Dalajláma potvrdil, že v Mongolsku by sa čoskoro mohol narodiť nový Bogdo-Gegen. Tisíce pútnikov boli svedkami duchovného uctievania dalajlámov v Mongolsku

Čína podala oficiálny protest a vyzvala pytliakov suverénnej moci, aby „nepodporovali separatistické akcie“. V tú istú hodinu prechádzali cez mätové stanovištia pútnici z Burjatska, ktorí sa modlili k duchovnému vodcovi budhistov, neznepokojení mrazom na snehu.

Tim, hodinu, za slovami kontroly spіvrobіtnikіv kordón, nebolo na rusko-mongolskom kordóne žiadne veľké vzrušenie.

Za posledný týždeň cez kordón z ruskej strany išlo ku koristi v priemere 1900 ľudí. Toto sú štandardné displeje, - povedala Evgeniya Kurbatova, tlačová tajomníčka Buryatskaya mitnica.

Ochranca stáleho zastúpenia Burjatska v Mongolsku Sergiy Budazhapov upozornil, že na turné s dalajlámom boli aj obyvatelia republiky. Budhisti skočili na milosť a nemilosť svojmu duchovnému vodcovi.

Boli ešte silnejšie mrazy a snehy a my sme boli pred nami. Ale ľudia urobili їhali. Zvichayno, prišli a lamy z Burjatska. Ale kvôli nákaze sme sa už obrátili na republiku, - zdá sa, Sergiy Purbuevič.

Dalajláma sa za slovami šéfa reprezentácie už nepokúša vybaviť ruské víza, no zatiaľ sú všetky pokusy bezvýsledné.

Jednoducho nedostanete víza, to je všetko. Samotný Vin sa na príchod dlho pripravoval. Ale navit okamžite cez jogo príchod do Mongolska Čína protestovala a urobila vážne vyhlásenie o tých, ktorí nedajú dopustiť na separatistické namirіv. Chcem sa vrátiť z jednoduchej pastoračnej návštevy, - vysvetlil Sergej Budazhapov.

V skutočnosti Čína na návštevu Dalajla XIV reagovala ešte nejednoznačnejšie. V Pekingu zaznelo, že „zavedenie Mongolska duchovným vodcom budhizmu do Tibetu možno negatívne rozpoznať na dobrých vodách“.

Kľudne voláme na mongolské deti, v hlave sa mi živí obraz stabilného vývoja obojstranných okien a dobieha ich tváre v tejto galérii. Nedovoľte, aby prišiel dalajláma. Neberte to a nepodporujte separatistické kliky, - povedal Geng Shuan, riečiteľ čínskej MZS.

Ríša stredu vvazha dalajlámu ako separatistu po svojom úteku z Tibetu v roku 1959, revolúciu nie tak dávnej rebélie do Tibetu, akoby uškrtili jednotky ľudovej dobrovoľníckej armády do Číny, akoby sa im odvďačili Tibet pred deviatimi rokmi.

Celú hodinu sa dalajláma snažil hádať s čínskou administratívou. Navyše som sa neprerušovane nezúčastňoval na vínach rebelov. Avšak v Číne je joga vvazhayut zradnik, ktorý má rozdeliť jednotu krajiny. Sám vіn polyagaє o tom, že už nie je potrebné bojovať za veľkú tibetskú autonómiu v sklade Číny, pripomína „Vesti“.

Informačná služba „Číslo jedna“.

MOSKVA, pád 23 listov - RIA Novini. Na vymenovanie dalajlámov do Mongolska prišli tisíce ľudí, bez ohľadu na tých, ktorí navštívia bez ohlásenia, povedal predstaviteľ XIV. dalajlámov v Rusku, krajinách SND a Mongolska, najvyšší láma Kalmiki Tilo Tulku Rinpočhe. .

„Nevidno pre tých rivna o prechode duchovného lídera do mongolského Bulo privezeného zvyšného Khvilina, nebuu hlášky radujúcich sa, mierim byvolom tuvo, mongolský sa rozťahuje, je značný pre. ružovkastý „Buyant Ukhaa“, do ktorého sa zmestí 10 tisíc peepov, buv zapovneni vshchent. Bohatí ľudia, ktorí boli ochotní, nenapadlo obedovať uprostred a zostali na ulici,“ povedal Tilo Tulku Rinpočhe. Nadácia na ochranu Kultúrne a filozofické tradície budhizmu v Tibete

Inými slovami, návšteva Mongolska bola plánovaná dlho, no cez celú nízku výbavu vín sa to postupne podarilo. Výsledkom bolo, že víno bolo nájdené v chladnom období skaly, ak teplota klesla pod mínus 20 stupňov Celzia. "Dalajláma bol vnútorne pripravený na ďalší deň s ťažkosťami - hrala to viera ľudí, bolo to počasím a počasím. Počasie je chladné, ale prijatie je ešte vrúcnejšie," povedal hlavný láma Kalmikiy.

Hlavným znakom návštevy dalajlámov bola túžba obdarovať budhistické navchany so širokou čelenkou, videl som aj množstvo kostolov hlavného mongolského kláštora - Gandan Tegchenling a ďalších svätých miest krajiny. Duchovenstvo kláštora Gandan Tegchenling iniciovalo tradičnú obetu mandaly (čistá vševedúcnosť) a rituálne obetovanie stravys (tsog) na oslavu čestného „učiteľa-učiteľa“, akoby na dlhú dobu, aby si pripomenuli rozdiel medzi Dalajmi. Lámovia a obyvatelia Mongolska.

"Dalai-lam Buv Dazhe Radiy k tomu istému, zástupcovia Budhikova, Rady Rady Dumy, biva іnizovaniovaniovanii z nich 30 skál k tomu Veľké prevzatie zdravia v Indii, Japonsku, Kraine je teraz niektoré z hlavných oblastí: neurobiológia, kvantová fyzika, kozmológia a psychológia,“ dodáva Tilo Tulku Rinpočhe.

DALAJLAMA I RUSKO

Najvyšší láma z Kalmiki tiež povedal, že návšteva duchovného vodcu v Tibete v Rusku bude skoro.

Po začlenení Tibetu do skladu Číny sa dalajláma XIV 1959 presťahoval do Indie v roku 1959. Na tom istom mieste vládol „tibetský poriadok u Vignanni“. Za osvetovú činnosť v rôznych krajinách tento mierotvorca udelil dalajlámovi v roku 1989 Nobelovu cenu za mier.

V Rusku si dalajláma urobil niekoľko krátkych výletov. Obnova vín z videnia Ruska v roku 2004 sa otáča, rovnako ako vína z provincií Kalmiki iba na jeden deň. Pri blížiacich sa osudoch ruskí budhisti viackrát oslavovali nádej na oslavu jogy vo svojich regiónoch väčšou návštevou; Potom, ako na jar 2011 dalajláma vyhlásil vlastné politické vzkriesenie hlavy „Tibetského rádu vo vinici“, vyznieva Peking ako pragmatický pokus dostať sa do Tibetu z Čínskej ľudovej republiky.

Budhistické správy z Mongolska sú jedna k jednej. Nezachytili hlas Bogdo-Gegena ako právoplatnej hlavy mongolských budhistov, ako nový svätý deň v krajine: škola večer z Japonska s trojdňovou návštevou Ulanbátaru, prišiel dalajláma.

Slávnostná návšteva XIV dalajlámov v Mongolsku je pre rahunku už ôsmou, no v prvom rade to nie je Khambo Choizhamts, ale samotný Bogdo, ktorý je prvým kráľom. Vstaň ako tento trapilos tu pred 107 rokmi: tá bula bola legendárne drahšia ako dalajlámovia do Urgy v roku 1904; v tej histórii si vzali osud budúceho znovuzrodenia, alebo, ako sa zdá, Mongoli, "image" (dvr) oboch hubilganov. Potom, čo sa raz preslávil tým, že ôsmy Bogdo, milujúci svoje vlastné motívy, doteraz autenticky neodhalený, nezúčastňujúci sa na ceremónii dalajlámu v Urzii, . Aleksey kedysi bolo všetko také, akoby to bolo možné: Deväť Bogdo, hlboký skutok, najmä udusenie noci Dalaj-bagšiho. My, Rusi, sme zastúpení v časoch Dilov-Khutukhta, inak, ako jogo, meno ruských budhistov, Tilo-tulku, Shadzhin-Lama z Kalmikiy volalo po Tibete.

Predtým dalajláma XIV videl Mongolsko, rovnako ako Ľudovú republiku, 15. marca 1979 ako čestného hosťa na 5. konferencii ázijských budhistov za mier. Počas svojej krátkej návštevy dalajláma odovzdal veriacim základné praktiky školy Gelug: guru-yogu „Gaden Lhagyama“, deväťradovú a štvorradovú „Migtszema“, ako aj mantru „Tri koreňové božstvá“: Vajrapani , Manjushri a A. Zrazu dalajláma videl MPR v polovici roku 1982, osud budúcnosti, získal čestný názov konferencie a vyhlásil zasvätenie Lamrimu a tiež odovzdal venovanie Yamantaka a Jamsaran .

Prvých päť osudov „demokracie“ Dalajláma bol najčastejším hosťom Mongolska. Na jar roku 1991 dal osud vínam vchennya „Tri základy cesty k prebudeniu“, ako aj požehnanie dlhovekosti Bila Tari a mantru „Tri korene“. Na jar roku 1994, osud Lamrimovho dňa, denná mantra Budhu Šákjamuniho, mantra „Tri korene“ a denná mantra Padmasambhavi. Torishny serpnya 1995 - obrad a zasvätenie Kalachakri, "Denný zmysel pre Lamrim", "Chvála vzájomnosti", príbytok laika a bódhisattvu. Začiatkom deväťdesiatych rokov, keď som videl dalajlámu a našu krajinu, nielen Kalmiku, Tuvu a Burjatsko, ale aj Moskvu.

Po návšteve Jeľcina v Číne v roku 1996 sa však začalo zvolávať ruské vízum. Nastal zlom a v pohľade Mongolska: nadchádzajúce Dalajláma prišiel až po šiestich rokoch, na jar 2002. Recitoval som „Tri základy cesty“, „Chváľte vzájomnú nezávislosť“, mantry Burkhan-bagshi a tiež som odovzdal jenang Tari, spievajúc s kázňami pre veriacich a mládež.

V roku 2004 dalajlámovia predsa len dovolili vidieť Kalmikiu, keď ju tesne obklopili republikánskym rámcom. A na serpni 2006 prišiel osud čiernej jogy do Mongolska. Prvýkrát, na špeciálnej ceste k mongolskému duchovenstvu, som najprv dovolil, aby 52 novicom dostali čierne kláštory. Dalajláma v rámci svojho horského výletu hovorí o tradičných matkách pre svoje mongolské cesty: vzdať hold „Trom základom cesty“, vysvetliť text „Chvály“ a tiež zasvätiť Avalokiteshvari. Po prevalení zvedavosti jeho návštevy: blízko jari noviny „Yandesniy Shuudan“ uverejnili poznámku, v ktorej nibi dalajláma súťažil o vymenovanie vlastného útočníka pred smrťou, aby odvrátil všetky špekulácie zo strany Číny, a vybral si dalajlámu zaútočiť na pannu. Im'ya, miesto bydliska, samozrejme, nehovorte - aby ste sa vyhli provokáciám.

Nezabar z'yasuvalosya, sho tse, zvichayno, pitching. Adzhe v takom čase, ale o jaka, "znovuzrodenie" filmu nemohlo byť - názov by bol prenesený. Nezabúdajme, že samotní Mongoli, ak niekedy nazvali svojho mentora „Dalai-bagshi“, tým „učiteľom podobným oceánu“, tak ako prefíkanosť mongolských novinárov s metódou, ako obrátiť úctu k hadom svetla (čo je to tak?) na vlastné oči so všetkou vlastnou hrubosťou a cynizmom však nezostali ušetrení, keďže sú tu niektoré časti vychudnutosti.

Jogo Svätosť dalajlámu v hodine popoludňajšieho stretnutia, aby sa poučil z diel Je Tsongkapiho v športovom komplexe Buyant Ukhaa. Ulanbátar, Mongolsko. 20. novembra 2016 Foto: Igor Yancheglov (Zberezhemo Tibet Foundation)

Yogo Svätosť potvrdila, že Bogdo-Gegen bol znovuzrodený

O daroch pastoračnej návštevy hlavy budhistického sveta hovoril na stránke savetibet.ru čestný predstaviteľ svätosti jogínov dalajlámov v Rusku, Mongolsku a krajinách SND Tilo Tulku Rinpočhe.

Významný počet ruských budhistov sa zúčastnil návštevy svätého jogína dalajlámu v Mongolsku. Ako povedal sám Tilo Tulku Rinpočhe, „bez ohľadu na to, že rozhodnutie o ceste duchovného vodcu do Mongolska bolo chválené vo zvyšku chvál a návšteva nebola vopred ohlásená, z južných republík Burjatska dorazilo len málo pútnikov. a Tuva."

Na programoch rozsiahlej návštevy, zokremy, sa zúčastnil najvyšší láma (kambi-láma) Tivi Lopsan Chamzi, príhovor khambo-lámov Ivolginského datsana Dagba Ochirov, kensur Choydorzhi Budaev, vysoko postavený Buyan Bashki a ďalší. predstavitelia ruského budhistického kléru.

„Bez váhania sú Rusi celkovo šťastní za Mongolsko, ako napríklad „pevne sa postavia za svoju vieru“, vymenovali Tilo Tulku Rinpočheho a dodali, že „na ceste návštevy nastala zmena“.

„Návšteva bola plánovaná už dlhšie, no po dlhom období nízkeho zariaďovania sa vína postupne pridávali. V dôsledku toho som sa narodil v chladnom období osudu, ak by teplota klesla pod mínus 20 stupňov Celzia,“ prehovoril na počesť predstaviteľ Svätého Otca dalajlámu v Rusku, Mongolsku a krajinách SND.

V tejto myšlienke: „Dalajláma je vnútorne pripravený vysporiadať sa s ťažkosťami – viera ľudí, táto odvaha sa prejavila. Počasie je chladné, ale bude teplejšie."

Stručne o programe

Svätosť Yogo Dalajláma prišiel do Mongolska 18. dňa pádu listov z Japonska. Duchovný vodca oznámil svoju návštevu z pamiatok početných chrámov hlavného mongolského kláštora. 19 padanie listov vіn vіdvіdav chrám Vajradhari, chrám Gaden a Dedong Podrang. Khambo Lama z Mongolska Demberlein Choydzhamtso urobil tradičnú obetu mandaly (čistej vševedúcnosti) v mene všetkých prítomných, dalajlámu, aby ponúkol mandalu a tri symbolické obrazy osvieteného tela, pohne mysľou. Potom čítali modlitby a obetovali strach (tsog), po čom Jogo Svätosť dala spať svoju modlitbu „Za upálenie troch vidiv viri“ („Začať až sedemnásť panditov slávneho Nalandi“).

V ten istý deň hlava mongolských budhistov Yogo Svätosť Bogdo-gegen Jetsun Dampi IX videla Gadena Labranga v kláštore Gandan Tegchenling a sledovala vchod do datsan Chenrezig, Buddhi spivchuttya. Duchovný vodca požehnal chrám Kalachakri, potom ho zničil až do Yiga Cholinga, keď hovoril pred duchovenstvom.

20. jesene roka bola slávnosť duchovného vodcu odovzdaná širokej verejnosti: Svätosť Yogo udelila obrad dielam Zhe Tsongkhapiho „Chvála vzájomnej chôdze“ a „Tri základy cesty“ a tiež umožnil Zhe Tsongkapimu praktizovať v kontexte božstiev troch domovín.

Jogo Svätosť dalajlámu viac ako 12 000 veriacich po príchode na šport
Komplex "Buyant Ukhaa". Ulanbátar, Mongolsko. 20. novembra 2016 Foto: Tenzin Takla (kancelária SDĽ)

Podľa slov Tela Tulku Rinpočheho, „dar budhistického učenia a styk so širokou hlavou bol hlavnou metódou návštevy svätého dalajlámu v Mongolsku“.

„Mongolsko nemá kapacitu na umiestnenie veľkého počtu divákov, ale športový areál Buyant Ukhaa, ktorý pojme 10-tisíc kukláčov, bude zaplnený čoraz viac. Bohatí z tých, ktorí boli nedočkaví, sa neodvážili jesť uprostred a zostali na ulici, “- rozpovіv vin.

21. pádu svätosti joga dalajláma sa zúčastnil na konferencii „Budhizmus a veda“ v hoteli „Corporate Hotel“, ktorú organizovala nadácia Trittya Dharma Chakra Foundation a centrum Jetsun Dampi.

Za slovami Tulku Rinpočheho, svätosti Yogo Dalajlámu, „pretože dialóg medzi predstaviteľmi budhistického a moderného vedeckého myslenia, aké zasvätenia potrebovali pred viac ako 30 rokmi a s veľkým úspechom, žije v Indii, USA, Japonsko, teraz pochádza z Mongolska. Hovoríme o niektorých hlavných vedách: neurobiológii, kvantovej fyzike, kozmológii a psychológii“.

22. dňa opadu lístia sa dalajláma prihovoril mladým ľuďom v Centrálnom paláci kultúry. 23. jesene duchovný vodca ukončil návštevu krátkou tlačovou konferenciou.

Dopyt s Bogd Gegen

Novinári si najviac pochvaľovali správy o tých, je pravda, že jedným z dôvodov príchodu dalajlámov bola čestná misia voľby X Bogdo-Gegen. Sám Yogo Holiness potvrdil, že pred svojou smrťou hovoril so zvyškom IX Bogdo-Gegen. Víno Todi pripomínajúce duchovného vodcu budhistov Mongolska, ktoré je miestom vášho znovuzrodenia – nepochybne Mongolsko.

Takže dalajláma v odpovedi na otázku o znovuzrodení-hubilganovi povedal, že Bogdo-Gegen bol predurčený na znovuzrodenie, ale stále o tom hovorí pred hodinou. Yak Stverzhu Yogo Svätosť, znovuzrodenie je stále príliš malé a je potrebné vypučiť 2-3 roky, doky yomu nie hukot 4-5 rokov. Potom bude možné o tom znova hovoriť a povolať na trón. Pridal som aj víno, ktoré rešpektujem za svoje záväzky, podpis znovuzrodenia Bogdo-Hegenu.

Za slovami Tela Tulku Rinpočheho: „Mongolsko a dalajláma sú zviazaní bohatými väzbami, aby sa naďalej rozvíjali a rozširovali a my môžeme mať právo zúčastniť sa nových návštev budúcnosti, v rámci ktorých sa ruský Budhisti sa môžu zúčastniť."

„Snažíme sa slúžiť všetkým budhistickým komunitám, nežili by sme v smradu,“ vyjadril sa čestný zástupca Jogo Svätosti dalajlámu v Rusku, Mongolsku a krajinách SND, „do pivnochі pіvdnі, choďte a ísť. Ľudia, ktorí žijú v blízkosti Sibíri a Ďalekého odletu, môžu mať príležitosť flirtovať s dalajlámom tu, neďaleko Mongolska. Tí, ktorí žijú v krajine a v zahraničí, sa môžu dostať do Lotyšska alebo do iných krajín Európy. Učenie jogovej svätosti je dostupné pre každého.

Tіlo Tulku Rіnpočhe perekonanie, ale raz Yogo Svätosť dalajláma videl budhistické regióny Ruska, v niektorých z nich (Buryatії a Tuva) nebol duchovný vodca už viac ako dvadsať rokov.

"Dalajláma nemôže prísť do Ruska z rôznych dôvodov, ale mám problémy, skôr či neskôr sa moja návšteva predsa len uskutoční." Je potrebné sa viac modliť a neplytvať svojimi nádejami a dokonca raz budete v Rusku, “dodal Tilo Tulku Rinpočhe.

Tsiogorіchny návšteva dalajlámov v Mongolsku na deväť rokov za rakhunk. Rise of Yogo Svätosť Dalajláma videl v roku 2011 osud krajiny pri opadaní listov. Krym, pri príležitosti kláštora Gandantegchenlin a krátkych úvodov pre mongolských duchovných boli súčasťou programu aj dve prednášky na tému „Etika pre nových tisíc“ pre študentov najvyšších základných škôl v Mongolsku. Duchovný vodca tiež udelil zasvätenie Avalokiteshvariho, Buddhi Spivchutt, pozemským sklonom takejto budhistickej úcty Yogo Svätosť dalajlámu.

Negatívne

Pre Mongolsko samotné už dalajlámova návšteva politického plánu spôsobila negatívne dôsledky pre jeho matku. Pozrime sa na kritiku čínskej vlády na adresu Mongolska. Takže 23. jesene tlačový tajomník čínskej MZS Geng Shuan uviedol, že nesprávne veci o Mongolsku pred príchodom dalajlámov negatívne ovplyvnili čínsko-mongolské bilaterálne plány. Mongolské ZMI teda píšu o tých, ktoré Čína preniesla do neuvádzania podmienok za plánovanými stretnutiami a medzinárodnými stretnutiami. Vláda Čínskej ľudovej republiky vyzvala súzu, aby sa vydal na cestu stabilného a zdravého vývoja čínsko-mongolskej modrej.

Rozhovor s predstaviteľom dalajlámov v Rusku, Mongolsku a SND Pan Tashi.

Shanovny Pan Tashi, ako si ceníte tašky z návštevy svätého dalajlámu v Mongolsku? Aká dôležitá je táto návšteva pre obyvateľov Mongolska?

Návšteva Jogovej svätosti dalajlámov v Mongolsku mala veľký úspech. Ľudia v Mongolsku sú viac než šťastní, že majú svojho duchovného vodcu, ktorý je známy svojou hlbokou múdrosťou. Je ľahké zapamätať si inšpiráciu outsiderov – kdekoľvek Dalajláma nebol rovný, všade ho ľudia volali, akoby sa naňho prišli pozrieť, vzali mu požehnanie.

Už teraz si cením túto pozíciu, ako keby som prevzal rozkaz Mongolska, bez ohľadu na najvyšší tlak zo strany ČĽR. Myslím, že Mongolsko dalo dobrý zadok bohatým krajinám. Aj keď sa rešpektujete ako nezávislá krajina, potom si môžete vybrať svoj vlastný podiel bez toho, aby ste ho odovzdali ktorejkoľvek strane.

Už teraz sa z nich teším, ako okoloidúca návšteva, ako vietor zdanlivo od dverí k dverám, ktorý sa pre mňa stáva strateným. Mongolsko je najbližšia krajina Čínskej ľudovej republiky a až do konca dňa som premýšľal, či to bude pre mňa možné pochopiť. Ale zreshtoy návšteva vіdbuvsya i vіn proyshov zázračne.

Dalajláma bude spievaný z Mongolska s bohatými historickými odkazmi. Zagalnovіdomim je skutočnosť, že samotný titul dalajlámu mongolskej kampane. Vіn sa stáva dedičstvom prekladu mongolského môjho mena jogínskeho tretieho pokračovania Gjalvi Sonam Gyatso. Bol pri Mongolsku aj trinásty dalajláma?

V roku 1903 p. Británia priniesla do Tibetu vojenskú službu a dalajláma bol zahanbený za hodinu života s Vignannou v Mongolsku. V hlavnom kláštore Ulanbátaru „Gandan Tegchenling“ sa podarilo zachrániť malý domček, de vin žije na trinásty nádych. Yogo Svätosť raz videla historické miesto a hádala budúcnosť pokojných dní. Vіn zіyshov na tróne, kde sedel trinásty dalajláma, a navіt zvonenie na rituál malý záblesk.

Program návštevy bol ešte intenzívnejší - dalajláma predniesol verejné prednášky o budhistickej filozofii na Centrálnom štadióne v Ulanbátare, porozprával sa s inteligenciou tejto mládeže, zasvätil päťdesiat mongolských budhistov na trojdňové výročie. Na čom vám záleží najdôležitejšie?

Všetky tsі podії môžu byť mimoriadne dôležité, ale chcel by som najmä vidieť zvuk sv. Jána Svätého s inteligenciou, ktorú mladí ľudia, ako práve blažene prechádzali. Penn tri Tyesyachi reprezentované veľkým rešpektom, slovami Dalai-Lyami, ktorý hovoril o nekocke Zbereznzhni tradičného buddhiki, a to isté o tých Kozhzha, Boti, obydlie, . hrana.

Nemenej dôležité je, že rešpektujem obrad zasvätenia v budhistických chrámoch. Je to nevyhnutné pre rozvoj čiernej tradície a my veríme, že chentsi, yak, odniesli čierne kláštory v podobe svätosti Yogo, môžu ich zachrániť v čistote.

Chi zustrіchavsya dalajláma іz predstavitelia suverénnej moci?

Mnoho predstaviteľov štátnej moci, vrátane prezidenta Mongolska Nambarina Enkhbayara, premiéra Enkhbolda, predsedu parlamentu, starostu Ulanbátaru a ďalších vysokých osadníkov, navštívilo Svätú, hlas povedal, že ľudia v Mongolsku sú šťastnejší.

Prezident Mongolska Nambarin Enkhbayar povedal Jogovi Svätosti, že Yogo prichádza zjednotiť celý mongolský ľud, aj keď je dôležitým úradníkom.

Po zvyšok rokov zaznamenalo Mongolsko výrazné pozitívne zmeny. Je zrejmé, že je tu veľa nedôležitých problémov, predbiehame sociálne, ale progresívny charakter rozvoja ekonomiky, sociálnej sféry, kultúry a náboženstva.

Aké sú štatistické údaje o vývoji budhizmu v Mongolsku?

Za štatistikami, ktoré vyvolal najvyšší láma Mongolska, Khambo-lama Choychamts Demberel, v blízkosti okraja chotiristských kláštorov a chrámov, ako aj v blízkosti chotiryokh tisíc chentsiv.

Yogo Svätý dalajláma Pіdkresliv blízko Dnі Vizita, Shogodnі Mongolsko, Buddidіyskі Rosbubbleki Rosyyki, špión gymalaye regiónov, prevezmem zberesh, slabnutie tej gravitácie budhizmu, slabnutie toho ťažkého. V túto hodinu majú tieto regióny viac príležitostí na zachovanie budhistických náboženských tradícií, zatiaľ čo domorodí obyvatelia Tibetu ich majú menej.

Samozrejme, my, Tibeťania, radi žijeme s Vignanmi, hanbíme sa všetkého, čo vidíme klamať, aby sme nepremrhali naše bohatstvo, ale je nás málo a potom žijeme v cudzej krajine.

Svätosť dalajlámu a poriadok v Tibete boli až dodnes účinnejšie pri ochrane Tibetu pred budhistickou minulosťou. Na území Indie vznikli všetky najväčšie kláštorné univerzity, ktoré boli v hodine čínskej invázie odpálené v Tibete a boli tam státisíce spevov.

Veľký je prínos tibetskej strany k zachovaniu budhistickej tradície, ktorá je spiacou pre Mongolsko, Kalmiki, Burjatsko a Tuvu.

Vіn vrazhє, najmä keď žasneme nad tými, ktoré sa stali z Mongolska a budhistických oblastí Ruska pre skaly Radyanskej moci. Uprostred bohatého filozofického úpadku až do 90. rokov minulého storočia neexistovala žiadna nenápadnejšia nádej, ktorou by mohla byť inštinktívna viera v dalajlámu. Naozaj vám záleží na tom, že Mongolsko a budhistické regióny Ruska sú pripravené na toto veľké nešťastie, ako na ne tento rok nasadíte Yogo Svätosť dalajlámu?

Je lepšie vziať si potrebnú podporu a ísť až do konca. Na ničom vám nezáleží, akým spôsobom. Ste prevažnou časťou svojej krajiny a máte všetky práva a príležitosti.

Ak chcete prijať misiu podobnú Mongolsku, tak je to potrebné pre budhistické regióny Ruska pre klas virishit drzé problémy.

No problémy sú jasné. Napríklad pri čiernej disciplíne. Yogo Svätosť opakovane podkreslyuvav y tsі dní, scho chantsiv, bohato dôležité pre ich počet. Demarkačná línia, ktorá na začiatku dáva za pravdu mysli laického budhistu, sa môže stať výraznejšou.

Dalajláma povzbudil, ak ste priateľský človek, potom je lepšie piť z kláštora a žiť nádherný život. Do akej miery by mali chents, blúdenie a uľahčenie života vo svetle počasia?

Vkladáme veľké nádeje do tejto citlivosti v Mongolsku a budhistických regiónoch Ruska, keďže sa o nich učia v tibetských kláštoroch v Indii. Po ukončení výcviku sa vrátia späť do svojich kláštorov a prinesú si so sebou kultúru čistej temnoty.

Deyakі z nich sa už otočili.

Tak, a smradov divoko vyfukujú do vzduchu iní. Som obzvlášť šťastný, že vidím tie spevy, keďže päť, sedem, deväť a viac rokov študovali v kláštoroch v Tibete, Indii. Zápach je selektívnejší a efektívnejší v ich konaní. Smraď nám hlavu nadiya.

Bolo mi úplne zrejmé, že všetci mongolskí chentsi a duchovní majú veľkú úctu k Svätému Dalajlámovi…

Nie menej ako Chentsi, celá krajina spieva Yogo Svätosť, dokonca aj Mongolsko je pred nami budhistický štát.

Hovorím o tom, že niektorým sa trochu hovorí o tých, ktorí vyznávajú „mongolský“ budhizmus, ktorí sú nejakým spôsobom inšpirovaní Tibetom. Tieto dni jasne ukázali, že všetci Mongoli na počesť dalajlámu rešpektujú Yoga ako svojho duchovného učiteľa.

Zdá sa, že ani neviem všetko o rôznych črtách „mongolského“ alebo „kalmického“ alebo „burjatského“ budhizmu. Budhizmus sa vrátil z Indie do Tibetu a hviezdy expandovali do pivnichov, do Mongolska a Ruska.

Mongolskí a ruskí budhisti nadväzujú na samotnú tibetskú tradíciu, čítajú texty modlitieb a rituálov v tibetskom jazyku. Možno ten smrad nehovorí po tibetsky, ale čítam a modlím sa k sebe samému.

Dve z troch ruských budhistických republík, Burjatsko a Tuva, sú prepletené Mongolskom a 14 rokov nemôžu dosiahnuť návštevu Svätého dalajlámu. Prišli úradníci a pútnici do Mongolska z Burjatska a Tuvy?

Na poludnie v Ulanbátare, keď navštívili hlavu rádu Tuvskej republiky Sherig-ool Oorzhaka, hlavného lámu Tuvi Kambi-Lama Jampel Lodoi a hlavu budhistov Burjatska Khambo-Lama Damba Ayusheev, skandovali s Yogo Svätosťou dalajlámom.

Okrem toho do Mongolska prišli početní pútnici z týchto republík a mám ešte väčšie šťastie, že dalajláma vedel, že budúcnosť im pridá na úcte, a všetok ten smrad mi vzal toto požehnanie. Očividne som chcel najmä, aby smrad strávil s ich duchovným vodcom viac ako hodinu, no program návštevy bol písaný pre brká a deň stretnutia bol ešte kratší. Ale smrad sa dusil krátkou žatvou, aj keď všetok smrad prešiel ďalekou cestou z Burjatska a Tuvy.

Povedali ste, že dalajláma udrel hlavu rádu Republiky Tuva Sherig-ool Oorzhak. Ako si sa dostal k zustrichu?

Jogo svätosť bov radiy veľa šťastia s hlavou rádu Tuva, aj keď ten smrad sa zdvihol už dávno, 1992, keď dalajláma videl republiku. Sherig-ool Oorzhak povedal dalajlámom o tých, ktorí sa v Tuve na noci prezliekali, a Yogo Svyatist povzbudil, že ako republika je Tuva povinná hlásiť zusil za zachovanie tradičných náboženských a kultúrnych tradícií.

Stojí za zmienku, že dve budhistické republiky, Kalmiki a Tuvi, boli vážené, aby dali najväčšie známky úcty svätosti Yogo Dalajlámu.

dokonale. Tých, o ktorých Kirsan Iľjumžinov prejavuje najväčší záujem o činnosť Svätého Otca dalajlámov, je v Rusku veľmi vidieť.

Vyhrať dalajlámu praktickým okom.

Pamätám si, ako som päťkrát prišiel do sídla Yoga Svätého v Dharamsale, litav na zustrіch od neho do Tokia a Belgicka. S dalajlámom je vraj joga ešte teplejšia a blízko k slnku, čo môže mať veľký význam pre obe strany.

Ak sa chcete stretnúť s hlavou Republiky Tuva, potom ak chcete zostať v osudoch - je to možné, cez vzdialenosť Tuvy od Dharamsali - nekontaktujete konkrétne Dalajlámu, ale potrebujete kontaktovať ho e-mailom prostredníctvom zastúpenia dalajlámov v Moskve.

Ďalšie nehádam, aby som svojim viničom nedal požehnanie svätosti Yogo zo sviatku novoročného Nového Svätého dňa. Vin vždy prejavuje úctu svojmu duchovnému vodcovi.

Ako konkrétne oceňujete tempo rozvoja budhizmu v Rusku?

Vývoj je zrejmý. Je možné, že tempo yogo nie je také vysoké, ako by sme chceli, ale ak porovnáme situáciu s budhizmom na klase 90. rokov a dnes, potom by sme radi videli koreň vіdmіnnostі. Tse krok za krokom proces, a víno obaly

Počas zvyšku hodiny zaujali na žiadosť dalajlámov do Ruska aktívnejšie postavenie najbudhistickejší duchovní z Kalmikie, Tuvy a Burjatska. Ten smrad pretrhol reťaze na otvorenom zozname prezidentovi Ruska Volodymyrovi Putinovi, v záujme federácie odovzdal hárok Sergijovi Mironovovi o hlavách hláv, poslal hárok Komisii pre ľudské práva. Ako hodnotíte svoje názory?

Šéf kalmických budhistov Shadzhin Lama Tilo Tulku Rinpočhe, Kambi Lama Tuvi Jampel Lodoy, vedúci TsDUB Choi-Dorzhi Budaev a ďalší duchovní z Burjatska hlásia značné úsilie o dosiahnutie návštevy svätého dalajlámu. Smrad je tento rok bohato aktívny, nižšie pri predných skalách, to je fakt.

Ale najdôležitejšou vecou v tomto procese je pozrieť sa na to jedného dňa. Ak sa zjednotí najväčšie duchovenstvo Ruska, potom bude viac šancí dosiahnuť bazhany. Ako keby budhisti Ruska nespivpratsyuvatimut a koordinovať svoje vlastné susilly, ako keby boli zaťažení kobercom na seba, len ťažko môžeme spoliehať na pozitívne výsledky.

Koľko návštev dalajlámov v Mongolsku dáva podľa vás šancu tým, že budú počuť hlasy ruských budhistov?

Som optimisticky optimista, aje, ako som povedal viac, Mongolsko podalo zázračný zadok.

...ktoré Rusko môže dediť?

Takže ak je Rusko veľká superveľmoc, môže si vybrať svoj vlastný podiel, prevziať moc nezávislých rozhodnutí. Aj keď niekto iný verí za teba, potom si uvedomujem tvoju slabosť vo svete.

Je zrejmé, že Rusko potrebuje dobré blues z Číny, nič sa nedá blokovať. Ale, v prípade koho, nie je vinné zabudnúť na záujmy mocných občanov, ktorí hľadajú rôzne priznania.

Tobto, nadiya є?

Myslím si, že v žiadnom prípade nie sme vinní.

Pohybuje Julia Zhironkina

Foto: Vinset Yu (AP Photo), Luc Distelhorst (Reuters)