रोमन समुदाय में दासता की भूमिका। रोमन गुलाम

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एनओयू एचपीई "रूसी शिक्षा अकादमी विश्वविद्यालय"

चेल्याबिंस्क शाखा

मानवीय और प्राकृतिक अनुशासन विभाग

रोमन कानून द्वारा

पुरानी दुनिया में गुलामी

विकोनला:

समूह U-134

रेचिंस्का तेत्याना वासिलिवना

पेरेविरिला:डेनिसोविच वी.वी.

चेल्याबिंस्क - 2015

प्रवेश

1. प्राचीन रोम में दासता का महत्वपूर्ण लक्षण वर्णन

1.1 Dzherela दास

1.2 दास कार्य

1.3 दासों का शिविर

1.4 कानूनी पहलू

2. प्राचीन रोम के इतिहास में दासता का परिवर्तन

2.1 प्रारंभिक गणतंत्र की "पितृसत्तात्मक दासता"

2.2 गुलामी का "रोज़क्विट"

3. वर्गीय युद्धों में दासों की भूमिका

4. सामूहिक दासता के लक्षण

प्रवेश

रोमन अर्थव्यवस्था के चरित्र में बड़े बदलावों ने पूरे सामाजिक ढांचे के पूरे परिवर्तन को घेर लिया है, नए सामाजिक संस्करण सामने आए हैं; पारंपरिक शिविर नए रंगों में विकसित हुए हैं, और थोक के विभिन्न समूहों के बीच आम तौर पर वे अधिक कॉम्पैक्ट हो गए हैं। रोमन रहस्य के एक नए सामाजिक संगठन के गठन में सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी शास्त्रीय दासता का उदय था, जो गुलाम-और-रक्त टोपी का सबसे दुर्भाग्यपूर्ण रूप था।

दासता सामाजिक स्वतंत्रता का एक ऐसा रूप है, जैसा कि प्राचीन भूमि में, और यूनानी शहरों में घर पर था। रोम में, रोमन सभ्यता के पहले चरणों से, दास और दासता सामाजिक जीवन की एक सरल अभिव्यक्ति थी।

हालाँकि, पारंपरिक सामाजिक संस्था कोब II कला तक। हमारे समय से पहले, उत्तराधिकार में प्रमुख मूल्य की उपस्थिति और एक और भूमिका उकेरी गई। सामाजिक संरचना की अपमानजनक प्रकृति को दासता से नहीं, बल्कि बहुसंख्यक आबादी, रोमन समुदाय के सदस्यों और परती भूमि, ग्राहकों, पेरेग्रीन और अन्य सामाजिक समूहों के लोगों सहित इंगित किया गया था। प्राचीन रोम में दासता के टुकड़े एक अलग सामाजिक घटना थी, हमारे पहले 7 वीं-तीसरी शताब्दी का रोमन निलंबन एक प्रारंभिक दास-मालिक था, और एक प्रारंभिक वर्ग का समाज था, जिसकी मुख्य भूमिका रोमन के अन्य संस्करणों द्वारा निभाई गई थी। निलंबन।

भविष्य के रोमन समाज के दिमाग में, दूसरों के सामंती रैंकों की परिपक्वता के रास्ते में प्रमुख सांप्रदायिक संरचनाओं के विकास के माध्यम से यह संभव था। हालाँकि, रोम का विशिष्ट इतिहास, देशभक्तों और बहुसंख्यक लोगों का महान संघर्ष, रोम द्वारा इटली की विजय, भूमध्यसागरीय भूमि पर कब्जा और एक महान शक्ति का निर्माण, रोमन सभ्यता के सामाजिक विकास के लिए एक अलग मार्ग को चिह्नित करता है। . प्रारंभिक पितृसत्तात्मक दासता, विशिष्ट ऐतिहासिक कारणों से, एक त्वरित विकास हुआ और धीरे-धीरे सामाजिक संरचना के प्रमुख घटकों में से एक बन गया।

1. प्राचीन रोम में दासता का महत्वपूर्ण लक्षण वर्णन

1.1 Dzherela दास

दासों का मुख्य शरीर बंदियों का दफनाना था। सबसे पूर्ण विदेशी प्राचीन रोम में अधिक से अधिक दासों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो गए, मकबरे के रहस्य, मकबरे के रहस्य के संख्यात्मक अक्षरों के विश्लेषण के बारे में। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी इतिहासकार एस.निकोल की याद के रूप में, सिसिली में दासों की अधिक संख्या, उदाहरण के लिए, दूसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व (यदि द्वीपों पर दासता सबसे बड़े पैमाने पर पहुंच गई) वे एशिया माइनर, सीरिया, ग्रीस के मूल निवासी थे, उन्हें जल्द ही रोम द्वारा दफन कर दिया गया था।

रोमन रोमनों के बीच, एक इतिहासकार, एक विदेशी के साथ संबंध का दास लिखें। इसलिए, जैसे प्राचीन यूनानियों ने निचली जाति के सभी बर्बर लोगों का सम्मान किया था, वैसे ही गुलामी एक प्राकृतिक शिविर था, इसलिए रोमनों ने भी किया। उदाहरण के लिए, सिसेरो, एक व्यापक विचार के बारे में लिखते हुए, गुलामी के लिए पहचाने जाने वाले zgіdno z kakoyu rasi deacons।

दासों का अंतिम समय समुद्री डकैती था, क्योंकि यह पहली विजय के युग (पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) में चरम बिंदु पर पहुंच गया था, जैसा कि रोमन इतिहास के अन्य काल में, इसने दासों की संख्या में भी उल्लेखनीय रूप से वृद्धि की थी। .

दासों का तीसरा dzherelom लेनदार का अधिकार था कि वह अपने पहलवान की दासता से मुकर जाए। ज़ोक्रेमा, इस तरह के अधिकार को बारह तालिकाओं (वी शताब्दी ईसा पूर्व) के नियमों द्वारा वैध किया गया था। पद की अवधि समाप्त होने के बाद, बोरज़निक ने एक महीने की बर्फ दी; जैसे कि बोर्ग रोया नहीं, अदालत ने कर्जदार को लेनदार (ज्यूर एडिकिटुर) को दे दिया और 60 दिनों के लिए कायदानों में घर छोड़ दिया। इस तरह के vipadkіv kіlkіst ब्रेड, याक otrimuvav vyazneiya (प्रति दिन 1 पाउंड से कम नहीं) के लिए कानून का फैसला किया, कि vaga okіv (15 पाउंड से अधिक नहीं)। एक घंटे में, लेनदार तीन बार अपने बोरज़निक को बाजार में लाएगा और बोर्ग की राशि को बहरा कर देगा। मानो किसी के पास वैस्लोव्लुव बाजन्न्या व्यकुपिति योगो नहीं था, विन एक दास (सर्वस) में बदल गया, जिसे लेनदार बेच सकता था, लेकिन केवल रोमन क्षेत्र के बाहर। बारह मेज़ों के उन नियमों ने स्वयं पिताओं को अपने बच्चों को गुलामी से बेचने का अधिकार दिया।

एक बार IV सदी में उन लोगों के बारे में। ईसा पूर्व रोम में, पेटेलिया के कानून को अपनाने के बाद, जिसने जानवरों को रोमन हल्कों की गुलामी में जकड़ लिया था, अब केवल विदेशी ही गुलाम हो सकते थे, और रोम के हल्क कम बार गुलाम बन सकते थे (उदाहरण के लिए, एक गंभीर द्वेष) हो सकता हे। कानून के अनुसार, रोमन, जिसने सार्वजनिक रूप से अपनी असंभवता (दिवालियापन) के बारे में निंदा की, अपनी सारी गली को बख्शा, जैसे कि वे बोर्गों को रैबल में ले गए, लेकिन विशेष स्वतंत्रता को बचा लिया। एस निकोल ने रोम में 326 आर में "बोर्ग दासता की रिपोर्ट" के बारे में एक लिंक लिखा। ईसा पूर्व यदि उन लोगों के लिए पहेलियां हैं जिन्होंने भविष्य के लिए कानून की निंदा की है, लेकिन, जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, यह बोर्ग दासता के बारे में नहीं है, यह औपचारिक दासता के बिना बोर्ग का गठन करने वाले डेकन के बारे में है।

II-I सदियों में भूमध्यसागरीय रोमन विजय की अवधि के दौरान। ईसा पूर्व बोर्गियन दासता फिर से दासों की भर्ती का एक महत्वपूर्ण निकाय बन गई है - और फिर भी मूल भूमि के निवासियों के राहुनोक के लिए। Vіdomo समृद्ध vypadkіv उच्च रोमन श्रद्धांजलि के भुगतान की कमी के लिए रोम द्वारा जीते गए क्षेत्रों में दासता के लिए बड़े पैमाने पर बर्बरता।

अगर शक्ति ने हल्क मैक्सिमा कैपिटिस डिमिनुटियो दिया, तो उन्होंने बुरे कर्मों को ठगने के लिए योग को गुलाम बना दिया। दुष्टों की निंदा की गई परत को दासों (सर्वि पोएने) के पद के लिए बीमा किया गया था, रोम के टुकड़े, एक दास से अधिक, कैट के हाथों में स्थानांतरित किए जा सकते थे। देयाकिह ज़्लोचिनिव के लिए सजा पोयक्षेने थी, और सजा के दासों को खानों या खदानों में भेजा गया था।

जैसे, नरेशती, एक स्वतंत्र महिला ने दास के साथ बंधन में प्रवेश किया और इसे नहीं लिया, पैन के तीन बार विरोध के बावजूद, वह दास के दास के दास बन गई।

दासता के सभी स्थानान्तरण से पहले, निर्जन आबादी के प्राकृतिक विकास को जोड़ना आवश्यक है। इस वृद्धि की लोकप्रियता के कारण दास व्यापार की स्थापना हुई। दासों को अक्सर अफ्रीका, स्पेन और गॉल से रोम में आयात किया जाता था, और अधिक महत्वपूर्ण रूप से विफिनिया, गलाटिया, कप्पाडोसिया और सीरिया से। व्यापार ने खजाने की एक बड़ी आय लाई, आयात, निर्यात और दासों की बिक्री को घुन के साथ कवर किया गया था: वार्टोस्ट का 1/8 भाग हिजड़े से, 1/4 रेश्ती से, और 2-4% बिक्री से लिया गया था। रोबोट व्यापार सबसे महत्वपूर्ण में से एक था; उदाहरण के लिए, इसे सबसे प्रसिद्ध रोमनों द्वारा लिया गया था। काटो द एल्डर, जिन्होंने पुनर्विक्रय के लिए दासों को डंक मारने और प्रशिक्षित करने के लिए अधिक लाभ के लिए सिफारिश की। दास व्यापार में पहला स्थान यूनानियों का था, जिसके लिए दोस्वेदु की जीत हुई थी। खरीदारों के हितों की रक्षा के लिए संख्यात्मक प्रविष्टियां की गईं। उस प्रस्ताव को पीने के आलोक में दासों की कीमतें लगातार स्थिर होती जा रही थीं। एंटोनिन्स के तहत दास की मध्य आयु 175-210 रूबल थी; ओकेरेमिह विपदकाह में एले, उदाहरण के लिए, सुंदर युवा दासों के लिए, 9000 रूबल तक का भुगतान किया गया।

1.2 गुलामों के कार्य

पोम्पा के डच शिक्षण ("टिटी पोम्पे फ़्रीसी डे ओपेरा सर्वोरम लिबर", 1672), ने 146 कार्य किए, दास को एक धनी रोमन के बूथ में बांध दिया। नए doslіdzhen tsyu फिगर के बाद Ninі काफी zbіshiti लेकर आया।

श्रमिकों के पूरे गोदाम को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था: फ़मिलिया रस्टिका और फ़मिलिया अर्बाना। चोली फमिलिया रस्टिका पर त्वचा की चटाई पर, केरुयुची (विलिकस) खड़े होते हैं, जैसे कि उनके जूते के दासों के लिए सिलाई करना, उनकी वेल्डिंग को तोड़ना, उनकी वैध जरूरतों को पूरा करना, शराब के प्रत्सोवितिह और कारवां के बाद वासना। इन अधिकारों के साथ, प्रशासक अक्सर बहुत अधिक व्यापक रूप से चिल्लाते थे, विशेष रूप से वहां, डी लॉर्ड्स, लेकिन वे अधिकार के साथ शामिल नहीं हुए, या उन्होंने अपने दासों के हिस्से के साथ झंकार नहीं किया। केरुयुचिय में, वह पर्यवेक्षकों और स्वामी के मुख्यालय के साथ एक सहायक था। नीचे खेतों, अंगूर के बागों, चरवाहों और पशुपालकों, कताई, बुनकरों और बुनकरों, फेल्टर, कटर, टेस्लीयर और बढ़ई में श्रमिकों के संख्यात्मक समूह थे। स्थायी निर्णय। कुछ मामलों में, बुला और फ़मिलिया अर्बाना कम संख्या में नहीं थे, जो गार्ड (ऑर्डिनरी) के कर्मचारियों में विभाजित थे, जो पैन के ट्रस्ट द्वारा सम्मानित थे, और पैन और पान याक के नौकरों के लिए कर्मचारी थे। बूथ, तो उसके बाद (वल्गेरेस, मीडियास्टिनी, क्वाल्स-क्वाल्स)।

हाउसकीपर, कैशियर, एकाउंटेंट, बूथों के प्रबंधक जिन्हें किराए पर लिया जाता है, स्टॉक के खरीदार आदि पहले लेट जाते हैं; दूसरों के लिए - द्वारपाल, जिसने चौकीदार की जगह ली और लांस पर बैठ गया, पहरेदार, द्वारपाल, फर्नीचर के बचतकर्ता, चांदी के बचतकर्ता, अलमारी, दास, जिन्होंने गार्ड, दासों का परिचय दिया, जिन्होंने उनके सामने पर्दे उठाए, और इसी तरह पर ब्रेड बेकर्स, पाई, पीट। एक अमीर रोमन विमगला चीमालो दास की मेज पर एक सेवा: कुछ की बाइंडिंग - स्टील पर मोड़ने के लिए, अन्य - एक तनाव डालने के लिए, तीसरा - स्वाद के लिए, चौथा - शराब डालना; वे ऐसे ही थे, उन्होंने ऐसे सज्जन के बालों के बारे में अपने हाथ रगड़े, जैसे गार्निह लड़के, नर्तक, बौने और ब्लेज़निव मेहमानों को ओज़े के लिए गर्जना कर रहे थे। विशेष सेवकों के लिए, तश्तरी को गुलदस्ते, स्नान सूट, हाउस सर्जन, नाइयों को सौंपा गया था; अमीर घरों में चिट, सचिव, पुस्तकालयाध्यक्ष, नकल करने वाले, चर्मपत्र पाठक, शिक्षक, लेखक, दार्शनिक, चित्रकार, मूर्तिकार, लिचनिक, व्यापार सूचना के एजेंट थे। कली। , जो अपने तवे की उदासी के दायीं ओर इस ची इनशोय में लगे हुए थे।

यदि सर यहां सार्वजनिक कार्यालय में दिखाई देते हैं, तो उनके सामने नैटोवप दासों (एंटीमबुलेन्स) के प्रमुख होते हैं; इनशी नतोवप ज़मीकव चाल (पेडिसेकी); नोम एन क्लैटर आपको आम लोगों के नाम देते हुए, वीटा के ऐसे निशान; वितरकों और टेसेरारी ने हैंडआउट्स वितरित किए; तुरंत नाक, संदेशवाहक, शक्ति के पराक्रम, गार्नी युनाकी, जिन्होंने महिला के वर्त का सम्मान किया, इत्यादि थे। बेट्टीचर ने विशेष रूप से पैन के नीचे दासों की स्थिति के बारे में एक पूरी किताब ("सबीना") लिखी। सबसे महत्वपूर्ण अभिनेता, कलाबाज, ग्लेडियेटर्स गुलाम बन गए। शानदार सूमी (उदाहरण के लिए, क्रैसस, अटिक) का इस्तेमाल लाइटिंग स्लेव्स (लिटरटी) तैयार करने के लिए किया जाता था। उन लोगों के लिए विशेष रूप से बहुत सारे पैनेव थे जो अपने दासों के प्रभारी थे और फिर उन्हें इच्छुक के निपटान में शुल्क के लिए दिया गया था। भाड़े के दासों के सेवकों ने केवल छोटे-छोटे घर बनाए; घर पर सभी फ़ैविट्सिव माताओं द्वारा धन का घोटाला किया गया था।

क्रिम दास, जो निजी व्यक्तियों (सर्वि प्राइवेटी) के थे, सार्वजनिक दास (सर्वि पब्लिशी) थे, जो या तो राज्य के थे, या ओकरेम स्थान के थे।

बदबू गलियों और पानी के पाइपों में थी, खदानों और खानों में काम करती थी, सीवरों को साफ करती थी, बूचड़खानों में और विभिन्न विशाल खदानों में (सैन्य ज़्नार्यद, मोटोज़ोक, जहाजों के लिए टैकल पतला था); निचले वृक्षारोपण के मजिस्ट्रेटों पर बदबू पकड़ी गई थी - व्यवहार्य, visniks, अदालतों में नौकर, गड्ढों और मंदिरों में; बदबूदार संप्रभु कैशियर और कॉपीिस्ट थे। यह उनसे था कि सम्मान का गठन किया गया था, कि वह प्रांतीय त्वचा अधिकारी और योगो प्लांट पर कमांडर के साथ थी।

1.3 गुलामों का डेरा

प्राचीन लेखकों ने हमें कंजूस शिविर का एक समृद्ध विवरण दिया है, जिससे रोमन दास बात करते थे। एक kіlkіstyu के लिए Zha बहुत मनहूस था, yakіst के लिए यह अच्छा नहीं था: आपने बहुत स्टाइलकी देखी, इसलिए आप भूख से नहीं मरते। और इस बीच, प्रातसिया विस्नाज़्लिवा था और सुबह से शाम तक लटका रहता था। विशेष रूप से महत्वपूर्ण मिलों और बेकरियों में दासों का शिविर था, जहां अक्सर दासों को बीच में एक अंचल के साथ झोर्न या दोशका बांध दिया जाता था, ताकि वे उन्हें अच्छा या साफ महसूस कर सकें, - और खानों में , व्याधि, मृत्यु, वृद्धावस्था के लोग बटोग के नीचे रहते थे, निर्वासन की दृष्टि में गोदी नहीं पड़ती थी। बीमारी के समय में, योगो के दास को "एस्कुलैप्स आइलैंड" ज़ेनडबनी में लाया गया था, डी योमू को पूर्ण "मरने की स्वतंत्रता" दी गई थी। काटो द एल्डर "पुराने कीड़े, बीमारी का पतलापन, बीमार भेड़, पुरानी वैगन, नमकीन स्क्रैप, एक पुराना दास, एक बीमार दास, और सब कुछ अनुचित है" बेचने के लिए। दासों के लिए ज़ोरस्टोक स्टावलेनिया को आज्ञाओं, गायन और कानूनों द्वारा पवित्रा किया गया था। सैटर्नलिया के एक घंटे से भी कम समय में, दास सस्ते में महसूस कर सकते थे; और दुर्गन्ध ने जांघों की टोपी पहिनी, और अपके पानियोंकी मेज़ पर बैठ गए, और सब के सब इधर उधर चले। एक घंटे के लिए, उनके लिए प्रभुओं और अभिभावकों को घेरना कठिन था।

लांसयुग, कैदानी, क्लब, परिमार्जन बुल पर महान चाल। यह अक्सर फँस जाता था, क्योंकि पैन ने दास को कुएं में फेंकने का आदेश दिया था, ची पेकटी ची को पिचफोर्क पर रख दिया। एक टूटे हुए फूलदान के लिए Vyskochka z vіlnovіdpuskіh Vedіy Pollіon, उसे एक दास को मोरे ईल के पिंजरे में फेंकने के लिए कहें। सर्प ने एक दास के जूते पर लटकने की सजा दी, जिसने मार डाला और योगो बटेर को मार डाला। दास असभ्य और असंवेदनशील थे, और इसके लिए आपके लिए शुरुआती सजा को नायज़ह्लविश और दर्दनाक के रूप में देखा गया था। उन्होंने योगो को दूध में पिसाया, उसके सिर को पिच से ढक दिया और उसकी खोपड़ी से त्वचा को फाड़ दिया, उसकी निस को काट दिया, बर्बाद कर दिया, वुहा, हाथ, पैर, या उन्होंने उसे भाले पर नग्न उठा लिया, उसे भोजन के लिए कर्कश पक्षियों से वंचित कर दिया; योग को सूली पर चढ़ाया गया था। "मुझे पता है, - यह प्लाव्ट की कॉमेडी के गुलाम की तरह लगता है, - मेरे शेष जीवन के लिए क्रॉस क्या होगा: मेरे पिता, दादा, परदादा और मेरे सभी पूर्वज उस पर आराम करते हैं।"

दास के रूप में पैन के वध के समय, एक झटके में पैन के साथ रहने वाले सभी दासों को मृत के रूप में मान्यता दी गई थी। केवल दासों का शिविर, जिन्होंने पोस्ट-पैन्स्की हाउस के रूप में सेवा की - जहाजों पर, दुकानों पर, स्वामी के पर्यवेक्षकों के लिए - यह थोड़ा आसान था। दासों का जीवन जितना बुरा होता था, रोबोट उतना ही कठिन होता था, सजा जितनी अधिक होती थी, उतनी ही बड़ी परत, दासों को पैन से नफरत होती थी। मैं आपको एक स्पष्ट संकेत दूंगा, जैसे कि यह उनके लिए गुलामों की ओर से असुरक्षा की उन्नति के बारे में गुलामों, प्रभुओं, संप्रभु शक्ति की तरह, बड़े पैमाने पर रहने जैसा है। एक ही राष्ट्रीयता के दासों को अलग करने के लिए, बदबू ने दासों के बीच मतभेदों को बढ़ावा देने की कोशिश की।

त्सिकावो, कि दासों की पुकार स्वतंत्र लोगों के साथ झगड़ा नहीं करती थी। बदबू ने वही कपड़े पहने थे, बसंत के समय वे शर्तों, थिएटरों, स्टेडियमों में गए थे। दास की पीठ पर व्लासनिक के नाम से छोटे विशेष कॉलर थे, जैसे कि उन्हें बांधा गया हो। इस अभियान के लिए सीनेट को एक विशेष शिविर के लिए दोषी ठहराया जाता है, ऐसी भावना होती है, ताकि दासों को थोक में नहीं देखा जा सके, ताकि बदबू (रेबीज) न झुके और न जाने कितने अमीर थे . गुलामी

1.4 कानूनी पहलू

कानूनी दृष्टिकोण से, दास ने विशेषता स्थापित नहीं की; सभी में vіdnoshennyah vіn buv vіnіvnânі to भाषण (res mancipi), pronіvnі vіz vіz zemja, kіnmi, bikami (servi pro nullis habentur - the Romans ने कहा)। Aquilia का कानून घरेलू प्राणियों और दासों पर किए गए घावों के घावों को नहीं लूटता है। मुकदमे में, दास केवल एक पक्ष की मदद के लिए तंग आ गया था; दास का अच्छा प्रदर्शन कोई छोटी कीमत नहीं है। कोई दोषी नहीं हो सकता, कोई दोषी नहीं हो सकता। शकोडा ची बीट के लिए, ज़ापोडेयनी दास, vіdpovіdalnostі pіdlyagav योग पैन। श्लीब की कानूनी प्रकृति की उपस्थिति में एक दास और एक दास का मिलन: यह कम svіvzhittya होगा, जैसे धैर्य और svavolі का एक पैन पल। आरोप लगाने वाला दास समय पर ट्रिब्यून में वापस नहीं आया। जीवन के एक घंटे को ज़मुसिली ट्रोही पोम्याक्षिति त्सु सुवोरिस्ट का समर्थन करें।

शाही सत्ता के समेकन के समय से, कम कानूनी प्रवेश द्वारों की संख्या, स्वाविल और ज़ोरस्टोकोस्टे पैनेव से दासों की सुरक्षा के लिए निर्देशित की जा रही है। Lex Claudia (47 p. n. e.) इन दासों को आज़ादी देता है, जो बीमारी की घड़ी में पानी ने नहीं दी। लेक्स पेट्रोनिया जानवरों के साथ भारी लड़ाई में गुलामों की बाड़ लगाता है। सम्राट एड्रियन zaboronyaє आपराधिक सजा का डर samoіl vbivstvo rabіv panom, v'yaznennya y'yaznitsі (ergastula), वेश्यावृत्ति और ग्लैडीएटोरियल इगोर के लिए बिक्री। एंटोनिन ने उस ध्वनि को वैध कर दिया कि उसने दासों को मंदिरों में और सम्राटों की मूर्तियों पर झोरस्टोकोसे में शुकती पोरीटुंकु की अनुमति दी। एक गुलाम को शराब पिलाने के लिए, लेक्स कॉर्नेलिया डी सिकारिस के साथ पैन को दंडित करना, और एक गुलाम के साथ हिंसक रिश्वत के मामले में - अपने हाथों में योग बेचना। m वही buv zaboroneniya बच्चों की बिक्री उस तरह की जैसे zaruchnikіv pіd h poziki pennies।

डायोक्लेटियन का फरमान, खुद को बंधन से बचाने के लिए vіlnіy vіddavat के लोगों को बचाता है। लेनदार के हाथों से अवैतनिक borzhnik कानून द्रष्टा। दासों का व्यापार तुच्छ था, लेकिन अक्सर यह प्रथा थी कि लड़कों और युवाओं की मौत को वायग्नी द्वारा दंडित किया जाता था, खानों में भेजा जाता था और मौत होती थी। यदि कोई खरीदार दास को विक्रेता में बदल देता है, तो वह मुड़ने और ऐसा करने का दोषी है: दास का जीवन, इस तरह, प्रेम के रूप में पहचाना गया।

कोस्त्यंतिन ने गुलाम को चलाने की मानसिकता को एक स्वतंत्र व्यक्ति के ड्राइविंग के समान समझा। लॉ लेव, थियोडोसियस और जस्टिनियन, उन्होंने गुलामों को जबरदस्ती मंच में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया, निजी बूथों पर बांसुरी पर खिलौनों को ट्रिम किया, वेश्यावृत्ति के दासों को लाया। दासों की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों के लिए, ग्रोमाडियन के अधिकार के डेक को मान्यता दी गई थी। इस प्रकार, सर्वस पब्लिकस माव को अनुरोध पर अपनी आधी लेन का आदेश देने का अधिकार है। कुछ मामलों में, एक दास अदालत से अपना अधिकार चुरा सकता था; इनोडे नेवी वेन davlyavsya sobistý slobotannya sudі। सक्रिय कानूनी प्रतिनिधि, जो उस समय इस अन्य व्यक्ति में नामित थे, यदि वे गुलामी में थे, तो उनकी इच्छा को दूर करने के बाद कानूनी बल दिया गया था। गुलामी के एक मजबूत विकास की अवधि में, पेकुलियम के बारे में घोषणा केवल दासों के बधिरों द्वारा की गई थी, जिन्हें विशेष गुलाब के गुलाब के लिए सम्मानित किया गया था। विशेष राहुनोक में अपने पैन की खातिर एक दास की तरह, एक ऐसी खदान के लिए न्यायविद पेकुलियम के दिमाग में उठे।

वोनो ने दास को उन ची इनश गोइटर में शामिल होने की क्षमता दी जैसे कि वे अपने स्वयं के स्वामी थे, और तीसरे व्यक्ति के साथ। परिवार के बाकी सदस्यों के गोइटर को अब कानून द्वारा नियंत्रित किया जाने लगा: दास की इच्छा को कानूनी महत्व दिया गया था, कि राज्य का सम्मान पैन के राज्य के शासन द्वारा किया जाता था।

दार्शनिक शिक्षाओं के प्रवाह के तहत, रोमन न्यायविदों ने घोषणा की कि, प्राकृतिक कानून से, सभी लोग स्वतंत्र और समान हैं; उसी समय, हालांकि, बदबू ने वास्तव में गुलामी के आधार को पहचान लिया, एक hromada जीवन की आवश्यक पीढ़ी के लिए इसका सम्मान किया। "प्राकृतिक नियम के पीछे," उल्पियन कहते हैं, "हर कोई स्वतंत्र पैदा होता है; नागरिक कानून में, दासों का सम्मान कुछ भी नहीं किया जाता है, लेकिन प्राकृतिक कानून में ऐसा नहीं है, क्योंकि इस शेष अधिकार के लिए, सभी लोग स्वतंत्र हो जाते हैं। आम लोगों के अधिकार (जूस जेंटियम) द्वारा केवल गुलामी को दोषी ठहराया गया है। "प्राकृतिक स्वतंत्रता" का यह सिद्धांत, सैद्धांतिक रूप से अधिक जानना चाहता था, ने शाही न्यायशास्त्र की एक जंगली भावना को जन्म दिया, मैत्रीपूर्ण विशेष स्वतंत्रता (स्वतंत्रता के पक्ष में)। इस आवेशपूर्ण मनोदशा के प्रवाह के तहत, वकीलों ने भारी गण्डमाला की मदद की, एक सज्जन की तरह उन्होंने अपनी सजा के समय दासों को रखा, शिविर के लिए मानसिक रूप से पतले होने के लिए खड़े हुए; हर तरह से पैनोर के हित में आजादी के सहारे वकील बाकियों की उदासी की ओर भागे.

इस तथ्य के अर्थ को बदलने के लिए, vtim का पालन न करें: फरमानों द्वारा निर्देशित, याक को गुलामी के क्षेत्र की सीमा के लिए, हम बाचिमो ताके कानून, उदाहरण के लिए। अनुसूचित जाति। क्लॉडियनम, किसी तरह की महिला के लिए, जो बिना योगो पैन के गुलाम के लिए मर गई, एक गुलाम में बदल गई, लेकिन कोस्त्यंतिन का फरमान, जिसने मौत की सजा को मान्यता दी, एक महिला की तरह हो, जैसे कि आप अपने दस्ते बन जाएंगे दास, इसके अलावा, बाकी माव को जला दिया जाएगा। वह और वे क़ानून, याक माली एक दास के पोम्याक्षेन्या हिस्से पर, और भी अधिक बार अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंचे। इसलिए, एक से अधिक बार ग्लैडीएटोरियल पहाड़ों का गला घोंटने की आदत हो गई, जिसके शिकार गुलामों से ज्यादा महत्वपूर्ण थे - और उसी समय बदबू फियोदोसिया तक पहुंच गई। वेश्यावृत्ति के खिलाफ कानूनों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए।

दासों के हिस्से को कम करने में मदद करने के लिए, स्थिति को इस स्थिति से बड़े पैमाने पर जब्त कर लिया गया था कि शाही युग में मेझा गुलामों के सबसे अमीर - योद्धाओं से जुड़ा हुआ था: दास धारकों की विगोडा की शक्ति ज़मुशुवाला की देखभाल करने के लिए उनके गायन की दुनिया दासों की कार्य शक्ति। दर्शन, जो रोमन समाज में व्यापक रूप से विस्तारित हुआ और कभी-कभी सम्राटों के अपने लावा में छोटा था, बिना छप के नहीं चला: इसने न्यायशास्त्र में प्राकृतिक समानता और स्वतंत्रता का सिद्धांत कहा। Z V कला। दर्शन के स्थान पर ईसाई धर्म का कब्जा था: एक धार्मिक धर्म की तरह, जो न केवल मन के लिए है, बल्कि इंद्रियों के लिए, स्वतंत्रता के लिए, इसके अलावा, यह sspіlstva के बड़े पैमाने पर बड़े दांव के लिए अधिक सुलभ है, यह थोड़ा और मदद करता है गुलामों का हिस्सा। यह पता चला कि हम चर्च को दिए गए अधिकार के ठीक सामने थे, - दासों को बुलाओ, यदि केवल आपकी इच्छा की मौखिक अभिव्यक्ति से। एक दास जो मठ में आया, एक स्वतंत्र व्यक्ति बनकर, किसानों द्वारा गाया जाना चाहता था। समय से आजादी छीनने वाले दासों की संख्या और भी अधिक महत्वपूर्ण थी।

2. प्राचीन रोम के इतिहास में दासता का परिवर्तन

2.1 प्रारंभिक गणतंत्र की "पितृसत्तात्मक दासता"

ऐतिहासिक जीवन की तह पर, रोम के पास पर्याप्त दास नहीं थे; 5 वीं शताब्दी के मध्य के करीब नाव। ध्वनि के लिए यही है, हैलिकर्न्स्की के बयान के डायोनिसियस के अनुसार, फ्रीमैन से एक समय में 50,000 से अधिक दासों की संख्या 440,000 की कुल जनसंख्या के आंकड़े तक नहीं गिरती। किउ युग में, रोमन - अमीर नहीं, सुवोरी, याक को बड़ी संख्या में काम करने वाले हाथों की आवश्यकता नहीं थी - अक्सर एक लड़ाई जीतने के बाद, उन्होंने बिना किसी अपवाद के दुश्मनों की भीड़ को मार डाला: उदाहरण के लिए, समनाइट्स की हार के बाद, एक दिन के 4,000 बुलिमियन विशेष रूप से उसके लिए भेजे गए सैनिकों द्वारा मारे गए थे। उस समय एक दास के खेमे को अधिकार से नहीं नियंत्रित किया जाता था - यह होरोमाडा समाज के गोदाम में समावेश का दोष था, लेकिन पात्रों और आवाजों से और यह सहिष्णु हो गया। दास - अधिक महत्वपूर्ण बात, सेवक - दौड़ के लिए अपने पनामा के करीब थे, मेरे, जीवन के उस तरीके में विश्वास करते थे। पैन, अपने दासों को विशेष रूप से जानते हुए, उनसे एक ही बार में अपनी भूमि पर खेती करने के बाद, और योग की व्यस्तता के बीच में दासों पर कब्जा करने के लिए कुछ भी परेशान नहीं किया; बाकी दुनिया के गायन से पहले परिवार के सदस्यों (परिचितों) को शांत करते थे, अक्सर अपने गुरु के दोस्तों और साथियों की तरह होते थे, उनके साथ एक ही मेज पर बैठते थे, एक बार धार्मिक यूरोकिस्तों पर शासन करते थे। बदबू माली अपनी शक्ति; उन्हें अपनी (अजीब) देखभाल करने की अनुमति दी गई थी, जैसे कि उनकी इच्छा के लिए उनकी सेवा करना संभव था।

एक घंटे पहले, रोमन देशभक्तों के मामूली पिता भव्य माताओं में बदल गए; घर से अधिकांश लोगों के दिवंगत भाइयों की विमगला जीतने की प्रणाली, और दैनिक कार्य में वृद्धि। ऐसे दिमागों के लिए, वियस्क-बंदियों का अपराध उन पर टूट पड़ा: अब वे और भी अधिक नशे में आने की कोशिश कर रहे हैं।

2.2 गुलामी का "रोज़क्विट"

दासता का सही "उद्घाटन" रोमन गणराज्य (II-I शताब्दी ईसा पूर्व) की भव्य रोमन विजय और रोमन साम्राज्य की पहली शताब्दी (I शताब्दी ईसा पूर्व के अंत - I शताब्दी के मध्य) की अवधि में बन गया। AD) यदि सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर दासों को विजित भूमि और क्षेत्रों के निवासियों द्वारा बंदी बना लिया गया था। पुराने समय के dzherela भाइयों की बड़ी संख्या के बारे में अनुमान लगाते हैं, जो दासों में बदल गए।

एक टैरेंटम विवि 30000 दासों से फैबियस कुंकटेटर। एपिरस में पावेल एमिलिया के सफल होने के बाद, 150,000 तक टुकड़े बेचे गए। ल्यूकुलस द्वारा पोंटस की विजय के बाद, फर्श के दासों के प्रस्ताव ने पेय को पछाड़ दिया, इसलिए दास की कीमत केवल 4 द्राचमी (लगभग 4 रूबल) थी। मरियम बुलो को पूरे 90,000 ट्यूटन और 60,000 किमवरी में लिया गया था। सीज़र एक बार गॉल से 63,000 बंदियों को बेचा गया; vzagali प्लूटार्क आपको 10,00,000 लोगों को गुलामी के लिए कत्ल करने का "महान सम्मान" बताता है। सालासिव 44,000 बंधुओं की भूमि से सर्प विविव। जोसिप फ्लेवियस की शादी के लिए, vbivs के तांडव के बाद, जिसने टाइटस द्वारा यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, रोमनों के हाथों से एक और 97,000 दास खो गए।

जड़ भूमि के निवासियों को न केवल रोम द्वारा उनकी विजय के क्षण में गुलामी में बदल दिया गया था, बल्कि जब उनका गला घोंट दिया गया था, तो वे उठ गए थे, लेकिन लंबे समय तक, जब तक कि रोम ने उन पर सत्ता नहीं ले ली। आइए बोर्ग की गुलामी, या करों का भुगतान न करने के लिए बड़े पैमाने पर अत्याचार का विस्तार करें, और यह प्रथा एक सामूहिक चरित्र बन गई है। ज़ोक्रेमा, द्वितीय कला के अंत की अवधि में। 1 सेंट के दूसरे भाग के लिए। ईसा पूर्व व्यापक रूप से zastosovuvavsya zbіr podtkіv निजी vіdkupnikami - publіkanami, kay अनुमान लगाना लूट। प्रकाशकों ने नाम से उच्च श्रद्धांजलि अर्पित की, क्योंकि अधिक संख्या में शहरवासी भुगतान नहीं कर सकते थे, और भुगतान न करने के खाते में स्वयं दास मजदूरों, या उनके परिवारों के सदस्यों से कर लेते थे। रोम द्वारा निहित कई प्रांतों और भूमि की आबादी का महत्वपूर्ण हिस्सा, इस अवधि के दौरान करों का भुगतान न करने के लिए इटली की गुलामी में चोरी हो गया था। यदि, निकोमेडिस में रोमन सीनेट के आदेश के लिए, बिफिनिस के राजा (एशिया माइनर के पिवनेचनी ज़ाहिद), वे रोमन सेना के लिए अतिरिक्त सैनिकों के ज़ागिन को देखने के लिए उत्सुक थे, vіdpovіv, vіn vіdpovіv में, स्वस्थ नहीं होंगे primіddanikh, vіnіchnіchnіchі vіdіvіkіy brіvіyak।

इतिहासकार एम. फिनले के विचार के अनुसार इटली में गुलामी के विस्तार के दौर में करीब 20 लाख गुलाम थे। इतिहासकार पी. ब्रेंट के अनुमान के अनुसार, उस युग में इटली में 2-3 मिलियन दास थे और यहां तक ​​कि 4-5 मिलियन बड़े लोगों में, पहले और अन्य की संख्या लगभग 1 से 2 थी। इतिहासकार टी 5.

इस तरह के एक संस्कार में, नियुक्ति अवधि में रोमन "रईसों के राष्ट्र" में बदल गए, जैसे कि दासों की पूरी सेना ने सेवा की - सबसे महत्वपूर्ण विदेशी, जिन्हें यूरोप और भूमध्यसागरीय रोमन विजय के समय गुलामी में लाया गया था। . त्स्या सेना जड़ क्षेत्रों में नई डकैतियों और स्वाविल की मदद के लिए फिर से प्रकट हुई। इटली में, उस काल में दास बड़ी भीड़ के बीच न केवल घरेलू राज्य में, बल्कि मजबूत राज्य, जीवन और शिल्प में भी विजयी थे।

हालाँकि, इटली की सीमाओं से परे, उस युग में निर्माण करने के लिए बहुत कम दास थे, और बदबू व्यावहारिक रूप से आर्थिक और सामाजिक जीवन में समान भूमिका नहीं निभाती थी। Так, відомий російський історик Михайло Іванович Ростовцев у своїй унікальній праці з соціальної та економічної історії ранньої Римської імперії вказує на те, що у переважній більшості провінцій, за винятком Італії, Сицилії та деяких областей Іспанії, рабів практично не було або вони були у незначній кількості रोमन साम्राज्य के सैकड़ों विशिष्ट प्रांतों के पैटर्न को दोहराते हुए। फ्रांसीसी इतिहासकार ए। ग्रेनियर के पास रोमन गॉल में अपने पिता के लिए वही विस्नोव्का है।

सामान्य तौर पर, प्रारंभिक रोमन साम्राज्य की जनसंख्या के स्पष्ट अनुमानों के अनुसार - 50-70 मिलियन लोग - और प्रमुख इतिहासकारों द्वारा दासों की संख्या के अनुमानों से, दासों की संख्या शाही की शुरुआत पर आधारित है अवधि - पहली के मध्य n.e.) साम्राज्य की पूरी आबादी के अनुपात में, तुला केवल 4-8% के करीब हो जाता है। रेडियन और मार्क्सवादी इतिहासकारों के विस्नोवकाओं से अलग होना आवश्यक है, क्योंकि उन्होंने उन गुलामों को एक अति-प्रभावित चरित्र दिया और स्वयं इटली की आबादी में दासों के अनुपात की रक्षा की, न कि पूरे रोमन साम्राज्य की।

3 . वर्ग युद्धों में दासों की भूमिका

Vіdomo kіlka विद्रोही दासों के बारे में, scho vіdbulisya -І सेंट पर। ईसा पूर्व इटली और सिसिली के क्षेत्र में। 196 पी. ध्वनि के लिए ई. एटुरिया में गुलामों का विद्रोह हुआ, 185 में - अपुलीया में। सबसे गंभीर को 133 बजे सोने के लिए चाकू मार दिया गया था। सिसिली में vnєya के तार के नीचे, डी रबी माली विशेष रूप से बड़े पैमाने पर असंतोष के लिए लाया गया था और डी संख्या पहले से ही बहुत अच्छी थी। प्राचीन लेखक डियोडोरस के शब्दों के अनुसार, विद्रोहियों की संख्या 200 हजार तक पहुंच गई। रटिलिया केवल जबरन विद्रोह का गला घोंटने में कामयाब रहे। लेकिन आने वाले समय में, सिसिली वृद्धि के बीच में पीछे छूट गया (उदाहरण के लिए, 105-102 पीपी में)।

सबसे खराब विद्रोही स्पार्टाकस (73-71 ईसा पूर्व) का विद्रोह था, जिसकी सेना में लगभग 120 हजार लोग थे। रोमन इतिहासकारों एपियन और सल्स्ट की बैठकों के लिए आश्रय, स्पार्टाकस के विद्रोहियों ने अपने भाग्य को दास के रूप में लिया, और मुक्त सर्वहारा वर्ग, जिनके पास "गुलामों की सेना" में से कुछ थे। इसके अलावा, स्पार्टाकस की सफलताओं के बारे में महसूस करने के बाद, उन्होंने रोम के शासकों के खिलाफ इटली में रोमन सहयोगियों के स्थानों का वध कर दिया, जिससे विद्रोह का दायरा काफी बढ़ गया। जैसा कि एस. निकोला लिखते हैं, "स्पार्टाकस का युद्ध भी रोम के विरुद्ध युद्ध था, न कि केवल विद्रोही दास।"

सामान्य तौर पर, दासों ने प्राचीन रोम, क्रीमिया और अन्य जिलों, ज़ोक्रेमा, सिसिली की वर्ग लड़ाई में एक महान भूमिका नहीं निभाई और इसी अवधि में, वे आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए। लेकिन इटली में गुलामों की सामाजिक क्रांतियों की भूमिका छोटी थी, लेकिन अन्य रोमन प्रांतों के बारे में। स्पार्टक का विद्रोह, कम-से-कम मुट्ठी भर दास होने के कारण, उसका अपना, 80-70 के दशक के होरोमाडा युद्धों में एक छोटे से प्रकरण से कम बन गया। यानी दो दशक तक चले (यदि विरोधी पक्षों के नेता मैरी, सुल्ला, सर्टोरियस, पोम्पी थे)। आगे बढ़ते हुए जन युद्धों के समय में: 49-30 वर्ष। ईसा पूर्व (सीज़र, कासिज, ब्रूटस, सर्पेन, पोम्पी, एंथोनी), 68-69 आरबी। नहीं। (गैल्बा, विटेलियस, वेस्पासियन), पीपी. 193-197। (एल्बिन, नाइजर, पिवनिच), 235-285 रूबल ("30 अत्याचारियों की एक सदी"), - हम सामूहिक दासों के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते हैं।

रेडियन और मार्क्सवादी इतिहासकारों की दृढ़ता को साबित करने के लिए तथ्य तैयार किए गए हैं कि प्राचीन रोम के दास मुख्य "शोषकों का वर्ग" बन गए, जिसने "शोषकों के वर्ग" के खिलाफ वर्ग संघर्ष की भूमिका को उकेरा। गुलाम, कुल मिलाकर, केवल एक छोटा सामाजिक कमीना था, जो वर्गीय लड़ाइयों में मामूली भूमिका निभाता था।

4 . सामूहिक दासता के लक्षण

अगली शताब्दी में, जब सैन्य रहने वालों का ज्वार बदल गया, और डेडलस के मूल क्षेत्रों के निवासियों ने अपनी स्थिति में रोम के बड़े पैमाने पर संपर्क किया, दासों की संख्या तेजी से घटने लगी। एस। निकोल को कैसे नामित किया जाए, पहली शताब्दी के अंत से पहले से ही एक नए बदलाव के संकेत। ईसा पूर्व, और इससे भी अधिक - ईस्वी सन् में I के खिंचाव के साथ II-III कला में। नहीं। साम्राज्य के लिए और खुद इटली के लिए एक घोटालेबाज की तरह दास, लोगों की एक नगण्य संख्या बन गए। मान्यता के संकेत के रूप में, अंग्रेजी इतिहासकार ए.के.एम. जोन्स ने विशेष रूप से भोजन की संख्या को जोड़ा, आनुपातिक मात्रा में नियत मेज पर दासों की संख्या कम थी, बदबू अधिक महंगी थी और अमीर रोमनों के घरेलू नौकरों के रूप में महत्वपूर्ण रूप से लटका दी गई थी। योगो दानीमी के लिए, उस समय एक दास का औसत वार्टिस्ट, चौथी सदी के मुकाबले। ईसा पूर्व 8 गुना बढ़ गया। अमीर रोमन केवल दासों को खरीदने और उनका गबन करने का जोखिम उठा सकते थे, जो दासों को घरेलू नौकरों की तरह काटते थे; zastosuvannya दास श्रम शिल्प और II-III कला की राज्य शक्ति। नहीं। हर भावना और mayzhe zniklo खर्च किया।

पूरी अवधि के दौरान, भूमि की खेती मुक्त ओरेंदर-स्तंभों द्वारा की जाती थी। रेडियांस्क इतिहासकारों ने व्यावहारिक रूप से, मार्क्सवादी थीसिस को पुरातनता में "गुलाम-समान सद्भाव" की नींव के बारे में लाने के लिए जोर दिया, जो कि विभिन्न प्रकार के दास-बालों वाले vіdnosin में से एक द्वारा उपनिवेशित किया गया था। हालाँकि, ये उपनिवेश औपचारिक रूप से स्वतंत्र थे, लैटिफंडिस्टों के बीच उनकी गतिहीनता एक अलग चरित्र के लिए काफी छोटी है, अपने मालिक की नज़र में एक दास का निचला गतिरोध।

इतिहास में, किसानों और महान जमींदारों की ऐसी परती भूमि के कई उदाहरण हैं - प्राचीन मिस्र, प्रारंभिक पुरातनता में फारस, औपनिवेशिक विजय से पहले भारत और चीन, फ्रांस की क्रांति से पहले फ्रांस। इन जमीनों में ग्रामीणों का डेरा दासों या कृपाकिव के शिविर के समान था, लेकिन बदबू न तो समान थी और न ही कम, उनकी औपचारिक स्वतंत्रता के अवशेष बच गए थे। त्वचा के समय में, उपनिवेश दास थे, लेकिन वे बड़े हल्क थे, और दासों के बारे में रोमन कानूनों का विस्तार उसी दुनिया द्वारा नहीं किया गया था, जिसके साथ दास की कानूनी स्थिति स्पष्ट रूप से स्थापित हो गई थी, दास मालिक के अधिकार अल्प थे।

Tsyu युग में zniknennya सामूहिक दासता के बारे में बताने के लिए, krіm तथ्य, रोमन शब्द "दास" का परिवर्तन भी। जैसा कि जर्मन इतिहासकार एड मायर ने लिखा है, लैटिन शब्द "सर्वस" (दास) ने पुरातनता के अंत तक अपना अर्थ बदल दिया, उन्होंने दासों को बुलाना बंद कर दिया (उनमें से बहुत कम थे), लेकिन उन्होंने कृपाकिव को कॉल करना शुरू कर दिया। चौथी शताब्दी के दौरान, रोमन सम्राटों के फरमान से, रोमन साम्राज्य की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राजधानियों में बदल गया था। जाहिर है, उसी अर्थ ("कुरकुरे") में शब्द ("सेरफ", "सर्वो") और सभी पश्चिमी यूरोपीय भाषा में खो गया: अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, - पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद गठित। और नए परिचय के दासों के लिए, एक नया शब्द गुलाम है, sklav। दूसरी-तीसरी शताब्दी में एक सामूहिक घटना के रूप में दासता के उद्भव के बारे में इतिहासकारों द्वारा भी त्से की पुष्टि की जा सकती है। नहीं।

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इसका कारण संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी के विकास का कारण है, राज्य के प्रतिशोध के समय गुलामी अमेरिकी जीवन के एक अदृश्य हिस्से की तरह है। सामाजिक-आर्थिक, संदिग्ध-राजनीतिक और नस्लीय समस्याएं। संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी के भोजन की कानूनी दृष्टि।

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प्राचीन रोम की शक्ति को दोष देने के बारे में अपना विचार बदलें। संघर्ष बन गया कि कारण बनता है। लोकप्रिय (या प्लीबियन) ट्रिब्यून की उपस्थिति। कांसुलर प्राधिकरण से Viysk ट्रिब्यून। बोर्ग दासता का घृणा। टिमचासोव के स्थायी संघर्ष को शांत करना और वह pripinennya।

पक्ष के वर्तमान संस्करण को अभी तक संशोधित नहीं किया गया है

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रोम में गुलामीअन्य प्राचीन शक्तियों के खिलाफ सबसे बड़ी चौड़ाई प्राप्त की, लेकिन, सबसे बढ़कर, इसने उस समाज के हितों की सेवा की, योग के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण उत्प्रेरक के रूप में कार्य किया।

दासों के मुख्य कोर को पूरी तरह से दफनाया गया था। प्राचीन रोम में अधिक से अधिक दासों की तुलना में सबसे पूर्ण विदेशी अधिक महत्वपूर्ण हो गए, जो कि द्जेरेल, ज़ोक्रेम, समाधि के लेखन के संख्यात्मक अक्षरों के विश्लेषण से स्पष्ट होता है। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी इतिहासकार क्लाउड निकोल की याद के रूप में, सिसिली में दासों की सबसे बड़ी संख्या, उदाहरण के लिए, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व। ई. (यदि द्वीप पर दासता सबसे बड़े पैमाने पर पहुंच गई) वे एशिया माइनर, सीरिया, ग्रीस के मूल निवासी थे, क्योंकि उन्हें पहले रोम द्वारा दफनाया गया था।

रोमन रोमनों के बीच, एक इतिहासकार, एक विदेशी के साथ संबंध का दास लिखें। जैसे प्राचीन यूनानियों ने निचली जाति के सभी बर्बर लोगों का सम्मान किया, जैसे अपने प्राकृतिक शिविर में दासता, वैसे ही रोमनों ने भी किया। उदाहरण के लिए, मार्क टुलियस सिसेरो, एक व्यापक विचार के बारे में लिखते हुए, zgіdno zgіdno z dаkі racі को दासता के लिए मान्यता प्राप्त है

दासों का अंतिम समय समुद्री डकैती थी, जो पहली विजय के युग (पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) में अपने चरम बिंदु पर पहुंच गई, रोमन इतिहास के अन्य काल की तरह, इसने भी महत्वपूर्ण रूप से वृद्धि की। दासों की संख्या।

दासों का तीसरा dzherelom लेनदार का अधिकार था कि वह अपने पहलवान की दासता से मुकर जाए। ज़ोक्रेमा, इस तरह के अधिकार को बारह तालिकाओं (वी शताब्दी ईसा पूर्व) के कानूनों द्वारा वैध किया गया था। पद की अवधि समाप्त होने के बाद, बोरज़निक ने एक महीने की बर्फ दी; जैसे कि बोर्ग रोया नहीं, अदालत ने देनदार को लेनदार (lat. iure addicitur) और शेष वर्ष घर में 60 दिनों के लिए कायदान में दिया। कानून ने इस तरह के विपदकेव के लिए रोटी की मात्रा का फैसला किया, जैसे कि ओट्रिमुवव व्यज़नेनिया (प्रति दिन 1 पाउंड से कम नहीं), वह वागा कैदानिव (15 पाउंड से अधिक नहीं)। एक घंटे में, लेनदार तीन बार अपने बोरज़निक को बाजार में लाएगा और बोर्ग की राशि को बहरा कर देगा। मानो किसी के पास वायसलोव्लुव बजनजा वकुपिति योगो नहीं था, विन एक गुलाम (अव्य। सर्वस) में बदल गया, जिसे लेनदार बेच सकता था, लेकिन केवल रोमन क्षेत्र के बाहर। बारह टेबलों के सामी कानूनों ने पिता को अपने बच्चों को गुलामी से बेचने का अधिकार दिया।

एक बार में उन लोगों के बारे में IV सदी में सितारों के लिए। यानी रोम में, उन्होंने पेटेलिया के कानून को अपनाया, जिसने जानवरों को रोमन हल्कों की गुलामी में जकड़ लिया - अब केवल विदेशी ही गुलाम हो सकते थे, और रोम के हल्क कम गुलाम बन सकते थे (उदाहरण के लिए, एक गंभीर द्वेष) वे बन सकते थे . कानून के अनुसार, रोमन, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से अपनी असंभवता (दिवालियापन) के बारे में निंदा की, अपनी सारी गली को बख्शा, जैसे उन्होंने बोर्ग को दबोच लिया, लेकिन विशेष स्वतंत्रता को बचाया। के. निकोली के बारे में एक लिंक लिखें " बोर्ग गुलामी की कहानी» रोम में 326 roci BC . पर ई। यदि इस तथ्य में पहेलियां हैं कि कानून भविष्य द्वारा मनाया गया था, लेकिन, जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, यह बोर्ग की दासता के बारे में नहीं है, यह औपचारिक दासता के बिना बोर्ग का अभ्यास करने के लिए फॉर्म के कृत्यों के बारे में है।

II-I सदियों में भूमध्यसागरीय रोमन विजय की अवधि के दौरान। ध्वनि के लिए ई. बोर्ग दासता फिर से दासों की पुनःपूर्ति का एक महत्वपूर्ण dzherel बन गया है - लेकिन पहले से ही मूल भूमि के निवासियों के राहुनोक के लिए। उच्च रोमन करों (div। दूर) का भुगतान करने के लिए समय की कमी के लिए रोम द्वारा जीते गए क्षेत्रों में Vіdomo समृद्ध vipadkіv बड़े पैमाने पर दासता।

ऐसे होते थे उतार-चढ़ाव, सत्ता ने दी हल्क मैक्सिमा कैपिटिस डिमिनुटियो, ताकि योग उसके बुरे कर्मों के लिए दास में परिवर्तित हो जाए। दुष्टों की निंदा की गई परत को गुलामों के पद पर बीमित किया गया था (lat। servi poenae) रोम से शार्क, एक दास से अधिक, कैट के हाथों में स्थानांतरित की जा सकती थी। देयाकिह ज़्लोचिनिव के लिए सजा पोयक्षेने थी, और सजा के दासों को खानों या खदानों में भेजा गया था।

यक्षो, नरेशती, एक स्वतंत्र महिला, एक दास के साथ जंक्शन पर प्रवेश करती है और पिन करती है , तीन बार के पैन (लैट। डोमिनस) के विरोध के बाद, वह उस की दास बन गई जिसे दास लेटा था।

दासता के सभी तबादलों से पहले, गुलामों के बच्चों की मदद से निर्दोष आबादी के प्राकृतिक विकास का एक गीत जोड़ना आवश्यक है। इस वृद्धि और पेय की प्रचुरता के जवाब में दासों का व्यापार स्थापित किया गया था। दासों को अक्सर अफ्रीका, स्पेन और गॉल से रोम में आयात किया जाता था, और अधिक महत्वपूर्ण रूप से विफिनिया, गलाटिया, कप्पाडोसिया और सीरिया से। व्यापार ने राजकोष की एक बड़ी आय लाई, ओस्कोल्की आयातित, निर्यात और दासों की बिक्री को घुन के साथ कवर किया गया था: वार्टोस्ट का 1/8 हिस्सा हिजड़े से लिया गया था, 1/4 दूसरों से - 1/4, और बिक्री 2- थी 4%। रोबोट व्यापार सबसे महत्वपूर्ण में से एक था; इसे महान रोमनों द्वारा लिया गया था (ज़ोक्रेमा, काटो द एल्डर, पुनर्विक्रय के लिए दासों को डंक मारने और प्रशिक्षित करने के लिए अधिक लाभ के लिए सिफारिश करता है)। दास व्यापार में पहला स्थान यूनानियों का था, जिसके लिए दोस्वेदु की जीत हुई थी। खरीदारों के हितों की रक्षा के लिए संख्यात्मक प्रविष्टियां की गईं। उस प्रस्ताव को पीने के आलोक में दासों की कीमतें लगातार स्थिर होती जा रही थीं। एंटोनिना बुला के तहत दास की मध्य आयु 175-210 आर। [ ]; ओकेरेमिह विपदकाह में एले, याक, उदाहरण के लिए, गार्निह युवा दासों के लिए, 9000 जीआर तक का भुगतान किया। [ ] पुराने साम्राज्य (IV-V st.) में, स्वस्थ परिपक्व दासों की कीमत औसतन 18-20 सोने के ठोस पदार्थ थे (विभाजन के लिए: V st में 1 ठोस के लिए, आप 40 mods = 360 लीटर का खरीद सकते हैं अनाज)। साम्राज्य की घेराबंदी पर गुलामों की अले कीमत काफी कम थी, तारे बर्बर लोगों के पास आ रहे थे। बच्चे-रेबीज भी एक नियम के रूप में, ठोस की एक टहनी से कम, कम समृद्ध रूप से खेले।

पोम्पे के डच शिक्षण ("टिटी पोम्पे फ़्रीसी डे ओपेरा सर्वोरम लिबर", 1672) ने 147 कार्यों का प्रदर्शन किया, एक धनी रोमन के बूथ में याक व्याकोनुवली रब्बी। नए doslіdzhen tsyu फिगर के बाद Ninі काफी zbіshiti लेकर आया।

श्रमिकों के पूरे गोदाम को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था: फ़मिलिया रस्टिका और फ़मिलिया अर्बाना। चोली फ़मिलिया रस्टिका पर त्वचा की चटाई पर केरुयुची (lat। vilicus) खड़ा है, जैसे कि उनके जूतों के दासों के लिए सिलाई करना, उनकी वेल्डिंग को छांटना, उनकी वैध जरूरतों को पूरा करना, शराब के प्रातसोवाइट्स और कारवां के बाद वासना। इन अधिकारों के साथ, प्रशासक अक्सर बहुत अधिक व्यापक रूप से चिल्लाते थे, विशेष रूप से वहां, डी लॉर्ड्स, लेकिन वे अधिकार के साथ शामिल नहीं हुए, या उन्होंने अपने दासों के हिस्से के साथ झंकार नहीं किया। केरुयुचिय में, वह पर्यवेक्षकों और स्वामी के मुख्यालय के साथ एक सहायक था। नीचे खेतों, अंगूर के बागों, चरवाहों और पशुपालकों, कताई, बुनकरों और बुनकरों, फेल्टर, कटर, टेस्लीयर और बढ़ई में श्रमिकों के संख्यात्मक समूह थे। स्थायी निर्णय। कुछ मामलों में, बुला और फैमिलिया अर्बाना कम संख्या में नहीं थे, जो प्रबंधकीय कर्मचारियों (अव्य। ऑर्डिनारी) को वितरित किए गए थे, जो पैन के विश्वास का सम्मान करते थे, और पैन और पैन के नौकरों के लिए कर्मियों, जैसे बूथ पर, इसलिए उसके बाद (अव्य। vulgares, मीडियास्टिनी, quales-quales) हाउसकीपर, कैशियर, एकाउंटेंट, बूथों के प्रबंधक जिन्हें किराए पर लिया जाता है, स्टॉक के खरीदार आदि पहले लेट जाते हैं; दूसरों के लिए - द्वारपाल, जिसने चौकीदार की जगह ली और लांस पर बैठ गया, चौकीदार, द्वारपाल, फर्नीचर के बचतकर्ता, श्रीबला के बचतकर्ता, क्लोकरूम, दास, जो वेंटिलेटर, दास लाए, जिन्होंने उनके सामने पर्दे उठाए, और इसी तरह पर। , पाई, पाट। एक अमीर रोमन विमगला चीमालो दास की मेज पर एक सेवा: कुछ की बाइंडिंग - स्टील पर मोड़ने के लिए, अन्य - एक तनाव डालने के लिए, तीसरा - स्वाद के लिए, चौथा - शराब डालना; वे ऐसे ही थे, उन्होंने ऐसे सज्जन के बालों के बारे में अपने हाथ रगड़े, जैसे गार्निह लड़के, नर्तक, बौने और ब्लेज़निव मेहमानों को ओज़े के लिए गर्जना कर रहे थे। विशेष सेवकों के लिए, तश्तरी को गुलदस्ते, स्नान सूट, हाउस सर्जन, नाइयों को सौंपा गया था; अमीर घरों में चिट, सचिव, पुस्तकालयाध्यक्ष, नकल करने वाले, चर्मपत्र पाठक, शिक्षक, लेखक, दार्शनिक, चित्रकार, मूर्तिकार, लिचनिक, व्यापार सूचना के एजेंट थे। कली। , जो अपने तवे की उदासी के दायीं ओर इस ची इनशोय में लगे हुए थे। यदि सर यहां सार्वजनिक कार्यालय में दिखाई देते हैं, तो उनके सामने नैटोवप दासों का मुखिया होता है (अव्य। एंटेम्बुलेन्स); इनशी नतोवप ज़मीकव चाल (अव्य। पेडिसेकी); नामकरणकर्ता आपको प्रसिद्ध लोगों के नामों का नाम दे रहा है, अगले कुछ में से कुछ; वितरकों और टेसेरारी ने हैंडआउट्स वितरित किए; तुरंत नाक, संदेशवाहक, शक्ति के पराक्रम, गार्नी युनाकी, जिन्होंने महिला के वर्त का सम्मान किया, इत्यादि थे। बेट्टीचर ने विशेष रूप से पैन के नीचे दासों की स्थिति के बारे में एक पूरी किताब ("सबीना") लिखी। सबसे महत्वपूर्ण अभिनेता, कलाबाज, ग्लेडियेटर्स गुलाम बन गए। लाइटिंग स्लेव्स (लैट। लिटराटी) की तैयारी के लिए, बड़े बैग दागे गए थे (उदाहरण के लिए, क्रैसस, अटिक)। उन लोगों के लिए विशेष रूप से बहुत सारे पैनेव थे जो अपने दासों के प्रभारी थे और फिर उन्हें इच्छुक के निपटान में शुल्क के लिए दिया गया था। भाड़े के दासों के सेवकों ने केवल छोटे-छोटे घर बनाए; घर पर सभी फ़ैविट्सिव माताओं द्वारा धन का घोटाला किया गया था।

दासों का अपराध, जो निजी व्यक्तियों (अव्य। सर्वि प्राइवेटी) से संबंधित था, थोक के दास थे (अव्य। सर्वि पब्ली), जो या तो राज्य के थे, या ओकरेम स्थान के थे। बदबू गलियों और पानी के पाइपों में थी, खदानों और खानों में काम करती थी, सीवरों को साफ करती थी, बूचड़खानों में और विभिन्न विशाल खदानों में (सैन्य ज़्नार्यद, मोटोज़ोक, जहाजों के लिए टैकल पतला था); निचले वृक्षारोपण के मजिस्ट्रेटों पर बदबू पकड़ी गई - सबसे मजबूत, visniks, अदालतों में नौकर, गड्ढों और मंदिरों में; बदबूदार संप्रभु कैशियर और कॉपीिस्ट थे। यह उनसे था कि सम्मान का गठन किया गया था, कि वह प्रांतीय त्वचा अधिकारी और योगो प्लांट पर कमांडर के साथ थी।

प्राचीन लेखकों ने हमें कंजूस शिविर का एक समृद्ध विवरण दिया है, जिससे रोमन दास बात करते थे। एक kіlkіstyu के लिए Zha बहुत मनहूस था, yakіst के लिए यह अच्छा नहीं था: आपने बहुत स्टाइलकी देखी, इसलिए आप भूख से नहीं मरते। और इस बीच, प्रातसिया विस्नाज़्लिवा था और सुबह से शाम तक लटका रहता था। मिलों और बेकरियों में दासों का शिविर विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, अक्सर अधिकांश दासों के सामने वे एक चक्की, या एक कबूतर को बीच में एक अंचल के साथ बांधते थे, ताकि उन्हें अच्छा या साफ महसूस हो सके, - और में खानों, डी बीमारियों, उन्होंने कैरियन पर काम किया, डॉक्स vіd vysnazhennya। . बीमारी के समय में, योगो के दास को "एस्कुलैप्स आइलैंड" ज़ेनडबनी में लाया गया था, डी योमू को पूर्ण "मरने की स्वतंत्रता" दी गई थी। काटो द एल्डर "" को बेचने के लिए। दासों के लिए ज़ोरस्टोक स्टावलेनिया को आज्ञाओं, गायन और कानूनों द्वारा पवित्रा किया गया था। एक घंटे से भी कम समय के बाद, सैटर्नल के दास थोड़ा अस्पष्ट महसूस कर सकते थे: बदबू रिलीज की टोपी पर रख दी और अपने पैन की मेज पर बैठ गई, इसके अलावा, बाकी सभी बह गए। एक घंटे के लिए, उनके लिए प्रभुओं और अभिभावकों को घेरना कठिन था। लांसयुग, कैदानी, क्लब, परिमार्जन बुल पर महान चाल। यह अक्सर फँस जाता था, क्योंकि पैन ने दास को कुएं में फेंकने का आदेश दिया था, ची पेकटी ची को पिचफोर्क पर रख दिया। एक टूटे हुए फूलदान के लिए मुफ्त प्रवेश के साथ एक विस्कोचका ने एक दास को मोरे ईल के पिंजरे में फेंकने का आदेश दिया। सर्प ने एक दास के जूते पर लटकने की सजा दी, जिसने मार डाला और योगो बटेर को मार डाला। दास असभ्य और असंवेदनशील थे, और इसके लिए आपके लिए शुरुआती सजा को नायज़ह्लविश और दर्दनाक के रूप में देखा गया था। उन्होंने योगो को दूध में पिसाया, उसके सिर को पिच से ढक दिया और उसकी खोपड़ी से त्वचा को फाड़ दिया, उसकी निस को काट दिया, बर्बाद कर दिया, वुहा, हाथ, पैर, या उन्होंने उसे भाले पर नग्न उठा लिया, उसे भोजन के लिए कर्कश पक्षियों से वंचित कर दिया; योग को सूली पर चढ़ाया गया था। " मैं जानता हूँ- प्लॉटस की कॉमेडी के गुलाम की तरह लगता है, -। दास के रूप में पैन के वध के समय, एक झटके में पैन के साथ रहने वाले सभी दासों को मृत के रूप में मान्यता दी गई थी। केवल दासों के शिविर, याक ने एक पैंस्की घर के रूप में सेवा की - जहाजों पर, दुकानों पर, उस्ताद के पर्यवेक्षकों के लिए - यह केवल फेफड़ों के लिए था। दासों का जीवन जितना बुरा होता था, रोबोट उतना ही कठिन होता था, सजा जितनी अधिक होती थी, उतनी ही बड़ी परत, दासों को पैन से नफरत होती थी। मैं आपको एक स्पष्ट संकेत दूंगा, जैसे कि यह उनके लिए गुलामों की ओर से असुरक्षा की उन्नति के बारे में गुलामों, प्रभुओं, संप्रभु शक्ति की तरह, बड़े पैमाने पर रहने जैसा है। एक ही राष्ट्रीयता के दासों को अलग करने के लिए, बदबू ने दासों के बीच मतभेदों को बढ़ावा देने की कोशिश की।

पुराने कीड़े, बीमारी का पतलापन, बीमार भेड़, बूढ़ा vіzki, खारा स्क्रैप, एक पुराना दास, एक बीमार दास, और सब कुछ अशोभनीय हैमेरे शेष जीवन के लिए क्रूस क्या होगा: मेरे पिता, दादा, दादा और मेरे सभी पूर्वज उस पर विश्राम करते हैं

त्सिकावो, कि दासों की पुकार स्वतंत्र लोगों के साथ झगड़ा नहीं करती थी। बदबू ने वही कपड़े पहने थे, बसंत के समय वे शर्तों, थिएटरों, स्टेडियमों में गए थे। सिर के पिछले हिस्से पर सैकमास्टर के नाम से छोटे-छोटे विशेष कॉलर थे, मानो उन्हें निर्देश दिया गया हो। सीनेट को इस अभियान के लिए एक विशेष शिविर के लिए दोषी ठहराया गया था, यह समझने के लिए कि यह कैसा था, ताकि दासों को थोक में नहीं देखा जा सके, ताकि बदबू (रेबीज) न झुके और न जाने कितने अमीर थे .

कानूनी दृष्टिकोण से, दास ने विशेषता स्थापित नहीं की; भाषण के लिए सभी vіdnosinah vіn buv pri vіvnyâ (lat। Res mancipi), narіvnі isz Earth, kinmi, bikami (servi pro nullis habentur, the Romans ने कहा) की स्थापना। Aquilia का कानून घरेलू प्राणियों और दासों पर किए गए घावों के घावों को नहीं लूटता है। मुकदमे में, दास केवल एक पक्ष की मदद के लिए तंग आ गया था; दास का अच्छा प्रदर्शन कोई छोटी कीमत नहीं है। कोई दोषी नहीं हो सकता, कोई दोषी नहीं हो सकता। शकोडा ची बीट के लिए, ज़ापोडेयनी दास, vіdpovіdalnostі pіdlyagav योग पैन। श्लीब की कानूनी प्रकृति की उपस्थिति में एक दास और एक दास का मिलन: यह कम svіvzhittya होगा, जैसे धैर्य और svavolі का एक पैन पल। गुलाम बुलो के आरोपों ने ज़खियों को लोगों के ट्रिब्यून में बदल दिया।

जीवन के एक घंटे के लिए, टुकड़ी की शक्ति ने दासों के स्वाविल को शर्मिंदा करने में मदद की, अक्सर इस तथ्य के लिए कि अमीर विपदकों में दासों के साथ कड़ी मेहनत ने दासों के महान विद्रोह को जन्म दिया, उदाहरण के लिए, सिसिली में, अक्सर लोगों के विनाश से लेकर हड्डी तक, जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए।

शाही सत्ता के समेकन के समय से, कम कानूनी प्रवेश द्वारों की संख्या, स्वाविल और ज़ोरस्टोकोस्टे पैनेव से दासों की सुरक्षा के लिए निर्देशित की जा रही है। Lex Claudia (47 p. n. e.) इन दासों को आज़ादी देता है, जो बीमारी की घड़ी में पानी ने नहीं दी। लेक्स पेट्रोनिया (67) ने जानवरों के साथ विशाल लड़ाई में दासों को बंद कर दिया। सम्राट एड्रियन ज़बोरोन्यास, आपराधिक दंड के डर से, मनमाने ढंग से दासों को कड़ाही में ले जाना, उन्हें वैज़्नित्सा (एर्गास्टुला) को गुलाम बनाना, वेश्यावृत्ति के लिए बेचना ( विभाग प्राचीन रोम में भी वेश्यावृत्ति) और ग्लैडीएटोरियल गेम्स (121)। एंटोनिन ने उस ध्वनि को वैध कर दिया कि उसने दासों को मंदिरों में और सम्राटों की मूर्तियों पर झोरस्टोकोसे में शुकती पोरीटुंकु की अनुमति दी। एक दास को शराब में ले जाने के लिए, लेक्स कॉर्नेलिया डी सिकारिस के लिए पैन को दंडित करने के लिए, और एक गुलाम के साथ हिंसक रिश्वत के मामले में - योगो को दूसरे हाथों में बेचने के लिए। m वही buv zaboroneniya बच्चों की बिक्री उस तरह की जैसे zaruchnikіv pіd h poziki pennies। डायोक्लेटियन का फरमान, खुद को बंधन से बचाने के लिए vіlnіy vіddavat के लोगों को बचाता है। लेनदार के हाथों से अवैतनिक borzhnik कानून द्रष्टा। दासों का व्यापार तुच्छ था, लेकिन अक्सर यह प्रथा थी कि लड़कों और युवाओं की मौत को वायग्नी द्वारा दंडित किया जाता था, खानों में भेजा जाता था और मौत होती थी। यदि खरीदार ने दास को विक्रेता में बदल दिया, तो वह मुड़ने और ऐसा करने का दोषी है: दास का जीवन, इस तरह, प्रेम के रूप में पहचाना गया।

इस तरह के एक संस्कार में, नियुक्ति अवधि में रोमन "रईसों के राष्ट्र" में बदल गए, जैसे कि दासों की पूरी सेना ने सेवा की - सबसे महत्वपूर्ण विदेशी, जिन्हें यूरोप और भूमध्यसागरीय रोमन विजय के समय गुलामी में लाया गया था। . त्स्या सेना जड़ क्षेत्रों में नई डकैतियों और स्वाविल की मदद के लिए फिर से प्रकट हुई। इटली में, उस काल में दास बड़ी भीड़ के बीच न केवल घरेलू राज्य में, बल्कि मजबूत राज्य, जीवन और शिल्प में भी विजयी थे।

हालाँकि, इटली की सीमाओं से परे, उस युग में निर्माण करने के लिए बहुत कम दास थे, और बदबू व्यावहारिक रूप से आर्थिक और सामाजिक जीवन में समान भूमिका नहीं निभाती थी। Так, відомий російський історик Михайло Іванович Ростовцев у своїй унікальній праці з соціальної та економічної історії ранньої Римської імперії вказує на те, що в переважній більшості провінцій, за винятком Італії, Сицилії та деяких областей Іспанії, рабів практично не було або вони були у незначній кількості रोमन साम्राज्य के सैकड़ों विशिष्ट प्रांतों के पैटर्न को दोहराते हुए। फ्रांसीसी इतिहासकार ए। ग्रेनियर के पास रोमन गॉल में अपने पिता के लिए वही विस्नोव्का है।

सामान्य तौर पर, यह प्रारंभिक रोमन साम्राज्य की जनसंख्या के स्पष्ट अनुमानों से प्रकट होता है - 50-70 मिलियन लोग - और प्रमुख इतिहासकारों द्वारा दासों की संख्या के अनुमानों से, तो दासों की संख्या शाही की शुरुआत पर आधारित है अवधि - पहली के मध्य n.e.) साम्राज्य की पूरी आबादी के अनुपात में, तुला केवल 4-8% के करीब हो जाता है। रेडियन और मार्क्सवादी इतिहासकारों के विस्नोवकाओं से अलग होना आवश्यक है, क्योंकि उन्होंने उन गुलामों को एक अति-प्रभावित चरित्र दिया और स्वयं इटली की आबादी में दासों के अनुपात की रक्षा की, न कि पूरे रोमन साम्राज्य की।

सबसे बड़े विद्रोही स्पार्टाकस (73-71 पीपी। ई.पू. ई..) के विद्रोह थे, जिनकी सेना में करीब 120 हजार लोग थे। रोमन इतिहासकारों एपियन और सल्स्ट की बैठकों के लिए आश्रय, स्पार्टाकस के विद्रोहियों ने अपने भाग्य को दास के रूप में लिया, और मुक्त सर्वहारा वर्ग, जिनके पास "गुलामों की सेना" में से कुछ थे। इसके अलावा, स्पार्टाकस की सफलताओं के बारे में महसूस करने के बाद, उन्होंने रोम के शासकों के खिलाफ इटली में रोमन सहयोगियों के स्थानों का वध कर दिया, जिससे विद्रोह का दायरा काफी बढ़ गया। जैसा कि एस. निकोला लिखते हैं, "स्पार्टाकस का युद्ध भी रोम के विरुद्ध युद्ध था, न कि केवल विद्रोही दास।"

सामान्य तौर पर, दासों ने प्राचीन रोम, क्रीमिया और अन्य जिलों, ज़ोक्रेमा, सिसिली की वर्ग लड़ाई में एक महान भूमिका नहीं निभाई, और इसी अवधि में, वे आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से से अधिक बन गए। और फिर भी, इटली में, दासों की सामाजिक क्रांतियों की भूमिका छोटी थी, क्रीमिया काल में 135 से 71 वर्ष तक। ध्वनि के लिए ई. (यदि यह महत्वपूर्ण था), यह अन्य रोमन प्रांतों के बारे में प्रतीत नहीं होता है। स्पार्टक का विद्रोह, कम-से-कम मुट्ठी भर दास होने के कारण, उसका अपना, 80-70 के दशक के होरोमाडा युद्धों में एक छोटे से प्रकरण से कम बन गया। ध्वनि के लिए यानी दो दशक तक चले (यदि विरोधी पक्षों के नेता मैरी, सुल्ला, सर्टोरियस, पोम्पी थे)। आगे बढ़ते हुए जन युद्धों के समय में: 49-30 वर्ष। ध्वनि के लिए ई. (सीज़र, कासिज, ब्रूटस, सर्पेन, पोम्पी, एंथोनी), 68-69 आरआर। एन। ई. (गैल्बा, विटेलियस, वेस्पासियन), 193-197 पीपी। (एल्बिन, नाइजर, पिवनिच), 235-285 रूबल ("विक 30 अत्याचारी"), - हम इस बारे में नहीं जानते कि दासों की स्वतंत्र जन क्रांति हुई थी या नहीं।

रेडियन और मार्क्सवादी इतिहासकारों की दृढ़ता को साबित करने के लिए तथ्य तैयार किए गए हैं कि प्राचीन रोम के दास मुख्य "शोषकों का वर्ग" बन गए, जिसने "शोषकों के वर्ग" के खिलाफ वर्ग संघर्ष की भूमिका को उकेरा। दास केवल एक छोटे से सामाजिक समर्थक थे, जिन्होंने वर्ग लड़ाई में एक मामूली भूमिका निभाई, क्रीमियन काल 135 से 71 वर्ष तक। ध्वनि के लिए इ।; .

अगली शताब्दी में, जब सैन्य रहने वालों का ज्वार बदल गया, और डेडलस के मूल क्षेत्रों के निवासियों ने अपनी स्थिति में रोम के बड़े पैमाने पर संपर्क किया, दासों की संख्या तेजी से घटने लगी। एस निकोला को कैसे गवाही दें, पहली शताब्दी के अंत से पहले से ही एक और बदलाव के संकेत हैं। ध्वनि के लिए ई .., और इससे भी अधिक - n पर I के खिंचाव के साथ। इ। । द्वितीय-तृतीय कला में। एन। यानी साम्राज्य में एक घोटालेबाज की तरह गुलाम, और इटली में ही, लोगों की एक नगण्य संख्या बन गई। जैसा कि अंग्रेजी इतिहासकार ए.एच.एम. योगो दानीमी के लिए, उस समय एक दास का औसत वार्टिस्ट, चौथी सदी के मुकाबले। ध्वनि के लिए ई. 8 गुना में वृद्धि हुई। अमीर रोमन केवल दासों को खरीदने और उनका गबन करने का जोखिम उठा सकते थे, जो दासों को घरेलू नौकरों की तरह काटते थे; zastosuvannya दास श्रम शिल्प और II-III कला की राज्य शक्ति। एन। यानी इसने हर इंद्रिय खर्च कर दी है और शायद दम तोड़ दिया है।

पूरी अवधि के दौरान, भूमि की खेती मुक्त ओरेंदर-स्तंभों द्वारा की जाती थी। रेडियांस्क इतिहासकारों ने व्यावहारिक रूप से, मार्क्सवादी थीसिस को पुरातनता में "गुलाम-समान सद्भाव" की नींव के बारे में लाने के लिए जोर दिया, जो कि दास-बालों वाले vіdnosin की किस्मों में से एक द्वारा उपनिवेशित किया गया था। हालाँकि, ये उपनिवेश औपचारिक रूप से स्वतंत्र थे, लैटिफंडिस्टों के बीच उनकी गतिहीनता एक अलग चरित्र के लिए काफी छोटी है, अपने मालिक की नज़र में एक दास का निचला गतिरोध। इतिहास में, महान जमींदारों के बीच किसानों की ऐसी परती भूमि के कई उदाहरण हैं - प्राचीन काल में प्राचीन मिस्र, फारस, औपनिवेशिक विजय से पहले भारत और चीन, फ्रांस की क्रांति से पहले फ्रांस। प्रोटे स्टिंक न तो समान थे और न ही कम से कम, उनकी औपचारिक स्वतंत्रता के टुकड़े बच गए थे। त्वचा के समय में, उपनिवेश दास थे, लेकिन वे बड़े हल्क थे, और दासों के बारे में रोमन कानूनों का विस्तार उसी दुनिया द्वारा नहीं किया गया था, जिसके साथ दास की कानूनी स्थिति स्पष्ट रूप से स्थापित हो गई थी, दास मालिक के अधिकार अल्प थे।

Tsyu युग में zniknennya सामूहिक दासता के बारे में बताने के लिए, krіm तथ्य, रोमन शब्द "दास" का परिवर्तन भी। जैसा कि जर्मन इतिहासकार एडुआर्ड मेयर ने लिखा है, लैटिन शब्द "सर्वस" (दास) ने पुरातनता के अंत तक अपना अर्थ बदल दिया, उन्होंने दासों को बुलाना बंद कर दिया (उनमें से बहुत कम थे), लेकिन कृपाकिव को कॉल करना शुरू कर दिया।

कोस्ट्यंतिन पोर्फिरोजेनिटस के गवाहों के लिए

IV सदी के विस्तार तक, रोमन सम्राटों के फरमानों से, रोमन साम्राज्य की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (div। दूर) krіpakіv में बदल गया था। जाहिर है, इसी अर्थ ("डरावना") में शब्द ("सेरफ", "सर्वो") सभी पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं में चला गया है: अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, - पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद गठित। और नए परिचय के दासों के लिए, एक नया शब्द गुलाम है, sklav। दूसरी-तीसरी शताब्दी में एक सामूहिक घटना के रूप में दासता के उद्भव के बारे में इतिहासकारों द्वारा भी त्से की पुष्टि की जा सकती है। एन। इ। ।

दासों को मेरे रोमवासियों के लिए दास के रूप में नामित किया गया है, यही कारण है कि उन्हें आम लोगों द्वारा "सेविज़" कहा जाता है, और दास, और "सरवुलियन" - सस्ता, अधिक बेशर्मी से पहनने के लिए।

किले में संक्रमण द्वितीय-तृतीय शताब्दी में शुरू हो गया था, अगर एक नए प्रकार का दास दिखाई दिया - कसाती। Maєtkіv के शासकों ने इस तरह के एक दास को एक किसान भूमि के साथ संपन्न किया, इसके अलावा, अधिक या कम स्वतंत्र जीवन से दूर रहने वाले, अधिक अधिकार रखने वाले, यदि केवल पहले: उसके साथ दोस्ती करने के लिए, उसे एक तुला दिया गया था, वास्तव में, अपने उत्पादों के निपटान के लिए अधिक समृद्ध स्वतंत्रता; माव, वास्तव में, राज्य की शक्ति। दरअसल, उनके खेमे के पीछे दास-कासती अब गुलाम नहीं थे, बल्कि कृपाक थे।

प्राचीन काल में गुलामी का शेष इतिहास रोमन साम्राज्य के कड़े कानून, या किसी अन्य प्रकार के आधिकारिक आदेशों के साथ समाप्त हुआ। जैसा कि ए.के.एम. आपके निवास स्थान से वंचित करता है। खिंचाव IV कला। डायोक्लेटियन के रक्षकों ने उन्हें अंदर आने के लिए मजबूर किया और उन्हें आबादी के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से में विस्तारित किया। DIKTEANA TA IMPERIV IV के फरमानों के नियमों के अनुसार व्यावहारिक रूप से, ऑल-माइनर त्सिड्नी प्रोविंस्की रिमीकोई इम्पेरिये बुली पृथ्वी का समूह है, और हमें सिल-कोवल में स्थानांतरित कर दिया गया है, और याका को चीन कोवल में स्थानांतरित कर दिया गया है और सिंक व्यापार - केवल एक व्यापारी। इसके अलावा, अब एक फ़ेरियर के ब्लूज़ एक फ़ेरी की बेटी के साथ दोस्त बन जाएंगे, और एक ग्रामीण के ब्लूज़ - केवल एक ग्रामीण की बेटी के साथ, इसके अलावा, उसके गाँव से बहुत पैसा है। वास्तव में, इसका मतलब रोमन साम्राज्य के सभी या अधिकांश निवासियों के लिए मजबूत कानून लागू करना था, जिसमें राज्य के बड़े अधिकारियों और भूमि के अमीर शासकों और हिंसात्मकता का दोष था। मुक्त व्यवसायों के लोगों (किराए के श्रमिकों, नौकरों, आदि सहित) के लिए नवित एक नियम पेश किया गया था, जिसके लिए एक ही स्थान पर बिताए वर्षों की एक गीत की गंध, वे इसे नहीं छोड़ सकते थे।

रोम में गुलामीअन्य प्राचीन शक्तियों के साथ क्षेत्रों में सबसे बड़ा विस्तार प्राप्त किया, लेकिन अक्सर वर्तमान समाज के हितों की सेवा की, योग के एक महत्वपूर्ण विकास के रूप में सेवा की

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प्राचीन रोम में दासता (इतिहासकार मैक्सिम डर्नोवो द्वारा प्रकट)

प्राचीन रोम में दासता

✪ प्राचीन रोम में गुलाम और ग्लेडियेटर्स (रूसी) प्राचीन दुनिया का इतिहास

TSIKAVI प्राचीन रोम के बारे में तथ्य / भाग 2 /

प्राचीन मिस्र (रूसी) में आम लोगों और दासों का जीवन प्राचीन विश्व का इतिहास।

उपशीर्षक

प्राचीन रोम में दासता का महत्वपूर्ण लक्षण वर्णन

Dzherela दास

दासों के मुख्य कोर को पूरी तरह से दफनाया गया था। प्राचीन रोम में अधिक से अधिक दासों की तुलना में सबसे पूर्ण विदेशी अधिक महत्वपूर्ण हो गए, जो कि द्जेरेल, ज़ोक्रेम, समाधि के लेखन के संख्यात्मक अक्षरों के विश्लेषण से स्पष्ट होता है। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी इतिहासकार एस.निकोल की याद के रूप में, सिसिली में दासों की अधिक संख्या, उदाहरण के लिए, दूसरी शताब्दी में। ध्वनि के लिए ई। (यदि द्वीप पर दासता सबसे बड़े पैमाने पर पहुंच गई) एशिया माइनर, सीरिया, ग्रीस के मूल निवासी थे, जैसे कि उन्हें पहले रोम द्वारा दफनाया गया था

रोमन रोमनों के बीच, एक इतिहासकार, एक विदेशी के साथ संबंध का दास लिखें। इसलिए, जैसे प्राचीन यूनानियों ने निचली जाति के सभी बर्बर लोगों का सम्मान किया था, वैसे ही गुलामी एक प्राकृतिक शिविर था, इसलिए रोमनों ने भी किया। उदाहरण के लिए, सिसेरो, एक व्यापक विचार के बारे में लिखते हुए, गुलामी के लिए पहचाने जाने वाले zgіdno z kakoyu rasi deacons।

दासों का अंतिम समय समुद्री डकैती थी, जो पहली विजय के युग (पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) में अपने चरम बिंदु पर पहुंच गई, रोमन इतिहास के अन्य काल की तरह, इसने भी महत्वपूर्ण रूप से वृद्धि की। दासों की संख्या।

दासों का तीसरा dzherelom लेनदार का अधिकार था कि वह अपने पहलवान की दासता से मुकर जाए। ज़ोक्रेमा, इस तरह के अधिकार को कानूनों द्वारा वैध किया गया था, बारह टेबल (वी शताब्दी ईसा पूर्व)। पद की अवधि समाप्त होने के बाद, बोरज़निक ने एक महीने की बर्फ दी; जैसे कि बोर्ग रोया नहीं, अदालत ने कर्जदार को लेनदार (ज्यूर एडिकिटुर) को दे दिया और 60 दिनों के लिए कायदानों में घर छोड़ दिया। इस तरह के vipadkіv kіlkіst ब्रेड, याक otrimuvav vyazneiya (प्रति दिन 1 पाउंड से कम नहीं) के लिए कानून का फैसला किया, कि vaga okіv (15 पाउंड से अधिक नहीं)। एक घंटे में, लेनदार तीन बार अपने बोरज़निक को बाजार में लाएगा और बोर्ग की राशि को बहरा कर देगा। मानो किसी के पास वैस्लोव्लुव बाजन्न्या व्यकुपिति योगो नहीं था, विन एक दास (सर्वस) में बदल गया, जिसे लेनदार बेच सकता था, लेकिन केवल रोमन क्षेत्र के बाहर। बारह मेज़ों के उन नियमों ने स्वयं पिताओं को अपने बच्चों को गुलामी से बेचने का अधिकार दिया।

एक बार IV सदी में उन लोगों के बारे में। ध्वनि के लिए यानी रोम में, उन्होंने पेटेलिया के कानून को अपनाया, जिसने जानवरों को रोमन हल्कों की गुलामी में जकड़ लिया - अब केवल विदेशी ही गुलाम हो सकते थे, और रोम के हल्क कम गुलाम बन सकते थे (उदाहरण के लिए, एक गंभीर द्वेष) वे बन सकते थे . कानून के अनुसार, रोमन, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से अपनी असंभवता (दिवालियापन) के बारे में निंदा की, अपनी सारी गली को बख्शा, जैसे वे बोर्गिव को रैबल में ले गए, लेकिन विशेष स्वतंत्रता को बचा लिया। एस. निकोल रोम 326 आर में "बोर्ग दासता की रिपोर्ट" के बारे में एक लिंक लिखते हैं। ध्वनि के लिए ई. यदि भविष्य में कानून को धक्का देने वाले व्यक्ति में पहेलियां हैं, लेकिन, जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, बोर्ग दासता के बारे में नहीं है, लेकिन औपचारिक दासता के बिना, बोर्ग के रूप में डेक के बारे में है।

II-I सदियों में भूमध्यसागरीय रोमन विजय की अवधि के दौरान। ध्वनि के लिए ई. बोर्ग दासता फिर से दासों की पुनःपूर्ति का एक महत्वपूर्ण dzherel बन गया है - लेकिन पहले से ही मूल भूमि के निवासियों के राहुनोक के लिए। उच्च रोमन करों (div। दूर) का भुगतान करने के लिए समय की कमी के लिए रोम द्वारा जीते गए क्षेत्रों में Vіdomo समृद्ध vipadkіv बड़े पैमाने पर दासता।

अगर शक्ति ने हल्क मैक्सिमा कैपिटिस डिमिनुटियो दिया, तो उन्होंने बुरे कर्मों को ठगने के लिए योग को गुलाम बना दिया। दुष्टों की निंदा की गई परत को दासों (सर्वि पोएने) के पद के लिए बीमा किया गया था, रोम के टुकड़े, एक दास से अधिक, कैट के हाथों में स्थानांतरित किए जा सकते थे। देयाकिह ज़्लोचिनिव के लिए सजा पोयक्षेने थी, और सजा के दासों को खानों या खदानों में भेजा गया था।

जैसे, नरेशती, एक स्वतंत्र महिला ने दास के साथ बंधन में प्रवेश किया और इसे नहीं लिया, पैन के तीन बार विरोध के बावजूद, वह दास के दास के दास बन गई।

दासता के सभी तबादलों से पहले, गुलामों के बच्चों की मदद से निर्दोष आबादी के प्राकृतिक विकास का एक गीत जोड़ना आवश्यक है। इस वृद्धि और पेय की प्रचुरता के जवाब में दासों का व्यापार स्थापित किया गया था। दासों को अक्सर अफ्रीका, स्पेन और गॉल से रोम में आयात किया जाता था, और अधिक महत्वपूर्ण रूप से विफिनिया, गलाटिया, कप्पाडोसिया और सीरिया से। व्यापार ने राजकोष की एक बड़ी आय लाई, ओस्कोल्की आयातित, निर्यात और दासों की बिक्री को घुन के साथ कवर किया गया था: वार्टोस्ट का 1/8 हिस्सा हिजड़े से लिया गया था, 1/4 दूसरों से - 1/4, और बिक्री 2- थी 4%। रोबोट व्यापार सबसे महत्वपूर्ण में से एक था; उदाहरण के लिए, इसे सबसे प्रसिद्ध रोमनों द्वारा लिया गया था। काटो द एल्डर, पुनर्विक्रय के लिए दासों को खरीदने और प्रशिक्षित करने के लिए अधिक लाभ के लिए सिफारिश करता है। दास व्यापार में पहला स्थान यूनानियों का था, जिसके लिए दोस्वेदु की जीत हुई थी। खरीदारों के हितों की रक्षा के लिए संख्यात्मक प्रविष्टियां की गईं। उस प्रस्ताव को पीने के आलोक में दासों की कीमतें लगातार स्थिर होती जा रही थीं। एंटोनिना बुला के तहत दास की मध्य आयु 175-210 आर। [ ]; ओकेरेमिह विपदकाह में एले, उदाहरण के लिए, सुंदर युवा दासों के लिए, 9000 रूबल तक का भुगतान किया गया। [ ] पुराने साम्राज्य (IV-V st.) में, स्वस्थ परिपक्व दासों की कीमत औसतन 18-20 सोने के ठोस पदार्थ थे (विभाजन के लिए: V st में 1 ठोस के लिए, आप 40 mods = 360 लीटर का खरीद सकते हैं अनाज)। साम्राज्य की घेराबंदी पर गुलामों की अले कीमत काफी कम थी, तारे बर्बर लोगों के पास आ रहे थे। बच्चे-रेबीज भी एक नियम के रूप में, ठोस की एक टहनी से कम, कम समृद्ध रूप से खेले।

गुलामों के कार्य

पोम्पा के डच शिक्षण ("टिटी पोम्पे फ़्रीसी डे ओपेरा सर्वोरम लिबर", 1672), ने 146 कार्य किए, दास को एक धनी रोमन के बूथ में बांध दिया। नए doslіdzhen tsyu फिगर के बाद Ninі काफी zbіshiti लेकर आया।

श्रमिकों के पूरे गोदाम को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था: फ़मिलिया रस्टिका और फ़मिलिया अर्बाना। चोली फ़मिलिया रस्टिका पर त्वचा की चटाई पर केरुयुची (lat। vilicus) खड़ा है, जैसे कि उनके जूतों के दासों के लिए सिलाई करना, उनकी वेल्डिंग को छांटना, उनकी वैध जरूरतों को पूरा करना, शराब के प्रातसोवाइट्स और कारवां के बाद वासना। इन अधिकारों के साथ, प्रशासक अक्सर बहुत अधिक व्यापक रूप से चिल्लाते थे, विशेष रूप से वहां, डी लॉर्ड्स, लेकिन वे अधिकार के साथ शामिल नहीं हुए, या उन्होंने अपने दासों के हिस्से के साथ झंकार नहीं किया। केरुयुचिय में, वह पर्यवेक्षकों और स्वामी के मुख्यालय के साथ एक सहायक था। नीचे खेतों, अंगूर के बागों, चरवाहों और पशुपालकों, कताई, बुनकरों और बुनकरों, फेल्टर, कटर, टेस्लीयर और बढ़ई में श्रमिकों के संख्यात्मक समूह थे। स्थायी निर्णय। कुछ मामलों में, बुला और फैमिलिया अर्बाना कम संख्या में नहीं थे, जो प्रबंधकीय कर्मचारियों (अव्य। ऑर्डिनारी) को वितरित किए गए थे, जो पैन के विश्वास का सम्मान करते थे, और पैन और पैन के नौकरों के लिए कर्मियों, जैसे बूथ पर, इसलिए उसके बाद (अव्य। vulgares, मीडियास्टिनी, quales-quales) हाउसकीपर, कैशियर, एकाउंटेंट, बूथों के प्रबंधक जिन्हें किराए पर लिया जाता है, स्टॉक के खरीदार आदि पहले लेट जाते हैं; दूसरों के लिए - द्वारपाल, जिसने चौकीदार की जगह ली और लांस पर बैठ गया, चौकीदार, द्वारपाल, फर्नीचर के बचतकर्ता, श्रीबला के बचतकर्ता, क्लोकरूम, दास, जो वेंटिलेटर, दास लाए, जिन्होंने उनके सामने पर्दे उठाए, और इसी तरह पर। , पाई, पाट। एक अमीर रोमन विमगला चीमालो दास की मेज पर एक सेवा: कुछ की बाइंडिंग - स्टील पर मोड़ने के लिए, अन्य - एक तनाव डालने के लिए, तीसरा - स्वाद के लिए, चौथा - शराब डालना; वे ऐसे ही थे, उन्होंने ऐसे सज्जन के बालों के बारे में अपने हाथ रगड़े, जैसे गार्निह लड़के, नर्तक, बौने और ब्लेज़निव मेहमानों को ओज़े के लिए गर्जना कर रहे थे। विशेष सेवकों के लिए, तश्तरी को गुलदस्ते, स्नान सूट, हाउस सर्जन, नाइयों को सौंपा गया था; अमीर घरों में चिट, सचिव, पुस्तकालयाध्यक्ष, नकल करने वाले, चर्मपत्र पाठक, शिक्षक, लेखक, दार्शनिक, चित्रकार, मूर्तिकार, लिचनिक, व्यापार सूचना के एजेंट थे। कली। , जो अपने तवे की उदासी के दायीं ओर इस ची इनशोय में लगे हुए थे। यदि सर यहां सार्वजनिक कार्यालय में दिखाई देते हैं, तो उनके सामने नैटोवप दासों का मुखिया होता है (अव्य। एंटेम्बुलेन्स); इनशी नतोवप ज़मीकव चाल (अव्य। पेडिसेकी); नामकरणकर्ता आपको प्रसिद्ध लोगों के नामों का नाम दे रहा है, अगले कुछ में से कुछ; वितरकों और टेसेरारी ने हैंडआउट्स वितरित किए; तुरंत नाक, संदेशवाहक, शक्ति के पराक्रम, गार्नी युनाकी, जिन्होंने महिला के वर्त का सम्मान किया, इत्यादि थे। बेट्टीचर ने विशेष रूप से पैन के नीचे दासों की स्थिति के बारे में एक पूरी किताब ("सबीना") लिखी। सबसे महत्वपूर्ण अभिनेता, कलाबाज, ग्लेडियेटर्स गुलाम बन गए। लाइटिंग स्लेव्स (लैट। लिटराटी) की तैयारी के लिए, बड़े बैग दागे गए थे (उदाहरण के लिए, क्रैसस, अटिक)। उन लोगों के लिए विशेष रूप से बहुत सारे पैनेव थे जो अपने दासों के प्रभारी थे और फिर उन्हें इच्छुक के निपटान में शुल्क के लिए दिया गया था। भाड़े के दासों के सेवकों ने केवल छोटे-छोटे घर बनाए; घर पर सभी फ़ैविट्सिव माताओं द्वारा धन का घोटाला किया गया था।

दासों का अपराध, जो निजी व्यक्तियों (अव्य। सर्वि प्राइवेटी) से संबंधित था, थोक के दास थे (अव्य। सर्वि पब्ली), जो या तो राज्य के थे, या ओकरेम स्थान के थे। बदबू गलियों और पानी के पाइपों में थी, खदानों और खानों में काम करती थी, सीवरों को साफ करती थी, बूचड़खानों में और विभिन्न विशाल खदानों में (सैन्य ज़्नार्यद, मोटोज़ोक, जहाजों के लिए टैकल पतला था); निचले वृक्षारोपण के मजिस्ट्रेटों पर बदबू पकड़ी गई - सबसे मजबूत, visniks, अदालतों में नौकर, गड्ढों और मंदिरों में; बदबूदार संप्रभु कैशियर और कॉपीिस्ट थे। यह उनसे था कि सम्मान का गठन किया गया था, कि वह प्रांतीय त्वचा अधिकारी और योगो प्लांट पर कमांडर के साथ थी।

गुलामों का डेरा

प्राचीन इतिहासकारों ने हमें अविकसित शिविर का एक समृद्ध विवरण दिया है, जिससे रोमन दास बात करते थे। एक kіlkіstyu के लिए Zha बहुत मनहूस था, yakіst के लिए यह अच्छा नहीं था: आपने बहुत स्टाइलकी देखी, इसलिए आप भूख से नहीं मरते। और इस बीच, प्रातसिया विस्नाज़्लिवा था और सुबह से शाम तक लटका रहता था। मिलों और बेकरियों में दासों का शिविर विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, अक्सर अधिकांश दासों के सामने वे एक चक्की, या एक कबूतर को बीच में एक अंचल के साथ बांधते थे, ताकि उन्हें अच्छा या साफ महसूस हो सके, - और में खानों, डी बीमारियों, उन्होंने कैरियन पर काम किया, डॉक्स vіd vysnazhennya। . बीमारी के समय में, योगो के दास को "एस्कुलैप्स आइलैंड" ज़ेनडबनी में लाया गया था, डी योमू को पूर्ण "मरने की स्वतंत्रता" दी गई थी। काटो द एल्डर "पुराने बिकिव्स, पतलेपन, बीमार भेड़, पुरानी वेज़की, खारा स्क्रैप, एक पुराना दास, एक बीमार दास और सभी असहनीय" बेचने के लिए। दासों के लिए ज़ोरस्टोक स्टावलेनिया को आज्ञाओं, गायन और कानूनों द्वारा पवित्रा किया गया था। सैटर्नलिया के एक घंटे से भी कम समय में, दास सस्ते में महसूस कर सकते थे; और दुर्गन्ध ने जांघों की टोपी पहिनी, और अपके पानियोंकी मेज़ पर बैठ गए, और सब के सब इधर उधर चले। एक घंटे के लिए, उनके लिए प्रभुओं और अभिभावकों को घेरना कठिन था। लांसयुग, कैदानी, क्लब, परिमार्जन बुल पर महान चाल। यह अक्सर फँस जाता था, क्योंकि पैन ने दास को कुएं में फेंकने का आदेश दिया था, ची पेकटी ची को पिचफोर्क पर रख दिया। एक टूटे हुए फूलदान के लिए Vyskochka z vіlnovіdpuskіh Vedіy Pollіon, उसे एक दास को मोरे ईल के पिंजरे में फेंकने के लिए कहें। सर्प ने एक दास के जूते पर लटकने की सजा दी, जिसने मार डाला और योगो बटेर को मार डाला। दास असभ्य और असंवेदनशील थे, और इसके लिए आपके लिए शुरुआती सजा को नायज़ह्लविश और दर्दनाक के रूप में देखा गया था। उन्होंने योगो को दूध में पिसाया, उसके सिर को पिच से ढक दिया और उसकी खोपड़ी से त्वचा को फाड़ दिया, उसकी निस को काट दिया, बर्बाद कर दिया, वुहा, हाथ, पैर, या उन्होंने उसे भाले पर नग्न उठा लिया, उसे भोजन के लिए कर्कश पक्षियों से वंचित कर दिया; योग को सूली पर चढ़ाया गया था। "मुझे पता है, - यह प्लाव्ट की कॉमेडी के गुलाम की तरह लगता है, - मेरे शेष जीवन के लिए क्रॉस क्या होगा: मेरे पिता, दादा, परदादा और मेरे सभी पूर्वज उस पर आराम करते हैं।" दास के रूप में पैन के वध के समय, एक झटके में पैन के साथ रहने वाले सभी दासों को मृत के रूप में मान्यता दी गई थी। केवल दासों के शिविर, याक ने एक पैंस्की घर के रूप में सेवा की - जहाजों पर, दुकानों पर, उस्ताद के पर्यवेक्षकों के लिए - यह केवल फेफड़ों के लिए था। दासों का जीवन जितना बुरा होता था, रोबोट उतना ही कठिन होता था, सजा जितनी अधिक होती थी, उतनी ही बड़ी परत, दासों को पैन से नफरत होती थी। मैं आपको एक स्पष्ट संकेत दूंगा, जैसे कि यह उनके लिए गुलामों की ओर से असुरक्षा की उन्नति के बारे में गुलामों, प्रभुओं, संप्रभु शक्ति की तरह, बड़े पैमाने पर रहने जैसा है। एक ही राष्ट्रीयता के दासों को अलग करने के लिए, बदबू ने दासों के बीच मतभेदों को बढ़ावा देने की कोशिश की।

त्सिकावो, कि दासों की पुकार स्वतंत्र लोगों के साथ झगड़ा नहीं करती थी। बदबू ने वही कपड़े पहने थे, बसंत के समय वे शर्तों, थिएटरों, स्टेडियमों में गए थे। दास की पीठ पर व्लासनिक के नाम से छोटे विशेष कॉलर थे, जैसे कि उन्हें बांधा गया हो। सीनेट को इस अभियान के लिए एक विशेष शिविर के लिए दोषी ठहराया गया था, यह समझने के लिए कि यह कैसा था, ताकि दासों को थोक में नहीं देखा जा सके, ताकि बदबू (रेबीज) न झुके और न जाने कितने अमीर थे .

कानूनी दृष्टिकोण से, दास ने विशेषता स्थापित नहीं की; सभी पर vіdnoshennyah vіn buv vіvnіnіnі to rіvі (res mancipi), nіvnі isz vіnі is z Earth, kіnmi, bicami (servi pro nullis habentur - the Romans ने कहा)। Aquilia का कानून घरेलू प्राणियों और दासों पर किए गए घावों के घावों को नहीं लूटता है। मुकदमे में, दास केवल एक पक्ष की मदद के लिए तंग आ गया था; दास का अच्छा प्रदर्शन कोई छोटी कीमत नहीं है। कोई दोषी नहीं हो सकता, कोई दोषी नहीं हो सकता। शकोडा ची बीट के लिए, ज़ापोडेयनी दास, vіdpovіdalnostі pіdlyagav योग पैन। श्लीब की कानूनी प्रकृति की उपस्थिति में एक दास और एक दास का मिलन: यह कम svіvzhittya होगा, जैसे धैर्य और svavolі का एक पैन पल। आरोप लगाने वाला दास समय पर ट्रिब्यून में वापस नहीं आया।

एक गुलाम के लिए स्वविला के आदान-प्रदान के लिए आएं

जीवन के एक घंटे के लिए, टुकड़ी की शक्ति ने दासों के स्वाविल को शर्मिंदा करने में मदद की, अक्सर इस तथ्य के लिए कि अमीर विपदकों में दासों के साथ कड़ी मेहनत ने दासों के महान विद्रोह को जन्म दिया, उदाहरण के लिए, सिसिली में, अक्सर लोगों के विनाश से लेकर हड्डी तक, जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए।

शाही सत्ता के समेकन के समय से, कम कानूनी प्रवेश द्वारों की संख्या, स्वाविल और ज़ोरस्टोकोस्टे पैनेव से दासों की सुरक्षा के लिए निर्देशित की जा रही है। Lex Claudia (47 p. n. e.) इन दासों को आज़ादी देता है, जो बीमारी की घड़ी में पानी ने नहीं दी। लेक्स पेट्रोनिया (67) ने जानवरों के साथ विशाल लड़ाई में दासों को बंद कर दिया। सम्राट एड्रियन ज़बोरोन्या, एक आपराधिक सजा के डर से, मनमाने ढंग से दासों को पैन में डाल दिया, उन्हें गड्ढे (एर्गास्टुला), (मैं ग्लैडीएटोरियल इगोर। 121।) लेक्स कॉर्नेलिया डी सिकारिस के लिए पैन को दंडित करने के बाद, और एक गुलाम के लिए एक हिंसक अवसर के मामले में, अपने हाथों में योग बेचें। अवैतनिक बोरज़निक लेनदार के हाथों से कानून का उल्लंघन कर रहा था। दासों का व्यापार तुच्छ था, लेकिन अक्सर मौत का अभ्यास किया जाता था, लड़कों और युवाओं को vygnannym के लिए दंडित किया जाता था, खानों में भेजा जाता था और मौत की सजा दी जाती थी। हेलमेट।

इस तरह के एक संस्कार में, नियुक्ति अवधि में रोमन "रईसों के राष्ट्र" में बदल गए, जैसे कि दासों की पूरी सेना ने सेवा की - सबसे महत्वपूर्ण विदेशी, जिन्हें यूरोप और भूमध्यसागरीय रोमन विजय के समय गुलामी में लाया गया था। . त्स्या सेना जड़ क्षेत्रों में नई डकैतियों और स्वाविल की मदद के लिए फिर से प्रकट हुई। इटली में, उस काल में दास बड़ी भीड़ के बीच न केवल घरेलू राज्य में, बल्कि मजबूत राज्य, जीवन और शिल्प में भी विजयी थे।

हालाँकि, इटली की सीमाओं से परे, उस युग में निर्माण करने के लिए बहुत कम दास थे, और बदबू व्यावहारिक रूप से आर्थिक और सामाजिक जीवन में समान भूमिका नहीं निभाती थी। Так, відомий російський історик Михайло Іванович Ростовцев у своїй унікальній праці з соціальної та економічної історії ранньої Римської імперії вказує на те, що в переважній більшості провінцій, за винятком Італії, Сицилії та деяких областей Іспанії, рабів практично не було або вони були , повторюючи цей रोमन साम्राज्य के सैकड़ों विशिष्ट प्रांतों के विस्नोवोक। फ्रांसीसी इतिहासकार ए। ग्रेनियर के पास रोमन गॉल में अपने पिता के लिए वही विस्नोव्का है।

सामान्य तौर पर, यह प्रारंभिक रोमन साम्राज्य की जनसंख्या के स्पष्ट अनुमानों से प्रकट होता है - 50-70 मिलियन लोग - और प्रमुख इतिहासकारों द्वारा दासों की संख्या के अनुमानों से, तो दासों की संख्या शाही की शुरुआत पर आधारित है अवधि - पहली के मध्य n.e.) साम्राज्य की पूरी आबादी के अनुपात में, तुला केवल 4-8% के करीब हो जाता है। रेडियन और मार्क्सवादी इतिहासकारों के विस्नोवकाओं से अलग होना आवश्यक है, क्योंकि उन्होंने उन गुलामों को एक अति-प्रभावित चरित्र दिया और स्वयं इटली की आबादी में दासों के अनुपात की रक्षा की, न कि पूरे रोमन साम्राज्य की।

वर्गीय युद्धों में दासों की भूमिका।

Vіdomo kіlka विद्रोही दासों के बारे में, scho vіdbulisya -І सेंट पर। ध्वनि के लिए ई. इटली और सिसिली के क्षेत्र में। 196 पी. ध्वनि के लिए ई. 185 पी में इटुरिया में दासों का विद्रोह। - पुलिया में. 133 आर में सबसे गंभीर की चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। सिसिली में ओवना के तार के नीचे, डी रबी माली विशेष रूप से बड़े पैमाने पर असंतोष के लिए लाया गया और डी संख्या और भी अधिक थी। प्राचीन लेखक डियोडोरस के शब्दों के अनुसार, विद्रोहियों की संख्या 200 हजार तक पहुंच गई। रटिलिया केवल जबरन विद्रोह का गला घोंटने में कामयाब रहे। और आने वाले समय में, सिसिली वृद्धि के बीच में पीछे छूट गया (उदाहरण के लिए, 105-102 पीपी।)।

सबसे खराब विद्रोही स्पार्टाकस (73-71 ईसा पूर्व) का विद्रोह था, जिसकी सेना में लगभग 120 हजार लोग थे। रोमन इतिहासकारों एपियन और सल्स्ट की बैठकों के लिए आश्रय, स्पार्टाकस के विद्रोहियों ने अपने भाग्य को दास के रूप में लिया, और मुक्त सर्वहारा वर्ग, जिनके पास "गुलामों की सेना" में से कुछ थे। इसके अलावा, स्पार्टाकस की सफलताओं के बारे में महसूस करने के बाद, उन्होंने रोम के शासकों के खिलाफ इटली में रोमन सहयोगियों के स्थानों का वध कर दिया, जिससे विद्रोह का दायरा काफी बढ़ गया। जैसा कि एस. निकोला लिखते हैं, "स्पार्टाकस का युद्ध भी रोम के विरुद्ध युद्ध था, न कि केवल विद्रोही दास।"

सामान्य तौर पर, दासों ने प्राचीन रोम, क्रीमिया और अन्य जिलों, ज़ोक्रेमा, सिसिली की वर्ग लड़ाई में एक महान भूमिका नहीं निभाई, और इसी अवधि में, वे आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से से अधिक बन गए। और फिर भी, इटली में, दासों की सामाजिक क्रांतियों की भूमिका छोटी थी, क्रीमिया काल में 135 से 71 वर्ष तक। ईसा पूर्व (यदि यह महत्वपूर्ण था), यह अन्य रोमन प्रांतों के बारे में प्रतीत नहीं होता है। स्पार्टक का विद्रोह, कम-से-कम मुट्ठी भर दास होने के कारण, उसका अपना, 80-70 के दशक के होरोमाडा युद्धों में एक छोटे से प्रकरण से कम बन गया। ध्वनि के लिए यानी दो दशक तक चले (यदि विरोधी पक्षों के नेता मैरी, सुल्ला, सर्टोरियस, पोम्पी थे)। आगे बढ़ते हुए जन युद्धों के समय में: 49-30 वर्ष। ध्वनि के लिए ई. (सीज़र, कासिज, ब्रूटस, सर्पेन, पोम्पी, एंथोनी), 68-69 आरआर। एन। ई. (गैल्बा, विटेलियस, वेस्पासियन), 193-197 पीपी। (एल्बिन, नाइजर, पिवनिच), 235-285 रूबल ("विक 30 अत्याचारी"), - हम इस बारे में नहीं जानते कि दासों की स्वतंत्र जन क्रांति हुई थी या नहीं।

रेडियन और मार्क्सवादी इतिहासकारों की दृढ़ता को साबित करने के लिए तथ्य तैयार किए गए हैं कि प्राचीन रोम के दास मुख्य "शोषकों का वर्ग" बन गए, जिसने "शोषकों के वर्ग" के खिलाफ वर्ग संघर्ष की भूमिका को उकेरा। दास केवल एक छोटे से सामाजिक समर्थक थे, जिन्होंने वर्ग लड़ाई में एक मामूली भूमिका निभाई, क्रीमियन काल 135 से 71 वर्ष तक। ईसा पूर्व ; .

सामूहिक दासता के लक्षण

अगली शताब्दी में, जब सैन्य रहने वालों का ज्वार बदल गया, और डेडलस के मूल क्षेत्रों के निवासियों ने अपनी स्थिति में रोम के बड़े पैमाने पर संपर्क किया, दासों की संख्या तेजी से घटने लगी। एस। निकोल को कैसे नामित किया जाए, पहली शताब्दी के अंत से पहले से ही एक नए बदलाव के संकेत। ध्वनि के लिए ई .., और इससे भी अधिक - n पर I के खिंचाव के साथ। इ। । द्वितीय-तृतीय कला में। एन। यानी साम्राज्य में एक घोटालेबाज की तरह गुलाम, और इटली में ही, लोगों की एक नगण्य संख्या बन गई। मान्यता के संकेत के रूप में, अंग्रेजी इतिहासकार ए.के.एम. जोन्स, विशेष रूप से भोजन की संख्या को जोड़ने के बाद, नियुक्त पूंजी पर दासों की संख्या आनुपातिक मात्रा में कम थी, बदबू अधिक महंगी थी और अमीर रोमनों के घरेलू नौकरों के रूप में महत्वपूर्ण रूप से लटका दिया गया था। योगो दानीमी के लिए, उस समय एक दास का औसत वार्टिस्ट, चौथी सदी के मुकाबले। ध्वनि के लिए ई. 8 गुना में वृद्धि हुई। अमीर रोमन केवल दासों को खरीदने और उनका गबन करने का जोखिम उठा सकते थे, जो दासों को घरेलू नौकरों की तरह काटते थे; zastosuvannya दास श्रम शिल्प और II-III कला की राज्य शक्ति। एन। यानी इसने हर इंद्रिय खर्च कर दी है और शायद दम तोड़ दिया है।

पूरी अवधि के दौरान, भूमि की खेती मुक्त ओरेंदर-स्तंभों द्वारा की जाती थी। रेडियांस्क इतिहासकारों ने व्यावहारिक रूप से, मार्क्सवादी थीसिस को पुरातनता में "गुलाम-समान सद्भाव" की नींव के बारे में लाने के लिए जोर दिया, जो कि दास-बालों वाले vіdnosin की किस्मों में से एक द्वारा उपनिवेशित किया गया था। हालाँकि, ये उपनिवेश औपचारिक रूप से स्वतंत्र थे, लैटिफंडिस्टों के बीच उनकी गतिहीनता एक अलग चरित्र के लिए काफी छोटी है, अपने मालिक की नज़र में एक दास का निचला गतिरोध। इतिहास में, महान जमींदारों के बीच किसानों की ऐसी परती भूमि के कई उदाहरण हैं - प्राचीन काल में प्राचीन मिस्र, फारस, औपनिवेशिक विजय से पहले भारत और चीन, फ्रांस की क्रांति से पहले फ्रांस। प्रोटे स्टिंक न तो समान थे और न ही कम से कम, उनकी औपचारिक स्वतंत्रता के टुकड़े बच गए थे। त्वचा के समय में, उपनिवेश दास थे, लेकिन वे बड़े हल्क थे, और दासों के बारे में रोमन कानूनों का विस्तार उसी दुनिया द्वारा नहीं किया गया था, जिसके साथ दास की कानूनी स्थिति स्पष्ट रूप से स्थापित हो गई थी, दास मालिक के अधिकार अल्प थे।

Tsyu युग में zniknennya सामूहिक दासता के बारे में बताने के लिए, krіm तथ्य, रोमन शब्द "दास" का परिवर्तन भी। जैसा कि जर्मन इतिहासकार एड मायर ने लिखा है, लैटिन शब्द "सर्वस" (दास) ने पुरातनता के अंत तक अपना अर्थ बदल दिया, उन्होंने दासों को बुलाना बंद कर दिया (उनमें से बहुत कम थे), लेकिन उन्होंने कृपाकिव को कॉल करना शुरू कर दिया।

कोस्ट्यंतिन पोर्फिरोजेनिटस के गवाहों के लिए दासों को मेरे रोमनों के लिए दास के रूप में नामित किया गया है, यही कारण है कि उन्हें आम लोगों द्वारा "दास" कहा जाता है, और "सरवुलियन" - जैसे सस्ते, ज़ुट्टा पहनना।

IV सदी के विस्तार तक, रोमन सम्राटों के फरमानों से, रोमन साम्राज्य की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (div। दूर) krіpakіv में बदल गया था। जाहिर है, इसी अर्थ ("डरावना") में शब्द ("सेरफ", "सर्वो") सभी पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं में चला गया है: अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, - पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद गठित। और नए परिचय के दासों के लिए, एक नया शब्द गुलाम है, sklav। दूसरी-तीसरी शताब्दी में एक सामूहिक घटना के रूप में दासता के उद्भव के बारे में इतिहासकारों द्वारा भी त्से की पुष्टि की जा सकती है। एन। इ।

इंस्टाप

1. प्राचीन रोम में काम करना

1.1 रोम में दास शैली

1.2 गुलामी का जेरल

2. प्राचीन रोम में एक कार्यकर्ता

2.1 दासों का स्तरीकरण

2.2 दास व्यवहार

विस्नोवोक

DZHEREL जीत की सूची

इंस्टाप

रोमन सस्पेल्स्टवा का मुख्य वर्ग दासों का वर्ग था। द्वितीय-चतुर्थ शताब्दी ई.पू. में इटली के दास राज्यों के लिए दासों की आवश्यकता रोमियों द्वारा भूमध्यसागरीय लोगों की जबरन विजय की मदद से संतुष्ट थी। II-IV सदियों में। ईसा पूर्व रोमन साम्राज्य का विस्तार सूर्यास्त के समय अटलांटिक महासागर तक, Pvdnі में खाली सहारा, Pivnochi में मध्य यूरोप के अभेद्य जंगलों, रोमन विजय के बीच अभिसरण पर, पार्थियन शक्ति की शक्ति की स्थापना हुई। युद्ध के महान विजेता, जो गुलामों की राजसी जनता को गुलामों के बाजार में फेंक देते हैं, दुर्लभ के डेडल बन जाते हैं। रोमन सम्राट द्वितीय। ध्वनि के लिए ई. ने कई सीमांत युद्धों का नेतृत्व किया, याक, भले ही उन्होंने साम्राज्य के बाजार के गुलाम बना लिए हों, एक ही dzherel से प्राप्त दासों की एक बड़ी संख्या, घड़ी की तरह तेजी से दौड़ती थी। और यह उस समय हुआ, जब दास-धारक राज्यों के विस्तार ने अधिक से अधिक दास शक्ति की मांग की। उस प्रस्ताव को पीने के सबूत की कमी के कारण दासों के लिए कीमतों में वृद्धि हुई (द्वितीय-I शताब्दी ईसा पूर्व में 400-500 आर्बरेटम से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 600-700 आर्बरेटम)। II-IV सदियों में। ईसा पूर्व बाजार पर एक दास को खरीदना, उन्हें अपने राज्य से जीतना बुद्धिमानी थी। द्वितीय पर। ईसा पूर्व दासता के आंतरिक कालकोठरी की भूमिका को बढ़ावा दिया गया, जिससे दास-मालिक अपनी दास सेना में वृद्धि से पागल हो गए, दासों के बट शिविर के परिवर्तन में जाने के लिए: मजबूत महिलाओं और कस्बों में अधिक था महिला-गुलामों की संख्या, वे दासों को दासों की तरह बनाते हैं दासों के बीच के परिवारों की इच्छा ने बैरक के पेय की मात्रा को बदल दिया। Dzherelakh में वे बच्चों-गुलामों के बारे में, उनकी शादी के बारे में, उनकी खरीद-फरोख्त के बारे में बात करते हैं। देयाके गुलाम सिम'ї माली अमीर बच्चे। तो, जो गुलामी में पैदा हुए थे, बच्चे (उन्हें वर्ण कहा जाता था) सुन रहे थे, न्याय करना सीखा, अपने पिता को निवास के महीने में बांध दिया और अत्यधिक मूल्यवान थे। दासों के बीच पारिवारिक अवकाश के विकास ने साम्राज्य की दास आबादी में वृद्धि की।

दास-मालिकों द्वारा गुलाम सिम के काम को देखने के लिए परिवार की इच्छा को शर्मिंदा किया गया था: पतलेपन का एक टुकड़ा, जमीन का एक भूखंड, एक झोपड़ी, किसी तरह के शिल्प में व्यस्त znaryaddya, एक छोटी सी दुकान पतली है . त्से मुख्य, जिसे पैन द्वारा देखा जाता था और दासों को सौंप दिया जाता था, को पेकुलियम कहा जाता था। पान, पल भर की बात हो, पेकुली की प्रतिभा छीन लो। द्वितीय कला के लिए। ईसा पूर्व विशेष रूप से व्यापक अजीबोगरीब।

यदि जंगी लोगों को सस्ते दासों की महानता के बाजार में भेजा जाता था, और दास स्वयं बैरक में बस जाते थे, तो दास-मालिक, दास से दास को प्राप्त करने की कोशिश करते हुए, अतिरिक्त उत्पाद यकनिश्विदशे, उन्होंने शक्तिशाली को बेच दिया या बीमार गुलाम, या बस उसे फेंक दिया, ताकि गुलाम-मालिक सस्ते दाम पर गुलाम बाजार के लिए एक नया खरीद सके। द्वितीय पर। ईसा पूर्व दास-मालिक के लिए यह स्पष्ट था कि फर्श दास का शोषण करने के लिए, जिसने अपने स्वास्थ्य की ताकत खर्च की थी। zv'yazku z tsim zminyuєtsya में एक पोबुतोव के रूप में, और दासों का कानूनी शिविर।

रोमन कानून अपनी टकटकी का विस्तार कर रहा है, जिसके पीछे एक व्यक्ति की स्वतंत्रता को "प्राकृतिक शिविर", ऐसे गुलाम जैसे शक्तिशाली लोगों द्वारा बहरा कर दिया जाता है। प्रकृति को अधिरोपित करने की दासता, इसे सभी लोगों की स्थापना के रूप में पहचानना चाहते हैं, अन्यथा ऐसा लगता है - वे गुलाम नहीं बनते, बल्कि गुलाम बन जाते हैं।

प्राचीन समाज के जीवन में दासता, दासता की समस्या ने हमेशा घरेलू और विदेशी दोनों वैज्ञानिकों के हित को बताया।

इनमें इतिहासकार वी.पी. कुज़िशिन, ई.एन. श्टेरमैन, एस.ए. ज़ेबेलेव, या.यू. ज़ाबोरोव्स्की, ए.वी. कोप्तेव, वी.वी. कुरित्सिन और अन्य शामिल हैं। विदेशी इतिहासकार एम. फिनले, आर. डंकन - जोन्स, के. ग्रीन, के. पोलानी।

उनमें से एक फिनले है। आर। डंकन-जोन्स पुरातनता की आदिम अर्थव्यवस्था का सम्मान करते हैं, क्योंकि कोई घटना नहीं है। अन्य - के। होन्किंस "लेडी एंड रब्बी" vvazhayut कि प्राचीन समाज पूंजीवादी दुनिया के समाजशास्त्रीय कानूनों के अनुसार विकसित होता है। Vіtchiznіnі इतिहासकार-antikoznavtsі प्राचीन रोम की सामाजिक-आर्थिक समस्याओं में बहुत कम लगे हुए हैं। लेख में वी.वी. वे कहते हैं कि शास्त्रीय दासता, गायब हो जाने के बाद, महिमा को थप्पड़ मारना शुरू कर दिया, जिसमें शुरू में, प्राचीन दुनिया के एक हिस्से को दूर कर दिया। दास राज्य के विकास ने व्यापार और वित्त के विकास पर शासन किया। इसलिए, उनमें से चुनाव विपदकोवी नहीं है।

पाठ्यक्रम का उद्देश्य: प्राचीन रोम में दासता।

पाठ्यक्रम का विषय: प्राचीन रोम का इतिहास।

मेटा कोर्स वर्क - प्राचीन रोम में शास्त्रीय दासता की विशेषताओं को देखें।

अनुवर्ती कार्य:

प्राचीन रोम के जीवन की विशेषताओं का वर्णन कर सकेंगे;

प्राचीन रोम के दासों के सामाजिक स्तरीकरण को देख सकेंगे;

प्राइमस के आर्थिक और आर्थिक तरीकों को देखें;

प्राचीन रोम में दासों के कारण को देखें।

परिकल्पना आगे: क्लासिक दासता को देखने वाले का प्रवेश स्नान के आर्थिक तरीकों की भूमिका को मजबूत करना असंभव था, क्योंकि वे आर्थिक लोगों के साथ जुड़े हुए थे, उनकी जैविक एकता स्थापित करते थे, शास्त्रीय दासता की विशेषताओं को निलंबन प्रणाली के रूप में आकार देते थे।

चुनी हुई सामग्री का सैद्धांतिक महत्व, जो एक मटमैला हो सकता है, जो इस समस्या से जूझ सकता है।

कोर्सवर्क की संरचना पूर्ण किए जाने वाले कार्यों पर निर्भर करती है और इसमें एक परिचय, दो भाग, कुछ पैराग्राफ, छंदों की एक सूची और कोरल छंदों की एक सूची शामिल होती है।

1. प्राचीन रोम में काम करना

1.1 रोम में गुलाम सस्पेल्स्टोवो

रोम में दासता का विकास। भूमि का संकेंद्रण और लैटिफंडिया की स्थापना। दूसरे आधे से II। ईसा पूर्व रोमन रहस्य, खेती के दास तरीके के सबसे बड़े विकास की अवधि शुरू करता है। विजेता युद्ध, याक ने लगभग 120 वर्षों तक रोमनों के नेतृत्व में पश्चिमी के पूल के पास, और फिर शिड मेडिटेरेनियन, नेवेल्नित्सकी बाजारों पर दासों के राजसी जनता की आमद को बंद कर दिया। पहले पुनिक युद्ध के अगले घंटे, एग्रीजेंट (262 रूबल) के कब्जे ने रोमनों को 25,000 बंदी बना दिया, जैसे कि उन्हें गुलामी में बेच दिया गया हो। छह साल बाद, कॉन्सल रेगुलस ने एक्नोम (256 रूबल) के मिशन के तहत कार्थागिनियों पर जीत हासिल की, 20,000 दासों को रोम भेजा। नडाली क्यूई के आंकड़े लगातार बढ़ते हैं। टैरेंटम 209 पी पर कब्जा करने पर फैबी मैक्सिम। 30 हजार निवासियों को गुलामी से बेच दिया। 167 पी. येनिर शहर की हार के दौरान, कॉन्सल एमिलिज पावेल ने 150 हजार निवासियों को गुलामी में बेच दिया। तृतीय पूनी युद्ध (146 पी।) के अंत को गुलामी से बर्बाद कार्थेज के सभी निवासियों की बिक्री द्वारा चिह्नित किया गया था। Navit tsі urivchasti, razraznenі, हो सकता है, zavzhd सटीक संख्या से दूर, जो रोमन इतिहासकार सुझाते हैं, उन दासों के समृद्ध जन के बारे में बयान देते हैं जिन्हें रोम में फेंक दिया गया था।

दासों की भव्य वृद्धि ने रोमन सस्प्रेस्टो की सामाजिक और आर्थिक संरचना में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन किए: सोरोरिटी के स्लाव अभ्यास के अत्यधिक महत्व के लिए, दास के रोमन सस्पेस्टो के मुख्य जादूगर में परिवर्तन के लिए। ये प्रस्तुत करते हैं और रोम में युद्ध के दास तरीके की जीत और उदय का संकेत देते हैं।

अले, विरोबनिज़्टव के स्लाव अभ्यास के अति-महत्व ने अनिवार्य रूप से भुरभुरा विरोबनिक को खराब कर दिया। Оскільки Італія в цей час продовжувала зберігати характер аграрної країни, то цей процес, насамперед, і найбільш наочно розгорнувся в галузі сільськогосподарського виробництва, причому він складався з двох нерозривно пов'язаних між собою явищ: концентрації земель та утворення великих рабовласницьких маєтків (так званих латифундій ) और रातों-रात भूमिहीनता और किसानों की दरिद्रता।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक इटली के ग्रामीण राज्य में, अन्य मध्य राज्य प्रबल थे, जो अपने प्राकृतिक चरित्र से चिढ़ गए थे और मुख्य रूप से विरोब्निकी के अभ्यास पर टिके हुए थे। रोम और राज्य से गुलामी के विकास को अपनाते हुए, वे एक अलग प्रकार के राज्यों के साथ खुद को स्थापित करना शुरू करते हैं, जो न केवल सरकार की जरूरतों को पूरा करने के लिए, बल्कि सरकार की जरूरतों को पूरा करने के लिए उत्पादों को उत्पन्न करने के लिए दास श्रम और स्को के बड़े पैमाने पर शोषण की प्रणाली पर आधारित है। बेचने के लिए भी। रोमन इस्तोरिक ऐप, सो ज़ी प्रक्रिया: "बगाची, पृथ्वी I के एक हिस्से का एक हिस्सा उधार लेने के बाद, लंबे समय से लंबे समय तक, उनके पास सौवावती नहीं है, वे अपनी वोलोडनी में नहीं थे। vreshti- उनके हाथों में रेशट, छोटे मैटकिव के बजाय, राजसी लतीफुंडिया दिखाई दिया। पानी की खेती और झुंडों की सुरक्षा के लिए, बदबू दासों को नहलाने लगी ... "(10; 52)

इस तरह के एक राज्य द्वारा, हम एक नए कमोडिटी उत्पादन के विकास के लिए अनुदान देते हैं, और हम इसे श्रम के शोषण के लिए स्थापित करेंगे, एक ओपन-एयर विला, जिसका वर्णन प्रसिद्ध रोमन संप्रभु फाइनेंड काटो द एल्डर ने अपने विशेष अभ्यास में किया है। "खेती के बारे में"। काटो मेटोक का वर्णन करता है जो एक जटिल स्थिति बनाता है: 240 युगेरिव (60 हेक्टेयर) में जैतून का पेड़, 100 युगेरिव (25 हेक्टेयर) में एक दाख की बारी, साथ ही एक अनाज राज्य और पतलेपन के लिए एक चरवाहा। ऐसी मां के लिए अभ्यास का संगठन, हमारे लिए, दासों के शोषण पर होगा। काटो बताते हैं कि 100 युगों के लिए दाख की बारी की देखभाल के लिए कम से कम 14 दासों की आवश्यकता होती है, और 240 युगों के लिए जैतून के बगीचे के लिए 11 दासों की आवश्यकता होती है। काटो इस बात के लिए विस्तृत सलाह देता है कि दासों के श्रम का तर्कसंगत रूप से शोषण कैसे किया जाए, यह सिफारिश करते हुए कि उन्हें सही और सप्ताह के दिनों में उधार लिया जाए, यदि क्षेत्र में रोबोट कंपन नहीं करते हैं, और उन्हें धार्मिक संतों के दिनों में ले जाते हैं। मास्तकोम के प्रबंधन के शीर्ष पर एक कांटा है, जिसे गुलामों की मजबूत स्थिति से सबसे बड़ी मान्यता और मान्यता की संख्या से चुना जाता है, कांटा vykonuє obov'yazki हाउसकीपर और कुकर की टीम।

काटो नादविचायनो त्सेकाविट पौष्टिक लाभप्रदता okremih galuzy silskogo gospodarstva। "मुझे कैसे खिलाएं, - शराब लिखो, - पहले निशान लगाओ, मैं यह कहूंगा: पहले एक दाख की बारी रखो, जो शराब देता है अच्छी गुणवत्ताऔर बहुतायत में, दूसरी तरफ - एक बढ़ता हुआ शहर, तीसरे पर - एक विलो रोपण (कोशिकिव बुनाई के लिए), चौथे पर - एक जैतून की घास, एक पयट पर - एक घास का मैदान, एक राजमार्ग पर - का एक क्षेत्र अनाज, एक सोम पर - एक जंगल "। इन शब्दों से स्पष्ट है कि अनाज की फसलें, जो पुराने प्रकार की सरकार में अधिक महत्वपूर्ण थीं, अब मजबूत राज्य (बागवानी और शहरी संस्कृति और पशुपालन) के अधिक लाभदायक क्षेत्रों में बहुत पीछे चली जाती हैं।

साथ ही कैटो के घंटों के लिए राज्य की मार्केटिंग की समस्या पहली योजना पर टिकी हुई है। नेविपदकोवो, एक माँ को खरीदने के बारे में जानकारी की व्यवस्था करते हुए, काटो तुरंत न केवल मिट्टी की मूलता को सम्मान देने का आनंद देता है, बल्कि उन लोगों को भी जो "पास में एक महत्वपूर्ण स्थान, समुद्र, एक जहाज तैरती नदी और ए गरना रोड", उत्पादों के परिवहन और बिक्री के लिए उभर रहा है। काटो कहते हैं, "प्रभु प्रजनन का दोषी है," अधिक बेचो और कम खरीदो।

कैटो अपने अभ्यास में मध्यम आकार की सामग्री का वर्णन करता है, जो मध्य के लिए विशिष्ट है। इटली। अले, इटली में, साथ ही सिसिली और अफ्रीका में, उन्होंने राजसी लतीफंडिया को दोषी ठहराया, जिसमें सैकड़ों और हजारों जुगर्स थे। बड़े पैमाने पर दास श्रम के शोषण और कृषि राज्य की उन्नति के आधार पर भी बदबू की जड़ें थीं।

लैटिफंडिया के विकास की प्रक्रिया के पीछे की ओर, जैसा कि लग रहा था, भूमि पर कब्जा और ग्रामीणों का विनाश था। अप्पियन के प्रसिद्ध शब्दों से, यह स्पष्ट है कि प्राचीन मध्य किसान राज्यों की मृत्यु लैटिफंडियल मैटकिव्स की आर्थिक प्रतिस्पर्धा के कारण नहीं हुई, बल्कि महान दास-मालिकों द्वारा भूमि के वध के कारण हुई। Ruinivne ने किसान राज्यों में प्रवेश किया और III-II कला के निर्बाध युद्ध दिए, जो इटली के क्षेत्र में लड़े गए थे। हैनिबल के साथ युद्ध के घंटों के दौरान, बधिरों की श्रद्धांजलि के लिए, मध्य और मध्य इटली के सभी ग्रामीण गांवों में से लगभग 50% नष्ट हो गए। स्पेन, अफ्रीका, एशिया माइनर के लिए दूर की यात्रा, अपने राज्यों में ग्रामीणों को लंबे समय तक घुमाते हुए, उन्होंने इटली में उस मध्य भूमि के पतन में भी लिया। (12; 102)

जमीन से बाहर के ग्रामीण अक्सर भाड़े पर लेने वाले, ग्रामीण श्रमिकों को काम पर रखने के लिए किराएदार बन जाते हैं। और इसलिए, जहां तक ​​बाकी को काम पर रखने की बात है, वे एक कठिन छेद (शांत, ठूंठ, अंगूर चुनना, आदि) में चले गए, फिर काम पर रखने से स्कील्की-नेबड सुरक्षा और स्थिर आय पर बचत नहीं हो सकती थी। उस राजसी भीड़ के लिए ग्रामीणों की भीड़ उस जगह पर पहुंच गई। उनमें से सबसे छोटा हिस्सा एक उत्पादक अभ्यास में लगा हुआ था, इसलिए वे कारीगरों (बेकर, कपड़ा श्रमिक, शेवत्सिव तोशो) या रोज़मर्रा के श्रमिकों में बदल गए, बधिर छोटे व्यापार में लगे हुए थे।

अले इन दहाड़ने वाले लोगों की तुलना में अपने स्वयं के तेज़ काम को जानने के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। बदबू ने एक मंच और बाजार चौकों की याद ताजा करते हुए, आवारा और ज़ेबराकिव के जीवन का नेतृत्व किया। विपदकोवी कमाई की फुसफुसाहट से बदबू ने कुछ नहीं लिया: चुनावों में वोट बेचकर, अदालतों में झूठे गवाहों द्वारा, निंदा और चोरी से - और वे प्राचीन सर्वहारा वर्ग में, आबादी की एक घटिया गेंद में बदल गए। बदबू suspіlstva के rahunok के लिए रहते थे, वे उन zhalyugidni हैंडआउट्स पर रहते थे, जैसे वे रोमन धन या राजनीतिक साहसी में गिर गए, जैसे उन्होंने लोकप्रियता के बारे में मजाक किया; कि अतिरिक्त संप्रभु वितरण; zreshtoyu, बदबू दास श्रम के बर्बर शोषण के लिए रहती थी।

द्वितीय कला में रोमन अर्थव्यवस्था और रोमन राज्य के सामाजिक जीवन में ये सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हैं। ईसा पूर्व हालाँकि, इन परिवर्तनों की तस्वीर एकदम सही नहीं होगी, क्योंकि इससे रोम में पेनी-लिखवार्स्की राजधानी के लिए व्यापार का विकास नहीं होता है।

व्यापार और पैसा-लिखवार राजधानी का विकास। रोम के सबसे बड़ी भूमध्यसागरीय शक्ति में परिवर्तन ने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के व्यापक विकास को जन्म दिया। चूंकि शिल्प कौशल की वस्तुओं के साथ रोमन आबादी की खपत अधिक महत्वपूर्ण रूप से शिल्प कौशल से संतुष्ट थी, इसलिए सबसे मजबूत उत्पादों को पश्चिमी प्रांतों से आयात किया गया था, और ग्रीस से लक्जरी वस्तुओं और हेलेनिस्टिक वंश के किनारे। प्रकाश व्यापार की भूमिका III सी में उकेरी गई। ईसा पूर्व रोड्स, कुरिन्थ के पतन के बाद, डेलोस सबसे बड़े व्यापारिक केंद्र के रूप में उभरता है, जो अनिश्चित रूप से पूरे कोरिंथ और रोड्स के व्यापार की तरह खुद को प्राप्त कर लेता है। डेलोस पर, जहां विभिन्न भूमि के व्यापारियों की स्थापना की गई थी, उन्होंने इतालवी व्यापारियों के व्यापार और धार्मिक (बदबू को "उस अन्य देवता की मध्यस्थता के तहत" कहा जाता था) को दोषी ठहराया, सबसे महत्वपूर्ण बात - ग्रीक प्रचारकों के। (14; 332)

रोमन विजयों ने मूल्यों की निरंतर वृद्धि सुनिश्चित की और पैसा पूंजीरोम में। प्रथम पुनिक युद्ध के बाद, रोमन राजकोष ने योगदान में 3200 प्रतिभाएँ (1 प्रतिभा = 2400 रूबल) लीं। एक और पुनिक युद्ध के बाद कार्थागिनियों पर लगाए गए क्षतिपूर्ति ने 10,000 प्रतिभाओं को जोड़ा, और सीरियाई युद्ध की समाप्ति के बाद एंटिओकस III पर - 15,000 प्रतिभाएँ। Vіyskovy vydobutok pomozhnyh रोमन kolonodtsіv buv विशाल। प्लूटार्क ने रोम के लिए एक विजयी यात्रा की घोषणा की, जो एमिलिया पॉल दिवस के तहत गुजरती है। तीन दिनों के लिए विजय, जिसे वे बिना किसी रुकावट के ले गए, उन्होंने रथों पर कला के कामों को दफनाया, महंगी सजावट, राजसी न्यायाधीश, सोने और चांदी के सिक्कों से भरे हुए। 189 बजे पी. मैग्नेशिया की लड़ाई के बाद, रोमनों ने 1230 हाथी क्लैट, 234 सोने की लताओं, 137,000 पाउंड चांदी (1 रोमन पाउंड \u003d 327 ग्राम), 224,000 चांदी के ग्रीक सिक्कों, सोने और चांदी के 0 विकल्पों की एक विस्की प्रजाति की तरह जमाखोरी की। द्वितीय तक सही। रोम, चांदी के सिक्कों में धन की कमी को देखते हुए, लेकिन उन सभी पर विजय प्राप्त करने के बाद, विशेष रूप से स्पेनिश चांदी की खानों के विकास के बाद, रोमन राज्य ने अपनी पैसा प्रणाली की चांदी की नींव को सुरक्षित करने की क्षमता को छीन लिया।

रोमन राज्य की पेनी-लिखवार्स्की राजधानी के शानदार व्यापक विकास के लिए सभी प्रस्तुतियां लाई गईं। इस राजधानी के विकास के संगठनात्मक रूपों में से एक वोडकुपनिकिव की कंपनी थी, क्योंकि इसे इटली के विभिन्न बड़े श्रमिकों की बोली लगाने के लिए लिया गया था, साथ ही साथ रोमन प्रांतों के प्रमुख वाउचर भी। वे क्रेडिट और लिकवार्स्की संचालन में लगे हुए थे, और विशेष रूप से व्यापक रूप से प्रांतों में, जहां वे कानून और व्यवस्था की शक्ति से वंचित थे, जो बोर्ग और डी पॉज़िचकोवी vіdsotok buv majzhe के लिए गुलामी की बिक्री को बढ़ावा देते हैं, किसी भी तरह से obmezheniya और तक नहीं पहुंचते हैं। 48-50%। रोमन वर्शनित्स्की शिविर के प्रतिनिधि ओस्केल्की ट्रेडिंग, वीडकुपनिमी और लिकवार्स्की संचालन में लगे हुए थे, सभी बदबू रोमन दास बड़प्पन की एक नई गेंद में व्यापारी-पैसा अभिजात वर्ग में बदल जाती है।

रोम की अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन में इस तरह के बदलाव इस विचार की पुष्टि करते हैं कि दास समाज धीरे-धीरे अपने विकास के एक नए, नेविगेट करने वाले चरण में आगे बढ़ रहा था, जैसे कि के। मार्क्स, "... दास प्रणाली, के निर्माण के लिए निर्देशित" के रूप में दर्शाते हैं। एक अतिरिक्त वार्टोस्ट"। Це визначення розкриває справжню природу та історичне значення розглянутих вище явищ: перемогу рабовласницького способу виробництва та перетворення раба на основного виробника, розвиток товарного виробництва, зростання торговельного та грошово-лихварського капіталу, а також утворення нових соціальних верств римського рабовласницького суспільства - античного люмпенпролетаріату, сторони і मर्चेंट-पेनी अभिजात वर्ग (सबसे ऊपर) की गेंद, - दूसरे से।

मोमसेन और एड की प्राचीन दुनिया के "आधुनिकीकरण के पितामह" के मद्देनजर इतिहास के बुर्जुआ मिथ्याचारी। मेयर और उनके आधुनिक युगों के लिए, प्राचीन रोम में पूंजीवाद के विकास के बारे में स्पष्ट रूप से जोर देते हैं। दैनिक उपमाओं की आशा करते हुए, सरकार के पूंजीवादी रूपों की उपस्थिति के बारे में, "बैंकिंग प्रणाली" के बारे में, पूंजीपतियों और सर्वहारा वर्ग को प्रबुद्ध करने के बारे में बात करने से बदबू आती है। पूंजीवादी व्यवस्था के लिए एक मृत क्षमा याचना की तरह प्रोट त्सी संकल्प गंभीर आलोचना नहीं दिखाता है। इग्न्या पन्न्या ओसेब वोब्रोबनित्वा की पुरावशेषों का आधुनिकीकरण, इस तथ्य को प्रज्वलित करता है कि वोब्रिनित्वा के दासों का तथ्य, वोबनिसिनी की पूजा में, वाइब्रलिस्ट के प्रेटियन में दास व्यक्ति की शक्ति है, अर्थात, फिर यह वस्तु नहीं है। बाद में, खेती की दास श्रम पद्धति का आधार श्रम बल को सौंपने की आर्थिक, प्राकृतिक पद्धति में निहित है, जो खेती का सबसे अच्छा तरीका है, सिद्धांत रूप में और खेती की पूंजीवादी पद्धति के बारे में एक स्पष्ट दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए। (24; 98)

मार्क्स ने बार-बार कहा कि "विषय, शत्रुतापूर्ण रूप से समान, लेकिन एक अलग ऐतिहासिक स्थिति में, अलग-अलग परिणाम उत्पन्न करते हैं।" इसलिए, प्राचीन काल में व्यापार और व्यापारिक पूंजी की आमद के बारे में बोलते हुए, मार्क्स ने विशेष रूप से कहा है कि विरोबनिटस्टोवो की गायन पद्धति के पनुवन्न्या के माध्यम से, यह "... लगातार अपने परिणाम के साथ दास राज्य" होगा। मैं। वी. स्टालिन ने अपने व्यवहार में लिखा है "एसआरएसआर में समाजवाद की आर्थिक समस्याएं": "ऐसा लगता है कि वस्तु उत्पादन को अभी भी सभी दिमागों के लिए पूंजीवाद में लाया जा सकता है। यह सच नहीं है।" मैंने आगे कहा: "वस्तु निर्माण पूंजीवादी निर्माण से पुराना है।

यह दिन का दिन है और दूसरी शताब्दी में रोमन दास परिवार की अर्थव्यवस्था में हुए शांत परिवर्तनों का ऐतिहासिक महत्व है। ईसा पूर्व

रोमन गणराज्य के राजनीतिक रूपों का संकट। रोमन दास परिवार की आर्थिक नींव में होने वाले परिवर्तन के सिद्धांतों की गहन प्रक्रियाएं प्राचीन रोमनों की संप्रभु संरचना के राजनीतिक पारस्परिक रूप में हस्तक्षेप नहीं कर सकती थीं। रोमन समाज का राजनीतिक वर्चस्व अब आर्थिक आधार के अनुरूप नहीं है - एक रूढ़िवादी और सम्मानजनक विकास। त्स्या की स्थिति छोटी है, यह अनिवार्य रूप से राजनीतिक अति-बजट के संकट को जन्म देगी, पुराने रूपों के संकट और रोमन दास गणराज्य की स्थापना के लिए। इसके अलावा, यह स्थिति छोटी है, पुराने राजनीतिक अति-बजट और नए राजनीतिक और कानूनी नियमों के प्रतिस्थापन को लाना अपरिहार्य है, जो आधार की पुष्टि करते हैं, जो बदल गया है, और इस डिजाइन और मान्यता को सक्रिय रूप से अपनाते हैं।

Politichna nadbudova roman rabovsnitskogo suspіlstvo, यानी। रोमन सत्ता के गणतांत्रिक रूप प्रकट हुए और उस समय आकार ले लिया, यदि रोम एक विशिष्ट स्थान-शक्ति था, जो पूरी तरह से सरकार की प्राकृतिक प्रणाली पर निर्भर था। वॉन ने हल्कों के एक छोटे समूह के हितों और जरूरतों को दिया, जो आदिम घात में होंगे। Тепер же, коли Рим перетворився на велику середземноморську державу, коли відбулися глибокі зміни в економічному базисі римського суспільства і, перш за все, переміг рабовласницький спосіб виробництва, колишні політичні форми, старі республіканські установи виявилися непридатними і вже не відповідають потребам та інтересам нових суспільних класів .

सरकार की प्रांतीय प्रणाली कदम दर कदम और एक महत्वपूर्ण दुनिया का स्वत: गठन किया गया था। ऐसे कई कानूनी रूप से बर्बर विधायक नहीं हैं जिनके आगे प्रांतों ने दम तोड़ दिया है। कोज़ेन प्रांत का नया शासक है, बस्ती में प्रवेश करते हुए, आक्षेप को देखकर लग रहा है, उस पर हस्ताक्षर कर रहा है, शराब के कुछ सिद्धांतों के साथ प्रांत को नियंत्रित करने का समय। प्रांतों के मठवासियों के शासकों के रूप में, रोमियों ने रोम में अपने नवीनीकरण की पूर्ण अवधि के अनुसार, कुछ मुट्ठी भर प्रशंसा करने वालों को भेजा, जो कि अधिक से अधिक मजिस्ट्रेट थे। नामिसनिक, एक नियम के रूप में, प्रांत के प्रशासन के लिए नियुक्त किया जा रहा है, नदी पर और इस अवधि के लंबे समय में, न केवल अपने प्रांत में सैन्य, नागरिक और जहाज शक्ति की पूर्णता को जोड़ा, लेकिन वास्तव में उन्होंने ऐसा नहीं किया उसके सामने अपने कर्तव्यों के लिए इंतजार करना पड़ता है। प्रांतों के निवासी इस बुराई की निंदा तभी कर सकते थे जब वे शराब की तरह हमलावर को अपना अधिकार दे दें, लेकिन स्कार्स शायद ही कभी सफल हुए। इस प्रकार, प्रांतों में विरोधियों की गतिविधि अनियंत्रित थी, प्रांतों का प्रशासन वास्तव में उन्हें "बिक्री के लिए" दिया गया था।

समृद्ध प्रांतीय समुदाय प्रत्यक्ष के साथ बाध्य थे, जो कभी-कभी अप्रत्यक्ष श्रद्धांजलि (महत्वपूर्ण रूप से, मिटनी संग्रह) थे। प्रांतीय भिक्षुओं के बजाय, उनके राज्य के साथ-साथ प्रांतों में तैनात रोमन सेना भी रहस्यवादी आबादी के कंधों पर पड़ी थी। लेकिन प्रांतीय लोगों के लिए विशेष रूप से विनाशकारी रोमन जनता और मुक्ति की गतिविधि थी। प्रकाशकों की कंपनियां, जिन्होंने खरीद के लिए प्रांतों से कर लिया, रोमन निष्पादन से पहले बहुत सारे पैसे का भुगतान किया, और उन्होंने उन्हें बड़ी रकम के साथ आबादी से बाहर कर दिया। जनता और लिखवारों की हलचल ने पूरे देश को तबाह कर दिया, अगर उतार-चढ़ाव हुआ, और इन देशों के निवासियों ने दासों के शिविर का नेतृत्व किया, बोर्ग के लिए गुलामी में बेच दिया। (16; 77)

ऐसी व्यवस्था थी, जिसने विजित क्षेत्रों के शोषण का नेतृत्व किया, क्योंकि यह अब पैनिवनी वर्ग के हितों का समर्थन नहीं कर सकता था, लेकिन यह रोमन गणराज्य के पुराने राज्य तंत्र की नई अनुपयुक्तता का परिणाम था। Звичайно, в римському рабовласницькому суспільстві, за будь-якої зміни його політичної надбудови державний апарат і не міг бути замінений цілком досконалим апаратом, тобто іншими словами, неможливо було створення міцної централізованої імперії через відсутність єдиної економічної бази, в силу натуральної у своїй основі рабовласницького господарства . जैसा कि लगता है, पुराने का सबसे बड़ा साम्राज्य केवल टिमचास और जर्मन प्रशासनिक संघों के समय तक ही बढ़ सका। До створення такого об'єднання і була спрямована в час тенденція розвитку римської держави, але навіть для досягнення цієї мети не було реальних умов, поки продовжував існувати занадто великий і непримиренний розрив між оновленим економічним базисом римського рабовласницького суспільства і його застарілою, консервативною політичною надбудовою. त्सेई उठे और पुराने राजनीतिक रूपों के अपरिहार्य संकट को लूट लिया, जो कि रोमन गणराज्य का संकट है।

रोमन suspіlstvі II के बीच वर्ग संघर्ष। ईसा पूर्व रोमन गणराज्य की पुरानी संप्रभु संरचना का प्रतिस्थापन, चाहे वह नया हो, दर्द रहित और शांतिपूर्ण तरीका नहीं बन सका। पुराने, पुराने राजनीतिक रूपों के पीछे गायन वर्ग खड़े थे, अपने उच्च वर्ग के हितों के साथ सामाजिक समूह गा रहे थे, और इसके अलावा, उन्हें कम से कम चुरा लिया। पुरानी राजनीतिक नादबुदोवा को आसानी से साफ नहीं किया जा सकता था, लेकिन शांति से, इसके विपरीत, वह सक्रिय रूप से ऑपरेशन की मरम्मत कर रही थी। रोमन गणराज्य का संकट रोम में एक दशक तक अत्यधिक तीव्र वर्ग संघर्ष के साथ था।

द्वितीय तक रोमन सस्पेल्स्टोवो। ईसा पूर्व विरोधी वर्गों और रैंकों की रेखा रेखाचित्र था। मुक्त आबादी के बीच में, महान दासों के वर्ग और अन्य विरोबनिकों के वर्ग के बीच एक तीव्र संघर्ष था, जिसका हम रोम में मजबूत जनों से पहले प्रतिनिधित्व करते हैं। त्से बुला जमीन के संघर्ष से ज्यादा महत्वपूर्ण है। दास वर्ग के मध्य में ही, कृषि कुलीनता (कुलीनता) और नए व्यापारी-पैसा अभिजात वर्ग (शीर्ष) के बीच संघर्ष था। इस युग में शीर्ष पहले से ही राज्य में एक स्वतंत्र राजनीतिक भूमिका को बढ़ावा देना शुरू कर रहा है और इस लड़ाई में राजनीतिक रूप से सर्वशक्तिमान रईसों के खिलाफ, खुद को मजबूत और फिर रूसी लोगों के साथ अवरुद्ध कर रहा है। इस समय तक, मास्को एक ऐसी राजनीतिक और सामाजिक ताकत में बदल जाता है, भले ही इसका कोई छोटा स्वतंत्र महत्व न हो, लेकिन दुश्मन के सहयोगी के रूप में, यह राजनीतिक आवाजों के तीरों की हवा में एक जबरदस्त झटका दे सकता था। गायन बाइक। इन सभी तहों के मद्देनजर, अक्सर एक दूसरे के साथ जुड़े हुए, संकट की अवधि और गणतंत्र के पतन के तहत एक अशांत राजनीतिक के रूप में सेवा करने के लिए एक रैखिक संघर्ष, ग्रेची के पतन से शुरू होकर महान के भाग्य के साथ समाप्त होता है युद्ध

युद्ध की गुलामी पद्धति पर उस जीत के दृढ़ विकास के युद्ध के माध्यम से, यूक्रेन शत्रुतापूर्ण हो जाएगा और मूल रूप से रोमन अदालत का सफाया कर देगा, विरोधी वर्गों के बीच का सफाया कर देगा: दास और दास-मालिक। गुलाम याक पहले राजनीतिक रूप से अधिकार वर्ग के बिना है। देखिए, पहले की तरह ही लोगों के अधिकारों की मुक्ति और विशेष आजादी। देखो, रोमी व्यवस्था की दृष्टि से, मैं कह रहा हूँ कि शासक को लेट जाना चाहिए, जीवित zbroєyu। अले वोदनोचास त्से - मुख्य कंपन और, शायद, रोमन सस्पेंस्ट का सबसे बड़ा वर्ग। इसलिए, दास एक आभासी सामाजिक और राजनीतिक ताकत में बदल जाते हैं। दासों के विद्रोह तक, पुराने दिनों में वर्ग संघर्ष के उच्चतम रूप में लाने के लिए गुलामों और दास-मालिकों के बीच ज़ागोस्ट्रेन्या प्रोटिरिच। सिर के पीछे अंतिम संस्कार किया गया और सोने के क्वार्टरों को विभाजित किया गया, जैसे, उदाहरण के लिए, एक और पुनिक युद्ध के समय दासों का निर्माण, जो बारिश में बहरा होगा, अन्यथा, लात्सिया के पास दासों के निर्माण के रूप में (198 रूबल) ), जिसके निर्माण के परिणामस्वरूप, 500 कैदी, 196 आर में इटुरिया में दासों का विद्रोह। और फिर उन्होंने "दास युद्धों" की महानता को बचाने के लिए tsі okremi, razznenі spalakhs को इस तरह के एक भव्य सिसिली विद्रोह और स्पार्टाकस के उत्सव के तहत महान "दास युद्ध", "प्राचीन सर्वहारा वर्ग का सही प्रतिनिधि" (मार्क्स) दिया। (3;27)

हेलेनिस्टिक इन्फ्यूजन निर्विवाद रूप से रहस्य के ऊपरी क्षेत्रों और संस्कृति के विकास में रोशनी फैलाते हैं। लगभग सबसे बड़े राजनीतिक भोग के घंटों में से एक - स्किपियो एमिलियन, समूह बनाए जाते हैं, जिसके पहले दार्शनिक और लेखक प्रवेश करते हैं। उनमें से, सबसे बड़ा स्थान प्रसिद्ध ग्रीक इतिहासकार पॉलीबियस का है, जो रोम में हथकड़ी के रूप में करीब 16 साल तक जीवित रहे, और ग्रीक दार्शनिक पैनेटियस के लिए। बदबू को ठेस पहुँचाने के बाद, उन्होंने स्टोइकिव (जो कि मध्य रोमन स्टोया का नाम है) की वंदना का प्रचार किया, प्रिस्टोसोवुची योग को रोमन दरबार के पेय के सेवन के लिए। Scipio के समूह ने दार्शनिक और राजनीतिक दोनों समस्याओं पर बहस की, उन्होंने सुधारों के विचारों को दोषी ठहराया, उन्होंने Gracchi कानून को कृषि क्षेत्र पर एक अविश्वसनीय प्रवाह दिया।

रोम शहर की छवि ही बदल रही है। विन क्षेत्र और शहर की आबादी से परे राजसी हो जाता है। खाते में ले लो क्या . ईसा पूर्व नया आदमी पहले से ही मेस्केंट्स के पिवमिलियन के करीब था। इटली की आबादी नए देशों में आ गई, इसके अलावा, अवैयक्तिक विदेशी रोम में बस गए, यूनानियों, सीरियाई, यहूदियों की मुख्य रैंक। रोम महान हो जाता है अंतरराष्ट्रीय केंद्रमहान भूमध्यसागरीय शक्ति की राजधानी। यह स्थान चमत्कारी बूथों से आच्छादित है। मंच एक गांव के बाजार की तरह दिखता है, गोदामों और पतलेपन के लिए शैलियों द्वारा सम्मानित किया जाता है, और मंदिरों, बेसिलिका, पोर्टिको, मेहराब, मूर्तिकला मूर्तियों से सजाए गए महान शहर के वर्ग में बदल जाता है। सड़कों को पक्का किया जा रहा है, और मैदानों को पत्थर के स्लैब से ढका जा रहा है। शानदार क्वार्टरों के साथ एक पंक्ति में, जहां विशाल घर और समृद्ध निजी घर हैं, रोम में विवाहित क्वार्टरों की संख्या कम है, जिसमें रूसी प्लीब्स हडल करते हैं और सस्ते अपार्टमेंट के बड़े पैमाने पर सामने वाले प्रिबुटकोवी घरों से घिरे हुए हैं, वे पोव्यज्यत थे। जीवन के तरीके को बदलना और रोमन विदेशी वर्गों का पीछा करना। घरेलू नौकर की तरह दिखने वाले अमीर सिम्स की खाल पर। साज-सज्जा kіmnat, मेज परोसना शानदार और दिखावा हो जाता है। कोब II पर। महिलाएं महंगे कपड़े पहन रही हैं, मंडप पिर्या, शानदार महिलाओं की ज़ाचेस्की। जब तक अमीर लोग नहीं आते, तब तक विशिष्ट अतिथियों के साथ, नर्तकियों, गायकों और वीणा वादकों के साथ रोकिश्नी भोज करते हैं। इन भोजों में महंगी मदिरा और स्ट्रावी परोसी जाती थी, विदेशी स्ट्रावी में सभी प्रकार के विदेशी; इसी तरह के भोज के आयोजन पर, दीवारों को दाग दिया गया था। यह कुछ भी नहीं है कि सभी रोमन लेखक, जो इस युग का वर्णन करते हैं, प्राचीन रोमन सम्मान की बर्बादी के बारे में, पूर्वजों के नामों को भूलने के बारे में, वदचा के विवाह की निराशा के बारे में और रोमन सस्पेल्स्टवा के बिछाने के बारे में बताते हैं। रोमन स्टैंड के प्रतिनिधियों में से एक - पोसिडोनिया नवित, ने रोमन राज्य की अपरिहार्य मृत्यु के मुख्य कारण के रूप में, वदाच के पतन के पूरे सिद्धांत को विकसित किया। (13; 49)

इस तरह के सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन रोमन समाज की विचारधारा में पाए गए, साथ ही साथ III-II कला में रोमनों के निजी जीवन में भी पाए गए। ईसा पूर्व

1.2 गुलामी का जेरल

लंबे समय तक गुलामी का मुख्य स्रोत युद्ध था। रोम में अले, युद्ध के इतिहास की ख़ासियत, दासों की एक जंगली रचना की मृत्यु की तरह, एक बड़ी भूमिका निभाई, जो ग्रीस के स्कोडे में कम थी।

दासता का एक अन्य स्रोत संघर्ष था। सच तो यह है कि बोर्ग दासता के सैकड़ों रोमन नागरिक वास्तव में पेटेलियस और पैपिरियस के कानून का उल्लंघन करते हैं। अले, दायीं ओर के प्रांतों में, तुला इन्नाक्ष: प्रांतीय लोगों ने शौक के अधिकार को कम नहीं किया, और रोमन लिकवार जनता ने उन्हें बोर्ग के लिए गुलामी के लिए बेच दिया। Cimbri और Teutons (लगभग 105) के खिलाफ लड़ाई से पहले तैयारी के घंटे के तहत, मैरी ने सीनेट से सीमावर्ती शक्तियों से सहयोगियों से मदद मांगने का अधिकार छीन लिया। इस तरह के निषेधों के कारण, मैरी ने ज़ार बेथिनियन निकोमेडिस की ओर रुख किया। वह vіdpovіv, scho सबसे vіnіntsіv vіdvedenih roman vіdkupniki, प्रांतों में गुलामी के लिए मजबूर। यमोविर्नो, निकोमेड ट्रोही ने फ़ारबी को मोटा कर दिया, एले, जैसे यह वहां नहीं था, सीनेट ने प्रशंसा की, ताकि कोई भी मुक्त-सहयोगी दासता में न हो। निर्णय के आधार पर, सिसिली के प्रेटोर ने कुछ दिनों के लिए 800 से अधिक लोगों पर शासन किया। यह तथ्य, जिसका उल्लेख डियोडोरस ने किया है, रोमन परिधि पर भाषणों की शैली को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, उदाहरण के लिए, द्वितीय शताब्दी।

दासों के द्रव्यमान के नवीनीकरण का तीसरा युग पायरेसी था, जो रोमन युग में असंवेदनशील rozmіrіv तक पहुँच गया था। गणतंत्र की शेष तीन शताब्दियों में भूमध्य सागर के निचले आधे हिस्से के कम आबादी वाले तटों पर - llіrії, Kіlikії, साइप्रस में - समुद्री डाकू ने किलेबंदी और एक बेड़े के साथ राज्य की शक्तियों का निर्माण किया। यह कुचल दिया गया था कि समुद्री व्यापार समुद्री लुटेरों के माध्यम से बढ़ रहा था, और रोम में प्रांतों से योग लाने की असंभवता के कारण कीमत में बहुत वृद्धि हुई थी। रोमन आदेश ने समुद्री लुटेरों के साथ लड़ाई का नेतृत्व किया। युद्ध के एक कमजोर घंटे के लिए, अंदर आओ और एक परिणाम दो, लेकिन जब तक दास व्यवस्था स्थापित हो गई, तब तक समुद्री डकैती को दूर करना असंभव था। एक तरफ से, दास-यूटिकों से समुद्री लुटेरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना था। दासों के महान उदय के गला घोंटने के बाद नेविपदकोवो, महान शांति द्वारा समुद्री डकैती को सम्मानित किया गया था। दूसरी ओर, दास प्रणाली ने स्वयं आंशिक रूप से समुद्री गुलाब खाए, ओस्केल्की पेराती नेवेलनित्सकी बाजारों में जीवित सामानों के महान पोस्ट-वर्कर थे।

गुलामी का चौथा स्तंभ दासों की प्राकृतिक रचना थी। एक गुलाम बनने के बाद, एक गुलाम का बेटा, और त्वचा के पैन के लिए यह स्पष्ट था कि योगो दासों के बीच अधिक बच्चे पैदा हुए थे। सो जो दास घर में उत्पन्न हुए और पले-बढ़े, वे दास-मालिकों के द्वारा मूल्यवान थे, और दुर्गंध की धार श्रोताओं के द्वारा आदर की जाती थी। इसलिए सज्जनों को अलग-अलग समय की आदत हो गई, गुलामों के बीच लोगों के शिकार के लिए आना, उदाहरण के लिए, काम की रिहाई, स्वतंत्रता की रिहाई, आदि। (15; 54)

हालाँकि, दासों के निहित निर्माण की समस्या को इस तरह से हल करना असंभव था, उनमें सैकड़ों लोगों के टुकड़े एक सुवर शासन के माध्यम से महान नहीं थे, कानूनी परिवार का अस्तित्व, बैरक जीवन शैली, लापरवाही बच्चों और अन्य चीजों की मां के दासों की। रोमन दासधारकों ने विशेष दास नर्सरी उद्यानों का आयोजन किया। बदबू ने बिक्री दासों को पैदा किया, और पार्टियों में दास-मालिकों ने वहां अपनी जरूरत की श्रम शक्ति खरीदी। काम के निर्माण के क्षणों में से एक था їहन्नी नवचन्या, उनकी योग्यता का प्रचार। Zrazkovym गुलाम धारक Bouv Cato। युवा दासों पर कब्जा कर लिया और उन्हें प्रशिक्षित किया, उन्हें बेचकर लाभ से पसीना बहाया। उस सुंदरता के दासों का प्रशिक्षण लेने के बाद, पहली शताब्दी के पूर्वार्द्ध के महान रोमन धनी।

दासता के मुख्य dzherels के साथ tsimi chotirma का क्रम कुछ अन्य पंक्तियों से अधिक था, याक छोटा नहीं था बहुत महत्व. इसलिए, शरारत के कामों के लिए सजा की दृष्टि से एक स्वतंत्र व्यक्ति को गुलामी में बेचा जा सकता था। पिता बेटे को गुलामी में बेच सकता था, और बेटे की तीसरी बिक्री के बाद ही व्लाडी पिता से बाहर आया। मंगल, बाकी सदी, बापों को बच्चों को बेचने का अधिकार वास्तव में, शायद, यह शुरू हो गया है। (21; 43)

दासों को दो तरह से नहलाया जाता था: या तो उन्हें विदोबुतका से बिना किसी रोक-टोक के उतार दिया जाता था, या उन्हें बाजार में नहलाया जाता था। सेना में अभ्यास करने का पहला तरीका। कमांडर सैन्य विदोबुतका के अनियंत्रित आदेश से अधिक थे और वे अपने स्वयं के लाने का जोखिम नहीं उठा सकते थे, चाहे वह कई दास हों। अले और रैंक और फ़ाइल योद्धाओं को थोड़ा लाभ हो सकता है। इसलिए, सीज़र अक्सर अपने सैनिकों को प्रति व्यक्ति एक दास देता था।

बाजार में दासों की खरीद निजी निर्माण का मुख्य धंधा था। नेविलनित्सकी बाजार रोमन राज्य के सभी रूसी केंद्रों में स्थापित किए गए थे। रोम के पास ही कैस्टर के मंदिर का बाजार था। डेलोस, डे में सबसे लोकप्रिय दास बाजार था, स्ट्रैबो के शब्दों के अनुसार, कभी-कभी 10 हजार तक बेचा जाता था। एक दिन के लिए कार्यकर्ता।

दास, जिन्हें बाजार से बाहर ले जाया गया था, नग्न रूप से उजागर किए गए थे, ताकि खरीदार अचानक प्रस्तावित माल की अच्छाई पर अपना विचार बदल सके। छोटे संकेतों की बदबू को बाहर निकालें: या तो पैरों को सफेद फरबोई से सिकोड़ दिया जाता है, या ओवियन कोवपैक सिर पर होता है। बिक्री के लिए Vіyskovopolonenikh, vivedenih, सिर पर माल्यार्पण। विक्रेता दास की सभी कमियों के बारे में खरीद को सूचित कर सकता है। कभी-कभी दास पर लटका हुआ एक डोबका, डी बुलो को हमेशा के लिए आदिवासी यात्रा पर जाने का आदेश दिया गया था। कानून पारित करने के बाद, जैसे दास से बिक्री को एक छोटे से हिस्से से जुड़ा हुआ दिखाया गया था, तो एहसान काट दिया गया था। (26; 71)

रोम में दासों की कीमतों ने महान कॉलिवों को भी मान्यता दी। रोमन युग से पहले याक के बारे में उच्च कीमतों पर संदेह नहीं किया गया था, उन्हें विलासिता और गैर-कुंवारी विट्रेट्स के विकास द्वारा बुलाया गया था। गार्नी नृत्यों के लिए भव्य सूमी प्रस्तुत की गई। अभिनेताओं और अन्य उच्च योग्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों के लिए सैकड़ों हजारों का भुगतान किया गया।

दासों के लिए कीमतों में तेज गिरावट महान विजय की अवधि से सुरक्षित है। 177 में, सार्डिनियन दासों की कीमतें इतनी कम हो गईं कि एक आदेश दिखाई दिया: "सस्ता, एक सार्डिनियन की तरह।" पहली शताब्दी में, पोंटिक साम्राज्य की विजय की शुरुआत में, दास प्रति व्यक्ति 4 दीनार की दर से बेचे जाते थे, जबकि एक दास का औसत बाजार मूल्य 300-500 दीनार था। (24;32)

2. प्राचीन रोम में एक कार्यकर्ता

गुलामी रोम स्तरीकरण प्राचीन

2.1 दासों का स्तरीकरण

आइए एक नजर डालते हैं गुलाम कारीगरों के जीवन पर। हो सकता है, स्वामी के हाथों में रखे गए दास-रेमेस्निकेव का काम विजयी था, न कि शासक के बूथ और माटका पर, विशेष रूप से संगठित लोगों की तरह, ची मात्कु खोलम के बूथ पर पसंद नहीं आया, जैसे कि विशेष रूप से संगठित स्वामी, जो महान स्वामी के थे, जैसे कि वे विशेष रूप से महान कारीगरों को सौंपे गए थे, जो अपने दासों के साथ मिलकर काम करते थे।

पहले से ही शेष गणतंत्र, दास-मालिकों ने सबसे उच्च योग्यता वाले दास-रेमिस्टनिकों की लागत-प्रभावशीलता की आवश्यकता को समझा है। यह अक्सर समझाया जाता है कि धनी स्वामी, जैसे कि वे स्वामी थे, नहीं चाहते थे, या स्वयं उन्हें करूब करने की हिम्मत नहीं करते थे, और वे गुलामों के अधिकार के बारे में जो कुछ भी जानते थे उसे गलत तरीके से पढ़ने के दोषी थे, जिसका ज्ञान था उनके दिमाग से देखभाल की जानी थी। Vіdmіnu vіdnosin vіdnosin vіdnosіvі sіlskogo gosudarstvі, treba bulo zatsіkaviti znachіvі znachnuyu znachnu slavіv पर। एक शिल्पकार-गुलाम, एक अच्छी योग्यता वाले मावे की तरह, परिश्रम पर रिपोर्ट करने के लिए अनिवार्य रूप से बाध्य होता है, उन उच्च-गुणवत्ता, और अक्सर उच्च-कलात्मक भाषणों को बनाने के लिए, जैसे कि डेडल्स खरीदारों के उच्चतम स्वाद से अधिक। Z-pіd क्लबों के सभी वाइब्स को दिखाने के लिए इसे योग की तरह ध्वनि बनाना असंभव था। कठोर प्राइमस के साथ, दास को खदानों के पास, मिट्टी में ले जाना संभव था, लेकिन पिटाई और योग के स्टॉक की धमकियों के साथ, पतले मणि को तोड़ना, बर्तन को पेंट करना, कढ़ाई करना संभव नहीं था। सोने के साथ एक लबादा, और सबसे पतले सर्जिकल उपकरणों को स्वाइप करें। आपको सही करने के लिए प्यार को प्रेरित करने के लिए, उसके सामने संभावनाओं को खोलना आवश्यक था, जैसे कि एक मजबूत कार्यकर्ता स्वतंत्रता की आशा नहीं दे सकता, वह दयालुता, महान आत्मनिर्भरता को सुरक्षित करती है।

Ymovіrno, गुलाम-remіsnikіv, yakі mali maisternі कि क़ानून, तुला अल्पसंख्यक, और अधिक hnya भाग पैन या उस सार्जेंट maisternі के रूप में पूर्ण परती में था, जिस दास से उन्होंने काम पर रखने के लिए काम किया था। लेकिन फिर भी, दास-श्रमिकों के बीच पैदा हुए रोज़शरुवन्न्या ने उन्हें एक अलग स्थिति में डाल दिया, उन लोगों की तुलना में कम, जिनमें ग्रामीण श्रमिकों को जाना जाता था।

इंशिमी बुली ने अपने जीवन को धो डाला। Mіs'kyi दास, शांत ची इन्शिह दिमाग पर, मास्टरनी में काम करता है, बुलो बूटी इज़ोलोवानि नी ज़ इन्शिह रबेव, n z vіlnyh ने prаtsivnіkіv को काम पर रखा है, न कि zagalі vіd vіlnokovb यह खुद से विकसित है। स्लाव दासों ने संदिग्ध और धार्मिक जीवन में भाग नहीं लिया। रूसी दासों को विभिन्न महाविद्यालयों में शामिल किया गया था, क्योंकि उनमें केवल दास और प्रवेश, या मिश्रित गोदाम शामिल थे। (19; 21)

जाहिर है, दासों के सामने एक अलग तरीके से सिल्की और मेस्की प्लेब रखे गए थे। ग्रामीण लोगों के लिए, दास एक अजनबी और भविष्यसूचक तत्व थे। नवपाकी, मिशकी ने दासों को नहीं लिया और स्वेच्छा से उन्हें अपने संगठन में स्वीकार कर लिया। Vіdminnіst tse निम्न कारणों की व्याख्या कर सकता है। ग्रामीण क्षेत्रों में, गुलामी के विस्तार ने पृथ्वी जैसे स्वतंत्र लोगों के लिए अनुमति दी, और आय: दासों ने दासों को कदम दर कदम रखा, वे मुक्त चरवाहों को काम पर नहीं रखना चाहते थे। स्वतंत्र श्रमिकों और विला के दास प्रशासन का असंतोष, जो उन पर नजर रखता था, बोल सकता था। नरेशती, अगला व्रखोवुवती और मनोवैज्ञानिक अधिकारी। सबसे महत्वपूर्ण ग्रामीण नेविट, एक मुक्त-जन्मे हल्क की अपनी स्थिति के साथ लिख रहा है और उन भ्रामक अधिकारों (एक जनजाति से संबंधित शीर्षक) के लिए रो रहा है, जैसे कि वे एक दास को बुला रहे थे। ग्रामीण क्षेत्रों में ग्रामीणों के लावा में डालने वाले उदारवादियों (फ्रीलांसरों) की संख्या कम थी, जिसने किनारों को बचाया, जिससे मुक्त किसानों और दासों को विभाजित किया गया। इलाकों में, वे होशियार थे। Zvichayno, और यहाँ स्वतंत्र और गलत कारीगरों के श्रम के बीच प्रतिस्पर्धा के लिए एक जगह हो सकती है, यह संभावना नहीं है कि एक परिचारिका थी, स्वतंत्र लोगों के बीच कोई प्रतिस्पर्धा नहीं थी। हर समय, द्झेरेलख में, मुझे सही तरह की लड़ाई का पता नहीं था। मुक्तिवादियों के राहुनोक के लिए मास्को ने लगातार और महत्वपूर्ण रूप से वृद्धि की है, जिसने अपने आप में स्वतंत्र लोगों और अलोकप्रिय लोगों के बीच अंतर को प्रवाहित किया है। नरेशती पनवनी ने अपने पदों को दासों के साथ तालमेल पर खुद को श्तोवली के रूप में वर्गीकृत किया। भले ही पिछली शताब्दी को कामगारों को काम पर रखने के लिए अवमानना ​​​​के साथ रखा गया था, फिर भी गणतंत्र की बाकी राजधानी अज्ञानी थी, जैसे "रब्बल", श्रमिकों द्वारा नियोजित सभी श्रमिकों पर चकित थी। Tsіkavy आगे बढ़ने बट: सेनेका, Posidonіy vchiv के शब्दों के पीछे, कि संतों ने स्वर्ण शताब्दी में शासन किया था रोजमर्रा की जिंदगी: खेती, दाहिनी ओर बुडेवेलना, बुनाई, धातु विज्ञान, पोमेलो अनाज, बेकरी। सेनेका, एक अनियंत्रित योमा के साथ, पोसिडोनियस के सिद्धांत पर पड़ता है। योग शब्दों के लिए, जो ज्ञान को कम करता है, जो मेरी रुचि नीच और बेकार लोगों को बताता है। एक क्षण भी नहीं, विगुकुओ ओपेका, महान से htos और हथौड़े, सरौता और अन्य खण्डों को देखने के लिए आत्मा को ले गया और शुकति, ज़िग्नुवशी शरीर का अनुसरण करना और जमीन पर चमत्कार करना शुरू कर दिया। और हमारे समय में, यहां तक ​​​​कि शराब, हमेशा वाइन मिलती है: दर्पण, चमकदार टाइलें, हवेली की दीवारों में डाली जाती हैं, तुरही जो उन्हें गर्म करती हैं, पोर्टिको के लिए हल्का और पतला पिडपिरकी, प्रकाश के पतले गिलास को देखने का एक तरीका , आशुलिपि और बाकी सब कुछ, सबसे तिरस्कृत दासों की मदिरा, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन काल में बदबू इस तरह काम करती थी।

पोसिडोनिया और सेनेका के शिल्प को एक अलग तरीके से तेजी से स्थापित करना। बाकी शिल्प के लिए, दास का पतन, आखिरकार, एक ऋषि के योग्य नहीं है। यदि, मानो शराब, डेमोक्रिट और ज़दी को शराब मिल गई है, जो आपके लिए जिम्मेदार है, तो एक ऋषि की तरह नहीं, बल्कि उसे फेंक दें जो एक ऋषि था। (17; 84)

सेनेका ने इतालवी शिल्प के सबसे बड़े विकास के समय में लिखा था, अगर दासों का काम और विरोबनित्स्वा के गैलुजी के काम की रिहाई ने फ्रीमैन के काम को बहुत पीछे छोड़ दिया। एले और सिसरो, एक युवा सहकर्मी और पोसिडोनियस का छात्र, जिसका आहार सेनेका के करीब है, हालांकि कम स्पष्ट है। खेती सज्जनों और फ्रीलांसरों की गलती है। श्रमिकों के शिविर Vvazha में सबसे कम शराब काम पर रखने के लिए. अले और सभी शिल्पकारों की मदिरा के पेशे को नीचे लाया जाना चाहिए, क्योंकि एक सज्जन व्यक्ति के पास अभी भी स्वामी के साथ सोने के लिए कुछ भी नहीं हो सकता है। केवल दवा और वास्तुकला उनके लिए महत्वपूर्ण हो सकती है जो शिविर के लिए उपयुक्त हैं। सिसेरो की मिररिंग, जो पोसिडोनियस और सेनेका की नज़रों के बीच एक मध्य स्थिति के रूप में रहती है, यह दर्शाती है कि दासों के हिस्से के रूप में रिम्सनिकेव और रेमेस्निचो अभ्यास के लिए अवमानना ​​​​पहले ही आकार ले चुकी है, हालांकि यह अपने चरमोत्कर्ष तक नहीं पहुंची है। यदि सिसेरो सैद्धांतिक, लेकिन व्यावहारिक से अधिक remіsnikіv के बारे में बोलता है, तो वह तीसरा है, बेचैन, असुरक्षित, जगह छोड़ने वाले दासों के करीब।

दुनिया की दुनिया में, कमोडिटी-पेनी मनी, शिल्प के विकास और श्रमिकों के बीच दास श्रम के नए हिस्से को बढ़ावा देने के साथ-साथ, एक गहन भेदभाव प्राप्त करना शुरू करते हैं। कोई दासों की एक गेंद को देख सकता है जो विरोनिस्त्वा के काम का स्वामी बन गया, वह दास-विकार (कार्य बल)। इन वर्षों में, उनमें से कुछ स्वतंत्र स्नातक बन गए, लेकिन दास होने के बावजूद, उनके शिविर के पीछे की बदबू दासों के श्रम पर स्थापित हस्तशिल्प स्वामी के मुक्त स्वामी के करीब थी, जो महान दासों से कम थी। (13; 54)

खुदाई में काम करने वाले दासों के शिविर को दूसरों ने बुलाया था। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि स्पेन के सामने प्रांतों में अधिकांश खनिकों पर कब्जा कर लिया गया था, और घर में दासों की संख्या पर इटली का कब्जा था। प्लिनी द एल्डर के शब्दों के पीछे, एक पुराने जमाने के सीनेट के प्रस्ताव ने धन की परवाह किए बिना इटली की खानों को परेशान किया, वर्सेलस की भूमि में सोने की खदानों पर सेंसर का कानून, जिसने पांच से अधिक के लिए रोबोट पर मां के प्रकाशन में बाधा उत्पन्न की। हजार लोग। यह सब कुछ के लिए बेहतर है, आप सम्मान कर सकते हैं कि आदेश इटली में दासों के महान जनसमूह, विशेष रूप से दास खनिकों के एक स्थान पर जब्त होने से डरता था, जिसका हिस्सा सबसे भयानक था, और उसके लिए, होने की तत्परता महानतम। डियोडोरस के शब्दों का पालन करते हुए, खुदाई करने वाले अपने पनामा को अधिशेष के नाम लाते हैं, और फिर वे अचानक बाहर घूमते हैं और शराब बनाने की कठिनाइयों के कारण मर जाते हैं, जैसे पर्यवेक्षकों के प्रहार के तहत पृथ्वी के नीचे प्रात्सियुची देखना। विदपोविदनो से स्ट्रैबो तक, खदानों में काम करने से पहले, दास विजयी होने लगे, चेतावनी के लिए उनके स्वामी द्वारा बेचे गए। प्लेबीयन्स को गड्ढे में गंभीर शरारत के लिए भेजा गया था। माबुत, वहाँ उन्होंने पोलोनेन पिया, जिसे वे विशेष अपमान पर काबू पाने के योग्य थे।

बुद्धिजीवियों के कार्यकर्ता, जो "धुंध के विशेषाधिकार" तक थे और पैन की विशेष जरूरतों को पूरा करते थे, फोरमैन पर अपनी नौकरी की दृष्टि से एक विशेष समूह नहीं बने। लेकिन फिर भी, उन्हें एक विशेष श्रेणी में देखा जाना चाहिए, सामाजिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, घरेलू नौकर, जो शेष गणतंत्र की अवधि में "धुंध के विशेषाधिकारों" का मुख्य केंद्र बन गया, प्रारंभिक साम्राज्य की तरह, एक और भी बड़ी भूमिका निभाई, विशेष रूप से घरों में , pohodzhennyam, धन, राज्य के साथ शिविर के लिए skіlki-nebudi v_domih।

रोमन लेखकों के साथ Zgіdno, उनके शील और सरल जीवन से संतुष्ट, "पूर्वज" नौकरों की एक छोटी संख्या से संतुष्ट थे। पूर्वजों के सुखी जीवन के बारे में Vіdomі mirkuvannya Pliny the Elder, scho mali skin ale one Martsnpor या Lutsipor। दूसरे शब्दों में, पर्सियस (171 - 167 ईसा पूर्व) के साथ युद्ध से पहले रोमनों ने अपने दास, बेकरी या रसोइयों के बीच नहीं बनाया, उन्होंने उन्हें बाजार में रखा। काटो द एल्डर ने स्पेन से पहले तीनों दासों को नष्ट कर दिया। गायन की दुनिया में आंकड़ों की संख्या इस तथ्य को दर्शाती है कि II कला में। ईसा पूर्व सेवकों की संख्या भी उतनी ही कम थी। हालांकि, एक विशेष शिविर में भी बदबू आ रही थी। दास-नौकर अपने स्वयं के अलग रोज़वा की अनुमति देते हैं: नाइयों को देखें, डे, जैसा कि लगता है, रोमनों ने मूर्खतापूर्ण नवीनता और टाइलों का आदान-प्रदान किया, गेंद के लिए युवाओं के प्यार में भाग लिया, थिएटर और सराय में गए।

यह संभव है कि उन दिनों के उन अमीर घरों में इतने कम नौकर नहीं थे, क्योंकि उन्होंने "पूर्वजों की नैतिकता" के pіznіshi - पनीरवादियों को प्रकट करने की कोशिश की थी। कॉमेडी में, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व मैं दिन के लिए सो रहा हूं, जैसे कि मैं हेजहोग के लिए अपना खुद का नौकर था, ऐसे लोग हैं जो भोजन के समय गुलामों की संख्या को महसूस करते हैं। Polybіy zgaduє बड़ी संख्या में दास और दास, जो स्किपियो द अफ्रीकन के पवित्र दस्ते के साथ थे। उस समय भी, महंगे घरेलू दासों का फैशन घुसना शुरू हो गया था, जैसा कि काटोनन मार्नोट्रेट्स के नाम से देखा जा सकता है, जिन्होंने एक सजाए गए दास के लिए प्रतिभा के लिए भुगतान किया था। रोज़किश ट्रांसफर के लिए श्रद्धांजलि की सेंसरशिप के घंटे के तहत उनका परिचय, ज़ोक्रेमा, युवा 20 साल के दासों के लिए भुगतान, 10 हजार एएसिव (1000 डेनेरीव) के लिए और अधिक कम खरीदा, इसके अलावा, खजाने का खजाना बड़े पैमाने पर फाड़ा गया था और खजाने को सारांशित किया। Lіvіya, vіyska के शब्दों के पीछे, जो सेना के साथ युद्ध के बाद सभा में वापस आ गया, बैग में एक अमीर बागे, भराई, भोजन, और इतने पर लटका दिया "रसोइया, जैसे कि वे पुराने सबसे पुराने द्वारा कसम खाई थी दास और विविधता के लिए, एले विकोरिस्टन्या, ऊंचा हो गया, जो पहले नौकरों के सामने रखा गया था, वह एक रहस्यवाद बन गया।

दास-नौकर, याक और कारीगर, छोटे पेकुले। मैं प्लौटस में, और टेरेंस में, दास पनिव की कसम खाते हैं, ड्राइव से, उपहारों की बदबू बाहर भेजी जाती है: लोगों के दिन से, बच्चों के लोग, बेटे का बेटा पतला होता है। ओत्ज़े, सर ने दास से अजीबोगरीब अधिकार नहीं लिए, उन पर अधिकार करना चाहते थे, लेकिन अन्य समय से कम वह विमागव लाए, ताकि दास ने उसे अपनी मामूली गली का एक हिस्सा जोड़ा। प्लाटस में, प्रत्येक "आज्ञाकारी", "अच्छा" घरेलू दास उस पर दावा करता है, कि वह एक "नकारात्मक" दास की उपस्थिति का सबसे महत्वपूर्ण योगिक दिमागीपन है। (2;18)

Shvidke, "mіsk prizvishch" की संख्या में वृद्धि महत्वपूर्ण रूप से गिर रही है, उदाहरण के लिए, II और I सदियों में। ईसा पूर्व, अगर भयावह विस्तार हैं। सिसरो के घंटों के दौरान, महान और दयालु चुने गए "कॉलिंग" को "सभ्य" बूथ के एक आवश्यक संकेत के रूप में सम्मानित किया गया था।

Pizon, Cicero, के विक्रिवायुची वाइस, दूसरों के बीच, ऐसा लगता है: नए रसोइए के पास एक ही दास, और द्वारपाल, घर में न तो कोई पकाने वाला, और न लियोखा, और न ही नए प्रकार के लकड़ी के व्यापारी और सराय बनाने वाले में रोटी और दाखमधु। संभावित लोगों के मूर्ख नामों की संख्या कितनी थी, हम जानते हैं।

Miska prizvishcha में दासों की एक और श्रेणी शामिल थी - प्रबुद्ध लोग, दास बुद्धिजीवी। वॉन जल्दी दिखा। अभिनेता स्पोकोनविकु के गुलाम थे। द्वितीय कला में प्रेरित करने के लिए दास अभिनेता और संगीतकार। ईसा पूर्व माली को कुलीन रोमन और इतालवी शहरों के मूल निवासी पसंद हैं। जल्दी से माताओं और दास-शिक्षकों को बुलाओ। पवित्रा दास-शिक्षक का काटो माव। मरियम यूनानी साहित्य नहीं पढ़ना चाहती थी, जो नौकरों द्वारा लिखे गए साहित्य पर निर्भर थी।

मैं सेंट पर। ईसा पूर्व पवित्रा दास उपाधि के अनिवार्य सहायक बन गए। संख्यात्मक नकल करना, पढ़ना, पुस्तकालयाध्यक्ष मित्र थे और उन्होंने सिसरो अटिका को देखा। सिसरो ने अपने दासों गेलेरी, लिचनिक, पाठक और बाइबिलोट्सकर डायोनिसि, एज़ोलोनि - क्रैसस के विशाल दास, "विज्ञान के बचपन से सीखा हुआ आदमी" डाला।

दासों में आशुलिपिक थे, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध टिरोन, दास, फिर सिसेरो के दूत, डॉक्टर। Deyakі z ऐसे पवित्र दास, स्वतंत्र लोगों का वर्ष, प्रमुख लेखक, वैज्ञानिक, बयानबाज़ बन गए। (11; 109)

रोमन गणराज्य की शेष शताब्दी में, दासों से आए बुद्धिजीवियों की संख्या और भी अधिक थी, और रोमन संस्कृति, राजसी के निर्माण में योगदान। टेरेंस और सेसिली स्टेटी जैसे प्रसिद्ध कॉमेडियन के ज़ागलनोवेडोम रबस्के पॉडज़ेन्या। एक गुलाम के रूप में, सबसे लोकप्रिय मिमोग्राफर में से एक, पब्लिक सर, जो खेलों में खेलते थे, लोगों के लिए सीज़र द्वारा शासित, मिमिक्री के अन्य लेखकों से बहुत पीछे। Plіnіy Elder zgaduє vіdpuska Pompej Lepiy, जो रोम में पहले थे, जिन्होंने रोमन ज्योतिष के संस्थापक, रोसलिन, मैनिलियस एंटिओक की शक्ति के भ्रष्टाचार के बारे में एक काम लिखा था, जिसे रोम लाया गया था और एक बार व्याकरण के साथ बेचा गया था, बन गया ब्रूटस और कैसियस के शिक्षक। हो सकता है कि सभी व्याकरणकर्ता और बयानबाजी करने वालों का हिस्सा, जिनकी आत्मकथाएँ सुएटोनियस निर्देशित करती हैं, दासों की तरह थीं। इन शब्दों के पीछे रोम में व्याकरण का लेखन तीसरे पूनी युद्ध के बाद शुरू हुआ। यह तेजी से बढ़ा, और रोम nevdovz viniklo 20 vіdomih shkіl। पहला व्यक्ति, जैसा कि मैं व्याकरण की गद्दी की महिमा तक पहुँचा, वह था सिपाही निकनोर पॉट का प्रवेश। विन ने व्याकरण संबंधी टिप्पणियां भी लिखीं। जे.आई. वकीलों में से एक के स्नातक एते द फिलोलॉजिस्ट, सल्लस्ट के साथ घनिष्ठ मित्रता में थे, और फिर अज़िनिव पोलियो के साथ। स्वेतोनिय पोविडोम्लिया, कि अगर एक और दूसरे ने ऐतिहासिक कार्यों को लिखने की कल्पना की, फिलोलॉजिस्ट और सल्स्ट, रोमन डायनों में से सबसे आवश्यक कैसे चुनें, मैं ऐतिहासिक विषयों पर लेखन कला की मूल बातें अज़ीनिया पोलियन हूं। वेरी फ्लैक, एक व्याकरणविद्, जिन्होंने विभिन्न विषयों पर कम पुस्तकें लिखीं, को स्नातक के रूप में भर्ती कराया गया। विन, अपने पढ़ाने के तरीके के लिए इतना प्रसिद्ध हो गया कि अगस्त ने उसे अपने ओनुकिव्स के शिक्षक के रूप में मान्यता दी। प्रसिद्ध जूलियस गेगिन, व्याकरण पर विभिन्न कार्यों के लेखक, और भूगोल, इतिहास पर भी, सीज़र के दास थे, बाद में ऑगस्टस द्वारा, एक योगी की तरह, जो पैलेटिन पुस्तकालय को देखता था। Gіgin buv Ovіdієm के अनुकूल है। वक्ता एल. वोल्टासिली पीलू, एक दास होने के नाते, एक नुकीले पर बैठ गया और पैन के बूथ के प्रवेश द्वार पर बैठ गया। आइए प्रतिभाओं के लिए पसीना बहाएं, साहित्य का ज्ञान, क्षेत्र में भर्ती होने के बाद, जिसने संरक्षक की मदद की, जिसने न्यायाधीश के सामने आरोप के रूप में काम किया। नवचव पोम्पी की बयानबाजी में, उन्होंने समृद्ध पुस्तकों में योगो बटका के कर्मों का वर्णन किया।

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तीसरी शताब्दी के बीच की अवधि में प्राचीन रोम में। ध्वनि के लिए ई. कि द्वितीय कला। एन। ई. rabovlasnitsky मोड सबसे बड़े विकास पर पहुंच गया। इसके लिए, दास-और-रक्त रहस्य के उस मंदी का प्रतिशोध, प्राचीन रोम के इतिहास की खेती करने का सबसे अच्छा तरीका है।

दास बहुत समय पहले रोम में आए थे, अगर वे एक छोटी सी जगह थे, एक आदिम धरती पर काम करने वाले लोगों का केंद्र। रोमन वही महान परिवार रहते थे - उपनाम। Ocholyuvav sіm'yu "पिता का नाम"। यह सब मेरा है, और यह भी प्रसी है, मैं इसे अपने बच्चों, onucivs, परपोते और असंख्य दासों के जीवन के साथ साझा करता हूं, जो कॉल करने के लिए लेट गए। छावनी के पीछे के दासों ने रैंक के स्वतंत्र सदस्यों के नाम पर और भी अधिक झगड़ा किया, जो सिर के नीचे थे। वे और अन्य कानून के समक्ष अपने "पिता के नाम" का प्रतिनिधित्व करते हुए, अपनी गली को मां नहीं बना सकते थे; vіvtarya में, त्वचा बूथ पर scho buv, दास दास ने पान के प्रकोप की शपथ ली।

प्रिज़विस्क के सही और गलत सदस्यों के बीच का अंतर उसके सिर की मृत्यु के बाद ही प्रकट हुआ: पत्नियाँ स्वयं अपने प्रिज़विस्क के पूर्ण "पिता" बन गईं, और साथ ही वे मृत सिर के पतन के लिए पारित हो गए प्रिज़विस्क। उस समय, गायन की दुनिया वाले लोगों द्वारा दासों को पहचाना जाता था। द्वेष के लिए खुद को vydpovidali से बदबू आती है, तीसरे पक्ष के खिलाफ skoєnі, भले ही यह शासक के आदेश से नष्ट हो गया हो। प्राकृतिक अवस्था के मन में, यदि त्वचा की देखभाल स्वयं अपने स्वामी की जरूरतों का ख्याल रखती है और शायद ही कभी पक्ष में स्नान करती है, तो दुनिया से परे दासों का शोषण करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, इसलिए उन्होंने एक ही बार में गुरु के साथ योग सिम का अभ्यास किया। यू। प्रोटे के चरण-दर-चरण शिविर को बदल दिया गया था। भूमि और लूट के लिए निर्बाध युद्धों ने रोम को एक महान शक्ति के केंद्र में बदल दिया।

भौतिक मूल्यों का प्रवाह, उच्च संस्कृति से परिचित होना और जीवन का एक अधिक परिष्कृत तरीका प्राचीन ग्रीसउन्हीं समान शक्तियों ने एक घंटे में पुराने ग्रामीण रोम को बदल दिया। विनी, विजित प्रांतों के शोषण के भाग्य ने रोमनों के धनी को समृद्ध किया। बदबू ने जमीन खरीदी, अपने लिए नए टाउनहाउस और ग्रामीण गांवों का निर्माण किया, कला और विलासिता की वस्तुएं खरीदीं, बच्चों को रोशनी की माला दी।

बाकी सब चीजों के लिए, पैसे की जरूरत थी। आप कृषि और हस्तशिल्प उत्पादों को बेचकर पैसा कमा सकते हैं। इसके सदस्यों की शक्ति विरोब्निस्त्वा के लिए, जो बढ़ी, अब और नहीं बढ़ी, इसलिए धनी लोग शारीरिक अभ्यास का तिरस्कार करने लगे। इस बीच, गरीब लोगों को सेना में बेहतर भर्ती के लिए सम्मानित किया जाता था, महान दिनों में अभ्यास करते थे, जो सत्ता द्वारा किए जाते थे, या संप्रभु की मदद पर रहते थे, क्योंकि गरीब नागरिक वायस्क विदोबुतका के राहुंका के लिए रो रहे थे और प्रांतों से श्रद्धांजलि। उस कृषि राज्य की मुख्य कार्य शक्ति के लिए, वे शिल्प दास बन गए, और वे सभी विकसित हुए। अधिकांश गालुजा रोमन दासों की अधिक संख्या पर विजयी हुए।

अले रबी बुली न केवल माल का चयन। दर्शनीय स्थलों के लिए रोमियों का जुनून बढ़ गया, विशेष रूप से ग्लेडियेटर्स के लिए, और ग्लैडीएटोरियल स्कूल गुलाम बन गए। अमीर रोमनों ने कई नौकरों का अधिग्रहण किया, उनमें न केवल रसोइया, हलवाई, नाई, शौचालय, दूल्हे, माली, बल्कि शिल्पकार, पुस्तकालयाध्यक्ष, डॉक्टर, शिक्षक, अभिनेता, संगीतकार भी थे। राजनेताओं ने स्प्रिटनिह को चकमा देने और भरोसेमंद एजेंटों को रोशन करने की मांग की, उनमें से ज्यादातर झूठ बोल रहे थे। गुलामों ने जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया, उनकी संख्या में वृद्धि हुई, उनके पेशे कई गुना बढ़े।

गुलामों के बच्चे गुलाम हो गए। गुलामी को प्रांतीय लोगों द्वारा बर्बाद किया गया था, जो रोमन दिलकास की कसम खा रहे थे। प्रांतों से दास खरीदे गए, घेरा के पीछे से लाए गए। उन्होंने समुद्री डाकुओं को विशेष बाजारों में भेजा, जैसे उन्होंने जहाजों पर और तटीय गांवों के पास लोगों को मार डाला। शिल्प और अन्य विज्ञानों में प्रशिक्षित ग्रीस और एशिया माइनर के मूल निवासी, गैर-विलनिक बाजारों में सबसे अधिक मूल्यवान थे। उन्होंने उनके लिए हजारों बहनों के kіlka द्वारा भुगतान किया।

अले और दास III-I कला में। ध्वनि के लिए ई. रोम ने विजय युद्धों और दंडात्मक अभियानों के परिणामों को छीन लिया। योद्धाओं को युद्ध में दफनाया गया और विद्रोही प्रांतों के निवासियों को गुलामी में बदल दिया गया। इसलिए, पुनर्जीवित एपिर पर प्रतिशोध की घड़ी के तहत, एक बार में 150 हजार यूज़ को गुलामी में बेच दिया गया था। चोलोविक। इटालियंस, गल्स, थ्रेसियन और मैसेडोनियन ग्रामीण राज्य में काम करते थे। औसत के लिए, एक साधारण दास ने 500 बहनों को बनाया, लगभग स्टाइलकी, स्किल्की कोष्टुवल 1/8 हेक्टेयर भूमि।

III कला में। ध्वनि के लिए यानी दृष्टि का नियम, जिसने दास को घरेलू प्राणी के समान बना दिया। दास को "बात कर रहे ज़्नारयद्यम" कहा जाता था। Vіdteper for be-yakі dі d स्लेव vіdpovіd yogo भगवान। गण्डमाला का दास आँख बंद करके सुनेगा, एक पैन के रूप में नेविगेट करेगा, आपको vbivstvo या डकैती करने का निर्देश देगा। गोस्पोदर ने तुरंत उसे पीटा, उसे लैंसेट में लपेट दिया, उसे एक घर के गड्ढे (एर्गास्टुल) में बांध दिया, उसे एक ग्लैडीएटोरियल में बनाया, उसे एक खुदाई में काम करने के लिए भेजा। और पहले से ही, zvichayno, केवल सार्जेंट-मेजर खुद नियुक्त किया गया था, वह कितने साल प्रतिदिन प्रत्सुवती दास का दोषी था और अगले कदम के रूप में उसे अपमानित किया गया था। रेशमी दासों का शिविर विशेष रूप से कठिन था। प्रसिद्ध जादूगर द्वितीय। ध्वनि के लिए ई. काटो सेंसर, जिसने दासों के राशन को आवश्यक न्यूनतम तक लाने के लिए सिल्स्कोगो राज्य के प्रशासन से मदद की। Vіn vvazhav, कि दास दिन के लिए दोषी है, ताकि शाम को वह एक मृत नींद में सो जाए: तब आप एक अनुचित विचार के विचार में नहीं पड़ेंगे। मातृभूमि की सीमाओं से परे जाओ, बाहरी लोगों के साथ हस्तक्षेप करो, दासों के धार्मिक समारोहों में भाग लो। कानून के पीछे, एक दास अपनी मां नहीं हो सकता, वे अपने मूल संबंधों को नहीं पहचानते थे। किसी के लिए यह कम होगा जो विशेष रूप से स्नेही दिखता है, दासों को इस तरह की अनुमति देने और अपने बच्चों की देखभाल करने की अनुमति देता है।

उनमें से बाकी के लिए, रूसी शिल्प में दासों का शिविर बनाया गया था। उमिलिख स्वामी, जिनके विरोबी ने पराक्रमी खरीदार का स्वाद दिया, केवल z-pіd क्लबों के लिए प्रत्सुवती के बारे में सोचना असंभव था। वे अक्सर उसे आत्मनिर्भरता देते थे, उसे चुकाने के लिए पैसे देते थे। मिस्का दास लगातार मुक्त कारीगरों और मेहनतकश लोगों के साथ सहयोग कर रहे थे, वे अपने कुछ व्यवसायों और धार्मिक संघों - कॉलेजों के सदस्य थे।

पवित्रा दासों ने एक विशेष स्थान स्थापित किया। उन्हें कृपया अपमानित किया जाता था, अक्सर मुक्त कर दिया जाता था, और उनमें से एस-अपार्टमेंट गणराज्य की शेष दो शताब्दियों में, एक समृद्ध रोमन संस्कृति थी। इसलिए, पहले रोमन नाटककार, एंड्रोनिक, लीबिया के रोमन थिएटर के आयोजक और प्रसिद्ध हास्य अभिनेता टेरेंस को गुलामों के रूप में रिहा किया गया था। अधिकांश व्याख्याता और व्याकरणकर्ता (जिसमें साहित्यिक अध्ययन शामिल थे) और वक्तृत्व कला की रचना फ्रीमैन द्वारा की गई थी।

दासों के इस ची इंशो समूह के शिविर ने उस स्थान को वर्ग संघर्ष में चिह्नित किया। मुक्त भीड़ में से मिस्की दास फौरन बाहर निकल आए। मजबूत नौकरों के पास कुछ सहयोगी नहीं थे, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण के रूप में, द्वितीय-आई कला के विद्रोह में बदबू सबसे सक्रिय भागीदार थे। ध्वनि के लिए e. दासता के उद्दाम विकास की सदी में, और विशेष रूप से दासों के ज़ोरस्टोकी शोषण, अधिक मेहमाननवाज चरित्र के लिए वर्ग संघर्ष छोटा है। दासों को अंतर-रोमन शक्तियों के लिए पीटा गया था, वे पनिव में चले गए, युद्ध के समय वे रोम के विरोधियों की पिटाई करने के लिए स्विच कर गए जिससे वे द्वितीय शताब्दी में नफरत करते थे। ध्वनि के लिए ई. बार-बार विद्रोहियों को उठाया।

138 पी. ध्वनि के लिए यानी सिसिली में, जहां उस समय सीरिया और एशिया माइनर के अवैयक्तिक दास थे, दासों का पहला महान युद्ध शुरू हुआ। उन्होंने यवन को अपने राजा के रूप में चुना, जिसने सीरिया के राजाओं के लिए अंताकिया का नाम लिया था। उनका एक अन्य नेता Kіlikі - Cleon का मूल निवासी था। तुला विबोर्ना के नेताओं के तहत खुशी हुई। विद्रोही सिसिली के एक महत्वपूर्ण हिस्से को छह साल तक, 132 आर तक के लिए चाहने से बहुत दूर थे। ईसा पूर्व ई।, रोमन सेनाओं के हमले का सफलतापूर्वक मुकाबला किया। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि रोमनों ने एन्नोइया और टॉरोमेना के साथ विद्रोहियों को मजबूत किया, विद्रोहियों का गला घोंट दिया और उनके नेताओं से निपटा।

प्राचीन रोमन मिट्टी के अवशेष।

अले पहले से ही 104 पी। ईसा पूर्व ई. सिसिली में, दासों का एक नया विद्रोह शुरू किया गया था। राजा ट्रिफॉन और एथेनियन के वोट - दोनों नेताओं की खुशी नए सिरे से थी। बदबू ने एक महान क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है। तिलकी 101 रगड़। ध्वनि के लिए ई. विद्रोहियों को पराजित किया गया और त्रिओकालो की राजधानी को बर्खास्त कर दिया गया। सिसिली विद्रोहियों ने इटली में दासों के बीच में बुलाया, जैसे उन्होंने कुछ स्थानों पर वध किया।

भूकंप रोबोट। रोमन मोज़ेक। पिवनिचना अफ्रीका। तृतीय कला। एन। इ।

गुलामों का सबसे बड़ा संघर्ष स्पार्टक के विद्रोहियों तक पहुंचा। 74 पी. ध्वनि के लिए ई. 78 ग्लैडीएटर, जिनमें से मध्य स्पार्टाकस गुट थे, कैपू के ग्लैडीएटोरियल स्कूल से चिह्नित; vtіkam दूर ग्लेडियेटर्स के लिए vіzki zі zbroєyu पाने के लिए। बदबू वेसुवियस के ज्वालामुखियों पर हावी हो गई, जहाँ दासों का झुंड आना शुरू हो गया, जो सबसे महत्वपूर्ण मैटकिव से टिक गए। Nezabarom hnіy zagіn dіyshov 10 ths तक। ओसिब स्पार्टक विरोधों का नेता, शहर का सबसे महत्वपूर्ण आयोजक और कमांडर था। यदि दासों के खिलाफ क्लोडियस की कमान के तहत एक तीन-हजार-हजार मौत, वेसुवियस के चरणों पर कब्जा कर लिया, स्पार्टाकस के योद्धा दाखलताओं से रस्सियों को बुनते हैं और बिना रुके अभेद्य ढलान से क्लोडियस के शरीर में उतरते हैं, के सितारे बदबू ने आपको एक विनाशकारी झटका दिया। नई जीत ने स्पार्टाकस को पिवडेनी इटली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हासिल करने की अनुमति दी। 72 पी. ध्वनि के लिए ई।, मयूची पहले से ही 200 यू। चोलोविक, pіvnіch पर रुशिव। विद्रोहियों के खिलाफ, दोनों रोमन वाणिज्य दूतों की कमान के तहत एक सेना भेजी गई थी। स्पार्टक ने पिवनोच talії में अपनी और मुटीना शहर की उपलब्धियों को हराया।

रोमन कोलिज़ीयम का आंतरिक दृश्य। यह देखा जा सकता है कि अखाड़े के नीचे ग्लेडियेटर्स और जंगली जानवरों के लिए पिंजरों के लिए सेवा क्षेत्र लगाया गया है।

डेयाके इतिहासकारों ने कहा कि स्पार्टाकस अल्पी को पार करने और दासों को पृथ्वी के रोमन जुए के तहत दूसरी जगह लाने के लिए कूद गया। यदि आप चाहते हैं, कि आप नमीर को जीत लेंगे, अपनी सैन्य शक्ति को और भी अधिक बढ़ाकर, रोम जाओ। और यह वास्तविक है, अगर मुतिन्या से आल्प्स का रास्ता साफ हो गया था, और रोमन टुकड़ी इतनी मजबूत नहीं थी कि स्पार्टक के रास्ते को पिवनिच में वापस जाने के लिए रोक सके। पूरे इटली से गुजरने का फैसला करने के बाद, नए विद्रोहियों को खोजने के बाद, हम समुद्री लुटेरों के जहाजों को सिसिली में पार करेंगे और वहां हम दासों की संख्या बढ़ाएंगे। एक घंटे में सेना के साथ टुकड़ी ने चोली पर ऐसे पकड़ लिया जैसे ब्यूटी बन रहा हो - राजनीतिक पैशाचिक का नेता और रोम का सबसे अमीर आदमी। ज़ोरस्टोक दंड के साथ, क्षय में जाना - त्वचा के दसवें सैनिक की स्ट्रेटी भागों में, जो अस्थिर हो गई, सौंदर्य ने अपनी कलम में अनुशासन को फिर से पेश किया। स्पार्टक के लिए Ruhayuchis, Brutіyskiy pіvostrіv में vіdtіsniv vіdtіsnіv vіstіnіv के लिए। रोमन समुद्र और उस रोमन समुद्र के बीच बदबू फैल रही थी। समुद्री लुटेरों ने स्पार्टाकस को मूर्ख बनाया, न्यायाधीशों को नहीं दिया और उन्होंने सिसिली को पार करने की योजना को छोड़ दिया। वीर प्रहार पर, स्पार्टक के ज़ूम क्रैसस लुकानिया के किलेबंदी के माध्यम से टूट जाते हैं। यहीं से क्रैसस की आखिरी लड़ाई शुरू हुई। स्पार्टाकस को खदेड़ दिया गया, उसकी सेना हार गई। हजारों विद्रोहियों ने क्रूस पर गाया। देयक व्रयतुवलिस से कम, अधिक चट्टान की बदबू लड़ती रही और वृष्टि-रेष्ट मारे गए। वी.आई. लेनिन ने स्पार्टाकस को दासों के सबसे बड़े विद्रोहों में से एक सबसे प्रमुख नायकों में से एक कहा। गुलाम क्यों नहीं जीत सके? एक क्रांति केवल एक बार संभव है, अगर विरोबनिज़्टवा का मुख्य तरीका पहले से ही जीवित है, अगर इसे एक नए, अधिक उन्नत तरीके से बदल दिया जाए। बहुत rozkvitі पर बुव की खेती करने का गुलाम जैसा तरीका और अभी भी विकसित होना जारी है। Zhdnoї कार्यक्रम rebudovi suspіlstva rabіv buv में। रोम अपनी सैन्य और राजनीतिक शक्ति के शीर्ष पर है। और यद्यपि रोमन लोगों के बीच उस धनी कुलीनता ने संघर्ष को तेज कर दिया (ईश्वरीय लेख "प्राचीन रोम में भूमि के लिए लड़ो"), मजदूरों को रोमन नागरिकों के बीच किसी भी सहयोगी को नहीं पता था। व्यावहारिक दासों के विद्रोह ने रोमन राज्य के मुख्य पर्दे को धराशायी कर दिया, अमीर लोगों और गरीबों की तरह लपका। नरेश्ती और स्वयं दासों ने कानून द्वारा एक मुद्रा निर्धारित की, जनता के समर्थन से आसन, बिखरे हुए, जितना संभव हो सके छोटे संगठन, विभिन्न भूमि के मूल निवासी, खुद को एक वर्ग के रूप में स्वीकार करना असंभव था।

ग्लेडियेटर्स। रोमन मोज़ेक।

महान स्पार्टाकस की मृत्यु के बाद रोम के दासों को पता नहीं चला। अले, गुलामों ने किसी भी तरह से अपने संघर्ष को कम नहीं किया, जो कि में चल रहा था अलग - अलग रूप. पहली कला के आधार पर दासों के खिलाफ प्रतिशोध को मजबूत किया गया। ध्वनि के लिए ई।, अगर 27 पी पर राज्य के एक-सशस्त्र शासक के युद्ध के बाद। ईसा पूर्व ई. सम्राट ऑगस्टस बनना। नए दासों के तहत, जो ग्रोमेडियन्स्की युद्धों के समय में बहते थे, उन्होंने मृत्यु के डर के तहत, पानम खर्च किए या बदल दिए, दासों को सैन्य इकाइयों से भर्ती करने के लिए परेशान किया गया था, जिसे कभी-कभी ग्रोमाडेन्स्की के घंटे के तहत अनुमति दी जाती थी। युद्ध कानून देखा गया था: एक पैन की तरह, हत्यारों के सभी दास, जो एक ही कवर के नीचे या एक चिल्लाहट के बाहरी इलाके में थे, उन्होंने यातना दी और उन लोगों के लिए खर्च किया कि बदबू बचाव के लिए नहीं आई थी। "बो, - कानून दिखाया, - दासों को जीवन और पैन की भलाई को अपने से अधिक रखना चाहिए।"

गणतंत्र के बाकी भाग्य ने दिखाया कि दासों का विरोध करने के लिए पैनी पहले से ही असहाय थे। जब साम्राज्य की स्थापना हुई, तो उनके गला घोंटने वाले राज्य का कार्य संभाल लिया। उन लोगों के बारे में, दासों को रोज़पाचु में लाने के कार्यों से डरते हुए, ज़मुशेनी के सम्राट पानी के आत्म-प्रतिपादन को अलग करने के लिए और अधिक थे। विशेष रूप से ज़ोरस्टोक शासकों के दास शाही अधिकारियों से उन्हें लोगों के शासकों को प्राइमस बेचने के लिए कह सकते थे। लॉर्ड्स को दासों में गाड़ी चलाने का अधिकार था, उन्हें ग्लेडियेटर्स से खानों में ले जाने के लिए, उन्हें एर्गास्टल और कैदान में रखने का अधिकार था। इस तरह की सजा जल्द ही कोर्ट से ज्यादा थोपने लगती है।

मैं सेंट पर। ध्वनि के लिए ई.- मैं सेंट। एन। ई. silske gospodarstvo कि शिल्प इटली में भी एक उच्च स्तर पर पहुंच गया। प्रोटे rozkvіt rabovlasnitskogo vyrobnitstv buv नाखुश। स्वामी के सभी प्रयासों के बावजूद, दास श्रम की उत्पादकता को बहुत कम बढ़ावा दिया गया था। दास, पहले की तरह, पनिवों से नफरत करते थे, जरूरत के समय में उन्होंने उन्हें मार डाला, लुटेरों की कलम में चले गए, साम्राज्य की सीमाओं के पार भाग गए, वोरोगिव को पार कर गए। "एक गुलाम में चपलता और बुद्धिमत्ता," चौथी शताब्दी के एक कृषि विज्ञानी लिखते हैं। एन। ई. पलादिय, - विद्रोह और बुराई, मूर्खता और सामान्यता के करीब रहें - अच्छे स्वभाव और अधीनता के लिए। और दूसरा कृषि विज्ञानी, 1 सेंट.एन.ई. - कोलुमेला, एक महान शराब बनाने वाले की खरीद के लिए 8,000 बहनों को नहीं उड़ाने के लिए, मैं सम्मान करता हूं कि ऐसे शराब बनाने वालों को, उनके जीवित दिमाग और निपुणता के माध्यम से, रात में एर्गास्टुलस में सोने के लिए लाया जाता है और स्टॉक में रोबोट पर चलता है। जैसा कि कृषि विज्ञान के ज्ञान से तय होता है, दासों को रिटेलनिस्ट के साथ अभ्यास करने के लिए नहीं पाला जा सकता है। Silske gospodarstvo ने प्रगति करना बंद कर दिया। वही कोलुमेला ने लिखा: "स्वर्गीय क्रोध के अधिकार के लिए, और हमारी गलती। हम एक मजबूत राज्य देखते हैं, जैसे प्रतिशोध के लिए काटा, दासों के बीच पाया जाता है।

माताओं की संख्या जितनी अधिक थी, दासों का पालन करना उतना ही महत्वपूर्ण था, पहले महान राज्य गिर गए - लतीफुंडिया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि II-III कला में। एन। ई. लैटिफंडिया में भूमि के बड़े विस्तार को बिना खेती के छोड़ दिया गया और उजाड़ हो गया।

दास-मालिकों के जीवन को स्वयं शिल्प में और कृषि राज्य में दासों के जीवन और व्यवहार को बदलने के लिए लुभाया गया है। दास को योग अभ्यास का परिणाम बनाने के लिए, जमींदारों ने अक्सर राज्य की शक्ति को देखा - पेकुली, जिसमें भूमि शामिल थी, znaryaddya virobnitstv, जो कुछ अन्य दास थे। औपचारिक रूप से, पैन, एले स्लेव, वोलोडर पेकुलिया, पेकुलिया का शासक बन गया, उसे परिवार के लिए बचत करते हुए, उत्पाद का केवल एक हिस्सा दिया। अधिक बार, एक दास को बिना किसी कीमत के, या फिरौती के लिए जंगल में जाने की अनुमति दी जाती थी, और इससे भी अधिक बार, प्रवेश के एक घंटे के लिए, उन्हें पैन में जाने की अनुमति दी जाती थी। द्वितीय-तृतीय कला में। एन। ई. लैटिफंडिया की अधिकांश भूमि को छोटे-छोटे इलाकों में कुचल दिया गया था, जिसे किराए के दासों, स्वतंत्र लोगों और स्वतंत्र लोगों को किराए पर दिया गया था। ऐसे orendars को कॉलम कहा जाता था। इसलिए वे आप ही टुकड़े-टुकड़े हो गए, और उन्हें बड़े-बड़े मालिकों को किराए पर दिया गया।

रोमन साम्राज्य के अंत तक, दास प्रकट नहीं हुए थे, लेकिन स्तंभों द्वारा पृष्ठभूमि में धकेल दिए गए थे। उसी समय, उपनिवेशों ने डेडलस में जमींदार और 4 वीं शताब्दी के कान से अधिक परती भूमि पी ली। एन। ई. बदबू जमीन से जुड़ी हुई थी। और इस तथ्य की परवाह किए बिना कि ची बुव कोलन (ट्रिममुवाच भूखंड, जमीन पर रोपण) मुक्त लोगों का एक कार्यकर्ता, उसे तुरंत अपने भूखंड से बेच दिया गया था।

और उपनिवेश अब वर्ग संघर्ष में मुख्य भागीदार बन गए हैं। बदबू ने विद्रोह को जन्म दिया, जिसे उन्होंने तीसरी से पांचवीं शताब्दी तक आजमाया। एन। ई. साम्राज्य को कमजोर करके, इन विद्रोहियों ने साम्राज्य द्वारा मुकदमा दायर करने वाले लोगों के लिए इसे दूर करना आसान बना दिया।

स्तंभ मध्यवर्गीय कृपाकों के अग्रभाग थे। युद्ध की दास श्रम पद्धति के संकट से, नए सामंती ब्लूप्रिंट का जन्म हुआ (अद्भुत लेख "प्राचीन काल और मध्य युग के बीच यूरोप" के स्टार की रिपोर्टिंग)। गुलामी, जिसने आधे-अधूरे मन से रोम में ग्रामीण राज्य, शिल्प, राजनीतिक शक्ति और संस्कृति के उदय को अपनाया, दासों और दास-मालिकों के बीच अडिग प्रतिरोध के माध्यम से, रोमन राज्य के अवशिष्ट पतन और मृत्यु का कारण बना।