A Vaska to počuje

Citát z príbehov I. A. Kríľová (1769-1844) "Kar a kuchár" (1813). Zvyknite si na to, ak idete o osobu, ako hluchý na zakidіv i, bez pokánia v ten istý deň, naďalej sa starať o svoje právo.

A vy, priatelia, neseďte,
Každý v musicanti nie je dobrý

Citát z príbehov I. A. Krilová "Kvarteto" (1811). Zvyknite si vyrásť na špinavý pracovný tím spôsobom, ktorý sa nezlučuje s tým, ktorý nemá jednotu, zlo, profesionalitu, kompetenciu, presné pochopenie vlastnej a slávnostnej úlohy kožou.

A práve vyskočila obrazovka

Citát z príbehov I. A. Kríľová "Zrub" (1808). Ako „mechanický mudrc“, ktorý sa snaží otvoriť obrazovku a vyňuchať zvláštne tajomstvo hradu. A ak nebolo žiadne tajomstvo oskіlki, potom nepoznáte víno a „podľa snímok obrazovky“.

A ako povedať jogo, keď som neuhádol,
A obrazovka práve praskla.

Táto fráza je víťazná, ak hovoríme o správnej veci, jedle, keď to vidíte, nie je potrebné mať skladacie rozhodnutie, črepy sú jednoduché.

A víno, vzbúrené, žiadaj búrku,
Nache v búrkach je pokojný!

Citát z verša M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Sail" (1841).

A kto je sudca?

Citát z komédie od A. S. Gribojedova (1795 – 1829) „Je to skvele mimo mysle“ (1824), slová Chatského:

A kto je sudca? - Na staré časy
Pred slobodným životom je čarodejnica nezmierená,
Sudzhennya lopatka іz zabutih novín
Hodiny ochakivsky a podkornya do Krimu.

Fráza zvykne, vzlykať znevagu znevagu na myšlienku úradov, ako nitrohi nie je lepšie pre tichých, ktorých sa smrad snaží čítať, ganit, skromne kritizovať.

A šťastie bolo oveľa viac možné,
Tak blízko!

Citát z románu „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1799-1837), cieľ. 8 (1832).

Administratívny neporiadok

Slová z románu F. M. Dostojevského (1821-1881) "Včely" (1871). Ironický viraz, čo znamená uchopenie moci.

Ahoj Moska! ved ona je silna
Čo šteká na slona

Citát z príbehov I. A. Krilová "Slon a mops" (1808). Vikoristovuetsya, ak existujú nejaké hlúpe útoky na niekoho, kto jasne prevyšuje svojho „nepriateľa“ (kritika, kritik, agresor atď.).

Oleksandr, macedónsky hrdina, ale čo stiles lamati?

Citát z komédie M. U. Gogolu (1809 – 1852) „Inšpektor“ (1836), slová starostu prepošta: Raz som počul Yogo: dobre, keď som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch - nič iné, ale keď som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa mu stalo. Pomyslel som si, aký pozhezha, їy-Bože! Vtik z kazateľnice i, scho sily є, chytiť stylistu o pіdlogu. Vono, zvichayno, Oleksandr macedónsky hrdina, ale navіscho stiltsі lamati? Fráza vyhráva, ak chcete prejsť svet.

Opanas Ivanovič a Pulcherija Ivanivna

Hrdinovia príbehu M. V. Gogolu „Pomocníci starého sveta“ (1835), nadväzujúci priateľstvá v lete, milí a naivní obyvatelia, ktorí vedú pokojný, uvoľnený, nepokojný život, obklopení každodennými gospodarskými kambalami. Ich mená sa stali neslávne známymi pre ľudí tohto typu.

Ach, môj Bože! Čo hovorí princezná Maria Oleksiivna na čas?

Citát z komédie A. Z. Gribojedova „Je to slávne z mysle“ (1824), slová Famusova, ako sa pieseň skončí. Vykorivuyutsya za uznanie strašného úhoru v podobe chodiacej, svätosvätej morálky.

Ach, zlé jazyky sú strašné pre pištoľ

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Likho z rozumu“ (1824), slová Molchalin.

B

Ba! poznať všetkých jednotlivcov

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Je to famózne mimo mysle“ (1824), slová Famusova:

Ba! poznať všetkých jednotlivcov!
Dcéra, Sophia Pavlivno! darebák!
Nehanebne! de! s Kim!
Nedávajte ani neberte, vypadnite
Rovnako ako її matky, zosnulý tím.
Buvalo, ja som s najdrahšou polovicou
Trohi narizno - tu od muža!

Fráza je víťazná pre vyjadrenie zázraku v prípade, že nezaznie zvuk be-kim.

Povedala babička v dvoch

Teda o tých, ktoré sa nedajú zvládnuť. Viraz schválil použitie frázy "Babička povedala za dva: buď prší, alebo sneží, alebo bude, alebo nie."

Bazariv. Bazarivshchyna

V mene Bazarova, hrdinu románu I. S. Turgeneva (1818–1883) "Otcovia a deti" (1862). Bazarov je predstaviteľom časti ruských študentov 60. rokov. XIX storočia, ako keby v tej hodine bolo udusené západoeurópskou materialistickou filozofiou jednoduchého, primitívneho zahmlievania.

Zvuk „bazarivshchina“ je názov voľby, čo znamená všetky extrémy tohto druhu svetoglyad a sám je dusený prírodnými vedami, drsným materializmom, posilňovaním pragmatizmu správania, odmietaním tradičného umenia a radikálne prijatými pravidlami správanie.

Šialenstvo dobrých je osou múdrosti života!
Podvodu dobra, spievame mi

Citát z "Piesne o sokolovi" (1898) od M. Gorkého (1868-1936).

beaty bicykle

Viraz si zvykne na význam: stráviť hodinu bez premýšľania, vysporiadať sa s dribnitsy, ledariti. Baklusha - pahýľ dreva, odrezky na rezanie rôznych predmetov (lyžice, šálky atď.). Pri remeselnom frézovaní kajaky vytĺcte - vyrežte drevené kliny na prípravu drevených mlynov. Prenos významu sa vysvetľuje tým, že príprava pohánky bola medzi ľuďmi rešpektovaná pľúcami, ktoré si nevyžadovali právo na jej použitie.

beaty cholom

Slovo "cholo" je staré ruské slovo, ktoré znamená "čelo". V starej Rusi „cholom“, tobto cholom, bojoval o pidlog, padal pred šľachticmi a kráľmi na pozemských úklonoch. Tse bol nazývaný „klaňaj sa veľkým hlasom“ a vyjadroval extrémnu česť. Zvіdsi y pіshov viraz „biť cholom“ vo význame: vstaň do sily prohannyam, rozruchu. V listoch prohannyas - "cholobitnyh" - písali takto: "A na kom je tvoj chlapec, tvoj cholom bude..." Neskôr slová "buď cholom" začali jednoducho znamenať: "vznášať sa".

Stávkovanie

Znamená to: rozprávať sa s tebou. Zástava sa v Rusku nazývala outpost, rovnako ako stávka, super hotovosť na výhru alebo samotná stávka. Bitisya znamenala „trimati pár, kríž“.

Blahoslavený, kto verí, je vám na svete teplo!

Citát z komédie od A. S. Gribojedova „Beda zrozumiteľne" (1824), Chatského slová. Viraz vikoristovuetsya pre uznanie zayve, bezpodmienečne dôverčivých ľudí alebo tichých, ktorí sa potrebujú upokojiť so svojimi regionálnymi plánmi a nádejami.

Vyzdvihnutie bĺch

Viraz sa stal krylatim po vystúpení M. S. Lєskova (1831-1895) „Livsha“ (1881), čo bolo vytvorené na základe ľudovej návnady: „Angličania zabili blchu a naši Tulovci ju vypľuli.“ Vikoristovuetsya vo význame: odhaliť neviditeľný odhad toho, čo je správne, v mysli, jemné majstrovstvo.

Burevistnik

Po vystúpení v tlači „Piesne o Burevisnikovi“ (1901) M. Gorkého v literatúre sa búrka stala symbolom budúcej revolučnej búrky.

Bula vpravo pri Poltave

Tsei visliv - prvý riadok verša I. Є. Molchanov (1809–1881), vyučený v 40.–50. rokoch 19. storočia. a stať sa populárnou piesňou. Tak horúce je s chvastúnstvom hovoriť o pódiu yakusov.

Môžete byť podnikateľom
Myslím na krásu nechtov

Citát z románu „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Je to citát z kambaly z celého sveta o jej vlastnom hviezdnom vzhľade.

AT

Nikam sa nepriblížiš kočom minulosti

Citát z básne M. Gorkého „Na dňoch“ (1902), slová Satina. Zástupca „nikde“ sa často uvádza ako „ďaleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

V piesni A. P. Čechova (1860 – 1904) „Three Sisters“ (1901) sestry pevne opakujú frázu, dusia sa v bahne provinčného života, ale netrápia sa tým. Tsya fráza vikoristovuetsya ako charakteristika bezplodnyh mriy.

V Božom kráľovstve, nie v našom štáte

Tradičný začiatok bohatých ruských ľudových rozprávok. Zvyknite si na význam: tu, neznámy.

Pri nohách nie je pravda

V rovnakej dobe, vikoristovuetsya ako horúca žiadosť o systém. Іsnuє kіlka variantіv povzhennya tsієї frázy:

1. pre prvú verziu, poednanny pov'yazane z tim, scho v XV-XVIII čl. v Rusku boli boržnici trestaní zhorstoko, bití na holých nohách hladkými stratami, snažiac sa zmeniť borga na „pravdu“, ale takýto trest nemohol pokojne zmeniť borga, ktorý nemal ani cent;
2. pre inú verziu, viraz vinik na výzvu, že pomocník, ktorý odhalil znamenie, vybral dedinčanov a zmushuvav їx stojan, nepomenoval vínne doky;
3. tretia verzia ukazuje odkaz napravo od práva (zhorstský trest za nezaplatenie borgov). Ako borzhnik ryatuvavsya priamo v prúde, povedali, že na nohách nie je žiadna pravda, takže nebolo možné zlomiť topánky; zі skasuvannyam pravezhu sens prikazki zmіnivsya.

Nie je možné nosiť so sebou jedno vízum
Kôň a trasúca sa srna

Citát od A. S. Puškina "Poltava" (1829).

V ľuďoch môže byť všetko zázračné: prestrojujem sa, obliekam sa, dušu, myšlienky

Citát z listu A.P. Čechova „Uncle Vanya“ (1897); Tieto slová hovorí Dr. Astrov. Často sa uvádza menej ako prvá polovica frázy.

Veľký, mocný, pravdivý je ten slobodný ruský jazyk

Citát z verša v próze I. S. Turgenev "Ruský jazyk" (1882).

Volodar dum

Viraz z piesne A. Z. Puškina „To the Sea“ (1825), pre niektorých spieva a nazýva Napoleona a Byrona „volodarom myšlienok“. Spisovný jazyk má tendenciu stagnovať až po veľkých ľudí, ktorých aktivita utkvela v mysliach ich blížnym.

Vlada pіtmi

Viraz, ktorý sa stal obrazným znakom nevládneho kultúrneho veku, sa stal uznávaným po predstavení drám L. N. Tolstého (1828-1910) „Sila nápojov alebo pazúr uv'yaz – všetky vtáky sú dobré“ (1886).

Vy všetci, Dušenko, máte harn

Citát z poemi I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Miláčik" (1778):

Všetci, Dušenko, máte dobrú náladu:
Na obraz kráľovnej si oblečený,
Sedíš ako pastierka a fajčíš cigaretu,
Všetci máte zázrak svetla.

Tento rad je domovom A. S. Puškina, ktorý bol víťazom a bol epigrafom jeho románu „Dáma-roľníčka“ z cyklu „Belkinov príbeh“. Vikoristovuєtsya horko-ironicky ako hotový kompliment v predvečer manželky, zhodnotiť nové šaty, zachіska atď.

Po celej Ivanivskej

Viraz „na celú Ivanivsku (kričať, kričať)“ zvyká na význam: aj nahlas, shosili. Ivanivska - pomenovala námestie pri moskovskom Kremli, kde stojí meno Ivana Veľkého. Іsnuє kіlka versіy vozhennja tsgogo virazu:

1. na Ivanivskom námestí niekedy hlbokým hlasom (na celé Ivanivské námestie) čítajú kráľovské dekréty. Zvіdsi prenosný zmіst vyslovlyuvannya;
2. dyakov potrestali aj na námestí Ivanovskaja. Nemilosrdne ich mlátili batogmi a batogmi, cez ktoré smrad kričal na celé Ivanovské námestie.

Narušiteľ mieru

Tak sa volá román (1940) L. V. Solovjova (1898-1962) o Khojovi Nasreddinovi, hrdinovi ľudových anekdot medzi Azerbajdžanmi, Tadžikmi, Arménmi, národmi Pivničného Kaukazu, Peržanmi a Turkami. Viraz "zmätený pokoj" sa stáva krylatim ako obrazná charakteristika ľudí, akoby sa postavil proti baidužnosti, byrokracii a rôznym prejavom sociálnej nespravodlivosti.

Volga sa vlieva do Kaspického mora.
Kone jedia ovos a sino

Citát z A. P. Čechova „Učiteľ literatúry“ (1894). Opakujem tieto frázy na smrteľnej posteli marenny, vikladach histórie a geografie, Ipolit Ipolitovič, ktorý celý svoj život nehovoril o ničom inom ako o zagalnovіdomі, bez prekladu pravdy. Vykoristovuєtsya vo význame: zagalnovіdomі banálna tvrdosť.

Vrana v pavich pir'ya

Viraz vinik z rozprávok I. A. Krilová "Vrana" (1825). Vrana, ktorá si prilepila svoj chvost paviči, sa vybrala na prechádzku a čudovala sa, že existuje sestra Pavam a že by sa jej všetci mali čudovať. Vrana Ale Pavi pokarhala, že nestačila na to, aby na ňu naviazala našuchorenú hostinu. Vrana sa ponáhľala k svojim, ale ty si to nevedel. „Vrana v pavich pir'ya“ - hovoriť o človeku, ako keby priťahoval perevady iných ľudí, neúspešne sa pokúšajúci postaviť chrám, k bezmocnej úlohe a k tomu trávi v komickom tábore.

Dajte si drink na Halepu

Viraz si zvykne na význam: presťahovať sa do neprijateľnej, neovládanej, neviditeľnej stanice cez jeho omilostenie a neinformovanie. Prídavné meno „v pasci“ zmizlo v dôsledku hnevu živlov dole „do neporiadku“. Prosak je pradiareň, povrazový pracovný stôl, na jaka pre staré hodiny drkotali hanky. Pradienky, ktoré sa ťahali z kolovratu na sane, sa skrúcali skladacou sieťkou. Tábor roztashovuvavsya zvonil nádvoriami a zaberal významný priestor. Aby pradiareň vypil rúcho, vlasy alebo bradu v neporiadku, to znamená v tábore motuz, čo v najkratšom čase znamenalo vážne zranenie a roztrhnutie oblečenia a v girshome - stráviť život.

Vralman

Hravá osoba komédie D. I. Fonvizin (1744/1745-1792) "Nedouka" (1782), neosvetlený Nemec, obrovský kočiš, jeden z prívržencov gazdovho syna, poddimenzovaného Mitrofanushka. Prezývka Yogo, kombinácia ruského „klamára“ a nemeckého „Mann“ (osoba), ktorá charakterizuje Yogo ako celok, sa stala divokým názvom chvály a nezmyslov.

Všetci a všetci

Visliv V.I. Lenin (1870-1924) s dodatkom k IX All-Russian Star Som rád. O novej hospodárskej politike V.I. Lenin povedal: "...túto politiku robíme my všetci vážne a dlhodobo, ale samozrejme, ako už bolo poznačené, nezabúdajte."

Všetko prechádza, ako biele jablone stmavnú

Citát z verša Z. A. Yesenina (1895 – 1925) „Neľutujem, neplačem, neplačem ...“ (1922):

Neľutujem, neplačem, neplačem,
Všetko pominie, ako šero z bielych jabloní.
Zabalené v zlatých guličkách,
Už nebudem mladý.

Cituje sa to ako radosť, keďže radosť sa dáva do života pokojne, filozoficky, čriepky prechádzajú všetkými – a dobrými aj zlými.

Všetko sa ponáhľalo do stánku Oblonského

Citát z románu L. N. Tolstého „Anna Karenina“ (1875): Jednotka zistila, že muž je vo vzťahu s francúzskou guvernantkou, že je v jeho dome, a oznámila mužovi, že s ním nemôže bývať v jednom dome... Jednotka neopustila ich izby, muž už tretí deň nebol doma . Deti behali po celom dome, ako keby boli opotrebované; Angličanka sa zoznámila s ekonomikou a napísala list svojim priateľom, v ktorom ich požiadala, aby poznali jej nové miesto; variť pishov práve včera z dvora na hodinu; čierny varič a kočiš žiadali rozrakhunku. Citát je víťazný ako obrazné znázornenie podvodníka, podvodníka.

Všetko najlepšie, zázračná markíza

Citát z verša (1936) A.I. Bezimensky (1898-1973) "Všetko je dobré" (ľudová francúzska pieseň). Markíza pätnásť dní trávila pätnásť dní pri dverách, telefonovala svojim matkám a pýtala sa jednej zo sluhov: „No, ako chodíš do práce? Toy hovorí:

Všetko je v poriadku, markíza je krásna,
Urob to správne ísť a život je jednoduchší,
Túžba po vrecovom prekvapení
Za trochu vína!

Takže… nіsenіtnitsa…
Vpravo prázdny.
Tvoja kobyla je mŕtva!

Všetko harazd, všetko harazd.

Kočík na zásobe markízy: "Ako sa stala smrť?" - Vidpovidaє:

Z kobiloy sho:
Prázdny podnik!
Vaughn spálil kŕdle!
Ale v inej, krásnej markíze,
Všetko harazd, všetko harazd.

Ale v inom,
zázračná markíza,
Všetko harazd, všetko harazd!

Všetko by bolo vtipné
Keby to nebolo tak súhrnne

Citát z básne M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):

Bez teba ti chcem bohato povedať,
S tebou, chcem ťa počuť.
čo je práca?
Nie je mi dané zamestnávať tvoju myseľ.
Všetko by bolo vtipné
Len keby to nebolo také neporiadne.

Vikoristovuєtsya ako komentár k zvnіshny tragikomіchnogo, vtipné, ale v podstate jeho vážnejšie, znepokojujúce situácie.

Vinosity smittya s hati

Vikoristovuєtsya vo význame: hukot z nepresností, zváranie, ktoré stoja za viac ako úzky podiel osib. Viraz zvonkohra vikoristovuєtsya z zaperchennyam, ako výzva, aby nehovorili podrobnosti takéhoto zvárania (netreba smіtya z hati vinu). Vono pov'yazane s dlhotrvajúcim zvukom neobviňuje smittya z hati, ale pľuvať jogo (napríklad pri sporáku), čriepky zla, ktoré by človek nibito mohol prudko poslať na vládcu hati, so zvláštnymi slovami nad smittyam .

G

Cval Európa

Takto sú pomenované cestné kresby básnika A. A. Zharova (1904-1984), ktoré odrážajú ním vyvolané emócie z ciest po západnej Európe (1928). Názov je vysvetlený iba skutočnosťou, že Zharov a її spoločníci spievajú I. Utkin a O. Bezymensky, ich prevoz z Československa a Rakúska bol pobláznený pomocou polície.

M. Gorkij v článku „O korešpondencii gramotnosti“ (1928), ktorý žil so Žarovovým „cválaním po Európe“, a dokonca aj po príhovore niektorých autorov odľahčených kresieb o cudzom živote, akoby chcel čitateľom pripomenúť tzv. zlým smerom. Viraz vikoristovuєtsya ako označenie povrchu stráže s plameňom.

Gamburský Rahunok

Wu 1928 R. vyšla zbierka literárno-kritických článkov, poznámok a kresieb V. Shklovského (1893–1984) pod názvom „Gamburský rahunok“. Zmysel tsієї pomenujte vysvetlenia krátkeho programového článku, ktorý je výberom: „Hamburzky rahunok je prehnane dôležitý pochop. Fúzoví zápasníci, ak sa bijú, kopú a kopú na lopatky na príkaz podnikateľa. Zápasníkov vyzdvihujú v hamburskej krčme. Smrad bojuje pri zatvárajúcich sa dverách a visiacich oknách. Dlho, to je škaredé. Tu sa inštalujú zápasníci správnej triedy, aby sa nepodvádzalo. Gamburský rahunok je v literatúre žiadaný. Na konci článku sú menované mená hŕstky súčasných spisovateľov, na ktorých podľa autora nie je hamburgerská rahunka. Zgodom Shklovsky rozpoznal tento článok ako „šikanovanie“ a nesprávne. Ale viraz "hamburger rahunok" sa zároveň stáva crilatim, na klase v literárnom strede, ako posúdenie, či ide o literárne dielo alebo umelecké dielo bez redukcie a aktu, a potom sa stalo širším a stagnoval pri najhorších veciach.

Hrdina našej doby

Román dostal názov M. Yu. Lermontova (1840), možno inšpirovaný knihou M. M. Karamzina „Tvár našej hodiny“. Mimochodom: človek, ktorého myšlienky a robia to najlepšie, aby sprostredkovali ducha modernosti. Viraz vikoristovuetsya v pozitívnom zmysle ironicky, zrejme k špecialite osoby, taká osoba zastosovuetsya.

Hrdina môjho románu

Chatsky

Ale Skalozub? Axis zázrak!
Postavte sa za armádu,
priamo kempujem,
So špeciálnym hlasom - hrdina ...

Sofia

Chi nie je môj román.

Viraz si zvykne na význam: nie podľa môjho gusta.

Srdce ľudí padalo s diablom

Citát z verša A. Z. Puškina „Prorok“ (1828).
Zvyknite si na význam: polotlmený, kázajte s vášňou, hovorte.

Okomir, rýchlosť, nápor

Aforizmus veľkého ruského veliteľa A. U. Suvorova. Týmito slovami pomenoval vo svojej „Vede o Peremagati“ (napísanom v roku 1796, prvýkrát videný v roku 1806) „tri vojenské záhady“.

Zlý tučniak nesmelo zavýja telesný tuk pri kostrách

Citát z „Pisnі pro Burevіsnik“ (1901) od M. Gorkého.

Prehnitý liberalizmus

Visliv M. Y. Saltikov-Shchedrin (1826–1889) zo satirickej kresby (1875) „Pan Movchalini“ (z cyklu „Uprostred mieru a poriadku“), ktorá sa stala synonymom bezohľadnosti, zmierenia a zmätku.

Hlad nie je titka

Takže hovoriť o silnom hlade, ktorý zmushuє byť-yakah dey. Počet slov je súčasťou burácajúceho kvílenia, zaznamenaného už v 17. storočí: hlad nie je titka, koláč nie je pidsune, t.j. titka (sesternica, svokra) v dôležitých náladách je viac. pomoc, bohaté a slané, a hlad môže byť menej shovhnut na bohaté nebazhany polevy .

Beda rozumu

Názov komédie A. Z. Griboyedov.

D

Ta chi boo chlapče?

V jednej z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samghina“ (1927) je príbeh o konskom záprahu chlapca Klima s ďalšími deťmi. Do poľa padajú Boris Varavka a Varya Somova. Klim podáva Borisovi koniec svojho gymnastického opaska, ale on ho múdro utiahne pri vode a pustí mu opasok z rúk. Deti sa utopia. Ak sa začnú žarty utopencov, Klíma oponuje, „ktorej vážna nedôverčivá otázka: -“ Aký chlapec, možno chlapec a nie dar? Zvyšok frázy sa stal záhadným, ako obrazné vyjadrenie extrémneho sumnіv in chomus.

To tіlki vіz i ninі tam

Citát z príbehov I. A. Krilová "Labuť, šťuka a rakovina" (1814). Zvyknite si na význam: nezrútite sa napravo, postavte sa na zem, a keď to urobíte, budete sa môcť voľne pohybovať.

Žena je v dobrom stave

Wislov z básne M. U. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): pani, kým hosť neprišiel, tak, ako keby prišla so zákonnou hodnosťou, viac, akoby nič neurobila, aby by sa mohol stať milujúcim zvyškom sveta, ktorý chcel, očividne, kríza lásky sa vkrádala dovnútra, ako svižná rozpoltenosť ženského charakteru! A hodinu sa sponka zmývala pri slove prijatia kože ... “

Dub dati

Vikoristovuetsya vo význame "zomrieť." Є dve verzie vinifikácie tohto vírusu:

1. Obrat vín na ruskej pôde a po'yazany z diesel zadubnuti - "vychladnúť, stráviť citlivosť, stať sa pevným."
2. Viraz vinik na ruskom pivdni. Môžete hádať, čo zomreli pod dubom.

dvadsaťdva smola

Takže v „Višňovom sade“ od A. P. Čechova (1903) nazývajú úradníka Jepichodovom, v ktorom je dnes uväznená komická neprijateľnosť. Viraz zastosovuєtsya až do niekoľkých nasledujúcich dní, z ktorých máte neustále pocit, že ste nešťastní.

Vznešené hniezdo

Pomenujte román I. Z. Turgeneva (1859), ktorý sa stal synonymom pre vznešeného sadibi. Viraz ce Bulo sa Turgeniev dozvedel skôr, v opise „My Susid Radilov“ (1847).

Oslávte zašlé dni
Prerozprávajte staré veci z hlbín

Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“ (1820), ktorá je blízkym prekladom veršov jednej z Ossianových piesní, ktorú zložil anglický spisovateľ James MacPherson (1736 – 1796) a pripísal mu ju legendárny staroveký Kelt bard. Anoskálne o dávnej minulosti a málo spoľahlivých dôkazoch, ako si málokto pamätá.

Vpravo rozdrvený

Ak sa to zdá „v kvapôčke vpravo“, znamená to: všetko je dobré, všetko skončilo úspešne. Pohodzhennya tsgogo vyslovlyuvannya іnоdі vysvetliť tim, scho počas hodín Ivana Hrozného, ​​diakoni súdov mali pravdu so žriebäťom a žriebä bol vytiahnutý z kvapky sudcu. Є th іnshe vysvetľujúce pohodzhennya vyslovlyuvannya. Deyakі doslidniki stverdzhuyut, scho dyaks a tresty (samotný smrad sa zaoberal všetkými druhmi súdnych póz), zdvihol právo súdu, skóroval ich plášte pre otrimannya khabarіv, a ako keby rozmir khabar vlashtovuvav dyaka, potom „na pravom bula in kapelusі“.

Napravo pomôž topiacim sa – napravo od rúk samotných topiacich sa

V satirickom románe I. Іfa (1897–1937) a Є. Petrov (1902–1942) „Dvanásť štýlov“ (1927) z takého hlúpeho zvuku sa dvíha plagát, ktorý visí v klube na večeri Asociácie Ryatuvannya na vodách. Celé to začalo zvykať, niekedy v despotickej redakčnej zmene, ako horúci aforizmus o svojpomoci.

Dobrá hodina a dobrý čas

V roku 1656 p. na príkaz cára Oleksija Michajloviča (1629 – 1676) bola zostavená kniha „Kniha zvaná strážnik: nový spôsob kladenia a riadenia hodnosti sokoliarskej cesty“, takže zbierka pravidiel pre sokoliarstvo sa veľmi páčila. do tej hodiny. Napríklad, posuňte sa vpred Oleksiy Michajlovič, ktorý ručne napísal doslov: „Zadok brožúry; toto je podobenstvo o duši a tele; nezabúdaj na pravdu a úsudok a milosrdnú lásku a vojenskú harmóniu: pravú hodinu a hodinu odpočinku. Slová postscriptu sa stali virázou, ktorá často nie je úplne správna, z väčšej časti sa potuluje pod slovom „hodina“ a z menšej časti pod slovom „rok“, po ktorom sa samotný viráz mení: „ len hodina, ale hodina“. Ale kráľ a nemyslieť na tých, ktorí by sa celú hodinu bavili viac ako rok. V týchto slovách existuje myšlienka, že celý čas je správny a je to lepšie.

Demyanova Juška

Viraz si zvykne na význam: násilník nadpozemský účasť na hostine pozvaných; vzagali schos smelo zaproponovane. Viniclove rozprávky I. A. Krilová "Demyanova Vúha" (1813). Susid Dem'yan, ktorý pripravil toľko yushko susid Fok, ktorý

Yak nemiluje Yushku, ale taký úžasný pohľad,
Odskočil do zabudnutia
Šerpa a klobúk
Shvidshe bez spomienky na domov -
Od tej hodiny do Dem'yan ani noha.

Derzhimorda

Postava komédie N. V. Gogoľa „Inšpektor“ (1836), hrubý policajt, ​​ktorý podľa slov Gorodničija „uviedol do poriadku všetko pod okom, právo a víno“. Táto prezývka prešla do literárneho jazyka s významom: hrubý, slepo bodavý trest na ochranu poriadku.

Predbiehať a predbiehať

Viraz vinik zo statti V. I. Lenin „Vyhrážanie sa katastrofou a ako s ňou bojovať“ (1917). V tomto článku V.I. Lenin napísal: „Revolúcia zabila tých, ktorí na pár mesiacov Ruska za svoje politické hodnosti predbehli vyspelé krajiny. Alecia nestačila. Vojna je nešťastná, nie je potrebné dávať jedlo s nemilosrdnou ostrosťou: buď zahynúť, alebo predbehnúť hranice a predbehnúť ich tiež ekonomicky." Celá vec zhasla - "predbehnite a predbehnite Ameriku!" - Vraciam sa k obeseniam v šesťdesiatych rokoch. Prvý tajomník Ústredného výboru CPRS N. S. Chruščov (1894-1971). Je to citované ako výzva k víťazstvu v mysli (znie to ekonomicky) be-kim. Vykoristovuєtsya ako priamy a ironický zmysel.

Dr. Aibolit

Hrdina rozprávky K.I. Chukovsky (1882-1969) "Aibolit" (1929). Meno „dobrého lekára“ Aibolit si začalo (do ucha detí) zvykať ako nábehové meno lekára.

Domobud

"Domobud" je pamiatka ruskej literatúry 16. storočia, ktorá je o prvkoch životných pravidiel a morálky. Tieto pravidlá, napísané viac ako šesťdesiatimi šiestimi divíziami, sa točili špirálou na miroblene svetelného pozorovateľa, ktorý sa nazýval pod prílevom cirkvi. „Domobud“ na čítanie „Ako lož“, „Ako cár šanuvati“, „Ako žiť s čatami a deťmi a domácnosťami“, normalizovať domáci život a štátnosť. Ideálom každej štátnosti je podľa Domostroya lakomosť, ako keby ste mohli pomôcť priniesť bohatstvo, na ktoré siahnete len po múdrosti hlavy rodiny. Cholovik, pre "Domostroy" - hlava rodiny, pán čaty, že "Domobud" údajne ukazuje, že v niektorých prípadoch je vinný z bitia čaty atď. Slovo "domobud" znamená: konzervatívny rodinný život, morálka ktorý posilňuje otrokársky tábor ženy.

Drati yak Sidorov koza

Zvyknite si na význam: silno, zhorstoko a nemilosrdne mlátiť, niekoho zbiť. Im'ya Sidor sa medzi ľuďmi často objavoval s výrokmi o zlom hádavému človeku a koza za výrokmi ľudí je tvor so zlomyseľným charakterom.

miláčik

Hrdinka jednomenného opisu A.P. Čechova (1899) je jednoduchá žena, ktorá mení svoje záujmy a pozerá sa na svet zmeny kohanih, aby žasli nad životom. Imidž Čechovovho „miláčika“ charakterizujú aj ľudia, ktorí menia zmenu a hľadia na úhor v toho, kto na nich hneď sype.

Dihatské kadidlo

Teda o chudom, slabom, chorľavom človeku, ktorý na krátky čas prišiel o život. Viraz je založený na náboženských symboloch slova „kadidlo“. V kostole zapáľte kadidlo (vyrobia loď, v ktorej sa fajčí kadidlo). Tento obrad sa slávi, zokrema, pred mŕtvymi a umierajúcimi.

E

Jedzte viac strelného prachu v obchodoch s strelným prachom

Citát z románu N. V. Gogoľa „Taras Bulba“ (1842). Anoskaálne sa o budove stále veľa hovorilo; o mіtsne zdorov'ya, je to dobrý pocit, ale veľký potenciál človeka, ktorý stavia na mnohých významných právach a chce vyzerať ako ona, už nekontroluje.

Є vіd čo vіdchaї prísť

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824). Chatsky, prerušujúc Repetilovove nezmysly, zdá sa vám:

Počúvajte, medzery, ale poznajte svet;
Є vіd čo rozpachі prísť.

Є zajatie v boji,
Prepadám sa pochmúrne na okraji

Citát z dramatickej scény A. S. Puškina „Benket v čase moru“ (1832), pieseň hlavy benquetu. Vikoristovuєtsya ako vzorec pre pravdu o nadpozemskom riskantnom správaní.

A

Živá fajčiarska miestnosť

Viraz z ľudového detského psa, ktorý sa oslavuje pod hodinou grilovania v „fajčiarni“. Hroby sedia na hranici a podajú si jednu úlomok s nápojom: „Nažive, nažive, Fajčiareň, tenké nohy, krátka duša. Ten, v ktorého rukách zhasne úlomok, choď von z kolíka. Zvіdsi pіshov viraz „živá fajčiarska miestnosť“, ktorá si zvykne ako horúci wiguk, keď hovorí o činnosti bezcenných ľudí, ako aj o neprerušovanej činnosti niekoho v dôležitých mysliach.

Živá voda

V ruských ľudových rozprávkach - očarujúca voda, ktorá oživuje mŕtvych, čo dáva hrdinskú silu.

Žiť a nechať žiť

Prvý riadok verša G. R. Derzhavina (1743 – 1816) „O ľude kráľovnej Gremislava“ (1798):

Žime, žime pre iných,
Ale len na rahunok iného;
Urob si radosť, buď svoj,
Nečipujte nič od niekoho iného:
Pravidlo osi, trať rovno
Pre šťastie pokožky a všetkých.

Derzhavin je autorom zdokonaleného vzorca, ale nie vlastného názoru, ktorý je v ňom uvedený, pretože sa už dlho používa ako prídavné meno v inom jazyku. V Rusku bola široko známa aj francúzska verzia - Vivons et laissons vivre les autres. Autorstvo tejto myšlienky nie je známe. Ale, nech je to kedykoľvek, ruský preklad sa pre R. R. Derzhavina stal aforizmom.

Pod cisárovnou Gremislavou spieva ružu ruskej cárovnej Kataríny Veľkej. Za príkazmi, weaslіv "ži a poďme žiť pre iných" bv її milujúci poriadok.

Іnshomovno: budeme rešpektovať výzvu k záujmom iných ľudí, urobíme s nimi kompromis, taký vzorec sprisahania, ako silu všetkých.

živá mŕtvola

Viraz, ktorý sa dostal do širokého obehu, potom, čo sa objavila dráma „Živá mŕtvola“ (1911) od L. N. Tolstého, hrdina tohto, Fedya Protasov, predstierajúci sebazničenie, hovaetsya v prítomnosti skupiny ľudí svojho podielu. a žiť uprostred opúšťania napätia, byť v očiach „živej mŕtvoly“ . Viraz „živá mŕtvola“ si teraz zvyká na význam: človek, ktorý padol, je morálne zdevastovaný, aj niečo zapálený, ktorý zomrel, žil pre seba.

3

Mimo dosahu

Admirál F. V. Dubasov (1845-1912), ktorý bol známy zhorstokovým uškrtením moskovského jatočného povstania, by mal byť veľmi blízko. Pri jeho "prípustnom" vzťahu Mykoli II vіd 22 truhlica 1905 r. Dubasov napísal: „Vyšliapali, rebeli, z jednej strany sa snažili a rýchlo dohnali, aby videli medzi vzdialenosťami starých bojovníkov, a navyše bol smrad zbavený smradu v divadle divočiny a rozsіyan, ale najnekompromisnejších a zatrpknutých bojovníkov... nemôžem viniť rebelov.“

Pre vzdialené krajiny.
Tridev'yate [tridsať] kráľovstvo

Viraz, ktorý sa často používa v ruských ľudových rozprávkach s významom: ďaleko, blízko neznámej vzdialenosti.

Zabudni a spi!

Citát z verša M. Yu. Lermontova „Som sám na ceste do Vikhodzhu“:

Nekontrolujem životnosť ničoho, ja
І nie Škoda menej ako minulé antrohi;
Robím si srandu o slobode a mieri!
Chcem zabudnúť a zaspať!

Ošúchaný vzhľad

Tse sa objavil pre Petra I. (1672–1725). Zatrapeznikiv - meno obchodníka, nejaká továreň vypustila aj hrubú a nízku látku. Od tej hodiny hovoriť tak o neohaynno oblečených ľudí.

Rozumný jazyk. Myslieť si

Termíny vytvorené básnikom a teoretikom futurizmu A. Ye. Kruchenikh. Vo „Vyhlásení slova ako toto“ (1913) je podstata „zaumі“ definovaná takto: „Myšlienka a jazyk nedobiehajú skúsenosti nathonu, že miteteti sa môžu voľne stretávať. nielen s mojím ohováračským ... ale so zvláštnym ... nie spievaným významom ... rozumným. Na základe pritiahnutej teórie hibnoi vytvorili básnici-futuristi slová, pridali k nim akýkoľvek významový význam, napísali napríklad ako tento verš: „Serzha melepeta sinyav ok rizum meleva alik“. Preto si výrazy „mimo mysle“, „rozumný jazyk“ začali zvykať na významy: jazyk, neznalý pre všeobecné masy, vzagali - nіsenіtnitsa.

Dobrý deň, kmeň je mladý, neznámy!

Citát z básne A. Z. Puškina „Znova som videl / Ten kus zeme ...“ (1835):

ahoj kmeň
Mládež, ty nevieš! nie ja
Postarám sa o tvoju veľkú starobu,
Ak prerastiete mojich priateľov
Starý som rozdelil ich zatuliš
Pohľad do očí okoloidúceho.

Vikoristovuetsya ako hot-urochist prieduch, zviera na mládež, mladí kolegovia.

zelené hrozno

U širokej škály zvierat sa po objavení rozprávok I objavil viraz uviyshov. A. Krilová "Líška a hrozno" (1808). Líška, jaka nemôže zavesiť vysoko strapec hrozna, ako napríklad:

Víno vyzerá dobre,
Takže zelené - nie sú žiadne zrelé bobule,
Negaino na okraji nab'esh.

Zastosovuєtsya, vzlyk znayut vyavu znevaga k tomu, čo nie je možné dosiahnuť.

Zlachne miesto

Viraz z pravoslávnej modlitby za zosnulých („... na mіsts zlachnym, at mіsts of the dead…“). Takže v textoch cirkevnej slovančiny je moje meno raj. Prenos významu tohto virazu je „veselé miesto“ alebo „miesto sitne“ (takéto miesto v starej Rusi malo chvíľu krčmy). V priebehu roka tsey Viraz, ktorý nahromadil negatívnu záťaž - mіstsya, de voddayutsya gulbam, pustil.

І

I dim vіtchizni nás sladkého drievka a vitajte

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Likho z rozumu“ (1824), slová Chatského, ktorý odbočil z cesty. So sarkazmom, ktorý hovorí starým Moskovčanom, vína ako:

Opäť ma zažalovali o podiel!
Žite s nimi lepšie a v kom nepoznáte plamene?
Ak sa budeš veľmi snažiť, vrátiš sa domov,
I dim vіtchizni nás sladkého drievka a vitajte.

Zvyšok Gribojedovovej frázy nie je jasným citátom z verša G. R. Derzhavina „Harfa“ (1798):

Dobré správy o našej knihe:
Vіtchizni a dim nás sladkého drievka a recepcie.

V širšom kontexte sa Derzhavinova fráza očividne stala citátom z Gribojedovovej komédie. Anoskálne o láske, predstieravosti k vlastnej rodine, ak človek nájde najvýraznejšie znaky vlastnej, drahá, zvolá radosť, rozchod.

Žijem rýchlejšie a rýchlejšie

Citát z verša P. A. Vyazemského (1792-1878) „Prvý sneh“ (1822). Vzal ho A. S. Puškin ako epigraf 1. divízie „Eugena Onegina“. Іnshomovno: 1. O ľuďoch, ak chceš a ponáhľaš sa, ale nemôžeš nič dotiahnuť do konca. 2. O tých, ktorí sa lepšie pozerajú na život, zbohatnime, najmä bez obáv o cenu, ako keby sme na ňu náhodou platili.

Som únavný, a súhrnne, a nepodávam ruku nikomu

Citát z verša M. Yu. Lermontova „Som nudný a stručne“ (1840):

Som únavný, a súhrnne, a nepodávam ruku nikomu
Za zásluhy o duchovnú nedbalosť...
Bazhannya! Čo je najdrahšie za nič, že navždy zlé?
A osudy sa míňajú - najlepší z osudov ...

Anoskálne o sebestačnosti, prítomnosti blízkych ľudí.

Porazím ťa znova!
Upokoj nás len snívaj

Citát z verša A. A. Bloka (1880-1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Anoskálne o rіshuchіst boji ďaleko za dosiahnutie cieľa.

Ja, ktorý spievam životom,
Ten nikdy nezmizol

Pocta obľúbenému pochodu z filmu "Merry Boys" (1934), text V.I. Lebedev-Kumach (1898-1949), hudba I. O. Dunajevskij (1900-1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovim

Postavy „Poďme vedieť, ako sa Ivan Ivanovič dostal do vzťahu s Ivanom Nikiforovičom“ (1834) od M. U. Gogoľa. Mená týchto dvoch obyvateľov Mirgorodu sa pre ľudí stali nominálnymi, akoby boli neustále zvarené jedno s jedným, synonymom pre škriepky, kachličky.

Ivan Nepamjatnyj

AT Cárske Rusko spiimani vtkachі odsúdencov, prihovyuchi ich minulosť, prihovyali správne meno, že prezývka, nazvali sa Ivanmi a povedali, že si nepamätajú kontroverziu smradu; na policajnej stanici zapísali „čo si nepamätajú z kontroverzie“, napísali a napísali „Ivan Nepomniachtchi“.

idem sa pozrieť

Princ Svyatoslav, ktorý začal vojnu, ohromil svojich nepriateľov ďaleko za sebou: "Chcem vyhrať." N. M. Karamzin (1766-1826), odovzdávajúc doslovné príslovie, nasmerujte Svyatoslavovu frázu vo forme: „Idem k vám! Z redakcie bola odobratá krilatistická fráza: "Idem ťa vidieť." Zvyknite si na význam: Môžeme sa zapojiť do konfrontácie, super-čka, spor je príliš tenký.

Z iskier spiaceho polosvetla

Citát z verša decembristického básnika A.I. Odoevskiy (1802-1839), napísaný na Sibíri na začiatku posolstva A.S. Puškina (1826), poslaného do tvrdej práce dekabristov („V hlbinách sibírskych rúd / Zachráňte oheň ...“).

Anoskalo o viere v uspech, prekonam ten svoj, bez ohladu na to, aky je klas.

Od lásky k umeniu

Vislav z vaudeville od D. T. Lenského (1805-1860) "Lev Gurich Sinichkin" (1839). Jedna z postáv vaudeville, gróf Zefirov, tiahne k krikľavým herečkám, hrá filantropku, ktorá sa postaví za mŕtvolu tesára. Yogo of love viraz, ako vin shokhvilini opakuje: "Od lásky k umeniu."

Zvyknite si na význam: od lásky doprava, zaneprázdnený, bez akýchkoľvek prefíkaných cieľov.

Z úžasnej diaľky

Vislav z M. U. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Rus! Rusko! Posielam ťa zo svojej zázračnej, krásnej, ďalekej diaľky, utiekam sa k tebe “(nech celý 1. diel Mŕtvých duší napísal Gogoľ za kordónom). Cituje sa to ako horko-ironická definícia nešťastia, ľudia sú zbavení veľkých trápení, ťažkostí, problémov.

Chata na kuracích stehnách

V ruských ľudových rozprávkach má taký khatintsy živú Babu Yagu. Tsya je obrazne pomenovaná podľa tichých drevených rezov, ako za starých čias, aby ochránili svoje druhy rozkladu, kladú ich na pne s odrezanými koreňmi.

Rodzinka

Viraz vinik z ľudového príslovia: "Nie drahý kvas, milá rodinka do kvasu." Preslávila sa po uvedení drámy L. N. Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Zdá sa, že hrdina drámy Protasov hovorí o svojom rodinnom živote: „Moja skupina bola ideálna žena ... Ale čo môžem povedať? Nebolo tam žiadne materské znamienko, - vieš, máš materské znamienko? - nie gris pre náš život. A potreboval som byť zabudnutý. A nezabudnete na to bez gris ... “Zvykne si na významy: je to ako, dávate zvláštnu chuť, privablіvіst chomus (slama, rozpovid, ľudia sú chudí).

Predtým

Kazaňská sirota

Toto je meno človeka, ktorý je nešťastný, vymyslený, nehanebný, aby vyvolal súcitných súcitných ľudí. Tsim Visla na hodinu Ivana Hrozného (1530–1584) vrúcne nazývané tatárske kniežatá, po dobytí Kazane prijali kresťanstvo a získali pocty na kráľovskom dvore. Medzi svojimi cholobitmi sa často nazývali sirotami. Možno a ďalšia možnosť: po dobytí Kazane sa objavilo veľa žebrakov, ako keby sa videli ako obete vojny a povedali, že ich otcovia zahynuli pod rúškom Kazane na hodinu.

Ako veverička za volantom

Wisliv z rozprávok I. A. Krilová "Bilka" (1833):

čuduj sa aj iným veciam:
Clapoche, hádžeš sa, všetci sa ti čudujú:
Vіn, zdaєtsya, zі shkіri torn,
Ale všetko nejde dopredu,
Ako veverička za volantom.

Viraz vikoristovuєtsya vo význame: neustále rozruch, rozruch bez viditeľných výsledkov.

Akože, čo sa nestalo

Slová učiteľa Bєlikova z rozpovidi A.P. Čechova "Muž v prípade" (1898). Uvádza sa ako znak strachu, paniky.

Ako ste sa dostali k takémuto životu?

Citát z verša n. A. Nekrašová (1821–1878) "Ten úbohý je blázon" (1861):

Pіdklichemo її ta rozpitaєmo:
"Ako si sa dostal k takému životu?"

Vikoristovuetsya pre vyslovlennya zdivuvannya, ospravedlňujeme sa za pohon nepresností, ktoré pľujú ľudí.

Ako pod kožou listu
Buv pripravený a oceľ, a budinok

Citát z rozprávky „Vážka a Muraha“ (1808) I. A. Krilová. Viraz je ľahké vyvolať na charakterizáciu, je ľahké dosiahnuť materiálne zabezpečenie.

Yak z guski vody

Cez tukom pokryté perie voda z gýčov ľahko prekĺzne. Tse strážil a volal pred objavením sa toho viráza. Je to víťazné pre uznanie osoby, ktorá je celá baiduzhe, celá baiduzhe.

Ako garni, ako čerstvé trójske kone...

Tento riadok od vіrshy I. P. Myatlev (1796-1844) "Trojandi". Zvyknete si na to, ak o tom premýšľate so sumou peňazí, je to jasné, ale už je to dávno preč.

Príde kapitál a skončí nevinnosť

Visliv, popularizovaný M. Є. Saltikovim-Shchedrinim („Listy k Titonke“ (1882), „Dribnitsa of Life“ (1887), „Mon Repos's Back“ (1879) a ďalšie.). Zvyknite si na význam: potešiť svoje zdržanlivé záujmy, snažiť sa zachrániť povesť človeka bez peňazí, altruistu.

Karamazivshchyna

Slovo, ktoré sa rozšírilo po vydaní románu F. M. Dostojevského „Bratia Karamazovovci“ (1879-1880). Toto slovo označuje extrémnu fázu morálnej neschopnosti a cynizmu („všetko je dovolené“), vďaka čomu sa z pozorovateľov denného svetla a vdačov hlavných hrdinov stáva každodenný.

Karatajev.
Karatajevščina

Platon Karataev je jedným z hrdinov románu L. M. Tolstého „Vojna a mier“ (1865–1869). Jogová pokora a lagidno-jemnosť nastavenia byť prejavom zla („nevzdorovanie zlu“) visí na Tolstého myslení, podstate ruských dedinčanov, správnej ľudovej múdrosti.

Kiseina pannochka [dievča]

Je zrejmé, že prvé povýšenie v literárnom svete bolo inšpirované románom N. G. Pomyalovského (1835-1863) „Miščanské šťastie“ (1861). Vykoristovuetsya vo význame: spôsob, znížená panna, s obmezhenim svetoglyadom.

klinový klin vibivati

To znamená "zbaviť sa niečoho (špinavého, dôležitého), fúkať tak, nič nevedieť, alebo ísť do bodu, kde to bolo viklikano". Viraz je zviazaný kolíkom palivového dreva, na tej istej polyne sú rozštiepené, zatĺkajúc klin do drveného safolu. Ak je klin zaseknutý v strome bez toho, aby sa rozštiepil, potom sa dá zasiahnuť jogou (a zároveň rozštiepiť polyno) iným, väčším klinom.

Kolomenska verst

Tak volajú starých a chudých ľudí. V 17. storočí bola na príkaz cára Oleksija Michajloviča na ceste „stovpovіy“ (vtedy to bola cesta s verstovými stovpami) medzi Moskvou a letným kráľovským sídlom v obci Kolomenskoe znovu zničená v r. mesto Kolomenskoye a nainštalovaný „verst“ - pishov tsey visliv.

Kto by mal v Rusku dobre žiť

Meno N. A. Nekrasov, prvý vedúci bula bol inštruovaný v roku 1866. Sedem dedinčanov, ktorí sa tam zamkli,

Kto sa baví
Voľne v Rusku, -

skúste sa nevrátiť domov, spoznajte doky dobrého jedla a choďte do Ruska hľadať toho, „kto v Rusku žije dobre“. Je citovaný ako horko ironický komentár k rôznym sociologickým štúdiám, experimentom a ich výsledkom.

Kindrashka Vyhopiv

Zdá sa teda, že je v stave mysle, ako keby niekto zomrel, zomrel (o apoplektickej mozgovej príhode, paralýze). Obrat Є kіlka versіy pohzhennya:

1. frazeologická jednotka je zameniteľná s menami Kondratiy Bulavina, gangu ľudového povstania proti Donu v roku 1707;
2. Kindrashka je eufemistický názov pre smrť, ťažké ochorenie, ochrnutie, ktoré je typické pre ľudové liečiteľstvo.

Kіntsi pri vode

Viraz pov'yazany z im'yam Ivan Hrozný. Represálie proti obyvateľstvu, ktorých králi trvali takú hodinu, že využili aj samotného Ivana. V takýchto dolinách ľudia, ktorí zomreli v mukách, hádzali do rieky tajomstvá, aby uchmatli tie správne šupiny vrstiev. Shovati kіntsi pri vode - to znamená, zamіsti nasledovať zlo.

Príbuzní sa neutápajú

Vikoristovuetsya v zmysle: nič nie je zlomené, na klase to nie je ani zďaleka správne. Pohodzhennya obrat pov'yazane z zvichkoy kone váľajú sa pred ním, ako keby si nasadil golier alebo sedlo, vďaka čomu robot fungoval.

box

Postava N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „...jedna z tichých matiek, malých slúžok, ako plačúcich pre neurózu, bité... a medzitým zbierajúce droby, groše z horského popola, ukladané do truhlíc. zásuvky. V jednom malom vrecúšku vezmú všetky mince, v druhom pivtinnichki, v tretej štvrtine, chcú sa pozrieť a dostať sa preč, v komode nič nie je, biele smotany, tie nočné blúzky, tie nitky, ten roztrhaný kabát , že môžem, zapotím zver starý spôsob je vyhorieť v hodine pekárne svjatkovyho korživa všelijakými priadkami, alebo sa na seba pozrieť. Ale nehorte handričku a neotvárajte ju sama; starká bola šetrná a kabát bol predurčený dlho ležať v napudrovanom vzhľade a potom by sme išli za duchovným prikázaním netere starej sestry naraz s menšou moľou. Meno Korobochka sa stalo synonymom pre človeka, ktorý akoby žil svojimi záujmami, malý skapidon.

Krv s mliekom

Hovorte teda o rum'yane, zdravých ľuďoch. Viraz z ruského folklóru, kde štandardy ľudí prerástli do farebnej krásy: červená ako krv a biela ako mlieko. V Rusku bola krása už dlho uznávaná ako biela tvár a rumenec na lícach, čo bolo znakom dobrého zdravia.

Zozulya chváliť pіvnya
Pre tých, ktorí chvália víno zozulyu

Citát z príbehov I. A. Krilová "Zozulya a pіven" (1841):

Prečo, neboj sa hriechu,
Zozulya chváli pivnya?
Pre tých, ktorí chvália víno zozulyu.

L

Ľahkosť nemá v myšlienkach obdobu

Khlestakovove slová v komédii N. V. Gogola "Inšpektor" (1836): Už si nepamätám meno; A všetko je vipadkovo: Nechcem písať, ale zdá sa, že divadelné riaditeľstvo hovorí: "Buď láskavý, brat, píš." Pomyslím si: "Mabut, buď láskavý, brat!" A práve tam to jedného večera vzdám, keď som všetko napísal, všetko zdivuvav. V myšlienkach mám jedinečnú ľahkosť.

Lіzti narozhen

Znamená to: v prudkosti a zaslepenosti ísť pred zdravým okom k zjavnej smrti, „opiť sa“ neprijateľnosťou. "Rіzhnim" v starom ruskom jazyku (a zároveň v mіstsevyh govirkah) sa nazýval zastreniye kіlok. Pozerajúc na medveďa, usmievajúc sa, kráčajúc po novom, postavili pred sebou nepriateľský kýl. Čarodejnica po narodení zomrela. Rovnaký pohodžennya a viraz „perti proti podrazom“ alebo, navpaki, „nechodte proti podrazom“. Znie w a "nі pozhna" vo význame: nič nie je počuť.

Poďte ľudia.
Ľudia Zayva

Z "Schodennik zayvoї people" (1850) І. S. Turgenev. V ruskej literatúre 19. storočia bol obraz „ľudu zayvoї“ ešte populárnejší. ako typ šľachtica, ktorý v utvorených suspіlno-politických mysliach nepozná svoje miesto v živote, nevie sa sebarealizovať a napriek všetkému trpí, je nútený zaháľať. Samotná interpretácia „zayvoi lyudiny“ – samotného speváckeho typu napätia – slúžila bohatým autorom tichého rocku ako forma nepriameho, nepolitického protestu proti mysleniam života, ktoré vznikli v Rusku.

Zvukový viraz zastosovuєtsya stovky ľudí, ako podobní tsikh hrdinovia v ruskej klasickej literatúre.

Promin svetlo v temnom kráľovstve

Názov článku (1860) M. A. Dobrolyubova (1836 – 1861), venovaného dráme A. M. Ostrovského (1823 – 1886) „Búrka“. Sebadeštrukcia hrdinky drámy Katerini, Dobrolyubov sa považuje za protest proti tyranii „temného kráľovstva“. Tento protest je pasívny, ale svedčiť o tom, že utláčané masy už prebúdzajú poznanie svojich prirodzených práv, že hodina otrockej poslušnosti sa skončila. K tomu Dobrolyubov a volanie Kateriny "vymeníme svetlo za temné kráľovstvo." Іnshomovno: vtіshne, svіtle yashche (láskavosť, priymna ľudia) v be-yakіy skladacom, tesnom prostredí.

Krajší menej, tým krajší

Názov článku (1923) V.I. Lenin. Fráza є je symbolom priority kvality pred kіlkіst.

Be-yakiy vіk sa podriaďuje kokhanny

Citát z básne „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vikoristovuєtsya ako horúci ironický komentár niektorých ostrých, mladistvých ľudí skôr stredného veku.

Ludozherka Ellochka

„Slovník Williama Shakespeara pre Pidrachunk z Doslednikivu má 12 000 slov. Slovník černocha z kmeňa Ludozher „Mumbo-Yumbo“ obsahuje 300 slov.

Ellochka Shchukina ľahko a slobodne zvládala tridsaťpäťdesiat.

Takto sa začína kapitola XXII, časť II, „Ljudoydka Ellochka“ v románe „Dvanásť štýlov“ od Illiho Ilfa a Evgena Petrova (1928).

Lexikón filištína Ellochka má slová ako „slávny“, „tmavý“, „zhakh“, „chlapec“, „taxo“, riedko, slúžia na vyjadrenie všetkých úbohých pocitov tejto myšlienky. Її ім'я sa stal horiacim pre osіb, yakі vysnazhuyut ich skromné ​​promo so slovami a vulgarizmami.

Lasi tochiti

Viraz "Lacy tochiti" znamená "zbaviť sa odpadkov, postarať sa o neserióznu, neobjektívnu ružu." Viraz ide v nemotornej staromódnej práci - príprava stĺpikov: otočil stovpchikiv pre zábradlia. Lyasi - imovirno rovnaké ako stĺpiky, stĺpiky. Sústružník sa nazýval baluster, ktorý vyrábal balustery (v prenesenom význame - smažák, vtipálek, žolík). Remeslo baluster bolo považované za veselé a ľahké, čo sa nezdalo obzvlášť horlivé a dalo maestrovi príležitosť spať, zhartuvat, základné s otochyuchy.

M

Maniliv. Manivshchyna

Manilov je jedným z hrdinov básne N. V. Gogola "Mŕtve duše" (1842), pomocník, nudne sladké drievko pri príležitosti svojej rodiny a hostí, sentimentálny, neživý mrіynik.

Vedmezha sluha

Viraz vinik z rozprávok I. A. Krilová "Pustelník a čarodejnica" (1808). Vykoristovuetsya vo význame: nevmila, nespracovaná služba, ako keby priniesť zamіst shkodi, neprijateľnosť.

Mŕtve duše

M. U. Gogoľa, hlavného hrdinu ako Čičikov, som pomenoval špekulatívnym spôsobom skúposti v pomocníkoch „mŕtvych duší“, keďže pri dokumentoch boli do posledného sčítania uvádzaní živí. Viraz sa stal krylatim v zmysle: ľudia, ktorí sú jedného dňa fiktívne spočítaní, a tiež ľudia, ktorí sú „mŕtvi v duchu“.

Miščansk šťastný

Názov príbehu (1861) od N. G. Pomyalovského. Zvyknite si na význam: život bez vznešených cieľov, ašpirácií, plný odpadkov, každodenných turb, unavený z únavy.

Milión múk

Slová Chatského v komédii A. S. Griboedova „Očarujúce z mysle“ (1824):

Takže neexistujú žiadne sekty: milión múk
Prsia ako priateľský pražma,
Nohy ako chovgannya, vuham ako vigukiv,
A tiež hlavy tých silných.

Viraz sa stal propagátorom článku „Milión múk“ (1872) spisovateľa Ivana Goncharova, ktorý si získal veľkú popularitu. (1812–1891), aké prehodnotenie Griboedovho viráza v jeho duši v jeho vlastnej dobe - duchovné, morálne trápenie.

Zvykne si na to horko-ironicky: stokrát, či je to nervózny, dlhodobý, iný problém, a tiež na dôležité myšlienky, pochybnosti o tom, aké dôležité je to urobiť.

Odovzdaj nám viac za všetky smútky
I pansky gniv, i panske kokhannya

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Je to slávne z mysle“, slová Liziho odpočinku. Mimochodom: častejšie podávali pre osobitnú úctu ľudí, pre tých, ktorí klamú, črepy z lásky k ich nenávisti - jedno háčkovanie.

Mitrofan

Golovne diyova persona komedia "Nedouk" (1782) D. I. Fonvizina je hlúpa gazdiná syno, podrast ruží, ledar, do svadby neznámy. Im'ya joga sa pre ľudí tohto typu stala divokou.

Nie som tvoj drahý dar,
Cesta je vaša kokhannya

Viraz z ruskej ľudovej piesne „Na uliciach Brukivtsi“:

Ach, moja milovaná garni,
Chornobriv, duša, pekný,
Priniesol som darček,
drahý darček,
Z rúk zlatého prsteňa.
Nie som tvoj drahý dar, -
Cesta je tvoja láska.
Nechcem nosiť prsteň
Tak veľmi chcem priateľa kohachi.

Zmysel pre reč: nie je dôležité umenie a kvalita daru, ale skôr to, že viete rozprávať.

Moja univerzita

Názov autobiografického románu (1923) M. Gorkého; Univerzity vína nazývajú ním prejdenú školu života.

Viraz často zvykne nahrádzať slovo „moje“ inými, vďaka čomu sa cítite dobre.

Sme mladí pri sme drahí

Citát z "Piesne o Batkivshchyne" z filmu "Cirkus" (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunajevskij. Vikoristovuєtsya ako priamy, a v ironickom zmysle, zrejme k situácii.

Mliečne rieky a želé sa starajú

Viraz z ruskej ľudovej rozprávky. Vikoristovuetsya ako obraz dizajnu bezturbového, slobodného života.

Molchalin. Movchanstvo

Molchalin je diva persona v komédii A. S. Gribojedova „Likho z razumu“ (1824), typ kariera, pohotový a skromný pred svojimi nadriadenými; dve slová opisujú ich vlastné výhody viny: „temnota a úhľadnosť“. Yogo im'ya a slovo "movchalinstvo", ktoré viniklo vyzeralo ako nové, sa stalo synonymom kar'erizmu, lesníctva.

Moskva ... ako bohatý zvuk
Lebo srdce Rusa sa hnevalo!
Jak bohatý na nový názov!

Citát z románu „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vyzerá to ako hlavné mesto Ruska, historické, národné črty Moskvy, s výhľadom.

Všetci sme sa naučili droby,
Chomus a Yakos

Citát z románu „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vikoristovuetsya, ak hovoríte o amaterizme, plytkých, povrchných znalostiach v akejkoľvek oblasti.

Nemôžeme získať láskavosť od prírody, vziať jej ju - naša úloha

Viraz patrí Radyanskému biológovi-genetikovi chovateľovi I. V. Mičurin (1855-1935), v praxi, vo veľkom meradle, ukazujúci schopnosť meniť rozkladné formy organizmov podľa potrieb ľudí. Ironicky citované z pohonu absurdné, objektívne shkidlivyh pre záujmy ľudí plány "zakorenené" prírody. Fráza je symbolom pokojného prostredia k prírode.

zakričal Mi

Citát z príbehov I. ja Dmitrieva (1760-1837) "Fly" (1803):

Bicykel s pluhom na pokojne natiahnutom na prace,
A mucha sedela na rohoch v novom,
Na ceste smradnem muchu.
"Podpíšeš sa, sestra?" - aké jedlo tam bolo.
A ona, pіdnyavshi nіs,
Zároveň sa zdá: Hviezdy? -
Kričali sme!"

Citát je napísaný tak, aby charakterizoval ľudí, ako keby chceli ukázať, že sa aktívne podieľali na nejakej robote, chcú skutočne pripísať úlohu svojej buly biednej a smradľavej zásluhám iných.

Moji ľudia, schob bull

Citát od P. D. Hermana (1894 – 1952) „Všetko“, venovaný Radjanským Liotčikom:

Moji ľudia, vzlykajte príbeh o šikanovaní,
Podolat priestor ten priestor.
Dáva nám myseľ oceľových rúk - krídel,
A náhrada srdca je polovičný motor.

Predpisy o hudbe vіrsh získavajú širokú popularitu a prvý rad yogo stáva krylatoyu. Žije ironicky v zmysle socialistických doktrín, ktoré sa zdiskreditovali a politicky vyhasli. Vikoristovuєtsya vrúcne ako chvála sebe.

H

Do dediny Didusevi

Na adresu A.P. Čechova „Vanka“ (1886), devätnásteho dedinského chlapca Vanka Žukova, ktorý bol privezený z dediny do Moskvy a poslaný od riaditeľa školy, napíšte list svojmu didovi. "Vanka zložil štyrikrát odpisy z arkuše a dal jogu do obálky, nákupy vopred za cent... Chvíľu premýšľal, namočil pero a napísal na adresu: "Do dediny didusevi." Potom sme si povzdychli, zamysleli sa a dodali: „Kostyantinovi Makarichovi. Viraz "do dediny Didusevi" vikoristovuetsya horúco, ak hovoríte o nepresnej adrese alebo o joge.

Dnes

„Na dňoch“ – názov hry M. Gorkého, prvýkrát uvedenej na scéne Moskovského umeleckého divadla 18. decembra 1902. Prvýkrát som videl niečo, čo sa stalo s rovnakým osudom v Mníchove, s názvom „V dňoch života“. Pre informáciu I. A. Bunin, daj názov „Na dni“, zástupca „Na dni života“, Leonid Andreev potešil Gorkého.

Tsі vyslovlyuvannya vikoristovuyutsya, ak sú o nižších stupňoch spoločenských stretnutí, v skutočnosti "vypadnutie" z normálneho života.

Na úsvite hmlistej mladosti

Citát z verša A.V. Vikoristovuєtsya vo význame: ak na dlhú dobu.

Na ceste

Viraz Vinik z ruskej ľudovej rozprávky o zloduchoch. Starý darebák, ktorý chvíľu počkal, aby si vzal mladého chlapca za súdruha, aj keď s prosbou: „Vezmem... ako keď kradneš divoké vajce, tak kradneš, necítiš ho, a nelietaj z hniezda.“ - "Jaka divin!" - dobrý chlapec. Smrad hneď zničil os, hniezdo poznali a vyliezli na nové po hlave. Zatiaľ strýko (zlo) ukradol a mládenec už vybral všetky vajíčka z hniezda, tak prefíkane, že vtáčiky perom nerozbili; nielen potriasla vajíčkami, prešla okolo starého darebáka, otočila sa okolo chobita. "No, Vanko, nie je ti čo čítať, sám si veľký pán!" Je tak horúce hovoriť o ľuďoch, ktorí sú sprytny, Shakhrai, stavajú na Shakhrai vinutiach.

Pieseň nám pomôže žiť

Citát z "Merry Boys March", text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunayevsky z filmu "Merry Boys" (1934).

Ľudia sa rozprávajú

Tragédia A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) končí útočnou scénou: Bojar Masalsky, jeden z vrahov vdovy po Borisovi Godunovovi, toho syna, ohluší ľudí: „Ľudia! Mária Godunová a syn Theodora si dali poriadne zabrať. Prenasledovali sme ich mŕtvoly. (Ľudia so zábleskom ticha.) O čom to rozprávaš? Krič: Nech žije cár Dimitrij Ivanovič! (Ľudia drž hubu.)“

Ostatná poznámka, ktorá sa stala chytľavou frázou, si na ňu zvyknite, ak môžete: 1. O poslušnosti ľudu moci, o sile dňa, vôli, odvahe chrániť svoje záujmy. 2. O stretnutí prítomných a hodine diskusie o dôležitom jedle.

Náš pluk dorazil

Pískanie zo starej „hrajúcej“ piesne „A my sme svietili proso“, doma v bohatých náladách. Tsey vislav si spravidla zvykne na význam: ľudia dostali takí, ako ja (v starobe).

Nie vaping

Viraz vyhráva v zmysle: nechoď von, nechoď von, ako potrebuješ. Viniklo z románu M. V. Gogoľa „Začarované miesto“ (1832). Starý dedko, popíjajúc, začal tancovať, „pishov hrіn vivertat nohami po celom hladkom povrchu ako posteľ s ogirkami. Je dobré ísť, chránenec, až do polovice a horúčavy túlať sa a hádzať nohy na chumáč, ako keby vaša vec - nedvíhajte nohy, toho roku! šo hoch robi: neber, neber! Nohy, ako drevená oceľ. „Bach, diabolské miesto! bach, satanské požehnanie! .. „Začať odznova a hulákať chuhat dribno, dribno, čuduj sa; do stredu - nie! nezvädni, ten jeden rok!"

Neutešuj ma bez potreby

Citát od Versha E. A. Baratinský (1800–1844) "Rozuvirennya" (1821), dať na hudbu M.I. Glinka (1825):

Neutešuj ma bez potreby
Vrátim ti spodné nohy.
Rozcharovanuyu cudzinec
Usі oblitsyuvannya kolishnіh dní!

Je to ironické o vašom znevira v počte obitsyanki, zapevnennya tenko.

Nedostal som sa na dvor

A tak sa staré hodiny rozprávali o tých „ruhome baniach“ (najmä o domácich stvoreniach), ktorých príchod sa skončil neúspechom (rozbitý riad, spadnutý hod atď.).

Tse viraz pov'yazane s vierou v Budinkovcov, ako, v myslienke nasich vzdialenych predkov, videli vsetku "boudinku a dvor", boli ich vlastnymi tajnymi panovnikmi. Todi „nestalo sa súdu“ znamenalo: nebolo to hodné domu.

Píšťalka „nepadol som na súd“ si teraz zvyká na význam „nie k veci, nie k podobnému“.

Nie múdro prefíkaný

Viraz z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Nich. Cela v zázračnom kláštore“, slová kronikára Pimena:

Opíšte, nie múdro prefíkane,
Všetci tí, ktorým budeš v živote svedčiť.

Viraz prekonáva význam: jednoducho, jednoducho.

Nathnennya nie je na predaj,
Môžete predať rukopis

Citát z verša A. S. Puškina „Rozmovský kníhkupec s básnikom“ (1825). Víťazstvo nad zmyslom: komerčný záujem milície nenahrádza slobodu vašej kreativity.

Nie slaný chlieb

Pokhodzhennya tsgogo vyslovlyuvannya pov'yazane z tim, scho v Rusku bol drahý a dôležitý obuvnícky produkt. Soliv їzhu zavzhdí pán: ten, koho miluje a rešpektuje - viac, a skromný vodvіduvachevі soľ іnоdіѕ zovsіm nedostal. Dnes „neslaný chlieb“ znamená „blbnúť s okuliarmi, nedosiahnúť bazhany, pestovať špinavé prijatie“.

Nechcem sa učiť, chcem sa spriateliť

Mitrofanushkine slová z komédie „Podrast“ (1782) D. I. Fonvizina: "Prišiel rok mojej vôle: nechcem sa učiť, chcem sa spriateliť." Cituje sa ako ironický komentár k nálade ledaru, ľadovcového, úzkoprsého pidlіtkіv, yakі tsіkavlyatsya iba s ružami.

Obloha v diamantoch

Viraz z príbehu A.P. Čechova "Strýko Vanya" (1897). Sonya, vtishayuchi chradnúca, sužovaná životom strýka Vanya, sa zdá: Cítime anjelov, staráme sa o celé nebo v diamantoch, staráme sa, ako všetko zlo zeme, všetky naše utrpenia sa topia v milosrdenstve, radi pripomíname celému svetu so sebou, a náš život sa stane tichým, nižším, sladké drievko, ako lasica.

Fráza zvykne znieť horko ironicky ako symbol nedosiahnuteľnej harmónie, mieru, šťastia, vikonannya bazhan.

Bez páperia a peria

Tse viraz, na zadnej strane hlavy, to bolo ako "zaklínadlo", poklikane na oklamanie zlých duchov. Tak potrestali virushayut na polyuvannya; bolo dôležité, že s priamym požehnaním šťastia bolo možné „oklamať“ vidobotov. Hrubá odpoveď: "K prídavku!" Viac som vinný za bezpečnosť myslenia.

Nič nie je veľký problém

Aforizmus z „Ovocie myšlienok“ (1854) od Kozmiho Prutkova.

Nič nie je nové [nie navždy] každý mesiac

Z verša „Múdrosť Šalamúnova je známa, alebo myšlienky Kazateľa sú vybrané“ (1797) od N. M. Karamzina:

Za mesiac nie je nič nové:
Čo je, potom bude, bude povik.
Kedysi som prelievala krv,
Keby človek plakal...

V prvom rade vyhral Karamzin crilatine latinský viraz, dobrý v Rusku a ruský preklad a môj originál: Nil novi sub luna - za mesiac nič nové.

Ten istý verš Karamzina є vіrshovanim nasledovannym vіdome biblický text: „Kto bol, ten bude; A čo bolo ukradnuté, to je vykradnuté a nie je nič nové pod slnkom. Buvaє schos, o tom, ako sa zdajú: „čuduj sa, os ceny je nová“, ale tse bolo to už v storočiach, ktoré boli pred nami...“

Nizdrev. Nizdrevshchina

Jeden z hrdinov N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Každý už niekedy počul o takýchto ľuďoch. Ten smrad sa volá rozbité malimi... V ich rúchu je vždy vidieť, že to otvoríte, rovno, zayve. Ten smrad to čoskoro spozná a vy sa nebudete môcť rozhliadnuť, ako keby to bolo pre vás „ty“. Nadviaž priateľstvo, poďme, učme sa; ale zavzhdy mayzhe tak trapleyaetsya, scho súdruh bude s nimi bojovať v ten večer na priateľskej párty. Vidno smrad balakunisov, hýrivcov, spaľovačov, ľudí... Ktokoľvek sa k nemu zblížil, bol pre všetkých ostražitejší: rozpúšťanie neba, hlúposť pre jaka, dôležité je uhádnuť, mätiť zábavu, obchodnú radosť a nerešpektovanie seba ako svojho nepriateľa .. Je možné nazvať Yogo zbitou postavou, aby sme začali hovoriť, že Nozdryov teraz mlčí. Príliš zlé! budete nespravodliví, ak to poviete. Nіzdrev ešte nevidel zo sveta. Vіn škrípanie medzi nami a, je možné, len chodiť v inom kapitán. Im'ya joga sa stala synonymom pre prázdny balakun, dlaždič, driblujúci šakhray; slovo "nozdrevshchina" je synonymom pre balakanini a khvastoshchiv.

Pro

Ó, môj priateľ, Arkadij Mikolajovič, nehovor krásne

Visliv z románu I. S. Turgenev „Otcovia a deti“ (1862): „Čuduj sa,“ povedal Arkadij uchváteným hlasom, „suchý javorový list sa láme a padá na zem; joga ruhi je úplne podobná snehovej búrke. Chi nie je úžasné? Najveselší a najmŕtvejší – podobný tým najveselším a najživším. - "Ó, môj priateľ, Arkady Mikolajovič! - Štipľavý Bazarov. - Na jednu vec sa ťa pýtam: nehovor garno. Bazarovova fráza tam charakterizuje transcendentnú červeň, potrebu jednoduchosti, logickej pevnosti úsudku.

Oblomov. Oblomivshchyna

Oblomov - hrdina rovnomenného románu (1859) I. O. Gončarová (1812–1891), pomocník, ktorý žije ospalým, lenivým, nečinným životom, plným úžasných snov. Tse life jogový priateľ Stolz, dilok a praktik nazýva "oblomovizmus".

Vyslovlyuvannya "Oblomiv", "Oblomivshchina", krilatnosti ako chimalo ukradol článok M. A. Dobrolyubov "Čo je Oblomivshchina?" (1859), sa stali synonymom pre ružové noci, nečinnosť, pasívnu stagnáciu až do života.

usadiť sa

V románe L. N. Tolstého „Hanna Karenina“ (1875) hovoril komorník slovom svojho pána Stepana Arkadiyoviča Oblonského, ktorého trápilo zváranie s čatou. Celé slovo s významom „všetko je pod kontrolou“, ktoré sa po objavení Tolstého románu stalo chytľavou frázou, som tu bezpochyby cítil. V roku 1866, keď som žila jogu v jednom z listov pred tímom, znovu si podmanila, že som sa nechválila rôznymi životmi negativity. Jednotka na listovej strane opakovala tie isté slová: "Mabut, všetko musí byť urovnané."

Zvichayna história

Pomenovanie románu (1847) I. A. Gončarov, vo svedectve života chýrneho provinciálneho duchovného, ​​ktorý sa vydával za drzého karieristického úradníka v Petrohrade. Virase "epická história" sa používa na charakterizáciu vzorových životov a psychologických situácií.

Vіkno do Európy

Viraz z básne A. S. Puškina "Midniy Vershnik" (1834):

Tam bude miesto
Napriek hrdým susidov.
Príroda nás tu súdila
Vyrežte dieru do Európy,
Stojte pevne s nohou na mori.

Na prvom premiérovi A. S. Pushkinovi, ktorý rešpektuje a rešpektuje dôležitosť autorských práv pre vírus „vpred do Európy“ a píše: „Algarotti tu povedal: „Petersburg je rovnaký, cez Rusko žasnúť nad Európou.

Stratená babičkina rіzhka a nіzhki

Nie celkom presný je citát z pisenki neznámeho autora, ktorý sa objavil v pisenke z roku 1855:

Živý-bov u babičkinej fialovej kozy,
Živý-bov u babičkinej fialovej kozy,

Do riti jaka! os yak! orgovánová koza!
Babička milovala kozu.
Koza sa rozhodla ísť na prechádzku do lesa.
Zaútočili na kozu Sira Vovku.
Sіrі vovki koza z'їli.
Nechali babičkine rіzhki a nizhki.

Vikoristovuetsya horko-ironicky o niekom, kto rozpoznal zhorstkoy šok, smolu.

Ostap Bender.
Skvelý kombinátor

V satirických románoch Illiho Ilfa a Evgena Petrova „Dvanásť štýlov“ (1928) a „Zlaté telo“ (1931) je hlavnou postavou špionážny chodec Ostap Bender, ktorý vykráda množstvo šachrajských vinutí, ironicky nazývaných Skvelý kombinátor. Yogo im'ya ta prizvisko Veľký kombinátor zastosovuyut ľuďom podobného typu.

Pohľad na Romulus až po súčasnosť

Citát z románu „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vikoristovuєtsya ironicky ako charakteristika triviálneho vysvetlenia o shchos, často z diaľky, a navit ako znak niekoho, dávno (Romulus je mýtický nástupca Ríma).

Pohľad na mladé nechty

Vyslav sa ozýva z bohatých pamiatok starej ruskej literatúry, napríklad od „posla Nicefora, metropolitu Kyjeva, viedol. Princ Volodymyr“ (XII. storočie): „Vyčistite mladé nechty“ a v „Príbehu o príleve Murom“: „Milujte Boha v očiach mladých nechtov“. Víťazstvo vo významoch: od detstva, od mladých osudov.

Pohľad radosti v strume zmietol

Citát z príbehov I. A. Krilová "Vrana a líška" (1808).

Znie ti to, krásne dieťa?

Citát z drámy A. Z. Puškina „Morská panna“ (1837), týmito slovami sa princ mení na malú morskú vílu.

Opera A. Z. Dargomižského (1855) prijala citácie s ozdôbkami, dej Puškinovej drámy bol napísaný. Citát môže byť nasmerovaný ironicky, vrúcne, ako potrava pre niekoho, kto sa nečakane objavil.

Vіdklasi v dovga skrinke

Vikoristovuєtsya v zmysle: vіdtyaguvat vikonannya, či už je to, oslavovať hodinu bezvýznamnosti. Іsnuє kіlka variantі v podzhennya idiom:

1. viraz syagaє hodiny cára Oleksija Michajloviča, pred palácom joga bola schránka na petície, petície tsі boli vytriedené bojarmi a dyakmi, ktorí zostali bez pomoci;
2. V starej zásuvke písacieho stola v ruských kanceláriách boli umiestnené tie najmenšie a najhlúpejšie hádky.

Otcovia a deti

Pomenovanie románu (1862) I. Z. Turgenev, v 19. storočí. synonymom čarodejníc dvoch generácií – starej a mladej.

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!

Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), Borisov monológ. "Monomakh" v gréčtine - jediný bojovník; meno, ktoré sa dostalo pred mená diakonov byzantských cisárov. V starom Rusku sa toto meno prilepilo na kyjevského veľkovojvodu Volodymyra (po XII. storočí), vzhľadom na ktorý moskovskí cári viedli svoju kampaň. Čiapka Monomakh je koruna, ktorá korunovala kráľovstvo moskovských cárov, symbol kráľovskej moci. Uvedený citát je charakterizovaný ako dôležitý tábor.

Poluvannya zmeniť hmlu

Premohla ma úzkosť,
Poluvannya zmeniť hmlu
(Sila je ešte bolestivejšia,
Nebagatoh dobrovіlny kríž).
Keď si opustil vína svojej osady,
Lisіv i niv usamіtnennya.
Po začatí mandruvati bez meti.

P

Vymeňte kefy

Vikoristovuetsya vo význame: hovoriť o niekom s jogou. Viraz ísť do zabudnutého obradu zmŕtvychvstania: po troch rokoch po smrti neba bolo nebo vytiahnuté z hrobu, štetce očistené od prachu a znovu posvätené. Tsya diya sprevádzali slová o zosnulom, posúdenie jeho charakteru, správne vchinkiv.

Pečorin. Pečorinstvo

Golovne diyova je zvláštna pre román „Hrdina našej hodiny“ (1840) od M. Yu. Lermontova, vzbudzuje typ napätia, podľa autora charakteristický pre jednu hodinu, ak sú ľudia hlboí, silní, nebolo možné poznať svoj vlastný spôsob sebarealizácie. Kritik V. G. Belinsky napísal o hrdinovi postdecembristického liholytu, ktorý sa vyznačuje „nadradenosťou medzi agilitou prírody a zhalugidnistyu diy“.

Іm'ya Pečorin sa stal požiarom pre ruského romantického hrdinu byronovského typu, ktorý sa vyznačuje nespokojnosťou so životom, skepsou, pýtaním sa seba samého vo svojom živote, utrpením zo strany neznámych a zároveň ich poznaním. Zvіdsi "pechorinstvo" - pragnennya zdedí Pechorin, "tsіkaviti", hrať úlohu tajomnej, smrteľnej špeciality.

Benket pіd chumi hodinu

Názov dramatických scén (1832) od A. S. Puškina, ktorých základom bola scéna z básne anglického básnika Johna Wilsona „Morová hmla“ (1816). Zvyknite si na význam: banket, zábava, život bez turba pod hodinou akejsi napínavej pomlčky.

Špina toho vojaka, ktorý si nemyslí, že je generál

V dielach A. F. Pogoského (1816-1874) „Zápisky vojaka“ (1855) sú medzi aforizmami zloženými za viečkami: čo s ním bude. Dahlov slovník má prídavné meno: „Tenký vojak, ktorý sa nestane generálom“ (napríklad „Francúzsky vojak je v koži a na batohu má maršalskú palicu“). Vikoristovuєtsya zvoniť, schob pіdbadjoriti, chcieť byť niekto s prijatím jogy, odvážny plán, premýšľať.

Plyšák. Plyškinstvo

Jeden z hrdinov N. V. Gogoľa "Mŕtve duše" (1842), asistent-sknar, sknarista takého jedla až mánie. Yogo im'ya sa pre ľudí tohto typu stalo divokým názvom a slovo „plushkinstvo“ sa stalo synonymom pre nezdravú divokosť.

Podľa objednávky šťuky, podľa môjho želania.

Viraz z ruskej ľudovej rozprávky: zázračná šťuka, špiónka Emeley, bola vypustená do voľnej prírody, kvôli tomu fungovala tak, že ak by to bol jogo bazhannya, varto yomu sa len hýbalo: se." Zvyknite si na význam: zázračná hodnosť, akoby sama od seba.

Pomôžte nesúdiť

Tieto slová sa pripisujú Kataríne II. (1729-1796), ako sa takto poflakovala, keby A.V. Turtukai, ktorý mu bol pripísaný proti rozkazom poľného maršala Rumjanceva.

Rétoriku o Suvorovovom šťastí a o posudzovaní jogy súdom si však žiadajú seriózni vyšetrovatelia a dostávajú do povedomia množstvo anekdot.

Skontrolujte harmóniu pomocou algebry

Viraz z tragédie A. S. Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), zo Salieriho monológu:

Craft
Po umiestnení pіdnіzhzhyam mystekstva:
Vyrastám ako remeselník: prsty
Po nasadení ucha vysušte swidkіst
І virnіst Yushka. tlmiace zvuky,
Spustil som hudbu ako mŕtvola.
Skontroloval som harmóniu pomocou algebry.
Todі Vzhe smilivsya, vo vede dosvіdcheny,
Choďte do kreatívneho sveta.

Vikoristovuetsya ironicky o beznádejnom pokuse posúdiť umeleckú tvorivosť, založenú na racionálnom klase, vrátane trochu.

Pravdivá pravda

Zvyknite si na význam: správny deň dňa. Jeden z pohľadov na mučenie v starovekom Rusku bol štuchnutý do toho, kto bol opitý opitými hlavami, kvetmi alebo drevenými klinmi, aby mu mohol povedať celú pravdu. Z tsim pov'yazane a viraz "uznať všetky vedomosti."

Pozrite sa na troch
Vidpočinesh i ti

Citát z verša M. Yu. Lermontova „Z Goethe“ (1840):

Girského štíty
Spi v tme noci;
tiché údolia
Povnі čerstvý іmloy;
Cesto neprášte
Listy netraste.
Pozrite sa na troch
Vidpočinesh i ti.

Podpísané, daj dole z pliec

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824). Famusov odpovedal na slová svojho tajomníka Molchalina, že priniesol obchodné dokumenty, že potrebuje bohaté dôkazy, ako napríklad:

Obávam sa, pane, som smrteľne sám,
Aby sa nehromadilo neosobné;
Dajte vám voľnú ruku;
A čo sa mi stalo, čo nefungovalo,
Znie to takto:
Podpísané, potom zložte z pliec.

Viraz zastosovuєtsya ľuďom, ako na vrchole, formálne videný vpravo.

Vo štvrtok som napísal do rady

Je dôležité, aby tse viraz pov'yazane z tim, že pre staré hodiny vo štvrtok, pobožnosti k Perúnovi - bohu hromu a bliskavki. Jomu boli požehnané o dreve, najmä počas hodiny sucha. Ľudia verili, že je lepšie tráviť čas v „ich“ deň, vo štvrtok. A čriepky prohannya boli často prekryté nevikonmi, kresťania začali byť skeptickí voči ktorému božstvu, a keď zmenili názor na marnosti takýchto modlitieb, zavesili na frázu svoju vlastnú nedôveru voči bohu Perunovi. Viraz „Posielam dosku na štyri,“ stagnuje vo všetkom nepredstaviteľnom až do bodu, keď nie je možné vstať.

Dajte do hluchého kutu

Vikoristovuetsya vo význame: zdivuvati, dať do pokrúteného tábora. Slepá ulička sa nazýva „hlúpa“, teda ulica, ktorá nemá priechod, ani priechod, alej. U sedliaka hluchý kut znamenal kut na ulici, dve prútené parkany - plechovky. V takejto hodnosti, hluchý kut - schos na cestovinách, yak nedáva príležitosť prejsť, ani sa pohnúť vpred.

Špinavý kov

Cey viraz je široko propagovaný románom I. A. Gončarova „Zvichayna istoriya“ (1847): „Máte strýka toho priateľa – počuješ? A ak potrebuješ službu, zaneprázdnený ten ganebný kov, smelo divoch predo mnou: vždy budeš poznať tých, druhých a tretích.

Prote viraz je o niečo bližšie Gončarovovmu románu. Tak to napríklad zaznie v „Maisterna a vitalita“ P. Furmana (1842) a v „Shlyakhovy Notes of M. Vedrin“ (1843) A.I. Herzen. Výhra v zmysle: haliere.

Pre kráľa hrachu

Viraz, čo si zvykne na význam: dávno, dávno, „keby kráľ Hrach bojoval s hubami“.

Zvuk svetla je nám daný:
Výmena šťastia

Citát z románu „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina.

Príďte na analýzu klobúkov

Znamená to prísť tam, kam potrebujete, ak je už všetko stiahnuté. Na starú ruskú výzvu si ľudia pri vchode do príchodu alebo do kostola sňali klobúky a zložili ich pri vchode. Vyberanie kože, zostup končil výberom klobúkov. Zapіznіly prichádza pred výberom klobúkov, potom až do konca.

Zborník

Viraz od virše U. U. Majakovského (1893–1930) pod názvom „Náš Pobut. Pre tých, ktorí sedeli“ (1922). Anoskaly o amatéroch vlashtovuvati dovgі a malokorisnі zbori, kvôli tomu.

Volanie smrti je ako

Wu 1711 r., pred kampaňou Prut poslal Peter I. list nedávno založenému senátu. Senátorskí zavďáci za svoju prácu, vimahav a nadal nevyzvali na potrebné opatrenia, „nevymeškať hodinu je ako neodvolateľne smrť“. S. M. Solovyov v "Histórii Ruska z posledných hodín" (1851 –1879), citujem z listu Petra I. z 8. apríla 1711 R. za originálom, naznačiť slová jogy v redakcii: “Chýbať hodina neodvolateľnej smrti je ako”. Slová Petra I. boli vyňaté z väčšej krátkej formy: „Volanie smrti je podobné“.

vtáčie trio

Wisliv z básne M. U. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Ach, trojka! vták tri, kto ti to povedal? vedieť, mohol si sa narodiť len medzi žuvacimi ľuďmi, tvojou krajinou, ktorí neradi boli nervózni, ale s hladko-hladkým rozmіtilas na pіvsvіtu, že іdi rahuvat verst, doky ťa nenabijú do očí. Nie som prefíkaný, poďme, cestný projektil, nie klzký s gwentom, ale náš vidkuruch so živou návnadou s jedným sokirom a s dlátom, ktorý vám objednáva a vyberá Jaroslavľského motoristu. Nie po nemecky čižmy nad kolená kočiš: brada a palčiaky a čert vie prečo sedieť; a vyšvihla sa, utiahla pieseň - konský chumáč, lúče v kolesách sa triasli v jednu hladkú farbu, cesta len škubla, kričala na perelak pishohid, čo zaznelo - a rútila sa, rútila sa, rútila sa! .. Už ho v diaľke vidím, ako sa pudruje a zase vŕta. Chi nie je tak a ti, Rusko, čo je to žuvanie trojky ponáhľať? Tlmenie cesty pod vami, vytváranie mostov, všetko je viditeľné a zanechané. Zupinivsya nepriatelia Božia diva peeping: chi nie je bliskavka tse, hodený z neba? čo znamená tse ruh, čo znamená robiť rozruch? A aká je sila pomstiť sa v týchto neviditeľných ľahkých koňoch? Ech, kone, kone, aké kone! Chi sedia víchrice pri tvojej hrive? Chi chuyne vukho horieť na be-yak_y vašich nájomníkov? Spievali z výšin známu pieseň, spolu a naraz napínali hruď a bez toho, aby narážali na poklady zeme, predstierali, že sú na tých istých kľukatých líniách, lietajú v repríze a ponáhľajú sa všetko inšpirované Bože! .. Rusko, kam sa ponáhľaš? daj mi radu. Čchi neradí. Trblietanie je naplnené nádherným zvonením; nalíčiť sa a stať sa rozirvane vo vetre v šortkách; preleťte všetko, čo nie je na zemi, a prižmúrte oči, urobte krok späť a ustúpte iným ľuďom tohto štátu!

Ptashina mova

Profesor astronómie na Moskovskej univerzite D. M. Perevoshchikov (1788-1880) nazval vedecký a filozofický jazyk rokov 1820-1840, posúvanie pojmov a zatemňujúce vzorce.

Inshomovno: neinteligentný, talentovaný žargón, nekonzistentný v každodennom jazyku a inšpiruje múdry, kusý, lamani jazyk, pravidlá niekoho iného a ruské normy.

Kulya je blázon, bagnet je dobrý človek

Slová veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova (1730-1800) z ním napísanej ceremónie v roku 1796 na bojový výcvik vojen „Veda o remagicii“.

Nechajte ho piť do očí

Viraz Vinik v 16. storočí. Nini si nezvykne na význam „ospravedlniť sa za svoje schopnosti“. Prote prvá senzácia je druhá: za hodinu pästných súbojov v neférových bitkároch im so škrípaním zobrali malé medvedíky, ktoré hádzali na veči supernikov. V roku 1726 p. tento priyom bol oplotený osobitným výnosom.

Všetko tvrdo pustite

Veľké zvony v starom Rusku sa nazývali "ťažké". Viraz „udrieť naplno“ znamenalo: udrieť raz na všetky zvony. Zvіdsi i vinik viraz, ktorý sa stal krylatim, „ísť do ťažkých fúzov“, akoby si zvykal na význam: zísť zo správnej životnej cesty, takmer nezmerne ísť do veselosti, míňať peniaze, gaunerstvo.

Druhá verzia je taká, že „dostať sa do bremena ťažkostí“ znamenalo „začať pózy, súdny proces; žalovať be-kim.

Nech búrka udrie ešte silnejšie!

Citát z „Pisnі pro Burevіsnik“ (1901) od M. Gorkého. Anoskálne o očistných šokoch a zmenách bajannya.

Výlet do života

Pomenovanie filmu podľa scenára (1931) N. Ekka (1902-1976) a A. Stolper (1907-1979). Dej filmu je veľmi jednoduchý a nikto z mešchantov detskej robotníckej komunity nevie, že sa dotkneme sŕdc udavačov, ich životná cesta sa stane dobrými členmi spoločnosti.

Je anoskalné, ako ľudia nechávajú ľudí vstať, že pred nimi na novej kontrole vonku, cikáda, sila života.

R

Prelomte korito

Z „Rozprávky o rybolove a rybolove“ (1835) od A. S. Puškina. Viraz víťazí v zmysle: náklady na nablýskaný tábor, lámanie nádejí.

Preskúmajte pid gorіkh

Význam „revidovať, kritizovať“ potvrdil obrat starého so zlepšením starého – „hodiť (niečo) ešte dôslednejšie a lepšie“. Vo svojej primárnej dôležitosti sa objavil u profesionálnych movі stolárov a chervonoderevnіkіv i buv povyazanі z tim, scho vyrobil nábytok pre hrach z nižších odrôd dediny, bolo to skvelé cvičenie a garnogo znalosti robiť.

Raduj sa, rameno!
Zamávaj rukou!

Citát z verša A. V. Koltsova "Kosar" (1835):

Raduj sa, rameno!
Pohnite rukou!
Zadzuzhi, vrkoč,
Yak bjoliny riy!
Moloney, vrkoč,
Rozžiarte to!
Drž hubu tráve
Pidkoshona…

Je to ironické o cviku „udrieť to od ramena“, nie je to vtipné, horúce.

Rozum usuperech, napriek živlom

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824), slová Chatského.

Zvyknite si na význam: pred zdravou mysľou.

Roztіkatisya myslel na drevo

Vislav z „Slová o smrti Igora“, pamätníka ruskej literatúry 12. storočia, prvýkrát vydaný v roku 1800: orol v šere“, t.j.: „Adzhe Boyan prejavov, akoby chcel zložiť pieseň pre niekto, potom roztіkavsya myšlienka na strome, sirim pre vlka na zemi, modrý orol pod pochmúrnym. Viraz "roztіkavsya dumkoy na drevo" u komentátorov "Slova" nabuv raznыh tlumachen. Niektorí ľudia rešpektujú slovo „dumka“ tak, že neukazujú ostatných dvoch členov parity – „na zemi“, „shizim ako orol pod tmou“, – vyslovujúc čítať „misiya“, vysvetlenie „mis“ slova Pskov vimova „misha“; misia sa volala v provincii Pskov, narodil sa v 19. storočí, biely. Iní nerešpektujú takúto náhradu za potrebu, „nedostatočnú potrebu uviesť symetriu zarovnania na hraničnú presnosť“.

Slovo „strom“ vysvetľujú komentátori ako alegorický strom múdrosti, ktorý inšpiruje: „túlať sa s myšlienkou po strome“ - vytvárať piesne, inšpiratívne poetické tvorenie. Poetický obraz „Slova“ „šíriaceho sa ako myšlienka pozdĺž stromu“ nadobúda literárnu promo s inými význammi: ísť do detailov, premýšľať o hlavnej myšlienke.

Národy nemožno nazývať litati

Citát z Piesní o sokolovi M. Gorkého. Pomocou Gorkého básnickej formuly je vo verši I. záverečná maxima. ja Khemnitser (1745-1784) "Človek a krava". Bojovníci rozprávajú o tých, ktorí ako sedliak nasadli na koňa, osedlali kravu, ako „nazývali sa zlým menom ... nie je prekvapujúce: krava sa nedostala do cvalu ... A k tomu dá sa vedieť: kto sa narodil, toho nepustí.“

Rilze dole

Viraz z rozprávok I. A. Kríľovej "Líška a svišť" (1813). Líška prisahá Svišťovi, že musí vydržať marno, bola podvedená, obesená za khabari:

- Vieš, bol som sudcom v kurniku,
Strávil som zdravo napravo, som pokojný,
Pri pratsoch šmatka nedokončila,
V noci som nemal dosť:
A potom som padol nahnevaný;
A to všetko pre nity. No zamyslite sa sami:
Kto bude mať na svete pravdu, ak budete počuť ohováranie?
Vezmi si ma? ta khіba i razlyutsya!
No, chi bachiv ti, pošlem po teba,
Čo keby som bol zodpovedný za hriech?
Myslite, hádajte dobre
- Ni, klebety; Často som opitý
Čo rilce je v tvojom pere.

Viraz si zvykne na význam: byť považovaný za zlomyseľného, ​​obscénneho.

W

Z lode na loptu

Vislav z románu o viršachovi „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

vážim si ťa,
Ako fúzy na svete, nabridli,
Vin sa otočil a otočil,
Yak Chatsky z lode na loptu.

Vislovlyuvannyam tsim charakterizované nespodіvana, prudká zmena polohy, príčiny.

Z milimského raja a vo fajčení

Citát od N. M. Ibragimova (1778–1818) „Ruská pieseň“ („Červené dievča večer ...“):

Nerob si zo mňa srandu, bohatý muž:
Nie si drahá, moja duša.
Čo som ja, aké sú tvoje komnaty?
Milujeme raj a fajčenie!

Pocit vislovlyuvannya: šmrnc rodinného šťastia nie je najmä pohodlie, ale kohannya, rozuminnya, zlogoda s kokhanoy ľuďmi.

Vedieť s veľkým nadhľadom

Citát z románu v básňach „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

Mav vin šťastný talent
Bez primusu pri ruži
Dostať sa na dno všetkého,
Vedieť s veľkým nadhľadom
Uložte si svoj jazyk pred dôležitými superechtmi.

S pochuttya, s jasne, s usporiadaním

Citát z komédie A. S. Griboedova „Očarujúce z mysle“ (1824):

Čítaj zle, yak palamar,
A pochuttyam, na melódiu, s usporiadaním.

Čerstvé prerozprávanie, ale prinútiť sa veriť

Citát z komédie A. S. Griboedova „Očarujúce z mysle“ (1824):

Yak povnyat, ona sa čuduje
Vіk ninіshnіy i povіk minuli:
Čerstvé prerozprávanie, ale prinútiť sa veriť.

Pivnična Palmýra

Palmýra – miesto v Sýrii, ktoré viniklo v 1. tisícročí pred Kr. e) Dlho bola známa písaním svojich sporov. Pivnična Palmýra je obrazný názov Petrohradu.

Serm'yazhna pravda

Vislav z Ostap Bender, hlavná postava románu I. Іfa ta Є. Petrov "Zlaté teľa" (1931), ktorý sa v ňom zakorenil vo význame: hlboká ľudová múdrosť (sermjazhny - rúcho pre sermyag, roľnícke rúcho z hrubého, nepoľnohospodárskeho domáceho súkna).

Silnejší pre črevá neexistuje

Citát z príbehov I. A. Krilová "Misha a Shchur" (1816).

- Susidko, chi chula ti dobrý hlas? -
Vbіgshi, Shchur Misha povedal: -
Adzhe kіshka, zdá sa, pil levu v pazuru?
Axis vodpochiti a nadišiel čas aj pre nás!
Neraduj sa, svetlo moje,
Zdá sa, že Їy Shchur má tušenie: -
Nemám spodіvaysya prázdnym spôsobom!
Ak majú dyde na pazúriv,
Potom by možno lev nemal byť nažive:
Silnejší pre črevá neexistuje!

Rozprávka o bielom biči

Viraz vinik z „nudnej“ kazochky, ktorá má dráždiť deti, ako keby otravovali iz prohanniy rozposti ї kazka: „- Prečo vám rozprávať rozprávku o bielom biči? - Povedz. - Povedz, povedz, povedz rozprávku o bielom biči? - Povedz. - Ty mi povedz, že ti poviem, čo v nás bude, že doky budú! Povieš mi rozprávku o bielom biči? a tak ďalej, kým sa jeden nenabrídne kŕmiť, ale druhému sa má dať. Viraz si zvyká na význam: nespočetné opakovanie toho istého.

Puffer

Špeciálna komédia Chinna od A. S. Gribojedova „Je to famózne mimo mysle“ (1824), plukovníka, predstaviteľa hrubej armády cárskeho Ruska, neosvetleného a sebauspokojujúceho kar'ieristu. Yogo im'ya sa stala synonymom pre hrubého ignoranta, martineta.

Škandál vo vznešenej vlasti

Pod takýmto názvom v roku 1874. neďaleko Moskvy sa odohral anonymný vaudeville, zápletka akejsi inšpirácie z nemeckej komédie „Der liebe Onkel“ („Moskovski vіdomosti“, 1 Zhovtnya. 1874 R). Vaudeville publikácií, tiež anonymne, 1875 v Petrohrade. Autor ruského vaudevillu bol neskôr autorom „škandálu medzi šľachtickou rodinou“, є ​​M.I. Kulikov (1815–1891). Vaudeville, ktorý už dávno zapadol do divadelného repertoáru a z názvu joga sa stal plačlivý viráz.

Hovädzí dobytok

Hravá osoba komédie D. I. Fonvizina „Nedouk“ (1782), typ neosvetleného a hrubého pomocníka-kryposníka, prezývka, ktorá charakterizuje jeho dobytčiu povahu. Im'ya joga sa pre ľudí tohto typu stala divokou.

lakomá tvár

Hrdina rovnomennej drámy (1836) od A.S. Puškina, synonymum pre lakomý, strašidelný.

V jednoduchosti sa nedá povedať ani slovo, všetko je skrátka

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824), slová Famusova.

Nepamätaj si slona

Viraz vinik z rozprávok "Tsikaviy" (1814) I. A. Krilová. Keď sledoval Kunstkameru, videl tam kvapkajúce hrudky a potom sa spýtal: "Čo je sloní mládenec?". - Vidpovidaє: "Nie som slon." Viraz „nepripomínaj si slona“ si zvyká na význam: nepripomínaj si to najdôležitejšie, najdôležitejšie.

Podávajte b rádium, podávajte nudne

Citát z komédie od A. S. Gribojedova „Je to skľučujúco mimo mysle“ (1824), slová Chatského, ktoré zase slúžia ako taká hodnosť, ktorá slúži ako taká hodnosť pred službou.

Smej sa, nie je to hriech
Nad nami, čo je smiešne

Citát z N. M. Karamzina „Posolstvo Oleksandrovi Oleksijovičovi Pleshcheevovi“ (1796):

Kto mudruje ako nudgi, volá
I nižšie milosti, spoločník їх;
Vershami, pridajte prózu
K sebe, domovu a cudzincom;
Smiech z čistého srdca
(Smej sa, nie je to hriech!)
Nad nami, čo je vtipné, -
Vychádzať so svetom so svetom
Neoznačujem svoje dni
Zalіzom vitajte alebo otrutoy.

Pozrite sa na korene!

Aforizmus (1854) Kozmi Prutkov.

Sobakevič

Jeden z hrdinov N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), typ hrubého pomocníka.

Im'ya joga sa stala synonymom chamtivosti, ľudia sú hrubí a nevľúdni ku každému, rovnako ako retrográdni.

Slnko ruskej poézie

Obrazný význam veľkého ruského básnika A. Z. Puškina. Tse viraz z krátkeho oznámenia o smrti básnika, poučený 30. septembra 1837. od č. 5 „Literárneho dodatku“ po „Ruský invalid“: „Slnko našej poézie začalo svietiť! Puškin zomrel, zomrel vo farbe, uprostred svojej skvelej kariéry! .. Hovorte o tom viac, nemôžete mať silu, to nie je potrebné: každé ruské srdce pozná celú cenu neodvolateľného odpadu a každý Ruské srdce bude roztrhané. Puškin! náš spieva! naša radosť, naša národná sláva! nemôžete volať do svojich myšlienok! 29. septembra 2. ročník. 45 hod. Autorom tejto správy je novinár A. A. Kraevskiy, redaktor Literárneho dodatku. Z listu S. N. Karamzina jeho bratovi je však zrejmé, že autorom tejto poznámky je V. F. Odoevskij.

Zirvalosya!

Viraz sa stal populárnym po produkcii (1855) komédie A. V. Takže hrdina komédie Krechinsky sa krúti, ak všetky prefíkane predpovedané machinácie zlyhajú a polícia začne Yoga zatýkať.

abijak (pratsyuvati)

Aby som tak povedal o nedbalo, s line, abiyak vykonuvano ї robotі. V starej Rusi nosili vrchný odev s neznesiteľne dlhými rukávmi, vyhrnuté konce padali po kolená, ba až po zem. Je zrejmé, že bez zdvihnutia takýchto rukávov nebolo o práci čo myslieť. Blízko k tomuto viraz je stáť priateľ, protilezhne vám pre zmist a ľudí z piznich: „Cvičte si vyhrnuté rukávy“, je to rіshuche, lepkavé, retelnіstyu.

Vidieť všetky a všetky masky

Tri články „Leo Tolstoj ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) V.I. Lenin. Rozkrivayuchy „kričiace smietky“ na Tolstého dielo, napísal: z druhej strany, hlásajúc jednu z najdôležitejších rečí, ako len na svete, samom: náboženstvo, položiť na stôl kňazov za štátnu pôdu, popiv za mravné prenasledovanie, pestovať čo najrafinovanejší populizmus a najmä kňazstvo.

Inshomovno: vikrivalnі nálada a vіdpovіdnі їm dії.

Pozrite si skóre spokojnosti

Vislav z komédie M. U. Gogola „Inšpektor“ (1836), Khlestakovove slová: „Milujem jedlo. Aje, na tých žijete, aby ste si vybudovali šťastie." Zvykne si na význam: hististicky, bez kambaly, koristuvatisya so spokojnosťou so životom, nemysliac na poddajné topánky svojej rodiny.

Postav sa predo mňa ako list pred trávou!

Viraz z ruskej ľudovej rozprávky. Ivanuška-durnik volá svojho čarovného koňa k zaklínadlám: "Sivka-burka, veľký Kaurko, postav sa predo mňa ako list pred trávou." Viraz si zvykne na význam: zjav mittevo!

Vykríknuť

Slovo Bulo zaviedol do literatúry F. M. Dostojevskij. Predtým sa objavil v jogovom príbehu "Dviynik" v roku 1843, keď si zvykol na významy "zamknúť, vstúpiť, na neurčito, vplížiť sa."

Podiel ľudí

Fráza z piesne „Hluk, oheň Moskvy horel“ ako prerobený verš „Vin“ (tobto Napoleon) od N. S. Sokolovej (1850).

Šťastný, ktorý videl celý svet
Majú hvilini fatálne

Citát od F.I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836). Pozrieť sa. „Tjutchev. Lyrica (1965): „Blahoslavený, kto videl...“

Šťastné roky nepripomínajú

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824). Viraz možno spájať so slovami s drámami "Pikkolominі" (1800) od Schillera: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Šťastný Silvester").

Modrý poručík Schmidt

Prvé dve časti satirického románu I. Іfa ta Є. Petrov „Zlaté teľa“ (1931) hovorí o škriatkoch šakhrai, ako keby boli iní, vidiac sa v modrej farbe poručíka Schmidta, šampióna revolučného povstania námorníkov pri Sevastopole v roku 1905, zastreleného. virokom kráľovského dvora. Meno "modrá poručíka Schmidta", ktorá sa stala crilatim, zastosovuetsya, kým takýto typ neprejde.

Sir-bór vzplanul

Viraz „Sir-bór vzplanul“ pripomína frázu „sýrsky bir sa rozsvietil cez borovicu“, čo znamená, že cez existujúcu dribnitsu môžete skvele žmurkať.

Zápletka, dobrý penzl Aivazovského

Citát z listu A.P. Čechova „Uncle Vanya“ (1897). Tsyu fráza vymovlyaє Telegin. Odpovedal som na slová starej opatrovateľky o zváraní Voynitského so Serebryakovom: „Včera v noci robili hluk, strieľali - samé odpadky,“ rešpektujem vás: „Takže zápletka, dobrý štetec Aivazovského. Pred Čechovom sa tento jazyk spomínal už v žurnalistike 60. – 70. rokov 19. storočia a v iných formách – „dobrý štetec“ bez ohľadu na to, kto – bol v kurze a skôr; napríklad u Puškina, v zástupkyni v „Lit. Gaz.", 1830, znel: "Obraz Sorvantsova [u Fonvizina "Rozmov u princeznej Khaldino"] je dobrý štetec, ktorý namaľovala rodina Prostakovcov."

T

Tabuľka poradí

Toto je názov zoznamu úradníkov vojenskej, civilnej a súdnej správy, zriadenia podľa zákona Petra I. (1722) o poriadku štátnej služby v Rusku. Іnshomovno: porivnyal hodnotenie zásluh v speváckej sfére profesionálnej činnosti.

Tak vin pisav tmavy a posraty

Citát z románu v básňach „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), charakteristika básní Volodymyra Lenského:

Takže vin píše dark a mlyavo,
(Scho romantizmus mi klichemo,
Nie je tu dosť romantizmu
je mi to jedno...)

Divadlo začína vešiakmi

Aforizmus jedného zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla K. S. Stanislavského (1863-1938). Vo výtvoroch Yogo nie je takýto aforizmus, ale hlas spánku sa pripisuje Yogo Yomu. Fráza є v zozname K. S. Stanislavského je blízka myšlienke tohto aforizmu k šatníkovej dielni Moskovského umeleckého divadla 23. septembra 1933. Na pamiatku „v deň svadby v deň 19. storočia som napísal: „Naše umelecké divadlo sa raduje z bohatstva iných divadiel, že v tomto novom predstavení začína od momentu vstupu do budúceho divadla. Si prvý, kto vidí kukadlá, ktorí prichádzajú...“

Temné kráľovstvo

Toto je názov článku (1859) od M.A. Keď už hovoríme o rozdiele, pozri tyraniu obchodníka, ktorú zobrazuje Ostrovský, Dobrolyubov ukradol hlavu a ukázal život mocného Ruska ako „temného kráľovstva“, „smradľavého v jame“, „sveta nudnej, dotieravej bolesti, svet väzenia, šialenstvo podobné rakve“. "Nič sväté, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete: tyrania je rýľovaná nad ním, divoká, božská, nesprávna, zahnala všetky dôkazy cti a práv... sloboda špecializácie, viera v lásku a šťastie je to posvätné, čo je čestné." prax. Viraz „temné kráľovstvo“, po objavení sa Dobrolyubovových sôch, začal znamenať svet obchodníkov-tyranov, ktorí povstali v temnom a kyslom strede, ale stali sa symbolom autokratického a krіposnitskoy Ruska (odd. Promin svetlo v temnom kráľovstve ).

Timurivets

Hrdina románu Arkadyho Gajdara (pseudonym A.P. Golikova, 1904-1941) „Timur a Yogo Team“ (1940), priekopník Timur, spolu s ním vybraným tímom jednotkárov, prevezmú o týchto bojovníkoch turbota. , ktorý odišiel do armády Chervona. Z Gajdarovho príbehu, ktorý približoval myseľ všedného dňa, vznikol stred školákov a obrovské Timurovo hnutie, ktoré žiarlilo na svoje správanie na trúfalom, trúfalom, čestnom a veľkorysom Timurovi. Skutočný hrdina, ktorý sa stal víziou pre mnohých mladých vlastencov, pomohol Batkivshchyne v dôležitých osudoch Veľkej vitchiznyanojskej vojny.

pipka na jazyku

Pip je malý nadržaný hrb na špičke jazyka vtákov, ktorý im pomáha sklovuvat їzhu. Rast tohto hrbolčeka môže byť znakom ochorenia. Mojim ľuďom sa môžu objaviť bolestivé miesta; Nazývali ich aj typani a rešpektovali ich ako znak klamstva. Z týchto stráží a zaboboniv sa zrodila zaklínačská formulka: "Pip ťa na jazyk!" Її hlavný význam bol: "Ste klamár: nedovoľte, aby ste mali písmo vo svojom jazyku!" Teraz sa význam toho kúzla trochu zmenil. "Pip Tobi na jazyku!" - Ironická pocta tým, ktorí po vyslovení neláskavej myšlienky prešli na neprijateľné.

Templári nízkych právd sú menej drahí

Sme klamaní

Citát z verša A. Z. Puškina „Hrdina“ (1831).

O

Do čerta s Veľkou nocou

Viraz znamená: ďaleko, tu v divokej divočine. Paski - zmeňte nárečové slovo kulіzhki (vіd kulіga) z významu „líška galyavini; miesta, vipaleny, virubany a pritošovany na obrábanie pôdy, ako aj ostrovy v močiari. Kulizhki boli spravidla známi ďaleko od sily a sily, hviezd a významov virazu: „do pekla s Veľkou nocou“ - ďaleko, nikde.

Zhahlivy vіk, zhakhlivy srdce

Citát z drám A. S. Puškina „Ubohá tvár“ (1836). Niekedy sa to uvádza nepresne: námestník "zhahlivyy" - "zamіst".

Rozum, česť je svedomím našej doby

Tri články „Politické vydieranie“ (1917) V.I. Lenin, takto charakterizuješ svoju stranu (bіlshovikіv). Vystupujúc proti ruskej tlači, nebišovitskej orientácii, nazývajúc novinárov „vydieračmi“ a „nitovačmi“, V.I. Lenin napísal: „Zostaňme pri označovaní vydieračov. Buďme neporaziteľní pri analýze najmenších súm súdom našich robotníkov, súdom našej strany, zdá sa, že máme lepšiu myseľ, česť a svedomie našej doby...“

Ironicky citované z pohonu strany, ako keby tvrdil, že je sprostý, najmä morálne silný, najmä vedomý.

Komora Rozumu

Slovo „komora“ v starom ruskom jazyku znamenalo skvelé miesto pri kamennej búdke. Potom sa to začalo zastosovuvatisya, kým sa rôzne inštitúcie, ktoré boli pomstené v takých veľkých dňoch: Zbroyova komora, komora Granovata... V komorách začali zvoniť siláci ľudu, bojari v nich „mysleli panovníkovu dumu. " Zvіdsi i vinik viraz „roznu komoru“, scho maľovanie človeka, za ružu rovnakého počtu mudrcov. Nadali však došlo k ironickej senzácii: zároveň sa to častejšie hovorí o zlých ľuďoch, menej o rozumných.

Pokoj a poriadok

Týmito slovami v komédii A. S. Griboyedova „Likho z razumu“ (1824) Molchalin ukázal svoje dve prednosti.

znevažovaný a zobrazovaný

Pomenovanie románu (1861) F. M. Dostojevského. Viraz vikoristovuєtsya ako charakteristika ľudí, pretože trpia záchranou úradníkov, zo silného sveta, z dôležitých myslí života a іn.

Užitočný blázon, nie bezpečný pre nepriateľa

Wisliv z rozprávok I. A. Krilová "Pustelník a Vedmid" (1808):

Je milé chcieť od nás službu, keď je to potrebné,
Ale pre ňu nie je koža vmіє vziať:
Bože chráň zv'yazatisya blázon!
Užitočný blázon, nie bezpečný pre nepriateľa.

Čítajte, čítajte, čítajte

Gaslo, scho viniklo zі statti V. I. Lenin „Lepšie je menej, to je krajšie“ (1923): „Musíme si dať za úlohu aktualizovať našu štátnosť: v prvom rade - prečítajte si to, inak - prečítajte si to a po tretie - prečítajte si to a potom zrevidovať tie, že veda sme sa nezbavili mŕtveho písmena, ale módnej frázy (ale tse, nič v zlom, u nás je to obzvlášť bežné), aby veda efektívne vstúpila do tela a krvi, zmenila sa na skladový prvok, ale Som plný a hneď."

F

Famusiv

Činna je špeciálna komédia od A. S. Gribojedova „Strhujúca z mysle“ (1824), arogantného moskovského džentlmena, ktorý zasadá do kresla „človeka v štátnom úrade“, byrokrata-nosiča, rozvážneho pred väčšími a hrdý na svoj vzhľad do bodky. Niektorí komentátori vysvetľovali jogu ako preklad latinského slova fama (hlas); іnshі vysvetliť її podobnosť s anglickým slovom slávny (znakov, vіdomiy). Účel im'ya sa stal pre ľudí tohto typu divokým.

Fyzika a poézia

Viraz, ktorý sa stavia proti významom fyzikov a vedcov, ktoré sa praktizujú v galérii exaktných vied, proti významom básnikov, potvrdil takto nazvaný verš B. Slutského, poučený v Literárnom vestníku 13. júla 1959.

Filkov diplom

Autorom tohto verša je cár Ivan IV., ľudom Groznyj prezývaný pre masové vrstvy a šoférovanie. Na posilnenie svojej moci predstavil Ivan Hrozný oprichninu, ktorá vyvolala strach v celom Rusku. Na zv'yazku z tsim moskovský metropolita Filip vo svojich číselných posolstvách cárovi - písmenám - začal perekonat Groznyj, rozpustiť oprichninu. Tvrdohlavý metropolita Groznyj pohŕdavo nazýval Filka, ako písmená – filkové písmená. Pre milosrdnú vikrittyu Hrozného bol tento jogový gardista, metropolita Philip, uväznený v kláštore Tver, de yogo uškrtil Malyutu Skuratovovú. Viraz "Filkina list" zakorenený v ľuďoch. Častejšie to hovorili jednoducho o dokumentoch, ktoré nemajú právnu silu. A teraz tse tiež znamená „neosvetlený, negramotne zložený dokument“.

Francúz z Bordeaux

Vislav z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824), slová Chatského:

Táto miestnosť má nevýznamný zvuk:
Francúz z Bordeaux sa tlačí na hruď,
Zіbrav navkolo seba rіd vіcha
І ukázal, ako sa pripraviť na cestu
V Rusku k barbarom so strachom a slzami.

Ironicky sa to na adresu umierania zarozumili, chválili cudzinci.

X

Chlistakiv, Khlestakivshchyna

Hrdina komédie N. V. Gogola "Inšpektor" (1836) je klamár a chvála. Yogo im'ya sa stal divokým; "Khlestakovizmus", "Khlestakivshchina" - bez hanby, chvála je nezmysel.

Prechádzať mukami [mitarstva]

Viraz ísť na starodávnu úctu kresťanov na obchôdzku duší mŕtvych hriešnikov na muky, alebo za „neveriacich“, naťahujúce sa štyridsať dní, ak démoni podľahnú ich silným roliam.

Stala sa obzvlášť populárnou v radianskej tlači po objavení sa trilógie A.N. (1920–1941) z epochy gromadyanskoy vojny, v akomsi rozpovidaetsya o veľkých myšlienok її hrdinov a dôležitých skúšok, ktoré boli v strede dňa. Znamená to dôležité, rozmanité životy skúšania, jedného po druhom, kto padol na los.

Pánov človek

Pomenujte kresbu M.E. Saltikov-Shchedrin z cyklu „Dribnitsa of Life“ (1886). V osobe „šľachtického roľníka“ Saltikova je zobrazený typ „čestného“, „rozumného“ stredného roľníka, jediného meta života takéhoto výtvoru mimoriadnej prosperity.

Chcem si vypichnúť oko, ten zub je znecitlivený

Citát z príbehov I. A. Krilová "Líška a hrozno" (1808). Už v polovici devätnásteho storočia. tsey vislav bol rešpektovaný ľudovými rozprávkami a bol zaradený do zbierok ruského folklóru.

Hoch kіlok na hlave mlčania

Takže keď hovoríme o vpertu, jaka nezapadá do mysle, ale ľudí baiduzhu. Tesati kіl - znamená zavolať tsipok (kіl) na pomoc sokiri. Nagoloshuєtsya na tvrdosť, mіtsnostі hlavu hornej toї ľudí.

Učebnicový lesk

Wislov z knihy V. V. Majakovského „Yuvileyne“ (1924), napísanej pred 125. dňom Puškinovho národného dňa; v tsimu vіrshi, obracajúc sa na Puškina, spieva ako:

Milujem ťa, ale nažive, nie múmia,
Urobil učebnicový lesk.
Vee, v mojej myšlienke, na celý život - myslím - tezh viruli.
Afričan!

Virase cym charakterizuje "lak" akcie, її skrášlenie obrazu.

C

Princezná Nesmiyana

Ruská národná kazašská princezná Nesmeyana je cárovou dcérou, ako „vôbec sa nesmiala, vôbec sa nesmiala, pretože jej srdce sa nič nepáčilo“. Hovorí sa tomu obrazne taký tichý, hanblivý.

H

Čo chceš?

Takže M.E. Saltikov-Shchedrin nazval noviny „New Chas“, ktoré sa preslávili v 70-80 rokoch XIX. jeho politická predajnosť, zásadovosť a priľnavosť k politickej špičke (články „Uprostred tmy a úhľadnosti“, „Pán ticho“, „Okrúhla rieka“ a іn.). Toto je chytľavá fráza, pretože takíto lokaji sa po rozkazoch zmenili na panivu.

Muž v prípade

Názov potvrdenia (1898) od A.P. Čechova.

Hlavným hrdinom je provinčný učiteľ Belikov, ktorý sa bojí akýchkoľvek inovácií, vchinkiv, ktoré "šéfovia" nedovolia, pretože sa rozbehla skutočná akcia. Zvіdsi jogo miluje vislіv: "Chcem vidieť, čo sa stalo ...". Ja, ako píše autor, v Bєlikov „bál som sa rýchlych a neprehľadateľných exkrementov naostriť sa škrupinou, vytvorte si vlastnú, tak ju presuňte, puzdro, ako bi usamіtniv yogo, chrániac bi pred zovnіshnіh. vplivіv“.

Yak rozumieť zagalne tse viraz tým, že si už zvykol na autora joga. Na liste pred jeho sestrou M. P. Čechova napísala (19 leaf fall, 1899): „Vetry na padanie listov sú šialené, pískajú, trhajú dahi. Spím v klobúkoch, v topánkach, pod dvoma kobercami, so zatvorenými oknami - muž pri puzdre.

Hartivly-ironicky: človeče, ako sa darebáci boja, protyazhiv, neprijateľné výbuchy.

Lyudina - prečo znieť hrdo

Viraz z príbehu M. Gorkého „Na dňoch“ (1902), slová Satina: „Ľudia! To je nádherné! Tse zvuk ... hrdo! Lyudina! Je potrebné rešpektovať ľudí.

Chim nіch tmavý, tim yaskravіsha zіrka

Citát z verša A. N. Maykova (1821-1897), z cyklu 80. rokov XIX. "Od Apollodora gnostického":

Nehovorte, že nepoznáte poradie,
Čo vieš v smútku:
Chim nie je tmavý, Tim je jasná hviezda.

Prečo sa smeješ?
Smejte sa na sebe!

Citát z komédie N. V. Gogola „Inšpektor“ (1836), slová Gorodničija: Kryt Axis scho! Činu, zvonenie nemať zľutovanie, a všetky zuby a biť v údolí. Prečo sa smeješ? Smejte sa na sebe!

Čičikov

Hrdina N. V. Gogoľa "Mŕtve duše" (1842), prenikavý karier, podvodník, podvodník a lakomec, hovor je "priateľský", "poriadny a dobrý človek." Yogo im'ya sa pre ľudí tohto typu stala divokou.

Čítanie je najkrajšia os čítania

Aká práca?

Názov spoločensko-politického románu (1863) N. G. Černiševského (1828-1889). Román tlmočí problémy socializmu, emancipáciu žien, predstavuje typy „nových ľudí“ – revolučných duchov a hovorí o šťastnom živote komunistickej spoločnosti.

Aký deň pre mňa prichádza?

Citát z románu „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Široká popularita frázy nabula zavdyaki opera P. I. Čajkovskij (1878) - Lenského ária („Kam, kam si šiel, moje zlaté jarné dni ...“).

Aká provízia, tvorca,
Buďte dospelým malým otcom!

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824), slová Famusova. (Slovo „provízia“ tu nemá žiadny význam: problémy, ťažkosti.)

Čo môžeme, nemôžeme vziať, minuli sme, plakať

Aforizmus z „Ovocie myšlienok“ (1854) od Kozmyho Prutkova, ktorý zopakoval názov vaudeville (1844) od S. Solovyova.

Čo dolovať, tak buď milý

Citát z verša A. S. Puškina „Je to ako podvádzať svoj život“ (1825).

Čo je také dobré a čo zlé

Vymenujte verš pre deti (1925) od V. V. Majakovského.

W

Ishov na izbe, strávil až do ďalšej

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824); Famusov, ktorý zachytil Sophiino ticho, sa nahnevane spýtal Yogo: Tu, bože, aký to má zmysel? Sophia, skutočná prítomnosť Molchalina, sa Famusovovi zdá:

nebudem rozptyľovať tvoj hnev.
Vin doma býva tu, nešťastie je veľké!
Ishov na izbe, strávil až do ďalšej.

Shemyakinov súd

Vysliv vyhráva vo význame: nesprávny, nespravodlivý súd; Viniclo zo starého ruského satirického príbehu o Šemjakinovom dvore, keďže zvíťazila švihľavosť a hašterivosť feudálneho súdu. Príbeh venovaný špecialite princa Dmitrija Shemyaka (nar. 1453) bol veľmi populárny; won bol uložený v bohatých rukopisoch 17. a 18. storočia. a slúžila ako zápletka pre populárne tlače a knihy.

Shivorit-navivorit

Vikoristovuєtsya vo význame: navpaki, navivorit. „Obojok“ Moskovskej Rusi bolo meno vyšívaného veliteľa bojarského rúcha, jedného zo znakov šľachticovej dobroty. V dňoch bojara Ivana Hrozného, ​​keď spoznali kráľovský hnev a hanbu, často sedeli na tenkej skrini chrbtom dopredu a obliekali si nové rúcho, tezh navivorit, scruff-navpak, tobto navpaki. S takýmto pohľadom bol ohrdnutý bojar po celom mieste, pod píšťalkou a húkaním ulice natovp. Zároveň tieto slová často žijú v spojení s dyagom, plávajúcim na uvaze, oblečeným navivorit, ale ich význam sa stal bohato shirshim. Shivoro-navivorіt, tobto zovsіm nie tak, navpak, môžete rozprávať príbeh takto a vzagalі vchinit v povrchne prijatých pravidlách.

Moja zem je široká

Prvý riadok je priradený „Piesne o Batkivshchyne“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunajevskij.

Hlučný, brat, hlučný

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Očarujúce z mysle“ (1824), slová Repetilova.

ja

Nepoznám inú krajinu
De tak voľne divokých ľudí

Riadky pre „Piesne o Batkivshchyne“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunajevskij.

Idem, idem, nepískam,
A nájdem to, nenechám to ísť

Citát z piesne A. S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“ (1820), pieseň III.

Som pamätník sám sebe, argumentujúci nie vyrobený rukami,
Až do nového prerastania ľudového stehu

Citát z básne A. Z. Puškina „Pamätník“ (1836). Versh perekuєtsya z ódy rímskeho básnika Horatia, ku ktorému Puškin prevzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Ja som argumentoval pomníkom“). Z verša Puškina viniklo a viraza „pamätník nevyrobený rukami“, ktorý si zvykne na význam: je dobré si pamätať, čo môžete robiť.

Som kráľ - som otrok, som červ – Ja som Boh

Citát G. R. Derzhavina „Boh“ (1784).

Jazyk rodnej osiky

Viraz s epigramami (1884) I. S. Turgenev na N. X. Ketcher (1809-1886), preklad Shakespeara, preklad toho, čo je vіdryznyayutsya vіnyatkovoy blízkosť k originálu, yak často škodoradostný poetický:

Osa ešte svietila svetu!
Ketcher, priateľ šumivých vín;
Pereper vin us Shakespeare
Jazyk rodnej osiky.

Viraz vikoristovuєtsya ironicky z jednotky negrabnih prekladov z cudzieho ruského jazyka.

Avgiev zostáva
V gréckej mytológii "Avgієvі stynі" - veľký stynі Avgіy, kráľ Elidi, ako úsek bohatých rocіv nevyliezol. Zápach jedného dňa očistil Herkules: narovnal rieku Alpheus cez stáda, vody vzali všetky nečistoty. Tento mýtus prerozprával starý grécky historik Diodor Sicilian. Viraz "avgієvі staіnі", scho vinik zvіdsi, - o zanedbanom primіschennya, a tiež o pomoci, scho byť v extrémnej pustatine.

Aurora
V rímskej mytológii je Aurora bohyňou ranného úsvitu. V obrazných a poetických promách sa stali synonymom úsvitu radov. Vislav „Aurora s ružovými prstami“ sa vyšvihol do literárneho filmu s Homerovou piesňou. V gréckej mytológii їy vydpovіdaє Eos.

Antey
V gréckej mytológii je Antey veleten, Volodar z Livi, syn boha morí Poseidona a bohyne zeme Gaie. Viklikav na bіy usіh, hto yavlyavsya na yogo volodіnnyah, aj buv nezastaviteľný, doky prilepené k matke Zemi. Uškrtenie Herkulesom, ktorý rozbil jogu zo zeme. Mýtus o presunoch gréckeho spisovateľa Apollodora v „Bibliotesi“. Obraz Antey je víťazný, ak hovoríme o sile, ktorú môže mať človek, ako keby bola pripútaná k rodnej krajine, pôvodným ľuďom.

• 29 jeseň jeseň 2012, 01:54

Zlý, jaka Čr
V gréckej mytológii je Іr jednou z postáv v Odysei, zhenk, ktorý vstúpil do bitky o Odyseu, ak sa pri pohľade na zhenk obrátil k svojmu domu. V prenesenom význame - bіdnyak.

Balzac Vic
Viraz obviňovaný po vydaní románu O. de Balzaca „Žena tridsiatich rokov“

Bila vrana
Viraz tse, ako znak červeného, ​​fialového ľudu, je daný v satire rímskeho básnika Juvenala:
Rock dáva kráľovstvá otrokom a vedie nás k víťazstvu.
Vtіm, taký šťastný chlapík pre bielu vranu buvaє.

márnotratná modrá
Viraz vinik z evanjelického podobenstva o márnotratnom synovi (Lukáš, 15, 11-32), v ktorom sa hovorí o tom, ako človek rozdelil matky medzi dvoch synov; mladý pišov na druhej strane a húževnato odhodlane, keď premárnil svoju časť. Poznanie konzumu a zla, obrátenie sa k otcovi a pokánie pred ním a prijatie a ochutnanie jogy: Jedzme a bavme sa, lebo tento môj syn je mŕtvy a živý, mizne a pozná. Viraz "Márnotratný syn" sa používa ako vo význame "rozpustená osoba", ako aj vo význame "pokánie nad ich omilosteniami."

• 29 jeseň jeseň 2012, 02:32

Vik Astrey
V gréckej mytológii je Dike Astrea jednou z Hor, bohyne spravodlivosti, dcéry Dia a Themis. Dike povedal Zeusovi o všetkých nespravodlivostiach, ktoré sa diali na zemi. Hodinu, ak bola na zemi, bola šťastná, „zlatá zmätok“. Vaughn pripraviť pôdu v Zalizny Vіtsі a od tej hodiny pod im'yam Divi syaє y suzir'ї Zodiac. Prіzvisko Astrea (zoryan, nebeský), možno, viazaný na prejavy niekoho, kto môže konať spravodlivosť iba v nebi. Vislav „hlavné mesto Astrea“ si zvyká na význam: je čas byť šťastný.

Barbar
Barbar je pohŕdavé označenie hrubého a nekultúrneho človeka. Vinyklo vіd "barbaros" - "nepochopiteľne balaky". Tak Gréci zavolali tichých, ktorí nepovedali môj orech.

Viliv [uctievanie] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - rímske meno gréckeho boha vína a veselého Dionýza. Medzi starými Rimanmi, keď obetovali bohom, zaviedli obrad littia, ktorým sa na počesť Boha nalievalo víno z pohárov pri vivivanni. Zvіdsi viniklo hotіvlіvіy viraz "skrútený Bacchus", ktorý si zvykne na význam: piyatika. Im'ya tohto starého rímskeho boha si zvykne a v iných ohnivých rečiach o pití: "uctievať Bakcha", "slúžiť Bacchovi".

Babylonské stvorenie
Viraz vinik z biblického mýtu o pokuse prebudiť sa v Babylone viem, keďže je malý na to, aby dosiahol do neba. Ak budíky zlyhali, Boží hnev „prekážal môjmu jazyku“, smrad prestal myslieť jeden po druhom a nemohol pokračovať v každodennom živote (Buttya, 11, 1 - 9). (Cirkev.-Slav.: Stovpocrete - budova stovpa, vezhі.) Vykoristovuetsya vo význame: bezlad, bezgluzdya, hluk, mushnya

• 29 jeseň jeseň 2012, 02:35

Herkules. Pratsya of Hercules (feat)
Hercules (Hercules) - v gréckej mytológii hrdina, syn Dia a smrteľná žena Alkmeni. Po vykonaní slávnych dvanástich výkonov: uškrtenie nemeckého leva, zabitie lerneanskej hydry, vyčistenie Augeovskej výdrže a Ing. Na hádanku o jeho mandry Herkules položil „Herkulove nohy“. Staroveký svet takto nazýval dvoch skelly na opačných brehoch Gibraltárskeho prieplavu. Stovpi qi vstúpila na „kraj sveta“, nedali nejakú cestu. Preto si viraz „choď na herkulovské kroky“ začal zvykať na význam: ísť medzi čo, krajný bod. Meno samotného Herkulesa sa pre človeka stalo nominálnym, pretože má veľkú fyzickú silu. Vislav "Herkulesova práca, feat" je víťazný, ak hovoríme o pravici, čo znamená nepredstaviteľný zusil.

Herkules na ceste
Viraz vinik z propaguje gréckeho sofistu Prodika, ktorý sa stal naším domovom na viklady Xenophon. Na tomto promo som vytvoril alegóriu o Herkulovi (Herkulovi), ktorý som mal na ružiach ustlaný a rozmirkovuvav o životnej ceste, ktorú som premenil na víno. Do nového išli dve ženy: Pomalosť, ktorá ti sľubovala bezproblémový život, spokojnejší a Dobrota, ktorá ti ukázala dôležitú cestu ku sláve. Herkules, po víťazstve nad ostatnými a po bagatioh, sa stal bohom. Viraz "Hercules na ceste" zastosovuetsya ľuďom, pretože je ťažké vybrať si medzi dvoma riešeniami.

Hlas vlka na púšti
Viraz z Biblie (Izaiáš, 40, 3; cit.: Mat., 3, 3; Marek, 1, 3; Ján, 1, 23), zvyknúť si na význam: ranný plač do tej miery, že postoj úcty je stratený, bez pokánia

Hannibal porazil zlodeja
Viraz tse, čo znamená blízka a nebezpečná neistota, prvý obrazne žijúci Cicero v jednom zo svojich promó (Filipiki, 1,5,11) proti veliteľovi Antonymu, ktorý je Rímom za uchvátenie moci. Cicero maw na uvazi kartáginského veliteľa Hannibala (Annibala) (247-183 pred Kr.), ktorý bude nepriateľom Ríma.

• 29 jeseň jeseň 2012, 02:37

Damoklov meč
Viraz vinik zo starého gréckeho prerozprávania, ktorý rozprával Cicero. Damokles, jeden z najbližších syrakuského tyrana Dionýzia Staršieho, začal vážne hovoriť o najnovších ľuďoch. Dionysius, aby skontroloval stalkera posadením Yoga na jeho miesto. O necelú hodinu Damokles potriasol svojim benguetom, že nad jeho hlavou na vlasoch Kinských visí meč. Dionysius vysvetľuje, že tento symbol je pokojne nebezpečný, ako víno, ako volodar, je neustále napádaný, bez ohľadu na šťastný život. Zvіdsi viraz "Damoklov meč" získal význam blížiacej sa hrozivej úzkosti.

Dary Dánov. trójsky kôň
Viraz si zvyká na významy: dávajte dary, ktoré im prinášajú smrť, kto ich odnáša. Viniklo z gréckych výrokov o trójskej vojne. Dáni (Gréci) po trivale a neúspešnom obkľúčení Tróje zašli ďaleko k prefíkanosti: hádali sa s majestátnym dreveným koňom, vyčerpali hradby Tróje a sami boli ďaleko, aby videli pobrežie Tróje. Kňaz Laocoön, ktorý napumpoval koňa a poznal prefíkanosť Dánov, zvolal: "Čo by to bolo, bojím sa Dánov, dávajte darčeky, čo priniesť!" Ale Trójania, ktorí nepočúvali strážcu Laocoönu a prorokyňu Cassandri, pritiahli koňa blízko miesta. V noci sa Dáni, ktorí sa schovali uprostred koňa, švihli, rozbili vartu, otvorili ruské brány, vpustili dnu súdruhov, ktorí sa obrátili na lode a v takomto obrade sa zmocnili Tróje („Odysea“ od Homéra, "Aeneida" od Virgila). Do rehole prešiel spev Vergilius „Bojím sa Dánov, dary daj, čo priniesť“, ktorý sa často cituje v latinčine („Timeo Danaos et dona ferentes“). Zvіdsi vinik viraz "Trojan kіn" , scho majú významy: taєmniy, podstupny koncipovaný; pohostinnosť.

Dvojtvárny Janus
V rímskej mytológii je Janus bohom hodiny a tiež, či je to klas a koniec, vstup a výstup (janua - dvere) - zobrazuje dve osoby, zvieratá na opačnej strane: mladý - vpredu, v budúcnosti, starý - späť, v minulosti. Viraz "dvojtvárny Janus", čo je žmurknutie, alebo jednoducho "Janus" znamená: pokrytec, osoba s dvoma tvárami.

Dva Ajaxy
V básňach Homera, Ajaxa, dvaja priatelia, hrdinovia trójskej vojny, tvrdo pracovali na výkonoch. Viraz "Two Ajax" znamená dvoch nerozlučných priateľov. Popularitu si získala Offenbachova opereta „Krásny jeleň“.

• 29 jeseň jeseň 2012, 03:13

Echidna
V gréckej mytológii je Echidna zázrak, napіvdіva-napіvzmіya, ktorý dal vzniknúť celému radu príšer: Sfinga, Cerberus, nemecký lev, chiméra a іn V prenesenom zmysle - zlí, inteligentní a prístupní ľudia.

Egyptský nápoj
Viraz tse, ktorý má korene vo významoch: hustá, beznádejná tma, potvrdená z biblického opisu jedného zo zázrakov, akoby Mojžiš urobil niečo ako nič: „natiahol ruku k nebu a bola hustá tma nad celou egyptskou krajinou počas troch dní“ (10 , 22).

Ak chceš svet, priprav sa na vojnu
Tsey vislav, často citácie a v latinskej podobe: „Si vis pacem, para bellum“, patria rímskemu historikovi Corneliusovi Neposovi (94 - 24 s. pred Kr. E ..) a nachádza sa v živote tébskeho veliteľa IV. čl. na zvuk e) Epaminondu. Podobnú formulku: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Kto chce svet, pripravuje vojnu)“, používa rímsky spisovateľ zo 4. storočia. n. e) Flavia Vegetatia.

Žiť, nežiť, žiť.
Vislovlyuvannya patrí k Sokratovi, často citovaného starovekými spisovateľmi (Quintilian, Diogenes Laertsky, Avl Helium a ďalší). Tento rok bola aj aktívne víťazná, vrátane slávnej komédie Molièrova „Miserly“.

• 29 jeseň jeseň 2012, 03:15

Životný boj
Vislav peregukuetsya so starými autormi. V Evripide, v tragédii "Prohachi": "Náš život je boj." V listoch Seneca: "Žiť znamená bojovať." Voltaire na tragédii "Fanatizmus alebo prorok Mohamed" prispieva k ústam Mohameda; fráza: "Môj život je boj"

Hádzanie žriebät
Viguk z Juliusa Caesara na hodinu, aby prekročil Rubikon. Výhra v zmysle: zvyšok riešenia je chválený. Pre Suetonia použil Július Caesar slová „hádzať žriebäťom“ v latinčine my (alea jacta est) a nie pre Plutarcha – vlašský orech, ako citát z Menanderovej komédie: „Nech sa žriebä hodí“. Historická fráza Caesara sa často cituje v latinskej forme.

Život je krátky, mystika dlhoveká.
Aforizmus gréckeho mysliteľa a lekára Hippokrata. Často vikoristovuetsya nie v tom zmysle, v ktorom sú legendy-tajomstvo starého života jedného človeka-ale a v rozšírenejšom oblaku-tajomstvo väčšie, podstatne nižšie ako život človeka, pre rozuminnya jogu a volodinnya nie je možné vyrvať život človeka.

Zhne, de not siyav.
Ak teda hovoríme o ľuďoch, akoby boli pokrytí ovocím práce niekoho iného. Viniklo z Evanjelia: "Si zhorstoy, zhnesh, de nesvietiť a trhať, de nerevať", Matviy, 25.24; "vezmeš, čo nezožneš a nezožneš, čo nežiariš", Lukáš, 19, 21.

Zhovta tlač
Viraz tse, žijúci vo význame podradný, falošný, lasica na senzačnej pečati, viniclo USA. V roku 1895 americký umelec Richard Outcolt umiestnil sériu frivolných malých písmen s vtipným textom do niekoľkých vydaní newyorských novín „The World“, medzi nimi aj chlapca v žltej košeli, ktorý bol pripisovaný rôznym komédiám. Nečakane, ďalšie noviny, New-York Journal, začali vydávať vlastnú sériu malých výtlačkov podobného pokrytia a pokrytia. Mіzh noviny vibrovali divoký super dievča za právo na "zhovtogo chlapca". V roku 1896 Rocci Ervin Wordman, redaktor New-York Press, pokarhal článok vo svojom časopise o urážlivých stranách, ktorý sa prekrížil a vyzeral dosť neúctivo. V prvom rade bol vikoristano viraz "zhovta press" podľa dohody do druhého dňa a od tej hodiny sa stal virazom.

• 29 jeseň jeseň 2012, 03:16

Zlaté rúno. Argonavti
V starovekých gréckych mýtoch sa odhaľuje, že hrdinovi Jasonovi sa podarilo získať Zlaté rúno - zlatú kožu očarujúceho barana - ako keby chránil draka kráľa Eeta z Kolchidy. Jason podnietil loď „Argo“ a po výbere najväčších hrdinov sa jaky v názve lode začali nazývať Argonauti a ničili cestu. Podolavshi neosobný prigod, Jason distav zlaté rúno. Pindar spieva prvý mýtus o viklavovi. Od tej hodiny sa zlatá runa volá zlato, bohatstvo, ako pragnate opanuvati; Argonauti - veselí moreplavci, prichádzajúci šukačiv.

Zlato storočia
Hesiodos označil zlatý vek za prvý a najlepší čas v dejinách ľudstva, keby ľudia nepoznali ani vojnu, ani kambalu, ani utrpenie. V prenesenom zmysle sa zlaté storočia nazývajú hodinou najväčšej ruže.

zlatá tabuľa
Tento obraz pochádza z gréckeho mýtu o Zeusovi, ktorý sa udusil krásou Dany, dcéry cára Akrisiya, objavil sa pred ňou pri pohľade na zlatý tanier, po ktorom sa jej narodil syn Perseus. Dana, ktorá je pokrytá doskou zlatých mincí, je zobrazená na obrazoch mnohých umelcov renesančnej éry (Titian, Correggio, Van Dyck a ďalší). Obrazne sa tomu hovorí „zlatá tabuľa“ ryasnі dari.

Pochovajte talent do zeme
Viraz z toho obvinil evanjelické podobenstvo, ako človek, їduchi, poverujúci otrokov, aby chránili svoje matky; dať päť talentov jednému otrokovi, dva druhému a jeden tretiemu. (Talent je starodávna jednota penny-rozrahunka.) Otroci, yak vzal päť a dva talenty, "implantovali ich napravo", že ich dali borgom za stotisíc, a jeden talent, ktorý im zobrali, pochovali jogu. v zemi. Ak sa pán otočil, scho vіzhdzhav, vin zagryv zvіta otroci, Dali groše na účel, obrátili mu nahradenie piatich talentov odobraných nimi - desať, nahradenie dvoch - chotiri. І Pan ich chváli. Ale tomu, kto odobral jeden talent s tým, že jogu zakopal do zeme. І lord vіdpovіv yoma: „Prefíkaný otrok a lenivý. Bolo potrebné, aby ste dali moje peniaze obchodníkom, - a ja som s prebytkom spustil bi jogu“ (Mat., 25, 15-30). Slovo „talent“ (grécky: talanton) sa zakorenilo vo významoch: vaga, vaga, potom veľa grošov spievajúceho vaga a nareshti sa stalo synonymom veľkých víťazstiev v oblasti be-yakіy. Viraz „prineste talent zo zeme“ si zvyká na význam: nebojte sa o rozvoj talentu, nechajte ho upokojiť.

Zeus Hromovládca
Zeus (Zeus) - v gréckej mytológii najvyšší boh, otec a kráľ bohov. V prenesených propagáciách - skvelé, čo sa nemôže rovnať. Zeus - Volodar hrom a bliskavki; jedným z prívlastkov jogy je „hrom“. Znie to ironicky "Zeus the Thunderer" - zlý šéf.

Zlaté telo
Weslav si zvyká na významy: zlato, bohatstvo, sila zlata, groše, - podľa biblického príbehu o tele, rozdrvenom zo zlata, ako Židia, mandulujúc v prázdnych priestoroch, uctievali boha (Vikhid, 32 )

navždy stratený
Aby som tak povedal o rozpustilom človeku, ktorý zišiel z ciest spravodlivých. Viraz vinik z evanjelia (Matúš 18:12; Lukáš 15:4-6)

kuknúť zadok
Viraz vinik z Biblie; Boh povedal, že ľudia nie sú vinní za karhanie jogy, ale ak sa na to pozriete, budete čeliť smrti; len Mojsejev sa nechal zbiť viac ako po zadku: „Pozri sa na môj zadoček“ (Vikhid, 33:20-23). Zvіdsi viraz "Pozri sa zozadu" nabuv znamená: nebáť sa skutočných individuálnych chogos, ved scho-nebud bezpіdstavne.

plot pld
Viraz si zvykne na významy: je to súkromné, bazhane, ale oplotené a neprístupné. Viniklo z biblického mýtu o strome poznania dobra a zla, ktorého ovocie Boh zachránil Adamovi a Eve pravdu.

Rodos sem, stribai sem
Viraz z Ezopovej rozprávky "Vyhadzovač". Bol som muž, ktorý sa chválil, že raz na Rodose sa ostrihal kolosálne a spoliehal sa na dôkazy. Jeden z poslucháčov zaprel: "Priateľ, je to pravda, nepotrebuješ certifikáty: os je Rhodos, tu je stribai." Viraz si zvykne na význam: namiesto toho, kto sa chváli slovami, ukáž to v čine.

Známa sila.
Jazyk anglického filozofa-materialistu Francisa Bacona (1561-1626) v Moral and Political Drawings, 2.11 (1597).

zlatý stred
Aby sme tak povedali o riešení, spôsobe konania, extréme niekoho iného, ​​riziku. Virazce, „aurea mediocritas“, z inej knihy rímskeho básnika Horatia.

• 29 jeseň jeseň 2012, 03:17

Ty, Bruce?
V Shakespearovej tragédii „Julius Caesar“ († 3, Yavl. 1) sa takými slovami (v origináli v latinčine mine: „Et tu, Brute?“) Caesar, ktorý umiera, obracia na Bruta, ktorý bol medzi nami. nový v Senáte. Historici rešpektujú túto frázu ako legendárnu. Mark Junij Brutus, rovnako ako Caesar, rešpektoval so svojím prihilnikom a stal sa jedným z účastníkov jogo jazdy vo veku 44 rokov. BC e) Caesar, pri prvom zranení, akoby si vo svojich životopisoch spomenul na Suetonia, len si povzdychol a bez slova. Zároveň však, dodal Sueton, povedali, že Caesar, ktorý dal Brutovi facku, na neho stúpil a kričal po grécky: „Ty, moje dieťa? Okrem tragédie Shakespeara sa legendárna fráza Caesara stala heslom na charakterizáciu nešťastného dobro priateľa.

Trúbka ієrihonsk Ієrihonskі steny.
Viraz z biblického mýtu. Židia, keď opustili Egypt na ceste do Palestíny, previnili sa tým, že zaujali miesto Jerichonu. Ale, steny jogy boli také silné, že nebolo možné ich zničiť. Avšak za zvuku posvätných trúb sa múry Jericha samy zrútili a Židia zaujali miesto tohto zázraku (Josus Nun, 6). Viraz "trúbka Yerichon" vikoristovuetsya vo význame: dunivý, hlas trúbky.

Nebijú ťa
Viraz the vinice z evanjelickej legendy o smrti všetkých nevidno v Betleheme na rozkaz židovského kráľa Herodesa, potom ako vinu spoznali čarodejníci o Ježišovom ľude, ktorého nazývali kráľom Židia (Mat., 2, 1 - 5 a 16). Vikoristovuetsya ako znamenie zhorstoy príležitosti s deťmi, a tiež, ak hovoríte horlivo o suvori, vstúpte, stosovuyutsya skôr ako ktokoľvek iný.

• 29 jeseň jeseň 2012, 03:32

Kartágo môže byť zničené
Fráza, ako keby, ako hovoril Plutarchos, po skončení propagácie kože v senáte, rímsky veliteľ a suverénny diabol Cato starší (234 - 149 s. pred Kr.), nezmieriteľný nepriateľ Kartága. O tse rozpovidat Tit Livії, Cicero a іn. Viraz tse si začal zvykať na strnulo sa opakujúce výzvy k neodbytnému boju proti nepriateľovi, či už ide o nejakú pereskodu. Často citované v latinčine: „Carthaginem esse delendam“.

Upadnúť do zabudnutia. Lita
V gréckej mytológii je Lita riekou zabuttya v kráľovstve podsvetia. Duše mŕtvych, ktoré ochutnali vodu z Fly, zabudli na svoj pozemský život. "Sink into Oblivion" - ale zabúdame, prebúdzame sa neznámi.

Cassandra, prorok Cassandra
V gréckej mytológii je Cassandra dcérou trójskeho kráľa Priama. Cassandra vzala Apolónovi dar proroctva, ale ak videla jogu lásky, bála sa, že prestali veriť v prorokov. Trójania teda neposlúchli slová Cassandriho, keď strážili svojho brata Parisa pred jeleňom, zvyšok bol zjavne povolaný k trójskej vojne a smrti Tróje. Meno Kassandri sa stalo divokým menom ľudí, ako keby strážili neistotu, ale neverili jej.

Karneval
Karneval je posvätný. Slovo môže byť prinesené do Anthesterie, veľkého jarného svätého prebudenia prírody, ktoré zažili Atény. Prvé dva dni Anthesterie, „deň otvárania sudov“ a „deň kuchárov“, boli zasvätené Dionýzovi: sochu boha vinárstva prevážali v žľabe na kolesách. Z názvu chovn (lat. carrus-navalis - "koráb") a slovo "karneval" sa stalo.

Staromódne príkazy a rôzne okrídlené frázy sú v dennej dobe jedovaté víťazné, hodinu nepoznáte históriu ospravedlnenia takýchto okrídlených fráz. Významy bohatých fráz sú všetky známe z detstva a pri týchto slovách sú hrozne žieravé, smrad k nám prišiel nepamätaný a v našej kultúre si ho všimli na wiki. Znie to ako qi frázy a virazi?

Aje skin ľudová múdrosť má svoju históriu, nič neprichádza z ničoho nič. No, bude pre vás lepšie vedieť, hviezdy k nám prišli s plačúcimi frázami a slovami a posielali tie rozkazy!

Zvіdki poslal virazi

nerozlučný priateľ

„Nalejte kadik“ - dokončiť staromódny obrat, ktorý znamená dostať sa zo starého, doslova „opíjať sa“, „piť veľa alkoholu“. frazeologický útvar, ktorý si „nerozlučný priateľ“ po usadení sa do tichej hostiny zvyká dodnes a pomenúva vinu najbližšieho priateľa.

Penny nevoňajú

Jeho korene siahajú až do starovekého Ríma. Syn rímskeho cisára Vespasiana akoby zakončil svojho otca v tom, že na verejných záchodoch minul hold. Vespasianus, keď ukázal synove groše, ktoré vložili do pokladnice na základe pokladnice, a keď ju nakŕmili, groše zavoňali. Sin pričuchol a dal negatívnu spätnú väzbu.

Vymeňte kefy

Viraz stále stojí z dávnych čias. Dejakoví ľudia verili, že hriešnik bol prekliaty, že nerobil pokánie, po svojej smrti nevyšiel z hrobu a premenil sa na tvrdohlavého alebo upíra a zničil fúzy, ktoré pasce na jogu. A na zloženie prísahy je potrebné vykopať z hrobu mreže blikania a umyť štetce nebožtíka čistou vodou. Viraz "vymeniť štetce" neznamená nič iné, ako bláznivé dlaždice o človeku, pseudoanalýza povahy tohto správania.

Dýchajte kadidlo

Kresťania volali vimagav, ktorý je tichý, ktorý zomiera pred smrťou, nasledovali kňazi, ktorí ich tiež obcovali a pálili kadidlom. Viraz stuhol. Teraz o chorých ľuďoch, ale je to prehnité, praktické a zdá sa, že technika je: „choď do pekla“.

Lezte si na nervy

Kedysi dávno, potom, ako lekári objavili v tele základ nervového tkaniva (nervy), pre podobnosť so strunami hudobných nástrojov nazvali nervové tkanivo latinským výrazom pre struny: nervus. Od tej chvíle som pishov viraz, čo znamená drativlivі dії - "hrať na nervy."

Vulgárnosť

Slovo „vulgárnosť“ je pokojne ruské, koreň niektorých afirmácií v podobe slova „pishli“. Až do 17. storočia si toto slovo zvyklo na dobrý, slušný význam. Znamenalo to, že to bolo tradičné, známe v každodennom živote ľudí, takže tí, ktorí sledujú zvuk, sa z neho už dávno stalo PIShLO. Reformy ruského cára Petra I. svojimi inováciami prekrútili celé slovo, premrhalo príliš veľa povov a začalo znamenať: „nekultúrne, staromódne, prosté“ a pod.

Avgiev zostáva

Existuje legenda, zgіdno zgіdno z kakoy cár Avgіy bov bude ťahaný jazdcom, v kráľovských balíkoch bolo 3000 koní. Z nejakého dôvodu už 30 rokov nikto nie je čistý. Vyčistite tieto škvrny, ktoré boli zverené Herkulovi. V usmernení koryta rieky Alfei v škole bol prúd vody plný všetkého plodu zo školy. Od pokojnej jedle tsey viraz zastosovuєtsya na zabrudnennya chogos na zvyšok hranice.

spodina

Zvyšky vlasti, jaka, ktorý bol okamžite ponechaný z obliehania, sa predtým nazýval bastardi. Krčmy a krčmy často vešali všelijaké bastardy, jaky pili kalamutné prebytky liehu vo fľašiach pre iných fúkačov a čoskoro na nich prešlo označenie bastard.

Blakitna krv

Kráľovská rodina, ako aj španielska šľachta, písali, že by mali viesť svoje
rodovіd vіd západ-góti, na vіdmіnu pospolitý ľud a smrad sa s Maurmi vôbec nesmial, keďže do Španielska prenikli z Afriky. Modré žily boli jasne vidieť na modrom shkire pôvodných Španielov a samotný smrad sa hrdo nazýval „čiernym prístreškom“. Tsey viraz sa stal znakom aristokracie a prechodov medzi bohatými národmi, zokrema a našimi.

Choďte k rukoväti

V Rusku piekli rožky s vlastnoručne vyrobenou mašľou, aby sa rožky dali ľahko prenášať ručne. Ohrádku sme prepotili a vypustili metódou hygieny. Vіdlamani perá boli zdvihnuté tými їli zhenki, psy. Viraz znamená - dostať sa dole, ísť dole, bolesť zubov.

Koza prepustená

Staroveký židovský obrad zaviedol ten, kto v deň oslobodenia od hriechov položil veľkňaz ruky na hlavu kozy a položil na všetky hriechy ľudu. Zvіdsi i viraz "tsap-vіdbuvaylo".

Gra not varta sviečka

V starých hodinách, kým sa nenašla elektrina, sa po večeroch pri sviečkach vyberali zemiaky na grilovanie. Niekedy sú sadzby zvýšené a výhry sú zanedbateľné, podlahy, ktoré neplatili za sviečky, horeli o polhodine. Tak som sa objavil tsey whistle.

Vsipati na prvom cisle

Za staré hodiny v škole boli študenti často bičovaní, niekedy bez zavinenia z ich strany, len kvôli prevencii. Mentor okamžite ukázal usilovnosť vo vyšších robotoch a trvalo im hodinu, kým sa naučili. Takíto učenci mohli byť prepustení za neresť až do prvého dňa nasledujúceho mesiaca.

beaty bicykle

Za starých časov sa choky, ktoré boli zbité na poli, nazývali kajaky. Tse buli prírezy na drevené náčinie. Na prípravu dreveného náčinia sme nepotrebovali špeciálne cuesilla. Tsya napravo vzvalala ešte ľahšia. Os z tej hodiny a stalo sa to - „poraziť lode“ (ledaryuvati).

Nie mitty, potom katanny

Na staré časy ženy v dedinách starých čias doslova „prevalcovali“ belochov za pomoci špeciálneho hojdacieho kresla. V takejto hodnosti sa dobra valcovana belost zdalo vyzhatim, viprasuvanim a predtym cistime (na navodenie nekyslej pranice vo vipadoch). V našej hodine hovoríme „nie do rukavíc, potom do katanny“, čo znamená dosiahnuť prikázanie, nech už je to nejakým spôsobom.

Vpravo rozdrvený

Za starých čias doručovali adresátom poštu, zašívali podšívku klobúka a capelyuha, dokonca aj cenné papiere, alebo „urob to správne“, takže takýto spôsob skrytia dôležitých dokumentov pred očami iných ľudí neprejavovať úctu lupičov. Vyzerajte a cíťte sa ako populárny a dosi vírus „vpravo v kvapôčke“.

Obráťme sa na naše ovečky

Na hodine francúzskej komédie Serednyovichya podal pred súd bohatú látku proti pastierovi, ktorý ukradol ovcu novému. Pred hodinou súdneho pojednávania latka na pastiera zabudla a presedlala na svojho advokáta, ktorý mu, ako sa ukázalo, šesť libier látky nezaplatil. Sudca, bachachi, že súkenník zablúdil zlým smerom a prerušil ho slovami: "Poďme k našim ovciam." Od tej hodiny sa z Viraza stal Krylatim.

Urobte svoj príspevok

Staroveké Grécko malo obratový roztoč (dribná minca). Pri evanjelickom podobenstve darovala vdova dve zvyšné vrhy za život chrámu. Zvіdsi і viraz - "uskutočnite svoj vklad".

Versta kolomenská

V 17. storočí na príkaz cára Oleksija Michajloviča, ktorý v tú hodinu vládol, uzavrel medzi Moskvou a letným kráľovským sídlom v obci Kolomenskoje mier, v dôsledku čoho bola postavená vysoká verst. Z tejto jedle bolo zvykom nazývať "verst z Kolomny" aj vysokých a tenkých ľudí.

Honba za starými karbovancami

V 13. storočí v Rusku bola hrivna centom jednotnej jednoty, pretože bola rozdelená na 4 časti („ruble“). Dôležitejší, nižší, prebytok zlitky sa nazýval „dovgy karbovanets“. Viraz „naháňanie sa za dlhoročnými karbovancami“ znamená ľahký a dobrý príjem.

Predhadzovanie novín

Belgický humorista Cornelissen uverejnil v novinách poznámku o tých, ktorí si ako jedno cvičenie kúpili 20 jocksov, jedného z nich ostrihali a vyrobili її іnshim 19 jocksov. Trikrát do roka, keď som to urobil rovnakým spôsobom, od tretieho, tretieho, štvrtého atď. Notatka bula bola pridaná s metódou uznania ľahkosti čitateľov. Od tej hodiny bolo zvykom nepravdivé správy pomenovať inak, napríklad „novinári“.

Náhrada grošov

Zákruty vislovlyuvannya ísť do Ameriky, na začiatku XX storočia. Al Capone bol dôležito pošpinený nesvätým spôsobom grošov, aj keď bol neustále pod pílou špeciálnych služieb. Aby mohol Capone pokojne míňať peniaze bez plytvania peniazmi na políciu, vytvoril veľkú mieru spravodlivosti, ktorá mala ešte nižšie ceny. K tomu si policajti poradili s veľkým množstvom klientov, dalo sa napísať absolútne, či to bolo jednoduché alebo nie. Zvіdsi y pіshov populárny viraz "obnoviť haliere". Odvtedy počet dní stratil svoju majestátnu hodnotu, ceny za ich služby sú nízke, takže v USA sa udomácnilo nie doma, ale cez deň.

Sirota z Kazane

Shoyno Ivan Hrozný, ktorý dobyl Kazaň, pripútal k sebe majestátnu aristokraciu. Pre tsgogo vіn nagorodzhuvav vysoko postavený osіb z Kazane, yakі dobrovoľne prišiel do nového. Niektorí Tatári, bohato prijímajúci dobré bohaté dary, ťažko trpeli vo vojne.

Shivorit-navivorit

Zvіdki dobre uzyavsya tsey populárny viraz, ktorý zastosovuetsya, ak bol človek nesprávne oblečený alebo okradnutý? Počas hodín vlády cára Ivana Hrozného v Rusku bol súdruh rozšírený, poznal dôstojnosť tejto hodnosti druhého šľachtica a nazval tohto komira „shivoro“. Ako takého šľachetného bojara, šľachtica, rozhnevajúceho kráľa a upadnúc do kráľovskej hanby, postavili ho za seba na tenkú skriňu, obracajúc pred ním rúcho. Z ticha samých, pіr i zakripilas viraz "zvončeky a píšťalky", čo znamenalo "navpak, zle."

З-під palitsі

Viraz "z-pіd palitsі" má svoje korene v cirkusových číslach, v ktorých tréneri zvierat strašia stvorenia stribati cez kurčatá. Tento frazeologický obrat je víťazný od 19. storočia. Znamená víno, že sa človek bojí praktizovať, byť v pokušení k nejakému správaniu, ktoré naozaj nechcete. Tento frazeologický obraz je spojený s kontrastmi „vôľa – otroctvo“. Táto metafora je prirovnávaná k človeku k stvoreniu alebo otrokovi, čo je druh šialenstva pracovať alebo praktizovať pod strachom z fyzického trestu.

Na rok na lyžičke

Tsey krylaty viraz z'yavivsya sche vo vzdialených hodinách zavdyaki lekárnikov. Lekárnici v týchto ťažkých časoch sami vyrábali lektvary, lúhové masti a infúzie bohatých chorôb. Za pravidlami, ktoré vznikli z tichých hodín, na kožnom tanci jubilujúceho sumisha, má na svedomí návod (recept), ako zasadiť tieto tváre. Bojovali tiež nie v kvapkách, ako zdravá nákaza, ale po lyžičkách. Napríklad 1 čajová lyžička na injekčnú liekovku s vodou. Takéto tváre bolo potrebné v tých hodinách brať prísne podľa veku a bolo potrebné likuvannya dlho vyzváňať. Hviezdy a významy okrídleného vírusu. Viraz „koncom roka po lyžičke“ zároveň znamená trivalitu a pravidelný proces, či už s hodinovými intervalmi, v zanedbateľnom rozsahu.

Dajte si drink v halepe

Piť v chalepe znamená potopiť sa do neupraveného tábora. Prosak je starodávny špeciálny verstat strednej triedy na tkanie lán a skrúcanie cievok. Vіn mav je tiež skladací dizajn a podlaha je silne skrútená pradienkom, ktoré je stiahnuté až k jogovému mechanizmu. Oblečenie, vlasy či fúzy by mohli ľuďom znepríjemniť život. Tsei viraz na zadnej strane hlavy môže navit, ak špecifický zmysel, doslova - "neúmyselne vypil do skrúteného pradienka."

Zapísknite si, môžete sa zahanbiť, zblbnúť, dostať sa do neprijateľnej situácie, ísť do pekla vo svojom narodení, sadnúť si do kalyuzhy, posrať sa, ako sa to zdá v našich dňoch, naraziť na masku pri brodoch.

Darček a darček

Znie to ako slovo zadarmo?

Darček nazývali naši predkovia darčekom. Zvuk spodná časť chobot (hlava) opotrebované bohato shvidshe, nižšia freebie freebie. K tomu, kvôli hospodárnosti, boli obligátne „studené ševce“ šité na grátis novú hlavu. O takýchto aktualizáciách sa dá povedať, že sú šité „zadarmo“ - pre svojich nových bratov boli bohato lacné.

Hacknúť si nos

Viraz "rezať na nose" k nám prišiel už dávno. Predtým naši predkovia mali výraz „nіs“, čo znamená dosky na písanie, ako staromódne poznámkové bloky zvíťazili - boli okradnutí o všetky druhy poznámok, alebo by bolo správnejšie povedať zárezy na hádanku. Os z pokojných hodín a po objavení sa vírusu „rezať na nose“. Ak pozichali groše, tak na takýchto tabuliach napísali borg a dali to veriteľovi ako borgskú strumu. A ako keby sa borg neobrátil, veriteľ sa „stratil v nose“, takže z jednoduchej dosky výmena halierov.

Princ na bielom koni

Viraz moderných princezien pre chіkuvannya „princa na bielom koni“ sa objavil v strednej Európe. V tú hodinu na krásnych bielych koňoch bdeli králi na česť zvláštnych svätcov, na koňoch v oblekoch sa zúčastňovali turnajov najznámejších osobností. Od tej hodiny som písal o princoch na bielych koňoch, dokonca aj vznešený biely kôň vstúpil ako symbol veľkosti a tiež krásy tejto slávy.

Pre vzdialené krajiny

Kde to je? V starovekých slovanských rozprávkach sú tí vislavovia „za vzdialenými krajinami“ počuť častejšie. Znamená to, že objekt je príliš ďaleko. Koreňový výraz hovorí o hodinách Kyjevskej Rusi. To bol základ desiatkovej a desiatkovej sústavy výpočtu. Takže os za deväťnásobným systémom, ktorý bol založený na čísle 9, je maximálna stupnica pre štandardy rozprávky, ktorá zvyšuje všetko v trojnásobnej mierke, číslo bolo odobraté tak ďaleko, takže tri krát deväť. Zvіdsi y pіshov tsey vislіv.

idem sa pozrieť

Čo znamená viraz „idem sa pozrieť“? Vіdomo tse viraz іz chasіv Kiїvskoї Rusі. Veľkovojvoda, ktorý svätý bojovník Svyatoslav, pred vojenskou kampaňou navždy poslal varovnú výzvu pozemským veštcom „Zaútočím!“, čo znamenalo útok, útok - prichádzam na vás. V hodine Kyjevskej Rusi naši predkovia nazývali „vi“ samotných nepriateľov, a nie pre pokrok málo známych ľudí starších ako storočie.

Bola to česť predbehnúť nepriateľa v útoku. Kódex vojenskej cti, v starej tradícii Slov'yan-Ariev, obsahoval aj plot na streľbu alebo útok brnením na bezbranného alebo silovo nerovnakého protivníka. Veľkovojvoda Svyatoslav a jeho predkovia prísne rešpektovali kódex vojenskej cti.

Za dušou nie je nič

V minulosti si naši predkovia uvedomovali, že v jamkách na našich pleciach sa nachádza duša človeka.
Ušetrili sme groše na hrudi. Hneď mu bolo povedané a povedané o úbohej osobe, že v nej „nie je nič v jej duši“.

Šité bielymi niťami

Táto frazeológia pripomína koreň Kravets. Vzlykavý steh pri šití ako pri šití detailov, zadná strana je rýchlo prešitá bielymi niťami, teda povedzme čiernou alebo skúšobnou verziou, takže všetky detaily neskôr starostlivo došijeme. Zvіdsi i ssens vyslovlyuvannya: narýchlo vybral na pravej strane robota, tobto "na čierno", možno matky na vazі nedbalisty a klamstvo vpravo. Často zastosovuєtsya v právnom zmysle, ak Ďalšie pratsyuє cez právo.

Sim p'yadey na čelo

Pred prejavom nestačí hovoriť o vysokom intelekte človeka, pretože znieme, že je to dôležité. Tse viraz o vіk. Dobre dobre. Rozpätie je staroveký ruský mier dozhini, ako dorіvnyu pererakhun o centimetre (medzinárodná jednota sveta dozhini) 17,78 div. 7 p'yadya na čele - tse rast ľudí, dorivnyu vin 124 divs, zazvoniť až tsієї znamenia deti vyrástli do 7 rokіv. V túto hodinu dostali deti mená a začali učiť (mládenci - do ľudského remesla, dievčatá - do ženy). Až do minulého storočia sa deti nerozlišovali znakom sochy a nosili rovnaké rúcho. Pred prejavom, až do 7. výročia, nemali mená, jednoducho ich nazývali dieťaťom.

Na vtipoch Eldoráda

Eldorado (v španielčine El Dorado znamená „zlatý“) je mýtická krajina v Pivdennej Amerike, bohatá na zlato a mačacie kamene. Її žartoval dobyvateľov XVI. V prenesenom zmysle „eldorádo“ často nazývajú miesta, kde sa môžete ľahko dostať preč.

Karachun priyshov

A tak slová ľudí, ako nie každý, môžu byť rozumné: "Karachun prišiel", "Karachun shopiv". Význam: htos, htos raptovo zomrel, zomrel chi, keď zomrel ... Karachun (abo Chornobog) v starých slovách Jánskej mytológie o pohanských hodinách - podzemný boh smrti a mrazu, predtým to nazývame nie dobré duch, ale navpaki - zlo. Až do prejavu, jogo vshanuvannya sedí v deň zimného slnovratu (21-22 hrudníka).

O mŕtvom chi dobrom chi nič

Je dobré hovoriť o mŕtvych, je dobré hovoriť o mŕtvych, nie je dobré o tom hovoriť. Dane viraz bol predurčený vydržať seriózny upravený vzhľad až dodnes z hlbín storočia. Tsey viraz znel dlho takto: "O mŕtvych, buď dobro, alebo nič, zločin pravdy". Je potrebné hovoriť v dome starého gréckeho politika a básnika Chilona a Spartiho (VI. storočie pred naším letopočtom) a rozprávať o novom historikovi Diogenesovi Laertskom (III. storočie po Kr.) v jeho diele „Život, inšpirácia a myšlienky oslavovania filozofov “. V takejto hodnosti obrezaný viraz strávil svoj primárny význam a teraz je akceptovaný iným spôsobom.

Priveďte na biele teplo

V ružovej propagácii je často cítiť, ako chcete niekoho priviesť do tepla. Význam vislovlyuvannya: zapáliť na silné emócie, vyvolať niekoho v tábore extrémneho škádlení a znovu vštepiť sebakontrolu. Zvіdki і kak stáva tsey movny vorota? Všetko je jednoduché. Keď sa kov postupne zahrieva, víno sa zmení na červoním a pri ďalšom zahrievaní na vyššiu teplotu sa kov stáva bielym. Pečieme, tobto pečieme. Gartuvannya v podstate - ešte silnejšie vykurovanie, zvіdsi viraz.

Všetky cesty vedú do Ríma

Počas hodín Rímskej ríše (27 pred naším letopočtom – 476 pred naším letopočtom našej) sa Rím pokúšal rozširovať svoje územie pomocou vojenských výbojov. Boli tam aktívne miesta, mosty, cesty pre najkratšiu spojnicu medzi provinciami ríše a hlavným mestom (na výber daní, príchod kuriérov a vyslancov, príchod légií na potlačenie rebélií). Rimania boli prví, ktorí boli na cestách a, prirodzene, každodenný život prebiehal z Ríma, z hlavného mesta Ríše. Dnes sa zdá, že hlavné trasy boli inšpirované starými rímskymi cestami, ktoré sú už tisícročia.

Žena balzackého veku

Skіlki rokіv zhіnka balzakіvskogo vіku? Honore de Balzac, slávny francúzsky spisovateľ 19. storočia, napísal román Tridsaťvrstvová žena, ktorý sa stal populárnym. K tomu "Balzacovmu storočiu", "Balzacovej žene" alebo "Balzacovej hrdinke" - 30-40 ročnej žene, keďže už poznala životnú múdrosť a životnú múdrosť. V podstate je román skôr ako cicavi, ako iné romány od Honore de Balzaca.

Achillov bod

Mytológia starovekého Grécka nám hovorí o legendárnom a najväčšom hrdinovi Achillovi, synovi bohyne mora Thetis a obyčajného smrteľníka Pelea. Aby sa Achilles stal ľahostajným a silným ako bohovia, matka kúpala jogu vo vodách posvätnej rieky Stiks, ale tak ako syn z groše, aby nevpustil dnu, bola samotná časť tela. zbavený Achilla. Trojan Paris, ktorý pohltil Achilla do chrbta šípom, cez ktorý hrdina zahynul ...

Moderná anatómia nazýva šľachu nad cystou piatich v osobe "Achilles". Samotný viráz "Achilova päta" na dlhú dobu znamená slabé a ľahostajné miesto človeka.

Usporiadajte všetky škvrny nad I

Zvіdki sa zaviazal dokončiť populárny viráz? Chantly, z kníh Serednyovichchya vіd repisuvachіv v túto hodinu.

Približne v 11. storočí sa v textoch západoeurópskych rukopisov objavila bodka nad písmenom i (pred týmto písmenom sa písalo bez bodky). Keď sú písmená napísané kurzívou nahnevanými písmenami (bez písmen navzájom), malý riadok by sa mohol stratiť uprostred ostatných písmen a text sa stal dôležitým čítaním. Aby sa uľahčilo čítanie textov a uľahčilo čítanie textov, nad písmenom i bola zavedená škvrna. A škvrny boli umiestnené neskôr, pretože text na strane bol neskorší ako pravopis. Narazi viraz znamená: priniesť jasnosť, priniesť právo do konca.

Pred prejavom môže tento príkaz pokračovať a bude znieť takto: „Roztiahnite všetky škvrny a prekrížte t“. Ale iná časť z nás sa nezakorenila.

Tantalová múka

Čo znamená viraz "test tantalovej múky"? Tantal je symbolom starej gréckej mytológie kráľa Sipila pri Frýgii, ktorý bol po obraze uvalený na bohov a uvrhnutý do podsvetia do Hádu. Tam Tantalos videl neznesiteľné návaly hladu a spragi. Najlepšie je, že keď ste stáli pri vode po krk a na stromoch rástli biele krásne plody a kríky s ovocím boli na dennom poriadku – stačilo len natiahnuť ruku. Akonáhle sa však Tantalum pokúšal napiť alebo napiť vodu, kurča vzdychlo vo vzduchu a voda sa potopila. Tantalové muky znamenajú nemožnosť vzlietnuť z bazhane, ako keby poznali poriadok.

patová situácia

Pat - u šachov je špeciálny tábor, pre ktorého stranu so správnym pohybom vikonnanny nedokáže zrýchliť, kráľ pri vlastnej kontrole je hlúpy. Výsledkom je remíza. Viraz „patová situácia“ môže znamenať nemožnosť akejkoľvek akcie na oboch stranách, svet ju môže spievať ako absenciu situácie.

Okrídlený Virazu.

Predovšetkým tí, ktorí už nie sú múdrejší ako tento okrídlený viráz, ale samotné slová sa stávajú zabudnutými. Napríklad na koži kreatínu je fráza „Pošlite nám záplavu“, ale len málo ľudí vie, čo tieto slová povedal markíz de Pompadour. Takéto príklady možno nazvať neosobnými.

Pojem „crilaty viraz“ je už úzko spätý s iným, diskutabilným s novým – „frazeológiou“. Frazeologizmus tezh є stіyky verbálny viraz, ale, na vіdmіnu krilatoї frázu, frazeologizmus yaki zavzhdi maє literárne dzherelo. Krіm tsgogo, frazeologizmus є neslušné, okremoyu lexikálna osamelosť, čo sa nedá povedať o crilaty viraz.

Crilatium viraz môže byť matkou iného obdobia života. Stojí za deponovanie vzhľadom na skutočnosť, že v tomto množstve odvetví je vysoká úroveň kultúrneho rozvoja, ako aj vzhľadom na skutočnosť, že dochádza ku kultúrnemu napredovaniu nových trendov a prvkov. Ako zadok môžete uhádnuť krilatiy viraz „Žite, ako sa zdá, láskavo. A dobrý život je ešte krajší! z filmu "Kaukazský Branca". Tse viraz je často spájaný s ľuďmi starej generácie. Je nepravdepodobné, že táto fráza môže vyvolať také pozitívne emócie u mladých ľudí, pretože môžu existovať iné kultúrne orientácie.

Krilati je kultúrny fenomén ako znak vysokého duchovného rozvoja a prejav kultúrnej pamäti. Kultúrna pamäť - tse, pov'yazane z útočných nových generácií tradície a zvichaїv predkov. S nárastom kultúrnej pamäte nie je na vine pochybnosti o tom, že novú generáciu bude dôležité vydržať až do posledných osudov.

Priviazal sochu

Veľký verejný dekan Oleksij Navaľnyj 5. júna oznámil, že v Rusku je potrebné vytvoriť takzvanú „dobrú propagandistickú mašinériu“, pretože bude odporcom štátnej propagandistickej mašinérie. Neskôr Navaľnyj zverejnil špeciálny manifest o svojom novom dieťati a nazval ho „mega-hyper propagandistický stroj dobra“.

Ak chcete opísať manifest, zdalo by sa to takto: podľa Navaľného je väčšina ruského ľudu zahalená štátnymi tajomstvami masových informácií, a preto môžete pochopiť potrebu demokratických zmien. Ľudia potrebujú presvitať, sploštiť oči. A pre koho je potrebné vytvoriť tú veľmi dobrú propagandistickú mašinériu, aby som mohol merať agitátorov-aktivistov (perspektíva nie je menšia ako stotisíc osibov), aby mohol existovať nejaký dostupný spôsob, ako rozšíriť informácie o efektívnom tábore prejavov v krajine. V takomto rangu si podľa Navaľného po ďalšej hodine masy všimnú negatívnu realitu nižšej vlády na území V.V. Putin a vimagatim politické zmeny.

Manifest jasne hovorí, že je potrebné poskytnúť práve tieto informácie. Navaľnyj goloshuє na dvoch hlavných líniách: korupcia, ktorá skutočne nadobudla veľké rozmery, zlo orgánov činných v trestnom konaní. Ako charakteristický pahorok vína rozpráva smutný príbeh, že ho šliapali po celej krajine, že ho šliapali v Kazani, sadistickí policajti zrolovali orezaného muža na smrť. Head-to-head sila a pre qiu zhahlivu pódium, a pre ďalšie negatívne hrany Navalny kladie na V.V. Putina. Prečo len propagačná pasáž z manifestu: „V Kazani milicionári zdvihli šampus ako šampanské a mlátili ľudí. A nič nie je ani politické, ani telesné dôkazy. A ukázalo sa, že Putin vo forme domobrany už nemusí pri voľbách kričať. Os, čo nás stálo 61% Jednotného Ruska pri meste Kazaň.

Absolútne a proti korupcii a proti bezpráviam je potrebné viesť rozhodný boj. Tvrdenie Ale Navaľného o „temnote“ najvýznamnejšej masy ruského ľudu, ktorú treba osvietiť, je dôležité nazvať inak, ako pochybné. Rusi si negatívne javy uvedomujú a smrad neidealizuje nižšiu moc všetkých rovných, vrátane prezidenta Ruska. O tse propagačná poznámka a tie scho, scho hodnotenie V.V. Putin sa pamätne zmenšil. Je dôležité poznamenať, že v ére internetu mohla suverénna propagandistická mašinéria oklamať desiatky miliónov ľudí, ktorí páchnu po budovaní kritickej inteligencie.

Väčšina Rusov navyše nepožaduje dôveru vo vedenie opozície vrátane Navaľného. Prial by som si, aby opozícia neprišla s jasným programom a poprekladaná nekonečným opakovaním odznela na kshtalt: „Všetko je už špinavé, záblesk jedného negatívu, za všetko môže Putin.“

„Nebudem bez kutіv budinok, nepoviem bez toho, aby som povedal“ - frazeologické jednotky, plačlivé slová, nadávky ako jedovaté a dovoľte mi povedať jedným alebo dvoma slovami tie, ktoré dokážete vysvetliť veľa návrhov.

Be-yakіy movі є stіykі vyslovluvannya - frazeologické jednotky. Frazeologizmus – ak ste pripravení používať slová, keďže dokážete vyhrať nad významom jedného slova, môžete ho použiť. Ospravedlnenie tohto termínu sa pripisuje francúzskemu lingvistovi Charlesovi Ballimu.

Často prvý pocit pripútanosti k histórii, ale samotná formulácia ilustruje skutočnosť, ktorú lingvisticky nemožno odkázať na konkrétny jazyk. Napríklad viraz „pes z'їv“ znamená majestátny dosvid pri speve vpravo. Navyše v tom, a nie v inom poradí. "Z'їv pes" - to isté, ak zmeníte miesto dodankіv "taška" sa zmení.

Krylatі virazi іz glybinský folklór

Spoločným jadrom frazeologických jednotiek sa stali vety a rozkazy, časť z nich sa stala neviditeľnou súčasťou ruštiny a spisovného jazyka, ako aj staromódnych gramatických tvarov a archaickej ruštiny.

Vіd prislіv'ya "Stomping chytať a za slamku" pishov "chytať za slamku" v zmysle - shukati poryatunka, bude-yakah, poďme a naynenadіynyh zasobіv.

„For Far Far Away“ - kazkovo výraz ako celok v pobutovіy situácii, v literárnom mov, že figuratívne vyjadrenie v obrovskej rímse už nie je nerozumné v ruskom nose.

Pred archaizmami je možné vidieť vírus „o ničom nepochybujte“ - neváhajte. Starý gramatický tvar - "chi jart vpravo."

Frazeológia z literárnych diel

Pokladnicu frazeologických jednotiek predstavuje dielo I.A. Krylova, ktorej kožená rozprávka predstavovala ľahké figuratívne výrazy, zmysel pre akúsi múdrosť, ktorá má priniesť vzdialenému pohľadu na literatúru ľudí: „A tá viz a deviata tam“, „Ay, Moska, šľachta je silná“ len.

„Nechajte bielko zlomeného koritu“, „Dávam nám sladké drievko a vitajte“ - rovnako ako „Príbeh rybára“ pozná veľa ľudí, potom je zmysel inej mysle jasný bez toho, aby poznali Griboyedova.

Frazeológia náboženstva

S prienikom kresťanstva sa táto cirkevná literatúra medzi široké masy ruského ľudu obohatila o novú vrstvu frazeologických jednotiek. „Koza vyslobodenia“, „kameň pádu“, „sila zeme“ - to sú jediné biblické slová, ktoré sa stali frazeologickými jednotkami.

Jadrom frazeologických virazív sa stali mýty staroveku „Prokrustova posteľ“, „Pandoriho paraván“, „Sizifovo dielo“.

Casusi preložil

Frazeologické jednotky sa často stávajú slovami, preloženými z filmov s milosrdenstvom. Klasické „nie na svojom“ omilostenie pauzovací papier z francúzštiny.

Iný druh virázy "šaromiga" - ako francúzsky cher ami (drahý priateľ) na ruský spôsob, s ktorým sa obrátili na pomoc Francúzom vo Vitchiznianskej vojne v roku 1812.

Video k téme

Porada 4: Zvіdki pіshlo viraz "zvіdki zvich je nám daný" a čo to znamená

Nie nadarmo sa spisovateľom a básnikom hovorí „inžinieri ľudských duší“. Niekedy sa jedna jediná fráza z románu dá povedať o ľudskej povahe viac, ale menej psychologicky.

V dielach A. Puškina možno nájsť len málo referenčných „perličiek“ psychologickej opatrnosti. Jeden z takýchto citátov, ako keby boli spopolnení pred pershogerelom a začali „žiť svoje životy u mňa“, môžete použiť frázu „Volanie je nám dané“.

Larina-senior to zvichka

Fráza o zvuku „tsu burn“, ktorý sa stal okrídleným, pochádza z Puškinovho románu v hornej časti básne „Evgen Onegin“. Celá myšlienka má znieť takto:
„Je nám daný zvuk ohňa,
Zmena pre šťastie von.

Týmito slovami spieva opis podielu matky Tetyany a Olgy Larinikh. Tsikavo, že hrdinka - na tvári otca dievčat - nie je pomenovaná po ňom. Im'ya by mohla byť presne taká - typická bula podlaha bola takým podielom pre mladé šľachtičné z tejto epochy.

V mladosti matky Teťany patrí k tichým, ktorých literárny kritik V. Belinský nepodstatne nazval „ideálnymi divi“. Francúzske a anglické romány pridávajú veľa čítania, neponárajú sa do toho hlboko, pretože nerešpektujú moderné dedičstvo. Ako „položiť“ romantickú hrdinku, je jej zverená jedna, ale milovať inú. Vtіm, kokhany dozhe ďaleko od romantického ideálu - veľký dandy a hrob.

Bazhannya zbystrite romantickými predstavami o tom, že mladá šľachtičná dáva svojim kripakom francúzske mená („volala Pauline Paraskovia“). Ale hour Ide, dievča odísť do zahraničia, opustiť bežný život, prevziať riadenie štátu zo záhrady. Krok za krokom sa takýto spôsob života stáva nevyhnutným a hrdinka je už úplne spokojná so svojím životom. Možno sa to nedá nazvať šialene šťastným - ale stabilita hviezdneho života je úplne suverénna.

Dzherelo

Okrem „životopisov“ Lariny st. A. Pushkin cituje z voľného prekladu francúzskeho spisovateľa F. Chateaubrianda: „Ja mám aroganciu viac veriť v šťastie, šukav bi jogo pri zvuku.“ Blackbinks boli zberenniki, yaki a spochate frázy, ponáhľal sa na podšívku unusogin - hrdina Mav Tales Teteani, vysvetľuje list Pisli. Imovirno, autor, keď premýšľal o tom, čo by som mohol myslieť na to, čo by mohlo viniť z podvodného utierania, hoci Onygin si len predstavuje zvuk šťastia („Ja, aj keď ťa nejaký čas milujem, volám, zamilujem sa do vy“).

Vtim, obraz Onegina a slová do seba dokonale organicky zapadajú. Vysvetlenia Evgeny a Tetyany nie sú len uzavretím fantázie mladého dievčaťa tvrdou realitou, ale uzavretím romantizmu a realizmu, keďže v speváckom období je málo priestoru pre kreativitu O. Puškina.

V "Jevgenij Onegіnі" je tento motív na významnom mieste. Lensky je romanticky čipkovaný mladý muž - gyne, ktorý nevidel zіtknennya z trpkej reality. Na druhej strane autor nešetrí ani najmladšieho básnika, ani najmladšieho básnika: Lenskému bolo podľa autorovho názoru predurčené zabudnúť na poéziu a až do mladosti na romantické túžby, stať sa veľkým obyvateľom. Inými slovami, Lensky sama sebe nestačí, čo sa stalo matke Tetyany: náhrada šťastia malým znamením. To je dôvod, prečo sa nedávno rozišiel aj samotný A. Puškin.

Jerela:

• Volpert L. Puškin a Chateaubriand

12 okrídlených vírusov, ktorých význam nie je každému známy

Redakčná poznámka

Krylati vyslovlyuvannya pomáha presnejšie vyjadrovať svoje myšlienky, propagovať emocionálnejšie. Zápach vám umožňuje použiť niekoľko krátkych, ale presných slov na vyjadrenie väčšieho množstva emócií a na prenesenie špeciálneho prostredia do bodu, v ktorom je cítiť.

AIF.ru háda význam niektorých ruských frazeologických jednotiek.

Tichý sapoy

Na chrbte ruky sa môžete povaľovať na pokraji vikopatiho podkopu alebo tajného tunela. Slovo „tsappa“ (v preklade z taliančiny) znamená „lopata na zemné práce“.

Odlišné od francúzštiny sa slovo zmenilo na francúzske „sap“ a význam „zemských, zákopových a kopacích robotov“ prevzal, preto bolo pomenované aj slovo „zákopník“.

V ruskom jazyku slovo "sapa" a "tichá sopľavka" znamenali roboty, ktoré sa vykonávajú s osobitnou starostlivosťou, bez hluku, aby sa dostali k súperovi bez stopy, na vrchole tajomstva.

Po veľkej šírke sa význam vyjasnil: opatrne, v hlbokej krypte a neponáhľať sa (napríklad „Tak hučím celú cestu von z kuchyne!“).

Nič nie je vidieť

V jednej verzii slovo „zga“ vyzerá ako názov časti postroja Kinsk - krúžok v hornej časti oblúka, do jaka dali ducha, aby sa nepohupovali. Ak kočiš potreboval odviazať koňa a bola taká tma, že nebolo vidieť jeden prsteň (zgi), povedali, že „nebačiť“.

Zgіdno s druhou verziou sa slovo „zga“ podobá starému ruskému „stga“ - „cesta, cesta, cesta“. V takom čase sa význam interpretuje ako - "tak tmavé, navíjať cesty, stehy." Dnes viraz „nič nie je viditeľné“, „nič nie je viditeľné“ znamená „nič nie je viditeľné“, „nepreniknuteľná tma“.

Slіpiy slіpiy riadiť, ale nenechajte sa uraziť. (posledný)

"Vták visí nad zemou: nevidíš ho ..." ( Anton Čechov,"Ljusterko")

Tancuj ako neslušný

Vasiľ Oleksijovič Slepcov. 1870 rek. Foto: Commons.wikimedia.org / Vydané v Petrohrade, 1903

Viraz „tancuj ako hrubosť“ sa prvýkrát objavil v románe ruského spisovateľa 19. storočia Vasilij Slepcov"Dobrý človek." Kniha bola napísaná v roku 1871. Vo svojej epizóde, ak hlavný hrdina Sergiy Terebenev uhádne, naučili ho tancovať, ale nemusel vidieť učiteľa tanca „pa“. V knihe je veta:

- Ach, aký ti, brat! - Zdá sa, že s doktorom, otec. - No, vráť sa k tomu sprostému, začni odznova.

V ruskom jazyku si začal zvykať viráz, rozprávanie o ľuďoch, ktorým zvuk detí nahrádza vedomosti za stvrdnutým písmom. Lyudina dokáže vikonovať piesne iba „ako neslušné“, od samého klasu, od najjednoduchšieho a najzvučnejšieho hlasu:

„Ak vás (architekta) požiadali, aby ste urobili plán, potom zazvoňte na chodbu a hotel; tak ako na konci dňa mohli inštitúcie len tancovať v peci, tak ten istý umelecký nápad mohol vyjsť a rozvinúť sa len v sálach k vitálu. ( Anton Čechov,"Môj život").

Ošúchaný vzhľad

V hodinách Cár Peter I nažive Ivan Zatrapeznikov- podnikateľ, ktorý získal meno cisárskej Jaroslavľskej textilnej manufaktúry. Továreň vyrábala látku pod názvom "pestrá", alebo "pestrá", medzi ľuďmi sa jej hovorilo "múčka", "múčka" - hrubé a nízke súkno z konope (konopné vlákno).

Z jedla šili odevy najmä chudobní ľudia, ktorí si nemohli kúpiť to najlepšie. Pozrel som sa na také bіdnyakіv bіvіdpovіdny. Od tej hodiny, keď je človek oblečený neokhayno, zdá sa o nej, že v nej vyzerá ošumelo:

"Modré dievčatá boli zle oblečené, oblečené v ošúchaných šatách a nenechali ich veľa spať, vysnazhuyuchi mayzhe neprerušovanú prácu." ( Michailo Saltikov-Shchedrin, "Poshekhonska oldovina")

Tochichi Lasi

Tochiti lyasi znamená nečinné reči, starať sa o marinované balakani. Lyasi (balustry) - to sú presne tvarované stĺpiky zábradlia ganku.

Hŕstka „zaostrených stĺpikov“ mala viesť vitonchen, chiméra, prefíkaný (ako stĺpik) rozhovor. Prote umiltsiv viesť takýto rozhovor nebol bohatý a s rokom viraz znamenajúcim prázdny balakanin:

„Sadnite si, bývali, v šatách, niektorí na lavičke, iní jednoducho – dnu, koža s pravou rukou, kolovrat, hrebeň a kašeľ, a choďte točiť a hrať tú bayati o budúcu hodinu." ( Dmitro Grigorovič, "Dedina").

Breche, valach yak sivy

Brehati, ako sivý valach, znamená hovoriť nebilites, antrohi sa nevyhýbajte. V 19. storočí v jednom z plukov ruskej armády slúžil dôstojník, Nemec na zavolanie. von Sivers-Mehring. Vin rád rozpráva dôstojníkom vtipné príbehy a nebity. Viraz „nezmysel, ako Sivers-Mering“, bol pre svojich súdruhov v službe viac než trochu mätúci. Joga sa však začala zakoreniť po celom Rusku a zabudla na zákruty. Ľudia mali príkazy: „liney, ako sivý valach“, „zlý, ako sivý valach“, hoci plemeno kinska nemôže dosiahnuť sto rokov.

Marennya šedá kobili

Pre jednu verziu fráza „maják sivého kobili“ vyzerá ako „nezmysel, ako šedý valach“ (v skutočnosti sú tieto dve frázy synonymá)

Existuje aj verzia, ktorá hovorí, že „maják modrej kobili“ bol napísaný v mene jedného veľkého muža - Brada Steva Cobileho, ktorý napísal dosť hlúpy článok. Yogo im'ya, znejúce ako slová "maják šedej kobili" boli sfalšované vedeckým nіsenіtnitsa.

Pre druhú verziu, "maják sivіy kobili" - viraz, čo znamená zlé slovo alebo myšlienku; objavilo sa to prostredníctvom viruvanských slov tých, ktorí sva kіn (sira s domom inej farby) boli tým najhlúpejším stvorením. Bula prikmeta, pre ktoreho sa sniva siva kobila, potom v skutocnosti je sen oklamat.

Androni choď

„Androni ísť“ znamená hlupák, hlupák, hlupák, hlupák bez hlavy.

V ruštine sa táto fráza dáva tým, ktorí klamú, nevhodne rešpektujú a chvália sa. V 40. rokoch 19. storočia na území Mayzha celého Ruska andrets (andron) znamenal vozík, iný druh vozíka.

„A nemusíš štekať na moje boondocky! - Štekám? ( Pavlo Zarubin"Temné a svetlé stránky ruského života")

Biryuk žiť

Viraz „žiť s ľaliou“ znamená byť samoukom a uzavretým človekom. V pivdennih regiónoch Ruska sa vlk nazýva biryuk. Vovk je už dlho vvazhavsya nebezpečné pre štát hizhim zvіrom. Dedinčania zázračne kolísali zvuky a zvichki a často ich hádali, hovorili o ľuďoch. „Ach, a starni, brat! povedala Dunyashka žalostne. - Siry, stal som sa ako biryuk. ( Michailo Šolochov"Tichý Don")

Michailo Golubovič vo filme "Biruk". 1977 rec.

Grati na prepadu

Lyžice - rôzne malé predmety na použitie v domácnosti, ako vikoristovuvalis pod hodinou staromódneho gri. To je zmysel pre šťuchnutie, takže od zakúpenia hračky ju môžete krútiť prstami alebo špeciálnym háčikom jednu hračku za druhou, bez toho, aby ste narazili a bez rozbitia reshtu. Ten, kto ukradol sudcovu dlahu, odovzdá ju postupujúcej gravitácii. Tráva pokračuje, kým sa nerozoberie celá priehradka. Až do začiatku 20. storočia sa flaštičky stali jedným z najobľúbenejších vrchov v krajine a boli ešte širšie nielen medzi deťmi, ale aj medzi dospelými.

V prenesenom zmysle slova „hrať sa v bazénoch“ znamená zapojiť sa do svinstva, bláznov a nechať bokom špinavosť, ktorá je dôležitá:

"Aje, prišiel som do pánovho domu cvičiť a nie sedieť so zopnutými rukami a hrať sa v bankách." ( Michailo Novoruský"Poznámky Shlіselburzhets")

Koláče s košenila

V Rusku nikdy nejedli vnútornosti, pretože mali silný hlad. Pod súžením miestnych obyvateľov, ktorí minuli všetky zásoby jedla, ľudia, ktorí zvíťazili v zhu svojich stvorení, mačiek a čriev, šli do zvyšku čiernej.

V tomto poradí píšťalka tsey znamená katastrofálny tábor. Rýchlo zazvoňte objednávku a povedzte: “Axis so pies”, tak “do the axis so”.

Nepite slaný chlieb

Ilustrácia pred rozprávkou "Shemyakin Court". Rytina na midi, prvá polovica 18. storočia. Reprodukcia. Foto: RIA Novini / Balabanov

V Rusku bol na staré časy sil drahý produkt. Bolo možné prepravovať її z ďalekého terénu, dane na sil boli oveľa vyššie. Tí, čo prídu na návštevu, majster soli, jem sám, vlastnou rukou. Niekedy vyslovlyuyuchi ich česť, najmä milí hostia, navit presolil zhu a Tim, ktorí sedeli na druhom konci stola, soľ niekedy nemala dosť. Zvіdsi y vislіv - "piť nesolený chlieb":

"Čím viac hovorila, čím viac sa smiala, tým silnejší bol vo mne spev, že by som ju išiel na dohľad bez slaného chleba." ( Anton Čechov"Oheň")

"Líška ma nechala žiť a vyšla von bez slaného chleba." ( Oleksij Tolstoj"Fox and piven")

Shemyakinov súd

Viraz "Shemyakin Court" sa zvykne používať, ak chcete posilniť nespravodlivosť, či už ide o myšlienky, úsudok alebo hodnotenie. Shem'yaka je skutočná historická osoba, Galícijčan Princ Dimitri Shemyaka, známy svojimi zhorstokistyu, podstupnistyu a nespravodlivými právami. Po tom, čo sa preslávil neaktívnym, zdĺhavým bojom s veľkými Princ Vasiľ Temny, jeho bratranec, na trón Moskvy Dnes, ak chcete poukázať na predkupné právo, nespravodlivosť takéhoto rozsudku, zdá sa: „Hiba tse kritika? Shemyakinov súd je ako.