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दुनिया में और आत्मा में धर्म। विश्व में धर्म की भूमिका 21वीं सदी में विश्व धर्मों की भूमिका

06.04.2021

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धर्मXXIसूबेदार

विचारधारा

वैश्वीकरण की सर्वोच्चता में धर्म के स्थान की भूमिका को समझने के लिए, और साथ ही उस शक्ति में धर्म के उद्भव के सबसे तर्कसंगत रूप पर जोर देने के लिए, उन सिद्धांतों की स्थिति पर एक अच्छी नज़र रखना जो संकेत देते हैं सबसे महत्वपूर्ण, ऐतिहासिक।

तेजा पर्सा। XXI सदी - संस्कृति के अद्वितीय विकास की राजधानी, लोग। चाहे कोई भी घंटा अपने तरीके से अद्वितीय हो, लेकिन अतीत में आज जो हो रहा है उसका उत्तराधिकार हमें अतीत में, या अतीत में यह जानने के अवसर से वंचित नहीं करता है कि क्या यह व्यंजनों के समान होगा आपसी सौहार्द के लिए। अतीत का प्रमाण अत्यंत महत्वपूर्ण और आवश्यक है, लेकिन प्रमाण अपने आप में यह नहीं बता सकता कि हमें आज कैसे जीना चाहिए। और लोग, और भूमि, और धर्म आज स्थिति बदल रहे हैं, वे किसी भी तरह से बदबू में नहीं बदले हैं। स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है। इस स्थिति को एक तरफ से उन लोगों द्वारा मजबूत किया जा रहा है जो लोगों की संपत्ति के लिए बिल्कुल अगोचर हैं, जिनसे प्रौद्योगिकियों को विकसित किया जाता है, सूचना का मूल। 21वीं सदी को पहले से ही संस्कृति के गैर-मानक विकास की सदी कहा जाता है, अगर यह विभिन्न सामाजिक प्रवृत्तियों को दर्शाती है, जो हाल ही में वैकल्पिक लोगों द्वारा प्रताड़ित की गई हैं। सब कुछ हमें एक कठिन परिस्थिति में ठीक करने के लिए है।

धर्म के लिए, यहाँ मैंने खुद को ऐसी घटना का अनुमान लगाने की अनुमति दी, जो पॉलिमर के रसायन विज्ञान में है: "प्रवृत्त वस्तुएं"। ये भाषण, जैसे कि उन पर कम से कम प्रभाव के साथ, अनिवार्य रूप से उनकी संरचना और डोवकोल की स्थिति को बदल सकते हैं। धर्म, पागलपन से, ऐसी रोने वाली वस्तुओं तक लाया जाता है, जैसे कि, सिद्धांत रूप में, वे अलौकिक रूप से प्रतीत होते हैं पुराने अच्छे दिन, और हमारा समय - और भी बहुत कुछ।

एक दोस्त की थीसिस। आज, पहले की तरह, यह उनके बारे में अधिक लोकप्रिय रूप से कहा जाता है कि धर्म दाईं ओर निजी नहीं है। एक तरफ से इसके बारे में बहुत कुछ कहा गया है, दूसरी तरफ, इस तेज़ ज़मुशु की लोकप्रियता फिर से दूसरी तरफ मुड़ती है, इसे छोटा होने दें।

धर्म के बारे में थीसिस सच है, जैसे कि यह निजी अधिकार के बारे में है - जाहिर है, यह थीसिस जो हमें ज्ञान के युग की मंदी के दौरान मिली थी। एक विशेषज्ञ, अकादमिक सम्मेलन में, परियोजना को एक असफल के रूप में मंजूरी दे दी गई थी, लेकिन भले ही इसके अवशेष मामलों की स्थिति के ताने-बाने में फीके पड़ गए हों। दो विमिर हैं - विशेष और hromadske।

विशेष के लिए, तो पितिरिम सोरोकिन का अनुमान लगाना कठिन है, यह किसी ऐसे व्यक्ति की थीसिस है जो सप्ताह के लिए भगवान के साथ विश्वास करने वाला व्यक्ति है, और अन्य दिनों में - स्टॉक एक्सचेंज में। पितिरिम सोरोकिन दुज़े स्पष्ट रूप से अखंडता की कमी, साक्ष्य की दुर्लभता की ओर इशारा करते हुए, इस तथ्य के निशान के रूप में कि धर्म दाईं ओर निजी है। टोबटो की बहुत सारी भूमिकाएँ हो सकती हैं, बहुत सारी रुचियाँ। उनमें से एक धार्मिक हित है। मेरे जीवन के एक सप्ताह के छोटे से हिस्से में और दूसरों के साथ, कोई संकेत नहीं।

सार्वजनिक रूप से tsієї tezi probachaє, sho vy, zvichayno, आप अच्छे के लिए u sho को viriti कर सकते हैं, लेकिन scho में li नहीं, यद्यपि अपने विशेष विस्तार को दिखाते हुए अपने vіri परिवेश को दिखाते हुए, जो किसी भी तरह से suspіlstvo से चिपकता नहीं है। जैसे ही आप मंदिर में प्रवेश करते हैं, आप भूल जाते हैं कि आप ईसाई, मुस्लिम, यहूदी, बौद्ध आदि हैं। आप यह समझने के दोषी हैं कि आप एक हल्कर हैं, समुदाय के सदस्य हैं, इत्यादि। ची सो त्से? उस चर्चा के सम्मान के लिए क्या योग्यता है? इसलिए लोगों की आत्म-पहचान सामान्य रूप से विकसित हो रही है।

एक ओर, धर्म केवल निजी नहीं है, न केवल व्यक्तिगत-विशेष, बल्कि अंतरंग, शायद उससे अधिक अंतरंग है जो लोगों को सद्भाव में दिया जाता है। दूसरी ओर, धार्मिक रूप से, यह धर्म, एक घटना के रूप में, मानव जाति के इतिहास में कभी भी अधिक निजी नहीं रहा है, और न ही, मेरे दार्शनिकों से बात करते हुए, धार्मिक पहचान सीमावर्ती पहचान है, जो अपने स्वयं के अच्छे और बुरे के भोजन की त्वचा की तरह, धार्मिकता और अधर्म के भोजन हैं, आत्मा में खेल रहे व्यक्ति की तरह अन्य भूमिका निभाते हैं।

उसके लिए, जैसा कि एक बार में कहने की प्रथा है, धार्मिक पहचान के उद्देश्य से, यह एक निजी अधिकार से अधिक नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि मैं कहता हूँ कि मैं गर्भपात के विरुद्ध ईसाई हूँ, परन्तु यदि मैं यह समझूँ कि न्यायालय में स्थिति इतनी जटिल है कि हर दृष्टि से मैं उस अधिकार की नींव को कायम रखने के लिए तैयार हूँ, तो मैं मैं सिर्फ एक गंदा ईसाई हूँ। जिन पर आपको एक धब्बा लगाने की आवश्यकता है, आपको इस दुनिया की विविधता और तह की मेंहदी के बारे में सुंदर वाक्यांशों के साथ कर्ल करने की आवश्यकता नहीं है।

थीसिस तीन। बीसवीं सदी विचारधाराओं की दुर्घटनाओं की सदी है। अधिक गैर-धार्मिक, धार्मिक-विरोधी और वास्तव में छद्म-धार्मिक लोगों के साथ विचारधारा। जब दुर्घटना स्पष्ट हो गई, शेष वैचारिक प्रणालियों की बुराई की तरह, यह एक प्रकार का उत्साह की तरह महसूस हुआ: यह सभी को लग रहा था कि अतीत में यह अधिक भयानक, अप्रिय होगा, और XXI सदी अधिक लचीला, शांत हो जाएगी, पूर्वानुमेय। 20वीं सदी का अंत - 21वीं सदी की शुरुआत ने दिखाया कि ऐसा नहीं था, कि हमने शांत रहना शुरू नहीं किया, जीवन अंतरराष्ट्रीय vidnosin की सुबह के दृष्टिकोण से स्थिर नहीं हुआ।

धर्म में संक्रमण की परिस्थितियों में, एक संभावित स्थिरता के रूप में, यह पूरी तरह से स्वाभाविक निकला। आप मदद नहीं कर सकते लेकिन याद रखें। सभ्यताओं के बंद होने के बारे में हंटिंगटन के प्रसिद्ध लेख की भविष्यवाणी की जानी चाहिए, जब संघर्षों के संभावित होने की भविष्यवाणी की गई थी, और धार्मिक टूटने की रेखा के साथ विभिन्न संघर्षों की भविष्यवाणी की गई थी, यह कहा गया था कि XXI सदी सदी बन जाएगी अंतर्धार्मिक संघर्ष। वास्तव में उन लोगों के प्रति असम्मानजनक, जो इसके ऊपर हैं, पागलपन से, वार्टो को सम्मान के साथ रखा जाता है, हम समझते हैं कि अंतर-धार्मिक स्पिविस्म का प्रमाण ऐसा है कि धर्मों के प्रतिनिधियों को इतना ची होना चाहिए और यहां तक कि एक-एक करके रहना चाहिए। और एक तरफ से धार्मिक साक्ष्य के पानी और आक्रामक रूप से धार्मिक विरोधी पक्ष के गैर-धार्मिक ची के पीछे टूटने की रेखाएं अधिक होने की संभावना है।

यह संभव होता, जाहिरा तौर पर सुरक्षित, उन लोगों के बारे में थीसिस जिन्हें उन पर विश्वास नहीं करना है, जो चाहते हैं और कैसे चाहते हैं, बिना किसी संदेह के (और mi tse bachimo) उनके पीछे दो शब्द खींचते हैं। पहली - त्से नैतिकता में पूर्ण मानदंड की सूची। मित्र - लोगों पर गीतात्मक निगाहें थोपते हुए, सिद्धांत रूप में वे एक नज़र नहीं डालना चाहते।

हां, जो लोग आपकी पसंद की परवाह करते हैं - जरूरी नहीं कि एक व्यक्ति और एक महिला का मिलन हो। ऐसा अनुमान मत लगाओ, ठीक है। अले स्को किसके आखिरी में जाते हैं? आइए जानें कि स्कूलों में अपने बच्चों को कैसे समझाएं कि ये ऐसे लोग हैं जो बहुत परवाह करते हैं, यह सामान्य है, इसमें कुछ भी गलत नहीं है। आपत्तिजनक क्रोक: बालक क्यों कहता है, जो सामान्य नहीं है? हो सकता है, आपके लिए एक लड़का होना आसान नहीं है, या एक बड़े व्यक्ति के लिए, आप अपने आप को कैसे बोलने देते हैं?

यह संभव होता, बिल्कुल निर्दोष और लापरवाह भाषण, स्वाभाविक रूप से विकसित, एक नए अधिनायकवाद के एक पनुवन्न्या की ओर ले जाने के लिए, निलंबन के सुझाव से किसी व्यक्ति की बेवफाई की एक नई कसौटी पर ले जाने के लिए। यह मानदंड पूर्ण अच्छाई और बुराई के बारे में लोगों के बयानों से संबंधित प्रतीत होता है।

शेष चौथी थीसिस अधिक महत्वपूर्ण है, धार धर्म और विज्ञान के साथ खड़ी है। snuyut qі vzaєmini पर अंतराल के दो मुख्य बिंदु। Zgіdno z पहले, धर्म और विज्ञान विरोधी पक्ष हैं। दूसरे तरीके से धर्म और विज्ञान किसी भी तरह से नहीं, बल्कि अलग-अलग दुनिया में टकराते हैं। गैलीलियो, जो पागलपन से, आधुनिक विज्ञान के पिता-संस्थापकों में से एक हैं, बिल्कुल स्पष्ट रूप से सीमांकन रेखा दिखाते हुए कहते हैं कि बाइबल हमें उन लोगों के बारे में बताएगी कि कैसे स्वर्ग जाना है, लेकिन उन लोगों के बारे में नहीं जो सत्ता से बाहर हैं। उनके बारे में वैज्ञानिक बयानों के साथ संघर्ष जैसी कोई बात नहीं है, जैसे कि वे प्रबल थे।

उसके लिए, हर चीज से बेहतर, धर्म और विज्ञान दुनिया को जानने के दो तरीके हैं। बस अलग-अलग भोजन देने के लिए बदबू आ रही है। विज्ञान भोजन की पुष्टि करता है "कैसे?" और क्यों?"। धर्म भोजन "अभी?"। इसलिए, उनके बीच बस एक संघर्ष नहीं हो सकता है। जैसा कि विज्ञान "अब?" भोजन को प्रभावित करने की कोशिश करता है, यह अपनी दक्षताओं के बीच बदलता है। नामगां इस में है किसी भी अन्य नित्नानी , tеzh sіїх сoїнівій вій से आगे निकल गया।

पारस्परिक और इस समझ से संबंधित हो सकता है कि, वैज्ञानिक जांच के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान के लिए सभी गहरे झुकाव के साथ, विज्ञान को प्रेरित करने के लिए यदि संभव हो तो भोजन का सहारा लिए बिना, जैसा कि पृथ्वी पर जीवन प्रकट हुआ है, भोजन की कोई आवश्यकता नहीं है: लेकिन किसलिए?क्या आप दिखाई दिए? जिसके लिए हमें धर्म चाहिए।

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रूसी संघ के रूसी राज्य का मंत्रालय

यूराल स्टेट एकेडमी ऑफ वेटरनरी मेडिसिन

विषय पर सार:

"दुनिया में धार्मिक धर्मों की भूमिका"

विकोनव : स्नातक छात्र...

संशोधित: प्रोफेसर गोलूबचिकोव ए.वाई.ए.

एम। ट्रोइट्स्क - 2003

प्रवेश

1. बौद्ध धर्म

ईसाई धर्म3

विस्नोवोक

विजयी साहित्य की सूची

प्रवेश

रेडियांस्क धर्म संघ में कम्युनिस्ट व्यवस्था के घंटों के दौरान, एक संप्रभु संस्था जैसी कोई चीज नहीं थी। धर्म का पहला पदनाम इस प्रकार था: "... धर्म कुछ और हो, शांत, दुनिया से बाहर की ताकतों के लोगों के दिमाग में एक शानदार बुद्धि की तरह, रोजमर्रा की जिंदगी में उनसे घबराहट की तरह, - बुद्धि, जैसे सांसारिक ताकतें अचूक का रूप लेती हैं ... "(9; एच; 328)।

बाकी भाग्य के साथ, डेडलस के धर्म की भूमिका अधिक परिपक्व है, लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे समय का धर्म - आपको एक और डैनिना के फैशन के साथ पैसा बनाना चाहिए।

आधुनिक दुनिया में धार्मिक धर्मों की भूमिका को समझने के लिए, कोब के लिए ऐसे संरचनात्मक तत्वों को देखना आवश्यक है, जो मुख्य रूप से ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म के लिए उपयुक्त हैं।

तीनों धर्मों का सिल तत्व आस्था है।

Vchennya, यह सिद्धांतों के संग्रह, विचारों को समझने का नाम है।

धार्मिक गतिविधि, एक पंथ की तरह कतरनी - अनुष्ठान, पूजा, प्रार्थना, उपदेश, धार्मिक संत।

धार्मिक संघ - व्यवस्था का संगठन, जिसका आधार धार्मिक शिक्षा है। चर्च, मदरसे और संघ उनके अधीन काम करते हैं।

प्रकाश धर्मों की त्वचा का विवरण दें;

ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के बीच श्रेष्ठता और अंतर्संबंध को प्रकट करें;

ज़्यासुवती, दुनिया में दुनिया के धर्मों द्वारा क्या भूमिका निभाई जाती है।

1. बौद्ध धर्म

"... बौद्ध धर्म सभी इतिहास का मूल है, और एक सकारात्मक सकारात्मक धर्म आपके ज्ञान के सिद्धांत को स्थापित करना है ..." (4; एच। 34)।

बौद्ध धर्म, धार्मिक और दार्शनिक मान्यता, जो प्राचीन भारत में 6-5 शताब्दियों में सिद्ध हुई। ईसा पूर्व और वह तीन में से एक के लिए योग के एक घंटे के लिए बदल गया, जिसे ईसाई धर्म और इस्लाम, धार्मिक धर्मों द्वारा सौंपा गया था।

बौद्ध धर्म के संस्थापक, सिद्धार्थ गौतम, राजा शुद्धोदानी के पुत्र, शकों के शासक, जिन्होंने खुद को जीवन की विलासिता से वंचित कर दिया और दुनिया के रास्तों पर एक मैनड्रिल बन गए, उन्होंने दुखों से छुटकारा पा लिया। तपस्या में शुकव zvіlnennya, लेकिन बदल जाने के बाद, नश्वर मांस के कारण मन की मृत्यु हो गई, जो नए की दृष्टि में आगे बढ़ रहा था। मैं ध्यान पर वापस गया और विभिन्न संस्करणों के माध्यम से, कुछ ची सिम टिज़नीव ने, बिना किसी बाड़ के उस पित्त को बिताया, जो आत्मज्ञान तक पहुंच गया और बुद्ध बन गया। किसके बाद पैंतालीस वर्षों तक, अपने वचेन्या का प्रचार करने के बाद, 80 वर्ष (10, पृष्ठ 68) की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

त्रिपिटक, टिपिटका (Skt। "तीन टोकरियाँ") - बौद्ध पवित्र लेखन की पुस्तकों के तीन खंड, जिन्हें विश्वासियों द्वारा योग विद्वानों के विकलाडी से बौद्ध रक्त रेखा के लिंक के रूप में स्वीकार किया जाता है। आई आर्ट में जारी किया गया। ईसा पूर्व

पहला खंड विनय-पिटक है: 5 पुस्तकें जो अश्वेत समुदायों को संगठित करने के सिद्धांतों, बौद्ध कालेपन के इतिहास और बुद्ध गौतमी की जीवनी के अंशों को दर्शाती हैं। दूसरा खंड सुत्त-पिटक है: 5 चयन, जो दृष्टान्तों, सूत्र के रूप में बुद्ध का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं, हम गाते हैं, और बुद्ध के शेष दिनों के बारे में भी बताते हैं। तीसरा खंड - अभिधर्म-पिटक: बौद्ध धर्म के मुख्य विचारों को बदनाम करने के लिए 7 पुस्तकें।

1871 में पी. मंडला (बिरमा) में 2400 चेन्सी का एक गिरजाघर है, जिसने त्रिपिटक के एकल पाठ को मजबूत किया है, जो कुतोदो में स्मारक के 729 स्लैब पर लिखा गया था - दुनिया में बौद्धों की तीर्थ यात्रा का स्थान। वीणा ने 111 प्लेटों पर कब्जा कर लिया, सुत्त -410, अभिधर्म - 208 (2; पृष्ठ 118)।

अपनी स्थापना की पहली शताब्दी में बौद्ध धर्म 18 संप्रदायों में बंटा हुआ था, और हमारी सिल पर बौद्ध धर्म दो शाखाओं हीनयान और महायान में बंटा हुआ था। 1-5 सेंट पर। बौद्ध धर्म के मुख्य धार्मिक और दार्शनिक स्कूल हीनयान - वैभाषिक और सौत्रान्तिका में, महायान - योगाचार, या विज-नानवादा, उस मध्यमिका में बने थे।

भारत के पिवनेचनी सभा पर व्यानिकनुवशी, बौद्ध धर्म ने पूरे भारत में तेजी से विस्तार किया, हमारे पहले 1 हजार साल के मध्य में अधिकतम विस्तार तक पहुंच गया - हमारे 1 हजार साल का कोब। एक घंटा, तीसरी सी से शुरू। हमारे एरी के लिए, पवडेनो-स्किदना और मध्य एशिया, और आंशिक रूप से मध्य एशिया और साइबेरिया को भी झुका दिया। जंगली भूमि के दिमाग और संस्कृति पर ठोकर खाने के बाद, महायान ने चीन में ताओवाद, जापान में शिंटोवाद और तिब्बत में रहस्यमय धर्मों के साथ मिलकर विभिन्न धाराओं को जन्म दिया। अपने आंतरिक विकास में, कई संप्रदायों में विभाजित होकर, बौद्ध धर्म की स्थापना हुई, ज़ोक्रेमा, ज़ेन संप्रदाय (जापान में सबसे व्यापक रूप से फैला हुआ)। 5 सेंट पर। वज्रयान हिंदू तंत्रवाद के समानांतर, किसी प्रकार के विनिकाє लामावाद के प्रभाव में प्रकट होता है, जो तिब्बत में केंद्रित है।

बौद्ध धर्म और योग की एक विशिष्ट विशेषता नैतिक और व्यावहारिक प्रत्यक्षता है। बौद्ध धर्म एक केंद्रीय समस्या की तरह लटका हुआ है - विशेष होने की समस्या। आइए बौद्ध धर्म को "चोटिरी महानुभावों की सच्चाई" के बारे में उपदेश देकर बौद्ध धर्म को बचाएं, जो दुख का कारण है, दुख का कारण है, दुख की राहत है, वह मार्ग जो दुख की राहत की ओर ले जाता है।

दुख और पीड़ा बौद्ध धर्म में एक ही बट के एक अलग स्टैंड के रूप में बनी हुई है - पीड़ा - प्रकट के बट के शिविर, ज़्विलनेन्या - अव्यक्त।

मनोवैज्ञानिक रूप से, दुख प्रकट होता है, पुनर्विचार किया जाता है, जैसे कि यह दुर्भाग्य और नुकसान की चूक थी, जागने में चिंता के अनुभव के रूप में, किसी प्रकार के भय का आधार, अनजाने में वास्तविक आशा की उपस्थिति में। वास्तव में, दुख भी संतुष्टि का एक सुख है - दुख का एक मनोवैज्ञानिक कारण है, लेकिन यह किसी प्रकार की आंतरिक अशांति में होने की बात है और इसे स्वीकार नहीं किया जाता है जैसे कि यह कोब गुड का विनाश था, क्योंकि यह एक व्यवस्थित रूप से शक्तिशाली है जीवन की अभिव्यक्ति। अतीत में मृत्यु बौद्ध धर्म में अनिश्चितकालीन पुनर्जन्म की अवधारणा को स्वीकार करती है, इस अनुभव की प्रकृति को बदले बिना, इसे मारकर, इसे गैर-वापसी में बदलकर और जीवन को मुक्त कर देती है। ब्रह्मांडीय पीड़ा एक विशेष जीवन प्रक्रिया के शाश्वत और अपरिवर्तनीय तत्वों की एक अटूट "स्तुति" (उपस्थिति, उस पुन: प्रकट होने की पुन: उपस्थिति) की तरह प्रकट होती है, अपनी तरह की जीवन ऊर्जा में स्पल्लाह, उनके गोदाम में मनोविज्ञान - धर्म। यह "स्तुति" "मैं" और दुनिया (खिनायनी के स्कूलों के पीछे) और स्वयं धर्मों (महायान के स्कूलों के पीछे) की वास्तविक वास्तविकता की वास्तविकता की बात करती है, क्योंकि उन्होंने अवास्तविकता के विचार को जारी रखा था। तार्किक अंत और सभी दृश्यमान शंच, टोबो)। इसके परिणामस्वरूप, आधार को भौतिक एक के साथ-साथ आध्यात्मिक पदार्थ के रूप में सूचीबद्ध करना, हीनयान में आत्मा की सूची की नींव, और अपने स्वयं के पूर्ण - शुन्यत, खाली की स्थापना, जो समझ पर निर्भर नहीं है , और न ही स्पष्टीकरण - महायान में।

हिंसक बौद्ध धर्म प्रकट होता है, हम पुनर्विचार करते हैं, जैसे कि बाज़न में कमी, अधिक सटीक रूप से, उनके जुनून का शमन। मध्य मार्ग का बौद्ध सिद्धांत चरम रातों की विशिष्टता की सिफारिश करता है - जैसे एक घूंट एक समझदार संतुष्टि के लिए, और उस घूंट का पूरी तरह से गला घोंटना। नैतिक emotsіynіy में sferі viyavlyaєtsya kontseptsіya terpimostі "vіdnosnostі के pozitsіy yakoї moralnі rozporyadzhennya नहीं परिश्रम obov'yazkovostі मैं mozhut बूटी porushenі (vіdsutnіst ponyattya vіdpovіdalnostі कि अपराधी याक chogos पूर्ण vіdobrazhennyam Tsogo जे vіdsutnіst में buddizmі chіtkoї mezhі mіzh іdealami relіgіynoї कि svіtskoї moralі मैं, zokrema , पोम्याक्षेन्या, जिसे कभी-कभी अपने प्राथमिक रूप में तप के लिए मना किया जाता है)। नैतिक आदर्श नवकोलिशनी (अखिंस) के लिए बिल्कुल गैर-कारण के रूप में खड़ा है, जो कड़वी कोमलता, दया से चिल्लाता है, लगभग पूरी तरह से संतुष्ट है। बौद्धिक क्षेत्र में, संवेदनशीलता और रोज़म रूपों के बीच चिंतनशील सोच (ध्यान) का अभ्यास स्थापित किया जा रहा है, और इसका परिणाम बट की पूर्णता (आंतरिक और बाहरी का गैर-विवेक), वास्तविक स्व का अनुभव है। -विनाश। मननशील चिंतन का अभ्यास न केवल दुनिया को जानने का एक तरीका है, बल्कि विशेष रूप से लोकप्रिय ध्यानी की एक विशिष्ट विधि के रूप में मानस और मनोविज्ञान को बदलने के मुख्य तरीकों में से एक है, जिसे बौद्ध योग के नाम से हटा दिया गया था। . चुकाए गए बाज़न के बराबर vyzvolennya, या निर्वाण है। ब्रह्मांडीय योजना में, यह धर्मों की प्रशंसा के दाने की तरह खड़ा है, हीनयानी के स्कूलों में एक नडाल की तरह, इसे एक गैर-अभिमानी, स्थायी तत्व के रूप में वर्णित किया गया है।

बौद्ध धर्म के आधार पर विशिष्टता के सिद्धांत, दुनिया के प्रकाश में गैर-विसंगति, और मूल मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया की मान्यता है, जिसमें प्रकाश प्रकट होता है। इसका परिणाम विषय और वस्तु, आत्मा और पदार्थ के विविधीकरण में बौद्ध धर्म की उपस्थिति है, व्यक्ति और ब्रह्मांडीय, मनोवैज्ञानिक और ऑन्कोलॉजिकल का परिवर्तन, और विशेष संभावित ताकतों का एक साथ सुदृढ़ीकरण जो दुबक जाता है ठोस आध्यात्मिक सामग्री में। रचनात्मक कोब, बट्या का अंतिम कारण, एक व्यक्ति की मानसिक गतिविधि है, जो यह दर्शाता है कि प्रकाश को कैसे रोशन किया जाए, इसलिए और विघटन: त्से वोलोवो निर्णय "मैं", कैसे समझें कि आध्यात्मिक-शारीरिक रूप से संपूर्ण कैसे हो, - एक विशेष शैली नहीं, एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की तरह एक उप-दार्शनिक। बौद्ध धर्म के लिए हर चीज के गैर-पूर्ण महत्व से, जो विषय के लिए बिल्कुल जरूरी है, बौद्ध धर्म की विशिष्टता में रचनात्मक अभ्यासों की उपस्थिति से, एक तरफ से, जो कि ईश्वर है, एक अस्तित्व के रूप में, विस्नोव्स के निशान हैं, आसन्न लोगों (स्वेता) का सार, और दूसरे से - जिसके पास बौद्ध धर्म है nemaє भगवान से एक निर्माता, एक रैयतिवनिक, एक समृद्ध, टोबो के रूप में उपभोग करता है। vzagali जैसे, पागलपन, सर्वोच्च सार, अनुवांशिक त्सी तंद्रा; बौद्ध धर्म में यह दैवीय और गैर-दिव्य, ईश्वर और दुनिया के द्वैतवाद के लिए इतना प्रमुख क्यों है।

विदेशी धर्मों की सूची से शुरू होने के बाद, बौद्ध धर्म अपने ज्ञान और मान्यता के विकास के दौर में है। बौद्ध पंथ सभी प्रकार के पौराणिक सत्यों को पेश करने के क्षितिज से आगे बढ़ रहा है, जो अन्यथा बौद्ध धर्म के साथ आत्मसात हो जाते हैं। बौद्ध धर्म में सुपर अर्ली, एक संघ-मठवासी समुदाय दिखाई दिया, और समय के साथ इसका अपना एक धार्मिक संगठन विकसित हुआ।

बौद्ध धर्म के विस्तार ने समन्वित सांस्कृतिक परिसरों के निर्माण को गले लगा लिया है, जिसका संग्रह तथाकथित स्थापित करता है। बौद्ध संस्कृति (वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला)। बौद्ध संगठनों का सबसे बड़ा प्रवाह 1950 में अखिल विश्व बौद्ध समाज द्वारा बनाया गया था (2; पृष्ठ 63)।

बौद्ध धर्म के अनुयायियों के दिए गए समय में, दुनिया में करीब 350 मिलियन लोग हैं (5; पृष्ठ 63)।

मेरी राय में, बौद्ध धर्म एक तटस्थ धर्म है, बौद्ध धर्म के धर्म की किसी को परवाह नहीं है, शराब लोगों को दी जाती है। और यदि कोई व्यक्ति बुद्ध के मार्ग पर चलना चाहता है, तो वह साधना, मुख्य रूप से ध्यान को रोकने का दोषी है, और फिर मैं निर्वाणी पहुंचूंगा। बौद्ध धर्म, "असत्य के सिद्धांत" का प्रचार करता है, वर्तमान दुनिया में एक महान भूमिका निभाता है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, अधिक से अधिक उत्तराधिकारी प्राप्त करता है।

2. इस्लाम

"... बहुत सारे मेहमाननवाज राजनीतिक और धार्मिक संघर्ष इस्लाम से जुड़े हुए हैं। उसके पीछे इस्लामी उग्रवाद खड़ा है..." (5; पृष्ठ 63)।

इस्लाम (शाब्दिक रूप से - अपने आप को (भगवान को), अधीनता), इस्लाम, तीन सांसारिक धर्मों में से एक, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म। पश्चिमी अरब की जनजातियों के बीच हिजाज़ (कोब 7 सेंट पर) में विनिकला, पितृसत्तात्मक-कबीले के सामंजस्य और वर्ग निलंबन के गठन के कोब के दिमाग में। गंगा में अरबों के सैन्य विस्तार के समय में श्विदको का विस्तार हुआ।

इस्लाम के संस्थापक मुहम्मद (मोहम्मद, मुहम्मद)। मेज़ी (लगभग 570 रूबल) में जन्मे, वह जल्दी अनाथ हो गए थे। चरवाहा बनना, धनी विधवा से मित्रता करना और व्यापारी बनना। मक्का द्वारा समर्थित नहीं होने के कारण, 622 लोग मदीना चले गए। विजय की तैयारी के दौरान उनकी मृत्यु (632 आर।) हुई, और उनमें से एक वर्ष के लिए, एक राजसी शक्ति स्थापित की गई - अरब खलीफा (2; एच। 102)।

कुरान (शाब्दिक रूप से - पढ़ना, पढ़ना) इस्लाम के लिए पवित्र है। मुसलमानों का मानना है कि कुरान को शांति से संरक्षित किया गया है, अल्लाह से बचाया गया है, जो फरिश्ता जबरिल का शैतान है, जिसने मुहम्मद को किताब सौंप दी है, और उसने इसे अपने रिश्तेदारों के कबूलनामे के लिए स्पष्ट रूप से मान्यता दी है। कुरान की भाषा अरबी है। इसे योगी द्वारा मुहम्मद की मृत्यु के बाद भी नौवें तक एक साथ रखा गया, संपादित किया गया और प्रचारित किया गया।

कुरान का बड़ा हिस्सा अल्लाह के बीच एक संवाद के रूप में एक विवाद है, जो या तो पहले, या तीसरे व्यक्ति में, या बिचौलियों ("आत्मा", जबरिल) के माध्यम से बोलता है, लेकिन उसके मुंह में मुहम्मद, और नबी के विरोधी, या नए उत्तराधिकारियों के लिए निषेधाज्ञा और शिलालेखों के साथ अल्लाह की बर्बरता (1; पृष्ठ 130)।

कुरान 114 डिवीजनों (सूरस) से बना है, जिसका कोई अर्थ संबंध नहीं है, न ही कालानुक्रमिक अनुक्रम है, लेकिन ओबयागु बदलने के सिद्धांत के अनुसार विभाजित हैं: पहले सूरी पाए जाते हैं, और बाकी सबसे छोटे होते हैं।

कुरान दुनिया और लोगों की इस्लामी तस्वीर का बदला लेने के लिए है, अंतिम निर्णय, स्वर्ग और नरक के विचार, अल्लाह और योग नबियों के बारे में खुलासे, जिनमें से बाकी मुहम्मद का सम्मान करते हैं, सामाजिक और नैतिक समस्याओं की मुस्लिम समझ .

कुरान की इसी तरह की भाषा का अनुवाद 10-11 सेंट से शुरू हुआ, और यूरोपीय में यह काफी बाद में हुआ। पूरे कुरान का रूसी अनुवाद 1878 की शुरुआत में सामने आया। (कज़ान में) (2; पृष्ठ 98)।

मुस्लिम धर्म की सबसे महत्वपूर्ण समझ "इस्लाम", "दीन", "ईमान" है। इस्लाम पूरे विश्व में इंद्रियों के लिए बन गया, जिसके लिए कुरान के कानून स्थापित और विकसित किए गए। शास्त्रीय इस्लाम में एक व्यक्ति की तीन स्थितियों को जानने के लिए राष्ट्रीय शक्तियों को धारण नहीं करने का सिद्धांत है: एक "दक्षिणपंथी" के रूप में, एक "रक्षक" के रूप में और एक अमीर भगवान के रूप में, जो इस्लाम में धर्मांतरण या आरोपों के लिए दोषी है। . त्वचा वायरल समूह एक ओकेरेमा बल्क (दिमाग) में एकजुट हो गया था। उम्मा लोगों की जातीय, आधुनिक धार्मिक एकता है, जो देवताओं की वस्तु बन जाती है, योजना के अनुसार, उस समय उम्मा लोगों के सामाजिक संगठन का रूप है।

प्रारंभिक इस्लाम में संप्रभुता को एक प्रकार के समतावादी धर्मनिरपेक्ष धर्मतंत्र के रूप में माना जाता था, जिसकी सीमाओं पर विधायी क्षेत्र का अधिकार केवल कुरान था; vikonavcha vlada, एक ही समय में एक hromadyanskaya कि धार्मिक, एक भगवान से संबंधित है और केवल खलीफा (सुल्तान) के माध्यम से बेहतर हो सकता है - मुस्लिम समुदाय का गिरोह।

इस्लाम में, एक संस्था की तरह कोई चर्च नहीं है, पादरी के शब्दों की कोई सख्त समझ नहीं है, इस्लाम के टुकड़े नहीं जानते कि भगवान और लोगों के बीच कोई मध्यस्थ है या नहीं: पूजा, सिद्धांत रूप में, सदस्य हो सकती है उम्मी।

"दीन" - देवता, स्थापित, जो लोगों को एक समानता की ओर ले गए, - बंधनों के सामने हमारे कगार पर हो सकते हैं, जैसे कि भगवान ने लोगों को दंडित किया था (एक प्रकार का "भगवान का कानून")। मुस्लिम धर्मशास्त्रियों में "दीन" में तीन मुख्य तत्व शामिल हैं: "इस्लाम के लिए पांच कदम", अच्छा विश्वास करो।

"इस्लाम के लिए पांच कदम" से बना है:

1) एक ईश्वर की स्वीकारोक्ति और मुहम्मद का भविष्यसूचक मिशन;

2) पांच बार की प्रार्थना पूरी हो गई है;

3) रमजान के महीने के लिए उपवास;

4) धर्मार्थ दान;

5) तीर्थयात्रा (यदि आप जीवन में एक बार चाहते हैं) मक्का ("हज")।

"ईमान" (वीरा) को हमारे द्वारा किसी के विश्वास की वस्तु के बारे में "प्रमाण पत्र" के रूप में समझा जाता है। कुरान में, हमारे सामने भगवान है; आस्तिक को साबित करना - त्से नीबी ने प्रमाण पत्र बदल दिया।

इस्लाम में, वेरी की मुख्य वस्तुएं हैं:

एक ही भगवान पर;

योग दूतों के पास वह लेखन है; कुरान में पांच नबियों का नाम है - संदेशवाहक ("रसूल"): नूह, जिसके साथ ईश्वर ने मिलन को बहाल किया, अब्राहम - पहला "न्यूमिन" (एक ईश्वर में विश्वास); मूसा, जिसे परमेश्वर ने "नीले इस्राएलियों" के लिए टोरा दिया, यीशु, जिसके द्वारा परमेश्वर ने सुसमाचार के ईसाइयों को उठाया; नरेशती, मोहम्मद - "भविष्यद्वक्ताओं का मित्र", जिन्होंने भविष्यवाणी की लालटेन पूरी की;

स्वर्गदूतों में;

मृत्यु के एक सप्ताह बाद, वह न्याय दिवस।

सांसारिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों का अंतर इस्लाम में बहुत अनाकार है, और शांत भूमि की संस्कृति पर गहरा प्रहार करने के बाद, दाखलता व्यापक हो गई है।

657 में सिफिन की लड़ाई के बाद, इस्लाम में सर्वोच्च शक्ति के बारे में सर्वोच्च शक्ति के साथ लिंक पर, इस्लाम तीन मुख्य दिशाओं में टूट गया: सुनीति, शिति और इस्माइलिटी।

18वीं सदी के मध्य में रूढ़िवादी इस्लाम की गोद में। वहाबियों के धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन को दोष देते हैं, जो मोहम्मद के प्रारंभिक इस्लाम काल की पवित्रता की ओर मोड़ का प्रचार करता है। अठारहवीं शताब्दी के मध्य में अरब में नींव मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब। वहाबवाद की विचारधारा की स्थापना सउदी ने की थी, जो पूरे अरब की जड़ों के लिए लड़े थे। इस घंटे में, वहाबिस्ट वचेन्या को सऊदी अरब से आधिकारिक तौर पर मान्यता दी जाती है। वहाबियों को कभी-कभी अलग-अलग देशों में धार्मिक और राजनीतिक समूह कहा जाता है, क्योंकि वे सऊदी शासन द्वारा वित्तपोषित होते हैं और "इस्लामी शक्ति" के विलुप्त होने का प्रचार करते हैं (3; पृष्ठ 12)।

19वीं-20वीं शताब्दी (शताब्दी) में, सूर्यास्त के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव की प्रतिक्रिया के रूप में इसके लिए बहुत अधिक दोष है, वे धार्मिक-राजनीतिक विचारधाराओं को दोष देते हैं, जो इस्लामी मूल्यों पर आधारित हैं ( panistlamism, कट्टरवाद, सुधारवाद, आदि) (8; पृष्ठ 224)।

लगभग 1 अरब लोग इस्लाम का पालन करते हैं (5; पृष्ठ 63)।

मेरी राय में, इस्लाम धीरे-धीरे दुनिया में अपने मुख्य कार्य करना शुरू कर देता है। इस्लाम पर दोबारा गौर किया जाता है और कदम दर कदम एक "दृढ़ धर्म" बन जाता है। योगो की भूमिका बहुत अच्छी है, लेकिन, दुर्भाग्य से, pov'yazuyut isz धार्मिक अतिवाद। मैं सही हूँ, इस धर्म में यह मेरे लिए समझ में आता है। कुछ इस्लामी संप्रदायों के सदस्य इस बात का ध्यान रखते हैं कि वे ईश्वरीय नियमों के अनुसार रहें और अपने विश्वास का सही ढंग से पालन करें। लोगों के लिए क्रूर तरीकों से सच साबित करना असामान्य नहीं है, आतंकवाद के कृत्यों से पीछे हटे बिना। धार्मिक उग्रवाद, दुर्भाग्य से, एक असुरक्षित घटना - एक रहस्यमय तनाव से बढ़ने के लिए छोड़ दिया गया है।

3. ईसाई धर्म

यूरोपीय दुनिया के विकास के बारे में बोलते हुए, कोई भी ईसाई धर्म की क्रांति को याद नहीं कर सकता है, जो परिवर्तन के लिए जिम्मेदार है प्राचीन प्रकाश, z नए यूरोप का इतिहास शुरू करने के लिए ... ”(4; पृष्ठ 691)।

ईसाई धर्म (ग्रीक - "अभिषिक्त एक", "मसीया") तीन सांसारिक धर्मों में से एक है (बौद्ध और इस्लाम द्वारा आदेशित) 1 टेस्पून में विनिकलो। फिलिस्तीन में कीमत |

ईसाई धर्म के संस्थापक ईसा मसीह (येशुआ माशियाच) हैं। यीशु यहूदी नाम येशुआ की ग्रीक आवाज है, जिसका जन्म उसी टेस्ला जोसिप में हुआ था, जो कि महान राजा डेविड का आवरण है। जिस स्थान पर प्रकाश दिखाई दिया वह स्थान बेतलेहेम है। बटकिव का निवास स्थान गलील के पास नासरत का स्थान है। यीशु के राष्ट्र को कई ब्रह्मांडीय अभिव्यक्तियों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने बालक मसीहा और नवजात यहूदी राजा का सम्मान करने का एक कारण दिया। शब्द "क्राइस्ट" प्राचीन ग्रीक "मशियाच" ("अभिषिक्त व्यक्ति") का ग्रीक अनुवाद है। लगभग 30 rokіv vіd narodzhennya otrimav बपतिस्मा। योग विशेषता की प्रमुख शक्तियां नम्रता, धैर्य, दया थीं। यदि इसुसु बुव 31 आरके, उनमें से 12 को उनके च्नेव वीएन ब्रेवब्रव 12 में से चुना गया था, जिन्हें उन्होंने नए चर्च के प्रेरितों के रूप में नियुक्त किया था, उनमें से 10 स्ट्रैचेनी (7; पीपी। 198-200) थे।

बाइबिल (ग्रीक: बिब्लियो - किताबें) - किताबों का एक तहखाना, जैसा कि ईसाई भगवान के दरवाजों का सम्मान करते हैं, ताकि वे जल जाएं, और उन्हें पवित्र ग्रंथ कहें।

बाइबिल दो भागों से बना है: पुराना और नया नियम ("आज्ञा" - रहस्यमय समझौता या मिलन)। एक पुरानी वाचा, जो 2 बड़े चम्मच के दूसरे भाग पर 4 से बनाई गई थी। ध्वनि के लिए ई।, में 5 पुस्तकें शामिल हैं जो प्राचीन यहूदी पैगंबर मूसा (प्यतिनिज़्झा मूसा, या टोरा) के साथ-साथ ऐतिहासिक, दार्शनिक, काव्यात्मक और विशुद्ध रूप से धार्मिक चरित्र के 34 कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं। Tsі 39 आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त (विहित) पुस्तकें एक साथ रखी गई हैं यहूदी धर्म के पवित्र लेखन - तनाख। इनमें 11 पुस्तकें जोड़ी गई हैं, जिनका आदर किया जाता है, भले ही वे दैवीय न हों, लेकिन धार्मिक दृष्टि से भूरे रंग (गैर-विहित) हों और अधिक ईसाइयों द्वारा सम्मानित हों।

पुराने नियम में दुनिया और लोगों के निर्माण के साथ-साथ यहूदी लोगों के इतिहास और यहूदी धर्म के मुख्य विचारों की एक यहूदी तस्वीर है। पुराने आदेश के बचे हुए गोदाम को पहली सी में बंद कर दिया गया था। एन। इ।

नया नियम ईसाई धर्म के निर्माण की प्रक्रिया में और बाइबिल के ईसाई भाग के प्रकाश में, नई 27 पुस्तकों में बनाया गया था: 4 सुसमाचार, जिसमें यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का वर्णन किया गया था, शहीद की मृत्यु और चमत्कारी पुनरुत्थान का वर्णन किया गया है; Dії प्रेरित - मसीह की शिक्षाएँ; 21 प्रेरितों याकूब, पतरस, इवान, जूडिथ और पॉल के पत्र; प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट (सर्वनाश) की घोषणा। नए आदेश के शेष गोदाम को 4 बड़े चम्मच के अन्य आधे हिस्से द्वारा अनुमोदित किया गया था। एन। इ।

इस समय में, बाइबल को व्यावहारिक रूप से दुनिया के लोगों की सभी भाषाओं द्वारा फिर से लिखा गया है, या अक्सर अनुवाद किया गया है। पहले, "जेनियन बाइबिल" के अधिकांश शब्द 1581 में देखे गए थे, और रूसी - 1876 में। (2; पीपी। 82-83)।

पीठ पर, ईसाई धर्म का विस्तार फिलिस्तीन के यहूदियों और भूमध्यसागरीय प्रवासियों के बीच हुआ, लेकिन बाद में, पहले दशक में, इसने अन्य लोगों ("पैगन्स") से अधिक उत्तराधिकारियों को छीन लिया। 5 बड़े चम्मच तक। ईसाई धर्म का विस्तार, रोमन साम्राज्य की भौगोलिक सीमाओं के साथ-साथ राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रवाह के क्षेत्र में, बीच में - जर्मन और जांस्क लोगों के शब्दों के बीच, बाद में (ऊपर तक) प्रमुख रैंक था। 13-14 शताब्दी) - बाल्टिक और फिनिश लोगों के बीच भी।

प्रारंभिक ईसाई धर्म की पुष्टि और विस्तार को प्राचीन सभ्यता के संकट के मन में याद किया गया था, जिसका दम घुट गया था।

प्रारंभिक ईसाई समुदाय साझेदारी और पंथ सहानुभूति के साथ समानता में समृद्ध थे, रोमन साम्राज्य की विशेषता, लेकिन बाकी की बदबू के दूसरी तरफ उन्होंने अपने सदस्यों को न केवल उनकी जरूरतों और स्थानीय हितों के बारे में सोचने के लिए आकर्षित किया, बल्कि बाकी सब कुछ के बारे में भी सोचा। .

कैसर के प्रशासन ने लंबे समय तक ईसाई धर्म को आधिकारिक विचारधारा के दायरे से परे देखा, ईसाइयों पर "मानव जाति से पहले नफरत" का आरोप लगाया, और ईसाईयों को बुलाकर मूर्तिपूजक धार्मिक और राजनीतिक समारोहों में भाग लिया।

ईसाई धर्म, इस्लाम की तरह, एक ईश्वर का पतनशील विचार, पूर्ण दयालुता, पूर्ण ज्ञान और पूर्ण शक्ति का नेता, जिसके अनुसार उनकी रचनाओं के सभी सार और अग्रदूत, सब कुछ भगवान द्वारा कुछ भी नहीं बनाया गया था।

ईसाइयत में सोचने वाले व्यक्ति की स्थिति अति-हंसमुख होती है। मानव को ईश्वर की "छवि और समानता" के पहनने वाले के रूप में बनाया गया था, जिसका प्राथमिक स्थान मानव के बारे में ईश्वर के अंतिम अर्थ में, रहस्यमय अच्छाई मानव आत्मा और शरीर की तरह है।

ईसाई धर्म दुख की भूमिका की अत्यधिक सराहना करता है - आत्म-खतरे के रूप में नहीं, बल्कि प्रकाश की बुराई के खिलाफ युद्ध के खिलाफ सबसे मजबूत बचाव के रूप में। "अपना क्रॉस ले लो" से कम, एक व्यक्ति खुद से बुराई का रीमेक बना सकता है। चाहे वह तपस्वी के प्रति आज्ञाकारी हो, जिसमें एक व्यक्ति "अपनी इच्छा रखता है" और एक विरोधाभासी रैंक से मुक्त हो जाता है।

रूढ़िवादी के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान संस्कारों और संस्कारों का है, जिसके समय, चर्च के लिए, विश्वासियों पर विशेष कृपा उतरती है। चर्च इन संस्कारों को मान्यता देता है:

बपतिस्मा एक संस्कार है, जिसमें, जब शरीर को तीन बार पानी के पास दफनाया जाता है, तो परमेश्वर पिता और पाप और पवित्र आत्मा के आह्वान से, आध्यात्मिक लोग पैदा होते हैं।

क्रिस्मेशन के रहस्यों में, आस्तिक को पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं, जब वे मुड़ते हैं और आध्यात्मिक जीवन को चिह्नित करते हैं।

भोज के संस्कार में, रोटी और शराब की दृष्टि में, शरीर ही है और अनन्त जीवन के लिए मसीह का रक्त है।

पश्चाताप का संस्कार पुजारी के सामने अपने पापों का स्वीकारोक्ति है, जो उन्हें यीशु मसीह के नाम से स्वीकार करता है।

पुरोहिती के संस्कार को किसी अन्य व्यक्ति के पादरी के पद पर नियुक्त किए जाने के समय एपिस्कोपल फांसी के माध्यम से मनाया जाता है। इस संस्कार को कॉपी करने का अधिकार केवल बिशप को है।

विवाह के समय मंदिर में दिखाई देने वाले आकाश के संस्कार में, मंगेतर और मंगेतर का मैत्रीपूर्ण मिलन धन्य होता है।

एकता के संस्कार (सोबोरुवन्न्या) में जब शरीर का अभिषेक किया जाता है, तो भगवान की बीमार कृपा से जैतून का आह्वान किया जाता है, जो आत्मा और शरीर की बीमारियों को ठीक करता है।

स्तवशी 311 पी। आधिकारिक तौर पर अनुमति दी गई है, और 4 बड़े चम्मच के अंत तक। रोमन साम्राज्य में पनिवनोय धर्म, ईसाई धर्म एक-दिमाग के अनुयायियों के मन में मध्यस्थता, संरक्षकता और संप्रभु शक्ति के नियंत्रण में होना चाहिए।

योगो इस्नुवन्न्या की पहली शताब्दी में ईसाई धर्म द्वारा परीक्षण किए गए उत्पीड़न ने योगो स्वेतोग्लाद आई स्पिरिट के लिए एक गहरी कील रखी। जिन व्यक्तियों ने अपने विश्वास को कैद और कटुवन्न्या (साथी) या स्तर (शहीद) के रूप में मान्यता दी, वे संतों की तरह ईसाई धर्म में हलचल करने लगे। शहीद का आदर्श ईसाई नैतिकता का केंद्र बन गया है।

यिशोव घंटा। युगों और संस्कृतियों ने ईसाई धर्म के राजनीतिक और वैचारिक संदर्भ को बदल दिया, और इसने निम्न चर्च पोडिल्स - विद्वता को बुलाया। नतीजतन, ईसाई धर्म की विभिन्न किस्में दिखाई दीं, जो आपस में खड़ी हैं - "धर्म"। इस प्रकार, 311वीं शताब्दी में ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अनुमति मिल गई, और 4 वीं शताब्दी के अंत तक सम्राट कोस्त्यंतिन के तहत यह एक अखिल-धार्मिक धर्म बन गया, जैसे कि यह संप्रभु शक्ति के नियंत्रण में था। हालाँकि, पश्चिमी रोमन साम्राज्य का धीरे-धीरे कमजोर होना एक तबाही में समाप्त हो गया। यह उस से लिया गया था, जो रोमन बिशप (पोप) में डाला गया था, जिसने पवित्र प्रभु की शराब और कार्यों को लिया, काफी वृद्धि हुई। पहले से ही 5 वीं -7 वीं शताब्दी में, तथाकथित क्राइस्टोलॉजिकल सुपरचोक के दौरान, याक z'yasovuvali spіvvіdnoshenie दिव्य और मानव सिल मसीह की विशेषता में, शाही चर्च ईसाइयों के रूप में अंतिम संस्कार किया गया था। पवित्र शक्ति के बीजान्टिन धर्मशास्त्र का संघर्ष - चर्च का शिविर, जो एक सम्राट बन गया था - और सार्वभौमिक पोप का लैटिन धर्मशास्त्र, जिसने अपनी धर्मनिरपेक्ष शक्ति के आदेश का उल्लंघन किया था।

तुर्कों के हमले के तहत मृत्यु के बाद - 1453 में बीजान्टियम के तुर्क, रूस रूढ़िवादी का मुख्य गढ़ बन गया। 17 वीं शताब्दी में विभाजन के कारण यहां अनुष्ठान अभ्यास के मानदंडों के बारे में सुपरचेकी का विरोध किया गया, जिसके बाद रूढ़िवादी चर्च में पुराने विश्वासियों का अंतिम संस्कार किया गया।

सूर्यास्त के समय, पोपसी की विचारधारा और प्रथा को एक दीर्घ मध्य डेडल और एक बड़े विरोध के साथ बुलाया गया, जैसे ऊपरी दुनिया (विशेष रूप से जर्मन सम्राटों) की ओर से, और सस्पेल्स्टोवो (रूह लोलार्ड्स) के नीचे के मध्य से इंग्लैंड के, चेक गणराज्य के हुसिट्स और अन्य।) 16वीं शताब्दी के कोब पर, इस विरोध ने सुधार (8; z. 758) के एक लंबे समय के रूप में आकार लिया।

दुनिया में लगभग 1.9 अरब लोग ईसाई धर्म का समर्थन करते हैं (5; पृष्ठ 63)।

मेरी राय में, ईसाई धर्म आधुनिक दुनिया में एक महान भूमिका निभाता है। नन्हे को विश्व का प्रमुख धर्म कहा जा सकता है। ईसाई धर्म विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करता है। कई अंक युद्धों पर, दुनिया अपनी शांति स्थापना भूमिका को प्रकट करती है, क्योंकि यह अपने आप में पहलुओं में समृद्ध है और इसमें एक तह प्रणाली शामिल है, क्योंकि यह एक प्रकाश-गेजर के गठन के लिए निर्देशित है। ईसाई धर्म सांसारिक धर्मों में से एक है, क्योंकि यह जितना संभव हो सके मन में खुद को जोड़ता है, और लोगों के vdachi, zvichaї, विशेष जीवन को एक बड़ा झटका देता है, वे इसमें परस्पर हैं।

विस्नोवोक

विशिष्ट लोगों के जीवन में धर्म की भूमिका, उस देश के बारे में संदेह नहीं है। कुछ धर्म के सख्त कानूनों (मान लीजिए, इस्लाम) के पीछे रहते हैं, दूसरों को अपने हलकों के भोजन में स्वतंत्रता का प्रचार करने और धार्मिक क्षेत्र में शामिल होने के लिए, और धर्म भी बाड़ के नीचे हो सकता है। इतिहास के क्रम में, धर्म के साथ एक जगह, इसके अलावा, देश बदल सकता है। त्सिगो के यास्क्रावीय बट - रूस। वह संप्रदाय इन लोगों के बीच पहले से ही समान नहीं है, जैसे कि वे अपने आचरण के नियमों और नैतिकता के नियमों में लोगों के सामने बदबू करते हैं। धर्म लोगों को रचनात्मक कार्यों, कारनामों पर, निष्क्रियता के लिए बुलावा, शांति से देखने, व्यापक किताबीपन और रहस्यवाद के विकास पर ले जा सकते हैं और एक बार इसे घेर सकते हैं, चाहे वह संस्कृति के क्षेत्र हों, बाड़ लगा सकते हैं उस पर विज्ञान, आदि। धर्म की भूमिका को प्रत्येक क्रमिक काल में इस धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। Її पूरे समाज के लिए, लोगों के एक छोटे समूह के लिए, या एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए भूमिका अलग हो सकती है।

इस प्रकार, हम धर्म के मुख्य कार्यों (धार्मिक धर्मों के रहस्य) को देख सकते हैं:

1. धर्म लोगों में सिद्धांतों, नज़रों, आदर्शों और मेल-मिलाप की एक प्रणाली बनाता है, दुनिया में लोगों को समझाता है, दुनिया को उनकी दुनिया को सौंपता है, उन्हें दिखाता है कि जीवन की भावना किससे प्रभावित होती है।

2. धर्म लोगों को सहजता, आशा, आध्यात्मिक संतोष, सहारा देता है।

3. Lyuba, Maiuchi अपने स्वयं के Relіgіyniy iddal के सामने, आंतरिक zmіnіnyu यह ста ста zdatnoye के बारे में इस बारे में है कि यह में है, मैं अच्छे का उल्लंघन कर रहा हूँ, यह и и и и на है), ईरानी, बिल्कुल राशन योग में नहीं। (जाहिर है, एक अच्छा सिल केवल उस नस में जिद्दी हो सकता है, जैसे कि लोगों को धार्मिक अधिकारियों के मार्ग पर एक शुद्ध आत्मा के साथ, नैतिक रूप से और आदर्श का अभ्यास करने के लिए निर्देशित किया गया था।)

4. धर्म किसी व्यक्ति के व्यवहार को मूल्यों, नैतिक दृष्टिकोण और बाड़ की एक प्रणाली के माध्यम से नियंत्रित करता है। वॉन को उस शक्ति के महान क्षेत्र में डाला जा सकता है, इस धर्म के कानूनों के लिए रहते हैं। जाहिर है, शिविर को आदर्श बनाना एक अच्छा विचार नहीं है: सबसे शक्तिशाली धार्मिक-नैतिक व्यवस्था से संबंधित होना हमेशा लोगों को अश्लील चीजों की भीड़ से नहीं, बल्कि अनैतिकता और दुष्टता के रहस्य से दूर ले जाता है।

5. धर्म लोगों को एक साथ लाता है, राष्ट्रों के निर्माण में मदद करता है, उस सत्ता की स्थिति को उजागर करता है। और फिर भी, यदि धार्मिक सिद्धांत के पीछे बड़ी संख्या में लोग एक-एक करके खड़े होने लगते हैं, तो बहुत ही धार्मिक कारक शक्तियों और उत्तराधिकारों के निम्न, विघटन का कारण बन सकता है।

6. आत्मा के आध्यात्मिक जीवन में धर्म एक लुभावनी और बचत कारक है। वह सांस्कृतिक मंदी का ख्याल रखती है, कभी-कभी सचमुच विभिन्न प्रकार के बर्बरों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देती है। धर्म, संस्कृति के उस कतरन का आधार स्थापित करना, लोगों और मानवता को क्षय, पतन और पतन से बचाना, संभवतः नैतिक और शारीरिक मृत्यु से - ताकि आप जैसे सभी खतरे सभ्यता को अपने साथ ले जा सकें।

इस प्रकार, धर्म एक सांस्कृतिक और सामाजिक भूमिका निभाता है।

7. धर्म spriyaє zmіtsnennuyu और znakplennya suspіlnyh आदेश, परंपराओं और जीवन के नियमों को गाते हैं। Oskіlki religiya अधिक रूढ़िवादी, nizh be-yaky innshiy Gromadsky संस्थान, सबसे अच्छा व्यावहारिक बचत pіvalin से, स्थिरता और शांति के लिए।

ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम जैसे धार्मिक धर्मों की उपस्थिति के साथ, इसमें बहुत समय लगा - लोगों को बदलना, शक्तियों का उदय, लोगों की मानसिकता को बदलना, और धार्मिक धर्मों ने नई आत्मा के विजेताओं का समर्थन करना बंद कर दिया। . और पहले से ही बहुत समय पहले दुनिया के एक नए धार्मिक धर्म को दोष देने की प्रवृत्ति थी, नए लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए, यह सभी लोगों के लिए एक नया वैश्विक धर्म बन जाएगा।

विजयी कार्य के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित कार्य पूरा किया गया:

1. त्वचा और प्रकाश धर्मों की विशेषताएं दी गई हैं;

यह ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के बीच की पहचान और अंतर्संबंध का पता चला था;

दुनिया में धार्मिक धर्मों की भूमिका की व्याख्या की गई है।

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रहस्यवाद का विश्वकोश: - सेंट पीटर्सबर्ग: देखें - "पत्र" में, 1996, - 680 पी।

परीक्षा टिकट 23

रेडियांस्क धर्म संघ में कम्युनिस्ट व्यवस्था के घंटों के दौरान, एक संप्रभु संस्था जैसी कोई चीज नहीं थी। धर्म की पहली परिभाषा इस प्रकार थी: "... धर्म हो, और कुछ नहीं, शांत, बाहरी ताकतों के लोगों के सिर में शानदार भावों की तरह, जैसे वे उनसे हांफ रहे हों दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, - विदबिटकोम, जिसमें सांसारिक ताकतें अस्पष्ट लोगों के रूप में प्रफुल्लित होती हैं ... ”(9; पी। 328)।

शेष वर्षों में, धर्म की भूमिका अधिक से अधिक बढ़ रही है, लेकिन दुर्भाग्य से, हमारे समय में धर्म कुछ के लिए पैसा कमाने लायक है और दूसरों के लिए यह फैशन।

1. तीनों धर्मों का सिल तत्व आस्था है।

2. Vchennya, यह सिद्धांतों के संग्रह, विचारों को समझने का नाम है।

3. धार्मिक क्रियाकलाप, एक पंथ की तरह बाल काटना - सभी कर्मकांड, पूजा, प्रार्थना, प्रवचन, धार्मिक संत।

4. धार्मिक संघ - व्यवस्था का संगठन, जिसका आधार धार्मिक शिक्षा है। चर्च, मदरसे और संघ उनके अधीन काम करते हैं।

1. हल्के धर्मों से त्वचा का विवरण दें;

2. ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के बीच मान्यता और अंतर्संबंधों को प्रकट करें;

3. ज़्यासुवती, दुनिया में दुनिया के धर्मों द्वारा क्या भूमिका निभाई जाती है।

बुद्ध धर्म

"... बौद्ध धर्म सभी इतिहास का मूल है, और सही प्रत्यक्षवादी धर्म आपके ज्ञान के सिद्धांत को स्थापित करना है ..." (4; एच। 34)।

त्रिपिटक, टिपिटका (Skt। "तीन टोकरियाँ") - बौद्ध पवित्र शास्त्र की पुस्तकों के तीन खंड, विश्वासियों द्वारा योग विद्वानों के viklady से बौद्ध रक्त रेखा की कड़ी के रूप में लिया गया। आई आर्ट में जारी किया गया। ईसा पूर्व

पहला खंड विनय-पिटक है: 5 पुस्तकें जो अश्वेत समुदायों को संगठित करने के सिद्धांतों, बौद्ध कालेपन के इतिहास और बुद्ध गौतमी की जीवनी के अंशों को दर्शाती हैं।

दूसरा खंड सुत्त-पिटक है: 5 चयन, जो दृष्टान्तों, सूत्र के रूप में बुद्ध का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं, हम गाते हैं, और बुद्ध के शेष दिनों के बारे में भी बताते हैं। तीसरा खंड - अभिधर्म-पिटक: बौद्ध धर्म के मुख्य विचारों को बदनाम करने के लिए 7 पुस्तकें।

1871 में पी. मंडला (बिरमा) में 2400 मंत्रों का एक गिरजाघर है, जिसने त्रिपिटक के एकल पाठ की पुष्टि की है, जो कुतोदो में स्मारक के 729 स्लैब पर लिखा गया था - दुनिया के बौद्धों का तीर्थ स्थल। वीणा ने 111 प्लेटों पर कब्जा कर लिया, सुत्त -410, अभिधर्म - 208 (2; पृष्ठ 118)।

भारत के Pvnіchny Gathering में जीतते हुए, बौद्ध धर्म ने पूरे भारत में तेजी से विस्तार किया, हमारे पहले 1 हजार साल के मध्य में अपने अधिकतम विस्तार तक पहुँच गया - हमारे 1 हज़ार साल के सिल पर। एक घंटा, तीसरी सी से शुरू। हमारे एरी के लिए, पवडेनो-स्किदना और मध्य एशिया, और आंशिक रूप से मध्य एशिया और साइबेरिया को भी झुका दिया। जंगली भूमि के दिमाग और संस्कृति पर ठोकर खाने के बाद, महायान ने चीन में ताओवाद, जापान में शिंटोवाद और तिब्बत में रहस्यमय धर्मों के साथ मिलकर विभिन्न धाराओं को जन्म दिया। अपने आंतरिक विकास में, कई संप्रदायों में विभाजित होकर, बौद्ध धर्म की स्थापना हुई, ज़ोक्रेमा, ज़ेन संप्रदाय (जापान में सबसे व्यापक रूप से फैला हुआ)। 5 सेंट पर। वज्रयान हिंदू तंत्रवाद के समानांतर, किसी प्रकार के विनिका ला-मैस्म के जलसेक के तहत प्रकट होता है, जो तिब्बत में केंद्रित है।

अभिलक्षणिक विशेषताबौद्ध धर्म योग नैतिक-व्यावहारिक प्रत्यक्षता है। बौद्ध धर्म एक केंद्रीय समस्या की तरह लटका हुआ है - विशेष होने की समस्या। आइए बौद्ध धर्म को "चोटिरी महानुभावों की सच्चाई" के बारे में उपदेश देकर बौद्ध धर्म को बचाएं, जो दुख का कारण है, दुख का कारण है, दुख की राहत है, वह मार्ग जो दुख की राहत की ओर ले जाता है।

दुख है कि zvіlnennya बौद्ध धर्म में रहना एक अंतर के रूप में एक बट बन जाता है; पीड़ा - प्रकट के बट का शिविर, ज़्विलनेन्या - अव्यक्त।

मनोवैज्ञानिक रूप से, दुख प्रकट होता है, पुनर्विचार किया जाता है, जैसे कि यह दुर्भाग्य और नुकसान की चूक थी, जागने में चिंता के अनुभव के रूप में, किसी प्रकार के भय का आधार, अनजाने में वास्तविक आशा की उपस्थिति में। वास्तव में, दुख भी संतोष का एक स्रोत है - दुख का एक मनोवैज्ञानिक कारण है, लेकिन यह किसी प्रकार की आंतरिक अराजकता में होने की बात है और इसे स्वीकार नहीं किया जाता है जैसे कि यह कोब गुड का विनाश था, क्योंकि यह एक व्यवस्थित रूप से शक्तिशाली है जीवन की अभिव्यक्ति। अतीत में मृत्यु बौद्ध धर्म में अनिश्चितकालीन पुनर्जन्म की अवधारणा को स्वीकार करती है, इस अनुभव की प्रकृति को बदले बिना, इसे मारकर, इसे गैर-वापसी में बदलकर और जीवन को मुक्त कर देती है। ब्रह्मांडीय पीड़ा एक विशेष जीवन प्रक्रिया के शाश्वत और अपरिवर्तनीय तत्वों की एक अटूट "स्तुति" (उपस्थिति, उस पुन: प्रकट होने की पुन: उपस्थिति) की तरह प्रकट होती है, अपनी तरह की जीवन ऊर्जा में स्पल्लाह, उनके गोदाम में मनोविज्ञान - धर्म। यह "स्तुति" "मैं" और दुनिया (खिनायनी के स्कूलों के पीछे) और स्वयं धर्मों (महायान के स्कूलों के पीछे) की वास्तविक वास्तविकता की वास्तविकता की बात करती है, क्योंकि उन्होंने अवास्तविकता के विचार को जारी रखा था। तार्किक अंत और सभी दृश्यमान शंच, टोबो)। इसके परिणामस्वरूप, भौतिक एक के साथ-साथ आध्यात्मिक पदार्थ के रूप में आधार की एक सूची है, हीनयान में एक आत्मा की सूची की नींव है, और अपने स्वयं के पूर्ण - शुन्यत, खाली की स्थापना है, जो भरोसा नहीं करता है समझने पर, और कोई स्पष्टीकरण नहीं - महायान में।

हिंसक बौद्ध धर्म खुद को प्रकट करता है, हर चीज के लिए, बाजन के संक्षिप्तीकरण के रूप में, अधिक सटीक रूप से - उनके जुनून का शमन। मध्य मार्ग का बौद्ध सिद्धांत चरम रातों की विशिष्टता की सिफारिश करता है - जैसे कि आप संतुष्टि की भावना के लिए तैयार थे, और उस लालसा से पूरी तरह से गला घोंट दिया गया था। नैतिक emotsіynіy में sferі viyavlyaєtsya kontseptsіya terpimostі "vіdnosnostі के pozitsіy yakoї moralnі rozporyadzhennya नहीं परिश्रम obov'yazkovostі मैं mozhut बूटी porushenі (vіdsutnіst ponyattya vіdpovіdalnostі कि अपराधी याक chogos पूर्ण vіdobrazhennyam Tsogo जे vіdsutnіst में buddizmі chіtkoї mezhі mіzh іdealami relіgіynoї कि svіtskoї moralі मैं, zokrema , पोम्याक्षेन्या, जिसे कभी-कभी अपने प्राथमिक रूप में तप के लिए मना किया जाता है)। नैतिक आदर्श नवकोलिशनी (अखिंस) के लिए बिल्कुल गैर-कारण के रूप में खड़ा है, जो कड़वी कोमलता, दया से चिल्लाता है, लगभग पूरी तरह से संतुष्ट है। बौद्धिक क्षेत्र में, संवेदनशीलता और रोज़म रूपों के बीच चिंतनशील सोच (ध्यान) का अभ्यास स्थापित किया जा रहा है, और इसका परिणाम बट की पूर्णता (आंतरिक और बाहरी का गैर-विवेक), वास्तविक स्व का अनुभव है। -विनाश। मननशील चिंतन का अभ्यास न केवल दुनिया को जानने का एक तरीका है, बल्कि विशेष रूप से लोकप्रिय ध्यानी की एक विशिष्ट विधि के रूप में मानस और मनोविज्ञान को बदलने के मुख्य तरीकों में से एक है, जिसे बौद्ध योग के नाम से हटा दिया गया था। . बाज़न को बुझाने के बराबर है आज़ादी, या निर्वाण। ब्रह्मांडीय योजना में, यह धर्मों की प्रशंसा के दाने की तरह खड़ा है, हीनयानी के स्कूलों में एक नडाल की तरह, इसे एक गैर-अभिमानी, स्थायी तत्व के रूप में वर्णित किया गया है।

बौद्ध धर्म के आधार पर विशिष्टता के सिद्धांत, दुनिया के प्रकाश में गैर-विसंगति, और मूल मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया की मान्यता है, जिसमें प्रकाश प्रकट होता है। इसका परिणाम विषय और वस्तु, आत्मा और पदार्थ के विविधीकरण में बौद्ध धर्म की उपस्थिति है, व्यक्ति और ब्रह्मांडीय, मनोवैज्ञानिक और ऑन्कोलॉजिकल का परिवर्तन, और विशेष संभावित ताकतों का एक साथ सुदृढ़ीकरण जो दुबक जाता है ठोस आध्यात्मिक सामग्री में। रचनात्मक कोब, बट्या का अंतिम कारण, एक व्यक्ति की मानसिक गतिविधि है, जो यह दर्शाता है कि प्रकाश को कैसे रोशन किया जाए, इसलिए और विघटन: त्से वोलोवो निर्णय "मैं", कैसे समझें कि आध्यात्मिक-शारीरिक रूप से संपूर्ण कैसे हो, - एक विशेष शैली नहीं, एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की तरह एक उप-दार्शनिक। बौद्ध धर्म के लिए गैर-पूर्ण महत्व से सब कुछ जो विषय के लिए बिल्कुल जरूरी है; बौद्ध धर्म को एक निर्माता, रयतिवनिक, समृद्ध, टोबो के रूप में भगवान से कुछ भी नहीं चाहिए। vzagali जैसे, पागलपन, सर्वोच्च सार, अनुवांशिक त्सी तंद्रा; बौद्ध धर्म में यह दैवीय और गैर-दिव्य, ईश्वर और दुनिया के द्वैतवाद के लिए इतना प्रमुख क्यों है।

विदेशी धर्मों की सूची से शुरू होने के बाद, बौद्ध धर्म अपने ज्ञान और मान्यता के विकास के दौर में है। बौद्ध पंथ सभी प्रकार के पौराणिक सत्यों को पेश करने के क्षितिज से आगे बढ़ रहा है, जो अन्यथा बौद्ध धर्म के साथ आत्मसात हो जाते हैं। बौद्ध धर्म में बहुत पहले, एक संघ प्रकट होता है - एक काला समुदाय, जिसके लिए एक व्यक्तिगत धार्मिक संगठन समय के साथ विकसित हुआ।

इसलाम

इस्लाम के संस्थापक मुहम्मद (मोहम्मद, मुहम्मद)। मेज़ी (लगभग 570 रूबल) में जन्मे, वह जल्दी अनाथ हो गए थे। चरवाहा बनना, धनी विधवा से मित्रता करना और व्यापारी बनना। मक्का द्वारा समर्थित नहीं होने के कारण, 622 लोग मदीना चले गए। विजय की तैयारी के समय उनकी मृत्यु (632 आर।) हुई, और उनमें से एक वर्ष के लिए, एक राजसी शक्ति स्थापित की गई - अरब खिलाफत (2; एच। 102)।

कुरान (शाब्दिक रूप से - पढ़ना, पढ़ना) इस्लाम के लिए पवित्र है। मुसलमानों का मानना है कि कुरान हमेशा के लिए सच है, अल्लाह से बचाया जाता है, जो फरिश्ता जबरिल का शैतान है, जिसने किताब के ज़मिस्ट को मुहम्मद को सौंप दिया है, और वह अपने अनुयायियों के कबूलनामे से अवगत था। कुरान की भाषा अरबी है। इसे योगी द्वारा मुहम्मद की मृत्यु के बाद भी नौवें तक एक साथ रखा गया, संपादित किया गया और प्रचारित किया गया।

कुरान का बड़ा हिस्सा अल्लाह के बीच एक संवाद के रूप में एक विवाद है, जो अब पहले बोलता है, फिर तीसरे व्यक्ति में, फिर बिचौलियों ("आत्मा", जबरिल) के माध्यम से, लेकिन शब्दों का निर्देश देता है मुहम्मद, और पैगंबर के विरोधियों, या फिर योग उत्तराधिकारियों के लिए शिलालेख और शिलालेख के साथ अल्लाह की धमकी (1; पृष्ठ 130)।

प्रारंभिक इस्लाम में संप्रभुता को एक प्रकार के समतावादी धर्मनिरपेक्ष धर्मतंत्र के रूप में माना जाता था, जिसकी सीमाओं पर विधायी क्षेत्र का अधिकार केवल कुरान था; vikonavcha vlada, एक ही समय में ग्रोमदयांस्का और धार्मिक, एक भगवान के हैं और केवल खलीफा (सुल्तान) के माध्यम से बेहतर हो सकते हैं - मुस्लिम समुदाय का गिरोह।

"दीन" - देवता, स्थापित, जो लोगों को समानता की ओर ले गए, - बंधनों के सामने हमारे कगार पर हो सकते हैं, जैसे कि भगवान ने लोगों को दंडित किया था (एक प्रकार का "भगवान का कानून")। मुस्लिम धर्मशास्त्रियों में "दीन" में तीन मुख्य तत्व शामिल हैं: "इस्लाम के लिए पांच कदम", अच्छा विश्वास करो।

"इस्लाम के लिए पांच कदम" से बना है:

1) एक ईश्वर की स्वीकारोक्ति और मुहम्मद का भविष्यसूचक मिशन;

2) पांच बार की प्रार्थना पूरी हो गई है;

3) रमजान के महीने के लिए उपवास;

4) धर्मार्थ दान;

5) तीर्थयात्रा (यदि आप जीवन में एक बार चाहते हैं) मक्का ("हज")।

इस्लाम में, वेरी की मुख्य वस्तुएं हैं:

1) एक ही भगवान पर;

2) योग दूतों के पास वह लेखन है; कुरान में पांच नबियों का नाम है - संदेशवाहक ("रसूल"): नूह, जिसके साथ ईश्वर ने मिलन स्थापित किया, इब्राहीम - पहला "न्यूमिन" (एक ईश्वर में विश्वास); मूसा, जिसे परमेश्वर ने "नीले इस्राएलियों" के लिए टोरा दिया, यीशु, जिसके द्वारा परमेश्वर ने सुसमाचार के ईसाइयों को उठाया; नरेशती, मोहम्मद - "भविष्यद्वक्ताओं के मित्र", जिन्होंने भविष्यवाणी के भाले को पूरा किया;

3) देवदूत;

4) मृत्यु के एक सप्ताह बाद, वह न्याय दिवस।

लगभग 1 अरब लोग इस्लाम का पालन करते हैं (5; पृष्ठ 63)।

मेरी राय में, इस्लाम धीरे-धीरे दुनिया में अपने मुख्य कार्य करना शुरू कर देता है। इस्लाम पर दोबारा गौर किया जाता है और कदम दर कदम एक "दृढ़ धर्म" बन जाता है। योगो की भूमिका बहुत अच्छी है, लेकिन, दुर्भाग्य से, pov'yazuyut isz धार्मिक अतिवाद। मैं सही हूँ, इस धर्म में यह मेरे लिए समझ में आता है। कुछ इस्लामी संप्रदायों के सदस्य इस बात का ध्यान रखते हैं कि वे ईश्वरीय नियमों के अनुसार रहें और अपने विश्वास का सही ढंग से पालन करें। लोगों के लिए क्रूर तरीकों से सच साबित करना असामान्य नहीं है, आतंकवाद के कृत्यों से पीछे हटे बिना। दुर्भाग्य से, धार्मिक उग्रवाद एक व्यापक और असुरक्षित घटना को सहने के लिए छोड़ दिया गया है - एक रहस्यमय तनाव।

ईसाई धर्म

"... यूरोपीय दुनिया के विकास के बारे में बोलते हुए, कोई भी ईसाई धर्म की क्रांति को याद नहीं कर सकता है, जिसे प्राचीन दुनिया के पुन: निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और जहां से वे नए यूरोप का इतिहास शुरू करते हैं ... "(4; पृष्ठ 691)।

ईसाई धर्म के संस्थापक ईसा मसीह (येशुआ माशियाच) हैं। जीसस - यहूदी नाम येशुआ की ग्रीक आवाज, टेस्ला योसिप के इसी नाम से पैदा हुई - पौराणिक राजा डेविड का आवरण। दुनिया में जगह दिखाई दी - बेथलहम की जगह। बटकिव का निवास स्थान गलील के पास नासरत का स्थान है। यीशु के राष्ट्र को कई ब्रह्मांडीय अभिव्यक्तियों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने बालक मसीहा और नवजात यहूदी राजा का सम्मान करने का एक कारण दिया। शब्द "क्राइस्ट" प्राचीन ग्रीक "मशियाच" ("अभिषिक्त व्यक्ति") का ग्रीक अनुवाद है। लगभग 30 rokіv vіd narodzhennya otrimav बपतिस्मा। योग विशेषता की प्रमुख शक्तियां नम्रता, धैर्य, दया थीं। यदि इसुसु बुव 31 आरके, उनमें से 12 को उनके च्नेव वीएन ब्रेवब्रव 12 में से चुना गया था, जिन्हें उन्होंने नए चर्च के प्रेरितों के रूप में नियुक्त किया था, उनमें से 10 स्ट्रैचेनी (7; पीपी। 198-200) थे।

बाइबिल (ग्रीक: बिब्लियो - किताबें) - किताबें, जैसे ईसाई भगवान के दरवाजे का सम्मान करते हैं, ताकि हम जला दें, और उन्हें पवित्र शास्त्र कहते हैं।

बाइबिल दो भागों से बना है: पुराना और नया नियम ("आज्ञा" - रहस्यमय समझौता या मिलन)। एक पुरानी वाचा, जो 2 बड़े चम्मच के दूसरे भाग पर 4 से बनाई गई थी। ध्वनि के लिए ई।, में 5 पुस्तकें शामिल हैं जो प्राचीन यहूदी पैगंबर मूसा (प्यतिनिज़्झा मूसा, या टोरा) के साथ-साथ ऐतिहासिक, दार्शनिक, काव्यात्मक और विशुद्ध रूप से धार्मिक चरित्र के 34 कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं। क्यूई 39 आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त (विहित) पुस्तकें स्थापित करने के लिए पवित्र पत्रयुदा-इस्मु - तनाख। इनमें 11 पुस्तकें जोड़ी गई हैं, जिनका आदर किया जाता है, भले ही वे दैवीय न हों, लेकिन धार्मिक दृष्टि से भूरे रंग (गैर-विहित) हों और अधिक ईसाइयों द्वारा सम्मानित हों।

नया नियम ईसाई धर्म के निर्माण की प्रक्रिया में और बाइबिल के ईसाई भाग के प्रकाश में, नई 27 पुस्तकों में बनाया गया था: 4 सुसमाचार, जिसमें यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का वर्णन किया गया था, शहीद की मृत्यु और चमत्कारी पुनरुत्थान का वर्णन किया गया है; Dії apostіv - uchnіv क्राइस्ट; 21 प्रेरितों याकूब, पतरस, इवान, जूडिथ और पॉल के पत्र; प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट (सर्वनाश) की घोषणा। नए आदेश के शेष गोदाम को 4 बड़े चम्मच के अन्य आधे हिस्से द्वारा अनुमोदित किया गया था। एन। इ।

इस समय में, बाइबल को व्यावहारिक रूप से दुनिया के लोगों की सभी भाषाओं द्वारा फिर से लिखा गया है, या अक्सर अनुवाद किया गया है। पहले, यानियन बाइबिल के अधिकांश शब्द 1581 में देखे गए थे, और रूसी - 1876 में।

पीठ पर, ईसाई धर्म का विस्तार फिलिस्तीन के यहूदियों और भूमध्यसागरीय प्रवासियों के बीच हुआ, लेकिन बाद में, पहले दशक में, इसने अन्य लोगों ("पैगन्स") से अधिक उत्तराधिकारियों को छीन लिया। 5 बड़े चम्मच तक। ईसाई धर्म का विस्तार, रोमन साम्राज्य की भौगोलिक सीमाओं के साथ-साथ राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रवाह के क्षेत्र में अग्रणी रैंक था, दूरी में - जर्मन और शब्द "जेनियन" लोगों के बीच, बाद में (अप करने के लिए) 13-14 शताब्दी) - बाल्टिक और फिनिश लोगों के बीच भी।

तुर्कों के हमले के तहत मृत्यु के बाद - 1453 में बीजान्टियम के तुर्क, रूस रूढ़िवादी का मुख्य गढ़ बन गया। अनुष्ठान अभ्यास के मानदंडों के बारे में सुपरचेकी को 17 वीं शताब्दी में विभाजन से पहले यहां लाया गया था, आखिरकार परम्परावादी चर्चपुराने विश्वासियों को पुनर्जीवित किया गया था।

दुनिया में लगभग 1.9 अरब लोग ईसाई धर्म का समर्थन करते हैं (5; पृष्ठ 63)।

विस्नोवोक

विशिष्ट लोगों के जीवन में धर्म की भूमिका, उस देश के बारे में संदेह नहीं है। कुछ लोग धर्म के सख्त कानूनों के पीछे रहते हैं (मान लीजिए, इस्लाम), अगर वे अपने हल्क और वजागली के भोजन में सभी स्वतंत्रता का प्रस्ताव देते हैं, तो वे धार्मिक क्षेत्र में शामिल नहीं होते हैं, और धर्म भी बाड़ से अभिभूत हो सकता है . इतिहास के क्रम में, धर्म के साथ एक जगह, इसके अलावा, देश बदल सकता है। उस का यास्क्रावीय बट - रूस। वह संप्रदाय इन लोगों के बीच पहले से ही समान नहीं है, जैसे कि वे अपने आचरण के नियमों और नैतिकता के नियमों में लोगों के सामने बदबू करते हैं। धर्म लोगों को रचनात्मक कार्यों, कारनामों पर, निष्क्रियता के लिए बुलावा, शांति से देखने, व्यापक किताबीपन और रहस्यवाद के विकास पर ले जा सकते हैं और एक बार इसे घेर सकते हैं, चाहे वह संस्कृति के क्षेत्र हों, बाड़ लगा सकते हैं उस पर विज्ञान, आदि। धर्म की भूमिका को प्रत्येक क्रमिक काल में इस धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। Її पूरे समाज के लिए, लोगों के एक छोटे समूह के लिए, या एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए भूमिका अलग हो सकती है।

इस प्रकार, हम धर्म के मुख्य कार्यों (धार्मिक धर्मों के रहस्य) को देख सकते हैं:

2. धर्म लोगों को सहजता, आशा, आध्यात्मिक संतोष, सहारा देता है।

6. आत्मा के आध्यात्मिक जीवन में धर्म एक लुभावनी और बचत कारक है। वह सांस्कृतिक मंदी का ख्याल रखती है, कभी-कभी सचमुच विभिन्न प्रकार के बर्बरों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देती है। धर्म, जो संस्कृति के उस कतरन का आधार बनता है, लोगों और लोगों को क्षय, गिरावट और नाव से, संभवतः नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - ताकि आप जैसे सभी खतरे सभ्यता को अपने साथ ले जा सकें।

7. धर्म spriyaє zmіtsnennu i zaprіplennu sevnyh suspіlnyh pryadkіv, traditіy i zakonіv zhittya। Oskіlki religiya अधिक रूढ़िवादी, nizh be-yaky innshiy Gromadsky संस्थान, सबसे अच्छा व्यावहारिक बचत pіvalin से, स्थिरता और शांति के लिए।

जिस क्षण से धार्मिक धर्म प्रकट हुए, जैसे कि ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम, इसमें बहुत समय लगा - लोग बदल गए, शक्तियाँ गिर गईं, लोगों की मानसिकता बदल गई, और धार्मिक धर्मों ने नए वर्चस्व का समर्थन करना बंद कर दिया। और पहले से ही बहुत समय पहले दुनिया के एक नए धार्मिक धर्म को दोष देने की प्रवृत्ति थी, नए लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए, यह सभी लोगों के लिए एक नया वैश्विक धर्म बन जाएगा।

बीस शताब्दियां भव्य परिवर्तनों की शताब्दियां थीं। सौ वर्षों के लिए, अधिक पोडियम थे, और आगे दो हजार साल के लिए अंझ। यह सदी दो विश्व युद्धों की निशानी बन गई है, साथ ही साथ एक तेज विकास, उस पतन का साम्यवाद का उदय। 20वीं शताब्दी में ही, लोगों ने ईश्वर से मुंह मोड़ लिया और अपने सिर को भौतिक भाषणों में लाद दिया। सदी से पहले बीस क्या होगा? कुछ लोगों के विचार से, वैज्ञानिक प्रगति, कि आधुनिक दुनिया में अधिक धार्मिक विश्वासी अधिक, कम मैल, कम नहीं हैं। हालांकि, मैं पुष्टि करता हूं कि धर्म हमेशा पैदा होगा और आप पर दया करेगा, कि लोग अपनी आत्मा को धोएंगे और पृथ्वी पर कोई शाश्वत प्रकाश नहीं होगा।

मेटा धर्म क्या है? भगवान के आदर्श प्रकाश को जगाने के लिए वॉन का विचार है। विश्वासपूर्वक प्रचार करना और अपने विश्वास का प्रसार करना, क्योंकि वे चाहते हैं, ताकि परमेश्वर के वश में और अधिक लोग हों। याकबी, सभी लोग ईश्वर की शक्ति के अधीन रहते थे, पृथ्वी पर युद्धों और घेरों के बिना दुनिया में रहते थे। क्यों की धुरी धर्म की अंतिम पद्धति से पूरे विश्व में शांति हो सकती है।

भगवान ने हमारी पृथ्वी, बजयुची को प्रेम और प्रकाश को जानने के लिए बनाया है। और जैसे कि हम एक विभाजन की मरम्मत कर रहे थे, जिसका अर्थ है कि हमारा धर्म ही मुक्ति का एकमात्र मार्ग है, हम स्वयं भगवान के खिलाफ खड़े हैं। परमेश्वर चाहता है कि पृथ्वी पर चमड़ी वाला मनुष्य संसार की खातिर, उस नींद की नींव के लिए काम करे। बस मुझे बताओ कि इस सिम में चर्च की उपस्थिति के माध्यम से, विभाजित होकर, मुझे अपने सिम को पहले स्थान पर रखने में खुशी होगी, भले ही धर्म भगवान के पूर्ण प्रकाश को प्रेरित करने के लिए पर्याप्त से अधिक हो; जीतना आत्म-हत्या नहीं है।

लोगों का हिस्सा - भोर के सभी बिंदुओं को खरीदने के लिए, एक के खिलाफ एक कील। दर्शन, भविष्य में लोगों को निर्देशित करने के एक तरीके के रूप में, धर्म और दर्शन की तरह एकजुट होने के लिए बनाया जा सकता है। समय समाप्त हो गया है, अगर एक देश अग्रणी भूमिका निभा सकता है और लोगों को बेहतर बना सकता है। राष्ट्रवाद का युग भी अपने अंत पर पहुंच गया है।

यदि लोग एक-एक करके एक-एक करके, एक जाति के सुप्रसिद्ध धर्म के ढांचे के भीतर, कम करना जारी रखते हैं, तो लोग नए युद्धों और संघर्षों में नष्ट नहीं होंगे। दुनिया का युग ऐसा नहीं आएगा, जब तक हम संस्कृतियों और परंपराओं की सीमाओं से परे नहीं देखेंगे। वही विचारधारा, दर्शन और धर्म, जो अतीत में क्रोधित थे, लोगों के लिए शांति और एकता ला सकते हैं, जो भविष्य के लिए आवश्यक है। हमें एक नई विचारधारा और दर्शन की जरूरत है जो बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम से परे हो। आवाज को कर्कशता की हद तक देखकर, मैंने अपने पूरे जीवन में उन लोगों को बुलाया है जो विचारों में व्यापक हैं, अन्य संप्रदायों की सीमाओं से परे जा रहे हैं और धर्मों को शामिल कर रहे हैं।

हमारी दुनिया की दो सीमाएँ हैं, और त्वचा के बीच सम्मान है। बदबू एक देश को दूसरे देश से दूर रखती है, लेकिन भाषणों का ऐसा शिविर हमेशा के लिए दोहराया नहीं जा सकता। पोडोलाट राज्य की घेराबंदी धर्म की शक्ति के तहत। Protérіgії, लोगों को एकजुट करने का आह्वान करते हुए, उन्हें अवैयक्तिक संप्रदायों में विभाजित करने के लिए, जैसे कि एक दूसरे के साथ निर्दोष रूप से लड़ रहे हों। ऐसे विश्वासियों के विचार, जैसे पिद्ष्टोहुє हिज़्ज़म, स्पोंकाє आपके आध्यात्मिक समूह या धर्म को पहले स्थान पर रखते हैं। बदबू स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं है: हमारी दुनिया बदल गई है, और एक नई तरह की मासूमियत आ गई है।

हजारों-हजारों लोगों की तरह धर्मों के बीच की दीवारों को नष्ट करना हमारे लिए आसान नहीं होगा, ताकि सभी बदबू गिरे, ताकि हम पृथ्वी पर शांति प्राप्त कर सकें। धर्म और संप्रदाय एक-एक करके युद्ध की मूर्खता को अंजाम देने, अपने प्रशिक्षण में सामान्य आधार जानने और दुनिया तक पहुंचने के लिए विशिष्ट रास्तों का प्रचार करने के दोषी हैं। भविष्य के लिए, सभी लोगों की खुशी के लिए, एक भौतिक कल्याण पर्याप्त होगा। यह महत्वपूर्ण है कि अंतर-धार्मिक समझ और आध्यात्मिक सद्भाव की मदद के लिए मौलिक धर्मों, संस्कृतियों और नस्लों के बीच संघर्ष लड़ा गया।

अपने जीवन के एक हिस्से के साथ, मैं आने वाली कॉल के साथ विभिन्न धर्मों के विश्वासियों की ओर मुड़ा। सबसे पहले, अन्य संप्रदायों की परंपराओं का सम्मान करें और उनके बीच संघर्ष और संघर्ष को बचाने के लिए हर संभव प्रयास करें। दूसरे तरीके से, सभी धार्मिक विवेक एक के साथ एक, प्रकाश के सेवकों के दोषी हैं। और, तीसरा, सभी धर्मों के आध्यात्मिक नेताओं को एक साथ काम करना चाहिए, ताकि वे एक साथ हमारे संयुक्त मिशन को जीतने और पृथ्वी पर शांति लाने की क्षमता जान सकें।

दाहिनी आंख बाईं ओर है, और बाईं आंख दाईं ओर है। आँखों को ठेस पहुँचाना हमारे पूरे शरीर के लिए आवश्यक है। शरीर के दूसरे भाग के अस्तित्व के बारे में भी यही कहा जा सकता है। अपने लिए अधिक कुछ नहीं है। पहला धर्म अपने लिए नहीं, बल्कि प्यार और उस दुनिया के लिए मिला। जैसे ही पृथ्वी पर प्रकाश डाला जाता है, धर्म की आवश्यकता नहीं रह जाएगी, भले ही वह मुख्य मेटा हो - प्रकाश को प्रेरित करने के लिए, जिसमें सभी लोग एकता, प्रेम और सद्भाव में रहते हैं। किसके लिए, भगवान की इच्छा डाली जाती है।

एक ऐसा सस्पेंस बनाना और भी मुश्किल है, जिसमें सभी लोगों के दिल दुनिया की तारीफ कर रहे हों। उस तक पहुंचने का एकमात्र तरीका निरंतर ज्ञान है।

जिस धुरी को मैं शिक्षा के क्षेत्र में अवैयक्तिक परियोजनाओं का श्रेय देता हूं। इसलिए हमने अपने चर्च के अपने पैरों पर खड़े होने से पहले सेओंघवा स्कूल ऑफ मिस्ट्री की शुरुआत की।

स्कूल - त्से पवित्र स्थानसत्य को समझना। सबसे महत्वपूर्ण सत्य क्या हैं, आप स्कूल में कैसे पढ़ा सकते हैं? आवश्यक संसार में ईश्वर और विमिन्य बचिति और वेदचुवती योग को जानने वाले नसमपेड। दूसरे तरीके से, हमारी नींव की नींव और हमारी व्यवहार्यता को जानना, और साथ ही, जैसा कि हम दुनिया की भलाई के लिए विकोनेट कर सकते हैं। तीसरा, हमारे जीवन को डिजाइन करने का उद्देश्य एक आदर्श दुनिया का निर्माण करना है जिसमें हम रह सकें। केवल उस विपदका को समझना और छूना सब कुछ संभव है, मानो हमें सिखाने के लिए, एक समृद्ध घंटे के लिए पूरी चौड़ाई और भक्ति का निवेश करना।

"विजेताओं का न्याय न करें" के सिद्धांत के लिए सफलता बनाने के लिए आज का ज्ञान हम पर केंद्रित है। जो जल्दी खत्म हो गया है उसका ऐसा उत्तराधिकार सुख पर एकाधिकार को दूर कर देगा। आप बच्चों को किसको नहीं पढ़ा सकते। यह मेरी गलती है कि मैं उन्हें दुनिया बनाना सिखाऊं, जिसके लिए सभी लोग एक ही बार में जीते हैं और समृद्ध होते हैं।

दर्शन और विहोवन्न्या के तरीके, जिनका उपयोग डोसे की नकल करने के लिए किया जाता था, उन पर याद रखना आवश्यक है, लोगों के अभियोजन में सामान्य लक्ष्यों में शामिल होने के लिए। यदि समृद्ध राज्यों से ज्ञान केवल संयुक्त राज्य अमेरिका के लाभ के लिए निर्देशित किया जाएगा, और ग्रेट ब्रिटेन से ज्ञान - ग्रेट ब्रिटेन के लाभ के लिए, भविष्य के लोग कुछ भी अच्छा नहीं देखते हैं।

शिक्षकों का दोष है कि लोगों में अतिवाद को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं लाया जाए, बल्कि उनमें ज्ञान जोड़ा जाए, जो समाज की अरबों समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक है।

आध्यात्मिक गुरुओं की भूमिका और भी महत्वपूर्ण है। यह हमारे लिए आवश्यक नहीं है कि हम लोगों को बंधनेवाला और भ्रमित करने वाले सिद्धांत बनाएं और दूसरों पर अपने ही धर्म का लाभ उठाएं। यह शरीर रचना की बदबू की जिम्मेदारी है कि लोगों को ज्ञान दें, ताकि यह उन्हें सभी लोगों से प्यार करने और पृथ्वी पर शांति पैदा करने में मदद करे। बदबू लोगों को बेइज्जत करना सिखाने का दोषी है। सभी लोगों के लिए भविष्य की खुशी की जाँच न करें, क्योंकि शिक्षक और आध्यात्मिक गुरु दुनिया के हमारे नाशदकिव सिद्धांतों को नहीं सिखाते हैं। Adzhe सभी लोग भाई-बहन हैं, और लोग एक महान मातृभूमि हैं।

लोगों के लिए आवश्यक उच्चतम ज्ञान, ईश्वर के हृदय का ज्ञान है जो योग आदर्श है। इसलिए, धर्म की भूमिका महत्वपूर्ण है, खासकर 21वीं सदी में, यदि विज्ञान और प्रौद्योगिकी हर चीज के लिए महत्वपूर्ण हैं, तो प्रकाश व्यवस्था के सिद्धांतों की व्याख्या के साथ धर्म को बदलने के लिए धुरी-अक्ष है।

सभी धर्म समझ के दोषी हैं, जिसमें मानवता का सीधा पतन हो रहा है, और इसे ढोने में लापरवाही है, सभी समानों पर झुंड की तरह बनो। बदबू आपस में लड़ने, अपने सम्मान की रक्षा करने के लिए दोषी नहीं है। एक आदर्श दुनिया को प्रेरित करने के लिए धर्मों को ज्ञान और ज्ञान को एकजुट करने और परिश्रम से सुधार करने की आवश्यकता है। हमें पिछले संघर्षों, घृणा के रिसाव और समस्याओं के शांतिपूर्ण समाधान के बारे में भूलने की जरूरत है।

स्किल्की ने दुनिया को प्रोत्साहित करने के अधिकार में निवेश नहीं किया होगा, हमें अभी भी और अधिक समृद्ध रूप से काम करने की आवश्यकता है। विश्वास करो, जिसका मिशन लोगों को एक आदर्श दुनिया में ले जाना है, उन लोगों के बारे में भूलने का दोषी नहीं जिनके पास एक ही मिशन और कार्य है - दुनिया के प्रेरित बनें।

रूसी संघ के रूसी राज्य का मंत्रालय

यूराल स्टेट एकेडमी ऑफ वेटरनरी मेडिसिन

विषय पर सार:

"दुनिया में धार्मिक धर्मों की भूमिका"

विकोनव : स्नातक छात्र...

संशोधित: प्रोफेसर गोलूबचिकोव ए.वाई.ए.

एम। ट्रोइट्स्क - 2003

प्रवेश

1. बौद्ध धर्म

3. ईसाई धर्म3

विस्नोवोक

विजयी साहित्य की सूची

प्रवेश

1. तीनों धर्मों का सिल तत्व आस्था है।

2. Vchennya, यह सिद्धांतों के संग्रह, विचारों को समझने का नाम है।

1. हल्के धर्मों से त्वचा का विवरण दें;

3. ज़्यासुवती, दुनिया में दुनिया के धर्मों द्वारा क्या भूमिका निभाई जाती है।

1. बौद्ध धर्म

2. इस्लाम

"इस्लाम के लिए पांच कदम" से बना है:

1) एक ईश्वर की स्वीकारोक्ति और मुहम्मद का भविष्यसूचक मिशन;

2) पांच बार की प्रार्थना पूरी हो गई है;

3) रमजान के महीने के लिए उपवास;

4) धर्मार्थ दान;

5) तीर्थयात्रा (यदि आप जीवन में एक बार चाहते हैं) मक्का ("हज")।

इस्लाम में, वेरी की मुख्य वस्तुएं हैं:

1) एक ही भगवान पर;

2) योग दूतों के पास वह लेखन है; कुरान में पांच नबियों का नाम है - संदेशवाहक ("रसूल"): नूह, जिसके साथ ईश्वर ने मिलन को बहाल किया, अब्राहम - पहला "न्यूमिन" (एक ईश्वर में विश्वास); मूसा, जिसे परमेश्वर ने "नीले इस्राएलियों" के लिए टोरा दिया, यीशु, जिसके द्वारा परमेश्वर ने सुसमाचार के ईसाइयों को उठाया; नरेशती, मोहम्मद - "भविष्यद्वक्ताओं का मित्र", जिन्होंने भविष्यवाणी की लालटेन पूरी की;

3) देवदूत;

4) मृत्यु के एक सप्ताह बाद, वह न्याय दिवस।

लगभग 1 अरब लोग इस्लाम का पालन करते हैं (5; पृष्ठ 63)।

3. ईसाई धर्म

दुनिया में लगभग 1.9 अरब लोग ईसाई धर्म का समर्थन करते हैं (5; पृष्ठ 63)।

विस्नोवोक

इस प्रकार, हम धर्म के मुख्य कार्यों (धार्मिक धर्मों के रहस्य) को देख सकते हैं:

2. धर्म लोगों को सहजता, आशा, आध्यात्मिक संतोष, सहारा देता है।

इस प्रकार, धर्म एक सांस्कृतिक और सामाजिक भूमिका निभाता है।

विजयी कार्य के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित कार्य पूरा किया गया:

1. त्वचा और प्रकाश धर्मों की विशेषताएं दी गई हैं;

2. यह ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के बीच की पहचान और अंतर्संबंध का पता चला था;

3. विश्व में धार्मिक धर्मों की भूमिका बताई गई है।

विजयी साहित्य की सूची

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विषय पर सामग्री: