Eden od 7 zakramentov. Zakramenti v pravoslavni cerkvi

Glavna krščanska sveta in postna velika noč je glavna krščanska svetinja, postavljena v čast čudežne nedelje Jezusa Kristusa, križanega na križu, o čemer govorijo evangeliji. Praznujejo ga v prvem tednu po pomladnem enakovrednem dnevu in znova.

3.6. Krščanska svetišča in Sveta dežela Središča pravoslavnega krščanstva so Jeruzalem, Betlehem, Nazaret in Betanija. Vіflеієm raztashovaniya per kіlka kіlometrіv na dan vіd Єrusalim, Vіfanіya - skhіd. Nazaret se nahaja 100 km ob cesti iz Jeruzalema, v bližini

KRŠČANSKI POGREBI V cerkvi Deyaki se je treba spomniti, da je panahida v cerkvi najpomembnejši del pogreba, drobce je treba pustiti doma in stati pred spremljevalci na slovesnosti seštevka. Drugi, navpaki, vedo, da je urohistično okolje službe,

Za premožne ljudi je cerkveno življenje prepredeno z redkimi izleti v tempelj v mirnih časih, če se stvari ne izkažejo tako uspešno, kot bi si želeli. Prstan, prižgemo nekaj sveč in žrtev lahko prikrajšamo. Zaradi katerih na dan olajšanja ali resnih pozitivnih sprememb v življenju, spoštljivo, preverjamo, da so odvzeli milost v trenutku nastanka cerkve. Toda resnično duhovne revitalizacije ni mogoče ločiti s površnimi in pogosto nepremišljenimi dejavnostmi. Če res želite videti milost Svetega Duha, potem boste potrebovali posebne obrede - cerkvene obrede. Naš članek bo posvečen vam.

Zakramenti Cerkve: poimenovanje in zakramentalna značilnost

Koža človeka, kot da bi se oklepala krščanske vere, poje kot »cerkveni zakrament«. Pod njim postane jasno, da je sveto, da je mogoče ljudem podeliti milost v obliki Svetega Duha.

Treba je jasno razumeti podrobnosti najpomembnejših cerkvenih storitev in obredov po obredih. Na desni, v tem, da so si večino obredov izmislili ljudje in so večkrat postali obvezni za tiste, ki vodijo duhovno življenje. Toda skrivnost cerkvenih obredov je v tem, da je smrad namestil sam Jezus Kristus. Zato je za človeka na psihofizični ravni morda še posebej božansko navdihnjeno s tem dejanjem.

Ali je treba sodelovati v ritualih?

To posebno dejanje, kot jamstvo za milost ljudi pred največjimi silami. Da pogosto molimo, prosimo za ozdravitev ali dobro počutje za svoje ljubljene, pridemo v tempelj in se udeležimo bogoslužja. Prav tako je v pravoslavju razširjen prenos majhnih beležk z imeni duhovnikov, kot je molitev za naročila papirnatih ljudi. Ale tse je lahko dievim ali pa ne. Vse je ležalo v božji volji in njenih načrtih za vas.

In os cerkvenih obredov v pravoslavju daje priložnost, da vzamete milost od darila. Če je bil sam zakrament opravljen pravilno in je bila oseba blagoslovljena z blagoslovom božjega pogleda, potem bodo srkali milost Svetega Duha in že ležali v njem, kot da bi bili poživljeni z darilom.

Število cerkvenih obredov

Hkrati ima pravoslavje te cerkvene obrede, poleg tega sta bila le dva. Sam smrad preganjajo krščanska besedila, nato pa se jim vsako leto doda še pet obredov, ki so v pregrešnosti postavili obredno osnovo krščanske vere. Usnjeni duhovnik zlahka preglasi te cerkvene obrede:

• Krst.
• Potrditev.
• Evharistija (obhajilo).
• kesanje.
• Sveto posvečenje.
• Skrivnost Shlyubu.
• Obred duhovništva.

Teologi trdijo, da je sam Jezus Kristus, ki je vzpostavil krst, mazilil to obhajilo. Obredi Qi so bili obov'yazkovy za biti kot zvesta oseba.

Klasifikacija obredov

Cerkveni obredi v pravoslavju imajo lahko svojo klasifikacijo, kriva je plemenitost kože kristjana, ki naj oropa prvih nekaj korakov na poti k Bogu. Zakramenti so lahko:

• obov'yaskovimi;
• neobov'yaskovimi.

• krst;
• maziljenje;
• obhajilo;
• kesanje;
• sklenitev.

Zakrament shlubu in duhovništva, za svobodno voljo ljudi, in sodijo v drugo kategorijo. Ale varto mati na uvazi, scho krščanstvo iznaetsya manj od tistega plašča, ki ga cerkev posveti.

Prav tako lahko vse obrede razdelimo na:

• za enkratno uporabo;
• ponavljanje.

Enkratni cerkveni zakrament se lahko opravi le enkrat v življenju. Primerno za to kategorijo:

• krst;
• maziljenje;
• obred duhovništva.

Druge obrede je mogoče bagatorazally ponavljati v skladu z duhovnimi potrebami ljudi. Dejanja teologov pred enkratnimi obredi lahko še vedno zaščitijo zakrament Šljube, tudi če se poročite v cerkvi, lahko to storite enkrat v življenju. Ne glede na tiste, ki so prebogati, da bi govorili o takšnem obredu, kot je vrtnica, uradno stališče Cerkve glede te hrane ne spremeni že veliko usod - klobuki, ureditve pred Bogom, je nemogoče reči.

Ali se cerkveni obredi odpravljajo?

Če ne nameravate svojega življenja posvetiti službi Bogu, boste imeli dovolj informacij o tistih, ki so takšni cerkveni obredi pravoslavne cerkve. In če ne, potem boste morali skrbno izvajati kožni obred, ki je ura usposabljanja v teološkem semenišču.

Pred desetimi leti je kot vodnik za semenišce izšla knjiga »Pravoslavna vedska o cerkvenih obredih«. Razkriva vse skrivnosti obredov, vključuje pa tudi gradivo z različnih teoloških konferenc. Pred nagovorom bo podana informacija vsem, ki jih religija zanima in želi globoko prodreti v bistvo krščanstva in pravoslavnega krščanstva.

Zakramenti za otroke in odrasle: kaj je res

Očitno ni posebnih cerkvenih obredov za otroke, četudi imajo pred Bogom enake pravice in obveznosti kot zreli člani krščanske skupnosti. Otroci sodelujejo pri krstu, krizme, obhajilu in svetosti. Ale, kesanje kliče diakone bogoslovcev, pesmi pregiba, če govorimo o otroku. Po eni strani otroci postanejo tako rekoč brezgrešni (zaradi trte izvirnega greha) in jim ne visijo za hrbtom, saj se morajo pokesati. Toda več kot to je greh pred Bogom vcepiti malo otroškega greha, potrebno bo kesanje. Ne varto chekati, če je nizko prinesti nepomembne napake pri oblikovanju grešnih dokazov.

Seveda je otrokom nedostopen zakrament Shlyubu in duhovništva. Usoda takšnih slovesnosti je lahko posebna, saj so zakoni države priznani v celoti.

Krst

Cerkve zakramenta krsta postanejo dobesedna vrata, skozi katera človek vstopi v Cerkev in postane njen član. Za ustvarjanje zakramenta je potrebna voda, četudi sam Jezus Kristus, ki je bil krščen v Jordaniji, da bi dal zadetek svojim naslednikom in jim pokazal najkrajšo pot do odrešitve greha.

Rezervoar izvaja duhovnik in zahteva nekaj priprav. Ker govorimo o zakramentu Cerkve za odraslo osebo, kot da je prišla k Bogu, je treba spoštovati evangelij in upoštevati tudi videz duhovnika. Včasih se ljudje pred krstom naučijo posebnih poklicev, v tem času pa se naučijo osnovnega znanja o krščanski veri, cerkvenih obredih in božji veri.

Krst opravi duhovnik v templju (če je oseba resna bolezen, se lahko obred opravi doma ali v likarni). Oseba je postavljena na obraz Skhid in sliši očiščevalne molitve, ta buv, ki se obrne nazaj, govori o grehu, satanu in velikem življenju. Znoj vіn trichі porinaє pri kupoli pod molitvijo duhovnika. Po tem krstu nas božje ljudstvo spoštuje in kot potrditev naše pripadnosti krščanstvu vzamemo križ, ki ga je treba hitro nositi. Krstna majica je bila vzeta, da bi rešila vsa življenja, je pevski talisman za ljudi.

Če se zakrament izvaja nad nemovlyam, potem se za novo na vso hrano daje očetje in spriymachi (krst). Nekateri templji lahko sodelujejo v obredu istega hrena, ale vino obov'yazkovo je lahko eden od kristjanov. Mayte na poti, postati krst - to je tudi veliko poslanstvo. Andzhe z tsієї mitі vy pred Bogom vіdpіdaєte za dušo otroka. Odgovornost kristjana samega je, da vodi pot krščanstva, da poučuje in poučuje. Pogumno lahko rečete, da so varuhi duhovni učitelji novega člana krščanske skupnosti. Vikonannya tsikh obov'yazkіv nepomemben čin є hud greh.

maziljenje

Ta zakrament se podeli takoj po krstu, je naslednji korak v cerkvenosti ljudi. Kot da bi krst odvzel vse grehe ljudi, potem mu maziljenci dajo Božjo milost in moč, da živi kot kristjan, pri čemer krši vse zapovedi. Potrditev se poda samo enkrat v življenju.

Za obred bo duhovnik vikoristov posvetil svetovno posebno olijo. Pri postopku zakramenta se svet v obliki križa nanese na čelo, oči, nosnice, ušesa, ustnice, roke in noge osebe. Duhovniki ga imenujejo pečat daru Svetega Duha. Človek iz srca sveta postane pravi član in je pripravljen živeti s Kristusom.

kesanje

Zakrament kesanja ni le spoved svojih grehov pred duhovnikom, temveč zavedanje nepravičnosti svoje poti. Teologi vztrajajo, da kesanje niso le besede, ampak pregibi. Če boste spoznali, da boste odraščali grešni, boste spremenili svoje življenje. In da bi se spomnili svoje odločitve, potrebujete kesanje, ki vas očisti starega nepravičnega včinkiva. Po tem obredu se marsikdo smatra za posodobljene in razsvetljene, lažje poenoti umirjenost in doseže pravila petja.

Pomoč lahko sprejme le škof ali duhovnik, drobci samega smradu so vzeli pravico skozi zakrament duhovništva. Pod uro kesanja bo oseba ozdravila kolonijo in duhovniku pererakhovu vse svoje grehe. Vin je ob njem prebral očiščevalne molitve in počastil spremljevalca s peklensko zastavo. V nekaterih primerih, če se oseba pokesa za nekatere hude grehe, se mu naloži pokora - posebna kazen.

Spreobrnite se, saj ste šli skozi kesanje in znova zagrešite prav ta greh, nato pa pomislite na svoje grehe. Morda, če ni dovolj, ostanite ob veri in potrebovali boste pomoč duhovnika.

Kaj je obhajilo?

Zakrament Cerkve, kot ga spoštuje eden najpomembnejših, se imenuje »obhajilo«. Ta obred prehoda človeka z Bogom na energetski ravni čisti vino, ki kristjana zdravi duhovno in materialno.

Cerkveno bogoslužje, na katerem se obhaja zakrament obhajila, poteka ob pevskih dnevih. Pred tem so vanjo sprejeti še zdaleč vsi kristjani, ampak le tisti, ki so opravili posebno usposabljanje. Vnaprej se je treba pogovoriti z duhovnikom in glasovati za obhajilo. Pokličite cerkvenega ministra, da imenuje pista, po takem obov'yazkovu je treba iti skozi kesanje. Le tistemu, ki vse vidi, postane dostopna cerkvena služba, za katero se obhaja zakrament obhajila.

Pri zakramentu ljudje jemljejo kruh in vino, ki ju preoblikujeta Kristusovo telo in kri. Zato je mogoče, da kristjan doseže božansko energijo in se očisti od grešne. Cerkveni služabniki potrjujejo, da so deležni ljudi na najvišji ravni. Vіn se duhovno prerodi, kar se vedno prijetno vlije v zdrave ljudi.

Cerkveni zakrament: mašeljenje

Celoten zakrament se pogosto imenuje posvetitev olja, saj se med postopkom obreda na telo osebe nanese yalin - oliya (večinoma oljčno olje). Zakrament je dobil ime po besedi "katedrala", kar pomeni, da lahko obred izvaja veliko število duhovnikov. V idealnem primeru so lahko sim.

Zakrament svetega posvečenja se opravlja nad hudo bolnimi, saj potrebujejo ozdravitev. Izvedli bomo obred usmerjanja na zdravljenje duše, kot da bi se vlili v našo telesno lupino. Pri obredu so duhovniki brali po teh besedilih iz različnih svetih posod. Nato se yalin nanese na obraze, oči, vuho, ruševine, prsi in kintsivke osebe. Na koncu obreda kristjanu položijo evangelij na glavo in duhovnik začne moliti za odpuščanje greha.

Pomembno je, da je najbolje opraviti zakrament po kesanju in nato iti skozi obhajilo.

Zakrament Šlubu

Premlad je, da bi razmišljal o porokah, vendar le redki vidijo vso resnost tega pridelka. Zakrament Shlyubu je edina stvar, ki je večna, za vedno, en dan dva človeka pred Bogom. Pomembno je, da so trenutno trije. Tu jih nevidno spremlja Kristus, pіdtrimuyuchi v zavitih trenutkih.

Pomembno je zagotoviti informacije o tistih, ki so za ustvarjanje zakramenta dejanja spremembe. Pred njimi so naslednji razlogi:

• četrti in ofenzivni blues;
• nevira v Bogu sama s prijatelji;
• vіdmova vіd khreshchennya enega ali obeh prijateljev;
• perebuvannya se spoprijatelji s spori do četrte generacije.

Mayte na sodišču, da se je treba pred poroko še dolgo pripravljati in priti poročat.

Zakrament duhovništva

Posvetitev v cerkveno dostojanstvo daje duhovnikom pravico opravljati bogoslužje in samostojno ustanavljati cerkvene obrede. Tse dosit zložljivi postopek, yaku mi ni opisati. Toda bistvo je v tem, da se milost Svetega Duha s pevskimi manipulacijami spusti na cerkvenega služabnika, kot da bi ga obdarila s posebno močjo. Poleg tega je po cerkvenih kanonih višji cerkveni čin, več moči je, da gredo k duhovniku.

Verjamemo, da vam je naš članek podaril pesem o cerkvenih obredih, brez katerih kristjan ne more živeti v Bogu.

Vstop

1. Zakramenti pravoslavne cerkve

2. Simboli pravoslavne cerkve

2.1 Zakrament svetega krsta

2.2 Zakrament krizme

2.3 Zakrament kesanja

2.4 Zakrament zakramenta

2.5 Vinčannja

2.6 Duhovništvo

Visnovok

Vstop

Pravoslavni obredi - sveto, razkrito v pravoslavnih cerkvenih obredih, se skozi vernike spominja nevidna božanska milost in prvotna Božja moč.

Zakramenti so tisti, ki so nespremenljivi, ontološko vezani na Cerkev. Na vіdmіnu vіd tsego, vizіvі zhestnії (obredi), povyazanі z vikonannyam zakramenti, oblikovani korak za korakom, ki raztezajo zgodovino Cerkve.

Zgodovinsko gledano je pravoslavje dovoljevalo čaščenje različnih obredov, po veliki razkoli pa se je uveljavilo čaščenje bizantinskega obreda.

Izvajalec zakramentov je Bog, ki je ustvarjen po rokah duhovščine.

Oblikovanje bogoslužja sedmih zakramentov je izhajalo iz latinskega sholastičnega teologa, na primer iz 16. stoletja, ki ga je v Carigradu poimenovala teološka polemika s protestanti, v Moskvi pa zaradi močnega naleta kijevske šole (Kijev - Mohyla akademija). Prote je bila tradicija delitve zakramentov v drugih svetih cerkvah (črna tonzura, vіdspіvuvannya, veliko posvetitev vode toshcho) globoko zakoreninjena v pozni šolski teolog.

Meta tsієї roboti: opisati obrede pravoslavne cerkve.

Zakramenti pravoslavne cerkve

Cerkev na zemlji je središče pravega duhovnega življenja, svetosti, božje resnice, modrosti, moči, miru, svobode. Cerkev je skupščina tistih, ki rešujejo, svete in skrivnostne duše pravičnih, ki so prišli pred Boga in že kraljujejo v nebesih, in pravoslavnih vernikov, ki ponižno in radostno nosijo svoj križ v zemeljsko življenje. Smrad naenkrat združuje poglavar Cerkve - naš Gospod Jezus Kristus, Sveti Duh pa navdihuje, posvečuje in krepi to zvezo. Nameščeni, obredi, ki kličejo pravoslavno cerkev, je zvіlnennyam Glava її - Gospod Jezus Kristus in njen Pilot - Sveti Duh ...

Zakrament (grško: Misterion - skrivnost, zakrament) - sveto božanstvo, pri katerem pod vidnim rangom nevidni Božji milosti pomagajo tisti, ki verujejo.

Beseda "zakrament" ima pomen za sveto pismo.

Gliboka, skrivna misel, bogata chi diya.

Božansko gospodinjstvo za človeško raso, kot da bi bilo skrivno mesto, ki ni za nikogar umazano, da bi ga opravljali za Angele.

Zlasti delo božje previdnosti, ki je popolnoma verna, prek jaka nevidne Božje milosti, z neoporečnim činom, je poučena od vidnega.

Na dodatku cerkvene svetosti je beseda zakrament tako prvo, kot druga in tretja razumljena.

S široko razumljeno besedo je vse, kar se vidi v Cerkvi, zakrament: »Vse v Cerkvi je sveti zakrament. Bodi kot duhovnik, sveti zakrament. - Najmanj? - Torej je njihova koža globoko in rijativno, kot sama skrivnost Cerkve, in »najpomembnejše« duhovništvo v Bogo-človeškem organizmu Cerkve poznano v organski, živi povezavi z močjo skrivnosti Cerkev, tega pravega Bogočloveka, Gospoda Jezusa Kristusa «(Arh. Justin (Popovič))).

Yak imenovanje Fr. John Meyendorff: "V patristični epohi ni bilo treba izumljati posebnega izraza za označevanje "zakramentov" kot posebne kategorije cerkvenih dejanj: izraz misterion vikoristovvsya v širšem pomenu "taєmnitsі ryatunka" in samo v drugem pomožnem dіyju, scho "izdeli naročilo", na moč zakramentov.

V tem redu so sveti očetje pod besedo zakrament razumeli vse, kar je potrebno za Božjo skrb za naše odrešenje.

Ale tradicija, kot se je začela oblikovati v pravoslavnih teoloških šolah v 15. stoletju, glede na število milosti polnih duhovnikov te moči zakramentov: krst, birma, obhajilo, kesanje, duhovništvo, šljub, sveto posvečenje.

Razlaga 10. člana Simbola Veri (»Sponzoriram krst za izpiranje grehov«), da je bil katekizem v Rusiji v 18. in 19. stoletju široko uporabljen pod naslovom »Pravoslavno posvečenje« (izvirna izdaja bula je bila napisana pod kamnoseštvom Petra Mogila; grі leta 1667 roci) se zdi: »Oskіlki vіn ugibajte o krstu, pred zakramentom, potem nam dajte priložnost pogledati zakramente cerkve. Videti takole: krst, birma, evharistija, kesanje, duhovništvo, sveti Šljub in sveto posvečenje. Število zakramentov je dano sedmim darom Svetega Duha. Kajti skozi cikle zakramenta je Sveti Duh ovenel in podelil svojo milost dušam tihih, ki so jih razjedali s primernim rangom. O tej temi naj bi bil v knjigi omenjen patriarh Jeremija, kot da bi pisal za luterane.

Vse strani življenja pravoslavja so dediščina verskega in zgodovinskega razvoja živega telesa Cerkve. Ta proces je pogosto obrnjen, saj lahko drevo zraste iz majhne rastline. V Cerkvi so se ti zakramenti oblikovali ne takoj, takšno število je bilo ustanovljeno šele v XV-XVI stoletju. Prvi preizkus sistematizacije obredov je bil povezan z imeni sv. Dionizij iz Areopagita. Pri knjigi »O cerkveni hierarhiji« je videl šest zakramentov. Prve uganke v formulah pravoslavnih džerelakh o sedemkratnem številu zakramentov brez kakršne koli posebnosti v njihovem skladišču, v luči zadnjih, so zapisane v pismih Janeza Vekke (1277) in v tako imenovanem "Sponzorstvu vere" bizantinskega cesarja Mihaela Paleologa in sina Anda.

Za vse sedem zakramentov obstajajo takšna potrebna znamenja:

) božanska ustanovitev;

) milost, ki se razodeva v zakramentih, je nevidna;

) vidna podoba (dediščina) joge.

Zovnіshni dії (»vidna podoba«) v zakramentih morda nima pomena v moči sil. Smrad je prepoznaven za človeka, ko se približuje zakramentu, drobci bodo zaradi svoje narave potrebovali vidne pripomočke, da bi prejeli nevidno božjo moč.

Zakramenti pravoslavne cerkve so razdeljeni na:

) neponavljajoče se - krst, birma, duhovništvo;

) ponavljanje - kesanje, obhajilo, sveto posvečenje in, za poje um, Šljub.

Poleg tega so zakramenti nadalje razdeljeni v dve kategoriji:

) obov'yazkovі za vse kristjane - krst, maziljenje, kesanje, obhajilo in sveto posvečenje;

) neobov'yazkovі za vse - shlyub i duhovništvo.

Sim zakramentov pravoslavne cerkve

Pravoslavija je sprejela te zakramente: krst, maziljenje, evharistijo (obhajilo), kesanje, zakrament duhovništva, zakrament svetega posvečenja (mazilo).

Krst, kesanje in evharistijo je ustanovil sam Jezus Kristus, o čemer je Nova zaveza vzeta brez sredine.

Glede božje iniciacije drugih obredov je treba omeniti cerkveni prenos. Izjave o božjih namenih drugih misterij je mogoče najti v knjigi Dee, v apostolskih pismih, pa tudi v spisih apostolskega ljudstva in bralcev Cerkve prvega stoletja krščanstva (Sv. v).

Pri skrivnosti kože verujoči kristjan spremlja dar milosti.

Pri skrivnosti krsta je ljudem dana milost, ki ozdravi številne grehe in jih posveti.

Pri zakramentu birme se verniku, ko se deli telesa mazilijo s sveto lučjo, podeli milost, da jogo postavi na pot duhovnega življenja.

Pri zakramentu kesanja tisti, ki izpove svoje grehe, z vidno manifestacijo odpuščanja v duhovniški obliki odvzame milost, ki mu grehe odpusti.

Pri zakramentu obhajila (evharistije) vernik odvzame milost pobožanja skozi dan s Kristusom.

Pri zakramentu svetega posvečenja, ko je telo maziljeno z oljko (oljko), se bolnikom podeli Božja milost, ki ozdravlja dušne in telesne slabosti.

Pri zakramentih se spoprijateljim z milostjo, ki posvečuje njihovo zedinost (po podobi duhovne zedinje Kristusa s Cerkvijo), kakor tudi ljudi teh krščanskih otrok.

Pri zakramentu duhovništva je s hierarhično posvetitvijo (posvečenjem) upravičeno posvečeni s-pomoč vernikov dana milost ustanoviti zakrament in pasti Kristusovo čredo.

2.1 Zakrament svetega krsta

Vsi vemo, da če se otrok rodi med otrokom, potem vidijo potrdilo o narodu. Zgіdno s tem dokumentom, novi narodi so polnopravni državljani države, rojeni de vin. Zdaj očetom ne preostane nič drugega kot korak za korakom, da svojega otroka naučijo osnovnih zakonov in norm obnašanja v državi.

Morda se tudi sami vidite v zakramentu krsta. Vendar iz seštevka razlike: »novi ljudje«, ali bolje rečeno, nov krst, morda ni všeč, tako da je oseba zrasla, da bi navdihnila bolj krhko starost; dežela, »gromadjanka« kot čreda novih krstov, je ena za vse – nebeško kraljestvo; »Očetje« novokrščenih se imenujejo posvojitelji ali krščena oče in mati; zakona in vedenjskih norm niso oblikovali ljudje, ampak Bog in so bili podani v Svetem pismu ali bolje rečeno v evangeliju; na vіdmіnu vіd zemeljske sile, ki imajo moč lagati različni ljudje toda za skupine ljudi je v nebeškem kraljestvu en Gospod - Bog Trojica, Bog Stvarnik.

Os, da bi postal piddanim ali trup Nebeškega, Božjega kraljestva in zakramenta svetega krsta.

Da bi krstil, človek je odrasel, ali da bi se pred krstom naredil norca, da bi ga oglušil. Beseda "glas" ali "glas" pomeni glasno govoriti, govoriti, izgovarjati pred Bogom im'ya te ljudi, kot da se pripravljajo na pekel. Pod uro priprave na učenje osnov krščanske vere. Yogo im'ya prinesti pred cerkveno molitev "za gluhe." Če pride ura svetega krsta, duhovnik moli Gospoda, da bi vgnati z íєї ljudi vsakega zlega in nečistega duha, vklenjenega in ugnezdenega v srcu joge, in ga naredi za člana Cerkve, ki razpada žrtev večne blaženosti; krsti, se izgovarja hudič, ki daje obityanko, da služi ne vam, ampak Kristusu, in branjem Simbola potrjujem svojo vero v Kristusa, kot Kralja in Boga.

Zaradi pomanjkanja publicitete jemljejo jogo spriymachі (khresnі), kot da bi prevzeli krivdo za duhovno prebujenje otroka. Ob krstu molite za svojega krstnika (ali krstnike), začnite to molitev, povejte o nebeškem kraljestvu, o tem zakonu.

Uvedba zakramenta krsta. Na zadnji strani glave duhovnik posveti vodo in ob pravem času moli, da bi sveta voda oprala krščenega za mnoge grehe in za tiste, ki so bili krščeni po Kristusovem posvetitvi. Nato naj duhovnik mazili krščenca s posvetitvijo oljke ( olivno olje).

Olei je podoba usmiljenja, tega veselja svetu. Z besedami »v imenu Očeta in greha in Svetega Duha« duhovnik mazili čelo kot križ (zapečati božje ime pri priči), prsi (»v ozdravitvi duše in telesa«) , vuha (»v srcu vere«), roke (stvarjati, delaj, ugodi Bogu), noge (hoditi po poteh božjih zapovedi). Pismo, ki je trikrat napolnjeno s sveto vodo z besedami: »Božji služabnik (im'ya) je krščen v imenu Očeta. Amen. jaz Sina. Amen. Jaz Sveti Duh. Amen."

S kom, človekom, kako krstiti, odvzeti svetniku ali svetniku. Vіdninі tsey svetnik chi svyato postane ne le molitvenik, priprošnjik in zagovornik krščenih, ampak tudi zadnjica, živo življenje z Bogom in Bogom. Tse je zavetnik krščenih, dan spomina pa postane sveti dan za krščene - dan imenskega dne.

Zanurennya pri vodi simbolizira Kristusovo smrt in izhod iz nje - novo življenje z njim in pridi v nedeljo.

Nato duhovnik z molitvijo »Daj mi luč, obleči kot rizo, Kristus, naš Bog mnogih usmiljenj« obleče novokrščeno belo (novo) haljo (srajco). Pri prevodu besed Janskega molitev zveni takole: "Daj mi čisto, svetlo, čisto obleko, ki daje blagoslov svetu, bogato usmiljeni Kristus, naš Bog." Gospod je naša Luč. Al o kakšnih oblačilih, prosim? O tistih, ki jih čutijo naša ušesa, misli, namiri, včinki - vse je bilo priljubljeno s svetlobo Resnice in Ljubezni, vse je bilo obnovljeno, kot naša krstna obleka. Po katerem duhovnik na vrat nadene novokrščeni naprsni križ za postno nošenje - za sklicevanje na Kristusove besede: »Kdor hoče za menoj, vstani zase in vzemi svoj križ ter hodi za menoj. « (Mt. 16, 24).

Ko vidimo naslednje, se razkrije zakrament krizme. Tako kot po ljudstvu sledi življenje, tako po krstu, zakramentu novega ljudstva, sledi krizma – zakrament novega življenja. Duhovnik maziljuje krščenca s sveto lučjo, roblyachi їm znamenje križa na drugi deli telo z glasovi besed "druk (tobto je znamenje) daru Svetega Duha." Ob tej uri se krščenim nevidno dajejo darovi Svetega Duha, s pomočjo takšnih vin rastejo in rastejo v duhovnem življenju. Cholo ali čelo je maziljen z lučjo za posvetitev uma; oči, nosnice, vusta, vuha - za posvetitev čutov; prsi - za posvetitev srca; roke in noge - za posvetitev desnice in vsega vedenja. Po tistem novem krstu in tisti sprijmači s prižganimi svečami v rokah triča, po kolcih, gredo za duhovnikom v bližini pisave tistega govornika (Analog je zatrpana mizica, na kateri je evangelij, križ je ikona ), na katerem leži križ tega evangelija. Podoba količka je podoba večnosti, tudi če ni storž, ni storž. Ob tej uri se poje verz: »Kristusovi obrazi so bili krščeni, s Kristusom so bili oblečeni«, kar pomeni: »Tisti, ki so bili krščeni v Kristusu, so potonili v Kristusa.

2.2 Zakrament krizme

Tako kot po ljudstvu sledi življenje, tako po krstu, zakramentu novega ljudstva, sledi krizma – zakrament novega življenja. Od teh zakramentov novih krstov jemljem dar Svetega Duha. Youmu dobi "izgorelost moči" za novo življenje. Zakrament se razodeva z maziljenjem s Sveto lučjo.

Svetega Mira so pripravili in posvetili Kristusovi apostoli, nato pa še škofje starodavne Cerkve. V njihovi navzočnosti so duhovniki otrimuvali pri zakramentu Svetega Duha, ki se od tiste ure imenuje Maziljeni.

Sveti Miro se pripravlja na posvetitev enkrat v papalini skal. Tradicionalni obrok priprave Svetega Svítuja v ruski cerkvi od XV do XVIII stoletja so bili metropoliti, nato pa patriarhalne dvorane moskovskega Kremlja. Miro je bil posvečen v kremeljski katedrali Marijinega vnebovzetja. Po imenovanju patriarhata za Petra I je Kijevsko-pečerska lavra postala še en kraj posvetitve svetu, Kremeljski Krim. Kot priznanje patriarhata v Ruski cerkvi leta 1917 kraj priprave Svetega Svіtu buv (in zalishaєєєєєєєєє) Maly katedrala Donskoy samostana prestolnice, de z tsієyu boulo zgradili posebno pіch. In posvetitev sveta se je začela izvajati v patriarhalni bogojavljenski katedrali v Yolokhovu.

Pred uro birme naj duhovnik položi znamenje križa na čelo, na hrbet, na nosnice, na ustnice in ušesa, na roke in na zgornje dele stopal ter vsak trenutek govori: besede: »Druk na dar Svetega Duha. Amen."

Po tistem novem krstu in tisti sprijmači s prižganimi svečami v rokah triča, po kolcih, gredo za duhovnikom v bližini pisave tistega govornika (Analog je zatrpana mizica, na kateri je evangelij, križ je ikona ), na katerem leži križ tega evangelija. Podoba količka je podoba večnosti, tudi če ni storž, ni storž. Ob tej uri se poje verz: »Kristusovi obrazi so bili krščeni, s Kristusom so bili oblečeni«, kar pomeni: »Tisti, ki so bili krščeni v Kristusu, so potonili v Kristusa. Tse je kričal in povsod nosil dobro zvіstka o Kristusu, pripovedoval o Novem z besedami, dejanji in v vsem življenju.

2.3 Zakrament kesanja

Ni ljudi, dokler živiš na zemlji in ne grešiš. Grešimo proti Bogu, proti bližnjemu in proti sebi. Grishimo na desni, z besedami in mislimi. Grishimo po hudičevih naukih, pod infuzijo navkolišne svetlobe in iz moči zlega svovola.

Kaj delati za tistega, ki ga muči sumlіnnya? Yak buti, če je duša v stiski? Pravoslavna cerkev vіdpovіdaє: prinesi kesanje. Kesanje je zakrament, v katerem se sramežljivo izpove greh, sprejme odpuščanje v očeh samega Boga ter milost in moč, da ne greši več.

Za odpuščanje (dovoljenje) greha v obrazu tistega, ki se pokesa, je potrebno: sprava z bližnjimi, objokovanje grehov in sanje o spovedi njih, trdno ime, da popravi svoje življenje, vera v Gospoda Jezusa Kristusa in upam v Yogovo usmiljenje. Pomembno pa je, da svojo krivdo priznate, še pomembneje pa je, da jo na spričevalu na ves glas ter odkrito in široko prepoznate. Tukaj potrebujete pravo moškost, za katero ne vzamete nobenega reda ali medalje. Pripravite se, preden morajo biti spovidi bolj oddaljeni, ponovno preberite Odredbe in v takem obredu uganite svoje grehe zoper njih (in jih zapišite). Zahteva spomin, da so neprepričani grehi pozabljeni, zategnejo dušo, so vzrok umazanega razpoloženja, duševne bolezni. Greh korak za korakom uničuje človeka, osvaja njegovo duhovno rast. Čim bolj odločno govorite in preizkušate svojo vest, bolj ko je duša očiščena greha, tem bližje je nebeškemu kraljestvu.

Spovіd v pravoslavni cerkvi se sliši na govornici - visoki mizi z zatrpanim slogom, na kateri ležita križ in evangelij v znamenje Kristusove navzočnosti, nevidnega, a vsega, kar čutiš in veš, koliko naša kayattya in chischogo-mi nismo cepili stelje. posebej. Kot duhovnik, da bi pel več kot kayattya, zakrivajoč svojo ohlapno glavo, je trepetal, tako da je pristal do konca in prebral molitev, odpuščajoč grehe v imenu Jezusa Kristusa. Pojmo tistemu, ki zaupa, poljubljajmo križ in evangelij v znamenje sočutja in zvestobe Kristusu.

Duhovnik preveri priznanje tega greha in priznanje, da je prišel k spovedi: kriv je, da je ta greh poimenoval, ne da bi ti v šali povedal, da je res. Na podpori so le redko potrebne podrobnosti o krivdi. Їhnє z'yasuvannya buvaє potrebno le іnоdі, schob pomogt spovidnym pat koren svoje duhovne bolezni, bolje razumeti pomen te lastne zapuščine.

Hkrati pa ni mogoče nikogar tožiti, ampak pripovedovati o grehih drugih. Poskušati vohuniti za spovedjo, ujeti nekakšen greh, vedeti, da ste resnični, se pokesati na brezkarnem ponovitvi greha (na duši različnih svetovnih modrosti "Ne greši - ne kesati se") prikrajšati oseba brez milosti, ki je dana v zakramentih. Cerkveni očetje so bili pred tem, da bi v takih situacijah v tistem trenutku, če bi duhovnik dovolil molitev, Gospod rekel: "Tožim."

V nekaterih primerih duhovnik dodeli pokoro, ki se pokesa ("ograja") - neke vrste duhovni obrazi, usmerjeni v kesanje pregreha. Lahko se priklonite, berete kanone ali akatist, naselja, romanje k sveti maši - odvisno od moči in sposobnosti tistega, ki se pokesa. Pokoro je treba nezadovoljivo obrekovati in reči, da je morda več kot tisti duhovnik, ki ga je naklav.

2.4 Zakrament zakramenta

Živeti življenje je jesti za svojo hrano. Gospod daje hrano v zakramentih obhajila ali z grško evharistijo, kar pomeni »dobrom«. Pri obhajilu uživamo ob pogledu na kruh in vino Telesa in krvi samega Gospoda Jezusa Kristusa, in tako Bog postane del nas, mi pa del Yoga, ena celota z njim, bližje dno ljudstva in prek Novega - eno telo, ki ga eni in isti z usima člani Cerkve, zdaj naši bratje in sestre.

Do obhajila svetih Kristusovih skrivnosti se pripravljajo vnaprej. Molitev je močna na začetku priprave, molitev, bogoslužje, pogostitev, delajte dobro, spravite se z nami, nato pa pomagajmo, da si očistimo vest v zakramentu kesanja.

Zakrament obhajila je ustanovil naš Gospod Jezus Kristus sam ob uri zadnjega zakramenta zadnje večerje, pred njegovim trpljenjem in smrtjo. Vіn Sam je ustvaril zakrament: "je vzel kruh in dyakuvshi (Bog Oče za vse svoje usmiljenje do človeškega rodu), ga zlomil in ga dal naukom, na videz: Sprejmi ga: tse Tіlo Mі, yak za vas. Ko sem vzel skodelico, jo yakuvav, rekoč: Pijte vse iz nje; za Kri Moje nove zaveze, za vas in za bogastvo, ki se gibljete ob izgubi grehov. Zakaj to storite v mojo korist« (Matej 26:26–28; Marko 14:22–24; Luka 22:19–24; 1. Kor 11:23–25).

O obhajilu pred krščansko službo omenimo tiste, da zakrament postane glavni in izvirni del krščanske službe. VІDPOVIMY TO ZAPOVYDI MAJA, TSY JDERS INSTALLY ZGODOVINA V CHERKVI OF HRRISIY I BODE ZIYSNYSNYY TO KINTSY Vіku za Godrosnuna, uvršča LіTurgієu, pіd ura я і і іб І WINE, AІ і іб І WINE, AІULYOH І YY, SYULYOH ISTINNE TІLO І V ISTINNI .

Zakrament obhajila se obhaja danes, zadnje dni velikega posta, možnost obhajila je za vedno. Misel o tem, kako pogosto je treba obhajiti, se je z uro spreminjala. Prvi kristjani so se obhajili vsak dan in ljudje, kot da so brez posebnega razloga zamudili tri tedne evharistije, so bili spoštovani v padlem stanju Cerkve. Kasneje so začeli obhajiti pozneje. Pred revolucijo je bilo v Rusiji pomembno jesti kožni post (Veliki, Petrovski, Marijino vnebovzetje in Praznik) in dan svojega imenskega dne. Hkrati se praksa pogostega obhajila vse bolj širi, vsaj enkrat na mesec.

V globinah Stare zaveze gredo podobe pravoslavnega duhovništva. Bog je Izaka nadomestil z jagnjetom, ki je bilo položeno na Izakov oltar; Izakova prerokba Stare zaveze govori o nedolžnem, kot je, kot jagnje, enostavno je iti na zakol. Te besede se ponavljajo v pravoslavni liturgiji. Kruh se imenuje jagnje, pripravki za obhajilo.

Evangelij me je spomnil na novo, svetlo podobo Stare zaveze. Ko je Kristusa na križu bojevnikov udaril s seznamom, da bi potrdil Yogovo smrt, sta iz rane pritekla voda in kri. Temu se z vodo kot duševnim življenjem zmeša vino, kot da se spremeni v Kristusovo kri. Kopija se imenuje predmet, kot duhovnik izdeluje kose prosfore - kruha za obhajilo. Številne in mnoge druge podobe Stare in Nove zaveze tvorijo enotno tkanino čaščenja. Ima izkušnje vernikov, ki spominjajo na tiste, ki so povezani s sveto zgodovino človeštva. Kristusovo telo in kri je »duhovni ježek«, ogenj, ki žge zlo, in stavbni »ogenj« je tih, ki se »nedolžno« udeležuje, ki ni radodaren, brez spoštovanja, ni pripravljen na obhajilo s postom, tista molitev, ki se ozira na vest posvečevanja greha. Kot nadomestek za »zdravljenje duše in telesa« takšni ljudje po mnenju Cerkve pripravljajo kazen za zgodnje. "Po obhajilu pred sodbo", - pravijo o takšnih vipadijah v Cerkvi.

Po ukazih duhovščine, molitvi duhovnika za popravilo zakramenta in celotne cerkve se obhajilci bližajo do praznikov. Otroci naj gredo naprej, smrad najprej udeleži. Otroci v pravoslavni cerkvi se obhajijo takoj po krstu. Najemniki, ki še vedno ne morejo vzdržati, so deležni Kristusove krvi. Po diakonovem viguku: "V strahu božjem in v veri pridi!" - udeleženci, ki sklenejo roke kot križ na prsih, gredo ob licih do skodelice - keliha. Duhovnik s posebno žlico na stari roki (neumnost) vzame iz skodelice košček svetih darov in ga da v usta, da se obhajili. Ko vzamejo kos, poljubijo spodnji del sklede in se povzpnejo k mizi, jim služabniki dajo hrano za obhajilo s posvečenim toplim napitkom - vinom z vodo - in majhnim koščkom posvečenega kruha. Po koncu bogoslužja tisti, ki se obhajijo, poslušajo isto molitev in pridigo duhovnika. Na dan obhajila pravoslavni kristjani molijo, naj se obnašajo še posebej dostojno, pri čemer se spominjajo Yogove žrtve in njegove poslušnosti pred Bogom in ljudmi.

2.5 Vinčannja

Poroka ali ljubezen je zakrament, v katerem bomo v navzočnosti svobodnega (pred duhovnikom in Cerkvijo) poimenovali in poimenovali medsebojno zvestobo ena proti ena, blagoslovili najino prijateljsko zvezo, po podobi duhovne zveze. Kristusa s Cerkvijo, in bodi blagoslovljen in daj božjo milost enkratnega bivanja in za blagoslovljeno ljudstvo te krščanske vihovanije otrok. Shlyub, ki ga je sam Bog namestil shche v raju. Po ustvarjanju Adama ta Yevija jih je "Bog blagoslovil in Bog jim je rekel: rodite se in se množite, ter napolnite zemljo in se z njo dobro popravite" (Buttya 1, 28).

Kožni zakrament je novo ljudstvo, kot novo ljudstvo. In v zakramentu zakona se lahko ljudje na novo rodijo, vendar ne sami, ampak v tem. Za krščansko ljubezen dva postaneta ena duša in eno telo s Kristusom. Na hrbtni strani je čin zaročenca in zaročenca, pod uro katerega duhovnik z molitvami vleče obroče (v besedi "roke" je enostavno razlikovati korensko besedo "obroč", tobto kіltse, in "roka"). Kіltse, scho not maє nі cob, nі kintsya, je znak nedoslednosti, znak poroke v ljubezni brez meja, samopravičnosti. Nato je duhovnik, ko je združil roke imenovanega in imenovanega, postavil pred analogijo s križem in evangelijem, kar pomeni pred Gospodovim obličjem, v Yogovi navzočnosti. Z imenovanjem tsomu je poklicana, da stoji na novi beli brisači. To je simbol storža novega, dobro narejenega načina življenja, vendar ne že, ampak naenkrat.

Druga za drugo gredo molitve s prohanami o Bog blagoslovi kronane. Imajo zavezništva Adama in Evija, prednikov Abrahama in Sarrija, Izaka in Rebeke, Jakoba in Rahele, očetov Devi Marije - Joachima in Annie, očetov Janeza Krstnika - Zaharija in Elisabete kot zgled za poimenovanje.

Duhovnik v imenu Cerkve prosi Boga za novo zvezo moči, modrosti in moškosti v preizkušanju, razsvetljevanju, mirnem življenju, zdravem in poslušanju Božje volje otrok. Duhovnik vzame krono in jo položi - enega na glavo zaročene, drugega na glavo upravičenca, vimovlyayuchi s katerim: "Božji služabnik (imenovan po mojem imenu) Božji služabnik (imenovan po mojem ime) je poročen v imenu Očeta in greha ter Svetega Duha. Amen." I - »Božji služabnik (imenovan) je poročen z božjim služabnikom (imenovanim) v imenu Očeta in greha in Svetega Duha. Amen." Po katerem je duhovnik ob blagoslovu poimenovanja trikrat zavpil: "Gospod, naš Bog, okronaj jih s slavo in častjo." "Poročiti se" - pomeni: "združiti ju v telesu", tako ustvari to dvoje, da sta živela narazen, novo edinost, ki sta v sebi nosila (podobno Bogu Trojici) zvestobo in ljubezen ena proti ena. viprobuvannyah, bolezni in žalosti.

Dali smo branje iz poslanice apostola Pavla Efežanom in iz Ivanovega evangelija. Apostol Pavlo človeka poziva, naj ljubi svojo ekipo, kot je Kristus Cerkev, ne da bi škodoval svojemu življenju, ampak ekipa naj ljubi, ta človek posluša, kot je Cerkev Kristus. Evangeličanska rima pripoveduje o čolnu v Kani Galilejski, Gospod je ustvaril svoj prvi čudež in spremenil čudovito vodo v dobro vino. Za zaročenca in zaročenca sta yakі že postala mož in četa, tukaj je chimal sens. Zdaj, v zaspanem življenju, je treba predelati svoje, še niso opazili (podobno kot sladka voda) pri pravem kohaniju (podobno kot dobro vino). In vsi prisotni hkrati kot duhovnik bazhayut, ki imenuje stare in vesele usode zaspanega življenja.

2.6 Duhovništvo

Duhovništvo je zakrament, v katerem je človek ustrezno posvečen, da prejme milost Svetega Duha za sveto službo Kristusove Cerkve. Posvetitev v duhovništvo se imenuje posvečenje ali posvečenje. Pravoslavna cerkev ima tri stopnje duhovništva: nižja je diakon, nato prezbiter (duhovnik, duhovnik) in škof (nadduhovnik).

Posvetila od diakona jemljejo milost služenja (dodatna pomoč) pri posvečenju obredov. Tisti, ki je posvečen v škofa (archiere), jemlje milost ne le obredov zdіysnyuvat, temveč tudi posvečenja drugih za zdіysnenny obrede.

Obešanje duhovnika in diakona lahko opravijo samo škofje. Ves zakrament se obhaja ob uri liturgije. Okoli prestola naj obkroži stavnik (ki ga je treba posvetiti), nato pa škof, ki mu položi roke na glavo in omofor (Omofor je znamenje škofovskega ranga s širokim odrezom blaga na ramenih), kar pomeni polaganje Kristusovih rok, preberite posebno molitev. Za nevidno Gospodovo prisotnost moli škof, da bi te ljudi imenoval duhovnik, škofov pomočnik.

Ko je posvečenemu izročil predmete, potrebne za njegovo službo, je škof zavpil: "Axios!" (grško "Hidny"), ki ji zbor in vsi ljudje trikrat zapojejo "Axios!". Tako se cerkveniki odločijo, da bodo svoje bogastvo proslavili ob obešanju svojega pobožnega člana. Zdaj, ko je postal duhovnik, obesi na sebi vezi, da bi služil Bogu in ljudem, kot da bi služil v njegovem zemeljskem življenju, samemu Gospodu Jezusu Kristusu in apostolom Yogo. Oznanjamo evangelij in vzpostavljamo obrede krsta in birme, v imenu Gospodovem odpuščamo grehe kesanim grešnikom, obhajamo evharistijo in obhajilo ter obrede svetega mazilovanja. Tudi skozi obrede Gospod nadaljuje svojo službo v našem svetu – vodi nas v večno življenje v Božjem kraljestvu.

2.7 Sveto posvečenje (mazilo)

Zakrament maziljenja ali posvetitve, kot se imenuje v bogoslužnih knjigah, je zakrament, pri katerem, ko je maziljen z boleznijo, posvečen z oljko (oljko), kličeš bolno božjo milost za zdravljenje z jogo pri telesnih in duhovnih boleznih. Imenuje se umazanija, da se zaradi joge izbere papalina (ta) duhovnikov, ki želijo, da bi lahko ustvarili jogo in enega duhovnika.

Skrivnost mazilovanja naj bi bila podobna apostolom, kot tisti, ki so otrimali podobo Jezusa Kristusa z »moč ozdravljati bolne«, »bolne so mazilili z oljem in ozdravljali« (Mr 6,13). Najpomembnejše bistvo tega zakramenta je apostol Jakob razodel jogiju stolnega glasnika: »Kdor je bolan od vas, naj pokliče prezbiterje Cerkve in naj moli nad njim in ga mazili z oljko v Gospodovo ime. I molitev ozdravi bolne in Gospod bo uvedel jogo. in če si zagrešil grehe, potem ti odpusti« (Jak. 5, 14-15).

Kako mislite soboruvannya? V središču templja je prizorišče z evangelijem. Zaupal je mizo, na kateri je stala jed z olivami na jedi iz pšenice. Pri pšenici postavite tovrstne sveče in ta penzlikiv za maziljenje - za količino urivkiva iz Svetega pisma.

Brki, ki se odločijo, imajo v rokah goreče sveče. Tse naše svіdchennya, da je Kristus luč našega življenja. Viguk "Blagoslovljeni naš Bog, in na veke in vedno in na veke" začne molitve s spremembo imen tistih, ki so izbrani. Nato duhovnik nalije vino v posodo z oljem in moli za posvetitev oljk, zaradi ozdravitve je tiho čiščenje mesa in duha, kdo bo maziljen. Vino se preliva v oljko v spomin na usmiljenega Samarijana, o katerem je Gospod govoril v svoji prispodobi: kot Samarijan, ki se usmili človeka, ki so ga razbojniki pretepli in izropajo, in »povija svojo rano, dodaja temu vinu oljčno olje« (Lk 10,34).

Za zvok hvalnic, tse molitve, poslanih Gospodu in svetnikom, saj so postali slavni po čudežni ozdravitvi. Sledimo branju sedmih verzov iz poslanice apostolov in evangelijev. Po kožnem branju evangelija duhovniki s posvetitvijo z oljko na obeh straneh mazijo čolo, nosnice, lica, ustnice, prsi in roke. Tse se bori za znak čiščenja vseh naših petih občutkov, misli, src in desnice naše roke - vsega, čemur bi lahko škodovali.

Z maziljenim kožo se bere molitev: "Sveti oče, zdravilci duš in teles ..." Sveta Mati Božja, Življenjski križ, Janez Krstnik, apostoli in vsi svetniki.

Sveto posvečenje se tiho konča, kdor vzame evangelij na glavo. Nad njimi moli duhovnik.

Krіm zlіlennya vіd tegob, mazilo nam daje odpuščanje za pozabljene grehe (ale ni prihovannyh svіdomo). Po neumnem spominu se lahko človek spominja svojih grehov v polni obsyasi, zdi se, da je v tistem letu vrednost mašeljenja velika. Z odpuščanjem grehov pridite in se očistite ter pogosto zdravite ali prenašajte bolezni zavoljo Gospoda.

Soboruvannya se ne dvigne nad nepremično, za tiste, ki ne morejo imeti grehov. fizično zdravi ljudje ne morejo iti na obrede tsієї brez blagoslova duhovnika.

Zdiysnyuvachi zakramenti. Očitno že iz samega namena zakramenta, da je "Božja milost nevidna" lahko poda samo Gospod. Da je, ko govorimo o vseh zakramentih, treba vedeti, da je Bog Vladar. In Gospodovim spіvrobіtnikami so ljudje, tako kot oni sami, dobili pravico do popravljanja zakramentov, je pravilno imenovani škofje in duhovniki pravoslavne cerkve. Sklic, za katerega je znano v glasniku apostola Pavla: O Bog, naj nas razumeš kot Kristusove služabnike in oskrbnike Božjih skrivnosti (1 Kor 4; 1).

Nujna miselnost za ustvarjanje in divjina zakramenta je prisotnost:

) objektivna plat zakramenta, kot da bi ga duhovnik pravilno postavil v jogo, ki bo prevzel pevsko obliko te besedne formule zakramenta. Za dokončanje objektivne strani bo zakrament v celoti začrtan;

) subjektivna plat zakramenta, kot da bi pobadala po notranjem razpoloženju tabora ljudi, ki gredo k njemu. Za osebo, ki ima močno vero in spoštovanje, bo zakrament popolnoma uničen. Vіm, ponižno usvіdomlyuvana nestabilnost vіri - tse daleč od tistih, scho nevіra. Adže, za veliko rahunko, samo taka nevira in je lahko srednja stena med Bogom in ljudmi.

Ni pozoren na učinkovitost zakramenta, ki razkriva zasluge, ampak presega osib, kot da bi sprejel zakramente. Grešni človek je dolžan ugotoviti velik pomen in pomembnost zakramenta ter večjo željo matere po sprejemu joge. Zaradi prisotnosti takšnega notranjega razpoloženja mu smrt pred zakramentom služi brez obsodbe (Raz.: 1. Kor. 11; 26-30).

Pravilno izpolnjeni in sprejeti zakramenti spodbujajo milost vse psihofizične narave človeka in slavijo globok dotok v vaše notranje, duhovno življenje.

Visnovok

V tem rangu, dokončanje dela, na kratko smiselno tako.

Pravoslavni zakramenti - duhovništvo, razkrito v pravoslavnih cerkvenih obredih, se prek vernikov spominja na nevidno božansko milost in prvotno Božjo moč.

Krst, kesanje in evharistijo je uvedel sam Jezus Kristus, da bi prešla Nova zaveza. Glede božje iniciacije drugih obredov je treba omeniti cerkveni prenos. Jezus Kristus: »Pojdite torej, naučite vse ljudi, krstite jih v imenu Očeta in greha in Svetega Duha in začnite jih iskati za vse, za kar sem vas kaznoval« (Mt 28,19-20) . S temi besedami nam je Gospod jasno opozoril na tiste, ki so ustvarili skrivnosti Vinskega krsta, ki so vzpostavili iste druge skrivnosti.

Usіh Zakramenti to: zakrament krsta, birme, kesanja, obhajila, Shlyubu, duhovništva in maziljencev.

Zakramenti so vidna znamenja, s pomočjo katerih se milost Svetega Duha nevidno spušča na ljudi - Božja moč, ki ryatuє. Usі zakramenti so tesno povezani z zakramentom obhajila.

Krst in birma nas vodita v Cerkev: postanemo kristjani in lahko pridemo k obhajilu. Pri zakramentu kesanja so nam grehi odpuščeni.

Ob obhajilu se združimo s Kristusom in postanemo udeleženci večnega življenja.

Zakrament duhovništva daje možnost posvetitve vseh obredov. Pri zakramentu Shlyub se blagoslovi družinsko življenje prijatelja.

Pri skrivnosti Maziljene cerkve molite za odpuščanje grehov in vrnitev bolnih ljudi k zdravju.

Zakramenti za ustanovitev Cerkve. Tilki v zakramentih krščanske skupnosti spremenijo dan ljudskih svetov in postanejo Cerkev.

Seznam zmagovite literature

Vasechko V.M. Por_vnyalne teologija (tečaj predavanj) / V.M. Vasičko. - M .: Pravoslavna humanitarna univerza sv. Tihonivskega, 2006. - 102 str.

Lortz J. Zgodovina Cerkve. krščanska Rusija. V 2 zvezkih / Y. Lortz. - M.: Nova ura, 2000. - 511 str.; 579 str.

Malkov P.Yu. Uvod v liturgični prenos. Zakramenti pravoslavne cerkve (tečaj predavanj) / P.Yu. Malkiv; Za rdečo. Nadžupnik V. Vorobyov. - M.: Pravoslavna humanitarna univerza sv. Tihonivskega, 2008. - 322 str.

Nastіlna knjiga duhovnika. Pochaivska lavra svetega vnebovzetja. Zvezek 4. - M.: Pravoslavna humanitarna univerza sv. Tihona, 2008. - 862 str.

Ponomarov V. Dovіdnik pravoslavci. Zakramenti pravoslavne cerkve. 2. del./V. Ponomarov. - M .: Pravoslavna humanitarna univerza sv. Tihonivskega, 2008. - 182 str.

Tyutyun Y. Pravoslavje in katolicizem. Osnovne dogmatske in obredne razlike / Yu. Tyutyun. - M.: Zustrich, 2002. - 73 str.