Далай-лама підтвердив, що у монголії вже міг народитися новий богдо-геген. Тисячі паломників відвідали духовні вчення далай-лами у монголії Чим небезпечний для Китаю Далай – Лама

Китай подав офіційний протест, закликавши мешканців сусідньої держави «не підтримувати сепаратистських дій». У цей час паломники з Бурятії проходили через митні пости, прагнучи побачити духовного лідера буддистів, незважаючи на снігові хуртовини та морози.

Тим часом, за словами співробітників прикордонного контролю, великого ажіотажу на російсько-монгольському кордоні не було.

За минулий тиждень через кордон із російської сторони проходило в середньому 1900 осіб на добу. Це стандартні показники, – зазначила Євгенія Курбатова, прес-секретар Бурятської митниці.

Проте керівник постійного представництва Бурятії у Монголії Сергій Будажапов зазначив, що на зустрічі з Далай-ламою були і жителі республіки. Буддисти прагнули будь-що-будь на власні очі побачити свого духовного лідера.

Тут були дуже сильні морози та сніг, і ми попереджали про це. Але люди таки їхали. Звичайно, приїжджали і лами з Бурятії. Але здебільшого зараз усі вже повернулися до республіки, – каже Сергій Пурбуєвич.

За словами керівника представництва, Далай-лама вже не перший рік намагається отримати російську візу, але поки що всі його спроби залишаються безрезультатними.

Йому просто не дають візу і все. Сам він уже давно готовий приїхати. Але навіть зараз через його приїзд до Монголії Китай заявив протест і зробив серйозну заяву про те, що не можна допускати сепаратистських намірів. Хоча він приїжджав із простим пасторським візитом, – пояснив Сергій Будажапов.

Справді, Китай на візит Далайлами XIV відреагував дуже неоднозначно. У Пекіні зазначили, що «відвідування Монголії духовним лідером буддизму Тибету може негативно позначитися на добросусідських відносинах».

Ми наполегливо закликаємо Монголію діяти, тримаючи в голові ширшу картину стабільного розвитку двосторонніх відносин та дотримуватись своїх обіцянок у цій галузі. Не дозволяйте Далай-ламі приїжджати. Не сприяйте йому та не підтримуйте сепаратистські дії його кліки, - заявив речник китайського МЗС Генг Шуань.

Піднебесна вважає Далай-ламу сепаратистом після його втечі з Тибету в 1959 році під час невдалого повстання Тибету, яке придушили війська Народно-визвольної армії Китаю, які окупували Тибет за дев'ять років до цього.

Весь цей час Далай-лама намагався порозумітися з китайською адміністрацією. Більше того, безпосередньої участі у повстанні він не брав. Однак у Китаї його вважають зрадником, який намагається розколоти єдність країни. Сам він наполягає на тому, що лише бореться за велику тибетську автономію у складі Китаю, повідомляють «Вести».

Служба інформації "Номер один".

МОСКВА, 23 листопада — РІА Новини.Тисячі віруючих прибули до Монголії на навчання Далай-лами, незважаючи на те, що візит не був анонсований, заявив представник Далай-лами XIV у Росії, країнах СНД та Монголії, Верховний лама Калмикії Тіло Тулку Рінпоче.

"Незважаючи на те, що рішення про поїздку духовного лідера до Монголії було прийнято в останню хвилину, і візит не був анонсований заздалегідь, із суміжних республік Бурятії та Туви приїхало багато паломників... У Монголії немає можливостей для розміщення значної кількості глядачів, але спорткомплекс" Буянт Ухаа", що вміщає 10 тисяч глядачів, був заповнений вщент. Багато охочих не зуміли потрапити всередину і залишалися на вулиці", - наводить слова Тіло Тулку Рінпоче Фонд сприяння збереженню культурних і філософських традицій буддизму Тибету "Збережемо Тибет".

За його словами, візит до Монголії планувався давно, але через цілу низку обставин він постійно відкладався. В результаті він відбувся в холодну пору року, коли температура опустилася нижче за мінус 20 градусів за Цельсієм. "Далай-лама внутрішньо готовий до зустрічі з труднощами - його зігрівала віра людей, їхня відданість і повага. Погода холодна, але прийом був дуже теплий", - зазначив верховний лама Калмикії.

Хоча обдарування буддійських навчань та спілкування з широким загалом було головною метою візиту Далай-лами, він також встиг відвідати численні храми головного монастиря Монголії — Гандан Тегченлінг та інші святині країни. Духовенство монастиря Гандан Тегченлінг здійснило йому традиційне підношення мандали (чистого всесвіту) і ритуальне підношення страв (цог), що свідчать про відносини "вчитель - учень", які протягом століть пов'язують різні втілення Далай-лам з жителями Монголії.

"Далай-лама був дуже радий тому, що діалог між представниками буддійської та сучасної наукової думки, який був ініційований ним понад 30 років тому і з великим успіхом здійснюється в Індії, Японії, країнах Європи та США, тепер відбувається і в Монголії. Він охоплює чотири основні області: нейробілогію, квантову фізику, космологію та психологію", - додав Тіло Тулку Рінпоче.

ДАЛАЙ-ЛАМА І РОСІЯ

Верховний лама Калмикії також висловив сподівання, що рано чи пізно відбудеться візит духовного лідера Тибету до Росії.

Після включення Тибету до складу Китаю Далай-лама XIV 1959 року переїхав до Індії, де знайшов притулок у місті Дхарамсала. Там же влаштувався "тибетський уряд у вигнанні". За просвітницьку діяльність у різних станах та миротворчі зусилля Далай-лама удостоєний у 1989 році Нобелівської премії миру.

У Росії Далай-лама бував кілька разів із короткостроковими поїздками. Востаннє він відвідав Росію у 2004 році, тоді він провів у Калмикії лише один день. У наступні роки російські буддисти неодноразово висловлювали надію незабаром побачити його у своїх регіонах з більш тривалим візитом, проте питання поки що не вдається вирішити, оскільки візити духовного лідера Тибету до інших країн супроводжують ноти протесту з боку Китаю. Навіть після того, як навесні 2011 року Далай-лама склав із себе політичні повноваження глави "уряду Тибету у вигнанні", Пекін звинувачує його в прагненні домогтися відділення Тибету від КНР.

Буддійські новини з Монголії випереджають одна одну. Не встигли проголосити нарешті Богдо-Геґена повноправним главою монгольських буддистів, як знову в країні свято: учора ввечері з Японії з триденним візитом в Улан-Батор прибув Далай-лама.

Цьогорічний приїзд Далай-лами XIV до Монголії – вже восьмий за рахунком, проте вперше його зустрічає на правах господаря не хамбо Чойжамц, а сам Богдо. Востаннє подібне тут трапилося 107 років тому: то була легендарна подорож Далай-лами до Урги в 1904 році; в тій історії брали участь попередні переродження, або, як кажуть монголи, "образи" (дvр) обох хубілганів. Того разу сумно прославився тим, що Восьмий Богдо, керований якимись своїми мотивами, дотепер достовірно не розкритими, не брав участі в церемонії зустрічі Далай-лами в Урзі, і нібито навіть за весь час, що той провів у столиці, жодного разу не відвідав його. Але цього разу все було так, як і має бути: Дев'ятий Богдо, глибокий дід, особисто очолив нічну зустріч Далай-багші. Нас же, росіян, представляє в ці дні Ділова-хутухта, або, як його на зразок Тибету звикли називати російські буддисти, Тіло-тулку, Шаджин-лама Калмикії.

Вперше Далай-лама XIV відвідав Монголію, тоді ще Народну республіку, 15 червня 1979 як почесного гостя на V З'їзді Конференції Азіатських буддистів за мир. Протягом свого короткого візиту Далай-лама дав віруючим деякі базові практики школи гелуг: гуру-йогу "Гаден Лхагяма", дев'ятирядкову та чотирирядкову "Мігцзему", а також мантри "Трьох корінних божеств": Ваджрапані, Манджушрі та А. Вдруге Далай-лама відвідав МНР у середині серпня 1982 року з нагоди зборів чергового з'їзду Конференції та викладав навчання Ламріма, а також дарував посвяти Ямантаки та Джамсарана.

Перші п'ять років "демократії" Далай-лама був найчастішим гостем у Монголії. У вересні 1991 року він дарував вчення "Три основи Шляху до Пробудження", а також благословення довголіття Білої Тари та мантри "Трьох корінних". У вересні 1994 року - вчення Ламріма, сутнісну мантру Будди Шакьямуні, мантри "Трьох корінних" та сутнісну мантру Падмасамбхави. Торішнього серпня 1995-го - вчення і посвята Калачакри, " Сутнісний сенс Ламріма " , " Хвалу взаємозалежності " , обітниці мирянина і бодхисаттвы. На початку дев'яностих відвідував Далай-лама і нашу країну, - не тільки Калмикію, Туву і Бурятію, а й Москву.

Однак після візиту єльцинського візиту до Китаю 1996-го у російській візі почали відмовляти. Настала перерва і в відвідуваннях Монголії: наступного разу Далай-лама приїхав лише через шість років, у вересні 2002-го. Він знову навчав "Трьом основам Шляху", "Хвалі взаємозалежності", мантрі Бурхан-багші, а також передав дженанг Тари, звертався з проповідями до віруючих та до молоді.

2004-го Далай-ламі все-таки дозволили відвідати Калмикію, суворо обмеживши його, втім, республіканськими рамками. А у серпні 2006 року відбувся черговий його візит до Монголії. Цього разу, на спеціальне прохання монгольського духовенства, він вперше зволив дарувати 52-м послушникам повні чернечі обітниці. У рамках цьогорічної поїздки Далай-лама говоритиме про традиційні для своїх монгольських поїздок матерії: дасть повчання у "Трьох основах Шляху", роз'яснить текст "Хвали", а також дарує посвяту Авалокітешвари. Візиту цього передував курйоз: у вересні місцева газетка "Yндесний шуудан" опублікувала замітку, ніби Далай-лама вирішив визначити собі наступника ще до смерті, щоб виключити всілякі спекуляції з боку Китаю, і вибрав наступним Далайламою дев'ятирічного хлопчика. Ім'я, місце проживання, природно, не розголошуються - щоб уникнути провокацій.

Незабаром з'ясувалося, що це, звичайно, качка. Адже в такому разі ні про яке "переродження" мови бути не могло - передався б лише титул. Втім, не забуватимемо, що саме монголи колись уперше назвали цього наставника "Далай-багші", тобто "Океаноподібний учитель", так що подібні хитрощі монгольських журналюг з метою привернути увагу світових ЗМІ (чи навіщо ще?) до своєму виданню при всій своїй очевидній грубості та цинічності все ж таки не позбавлені якоїсь частки витонченості.

Його Святість Далай-лама під час денної сесії навчань із творів Чже Цонкапи у спортивному комплексі «Буянт Ухаа». Улан-Батор, Монголія. 20 листопада 2016 р. Фото: Ігор Янчеглов (фонд «Збережемо Тибет»)

Його Святість підтвердила, що Богдо-геген переродився

На сайті savetibet.ru почесний представник Його Святості Далай-лами в Росії, Монголії та країнах СНД Тіло Тулку Рінпоче розповів про підсумки пастирського візиту глави буддистів усього світу.

Значна кількість російських буддистів взяла участь у візиті Його Святості Далай-лами до Монголії. Як висловився сам Тіло Тулку Рінпоче, «незважаючи на те, що рішення про поїздку духовного лідера до Монголії було ухвалено в останню хвилину, і візит не був анонсований завчасно, із суміжних республік Бурятії та Туви приїхало чимало паломників».

У програмах масштабного візиту, зокрема, взяли участь верховний лама (камби-лама) Тіви Лопсан Чамзи, заступник хамбо-лами Іволгінського дацана Дагба Очіров, кенсур Чойдоржі Будаєв, високоповажний Буян Башки та інші представники російського буддійського духовенства.

«Без сумніву, росіяни щиро радіють за Монголію, яка «твердо відстоює основи своєї віри», - зазначив Тіло Тулку Рінпоче, додавши, що «на шляху здійснення візиту було чимало перешкод та труднощів».

«Візит планувався давно, але через цілу низку обставин він постійно відкладався. В результаті він відбувся в дуже холодну пору року, коли температура опустилася нижче за мінус 20 градусів за Цельсієм», - розповів почесний представник Його Святості Далай-лами в Росії, Монголії та країнах СНД.

На його думку, «Далай-лама внутрішньо готовий до зустрічі з труднощами – його зігрівала віра людей, їхня відданість та повага. Погода холодна, але прийом був дуже теплий».

Коротко про програму перебування

Його Святість Далай-лама прилетів до Монголії 18 листопада з Японії. Духовний лідер розпочав свій візит із відвідин численних храмів головного монастиря Монголії. 19 листопада він відвідав Храм Ваджрадхари, Храм Гаден та Дедонг Подранг. Хамбо-лама Монголії Демберлійн Чойджамцо зробив традиційне підношення мандали (чистого всесвіту) від імені всіх присутніх зробив Далай-ламі підношення мандали та трьох символічних зображень просвітлених тіла, мови та розуму. Потім прочитали молитви і зробили підношення страв (цог), після чого Його Святість дала усну передачу своєї молитви «Про запалення трьох видів віри» («Звернення до сімнадцяти пандитів славної Наланди»).

У той же день він відвідав Гаден Лабранг глави монгольських буддистів Його Святості Богдо-гегена Джецуна Дампи IX в монастирі Гандан Тегченлінг і зустрівся з віруючими біля входу в дацан Ченрезіга, Будди співчуття. Духовний лідер благословив храм Калачакри, після чого вирушив до Йіги Чолінг, де виступив перед духовенством.

20 листопада відбулися вчення духовного лідера для широкої публіки: Його Святість дарував вчення з творів Чже цонкапи «Вихваляння взаємозалежного походження» та «Три основи шляху», а також дозвіл на практику Чже Цонкапи в контексті божеств трьох родин.

Його Святість Далай-лама вітає понад 12,000 віруючих після прибуття у спортивний
комплекс "Буянт Ухаа". Улан-Батор, Монголія. 20 листопада 2016 р. Фото: Тензін Такла (офіс ЄСДЛ)

За словами Тело Тулку Рінпоче, «дарування буддійських навчань і спілкування з широким загалом було головною метою візиту Його Святості Далай-лами до Монголії».

«У Монголії немає можливостей для розміщення значної кількості глядачів, але спорткомплекс «Буянт Ухаа», що вміщає 10 тисяч глядачів, був заповнений повністю. Багато охочих не зуміли потрапити всередину та залишалися на вулиці», - розповів він.

21 листопада Його Святість Далай-лама взяв участь у конференції «Буддизм і наука» у готелі «Корпорат хоутел», організованій Фондом «Тріття Дхарма Чакра» та центром Джецун Дампи.

За словами Тулку Рінпоче, Його Святість Далай-лама «був дуже радий тому, що діалог між представниками буддійської та сучасної наукової думки, який був ініційований ним понад 30 років тому і з великим успіхом здійснюється в Індії, Японії, країнах Європи та США, тепер відбувається й у Монголії. Він охоплює чотири основні галузі: нейробілогію, квантову фізику, космологію та психологію».

22 листопада Далай-лама виступив перед молоддю у Центральному палаці культури. 23 листопада духовний лідер завершив візит короткою прес-конференцією.

Запитання з Богдо-гегеном

Журналістів найбільше хвилювало питання про те, чи правда, що одна з причин приїзду Далай лами стала почесна місія вибору X Богдо-Гегена. Сам Його Святість підтвердив, що спілкувався з останнім IX Богдо-Гегеном напередодні його смерті. Тоді він запевнив духовного лідера буддистів Монголії, що місце його переродження - безсумнівно, Монголія.

Також Далай Лама, відповідаючи на запитання про переродженця-хубілгана, сказав, що Богдо-Геген дійсно переродився, але поки що передчасно говорити про це. Як стверджує Його Святість, переродженець ще занадто малий і необхідно почекати 2-3 роки, доки йому не виповниться 4-5 років. Тоді вже можна буде говорити про це відкрито і звести на трон. Також він додав, що вважає за свій обов'язок визначення переродженця Богдо-гегена.

За словами Тело Тулку Рінпоче, «Монголія і Далай-лама пов'язані багатовіковими узами, які щороку продовжують розвиватися і зміцнюватися, і ми маємо право сподіватися на нові візити в майбутньому, в яких зможуть взяти участь і російські буддисти».

«Ми намагаємося служити всім буддійським спільнотам, де б вони не жили, - наголосив почесний представник Його Святості Далай-лами в Росії, Монголії та країнах СНД, - на півночі, півдні, сході чи заході. Люди, що живуть у Сибіру та Далекому Сході, мають можливість побачитися з Далай-ламою тут, у Монголії. Ті, хто живе на північ і на захід, можуть вирушити до Латвії або інших країн Європи. Учення Його Святості доступні всім».

Тіло Тулку Рінпоче переконаний, що одного разу Його Святість Далай-лама відвідає і буддійські регіони Росії, в деяких із них (Бурятії та Туве) духовний лідер не був уже понад двадцять років.

«Далай-лама не може приїхати до Росії з багатьох причин, але я переконаний, що рано чи пізно цей візит таки відбудеться. Потрібно лише молитися і не втрачати надії і тоді одного разу візит до Росії відбудеться», - підсумував Тіло Тулку Рінпоче.

Цьогорічний візит далай-лами до Монголії дев'ятий за рахунком. Востаннє Його Святість Далай-лама відвідував цю країну у листопаді 2011 року. Крім відвідування монастиря Гандантегченлін та коротких навчань для монгольського духовенства у програму тоді було включено дві лекції на тему «Етика для нового тисячоліття» для студентів вищих навчальних закладів Монголії. Духовний лідер також дарував вчення та посвячення Авалокітешвари, Будди Співчуття, земним втіленням якого буддисти вважають Його Святість Далай-ламу.

Негативні наслідки

Для самої Монголії візит Далай лами у політичному плані вже почав мати негативні наслідки. Йдеться про критику китайської влади на адресу Монголії. Так, 23 листопада прес-секретар китайського МЗС Генг Шуань заявив про те, що неправильні дії Монголії щодо приїзду Далай лами надали на китайсько-монгольські двосторонні відносини негативне забарвлення. Так, монгольські ЗМІ пишуть про те, що Китай переніс на невизначений термін заздалегідь заплановані зустрічі та міжурядові засідання. Влада КНР вимагає у сусідів повернути на шлях стабільного та здорового розвитку китайсько-монгольські відносини.

Інтерв'ю з представником Далай-лами в Росії, Монголії та СНД паном Таші.

Шановний пане Таші, як ви оцінюєте підсумки візиту Його Святості Далай-лами до Монголії? Наскільки важливим був цей візит для народу Монголії?

Візит Його Святості Далай-лами до Монголії пройшов із колосальним успіхом. Народ Монголії був дуже щасливий бачити свого духовного лідера, якого він відчуває глибокої відданості. Це легко помітити навіть людині сторонній – куди б не прямував Далай-лама, всюди його зустрічали натовпи людей, які прийшли глянути на нього, отримати його благословення.

Я дуже ціную ту позицію, яку зайняв уряд Монголії, незважаючи на найжорстокіший тиск з боку КНР. Мені здається, Монголія подала добрий приклад багатьом країнам. Адже якщо ви вважаєте себе незалежною країною, то маєте самі визначати свою власну долю без втручання з будь-якого боку.

Я дуже задоволений тим, як пройшов візит, який, відверто кажучи, навіть для мене став несподіванкою. Монголія - ​​найближчий сусід КНР, і я до останньої миті відчував сумніви, чи зуміємо ми його здійснити. Але зрештою візит відбувся і він пройшов чудово.

Далай-ламу пов'язують із Монголією багатовікові історичні зв'язки. Загальновідомим є той факт, що сам титул Далай-лама монгольського походження. Він став наслідком перекладу монгольською мовою імені його третього втілення Гьялви Сонама Гьяцо. Попередній, тринадцятий Далай-лама також бував у Монголії?

У 1903 р. Британія ввела війська до Тибету, і Далай-лама був змушений якийсь час жити у вигнанні в Монголії. У головному монастирі Улан-Батора «Гандан Тегченлінг» досі зберігся невеликий будиночок, де він жив у своєму тринадцятому втіленні. Цього разу Його Святість відвідав це історичне місце, згадавши події тих днів. Він зійшов на трон, де колись сидів тринадцятий Далай-лама, і навіть подзвонив у ритуальний дзвіночок.

Програма візиту була дуже інтенсивною – Далай-лама прочитав публічні лекції з буддійської філософії на Центральному стадіоні Улан-Батора, зустрівся з інтелігенцією та молоддю, присвятив у ченці понад п'ятдесят монгольських буддистів різного віку, дав вищу тантричне посвячення. Які з цих подій ви вважаєте найважливішими?

Всі ці події мають надзвичайну важливість, але мені хотілося б особливо виділити зустріч Його Святості з інтелігенцією та молоддю, яка пройшла просто блискуче. Понад три тисячі представників інтелігенції та молоді з величезною увагою слухали слова Далай-лами, який говорив про необхідність збереження традиційних буддійських цінностей, а також про те, що кожен з нас має намагатися бути добросердою, співчутливою людиною, здатною взяти на себе відповідальність за майбутнє своєю. країни.

Не менш важливою я вважаю церемонію посвячення у буддійські ченці. Вона необхідна для розвитку чернечої традиції, і ми сподіваємося, що ченці, які отримали чернечі обітниці від Його Святості, зможуть зберегти їх у чистоті.

Чи зустрічався Далай-лама із представниками державної влади?

Багато представників державної влади, у тому числі президент Монголії, Намбарін Енхбаяр, прем'єр-міністр Енхболд, голова парламенту, мер Улан-Батора та інші високопосадовці здійснили візит Його Святості Далай-ламі в дні його перебування в країні, і всі вони в один голос говорили, що народ Монголії дуже щасливий.

Президент Монголії Намбарін Енхбаяр сказав Його Святості, що його візит об'єднав весь монгольський народ, і це дуже важливий чинник.

За останні роки у Монголії відбулися відчутні позитивні зміни. Звичайно, залишається багато невирішених проблем, насамперед соціальних, але поступальний характер розвитку економіки, соціальної сфери, культури та релігії є.

Чи є якісь статистичні дані щодо розвитку буддизму у Монголії?

За статистикою, наведеною верховним ламою Монголії Хамбо-ламою Чойчамцем Демберелом, у країні понад чотириста монастирів і храмів, а також близько чотирьох тисяч ченців.

Його Святість Далай-лама підкреслив у дні візиту, що сьогодні Монголія, буддійські республіки Росії та буддійські спільноти гімалайських регіонів Індії мають взяти на себе відповідальність за подальше збереження та розвиток буддизму, враховуючи той тяжкий період, який переживає Тибет. В даний час у цих регіонів набагато більше можливостей зберегти буддійські релігійні традиції, ніж у корінного населення Тибету.

Звичайно, ми, тибетці, які живуть у вигнанні, робимо все, що від нас залежить, щоб не втратити цю багатючу спадщину, але нас дуже мало, і потім у будь-якому випадку ми живемо в зарубіжній країні.

До сьогоднішнього Його Святість Далай-лама і уряд Тибету у вигнанні були дуже ефективні в збереженні буддійської спадщини Тибету. На території Індії відтворено всі найбільші монастирські університети, які були зруйновані в Тибеті під час китайського вторгнення, рахунок ченців іде на тисячі.

Внесок тибетської сторони у збереження буддійської традиції, яка є спільною для Монголії, Калмикії, Бурятії та Туви, досить великий.

Він вражає, особливо якщо ми подивимося на те, що сталося з Монголією та буддійськими регіонами Росії за роки Радянської влади. Від багатовікової філософської спадщини до 90-х років залишилися лише невиразні спогади та майже інстинктивна віра в Далай-ламу. Ви дійсно вважаєте, що Монголія і буддійські регіони Росії готові до тієї високої місії, яку сьогодні покладає на них Його Святість Далай-лама?

Потрібно лише взяти на себе відповідальність та йти до кінця. Ніщо не заважає вам на цьому шляху. Ви – громадяни своєї країни, і у вас є всі права та можливості.

У будь-якому випадку, щоб взяти на себе подібну місію як Монголії, так і буддійським регіонам Росії потрібно для початку вирішити нагальні проблеми.

Звісно, ​​проблеми існують. Наприклад, з чернечою дисципліною. Його Святість неодноразово підкреслював у ці дні, що якість ченців, набагато важливіша за їх кількість. Демаркаційна лінія, що відокремлює ченця від буддиста-мирянина рано чи пізно має стати дуже виразною.

Далай-лама підкреслив, що якщо ви – одружена людина, то краще піти з монастиря та жити звичайним життям. До чого вдавати ченців, заплутуючи оточуючих і ускладнюючи власне життя?

У цьому сенсі ми покладаємо великі надії на тих ченців з Монголії та буддійських регіонів Росії, які зараз навчаються у монастирях Тибету на півдні Індії. Закінчивши навчання, вони повернуться до своїх монастирів і принесуть із собою культуру чистого чернецтва.

Деякі з них уже повернулися.

Так, і вони разюче відрізняються від інших. Я особисто відразу бачу тих ченців, які провчилися в монастирях Тибету Індії п'ять, сім, дев'ять і більше років. Вони більш зібрані та ефективні у своїх діях. Вони наша головна надія.

Для мене було абсолютно очевидно, що всі монгольські ченці і священнослужителі мають глибоку повагу до Його Святості Далай-лами…

Не лише ченці, вся країна шанує Його Святість, адже Монголія – насамперед буддійська держава.

Я говорю це до того, що іноді доводиться чути про те, що існує якийсь «монгольський» буддизм, який нібито відрізняється від Тибету. Але ці дні виразно показали, що всі монголи віддані Далай-ламі і вважають його своїм духовним учителем.

Відверто кажучи, я не дуже розумію всі ці розмови про якийсь особливий «монгольський», або «калмицький», або «бурятський» буддизм. Адже спочатку буддизм прийшов з Індії до Тибету, а звідти поширився на північ, до Монголії та Росії.

Монгольські і російські буддисти слідують саме тибетської традиції, тексти молитов і ритуалів вони читають тибетською мовою. Можливо, вони не розмовляють тибетською, але читають і моляться саме цією мовою.

З Монголією межують дві з трьох російських буддійських республік, Бурятія і Тува, які вже 14 років не можуть досягти візиту Його Святості Далай-лами. Чи прибули до Монголії офіційні особи та паломники з Бурятії та Туви?

Так, у ці дні в Улан-Баторі перебував з візитом голова уряду республіки Тува Шеріг-оол Ооржак, верховний лама Туви Камби-лама Джампел Лодой та голова буддистів Бурятії Хамбо-лама Дамба Аюшеєв, які зустрічалися з Його Святістю Далай-ламою.

Крім того, до Монголії з'їхалися численні паломники з цих республік, і я дуже щасливий, що Далай-лама знайшов нагоду приділити їм увагу, і всі вони отримали його благословення. Звичайно, мені особисто хотілося б, щоб вони провели зі своїм духовним лідером більше часу, але програму візиту було розписано за хвилинами, і їхня зустріч була дуже короткою. Але вони були надихнуті навіть цією короткою нагодою, адже всі вони пройшли довгий шлях із Бурятії та Туви.

Ви сказали, що Далай-лама зустрічався з головою уряду республіки Тува Шеріг-оол Ооржаком. Як відбулася ця зустріч?

Його Святість був радий нагоді зустрітися з головою уряду Туви, адже востаннє вони бачилися дуже давно, 1992 року, коли Далай-лама відвідував республіку. Шеріг-оол Ооржак розповів Далай-ламі про те, які зміни відбулися в Туві за ці роки, а Його Святість підкреслив, що будучи республікою, Тува повинна докладати зусиль для збереження традиційних релігійних і культурних традицій.

Приємно, що керували двох буддійських республік, Калмикії та Туви, надають найщиріші знаки вшанування Його Святості Далай-ламі.

Безперечно. Те, що Кірсан Ілюмжинов виявляє найжвавіший інтерес до діяльності Його Святості Далай-лами, широко відоме в Росії.

Він відвідує Далай-ламу практично щороку.

Наскільки я пам'ятаю, він п'ять разів приїжджав до резиденції Його Святості в Дхарамсалі, літав на зустріч із ним до Токіо та Бельгії. З Далай-ламою його пов'язують дуже теплі та близькі стосунки, які мають велике значення для обох сторін.

Що стосується глави республіки Тува, то хоча останніми роками – можливо, через віддаленість Туви від Дхарамсали – він не зустрічався з Далай-ламою особисто, але він завжди підтримував з ним зв'язок електронною поштою та через представництво Далай-лами в Москві.

Я не пригадаю нагоди, щоб він не надіслав своїх привітань Його Святості з нагоди його дня народження чи новорічних святкувань. Він завжди виявляє увагу до свого духовного лідера.

Як ви особисто оцінюєте темпи розвитку буддизму в Росії загалом?

Розвиток очевидний. Можливо, його темпи не такі високі, як нам хотілося б, але якщо ми порівняємо ситуацію з буддизмом на початку 90-х і сьогодні, то побачимо корінні відмінності. Це поступовий процес, і він обов'язково набере обертів

Останнім часом найвище буддійське духовенство Калмикії, Туви та Бурятії зайняло більш активну позицію у питанні запрошення Далай-лами до Росії. Вони порушували це питання у відкритому листі до президента Росії Володимира Путіна, вручили листа з проханням про сприяння голові Ради Федерації Сергію Миронову, направили листа до Комісії з прав людини. Як ви оцінюєте ці події?

Безумовно, голова буддистів Калмикії Шаджин-лама Тіло Тулку Рінпоче, Камби-лама Туви Джампел Лодой, голова ЦДУБ Чой-Доржі Будаєв та інші священнослужителі Бурятії докладають значних зусиль для того, щоб добитися візиту Його Святості Далай-лами. Вони набагато активніші сьогодні, ніж у попередні роки, це факт.

Але найголовніше в цьому процесі – це єдність поглядів та дій. Якщо найвище духовенство Росії буде єдиним, він матиме набагато більше шансів досягти бажаного. Якщо буддисти Росії не співпрацюватимуть і координуватимуть свої зусилля, якщо кожен тягтиме ковдру на себе, навряд чи можемо сподіватися на позитивні результати.

На ваш погляд, наскільки візит Далай-лами до Монголії підвищує шанси на те, що голоси буддистів Росії будуть почуті?

Я налаштований оптимістично, адже, як я говорив вище, Монголія подала чудовий приклад.

… якому Росія має наслідувати?

Так, адже Росія – велика наддержава, вона має сама визначати свою долю, приймати власні самостійні рішення. Адже якщо хтось інший вирішує за вас, то якоюсь мірою це свідчення вашої слабкості.

Звичайно, Росії потрібні добрі відносини з Китаєм, ніхто цього не заперечує. Але при цьому вона не повинна забувати про інтереси власних громадян, які дотримуються різних конфесій.

Тобто, надія є?

Я думаю, ми ніколи не повинні її втрачати.

Розмовляла Юлія Жиронкіна

Фото: Вінсет Ю (AP Photo), Люк Дистелхорст (Reuters)