मैंने सुस्तो से सूक्ष्म योग के बारे में पूछा कि समझिए कि पुजारियों को स्वयं क्या करना चाहिए । और शांत नहीं, अगर वे लंबे समय तक जीवित रहे, जिसे सिद्धांत रूप में, पिता कहा जा सकता है, लेकिन शांत के बारे में, जो एक बार हमारे बीच में है। इन्द्रियों के मानव पितृत्व को देखने के लिए, मैं इनमें से 5 को समझ सकता हूँ:
1. पिता - जिसने शरीर के पीछे तुम्हें जन्म दिया।
2. पिता - आत्मिक, जिसने आप में तब तक डाला जब तक कि आपने परमेश्वर पर विश्वास नहीं किया और आपके बारे में बात नहीं की (ये वे हैं जिन्होंने 1 कुरिन्थियों 4:15 में पॉल को लिखा था)।
3. पिता एक ऐसा व्यक्ति है जो इस तरह के आध्यात्मिक विकास तक पहुँच गया है (पहली शताब्दी 2:12-14; 1 कुरिं। 3:1-3)।
4. बटको ची बटकी - पूर्वजों, पूर्वजों, दीदी, पूर्वजों को भी।
5. बटको - पुजारी को कैसे बुलाएं।

शायद, यदि आप अधिक व्यापक रूप से समझते हैं, लेकिन मैं अभी भी इसके बारे में कम जानता हूं, तो आगे बढ़ें, 5 अंक, जिसके लिए चौथा बिंदु आपके अनुरोध का आधार है: जैसा कि मैं आपके लिए बाइबिल के उद्धरण लाया हूं। और पाँचवाँ बिंदु - tse my अभी तक, मुझे नहीं पता कि मेरे लिए क्या खाना है।

प्रेस, प्रकट करने के लिए ...

चर्च में, पुजारी को "पिता" कहा जाता है जो बपतिस्मा के संस्कार में लोगों के आध्यात्मिक लोगों के लिए जिम्मेदार होता है। "यीशु ने स्वीकारोक्ति में योमा से कहा: वास्तव में, वास्तव में, मैं तुमसे कहता हूं कि यदि कोई पैदा नहीं हुआ है, तो जलो, कोई भगवान के राज्य की मदद नहीं कर सकता। वास्तव में, वास्तव में, मैं आपको बताता हूं कि जो कोई पानी में पैदा नहीं हुआ है। और आत्मा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता, शरीर में लोग शरीर हैं, और आत्मा में लोग आत्मा हैं: लेकिन तुम नहीं जानते, तारे आ रहे हैं और तुम कहाँ जाते हो: इसलिए त्वचा के साथ रहो , कि तुम आत्मा की आत्मा में पैदा हुए हो ”(Іv.3:3-8)।

आध्यात्मिक लोगों को दो तरह से देखा जाता है: शिवच - भगवान, एले ओब्रोबनिक (जिसके माध्यम से यह किया जाता है) - एक पुजारी (एक कामुक लोगों की तरह, जिसके पास एक बटिया है - भगवान)। इसलिए, आध्यात्मिक लोगों में एक व्यक्ति का भाग्य एक कल्पना नहीं है, बल्कि एक वास्तविकता है (जैसे भौतिक लोगों में, जिसमें कोई संदेह नहीं है कि एक कामुक पिता को "पिता" कहा जा सकता है, अगर केवल भगवान सही है पिता की भावना)। भगवान, एले और पुजारी को बपतिस्मा दें: "वह (ईश्वर ने) पवित्र आत्मा के साथ नामकरण किया" (इवान। 1:33), एले "मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं, बल्कि आशीर्वाद देने के लिए भेजा" (1 कुरिन्थियों 1:17) ( क्राइस्ट को क्राइस्ट ने एक और भेजा। चर्च में, लोगों को "येरेयामी" कहा जाता है, जो वे सोचते हैं, लेकिन प्रेस्बिटेर - उपदेशक की सेवा का विरोध नहीं करते हैं)।
संस्कारों में, आध्यात्मिक लोग प्रेरित होते हैं, और सहभागिता में, उन्हें पूर्णता के बिंदु पर लाया जाता है। संस्कार मौलवियों के हाथों से दिए जाते हैं - पादरी ("कोई भी स्वयं सम्मान का सम्मान प्राप्त नहीं करता है, लेकिन हारून की तरह भगवान का आह्वान" (इब्रा। 5: 4))।

हम "पिता" को न केवल उस व्यक्ति को कहते हैं, जिसने स्वयं बपतिस्मा लिया, बात की और बातचीत की, बल्कि चर्च के पादरी भी। उसके लिए, मुझे इन याजकों की विशेष भलाई के लिए नहीं, बल्कि याजकीय अनुग्रह के लिए पूरी तरह से सही ठहराया गया था (1 तीमु0 4:14, इब्रा. 6: 2), जो उन पर था। हम उन्हें भगवान के रहस्यों (संस्कारों) के गृहस्वामी के रूप में स्वीकार करते हैं (उदाहरण के लिए, बपतिस्मा, पवित्र भोज का भोज) ("त्वचा हमें प्रबुद्ध करने के लिए दोषी है, मसीह के सेवक और भगवान के रहस्यों के गृहस्वामी के रूप में") ( 1 कुरिन्थियों 4:1)। हम याजकों को इस तरह से स्वीकार करते हैं कि हम आज्ञा दे सकें: "जो कोई तुम्हें (प्रेरितों-दासों, और चुप है, जो अपनी सीट पर बैठता है) को ग्रहण करता है, और जो मुझे प्राप्त करता है, वह उसे प्राप्त करता है, जिसने मुझे भेजा है; जो कोई प्राप्त करता है एक भविष्यद्वक्ता, उनमें "मैं भविष्यद्वक्ता हूं, मैं भविष्यद्वक्ता के नगर को छीन लेता हूं, और जो कोई धर्मी को ग्रहण करता है, धर्मी के नाम से, मैं धर्मी के नगर को छीन लेता हूं"

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बाइबिल नामों और नाममात्र के बीच अंतर करता है। Nazivne im'ya छवि दिखाता है, जिसका एक हिस्सा प्रोटोटाइप से बाहर आता है (अन्यथा मैं इसे एक समानता देता हूं)।
यही कारण है कि "बटको" और "शिक्षक" नाम भगवान के लिए शक्तिशाली हैं, और लोगों के लिए स्पष्ट हैं।
इसे "भगवान" नाम के लिए लें। हमारे निर्माता के लिए - यह बेहतर है, लेकिन लोगों के लिए - यह अधिक गर्म है।
"मैंने कहा: तुम देवता हो, और सर्वशक्तिमान का नीला सब तुम हो; लेकिन तुम लोगों की तरह मरोगे, और हाकिमों की खाल की तरह गिरोगे" (भजन 81: 6, 7)। एक व्यक्ति को उस व्यक्ति के लिए "ईश्वर" कहा जाता है जो भगवान की छवि और समानता में है। याक त्रिकुटनिक, क्या सोचना है। बदबू समान है। तो एक व्यक्ति भगवान के समान है। मैं, एक छवि-चिह्न की तरह, भगवान कहा जाता है। Є mezhі भगवान की तरह है कि लोग। Z एक व्यक्ति की तरह है जिसे स्वयं निर्माता और पहली छवि द्वारा "भगवान" कहा जाता है।
जॉन 10:34। परमेश्वर का यह वचन यहाँ के लोगों को सुनाई दिया: "परमेश्वर से यह कहकर कि हम अपने स्वरूप के अनुसार, अपनी समानता के अनुसार लोगों को बनाएँ, और उन्हें समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और पतलेपन पर बदबू आने दें, और सारी पृथ्वी पर, और मूँछों के रेंगने वाले रेंगने वाले जो भूमि पर तैरते हैं" (बोट्या 1:26)।
जैसे मानव स्वभाव में, जिसके लिए किसी व्यक्ति को "ईश्वर" (ईश्वर की छवि और समानता) कहा जाता है, तो पादरियों में वे भी कम नहीं होते हैं जो पिता और शिक्षक के समान होते हैं।

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नायगोलोव्निशे - उद्देश्य पूजा। लिटुरजी के समय, पुजारी मसीह का प्रतीक है, जो देता है और तोड़ता है। यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, तो कानून का पालन करें (मत्ती 10:40,41), पिता की छवि और समानता में पुजारी का काम करें, जिसने आपको मन्ना, जो स्वर्ग से आया है, और शिक्षक के साथ आनन्दित किया है।

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Presveterstvo, tobto vchitelstvo, पुजारी के लिए एक और ob'yazkom है (और त्वचा पुजारी पर झूठ नहीं है, शब्द के अर्थ में, उसे "बुढ़ापे" के रूप में अनुवादित किया गया है)। त्से ओकेरेम पोषण। Schodo "batkіvstva" tse maє अर्थ याक - इस नए लोगों को स्वीकार करने के मन को फिर से जगाना (बोने वाले के बारे में दृष्टांत)

में आराम का समयमैं लगातार तथ्यों में भाग रहा हूं, चर्च के सामने आम लोगों की नफरत के बारे में बात करने के लिए, "पुजारियों" से पहले और क्रांति के ठीक बाद में नहीं। दीप्तिमान घंटे के जीवन में, भाग्य-बताने वाला एक प्रकाश ज़्नेवागु में "गैर-प्रबुद्ध, गैर-सफल, काई" विश्वास करने के लिए और अधिक तेज़ी से पैदा हुआ था। पुजारी अनाथालय से दिखाई नहीं दे रहे थे। हम निकट-क्रांतिकारी समय में अपने लिए गलत लोगों को बुलाते हैं। घृणा की डिग्री केवल शत्रुतापूर्ण है।
आइए पैट्रिआर्क तिखोन के बारे में मायाकोवस्की के कुछ छंदों का अनुमान लगाएं। उदाहरण के लिए, इस पद पर "यदि हम प्रसिद्ध रूप से भूखे लड़े, तो पैट्रिआर्क तिखिन क्यों शर्माए?" गाती है लिखो:
तिखिन कुलपति,
पेट को कसाक से ढँकना,
इन जगहों पर कॉल पर बज रहा है,
सोने के झटकों पर लिखवार:
"आओ, हटो, मरो,
और सोना -
मैं नहीं देखूंगा!"
एक अन्य कविता में, मैं इसे "पैट्रिआर्क तिखोन के बारे में कहूंगा। आपकी दया के लिए एक परीक्षण क्यों है?" मायाकोवस्की लोगों से शांत दावों की बात करता है।
विडोमो:
tsar, सार्जेंट टा pіp
दोस्तों narodzhennya से truni तक।
कांस्टेबल, जाहिरा तौर पर,
शारीरिक शुद्धता के लिए संरक्षित।
चाक करने वाले आदमी पर अचंभा करना
भूख से, देशद्रोह में लिप्त नहीं,
शोब बर्नर फूंकना,
शोब कैप झुकना,
चोइनो:
- मैं तुम्हें लेटने के लिए कहूंगा ... -
और पिशोव सिच!
किसान की पीठ बालों से अलंकृत थी।
पहले से ही रूसी जंगलों ने अपना तेज नहीं खोया है।
और pіp, याक vіdomo (आध्यात्मिक कांस्टेबल),
ग्रामीण की पापी आत्मा की रक्षा करना।
अंबोस पोपी-रेवेन्स से कर्कली:
- बड़े हो जाओ, movlyav, शाही-प्यार और pokіrny लोग! -
बच्चों ने स्कूल से क्यों सीखा:
"भगवान के कानून" को मूर्ख कहा जाता था।
नवचव पीपी, स्कोब स्पोविडालिस अक्सर।
ग्रामीण बोलता है
और पिप -
दिल्यांका में
जैसा कि आप देख सकते हैं, पीटर के समय में पुजारी प्रतिकूल मूड और दंगा की योजनाओं के बारे में और अधिक बताने जा रहे थे। मुझे नहीं पता कि क्रांति से ठीक पहले यह कैसा था, लेकिन ग्रामीणों ने अब पुजारियों पर विश्वास नहीं किया।

मध्यम वर्ग के बीच सबसे लोकप्रिय, बुद्धिजीवियों द्वारा स्वीकार किया गया, चर्च के पते पर बुलाया गया, सहायकों की शरारतों के बारे में सुनकर वास्तव में अद्भुत था। यहाँ यह है, हर्ज़ेन अपनी रचनाओं के बारे में सोच रहा है। हर मामले में, vіn vavvazhav "Byzantіyskіst" चर्च सत्ता के जुए के तहत लोगों के लिए दोषी है। "किस तरह के लोग, जिन्होंने 4 वीं शताब्दी से शुरू होकर आज तक रूढ़िवादी को अपनाया है, सभ्य और मुक्ति पा चुके हैं? संभवतः, त्से विरमेनिया, जॉर्जिया और एशिया माइनर की जनजातियों ... युग, के लिए ग्रैंड ड्यूक वलोडिमिर। वॉन ने रूस को कोशिखिनिम द्वारा वर्णित अंधेरे और नीच घंटों तक ले जाया, उसने आशीर्वाद दिया और सभी को कठोर कर दिया, लोगों की स्वतंत्रता के खिलाफ जीया। वॉन ने ज़ार बीजान्टिन निरंकुशता को सिखाया, उसने लोगों को अंधा प्रस्तुत करने के लिए दंडित किया ... "पी. 233)
पोप से पहले आम लोगों की इतनी अच्छी स्थिति का एक और कारण - लोगों के सामान्य दांत जलने के एफिड्स पर khnє porivnyalne धन, विशेष रूप से पहले पवित्र युद्ध के घंटे के दौरान, क्रांति से पहले। पुश्किन की कहानी "पुजारी और चिकित्सक योगो बाल्दी के बारे में कथा", लोक कथा "एक कार्यकर्ता को काम पर रखा" बताना समाप्त करें। नवित नेक्रासोव, जिन्हें आपको ग्रामीणों के प्रति नापसंदगी का संदेह नहीं है, अपने पाठक के सामने अपने क्रोध की रक्षा करें, "रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहें" गाएं, एक मजबूत पुजारी, लोगों के ऐसे गरीब प्रतिनिधि की तरह, एक पैराफियन की तरह . नायकों में से एक, ल्यूक के विचार पर:
रईसों dzvіnitsi -
पोपी एक राजकुमार की तरह रहते हैं।
आसमान के नीचे ही जाओ
पोपोवी टावर,
पुजारी की विरासत को गुलजार करने के लिए -
कॉल थ्रोट -
भगवान की पूरी दुनिया के लिए।
तीन चट्टानी मैं, रोबोट,
Pracіvniki में पुजारी के साथ रहता है,
रास्पबेरी जीवन नहीं हैं!
पोपोवा दलिया - जैतून के तेल के साथ,
पोपोव पाई - भराई के साथ,
पोपोवी गोभी का सूप - स्मेल्ट के साथ!
पुजारी टोवस्ट का दस्ता,
पोपोवा का डोनका था
पोपोवा की त्वचा मोटी है,
बजोला पोपोवा सीता,
याक ज़्वेन गुडे!
ज़ुस्ट्रिचनी पिप शुकचिव सच्चाई को समेटते हैं, ऐसा लगता है कि "हमारे दिनों के गांव", ग्रामीण "और रेडियम तिथि, यह कुछ भी नहीं है," पुजारी का काम समृद्ध है, गुलाब का समय है, लेकिन विगोदी नहीं है। और स्वयं ग्रामीणों की ओर से कोई संकेत नहीं हैं:
"अब सोचिये भाई,
याका पुजारी शाना?
कार्य अधिक नाजुक है,
क्या आप नाराज नहीं होंगे? ..
कहो, रूढ़िवादी
आप किसे कहते हैं
बछेड़े की नस्ल?
चूर! एक पेय के लिए ज़मानत!
चलने वालों ने बटकिव की ओर सिर हिलाते हुए कहा, "उनके पीछे" इस तरह से वे पवित्र शिविर कहते हैं, जैसा कि वे इसे बहुत पहले कहते थे।
अब जरा वर्तमान स्थिति पर एक नजर डालते हैं। क्या ऐसा कुछ है जो आप नहीं जानते? पुजारियों के लिए "आम लोगों" के दावे कितने कम हैं?
1. पोपी नादतो बैगाटे - "ज़ज़ेरलिस", "मर्सिडीज पर गर्जना", "मंदिरों में लड़ाई।"
2. कलीसिया खामोश है, और उस शक्ति की दुष्टता के विषय में जो उसके पास है, कुछ नहीं कहती। O. Vsevolod Chaplin को बट विरोधी के बजाय बट के रूप में नहीं लिया जाएगा।
3. पहले की तरह, याजक शक्ति के विकास पर बज रहे हैं, "लोगों के लिए अफीम" बनाया, ताकि वे विद्रोह न करें।

और किस तरह का विस्नोवोक? विस्नोवोक अधिक सुमधुर है, पनोव।
यह कहना आसान है कि पूरी बात प्रचार की भ्रांति है, अन्यथा लोगों की पापपूर्णता, जो लगभग सभी समय के लिए समान है। उन लोगों से बेहतर है जो बिना आग के नहीं रहते हैं, और रूढ़िवादी पुजारियों और सामान्य लोगों के उन प्रकाश-दर्शकों का व्यवहार आज और नौवें ज़्विनुवाचेन का विकल्प बन गया है।
चर्च ने अपने द्रव्यमान में कुछ भी नहीं समझा। 20 वीं शताब्दी के भयानक संकेतों, उत्पीड़न, मोटर युद्धों, मानसिक देखभाल और बस ज़नेवागी की कमी थी। सर्वश्रेष्ठ ज़ास्तोसुवन्न्या के अंतिम दिन के साथ नए सिरे से, हम उसी रेक पर कदम रखते हैं। यह देखना डरावना है कि प्रभु का कार्य अभी भी हमारे पीछे रह गया है, जिससे हम शर्मिंदा हैं। ताकि समृद्धि, धन, विशेष संप्रभु मार्नोस्लाववाद के साथ संतुष्टि की शक्ति को ईसाई मूल्यों के लिए और अधिक रखा जा सके।

हिरोमोंक अरिस्टारख (लोखानोव)

उनकी कृपा का आशीर्वाद साइमन, मरमंस्क के बिशप और मोनचेगोर्स्की

चर्च शिष्टाचार के बारे में Zagalni vіdomosti

हमारे देश में युद्ध के समान नास्तिकता के भाग्य, जिसके परिणामस्वरूप ऐतिहासिक और धार्मिक विस्मृति हुई, ने बहुत सी परंपराओं को बाधित किया, जैसे कि उन्होंने पीढ़ियों को चरमराया, सदियों पुरानी ध्वनियों, आदेशों और संस्थानों के प्रति निष्ठा के माध्यम से जीवन का अभिषेक किया। खर्च किए गए (और अब केवल आंशिक रूप से और महत्वपूर्ण रूप से) जो हमारे पूर्वजों ने बचपन से छीन लिए थे और जो तब स्वाभाविक हो गए थे - व्यवहार, परिधि, राजनीति, अनुमेयता के नियम, जो ईसाई के मानदंडों के आधार पर लंबे समय तक बनाए गए थे नैतिकता। मानसिक रूप से क्यूई नियमों को कहा जा सकता है चर्च शिष्टाचार। Vzagali शिष्टाचार - व्यवहार के नियमों के tsvedennya, गायन सामाजिक दांव (दरबारियों, राजनयिक, सैन्य शिष्टाचार, और नाविक zagalnogromadyansky के बीच भेद) द्वारा अपनाया गया, और आलंकारिक अर्थ - व्यवहार का रूप। विशेषता चर्च शिष्टाचारउनके सामने हमें pov'azana, एक विश्वास करने वाले लोगों के धार्मिक जीवन का मुख्य zmіst बनने के लिए - भगवान की प्रगति के लिए, धर्मपरायणता के लिए।
दो शब्दों के बीच अंतर करने के लिए - शीलі चर्च शिष्टाचार- नैतिक धर्मशास्त्र की बुनियादी समझ पर संक्षेप में चर्चा करना (पाठ्यक्रम के लिए "रूढ़िवादी नैतिक धर्मशास्त्र" आर्किमंड्राइट प्लैटन द्वारा। -, 1994)।
बट्या के तीन क्षेत्रों में एक व्यक्ति का जीवन एक घंटा बीत जाएगा:
- प्राकृतिक;
- होरोमाडस्का;
- धार्मिक।
वोलोडा स्वतंत्रता के उपहार के साथ, व्यक्ति उन्मुख है:
- व्लास्ने बट्या पर;
- नवकोलिशनी दुनिया के लिए नैतिक सेटिंग पर;
- धर्म पर, भगवान को स्थापित करना।
किसी व्यक्ति को व्लास्नी बट पर स्थापित करने का मुख्य सिद्धांत सम्मान है (आप क्या कहते हैं, आप क्या व्यक्ति हैं), जिसके साथ आदर्श tsnotlivist (पीड़ा और आंतरिक अखंडता की व्यक्तिगत कमी) और जेंट्री (नैतिकता और बौद्धिक गठन का उच्च चरण) .
लोगों को अपने पड़ोसी के सामने रखने का मुख्य सिद्धांत ईमानदारी है, जिसके साथ आदर्श सच्चाई और चौड़ाई है।
धार्मिक धर्मपरायणता के दिमाग से सम्मान और ईमानदारी पर पुनर्विचार होता है। वे हमें भगवान के पास चलने का अधिकार देते हैं, हमें अपनी भलाई और एक ही समय में भगवान के साथी के अन्य लोगों में और भगवान की कृपा के पतन में बचाची।
यह धर्मपरायणता में सही है (div। :), नए में सफलता (div। :) को एक विश्वास करने वाले व्यक्ति के पूरे जीवन में रखा जा सकता है, जैसे कि पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए जिसके साथ आध्यात्मिक रूप से कठोर और अपने दिल को शांत न करें , rizikuyuchi एक खाली धर्मपरायणता में गिर जाते हैं (div। :)।
धर्मपरायणता - त्से निबी ऊर्ध्वाधर, सीधे पृथ्वी से आकाश तक (एक व्यक्ति<->भगवान), चर्च शिष्टाचार - क्षैतिज त्से (लोग .)<->लोग)। जिनके साथ आकाश में उठना असंभव है, लोगों से प्यार नहीं करना, और लोगों से प्यार करना असंभव है, भगवान से प्यार नहीं करना: अगर हम एक अकेले से प्यार करते हैं, तो भगवान हमारे साथ बदल जाएगा(), वह कौन अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे मारना है, आप भगवान से कैसे प्यार कर सकते हैं, जिसे मारना नहीं है? ().
इस तरह के रैंक में, आध्यात्मिक नींव, चर्च शिष्टाचार के सभी नियम निर्धारित किए जाते हैं, क्योंकि वे विश्वासियों के बीच विनियमित कर सकते हैं, उन्हें भगवान की ओर निर्देशित कर सकते हैं।
Isnuє ने सोचा कि "कुछ भी नहीं", भगवान के टुकड़े दिल में चमत्कार करते हैं। रहें, जाहिर है, सही मायने में, लेकिन भले ही खुजली खुद दिखती है कि यह शिष्टाचार के साथ काम करने वाली है, यह पागल है। यह पागलपन है कि झिलमिलाती भक्ति के पीछे लालची नमिरी हो सकती है, जो हमारे व्यवहार की प्रतिष्ठित प्रकृति से जुड़ी है, अगर, मान लें, एक इशारा हमारे सही शिविर, ची बजन्न्या को ऊंचा कर सकता है, या फिर आप इसे ले सकते हैं। इसलिए, एक आधुनिक उपन्यास में पोंटियस पिलातुस, मसीह के परीक्षण में अपने हाथ फेंकते हुए, अपने हावभाव को ऐसा बादल देता है: "हावभाव सुरुचिपूर्ण और अक्षम का प्रतीक हो, जैसे कि यह अपमानजनक था।" एक समृद्ध अर्थपूर्ण इशारे की मदद से लोगों की इसी तरह की भलाई, एक पतले दिल को ग्राफ्ट करने के लिए अच्छे शिष्टाचार चर्च "अच्छे शिष्टाचार" की उपस्थिति के लिए सही नहीं हो सकते। मंदिर में "गंदी स्वर" भगवान के लिए योग पथ पर एक छोटे से चर्चित व्यक्ति की ठोकर बन सकता है। आइए उन नवजातों के डर को रोकें, जो मंदिरों में आते हैं और एक घंटे के लिए वहां गाते हैं, बस बर्बरता से चुपचाप अपने पक्ष में खड़े हो जाते हैं, जो चर्च होने की परवाह करते हैं। अन्य समुदायों में अशिष्टता, आदिम सलाह, अटकल और क्षमा के टुकड़े सुने जा सकते हैं! कितने लोगों ने - विशेष रूप से युवाओं और बुद्धिजीवियों के बीच - त्से के माध्यम से परफिया खर्च किया है! दुर्गंध आती है तो जो लोग चले गए हैं क्या वे फिर मंदिर में आते हैं? और मुझे आपको एक संकेत देना चाहिए, जिसने मंदिर के रास्ते में इतनी शांति की सेवा की?!
ईश्वर से डरने वाला और उपशास्त्रीय। एक व्यक्ति, जैसे कि दूसरे तरीके से व्यवहार करना अश्लील था, वह प्यार से अपने भाई या बहन को प्यार से सुधारता है। संत के जीवन के प्रति किसी के रवैये का संकेत: "बूढ़े व्यक्ति, अपने सांसारिक जीवन से एक क्यू को हटाकर, खुद - मदिरा में से एक, नीचे बैठकर पैर में पैर रखता है, जो अधिक सभ्य नहीं हो सकता। ब्रदरबी बचीली त्से की हरकतें, प्रोटिया नेखतो, जज के झगड़ों से नहीं, बॉय सभी जूते योय में शामिल हो गए। अले, एक बूढ़ा आदमी, अब्बा पिमेन, ने भाइयों से कहा: “अब्बा अर्सेनिया के पास जाओ, और मैं उसके साथ इस तरह बैठूंगा, जैसे और लोग शराब पीते हैं; तो तुम मुझे सम्मान देना चाहिए कि मैं अच्छा नहीं कर रहा हूँ। मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ; उसी समय, हम इसे और बूढ़े आदमी को ठीक करते हैं।
बदबूदार पिशली कि ज़्रोबिली तो। रेवरेंड आर्सेनी, यह महसूस करते हुए कि एक मौका में बैठना कितना अश्लील है, अपनी आवाज बंद कर दिया ”(संतों का जीवन। घास का महीना। दिन आठ)।
चेमनोस्ट, शिष्टाचार के गोदाम की तरह, एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए एक विशेषता बन सकता है, जो भगवान की कृपा जोड़ता है। ध्वनि, यदि आप चाहें, तो न केवल रहस्यवाद को सर्वोत्तम संकेतों के साथ प्रकट करने के लिए समझें कि आंतरिक आकर्षण, जैसा कि हम लोगों को प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि रहस्यवाद लोगों के साथ मित्रवत होने के लिए, जैसे कि हमारे पास दिखावा नहीं हो सकता है। पवित्रता, पाखंड क्या है? एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए, जो बाहरी और आंतरिक की छिपी द्वंद्वात्मकता को जानता है, सहानुभूति जागृति के मार्ग और विनम्रता के विकास का साधन बन सकती है।
Vіdomy viraz एक तपस्वी: कॉल करने वालों को लूटो, और कॉल के लिए भगवान आंतरिक लोगों को देंगे, क्योंकि बाहरी लोगों के साथ झूठ बोलते हैं, और भीतर वाले - भगवान। ईमानदारी के जाने-पहचाने लक्षण दिखने के साथ ही ईमानदारी हमारे साथ कदम दर कदम बढ़ती जा रही है। एक्सिस बुद्धिमानी से बिशप के बारे में लिख रहा है:
"HTO Note V_THENNE EXHIBITION Vіtannami, Sharoblivіst, Sodmi Vіddaє Perevaigi, Sobii, Movchazno, pomiomki को सीधा करने के लिए, व्यावहारिक रूप से Self-Approxpichennі में है और हमारे गौरव के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।
अले फॉर पोकेर्न और सहिष्णु विकोनान्या भगवान की विनम्रता के बारे में आज्ञा, पवित्र आत्मा की कृपा नए पहाड़ पर झूलती है, भगवान और लोगों के लिए एक व्यापक प्रेम के लिए उसके दिल की मदद करती है, और इसका अनुभव करने का दुःख नद्यपान में बदल जाता है।
इस प्रकार, प्यार की मदद से, प्यार की भावनाओं की मदद के बिना, शराब स्वर्गीय प्रेम के दिल से पिया जाएगा। जिसने खुद को दीन किया है, वह उन लोगों के आकर्षक वेश में दिखना शुरू कर देता है जो मसीह के करीब हैं और अच्छे स्वभाव के साथ उन्हें नमन करते हैं।
इसके बारे में, बिशप ने लिखा: "जो लोग इसे चर्च के तरीके से करते हैं, जैसे कि पालन करते हुए, बिना किसी रुकावट के, ईश्वर के सामने श्रद्धा के विज्ञान को पारित करते हैं, जो हर चीज के योम को समर्पित है।"
लोगों के साथ संयोजन में - चर्च और गैर-चर्च दोनों - पवित्र पिता उन लोगों को याद करते हैं जिन्हें पापी के खिलाफ नहीं, बल्कि पाप के खिलाफ लड़ने की जरूरत है और लोगों को ठीक होने का मौका देते हैं, दिल, शायद लूट। , भगवान की दया भी।
मेरा बच्चामो, इस तरह के पद पर, कि, धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार के आधार पर, चर्च के वातावरण में आचरण के नियम, पवित्रता से निकटता से बंधे होने के कारण, ईश्वर की कृपा के हृदय की शुद्धि और परिवर्तन की ओर ले जाते हैं, जैसा कि काम करने के लिए दिया गया है और काम कर रहा है। इसके लिए, चर्च शिष्टाचार यह समझने का दोषी है कि कैसे आचरण के नियम, चर्च जीव को बचाने की विधि के साथ अपनाए गए, और मसीह के अभिसरण के तरीके के रूप में।
कोरिस्टुवन्न्या को आसान बनाने के लिए, दुनिया के एक छोटे से सहायक ने योग को निम्नलिखित भागों में विभाजित किया: पल्ली में आचरण के नियम; मठों में आचरण के नियम; बिशप के स्वागत में कैसे व्यवहार करें; चर्च द्वारा रूढ़िवादी मुद्रा का व्यवहार।

आगमन पर

पादरियों में संक्रमण के मामले में, क्षमा प्राप्त करने के लिए, माता को पुरोहिती के बारे में कम से कम ज्ञान होना आवश्यक है।
रूढ़िवादी में पुजारी के तीन स्तर होते हैं: डेकन, पुजारी, बिशप। एक बधिर नियुक्त किए जाने से पहले ही, नायक विरिशिति का दोषी है: आइए हम पुरोहित सेवा से गुजरते हैं, मित्र (श्वेत पादरी) होने के नाते, या कालेपन (काले पादरी) को स्वीकार करते हैं। पिछली शताब्दी के बाद से, रूसी चर्च में ब्रह्मचर्य की एक संस्था भी है, ताकि किसी को bezshlyubnosti ("ब्रह्मचर्य" - लैटिन "स्नातक") के घर में ठहराया जा सके। बधिर और पुजारी - ब्रह्मचारी भी श्वेत पादरी माने जाते हैं। मठों में नौ चेंत्सी-पुजारी सेवा करते हैं, शहर और गांव की तरह परगनों में बदबू असामान्य नहीं है। बिशप काले पादरियों से obov'yazkovo हो सकता है। पुरोहित पदानुक्रम को निम्नानुसार प्रस्तुत किया जा सकता है:

यदि एक भिक्षु एक योजना को स्वीकार करता है (बड़ा काला पैर एक महान एंजेलिक छवि है), तो उपसर्ग "शि" को उसके रैंक के नाम में जोड़ा जाता है - स्कीमामोनक, स्कीममोनक, स्कीममोन्क, स्कीममोनक (अबो इनोस्केमोनाह), स्कीमगुमेन, स्कीमार्चिमंड्राइट, स्कीमाबिशप (तीरंदाजी)।
पुरोहितों के अवसर पर प्रचार की तटस्थ शैली की ओर रुझान होता है। तो, "पिता" (नाम के परिचय के बिना) को बेअसर न करें। वोनो ची परिचित, ची कार्यात्मक (विशेष रूप से आपस में पादरियों की क्रूरता: "पिता और भाई। मैं सम्मान मांगता हूं")।
चर्च के वातावरण में एक निश्चित रूप ("ती" या "vi" पर) के बारे में पोषण का पता लगाया जाता है, यह स्पष्ट रूप से उच्चारण किया जाता है - "vi" पर (जब हम स्वयं भगवान से प्रार्थना में कहना चाहते हैं: "हमारे लिए" , "मुझ पर दया करो"))। Vtіm, यह स्पष्ट है, scho करीबी लोगों के लिए "tee" पर स्विच करने के लिए splkuvannya। और फिर भी, चर्च के पास तीसरे पक्ष की अभिव्यक्तियों के मामले में, करीबी लोगों को टूटे हुए मानदंड के रूप में लिया जाता है। तो, एक पुजारी के रूप में बधिरों का रेटिन्यू, बुद्धिमानी से, "ती" पर एक आदमी के साथ घर पर घूमता है, लेकिन यह पैरिश के कान के समान है, कम अक्सर सुनने वाला, पादरी के अधिकार को बढ़ाता है।
स्मरण का एक निशान, कि चर्च के मध्य को zastosuvannyam vlasti से अपनाया गया था, उस पर देखा गया था, जिस पर यह चर्च स्लावोनिक में लग रहा था। यह उसे लगता है: पिता इवान (पिता इवान नहीं), डेकोन सर्गेई (और डीकन सर्गी नहीं), पैट्रिआर्क ओलेक्सी (और ओलेक्सी नहीं और ओलेक्सी नहीं)।

डीकन पर लौटें

बधिर पुजारी का सहायक होता है। एक पुजारी की तरह अनुग्रह शक्ति नहीं है और यह पुजारी को फांसी के संस्कार में कैसे दिया जाता है। इसलिए, एक पुजारी स्वतंत्र रूप से, एक पुजारी के बिना, मुकदमेबाजी, बपतिस्मा, अनुरक्षण, अभिषेक, क्रिस्टन (ऐसा करने के लिए, संस्कार), अभिषेक करने के लिए, अभिषेक करने के लिए (ऐसा करने के लिए) की सेवा नहीं कर सकता। जाहिर है, नए होने तक, वे उस संस्कार के रहस्यों के बारे में चिंता नहीं करते हैं जिनकी आपको आवश्यकता है और आशीर्वाद नहीं मांगते हैं। अले, पागल, बधिर आनंद, प्रार्थना के साथ मदद कर सकता है।
बधिर से पहले, वे शब्दों के साथ मुड़ते हैं: "पिता बधिर।" उदाहरण के लिए: "ओल्ड डीकन, क्या आप मुझे बता सकते हैं कि रेक्टर के पिता को कहां जाना है?"। यदि आप किसी पादरी का नाम पहचानना चाहते हैं, तो इस तरह पुकारें: "विबचते, तुम्हारा पवित्र नाम कैसा है?" (इस तरह आप रूढ़िवादी होने तक जा सकते हैं)। यदि आप सबसे अच्छे तरीके से जीतते हैं, तो आप "पिता" शब्द को बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए: "पिता एंड्री, मैं आपको प्रभारी बनाता हूं।" यदि आप किसी तीसरे व्यक्ति में एक बधिर के बारे में बात कर रहे हैं, तो आपको कहना चाहिए: "पिता डीकन ने मुझे बताया ...", या "पिता वलोडिमिर ने मुझे बताया ...", या "डीकन पावलो शॉयनो पिशोव"।

पुजारी के पास लौटें

चर्च अभ्यास में, पुजारी को शब्दों के साथ बुलाने की प्रथा नहीं है: "नमस्ते।"
पुजारी खुद, अपना परिचय देते हुए, यह कहने का दोषी है: "यहाँ (अबो पुजारी) वासिल इवानोव", "आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी पेट्रोव", "हेगुमेन लियोनिद"; लेकिन अगर आप चर्च के शिष्टाचार को तोड़ते हैं, तो कहें: "मैं पिता मिखाइलो सिदोरोव हूं।"
तीसरे व्यक्ति में, पुजारी से प्रार्थना करते हुए, ऐसा लगता है: "धन्य पिता रेक्टर", "पिता मिखाइलो राहु ..."। थोड़ा कम: "येरेई फ़ेदिर प्रसन्न हो रहे हैं।" यदि आप समृद्ध रूप से पैरिश करना चाहते हैं, यदि समान नाम वाले पुजारी विचार कर सकते हैं, तो यह उन्हें अलग करता प्रतीत होगा: "आर्कप्रिस्ट मिकोलाज पुनरुत्थान पर है, और पुजारी मिकोलज भोज ले रहा है।" अन्यथा, किसी भी समय, नाम को एक उपनाम दिया जाता है: "फादर मिकोला मास्लोव एक बार व्लादिका के स्वागत में।"
Poednannya "पिता" पुजारी का उपनाम ("क्रावचेंको पिता") vikoristovuetsya, लेकिन शायद ही कभी आधिकारिकता और अन्यता के संकेत दिए।
हर चीज का ज्ञान जरूरी है, लेकिन कभी-कभी पैराफियल जीवन की समृद्ध स्थिति के माध्यम से यह अपर्याप्त प्रतीत होता है। आइए नजर डालते हैं मौजूदा हालात पर। एक आम आदमी को कैसे दोष दें, जैसे कि विवेक पर झुकी हुई शराब, कितने पुजारी? यहां विविधताएं और पतलापन समृद्ध हो सकता है, अले स्पष्ट नियमइस प्रकार, कि हम पुरनियोंके लिथे बड़े याजकोंके साम्हने, और सिर के पिछले भाग को धनुर्धरोंसे, और फिर याजकोंसे आशीर्वाद लें। तुम तो दो तीन याजकों से आशीर्वाद ले चुके हो, और तीन याजकों को सौंपा, उनसे आशीर्वाद ले लो। अले, और भी बेहतर, जो मुझे लगता है वह महत्वपूर्ण है, कहते हैं: "आशीर्वाद, ईमानदार पिता" और धनुष। सम्मानपूर्वक, प्रवोस्लाविया शब्दों का उपयोग नहीं करता है: "पवित्र पिता", ऐसा लगता है: "ईमानदार पिता" (उदाहरण के लिए: "मेरे लिए प्रार्थना करें, ईमानदार पिता")।
एक और स्थिति: मंदिर के प्रांगण में विश्वासियों का एक समूह पुजारी के आशीर्वाद के लिए आता है। इस कारण से, इसे इस तरह से किया जाना चाहिए: लोग सिर की एड़ी पर आते हैं (उदाहरण के लिए, सेवकों के बीच पादरी होते हैं, फिर वे हमसे आगे जाते हैं) - वरिष्ठता के लिए, फिर - महिलाएं (वरिष्ठता के लिए भी)। जैसे ही कोई व्यक्ति, एक टीम, वह bv बच्चे (वरिष्ठता से) परिवार के आशीर्वाद के लिए आते हैं, तो एक व्यक्ति, एक टीम, वह bv बच्चे (वरिष्ठता से) एक साथ आ जाते हैं। यदि आप किसी को पुजारियों के सामने प्रकट करना चाहते हैं, तो वे कहते हैं: "पिता पेट्रो, यह मेरा दस्ता है। मैं आपको आशीर्वाद देने के लिए कहता हूं ।
कैसे उकसाया जाए, आपने पुजारी को सड़कों पर, परिवहन के पास, बड़े शहर के पास (प्राथमिक उपाय पर, दुकानें बहुत पतली) कैसे देखा? एक सभ्य शराब की तरह सीखो, आप नए में जा सकते हैं और इसे नए आशीर्वाद से ले सकते हैं, बच्चा, जाहिर है, आप इसे सही नहीं कर सकते। असंभव के समय उन दोनों के बीच थोड़ा सा धनुष लेकर आशीर्वाद लें।
अलविदा कहते समय, जैसे अलविदा कहते समय, आम आदमी फिर से पुजारी से आशीर्वाद मांगेगा: "प्रोबेट, पिता, और आशीर्वाद।"

आमजन की पारस्परिकता

ओस्केल्की एक भाई या बहन को बुलाने के लिए विश्वास करते हुए, मसीह में एकजुट हैं। अक्सर (यदि आप चाहते हैं, तो यह संभव है, और ऐसी दुनिया में नहीं, जैसे कि ईसाई धर्म के पश्चिमी नरक में) आपको चर्च के जीवन की आदत हो जाती है। इसलिए स्वयं विश्वास के सभी विकल्पों की ओर मुड़ें: "भाइयों और बहनों।" ये सुंदर शब्द उन गहरे विश्वासियों द्वारा लटकाए गए हैं, जिनके बारे में प्रार्थना में कहा गया है: "हम सभी एक ही रोटी और प्याले के रूप में हैं, जो पवित्र भोज की एक आत्मा में एक से एक में शामिल होते हैं।" शब्द का व्यापक अर्थ "बिशप" है, और एक आम आदमी के लिए "पुजारी" भी भाई हैं।
चर्च के मध्यम वर्ग के लिए यह प्रथा नहीं है कि कमजोर उम्र के लोगों को उनके पिता बुलाएं, केवल उन्हें उनके पहले नाम से बुलाएं (इसी तरह हम कम्युनियन में आते हैं, मसीह के पास)।
जब आम आदमी चिल्लाते हैं, तो लोग एक ही समय में हाथ मिलाते हुए, गाल पर एक को चूमते हैं, महिलाएं बिना हाथ मिलाए करती हैं। चुंबन के माध्यम से एक व्यक्ति और एक महिला के पति पर तपस्वी नियम लगाए जाते हैं: यह एक शब्द और एक चुटीले सिर को ग्राफ्ट करने के लिए पर्याप्त है (यह महान दिन के लिए ज्ञान और कठोरता लाने की सिफारिश की जाती है, ताकि महान चुंबन के लिए पूर्वाग्रह न लाया जाए) .
Vіdnosini mіzh vіruyuchimi दोषी लेकिन vikonnі सादगी और चौड़ाई, गलत होने पर क्षमा मांगने के लिए विनम्र तत्परता। छोटे संवाद चर्च केंद्र की विशेषता हैं: "प्रोबाच, भाई (बहन)"। - "भगवान विबच, आप विबच।" अलग, एक से एक नहीं कहने पर विश्वास करना (जैसा कि दुनिया ने स्वीकार किया है): "सौभाग्य!", अले: "ध्यान रखना, भगवान", "मैं आपसे प्रार्थना करने के लिए कहता हूं", "भगवान के साथ", "भगवान की मदद करें" , "प्रोटेक्शन एंजेल" तोशो। पी।
जिस तरह दुनिया अक्सर zbentezhennia को दोष देती है: जैसे कि आप एक चोमस थे, बिना कोई साजिश रचे, तो चर्च में भोजन सबसे सरल और सबसे बड़ी रैंक के साथ उल्लंघन कर रहा है: मेरे विश्वासपात्र।" І ऐसी रैंक में, वोल्टेज अचानक उठा लिया जाता है; दुनिया में जिनके लिए मुझे चिमालो जुसिल की रिपोर्ट करने का मौका मिला।

चाल के समय व्यवहार

एक पुजारी को अनुग्रह के वाहक के रूप में एक आम आदमी की पदोन्नति, पुजारी के संस्कारों से दूर ले जाया गया, पदानुक्रम द्वारा नियुक्त व्यक्ति के रूप में मौखिक भेड़ के झुंड को चराने के लिए, विकोनन शानोबिलिटी और सम्मान हो सकता है। एक पादरी द्वारा पूछे जाने पर, शपथ लेना आवश्यक है, ताकि भाषा, हावभाव, मुद्रा, मुद्रा और रूप सभ्य हो। त्से का अर्थ है कि अभिव्यंजक शब्द, शब्दजाल, प्रचार में अधिक कठोर हैं, जो दुनिया की गलती नहीं हैं। इशारे और मिमिक्री कम से कम दोषी हैं (जाहिर है, कंजूस इशारे एक मुड़ व्यक्ति का संकेत हैं)। आप एक पुजारी के चारों ओर गुलाब नहीं लटका सकते, आप परिचित नहीं बना सकते। जब spіlkuvannі dotrimyuyutsya vіdstanі गाते हैं। दूरी का विनाश (दुनिया भर में आत्मा में बदलने के करीब है) - सांसारिक शिष्टाचार को विकसित करने के लिए मानदंडों का उल्लंघन। पोज़ बुटी रोज़वाज़्नोय, टिम मोर ज़ुहवालॉय के लिए दोषी नहीं है। याजक की नाई खड़े होकर बैठने का रिवाज नहीं है; सिस्टम के प्रस्तावों के बाद बैठो। जो रूप आपके नियंत्रण में सबसे कम लगता है वह धूर्त, बुनाई, विडंबना का दोषी नहीं है। और भी अधिक बार बहुत ही नज़र - सुस्त, विनम्र, नीच - एक बार एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करने के लिए जो हमारे मूड में है - एक चर्च एक।
Vzagali zagali zavzhdi zamagatisya sluhati इनशोय, अपनी समृद्धि और balakuchistyu के साथ svіvrozmovnik शामिल नहीं है। एक पुजारी के मामले में, एक वफादार व्यक्ति को यह याद रखने के लिए बाध्य किया जाता है कि एक पुजारी के माध्यम से, भगवान के रहस्यों के मंत्री के रूप में, भगवान स्वयं अक्सर बोल सकते हैं। यही कारण है कि पैराफियन आध्यात्मिक गुरु के शब्दों का इतना सम्मान करते हैं।
ची के लिए यह कहना आवश्यक है कि आम जन आपस में संभोग के दौरान स्वयं की देखभाल करते हैं; व्यवहार मानदंड।

शीट पर बंटवारा

पत्र spilkuvannya (listuvannya), चाहने और फर्श को चौड़ा करने के लिए, नींद की तरह, इसलिए चर्च मध्य है और शासन कर सकता है। यदि रहस्यवाद का फलना-फूलना संभव था, और साधारण विश्वासियों को प्रेरित करने के लिए चर्च के लेखकों की ऐतिहासिक मंदी अब अचंभित करने वाली नहीं है, जैसे कि यह अप्राप्य था।
चर्च कैलेंडर इतना पवित्र है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि विश्वासियों के बीच सबसे व्यापक संदेश संतों का आशीर्वाद है: महान दिन, मसीह का पर्व, संरक्षक संत, नाम दिवस, लोगों का दिन।
यह अफ़सोस की बात है, यह दुर्लभ है कि हवा स्थिर है और यह समय पर आती है। Tse mayzhe ज़बरदस्त निरीक्षण, जो एक गंदी zvichkoy बन गया है। उदाहरण के लिए, मैं समझना चाहता हूं कि महान दिन, मसीह का पर्व एक समृद्ध दिन है, एक गर्व की दावत को समाप्त करने के लिए, कि संतों के सामने बाकी दिन मुसीबतों और समृद्ध अशांति से भरे हुए हैं - सभी वही, तुम सच नहीं हो सकते। नियम के लिए खुद को रखना आवश्यक है: घंटे में पत्तियों पर vіtati और ​​vіdpovіdati।
पत्र लिखने के नियमों के सुवोरो विनियमन ज्ञात नहीं है। गोलोवने - वतन्या मयुत बूटी शिरिमी और दिहाती कोहन्यम। फिर भी, डीकनों को स्वीकार किया गया, या रूपों को स्थापित किया गया और उन्हें पहचाना जा सकता है।
महान दिवस में आपका स्वागत हैशब्दों के साथ शुरू होता है: "क्राइस्ट इज राइजेन!" (काली स्याही में ध्वनि) और अंत: "सचमुच, क्राइस्ट इज राइजेन!" (लाल रंग में भी)।
एक घुमावदार शीट इस तरह दिख सकती है:
मसीहा उठा!
भगवान एन के साथ प्यार में! प्रकाश और महान संत से - पवित्र महान दिन - मैं तुम्हारे लिए तुम्हारे सारे धन को लाता हूं। आत्मा में याका आनंद: "अनन्त उदय के लिए मसीह।"
विजयी विजय का दिल आपको अपने सभी रास्तों पर न छोड़े। पुनरूत्थित मसीह के लिए प्रेम के साथ - आपका एम. सच में क्राइस्ट इज राइजेन!
Rіzdva Christovy . तक Vіtannyaआप शब्दों के साथ शुरू कर सकते हैं (यहाँ सदियों से पवित्र कोई सूत्र नहीं है, जैसे महान दिन) शब्दों के साथ: "मसीह का जन्म - महिमा!" ("लोग" - "यांस्क" के शब्दों में)। इस प्रकार शुरू होता है नए कैनन के पहले गीत का इरमोस।
आप अपने प्रियजनों का स्वागत कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, इस तरह:
मसीह लोग-महिमा है! क्राइस्ट आर की प्रिय बहन! मेरी मसीह के साथ आपकी यात्रा है, कि आप लोगों के बीच हैं, और योग की दुनिया में मसीह में सभी जीवन के विकास के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। दिल को कैसे शुद्ध करें, रहस्य की महान पवित्रता के करीब पहुंचने के लिए: "भगवान शरीर में प्रकट हुए हैं!"?
मैं आपसे ईश्वरविहीन मसीह की मदद करने के लिए प्रार्थना करता हूंआपका धर्मार्थ अधिकार। आपकी प्रार्थना करते हैं।
नाम के दिन तक बधाई लिखते समय (संत की स्मृति के लिए जो हमारे साथ है), एक स्वर्गीय मध्यस्थ की मदद के लिए बाहर निकलें।
सिंहासन पर, पूरा पल्ली पवित्र रूप से मँडरा रहा है: रेक्टर, पैरिशियन। यदि आप एक साधारण गोदाम में घूमना चाहते हैं, तो आप इसे इस तरह कर सकते हैं: "प्रिय पिता रेक्टर (या प्रिय पिता) कि मैं सांस लेता हूं (ई) सभी पैरिशियन ..."।
ठीक है, अगर आप और अधिक घर जाना चाहते हैं, तो हम इसे एक आधिकारिक गोदाम से साफ कर देंगे, तो आपको और शीर्षक दिया जा सकता है। यहां एक बड़ी तालिका का अनुमान लगाना आवश्यक होगा। बधिर, पुजारी, हायरोमोंक के लिए वे कहते हैं: "आपका रेवरेंड", आर्कप्रिस्ट, हेगुमेन, आर्किमंड्राइट को: "योर रेवरेंड"। इस क्षेत्र में, धनुर्धर के लिए अभ्यस्त होना दुर्लभ है: "आपका परम धन्य" और पुजारी के लिए: "आपका आशीर्वाद"। जानवर के लिए Vіdpovіdno और सभी vіtannya को एक समान शैली में देखा जा सकता है।
त्सिम को महत्वपूर्ण मूव की आवाज पर, संतों पर टोस्ट, नाम के दिनों में, जैसे कि मित्स्नी परफियाह पर, एकल आध्यात्मिक परिवार के रूप में रहने के लिए, अक्सर प्रार्थना करने के लिए किया जा सकता है।

पैरिश रेफरी में मेज पर

आप उस क्षण आए हैं, यदि यह अधिक शांत है, जो पहले से ही मेज पर बैठ चुका है, तो आप खाली स्थान पर बैठते हैं, सभी को परेशान नहीं करते हैं, लेकिन जहां रेक्टर आशीर्वाद देते हैं वहां जाएं। जैसे ही भोजन शुरू हो गया है, फिर से पूछते हुए, हम कहते हैं: "भोजन पर दूत" और मुफ्त की मेज पर बैठ जाओ।
पैराफियस पर ध्वनि, मठों की तरह तालिकाओं का ऐसा कोई स्पष्ट उपखंड नहीं है: पहली शैली, दूसरी शैली पतली है। मेज पर (अंत में टोबो, टेबल की एक पंक्ति यक्षो) या मेज पर, लंबवत रूप से सेट करें, रेक्टर या वरिष्ठ पुजारी बैठें। नए का दाहिना हाथ वाला पुजारी है जो वरिष्ठता के लिए आगे बढ़ता है, बाएं हाथ का पुजारी रैंक से पुजारी होता है। पुरोहिती के आदेश के लिए पल्ली के मुखिया के बैठने के लिए, सदस्यों के लिए, पादरी (भजन, पाठक, vіvtarnik), svіvchі। मेहमानों का सम्मान करते हुए, रेक्टर उन्हें मेज के सिर के करीब खाने का आशीर्वाद देता है। ज़ागल आक्रोश के लिए विनम्रता के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों को संजोते हैं (div। :)।
पल्ली में भोजन का क्रम सबसे अधिक बार मठवासी से कॉपी किया जाता है: जैसे कि यह रोजमर्रा की शैली थी, फिर सादृश्य के पीछे खड़े बयानों को पढ़ें, परिचारकों की उपस्थिति के लिए पुजारी के आशीर्वाद के बाद, जीवन पढ़ें जोर से, या मैं इसे सेट कर दूंगा, जैसे कि सुनने के संबंध में। पवित्र भोजन की तरह, जब जन्मदिन मँडरा रहे हों, तब आध्यात्मिक पूजा की ध्वनि, टोस्ट; हम चाहते हैं कि उन्हें समय से पहले अच्छी तरह से सोचा जाए, क्या कहें। मेज पर, दुनिया सब कुछ के साथ समाप्त हो जाती है: स्पष्टता और पेय में, गुलाब में, जरता, मेज की तुच्छता में। जन्मदिन के आदमी को उपहार के रूप में, फिर अक्सर आइकन, किताबें, चर्च स्टफिंग की वस्तुएं, माल्ट, फूल। सभी वर्तमान की खातिर बिछाने के पूरा होने पर यूरोकिस्ट को दोष दें, जैसे कि हम आपको गाते हैं तो "बहुत सी लिटा"। अपराध के आयोजकों की स्तुति और zavdyaki, सब शांत है, जो रसोई में सही होने के बाद भी दुनिया को सहन करते हैं, लेकिन "भगवान का राज्य खाता और पीता नहीं है, लेकिन पवित्र आत्मा के लिए आनन्दित होता है।"

एक पुजारी से विस्काउंट के लिए अनुरोध कैसे करें

कभी-कभी पुजारी से विकोननी के लिए पूछना आवश्यक होता है ताकि रैंक न हो सके।
यदि पुजारी आपको जानता है, तो आप फोन द्वारा अनुरोध कर सकते हैं। एक टेलीफोन कॉल के साथ, एक कॉल के साथ, मध्यस्थ संभोग के बिना, पुजारी नहीं लगते: "नमस्ते", लेकिन वे इस तरह से कान खोलेंगे: "नमस्ते, क्या पिता मिकोले हैं? आशीर्वाद, पिता ”- और कॉल का संक्षिप्त, संक्षिप्त विवरण दिया। वे रोज़मोव को एक तरह के और नए: "आशीर्वाद" के साथ समाप्त करेंगे। लेकिन पुजारी, या जो मंदिर में मोमबत्ती के डिब्बे के पीछे खड़ा होता है, उसे पता होना चाहिए कि पुजारी के आने से पहले क्या तैयार किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, अनुरोध के पुजारी की तरह, बीमारों को भोज (पफ) लेने के लिए, बीमार को तैयार करना, कमरे को साफ करना, कुत्ते को अपार्टमेंट से बाहर निकालना, मोमबत्ती की मां, साफ भुगतान, पानी लेना आवश्यक है। सोबोरुवन्न्या के लिए आपको मोमबत्तियां, रूई के साथ तार, तेल, शराब चाहिए। जब आपको मोमबत्तियों की आवश्यकता होती है, तो प्रार्थना की अनुमति होती है, एक अंतिम संस्कार क्रॉस, एक घूंघट, एक आइकन। बूथ के अभिषेक तक मोमबत्ती, ओलिया, पवित्र जल तैयार किया जाता है। पुजारी ने अनुरोध के लिए अनुरोध किया, उन लोगों को भारी शत्रुता के साथ बुलाओ जो रिश्तेदार नहीं जानते कि पुजारी के साथ कैसे व्यवहार करना है। और भी जोर से, भले ही टीवी बंद न हो, संगीत बज रहा है, कुत्ता भौंक रहा है, युवा नग्न चल रहे हैं।
प्रार्थना की समाप्ति के बाद, जैसा कि स्थिति अनुमति देती है, पुजारी एक कप चाय पी सकता है - यह इस परिवार के सदस्यों के लिए आध्यात्मिकता के बारे में बात करने और भोजन जैसा कुछ कहने के लिए एक चमत्कारी इनाम है।

पराठियों के आचरण के बारे में, मानो वे चर्च की अफवाह फैला रहे हों

पैरिशियन का व्यवहार, जैसे कि वे चर्च की अफवाह (मोमबत्तियों, चिह्नों में व्यापार, मंदिर को साफ करना, क्षेत्र की रखवाली करना, कलीरोस पर गाना, वाइनरी पर सेवा करना) को ले जाते हैं, एक विशेष विषय है। जाहिर है, चर्च द्वारा आज्ञाकारिता में इस तरह के अर्थ की उम्मीद की जाती है। रोबिटी सब इम्या भगवान में है, डोलायुची अपने पुराने लोग, - कार्य पहले से ही महत्वपूर्ण है। हमारे लिए यह देखना आसान है कि यह चर्च में शासक (प्रभु) की तरह "अभयारण्य को बुलाने" जैसा है, अगर पैरिश अपनी विरासत को छोड़ना शुरू कर देता है, और सितारे सभी "घटनाओं" से अवगत हैं, जैसे " आगामी"। पवित्र पिताओं का समय कहीं भी ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि महान ने प्रेम के लिए सुना है। और जैसा कि ईश्वर प्रेम है, स्वयं को प्रेम दिखाए बिना, किसी की तुलना नए से कैसे की जा सकती है?
भाइयो-बहनो, मानो मंदिरों में अफवाह फैलाते हो, वे आलस्य, नम्रता, नम्रता, धैर्य को देखने के दोषी हैं। सरलतम संस्कृति: उदाहरण के लिए, फोन कॉल देना याद रखें। जिन्हें कभी मंदिरों में बुलाना पड़ा, आप जानते हैं, किसी तरह के सांस्कृतिक प्रतिशोध के बारे में, आप एक घंटे के लिए भी फोन नहीं करना चाहते हैं।
वहीं दूसरी तरफ मंदिर जाने वाले लोगों को यह जानने की जरूरत है कि दुनिया में क्या खास है अपने ही नियमों से। उसके लिए ज़ुखवलो के कपड़े पहने मंदिर जाना असंभव है: महिलाओं को पतलून, छोटी पीठ, बिना हेडड्रेस, होंठों पर लिपस्टिक लगाने के लिए दोषी नहीं हैं; जो लोग दोषी नहीं हैं वे शॉर्ट्स, टी-शर्ट, कम बाजू वाली शर्ट में आते हैं, वे टाइयूट्युन की गंध नहीं ले सकते। त्से पोषण जैसे धर्मपरायणता, और शिष्टाचार, व्यवहार के टूटे हुए मानदंडों के टुकड़े otochyuchih में एक निष्पक्ष नकारात्मक प्रतिक्रिया (चलो आत्मा में स्थापित करें) को बुला सकते हैं।
आइए, जो किसी कारण से, पल्ली में प्रशंसा को स्वीकार नहीं करते हैं, वे खुश हैं: आप भगवान के पास, योमू के पास आए हैं और अपना दिल ले आए हैं, और प्रार्थना के साथ उस प्यार को शांत करें।

मठ में

Vіdome Kokhannya रूढ़िवादी लोगों को monastirіv। Їх एक ही समय में रूसी में परम्परावादी चर्च 500 के करीब। और उनकी त्वचा में, क्रीमिया के निवासी मजदूर, तीर्थयात्री हैं, जो मठ के सुधार के लिए प्रेरणा पर विश्वास, पवित्रता और भगवान की महिमा को देखने के लिए आते हैं।
मठ में अधिक सख्त अनुशासन, निचले पैरिश हैं। मैं नवागंतुकों की गलतियों को अलविदा कहना चाहता हूं, प्यार की कसम खाता हूं, मठ में जाता हूं, मठ के नियमों के बारे में जानता हूं।

मठ के आध्यात्मिक और प्रशासनिक उपकरण

पवित्र आर्किमंड्राइट एक बहुत ही खास मठ है - सत्तारूढ़ बिशप अबो (एक स्टावरोपेगिक मठ की तरह) पैट्रिआर्क स्वयं है।
हालांकि, एक नामिस्टनिक (या शायद एक आर्किमंड्राइट, मठाधीश, हिरोमोंक) सीधे मठ का प्रबंधन करता है। एक लंबे समय के लिए, उन्हें एक बुद्धवेलनिक, या इगुमेन कहा जाता था। Zhіnochiy मठ मठाधीश द्वारा पोषित है।
एक स्वच्छ, पोषण करने वाले मठवासी जीवन की आवश्यकता के जवाब में (और कालापन आध्यात्मिक मार्ग है, कंपन का फर्श और सदियों पुरानी प्रथा द्वारा पॉलिश करना, जिसे अकादमिक कहा जा सकता है), मठ की त्वचा ने एक गायन कान किया। नामेशनिक का पहला पोमेचनिक और अंतर्यामी डीन है। योग के पास पूजा की सभी सेवाएं हैं, विधियों के विजेता कर सकते हैं। अगली बार तक, मठ में आने वाले तीर्थयात्रियों के आवास के लिए भोजन की व्यवस्था करें।
मठ में एक महत्वपूर्ण स्थान आध्यात्मिक पिता का होना चाहिए, जो भाइयों द्वारा आध्यात्मिक रूप से राय रखते हैं। इसके अलावा, tse obov'yazkovo एक बूढ़ा आदमी हो सकता है (जैसे एक सेंसि विकु, और एक सेन्सी आध्यात्मिक उपहार)।
भाइयों के आशीर्वाद से चुना जाता है: राजकोष (भिक्षु दान के आशीर्वाद से बचत और गुलाब के लिए), पवित्र (मंदिर के वैभव के लिए, मंदिर के वैभव के लिए vіdpovіdaє, भगवान के जीवन के लिए vіdpіdає, vіdpovіdа) मठ के, मठ के स्वामी के जीवन के लिए vіdpovіdaє, मठ के स्वामी के जीवन के लिए vіdpovіdaє, उत्पादों के संग्रह और खरीद के लिए वाउचर), होटल (मठ के मेहमानों के आवास के लिए वाउचर) और अन्य। महिलाओं के मठों में, मठ के निवासियों द्वारा अफवाहें फैलाई जाती हैं, विश्वासपात्र की क्रीम, जिसे गवाहों के गोदाम में धनुर्धरों द्वारा नियुक्त किया जाता है और ग्रीष्मकालीन चेंटसिव की आवाज होती है।

ज़्वर्नेन्या से चेन्त्सिव

मठ के भिक्षु (पड़ोसी) की ओर सही ढंग से मुड़ने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि मठों में नौसिखिए (नौसिखिए), कसाक चेन्त्सी (नन), मेंटल चेंत्सी (नन), स्कीमा-भिक्षु (शिम-मोनाह) हैं। ) एक व्यक्ति के मठ में चेन्त्सिव माє पुरोहितों का एक हिस्सा होता है (बधिरों, पुजारियों के रूप में सेवा करने के लिए)।
मठों में ज्वेर्नन्या इस तरह दिखती थी।
एक आदमी के मठ में।आप नियुक्त योगो प्लांट ("फादर द नेम्सनिक, आशीर्वाद"), या नाम में रहने वाले ("फादर निकॉन, आशीर्वाद") से नमस्निक में जा सकते हैं, यह संभव है और सिर्फ "पिता" (शायद ही कभी विजयी)। एक आधिकारिक सेटिंग में: "योर रेवरेंड" (एक भिक्षु की तरह - आर्किमंड्राइट या मठाधीश) या "योर रेवरेंड" (एक हाइरोमोंक की तरह)। तीसरे व्यक्ति में ऐसा लगता है: नवजात के पिता, गैवरिलो के पिता।
वे डीन की ओर मुड़ते हैं: उन्हें नियुक्ति ("डीन के पिता"), नाम ("पावलो के पिता"), "पिता" के अतिरिक्त से रोपित करें। तीसरे व्यक्ति में: "डीन के पिता" ("डीन के पिता के पास वापस जाएं") या "पिता ... (इमिया)"।
वे विश्वासपात्र की ओर मुड़ते हैं: vzhivannyam से ("पिता जॉन") या बस "पिता"। तीसरे व्यक्ति में: "आध्यात्मिक पिता को क्या खुश करें", "पिता इवान क्या कहेंगे"।
यक्षो एकोनोम, यज्ञोपवीत, राजकोष, केलर मयुत, पुरोहित गरिमा, आप उन्हें "पिता" की ओर मोड़ सकते हैं जो कि धन्य नींद है। जैसे कि बदबू नहीं लटक रही है, लेकिन आप मुंडन कर सकते हैं, ऐसा लगता है: "अर्थव्यवस्था के पिता", "खजाने के पिता"। आप एक रोमनक, इगुमेन, आर्किमंड्राइट से कह सकते हैं: "पिता ... (इम्या)", "पिता"।
इस बिंदु पर कि मैं मुंडन कर सकता हूं, वे मुड़ते हैं: "पिता", नौसिखिए के लिए - "भाई" (एक नौसिखिया के रूप में कमजोर vіtsi - "पिता")। Schіmnikіv की उम्र में, गरिमा के लिए अभ्यस्त होने के लिए, उपसर्ग "skh" जोड़ा जाता है - उदाहरण के लिए: "मैं आपकी प्रार्थना के लिए पूछता हूं, पिता skhіarchimandrite।"
महिला मठ में।मठाधीश, नन के प्रभारी, एक सुनहरा पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं और उन्हें आशीर्वाद देने का अधिकार हो सकता है। उससे आशीर्वाद मांगने के लिए, इस तरह के संस्कार में बदलना: माँ अभिसरण; या नाम में रहने के लिए: "मातिर वरवारा", "माँ मिकोली" या बस "माँ"। (महिला मठ में, "माँ" शब्द के मठाधीश तक पहुँचने की संभावना कम है। ऐसा लगता है: "तो माँ का सम्मान करें", मठाधीश के सम्मान पर मयुत।)
वे जानवरों को मंत्रों के बिंदु पर लगते हैं: माँ यूलम्पिया, माँ सेराफिम, लेकिन एक विशिष्ट स्थिति में, आप सिर्फ माँ हो सकते हैं। नौसिखियों से पहले, वे मुड़ते हैं: "बहन" (एक कमजोर उम्र के लिए, नौसिखिए "माँ" बन सकते हैं)।

मठ के नियमों के बारे में

मोनास्टिर एक विशेष दुनिया है। काली युवती के नियम सीखने में एक घंटे का समय लगा। Oskіlki tsya पुस्तक सामान्यता के लिए मान्यता प्राप्त है, शायद केवल अंतिम obhіdnіshe पर, scho तीर्थयात्रा के घंटे के दौरान मठ तक पहुंचना आवश्यक है।
मठ में एक तीर्थयात्री के रूप में या एक मजदूर के रूप में आने के बाद, याद रखें कि मठ में आप हर चीज के लिए धन्य हैं और उसे हरा पाना कठिन है।
बिना आशीर्वाद के मठ को छोड़ना असंभव है।
मठ की मुद्रा को उनके सभी पापपूर्ण ध्वनियों और समानता (, आदि) के साथ छोड़ दें।
अध्यात्म के बारे में कम नेतृत्व करने के लिए आगे बढ़ें, सांसारिक जीवन के बारे में अनुमान न लगाएं, अकेले न बोलें, लेकिन केवल दो शब्द जानें - "विबच" और "आशीर्वाद"।
याद के बिना वे सम, वस्त्र, नींद के मन से तृप्त होते हैं, वे सोते हुए भोजन से कम जीते हैं।
यदि आप रेक्टर द्वारा भेजे जाते हैं, तो अन्य लोगों की कोशिकाओं में न जाएं, विपदकेव। सेल के प्रवेश द्वार पर, एक कोने की प्रार्थना करें: "हमारे पवित्र पिता, प्रभु यीशु मसीह, भगवान के पाप की प्रार्थना के माध्यम से, हम पर दया करें" (महिला मठ में: "हमारी पवित्र माताओं की प्रार्थना के माध्यम से .. ।")। सेल के सामने प्रवेश न करें, आप दरवाजों के पीछे की गोदी को नहीं सूंघेंगे: "आमीन।"
विशिष्ट रूप से मुक्त अवसर, हँसी, झरतीव।
जर्मन को बख्शने के लिए आज्ञाकारिता namagayutsya पर Pratsyyuyuchi, क्या एक pratsyuє सौंपना, प्यार pokivayuchi pohibki yogo roboti। आपसी zustrіchi के साथ, वे धनुष और शब्दों के साथ एक-एक करके मँडराते हैं: "दहाड़, भाई (बहन)"; और दूसरे ने इस सवाल का जवाब दिया: "ब्रायटु, भगवान।" Vіdmіnu vіd svіtu पर, अकेले हाथ से एक नहीं लेना।
रेफरी में मेज पर बैठे, वे वरिष्ठता के क्रम में समाप्त करते हैं। प्रार्थना करने के लिए, भोजन देने वाले को कैसे करें, "आमीन" कहें, मेज पर बोलने और पढ़ने को सुनने के लिए।
सर्विस तक सोते नहीं हैं, व्यस्त हैं तो सुनते हैं। वे अफवाहों से क्या सुनते हैं, उन्हें नम्रता से सहन करने के लिए, उन्हें आध्यात्मिक जीवन में जागरूक करने और भाइयों के लिए प्यार करने के लिए समझें।

बिशप के स्वागत में कैसे व्यवहार करें

धनुर्धर कलीसिया का दूत है, बिना धर्माध्यक्ष के वह अपनी परिपूर्णता, वही सार खर्च करता है। इसलिए, चर्च के लोगों को बिशप के सामने रखने के लिए विशेष शालीनता का काम सौंपा जाता है।
बिशप की ओर मुड़ते हुए, वे उसे "व्लादिको" ("व्लादिको, आशीर्वाद") कहते हैं। "व्लादिको" चर्च स्लावोनिक भाषा के पादरी का नाम है, मूल निवासी का नाम व्लादिक है; उदाहरण के लिए: "व्लादिक बार्थोलोम्यू ने आपको आशीर्वाद दिया ..."।
Skhіdna (बीजान्टियम से क्यों जाते हैं) बिशप से पहले शुरुआती वर्षों में यूरोचिस्ट और बैगाटोमोनेस, एक छोटे-चर्च के लोगों के दिल को प्रेरित करते हैं, जैसा कि आप यहां (वास्तव में, वास्तव में नहीं) मानव अच्छाई के योग के आवेदन को बचा सकते हैं।
आधिकारिक ब्रंच पर, अन्य तरीके भी हैं।
बिशप की ओर मुड़ना: योर एमिनेंस; उनकी कृपा व्लादिको। तीसरे व्यक्ति में: "योगो एमिनेंस बधिर पर लटका हुआ है ..."।
आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन की ओर मुड़ना: योर एमिनेंस; उनकी महानता व्लादिको। तीसरे व्यक्ति में: "पवित्र प्रतिष्ठा से धन्य, हम आपको याद दिलाते हैं ..."।
कुलपति की ओर मुड़ना: परम पावन; पवित्र व्लादिको। तीसरे व्यक्ति में: "योगो पावन ने देखा... सूबा।"
एक बिशप से आशीर्वाद लेने के लिए एक पुजारी के समान है: स्तंभों को एक पर एक क्रॉस (पहाड़ के दाईं ओर) की तरह ढेर किया जाता है और आशीर्वाद के लिए बिशप के पास जाता है।
बिशप के साथ टेलीफोन लाइन इन शब्दों से शुरू होती है: "आशीर्वाद, व्लादिको" या "आशीर्वाद, आपकी प्रतिष्ठा (उच्च प्रतिष्ठा)"।
शीट को शब्दों के साथ चित्रित किया जा सकता है: "व्लादिको, आशीर्वाद" या "योर एमिनेंस (उच्च प्रतिष्ठा), आशीर्वाद"।
वापसी के आधिकारिक पत्र के साथ बिशप dotrimyyuyutsya आक्रामक रूपों।
शीट के ऊपरी दाएं कोने में, पंक्तियाँ जोड़ते हुए लिखें:

योगा एमिनेंस
उनकी कृपा (इम्या),
बिशप (शासनकाल का नाम),

लानत है।

जब जानवर ऊपर हैं मुख्य धर्माध्यक्षया महानगर:

योगा एमिनेंस
उच्च प्रतिष्ठा (इमिया),
आर्कबिशप (महानगर), (महाराष्ट्र का नाम),

लानत है।

जब जानवर ऊपर हैं कुलपति:

योग पवित्रता
मास्को और पूरे रूस के पवित्र कुलपति के लिए
ओलेक्सिया

लानत है।

इन शब्दों के साथ प्रोहन्या या पत्रक समाप्त करें: "मैं आपकी श्रेष्ठता की प्रार्थना पीऊंगा ..."।
पुजारी, वास्तव में, चर्च की आज्ञाकारिता के आधार पर लिखते हैं: "आपकी श्रेष्ठता का विनम्र नौसिखिया ..."।
तोरणद्वार के निचले हिस्से में संत की नियुक्ति की पुरानी और नई शैली के पीछे की तारीख डालें, जिसकी स्मृति अगले दिन चर्च है। उदाहरण के लिए: 5/18 चूना। रेव रेडोनज़की के सर्जियस।
बिशप के प्रशासन में बिशप के स्वागत में पहुंचकर, सचिव या कुलाधिपति के पास जाएं, सेवा करें और सलाह दें कि प्रवेश के लिए क्यों पूछें। बिशप के कार्यालय में प्रवेश करते हुए, एक प्रार्थना करें: "हमारे पवित्र व्लादिका की प्रार्थना के माध्यम से, भगवान यीशु मसीह, भगवान के पाप, हम पर दया करो," एक लाल लबादे में आइकन पर क्रिस्टन, बिशप के पास जाएं और उसके लिए पूछें दुआ। जब आपको डर के लिए अलौकिक श्रद्धा की आवश्यकता नहीं होती है, तो घुटने टेक दें और अपने घुटनों के बल गिर जाएं (जाहिर है, आप किसी प्रकार के पाप के लिए स्वीकारोक्ति के साथ नहीं आए थे)।
डायोकेसन प्रशासन में, बहुत से पुजारियों को बुलाओ, लेकिन यह आवश्यक नहीं है कि चमड़ी भाई का आशीर्वाद हो। इसके अलावा, एक स्पष्ट नियम है: बिशप की उपस्थिति से पुजारियों से आशीर्वाद न लें, बल्कि उन्हें सिर के एक छोटे से झोंके से धक्का दें।
एक बिशप की तरह, कार्यालय से प्रियमल्नी के पास जाओ, और उसे नए को आशीर्वाद दो, रैंक के लिए जाओ: पुजारी (वरिष्ठता के लिए), फिर सामान्य (पुरुष, फिर महिलाएं)।
बिशप के रोज़मोव को आशीर्वाद के बारे में बात करना बंद नहीं करना चाहिए, बल्कि बातचीत के अंत की जांच करनी चाहिए। धनुर्धर के सामने अपनी आत्मा को धुंधला करना और इशारों और नकल किए बिना संक्षेप में बोलना। उदाहरण के लिए, मैं फिर से बिशप से आशीर्वाद मांगता हूं, लाल हच में खुद को आइकनों पर पार करने के बाद, वे तेजी से दूर चले जाते हैं।

चर्च की दीवारों से पोज दें

सिम' में चर्च के लोग

पारिवारिक जीवन - दाहिनी त्वचा पर निजी। लेकिन अगर इस परिवार के सदस्यों का घरेलू चर्च द्वारा सम्मान किया जाता है, तो यहां हम चर्च शिष्टाचार के बारे में बात कर सकते हैं।
चर्च की धर्मपरायणता और घरेलू धर्मपरायणता परस्पर पवित्र और एक के पूरक हैं। चर्च की बेटी के दाहिने बेटे को चर्च ने ऐसी मुद्रा के साथ छोड़ दिया है। ईसाई प्रकाश-दर्शक आस्तिक के जीवन के पूरे तरीके की भविष्यवाणी करता है। महान घरेलू धर्मपरायणता के साथ इधर-उधर न घूमें, गरिष्ठ भोजन, scho suyuyutsya शिष्टाचार के साथ चिपके रहें।
ज्वेर्नेन्या। इया।एक रूढ़िवादी ईसाई के नाम के टुकड़े एक रहस्यमय अर्थ हो सकते हैं और हमारे स्वर्गीय संरक्षक के साथ जुड़े हुए हैं, वे एक नए रूप की संभावना के अनुसार इसका उपयोग कर सकते हैं: मायकोला, कोल्या, लेकिन कोल्चा नहीं, कोलुन्या; इनोकेंटिज, एले ज़ केशा; ओल्गा, लेकिन लयलका टोस्को नहीं। Vzhivannya भिन्न रूपों को बाहर नहीं किया गया है, लेकिन यह उचित हो सकता है। भाषा में उपनाम अक्सर इस तथ्य की गवाही देता है कि अदृश्य रूप से परिवार में ब्लूज़ ने अपना कांप खो दिया है, कि रोजमर्रा की जिंदगी ने पहाड़ ले लिया है। अपने स्वयं के जीवों (कुत्तों, हिम्मत, तोते, गिनी सूअर भी) को मानव नामों से पुकारना अस्वीकार्य है। प्राणियों के प्रति प्रेम एक सही व्यसन में बदल सकता है, जैसे कि लोगों को ईश्वर से प्रेम करना।
मंद अपार्टमेंटचर्च के लोग सांसारिक और आध्यात्मिक गुणों के उदाहरण होने के दोषी हैं। आवश्यक संख्या में भाषण, रसोई के बर्तन, फर्नीचर - का अर्थ आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया की रक्षा करना, पहले को वरीयता देना। एक ईसाई फैशन के लिए शादी नहीं करता है, अगर वह समझता है कि वह मूल्यों की दुनिया में हो सकता है। वह जो मानता है वह जानता है कि नदी की त्वचा खुद की देखभाल करती है, घड़ी, घड़ी, जिसका उपयोग अक्सर प्रियजनों के साथ संवाद करने, प्रार्थना करने, पवित्र पत्र पढ़ने के लिए नहीं किया जाता है। मार्था और मैरी (सुसमाचार के लिए) के बीच समझौते को जानने के लिए, ईसाई ओबोवाज़की भगवान, भगवान बुडिंका, पिता, माता, पुत्र, बेटी को जीतने के लिए, और जिनके साथ आवश्यकता के लिए इकाई के बारे में मत भूलना - संपूर्ण आध्यात्मिक रहस्यवाद, आध्यात्मिक ज्ञान। निस्संदेह, बूथ का आध्यात्मिक केंद्र, जो प्रार्थना के वर्ष से लेता है कि आध्यात्मिक बातचीत यह सब, एक अच्छी तरह से चुने हुए आइकन (होम इकोनोस्टेसिस) के साथ एक कमरा हो सकता है, जो शांत को उन्मुख करता है, जो स्कीड के लिए प्रार्थना करता है।
आइकनों को त्वचा के कमरे में, साथ ही सामने की रसोई में दोष देना है। आइकन में सबसे आगे विसुटनिस्ट अतिथि के पास आने वाले मेहमानों पर चहकता है, यह भ्रम का एक गाना है: आप बूथ में चले गए और पार हो गए, छवि पर बदबू मत करो। Zbentezhennya (पहले से ही दोनों तरफ से) अतिथि की अज्ञानता को बुलाता है, स्नान के सर्वोच्च रूप का स्वामी। कमरे में प्रवेश करना: “हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के साथ। प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पाप, हम पर दया करें," जिस पर गुरु उत्तर देता है: "आमीन"; लेकिन अतिथि ऐसा लगता है: "आपके घर में प्रकाश," और गुरु कहते हैं: "यह प्रकाश के साथ प्राप्त होता है।"
एक चर्च के व्यक्ति के अपार्टमेंट में, आध्यात्मिक पुस्तकें सांसारिक, धर्मनिरपेक्ष लोगों से एक रैक (शेल्फ) पर पेरेबुवेट के लिए दोषी नहीं हैं। अध्यात्म पुस्तकों को समाचार पत्र के सामने घुमाने के लिए स्वीकार नहीं किया जाता है। चर्च अखबार किसी भी समय pobutovyh जरूरतों के लिए vikoristovuyu नहीं है। आध्यात्मिक पुस्तकें, पत्रिकाएँ, समाचार पत्र जो जीर्ण-शीर्ण हो गए हैं, जल जाते हैं।
लाल झोपड़ी में, उन्होंने निर्देश दिया कि प्रिय स्वामी के चित्र और चित्र चिह्नों के साथ न लगाएं।
टीवी पर आइकन न लगाएं और टीवी के ऊपर न लटकाएं।
हर बार एक समय में, अपार्टमेंट जिप्सम, लकड़ी और मूर्तिपूजक देवताओं की अन्य छवियों के साथ एक ही समय में चौड़े फर्श को ट्रिम नहीं करता है, अफ्रीकी और भारतीय जनजातियों के अनुष्ठान मुखौटे बहुत पतले होते हैं।
जो मेहमान आएं (एक छोटे घंटे के लिए नाव) चाय से पहले चाय मांग लें। यहां, एक अच्छा बट एक छिपा हुआ होटल हो सकता है, रूढ़िवादी कमरे में याद किए गए किसी व्यक्ति का सकारात्मक इंजेक्शन, जो मध्य एशिया और काकेशस के पास रहता है। मेहमानों से किसी प्रकार के गायन अभियान के लिए पूछना (नाम दिवस, लोगों का दिन, चर्च पवित्र, बच्चों का नामकरण, शादी का दिन) मेहमानों के गोदाम के बारे में पहले से सोचें। इस तथ्य के साथ बाहर जाने के लिए कि विश्वास करने वाले लोगों के अन्य हल्के-फुल्के हित हो सकते हैं, लोग बहुत दूर हैं। ऐसा भी हो सकता है कि जो लोग अनियंत्रित होते हैं वे किसी आध्यात्मिक विषय पर अनभिज्ञ और थकाऊ बातें करते हैं, आप समझ सकते हैं, समझ सकते हैं। अन्यथा, यह संभव है कि पूरी शाम एक विशेष (यह मुफ्त नहीं होती तो बेहतर होगा) सुपर गर्ल पर बिताई जाएगी, अगर यह भूली हुई और पवित्र है। और भले ही अनुरोध सत्य के रास्ते में हो, सत्य का मज़ाक उड़ाते हुए, मेज पर ऐसे न्यायाधीश लोभ के लिए योमा पी सकते हैं। आध्यात्मिक संगीत की अच्छी रिकॉर्डिंग, पवित्र महीने के बारे में एक फिल्म, दुनिया में रसातल, शाम को रोशन कर सकती है, इसे बहुत ज्यादा न खींचे।

महत्वपूर्ण आध्यात्मिक छुट्टियों के दिन उपहारों के बारे में

नामकरण के समयबच्चे को बपतिस्मा देने वाले को "रिज़्की" (कपड़े या पदार्थ, एक तरह से वे चुप हो जाते हैं, फोंट से बुनते हैं), एक क्रॉस-ड्रेस शर्ट और लेस और टांके के साथ एक बोनट देते हुए, माँ का नामकरण किया गया था; इन पंक्तियों के रंग बूटी हो सकते हैं: लड़कियों के लिए - एरिसिपेलस, लड़कों के लिए - काला। क्रीमिया के पिता का बपतिस्मा उनके गण्डमाला के परीक्षण के लिए एक उपहार के रूप में एक नया बपतिस्मा बपतिस्मा तैयार करने और बपतिस्मा का भुगतान करने के लिए। पिता द्वारा नाराज और बपतिस्मा, और मां द्वारा बपतिस्मा, बच्चे की मां के उपहार पैदा हो सकते हैं।
वसंत उपहार। Obov'yazok ने एक अंगूठी खरीदने के लिए मंगनी की। पुराने चर्च नियम के अनुसार, नामित व्यक्ति के लिए, सोने की अंगूठी आवश्यक है (इसका सिर सूर्य है), नामित के लिए चांदी (भगवान वह महीना है जो नींद की रोशनी में चमकता है)। दोनों गाँवों के भीतरी भाग में नदियाँ दिखाई देती हैं, चाँद ज़रुचेन्या का दिन है। इसके अलावा, मंगेतर की अंगूठी के अंदर की तरफ, नाम के नाम के अक्षर दिखाई देते हैं, और नाम की अंगूठी के अंदर की तरफ नाम के नाम के अक्षरों के अक्षर होते हैं। Okrim podarunkiv नाम पिता, भाइयों और बहनों के नाम पर उपहार के लिए लूटने के लिए नामकरण। उस पिता का नाम भी उसकी ओर से रखा गया है, ताकि वह अपनी मंगेतर को उपहार देने से कतराए।

वसंत परंपराएं

जैसे ही पिता और माता को गांव में लगाया जाएगा (वे गांव में नाम और अपने पिता के नाम की बदबू को बदल देंगे), फिर शादी के बाद, बदबू युवा लोगों के विनाश के लिए जिम्मेदार होगी जो बूथ के प्रवेश द्वार में एक आइकन (पिता के तीन पौधे) और मां द्वारा लगाए गए ब्रेड-सिलियस (प्रोपोनू) के साथ प्रवेश किया। नियमों के अनुसार, पिता का रोपण मित्र हो सकता है, और रोपित माता मित्रवत होती है।
अगर सबसे अच्छा आदमी खड़ा है, तो वह बूटी ओबोव्याज़कोवो कलह का दोषी है। शैफेरोव एक स्प्रैट हो सकता है (जैसे कि मंगेतर की तरफ से, और मंगेतर की तरफ से)।
चर्च में प्रवेश करने से पहले, मंगेतर के नाम पर मंगेतर को सौंपने वाला सबसे अच्छा आदमी पत्रों का एक गुलदस्ता हो सकता है, जो हो सकता है: युवती के लिए - नारंगी फूलों और मर्टल के साथ, और विधवा (या अन्य) के लिए पंक्ति) - अधिक ट्रोजन और दीक्षांत समारोह के साथ।
चर्च के प्रवेश द्वार पर, नाम के सामने, बुलाए जाने के बाद, पांच - आठ रोकिव का लड़का, जिसने आइकन ले लिया था।
शादी के घंटे से पहले, सबसे अच्छे आदमी के हेडबैंड और गर्लफ्रेंड - मंगेतर और मंगेतर के सिर पर मुकुट ट्रिम कर देते हैं। Tse buvaє dosit महत्वपूर्ण रूप से - एक संपन्न घंटे को खींचते हुए, ऊपर की ओर उठे हुए हाथ से मुकुट को पोंछें। इसलिए श्रेष्ठ पुरुष स्वयं को श्राप दे सकते हैं। चर्च में, रिश्तेदारों को पता है कि दाहिने हाथ के झुंड नाम की ओर से (नाम के लिए), और नामित की ओर से - बुराई (नाम के लिए) से। शादी खत्म होने से पहले चर्च से बाहर आ जाओ, यह बहुत अश्लील है।
शादी में हेड ऑर्डरिंग ऑफिसर सबसे अच्छा आदमी होता है। साथ में, वाइन नामक एक करीबी दोस्त से, पैसे लेने के लिए मेहमानों के चारों ओर जाएं, जैसे कि वे एक धर्मार्थ उत्सव में चर्च को दान कर दिए गए हों।
वह सम्मान, विश्वासियों के परिवार में समुद्र तट पर yakі vovlyayutsya, जाहिर है, आध्यात्मिक zmіsta से पहले हो सकता है। यहाँ वे अनुमान लगा रहे हैं: ईसाई स्कूल की मान्यता; उन लोगों के बारे में जिन्हें रोमन चर्च में ऐसा प्यार है; Obov'yazki cholovіka और दस्तों के बारे में, zgіdno z Evangelієyu; उनके बारे में, अपने परिवार को कैसे जगाएं - होम चर्च भी। कलीसिया के लोगों का आशीर्वाद सिद्धांत और शालीनता और शांति की शक्ति पर निर्भर है।

दुख के दिन

नरेशती, समय के लिए थोड़ा सम्मान, यदि आप संतों से प्रेरित हैं। यह शिकायत की घड़ी है, इसलिए हम एक शानदार अभिव्यक्ति से मरेंगे। एक गहरी शिकायत और एक बड़ी शिकायत में भेदभाव करें।
एक गहरी शिकायत केवल पिता, माता, दादा, दादी, लोग, दस्ते, भाइयों, बहनों द्वारा पहनी जाती है। पिता-माता की शिकायत तीन गुना एक नदी है। उस दादी के दादा के अनुसार - छह महीने। एक आदमी के लिए - दो भाग्य, एक दस्ते के लिए - एक नदी। बच्चों के लिए - एक नदी। उसके भाई के अनुसार वह बहन - चोतीरी मास । चाचा, टिट्स और चचेरे भाई के अनुसार - तीन महीने। यदि कोई विधवा पहले व्यक्ति के लिए शिकायत पूरी होने से पहले सभी औचित्य के साथ एक नए न्यायालय में प्रवेश करती है, तो वह किसी भी मेहमान की पार्टी मांगने के लिए दोषी नहीं है। ये शब्द अल्पकालिक या zbіlshenі हो सकते हैं, मृत्यु से पहले, जो लोग अपनी सांसारिक घाटी में छोड़ दिए गए थे, विशेष रूप से मरने से आशीर्वाद ले लिया, मरने तक आशीर्वाद, आशीर्वाद (विशेष रूप से पिता का) सम्मान के साथ रखा गया था और सम्मान
रूढ़िवादी परिवारों में ज़गल बड़ों के पिता के आशीर्वाद के बिना दिन के महत्वपूर्ण निर्णयों को स्वीकार नहीं करते हैं। हर दिन जल्दी भाग्य से बच्चे, धन्य पिता और माता से पूछते हैं: "माँ, मैं बिस्तर पर जा रहा हूँ, मुझे आशीर्वाद दो।" पहली माँ, बच्चे को पार करने के बाद, ऐसा लगता है: "एक परी ने एक सपने के लिए आपकी रक्षा की।" एक बच्चे को स्कूल भेजा जाता है, सैर पर, एक गाँव (एक स्थान पर) - योग के सभी रास्तों पर, वह अपने पिता का आशीर्वाद बचाता है। यह संभव है, पिता, उनके आशीर्वाद से पहले (बच्चों के प्यार के साथ, या मृत्यु से पहले), दृश्य संकेत, उपहार, आशीर्वाद: क्रॉस, प्रतीक, पवित्र अवशेष। बाइबिल, याक, एक घर के मंदिर को एक साथ रखकर, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है।
चर्च जीवन का अथाह समुद्र कभी नहीं। यह मुझ पर हावी हो गया कि इस छोटी सी किताब में बपतिस्मा प्राप्त चर्च शिष्टाचार के एक दिन से भी कम समय है।
पवित्र पाठकों को विदाई, हम आपसे प्रार्थना करने के लिए कहते हैं।

टिप्पणियाँ

काले पादरियों के बीच धनुर्विद्या का धनुर्धर पद श्वेत पादरियों को मित्र धनुर्धर और धनुर्धर (वरिष्ठ पुजारी) द्वारा दिया जाता है। कैथेड्रल).
भोजन, वास्तव में, आप सभी बदबू नहीं जानते हैं। डेयक ने एक क्रॉस देने के लिए प्रेरित किया, जिसे पुजारी को पहनना चाहिए: एक रंग के साथ एक क्रॉस - obov'yazkovo archpriests, गिल्डिंग - या धनुर्धर, अबो इस्रे, श्रीबनी - इस्रे।
विराज "एन्जिल का दिन" वास्तव में उपयोग नहीं हो रहा है, भले ही संतों को "पृथ्वी पर स्वर्गदूत" कहा जाता है।
डिव: अच्छा स्वर। धर्मनिरपेक्ष जीवन और शिष्टाचार के नियम। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1889। एस। 281 (पुनर्मुद्रण: एम।, 1993)।
विश्वासियों के बीच, इसे बदलने की प्रथा है, परिवर्तन के सूत्र को कम करने के लिए नहीं: "निर्दयी" नहीं, बल्कि "भगवान झूठ" या "भगवान झूठ"।
मृतक पारिशों की साधना का आध्यात्मिक प्रशिक्षण नहीं जानते, दे परफियां, जो रसोई में सिलाई मशीन पर काम करते हैं, उन्हें माता कहते हैं। माता की दुनिया में पुजारी (पुजारी) के अनुचर को बुलाने का रिवाज है।
रूढ़िवादी परिवारों में, लोगों के दिनों को दिन के दिन से कम चिह्नित किया जाता है, नाम का दिन कम किया जाता है (कैथोलिकों की ओर से और निश्चित रूप से, प्रोटेस्टेंट)।

वसंत उत्पाद

हर दिन शती, जो चर्च के सेवकों को सांसारिक लोगों की तरह दिखती है और उनके रैंक और रैंक के बारे में बताती है, अगर वे एक शैट की तरह चलते हैं, जिसकी उन्हें दुनिया में आदत हो गई है, और जल्दी से, पहले से ही प्राचीन काल में, उन्होंने एक हासिल कर लिया है विशेष संकेत, ताकि पादरी और पादरी सांसारिक मध्य के रूप में देखे जाने लगे। यह चर्च के बारे में गहराई से समझा गया था, जैसे कि यह दुनिया की दृष्टि से राज्य के बारे में नहीं था, जैसे, यदि आप अपने मांड्रिवका के माध्यम से जाना चाहते हैं और दुनिया में सेवा करना चाहते हैं, तो इसे अपने स्वभाव के लिए देखें। प्राचीन पवित्र स्थानों पर, गोइटर के आह्वान की गरिमा या कालापन ऐसे बूटी ज़वज़्द और चरमराती नाक द्वारा किया जाता था, जो उस चर्च के भगवान के सामने डूब जाता था।

सभी स्तरों के मुख्य नियमित पादरी और पादरी कसाक और कसाक।

यह संकीर्ण आस्तीन वाले परिधान के कसकर ज़िपित कॉमिर के साथ, खुद को लंबे समय तक, प्याट के लिए प्रकट करता है। कसाक निचला हिस्सा है। चेर्नेत्स्क वाइन में बुटी काला रंग होता है। सफेद पादरियों के लिए रंग योजना गर्मियों के लिए काला, गहरा नीला, भूरा, भूरा और सफेद है। सामग्री: कपड़ा, ऊन, साटन, सन, सन, या अधिक सीवन कपड़े।

- लंबी, निचली-लंबाई, चौड़ी आस्तीन वाली ऊपरी आस्तीन। कैसॉक्स काले रंगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे गहरे नीले, भूरे, सफेद, क्रीम और ग्रे रंगों के समान भी हो सकते हैं। कसाक के लिए सामग्री कैसॉक्स के समान ही होती है। मैं cassocks, और cassocks अस्तर पर हो सकते हैं।

क्‍योंकि मैं कसाक पहनूंगा, जो अर्ध-मौसम और सर्दियों के कोट हैं। एक अच्छे कॉमरेड के साथ पहली तरह के त्से कैसॉक्स, एक काले ऑक्समाइट या एक हैक द्वारा तेज किया गया। शीतकालीन कसाक-कोट एक गर्म अस्तर पर सिकुड़ जाते हैं।

Usі liturgy, crіm liturgії, zdіysnyuyutsya पुजारी उस कसाक के पुलाव पर, जिसके ऊपर विशेष लिटर्जिकल शती ( रिसि) लिटुरजी की सेवा के दौरान, साथ ही विशेष अवसरों पर, यदि, क़ानून के अनुसार, पुजारी एक पूर्ण लिटर्जिकल पोशाक का दोषी है, तो कसाक को उतार दिया जाता है और कसाक के ऊपर एक बागे और अन्य रिज़ी पर रख दिया जाता है। कुछ वस्त्रों के ऊपर, कसाक में सेवा करने के लिए डीकन पादरियों का सफेद वस्र.

बिशप सभी सेवाओं को एक कसाक में करता है, जिसे विशेष पदानुक्रमित वस्त्रों द्वारा पहना जाता है। यदि आप एक कसाक या एक कसाक और एक मेंटल में सेवा कर सकते हैं, जिसके ऊपर आप एक एपिट्रैकिल डालते हैं, तो बिशप की प्रार्थनाओं, लिट्टी, कोशिकाओं और अन्य पादरी सेवाओं के कोई और बधिर नहीं हैं।

इस रैंक में, पादरियों के नियमित वस्त्र obov'yazkovoy आधार और लिटर्जिकल शपथ ग्रहण हैं।

समान और पश्चिमी लोगों की दुनिया में संकीर्ण आस्तीन के साथ डोवगोस्टेटवी बागे छोटे और चौड़े हैं। विस्तृत आस्तीन के साथ Vіlniy dovgy बागे - एक समान यात्रा। वॉन को चौड़ा किया गया था और उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के यहूदी मध्य घंटों में, याकी ने स्वयं ऐसा वस्त्र पहना था, जिसके बारे में उस प्रतिमा की रीटेलिंग देखी जाती है। इसलिए, कसाक और कसाक को प्रभु यीशु मसीह के वस्त्र से सम्मानित किया जाता है। इस प्रकार के कपड़ों की उम्र बीच में पुष्टि की जाती है कि पारंपरिक राष्ट्रीय पोशाक के रूप में समान लोगों के धनी लोगों की विरासत, एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपयोग की जा रही है, न कि चौड़ी लंबी आस्तीन के साथ, यहां तक ​​​​कि समान एक कसाक। शब्द "कैसॉक" ग्रीक प्रिकमेटनिक "टू रासन" से मिलता-जुलता है, जिसका अर्थ है - विषक्रीबाना, विटरता, ढेर को बख्शा, घिसा हुआ। पुराने चर्च में चेर्नेट्स द्वारा उसी तरह का भयावह वस्त्र पहना जाना था। कसाक के काले मध्य से, पूरे पादरी उज़्विलिस्या थे, जिसकी पुष्टि गवाहों के धन से होती है।

17 वीं शताब्दी तक, रूसी चर्च ने ओबोयाज़कोवी के कैसॉक्स पहने थे। रोज़मर्रा की स्थितियों में, पादरियों ने कपड़े और ऑक्सीमाइट हरे, बैंगनी और लाल रंग से बने विशेष कट की लंबी अवधि की वर्दी पहनी थी। फाटकों को भी ऑक्समाइट या हूटर से बनाया गया था। धर्मनिरपेक्ष osibs की एकल पंक्तियाँ पादरियों की तरह दिखने में समृद्ध हैं, ताकि रूस में पादरियों ने लंबे समय तक अपना खुद का देखा उमस भरे अंदाज़ के साथसांसारिक मध्य से। श्वेत पादरियों के नवविवाहितों ने इस तरह के वस्त्र पहने कि कोई उनमें माताओं को पहचान सके। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूढ़िवादी वंश के साथ विस्तार कर रहे बैंड, रूसी चर्च केंद्र में ग्रीक पादरियों में प्रवेश कर चुके हैं। 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल ने रूसी पादरियों के आशीर्वाद और उस समय रूढ़िवादी सभा में स्वीकार किए गए आध्यात्मिक मंत्रों की प्रशंसा की। जिनके साथ, गार्डों ने प्रयास किया कि कैथेड्रल बंद नहीं होगा, बल्कि ऐसे वस्त्र पहनने का आशीर्वाद देगा और चुपचाप मुकदमा करने के खिलाफ सख्ती से रक्षा करेगा, जो उन्हें पहनने की हिम्मत नहीं करेगा। तो रूस का अखरोट कसाक दिखाई दिया। अले, एक सीधा कसाक, एक चिलचिलाती जलवायु के साथ भूमि के लिए आसान, दिखाई दिया, शायद, हमारे लिए अस्वीकार्य है, और उन लोगों के माध्यम से जो परिचित दिमाग हैं, उन्होंने कपड़े पहनने के लिए एक संकेत दिया, एक तंग-फिटिंग शरीर, उस तुर्की घंटे से पहले। इसलिए, रूसी कसाक कमर पर थिरकने और सिलने लगे, एक सीधे बोल्डर से आस्तीन तुरही की तरह टूट गया। किसके साथ कसाक के दो कोट थे - कीव और मॉस्को। "कीव" कसाक को पक्षों से कमर पर सीवन किया जाता है, और पीठ को सीधा छोड़ दिया जाता है, जैसे "मॉस्को" कसाक को कमर पर काफी टांका जाता है, इसलिए यह शरीर और पक्षों से और नीचे से लेट जाता है वापस।

18वीं शताब्दी से, उच्च वर्गों के सांसारिक वस्त्र पारंपरिक रूसी वस्त्रों से परिचित लग रहे थे। धीरे-धीरे, समाज के सभी वर्गों ने एक छोटा वस्त्र पहनना शुरू कर दिया, जो अक्सर यूरोपीय प्रकार का होता था, ताकि पादरी धर्मनिरपेक्ष की विशेष रूप से तेज कमान दिखा सकें। 18वीं शताब्दी में एक समय में, पादरियों की रोजमर्रा की पोशाक कट और रंग में अधिक एकांगी और दृढ़ हो गई थी। लोगों ने पहले प्रकार के अधिक काले कसाक और कसाक पहनना शुरू कर दिया, जैसे कि प्राचीन काल में वे अक्सर हरे रंग की सिंगल-पंक्ति पहनते थे, और अधिक पादरी अपने शैट की रंग योजना को देखते थे।

कसाक और कसाक का अधिक प्रतीकात्मक अर्थ सांसारिक उथल-पुथल में परिचित की शादी है, जो आध्यात्मिक शांति का प्रतीक है। योगो में हृदय की शांति और शांति भगवान के साथ तेज आध्यात्मिक शिविर - उपयोग करने का सबसे अच्छा तरीका, विश्वास करने वाले लोगों की तरह बनें। और विशेष रूप से पादरी और अश्वेत व्यक्तियों ने, क्योंकि उन्होंने सांसारिक परेशानी और घमंड, शांति और शांत हृदय की आंतरिक दृष्टि के लिए अपनी आध्यात्मिक गतिविधि के परिणामस्वरूप अपनी माँ के कारण, अपना सारा जीवन भगवान की सेवा में समर्पित कर दिया। नए शिविर में पादरी के शपथ ग्रहण का आह्वान, नए के बारे में अनुमान लगाना, नए को बुलाना, उस तक पहुंचने में मदद करना: उस ऊपरी शपथ ग्रहण की छवि होना, मानो सांसारिक जीवन के घंटे के लिए प्रभु यीशु मसीह को पहने हुए, कसाक और कसाक का अर्थ है कि पादरी और कालापन उनकी शिक्षाओं को दंडित करने के लिए विरासत में मिला है। Dovge vbrannya पादरी भगवान की कृपा के बैनर, जो योग के सेवकों को देते हैं, जो उनकी मानवीय दुर्बलताओं को कवर करते हैं; एक कपड़ा या चोंत्सिव का एक लबादा, एक शकिरयान बेल्ट के नीचे, एक टाट और एक शकीरियन बेल्ट की छवि है, जैसे पश्चाताप जॉन द बैपटिस्ट (मैट। 3, 4) के उपदेशक को पहनना। विशेष रूप से ध्यान देने योग्य कसाक और कसाक का काला रंग है: काला रंग, वास्तव में, रंग का सार है, जो कि प्रकाश स्पेक्ट्रम की सीमाओं से परे है। ज़स्तोसुवन्नी के लिए पादरी और कालेपन का अर्थ है पूरी तरह से शांति का रंग, जैसे विनाशकारी जुनून की उपस्थिति, पाप के लिए आध्यात्मिक मृत्यु और सभी व्यर्थ की दृष्टि, जैसे कठोर, कामुक जीवन और अदृश्य जीवन की चिंता, भीतर का जीवन प्रतिदिन के पादरी उन लोगों के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं जो विश्वासी विश्वासी हैं, जैसा कि मैं उस आध्यात्मिक स्थिति का साक्षी हूं, इस हद तक कि सभी उद्धार परमेश्वर में हैं, कि वे अपराध के शिकार हो जाते हैं।

विशेष रूप से दुनिया में झोंपड़ियों की मान्यता का अर्थ है आच्छादन, या पीला, - एक डोवगा, बिना आस्तीन का, केवल कॉमिर पर एक बन्धन से एक केप, जो जमीन पर उतरता है और खुद को एक कसाक और कसाक के साथ कवर करता है। पहले ईसाई घंटों में, ईसाइयों के वस्त्र थे, जैसे कि वे बुतपरस्ती में विश्वास में बदल गए थे, और रैंकों और रैंकों को चुपचाप स्पष्ट किया गया था, जैसे कि बुतपरस्त बीच में बदबू छोटी थी। सरलतम सामग्री के साथ इतने लंबे केप का मतलब डोल्स्की सेवा और विनम्रता का वादा था। समय के साथ, यह कुछ भिक्षुओं की संपत्ति बन गई। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क सेंट हरमन के लबादों के पीछे, एंजेलिक पंखों के संकेत के साथ मेंटल अपरिवर्तित है, यही वजह है कि "स्वर्गीय छवि" कहा जाता है। मेंटल केवल काला है। रूस में लंबे समय तक, चेंटसी ने हमेशा के लिए और अजीब तरह से एक मेंटल पहना था और इसके बिना अपनी कोशिकाओं से बाहर जाने का अधिकार नहीं था। 17 वीं शताब्दी में एक भयानक दृश्य के लिए दूर के मठों में भेजकर चेन्सी को शहर छोड़ने के लिए दंडित किया गया था। तुला की इतनी गंभीरता उनके साथ बंधी हुई थी, कि उस समय चेन्सी के पास अभी तक एक ओबोवाज़कोवी ऊपरी बागे की तरह कसाक नहीं था। वोनी ने संकीर्ण आस्तीन वाली एकल पंक्तियाँ पहनी थीं, जिससे कि मेंटल ही एकमात्र बाहरी वस्त्र था। काले रंग का सिर, चोंत्सिव, याक और їhnі cassocks और cassocks के मेंटल।

पादरियों और पादरियों के पास आम लोगों के लिए विशेष टोपियाँ होती हैं। अधिक पादरी पहन सकते हैं स्कूफ़ी. लंबे समय तक, स्कुफिया एक छोटी गोल टोपी थी, बिना स्टैंड के कटोरे के समान। इस तरह की टोपी के साथ, बहुत पहले से, पश्चिमी चर्च और रूस में, पादरी के सिर का एक हिस्सा टेढ़ा था। पुरोहिती के लिए नियुक्त होने के बाद, प्रोटीज ने अपने सिर पर अपने बालों को दांव पर लगाया, जिसने रूस में गमनेट्स का नाम छीन लिया, जिसका अर्थ था कांटों के मुकुट का बैनर। विगोलेना के हिस्से पर एक छोटी सी टोपी लगी हुई थी, जिसने 'यांस्क' शब्द को हटा दिया था, जैसे कि हुमेंटो, या ग्रीक स्कूफ़ी।

लंबे समय तक, उस बधिर के पुजारियों ने घर पर पहनने के लिए, केवल दैवीय सेवाओं के दौरान और बिस्तर पर जाने से पहले एक स्कूफिया व्रत पहना था।

18 दिसंबर, 1797 को सम्राट पॉल I के फरमान से, सफेद पादरियों के लिए सजावट के रूप में चर्च में बैंगनी रंग के स्कफ और कमलावका स्थापित किए गए थे। उपनगरीय स्कफ में, पुजारी रह सकता है और चर्च में, विपदक की संविधि को जानकर, दैवीय सेवाएं कर सकता है। पादरी हर दिन इस तरह के स्कूफिया पहन सकते हैं।

बिशप और चेंत्सिव की रोज़मर्रा की हेडड्रेस, जिसमें बदबू पूजा के बधिरों का नेतृत्व कर सकती है, भी काउल. त्से सिर उबीर, स्को उस कोयल कामिलावकी से मुड़ा हुआ है। क्लोबुक v_domyy slov'yanskomu seredovishchi z davnіh-long पहले। सिर के पीछे, कनीज़िव्स्की सिर को हटा दिया गया था, जो एक कोवपैक था, एक चालाक के साथ क्लैडिंग, एक छोटे से कवर के साथ नए को सिलना, कंधों पर जाने के लिए। घूंघट के साथ इस तरह के कोपाकी रूस, पुरुषों और महिलाओं में विजयी और सम्मानित लोग थे। प्राचीन चिह्नों पर, सेंट बोरिस और ग्लिब को अक्सर हुड पहने हुए चित्रित किया जाता है। हुड के बारे में, जैसे राजसी सिर को हटाने के बारे में, लिटोपिसा में पहेलियां। यदि क्लोबुक रूसी मंत्रों का मुखिया बन गया है, तो यह अविश्वसनीय है। चर्च में नसों के बीच बहुत समय पहले दिखाई दिया था और मावा एक चालाक बैंड के साथ साधारण पदार्थ से बने गहरे नरम कोवपैक जैसा दिखता था। "निचोड़" शब्द की व्युत्पत्ति (खींचें, इसे माथे पर कम करें, सिर को सिर पर उतारें) हुड से मुड़ी हुई है। कोवपाक बुव एक काले कंबल से ढका हुआ था जो उसके कंधों पर उतरा था। इस तरह के हुड रूस और चेंटसी में पहने जाते थे, और बिशप, केवल बिशप में हुड महंगी सामग्री से बने होते थे और कभी-कभी उन्हें बिल्ली के पत्थरों से अलंकृत किया जाता था। ऑर्थोडॉक्स स्कोडे में ब्लैक हेडड्रेस दूसरे लुक के लिए छोटे थे। वहाँ काली रंग की कोयल के साथ कुछ और ही टेढ़ी थी, जिसे टोपी के ऊपर डाल दिया गया था। उस वक्र का निचला भाग, जो पीछे की ओर उतरा, तीन तहों में उप-विभाजित होने लगा।

पुराने जमाने के रूसी संतों ने सफेद हुड पहना था। आइकॉनोग्राफी में पवित्र महानगरों पीटर, एलेक्सी, इओना, पिलिप को ऐसे हुडों में दर्शाया गया है। 1589 में रूस में पितृसत्ता की स्थापना के बाद से, रूसी पितृसत्ता ने हुड पहनना शुरू कर दिया। 1666-1667 की परिषद में, सभी महानगरों को सफेद हुड पहनने का अधिकार दिया गया था। अले, जिनके साथ, वर्दी के पीछे महानगरों के हुड, नए (ग्रीक) पैटर्न (एक ठोस बेलनाकार कमेलोव्का के साथ) के काले हुडों की तरह नहीं दिखते थे, केवल "नामेका" (ल्यालका) सफेद हो गए थे उन्हें। और पैट्रिआर्क्स के हुडों ने एक गोलाकार कोवपैक के पुराने आकार को बरकरार रखा, जो एक सफेद कॉकल से सुसज्जित था, जिसके सिरे भी काले रंग की रूपरेखा में गढ़े गए थे। पितृसत्तात्मक क्लोबुक के तीन सिरे एक कोवपैक के शीर्ष पर शुरू होते हैं, उनमें से दो छाती पर सामने जाते हैं, तीसरा पीठ पर। पितृसत्तात्मक क्लोबुक (makіvtsі पर) के शीर्ष पर, एक क्रॉस रखा गया था, क्लोबुक के सामने की तरफ आइकनों से अलंकृत किया गया था, कुकुल के सिरों पर, करूब और सेराफिम को सुनहरे ढाल के साथ चित्रित किया गया था।

इस समय, मॉस्को पैट्रिआर्क के ललाट की तरफ और कॉकल के लबादों में प्राचीन रूसी पैट्रिआर्क के हुड के समान नसों के नीचे छह-मुकुट वाले सेराफिम की छवि हो सकती है। महानगरों और पितृसत्तात्मक हुडों के सफेद रंग का अर्थ है दिव्य प्रकाश द्वारा विचार और रोशनी की एक विशेष शुद्धता जो दर्शाती है उच्च कदमचर्च पदानुक्रम, मानो आध्यात्मिक शिविर के नवीनतम चरणों को दिखाने के लिए मुझे बुला रहा हो। सेराफिम की छवियों के साथ पैट्रिआर्क के हुड के साथ लिंक पर, यह उन लोगों की ओर इशारा करता है, जो कि वर्तमान रूसी चर्च के प्रमुख के रूप में, उसके लिए प्रार्थना पुस्तक, ईश्वर के निकटतम एंजेलिक रैंकों की तुलना में है। पितृसत्तात्मक क्लोबुक का आकार, जो पहाड़ पर क्रॉस के साथ मंदिर के गुंबद का अनुमान लगाता है, पोमिस्नॉय चर्च के प्रमुख के रूप में पैट्रिआर्क की स्थिति की पूरी तरह से पुष्टि करता है।

18वीं शताब्दी के अंत से - 19वीं शताब्दी की शुरुआत से, रूसी चर्च ने काले रंग पर आर्कबिशप के लिए एक स्पष्ट और दस्तावेज ध्वनि की स्थापना की, और सफेद क्लोबुक्स, डायमंड क्रॉस पर महानगरों के लिए। हेडड्रेस पर क्रॉस कोई नवीनता नहीं है। प्राचीन रूसी और विशेष रूप से यूक्रेनी चर्च मिडल में, साधारण पुजारी रोजमर्रा की टोपी पर क्रॉस पहनते थे। पुजारियों में, आप 17 वीं शताब्दी के उदाहरण पर - 18 वीं शताब्दी के सिल पर झुके हुए लगते हैं। क्लोबुक्स पर डायमंड क्रॉस का एक वर्ष आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन का संकेत बन गया (बिशप बिना क्रॉस के प्रसिद्ध ब्लैक ब्लैक क्लोबुक पहनते हैं)। डायमंड क्रॉस का मतलब उच्च आध्यात्मिक पूर्णता और विश्वास और विश्वास की एक विशेष दृढ़ता हो सकता है, जो चर्च पदानुक्रम के उच्चतम चरणों का संकेत है।

वर्तमान काला हुड एक सिलेंडर के रूप में एक कठोर कमलावका है, थोड़ा चौड़ा, काले क्रेप से ढका हुआ है, जो इसकी पीठ पर जा सकता है और तीन लंबे किंटों की दृष्टि से पूरा किया जा सकता है। पोबुटी में त्सेज क्रेप को नमत्का (अबो कुकुल) कहा जाता है। कालेपन में मुंडन के पद पर, और मैं मन के हुड को बुलाऊंगा, यह अब मजबूत नहीं है, एक आवरण, जैसे कमेलवका फिट है। इस घूंघट को कभी-कभी एक घूंघट की तरह कुकुल भी कहा जाता है, जिसे महान स्कीमा द्वारा मुंडाए जाने पर पहना जाता है। इस तरह के अर्थ में, क्लोबुक को "गार्ड के ऊपर एक शोलोम" कहा जाता है, और छोटे और महान स्कीमा में टॉन्सिल के रैंक के बाद, महान स्कीमा का कॉकल, का अर्थ है "रयातिवनी स्पोडिवन्न्या का शोलोम"।

यह प्रेरित पौलुस के शब्दों के सदृश काले पर्दों का प्रतीकात्मक अर्थ है, जो ऐसा प्रतीत होता है: "हम, दिन के पुत्र होने के नाते, विश्वास और प्रेम के कवच को धारण करने और आशा में कठोर न हों मोक्ष" (1 थिस्स। 5, 8), और एक अन्य स्थान पर : "अन्यथा, खड़े हो जाओ, अपने पैरों को सच्चाई से वापस ले लो, और अपने आप को धार्मिकता की झिलम में खींच लिया, और अपने पैरों को उठाने के लिए तैयार किया। दुनिया की अच्छाई; और जितना हो सके विश्वास की ढाल ले लो, जिस से तुम उस दुष्ट की सब आग को बुझा सकते हो; और उद्धार का शीलोम, और आत्मा की तलवार, जो परमेश्वर का वचन है, ले लो" (इफि. 6:14-17)। इस तरह के एक संस्कार में, सामान्य आध्यात्मिक लोग, विशेष रूप से काले लोग, zvnіshnі zapnіshі vіynu vіynu vіynі vіshnі yakosі का संकेत देते हैं, जैसे एक माँ को एक ईसाई होने के लिए दोषी ठहराया जाता है, मसीह के योद्धा के बपतिस्मा पर खिताब, शराब के टुकड़े नेतृत्व कर सकते हैं मोक्ष के अदृश्य आध्यात्मिक द्वारों के साथ नया युद्ध।

हर स्तर के लोग छोटकी पहनते हैं। यह एक प्रार्थना विषय है, जिसका उपयोग यीशु की प्रार्थना को बार-बार पढ़ने के लिए किया जाता है। इस तरह के एक तार - धागा बंद है, जो 300 "अनाज" से बना है, बड़े आकार, निचली पंक्तियों के दर्जनों मध्यवर्ती "अनाज" में विभाजित है। इस तरह के एक पोडिल के साथ एक हजार "अनाज" का बदला लेने के लिए कोशिकाएं कई बार होती हैं। माला राहुवती (नाम का नाम) की प्रार्थना की संख्या में मदद करती है, जो नियम के समय चांस द्वारा निर्धारित की जाती है, न कि बहुत राहुंका के लिए उनके सम्मान में ज़ोसेरेडज़ुयुची। प्राचीन काल से रीडिंग। रूस में, पुरानी घड़ी की बदबू एक बंद परत के रूप में बनाई जाती थी, जो "अनाज" से नहीं बनी होती है, बल्कि लकड़ी की सलाखों से बनी होती है, जिसे त्वचा या सामग्री से ढका जाता है, और इसे "सीढ़ी" कहा जाता था। "या" स्किडसेम "। आध्यात्मिक रूप से, बदबू का अर्थ है मोक्ष के लिए नीचे आना, "आध्यात्मिक तलवार", वे निर्दोष (शाश्वत) प्रार्थना की छवि हैं (एक गोलाकार धागा अनंत काल का प्रतीक है)।

होली क्रॉस

क्रॉसपुजारियों के लिए हाल ही में रूसी रूढ़िवादी चर्च में दिखाई दिए। 18वीं शताब्दी तक, बिशपों को केवल एक कवच पहनने का अधिकार था। पुजारी का क्रॉस उन लोगों के बारे में कहना है जो यीशु मसीह के दास हैं, जो दुनिया के पापों के लिए पीड़ित हैं, उनके दिल में योग मां का दोषी है और योग को विरासत में मिला है। क्रॉस का डबल-एंडेड लैंसेट एक खोए हुए जीवन का संकेत है, जो कि पार्थियनों के वफादार पुजारियों की आत्माओं के बारे में एक देहाती अफीम है, और एक क्रॉस, उसकी पीठ पर क्राइस्ट की तरह, उस दुख के कर्मों के बैनर की तरह है। सांसारिक जीवन में। क्रॉस और लैंसयुग चांदी और सोने का पानी चढ़ा हुआ है।

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, पुजारियों को विशेष रूप से अलंकरणों के साथ क्रॉस से सजाया जाने लगा। 24 फरवरी, 1820 को पवित्र धर्मसभा के डिक्री द्वारा, रूसी पुजारियों ने घेरा पार किया, उन्हें विशेष सुनहरे क्रॉस पहनने का आशीर्वाद मिला, जो सम्राट के कार्यालय से देखे जाते हैं। इसलिए कैबिनेट का नाम रौंद डाला। कभी-कभी बदबू को डीकिम पुजारियों के लिए एक शहर के रूप में देखा जाता था, क्योंकि वे रूस की सीमाओं से परे नहीं देखते हैं।

14 जनवरी 1896 के एक संप्रभु डिक्री द्वारा, चर्च को क्रॉस पेश किया गया था, जो कि किसी भी पुजारी का संकेत है कि हायरोमोंक। त्सेज क्रॉस, इशरेइस्को खिरोटोनी, श्रीबनि, वोस्मिकेंत्सेवो के लिए नियम सामने की तरफ क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की राहत छवियों के साथ और ऊपरी भाग के पास शिलालेख: "जीडी, त्सर, स्लावी" ("भगवान महिमा के राजा हैं"); चौड़े क्रॉसबार के सिरों पर "ІС, " ("यीशु मसीह"), निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे - "निका" ( यूनानी- विजय)। क्रूस की पीठ पर, उसने लिखा: "एक सच्चे शब्द, जीवन, प्रेम, आत्मा, विश्वास, पवित्रता की छवि बनो (1 तीमु। 4, 12)। ग्रीष्मकालीन 1896, 14 मई। ख्रीस्त माє श्रीबनिय लैंसयुग सिंगल पोडोव्झेनिह केलेट्स से। लांस के बीच में लगे जम्पर को भी दो भागों में बांटा गया है। 1896 का क्रिस्टी पुजारियों का एक अपरिचित संकेत बन गया, क्योंकि बदबू को वस्त्रों के ऊपर पूजा के लिए पहना जाता है और कसाक के ऊपर रोजमर्रा की स्थितियों में पहना जा सकता है, और 1797 का बपतिस्मा नारोडनिकों से इतना वंचित था, परंपरा के लिए, करज़ेन

इसके अलावा, 19वीं शताब्दी में, आर्चप्रिस्टों ने अलंकरणों के साथ नामकरण प्राप्त करना शुरू किया, जो कि बिशप के पेक्टोरल चेस्ट के समान था।

पनागिया- बिशप का महत्वपूर्ण बिल्ला।

पैनागिया के बारे में पहली पहेली एक बिशप की अनिवार्य संबद्धता की तरह है, जैसे कि यह आपको तब दी जाती है जब आप लिटुरजी को एक गीत समर्पित करते हैं, धन्य शिमोन, थिस्सलुनीक के आर्कबिशप (XV सदी) के कार्यों में खुद का बदला लेने के लिए। 17वीं शताब्दी का पत्र याकिव गोअर इस बात की गवाही देता है कि ग्रीक चर्च के बिशप द्वारा ओमोफोरियन को अपनाने के बाद, संतों के अवशेषों से महंगा क्रॉस हटा दिया गया था, एन्कोल्पियन की उपाधियाँ, एक्सियोस (वर्ष) शब्द के आगमन के साथ। ) रूसी चर्च को क्रॉसिंग के रूढ़िवादी वंश के प्रति समर्पण के समय बिशप पर एक एन्कोल्पियन रखने के लिए कॉल करें। रूस में अले, पनागियारी पहले से ही व्यापक रूप से प्रभु मसीह, भगवान की माँ, संतों की छवियों के साथ सीधे-कट वाले सन्दूक को देखने के लिए उपयोग किया जाता था। अक्सर पवित्र ट्रिनिटी, क्राइस्ट द सर्वशक्तिमान, भगवान की माँ, संतों की छवि के अवशेषों के साथ एक सन्दूक। केवल भगवान की माँ की छवियों के साथ प्रतीक सोने का पानी चढ़ा हुआ था। इस तरह के प्रतीक 16वीं शताब्दी में बिशप और आर्किमंड्राइट्स द्वारा पहने जाते थे। इसके लिए, 17वीं शताब्दी में रूस में आर्कबिशप के अभिषेक के लिए, एक क्रॉस रखा गया था। इसलिए, जैसा कि रूसी पुरालेखपालों में, बड़ों ने भगवान की माँ का चिह्न या शट के ऊपर अवशेषों के साथ एन्कोल्पियन-सन्दूक पहना था, 1674 के मॉस्को कैथेड्रल ने रूसी महानगरों को सक्कोस के ऊपर "एन्कोल्पी आई खरेस्ट" पहनने की अनुमति दी थी, लेकिन केवल उनके की सीमाओं में। नोवगोरोड के महानगर के लिए विनयाटोक को तोड़ दिया गया था, जिसे पितृसत्ता की उपस्थिति में क्रॉस और एनकोलपियन पहनने का अधिकार था।

17 वीं शताब्दी के मध्य से रूसी कुलपति, साथ ही कीव मेट्रोपॉलिटन के रूप में, दो पैनगिया और क्रॉस पहनते हैं।

वर्ष के दौरान, संतों के अवशेष पनागिया से अनिवार्य रूप से संबंधित नहीं रहे। इस घंटे में, भगवान की माँ की छवि में पनगिया, ज्यादातर गोल या अंडाकार आकार में, विभिन्न अलंकरणों के साथ, बिना अवशेष के। धर्माध्यक्षों का क्रॉस भी अब समाप्त हो गया है। 1742 के बाद से, कुछ मठों के धनुर्धरों को पनागिया से सम्मानित किया गया। 17वीं शताब्दी के मध्य में, 17वीं शताब्दी के मध्य में, बिशपों ने दो वस्त्रों के अभिषेक पर बिशपों को श्रद्धांजलि देना शुरू किया: एक क्रॉस और एक पैनागिया। रोज़मर्रा की स्थितियों में, बिशप अक्सर एक पैनगिया पहनते हैं, और लिटर्जिकल सेवाओं के लिए, एक पैनगिया और एक क्रॉस। यह आदेश आज तक संरक्षित है।

एपिस्कोपल क्रॉस और पैनगिया, चर्च में सबसे बड़ी शक्ति के संकेत। आध्यात्मिक रूप से छवियों का अर्थ वही है जो वेदी का क्रॉस और भगवान की माँ का प्रतीक है, और वही: चर्च में लोगों के उद्धार के लिए हाउसकीपिंग पवित्र करतब की कृपा से भरी शक्ति द्वारा बनाई गई है। भगवान यीशु मसीह का पाप और चर्च की माँ के रूप में भगवान की माँ की मध्यस्थता। बिशप क्रॉस और पैनागिया उन लोगों के बारे में बताते हैं जो बिशप लगातार प्रभु के दिल में मां के लिए दोषी हैं और उनके सामने प्रतिनिधि - मैरी एवरलास्टिंग, जिनके लिए, नए अपराध में, दिल और सही आत्मा में और शुद्ध रहें दिल की शुद्धता की अधिकता और मुंह में सच्चाई अच्छा है। यह प्रार्थनाओं में भी इंगित किया गया है, जैसे कि बिशप के क्रॉस पर डालते समय एक बधिर, और फिर एक पैनगिया। बिशप के क्रूस पर चढ़ते समय, बधिर चलता है: "और यदि कोई मेरा अनुसरण करना चाहता है, तो अपने आप को जाने न दें," प्रभु को धोकर, "अपना क्रॉस मोड़ो और मेरे पास आओ, फोर्ज, निन, और हमेशा के लिए , और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।” पहला पैनागिया पहनते समय, डीकन यह कहते हुए प्रतीत होता है: "भगवान के पास बनाने के लिए एक साफ दिल है, और आत्मा आपके गर्भ में नवीनीकरण करने के लिए सही है, गढ़ना, अभी, और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए।" जब आप एक और पैनगिया डालते हैं, तो आप कहेंगे: "अपने वचन को अपने दिल में अच्छा रखें, अपने ज़ार के कामों को हमेशा के लिए, कभी नहीं, और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए बोलें।"

भगवान की माँ की छवि के साथ बिशप क्रॉस और पनागिया, जो 20 वीं शताब्दी की उनकी मुख्य छवियों में प्रमुख रूप से चित्रित किए गए थे, विनिकली, को बी, विपदकोवो दिया गया था, लेकिन चर्च का प्रतीकवाद भी सबसे हाल की घोषणाओं की गहराई से पुष्टि करता है। उद्धारकर्ता पर भगवान की माँ के भाग्य के बारे में चर्च। केवल मसीह के सामने, और परमेश्वर की माता के सामने, वे "हमें अंदर रखें" शब्दों के साथ मुड़ते हैं। रेश्तु संतों से पूछते हैं: "हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करो।"

आर्कबिशप के क्रॉस और पैनागिया को लैंसेट पर पहना जाता है, जैसे कि वे एक जम्पर द्वारा अलग किए जाते हैं, जिससे कि लांस का अगला आधा भाग, कर्कश, छाती पर उतरता है और क्रॉस या पैनगिया के ऊपरी भाग में उतरता है, और पीछे भाग पीठ पर उतरता है। आर्कबिशप के ओमोफोरियन के प्रतीकवाद की इस पुनरावृत्ति में जल्दबाजी नहीं करना असंभव है, जो कि आगे और पीछे का छोर भी है, जो खोए हुए रास्ते को दर्शाता है, जैसे कि रेमन पर अच्छा चरवाहा लेना, और क्रॉस, जो कि भगवान है गोलगोथा पर मसीह। चर्च के प्रकाश में, आकाश भटक गया है - अमर लोगों की छवि, जैसे कि प्रभु यीशु मसीह ने खुद को ले लिया था, जो इस प्रकृति में बह गए और योग को स्वर्ग में लाए, अमोघ की ओर बढ़ते हुए - स्वर्गदूतों के लिए . इस प्रकार, सेंट जर्मन, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति (आठवीं शताब्दी), और धन्य शिमोन, थिस्सलुनीके के आर्कबिशप, कहते हैं कि ओमोफोरियन पर क्रॉस को "उसके कंधों पर मसीह की तरह उसके क्रॉस को ढोने" के लिए चित्रित किया गया है; सो तुम, जो मसीह में एक रेमन पर रहते हो, अपने क्रूस को स्वीकार करो, यह दुख की बुराई है। क्योंकि क्रूस घोर कष्ट का प्रतीक है। संत इसिडोर पेलुसिओट († bl. 436-440) उन लोगों के बारे में विचार में जोड़ता है जो "मसीह की छवि में बिशप, दायीं ओर विजयी योगो और अच्छे के उत्तराधिकारी की गलती के लिए, अपने स्वयं के वस्त्र से सभी को दिखाते हैं और महान चरवाहा, जिसने भेड़-बकरियों की निर्बलता को अपने ऊपर ले लिया।”

बिशप के क्रॉस और पैनागिया के दो लैंसेट लोगों को बचाने के बारे में देहाती टर्बोट में बिशप क्राइस्ट के उत्तराधिकार को चिह्नित करते हैं - "मौखिक झुंड" की भेड़ जो अपने स्वयं के क्रॉस को सहन करने की उपलब्धि में है। दो kіntsі lantsyugіv vіdpovіdat podvіyny चरित्र servіnіna arkhіpastor - भगवान ता लोग।

साधारण सामान्य जन के अंडरवियर क्रॉस की डोरी और लेस का पिछला सिरा नहीं होता है;

रोज़मर्रा की स्थितियों में बिशप पहनें क्लब, vіdminnі vіd tyh zzlіv-staffs, scho दैवीय सेवाओं के दौरान उनके द्वारा पीटा गया। बिशप के खड़े क्लब - लकड़ी के प्राचीन क्लबों को एक फ्रेम के साथ रिंग करते हैं और नक्काशीदार लटकन, लकड़ी, श्रीबला या अन्य धातु के ऊपरी हिस्से में पसीना बहाते हैं। स्थायी क्लब प्राचीन मार्च, लोअर लिटर्जिकल वैंड से अधिक समृद्ध हो सकते हैं। धर्मोपदेशक पदानुक्रमित बैटन का बिशप के धन्य कर्मचारियों के रूप में अंतिम संस्कार किया गया था, जिसमें विहित नियमों के अनुसार, बिशप और अन्य पादरियों को बूट में महंगी और कीमती शतामी और वस्तुओं से खुद को अलंकृत करने के लिए मजबूर किया जाता है। सिर्फ पूजा के लिए, बिशप लोगों को स्वर्गीय राजा की महिमा की छवि दिखाने का दोषी है, वह एक विशेष रूप से अलंकृत रिजी और हेडड्रेस पहने हुए है और चमत्कार की छड़ी को अपने हाथों में लेता है।

पुजारी के रहने वाले कपड़े

पादरी के चैपल की दिव्य सेवाओं का एक सामान्य नाम है - वेश-भूषा और वस्त्र बधिर, पुजारी और धनुर्धर हैं। पुजारी सभी बधिरों की शती और, इसके अलावा, योग के अधिकार को प्राप्त कर सकता है; बिशप सभी पादरियों को और इसके अलावा, बिशप के पद पर नियुक्त किया जा सकता है।

रूढ़िवादी पादरियों की दैवीय सेवाओं को पुराने नियम में हारून और अन्य पुजारियों की भागीदारी से पूर्वाभास दिया गया था, जो भगवान की सीधी आज्ञा से बिखर गया था (विक। 28, 2; 31, 10) और केवल पादरियों के लिए, महिमा के लिए मान्यता प्राप्त थी। दैवीय सेवाओं के वैभव से। बदबू बूट में नहीं पहन सकती और रह सकती है। भविष्यवक्ता यहेजकेल के माध्यम से, प्रभु पुराने नियम के याजकों को निर्देश देते हैं, जो मंदिर से बाहरी दरबार में लोगों के पास जाते हैं, स्वयं को दैवीय सेवाएं प्राप्त करने के लिए और उन्हें संतों के बैंड में रखने के लिए, व्यागयुचिस को दूसरे बागे में रखते हैं (एज। 44, 19) ) रूढ़िवादी चर्च में, दिव्य सेवा की समाप्ति के बाद, संग्रह भी लिया जाता है और मंदिर में छोड़ दिया जाता है।

नए नियम में, प्रभु यीशु मसीह शाही भोज की उपाधियों के दृष्टान्त में, जैसे कि लाक्षणिक रूप से परमेश्वर के राज्य के बारे में बोलते हुए, किसी ऐसे व्यक्ति में प्रवेश करने की अभेद्यता के बारे में बोलता है जो एक ड्रेसिंग गाउन में नहीं है (मत्ती 22:11- 14)। दृष्टान्त में राजा के पुत्र की टोपी को दर्शाया गया है। रूढ़िवादी चर्च के vchennia के लिए, एक टोपी, जिसके बारे में यहाँ और इसी तरह की अन्य छवियों में अक्सर पवित्र पत्र में पाए जाते हैं, भगवान के पाप की गुप्त टोपी, भगवान यीशु मसीह (मेम्ने) के साथ योगो कोखाना नाम - चर्च (घोषणा 19, 7-8)। सर्वनाश, जब यह दर्शाता है कि "यह बुलो y (मेम्ने के दस्ते) को लिनन पर साफ और उज्ज्वल कपड़े पहनने के लिए दिया गया था; संतों की धार्मिकता के लिए सनी।

इस तरह के एक संस्कार में, चर्च सेवाओं का सबसे प्रतीकात्मक अर्थ धार्मिकता और पवित्रता के आध्यात्मिक वस्त्र के दृश्य मौखिक वस्त्र में सी विराज है, जिसमें विश्वास करने वाले लोगों की आत्माएं मसीह के चुनाव के शाश्वत आनंद में भाग लेने के लिए जागृत हो सकती हैं। उनके चुने हुए लोगों का चर्च।

ऐतिहासिक रूप से, लिटर्जिकल रिज़ी एक बार में प्रकट नहीं हुआ था। मुख्य चित्र में, 6 वीं शताब्दी में लिटर्जिकल शट का कैनन लिखा गया था। ऐसा लगता है कि इस समय तक, प्रेरित याकिव, प्रभु के भाई, पहले रूसी आर्चबिशप, यहूदी पुजारियों और हेडबैंड के पुराने सफेद वस्त्र पहने हुए थे। प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री ने भी महायाजक के चिन्ह के रूप में अपने सिर पर एक सोने की पट्टी पहनी थी। बहुत से लोग इस बात की सराहना करते हैं कि ट्रोआस में कार्प में प्रेरित पौलुस द्वारा फेलोनियन को वंचित किया गया था (2 तीमु। 4, 13), यहां तक ​​​​कि लिटर्जिकल लिटुरजी तक। आदेशों का पालन करते हुए, भगवान की माँ ने अपने हाथों से सेंट लाजर के लिए एक ओमोफोरियन बनाया, जिसे मसीह ने मृतकों में से उठाया और साइप्रस की बिशप बन गई। उसी समय से, प्रेरित ईश्वरीय सेवाओं के सेवकों में रहते थे। Nayimovіrnіshe, उनमें से, चर्च ने रीटेलिंग, धन्य ronіm (IV सदी) के भावों को बचाया, कल तक प्रवेश करना और सोने और सिर्फ जीने की पोशाक में दिव्य सेवा शुरू करना अस्वीकार्य है।

पौरोहित्य के सभी स्तरों के लिए मानार्थ सलाह पादरियों का सफेद वस्र, अबो pіdrіznik। पिछली बैठक की यात्रा के एक घंटे के लिए त्से मैं। स्टिचरियन पुराने नियम के पुराने पुजारी से प्रेरित है, और फिर भी यह ईसाई धर्म में बेकार है।

डीकन और निचले मौलवियों के पास स्टिचर हैं - चौड़ी आस्तीन के साथ ऊपरी लिटर्जिकल वेश। पुजारियों में, उस बिशप का स्टिचर निचला वस्त्र होता है, जिसके ऊपर वे अधिक रिज़ी लगाते हैं। उसका एक विशेष नाम हो सकता है - pdrіznik।

स्टिखर - सिर के लिए एक अंचल के साथ और चौड़ी आस्तीन के साथ, सामने और पीछे एक कट के बिना त्सेडोवी बागे। वीर लेट जाओ और इपोडियाकोनेव के लिए। मंदिर में सेवा करने वाले भजन-पाठकों और सामान्य जनों को सरप्लस पहनने का अधिकार दिया जा सकता है। वीरेश आत्मा की पवित्रता का प्रतीक है, मानो पवित्र गरिमा वाले व्यक्ति के लिए माँ जिम्मेदार है।

निचले लिटर्जिकल बागे के साथ पुजारी और बिशप। वॉन एक कसाक पहन रहा है, और अन्य रिजी उस पर डाल दी जा रही है। Tse vbrannya maє deyakі vіdminnostі vіd surplice। एक दोस्त संकीर्ण आस्तीन से लड़ने के लिए, इस तथ्य के लिए कि उन पर एक आरोप लगाया जाना है। नर्स की आस्तीन सिरों पर गरजती है। एक तस्मा या एक फीता फीता के एक तरफ सिल दिया जाता है, ताकि जब एक फीता के साथ पहना जाए, तो कॉलर की आस्तीन के निचले किनारे को कलाई से कसकर कस दिया जाए। क्यूई लेस एक टाई को दर्शाता है, जिसने उद्धारकर्ता के हाथों को बांध दिया, जिससे न्याय हुआ। नर्स की आस्तीन पर कोई स्मॉग नहीं है। मसखरा के कंधों पर कोई नहीं होता है, उसके लिए जिसके कंधे ऊपरी लिटर्जिकल बागे (अपराधी या सक्कोस) से झुके होते हैं।

बनियान के पीछे, एक क्रॉस सिले से अधिक है, लेकिन हेम में, शराब के टुकड़े ऊपरी वस्त्र से निकलते हैं और सभी के द्वारा देखे जा सकते हैं, और स्मूगा को भी एक कविता की तरह, बहुत प्रतीकात्मक के साथ सिल दिया जाता है अर्थ। नर्सरी के किनारों से, उन्हें भी सरप्लिस की तरह काटा जाता है। Pіrіzniki हल्के कपड़ों से दूर भागते हैं और अपराधबोध के देखे गए मूल्य तक vіdpovіdno लेकिन bіlimi। पहचानएक आर्चबिशप के प्रिज़निक को गामाती - द्झेरेला कहा जा सकता है, जो सामने लटकी हुई रेखा को देखते हुए स्ट्रीमर करता है। बदबू का अर्थ है रक्त, जो मसीह की आंखों की तरह बह गया, और, धन्य शिमोन के लिए, थिस्सलुनीके के आर्कबिशप, - हिरार की कृपा विचारशील है, और धन का उपहार, योम को देना, जलाना और सभी पर नए के माध्यम से जो हिलते हैं। पुजारी केवल लिटुरजी की सेवा के दौरान और कुछ विशेष अवसरों पर ही कपड़े पहनते हैं।

बाएं कंधे पर, सरप्लस के ऊपर, बधिर लहरा रहे हैं ओरारी — दोवगा स्मूगाब्रोकेड या अन्य रंग सामग्री से, जो मेज़ के आगे और पीछे के हिस्सों से बुनियाद तक जाती है। सरप्लस के बाएं कंधे पर गुदज़िक पर ओरर लूप, इसलिए योग के सिरे स्वतंत्र रूप से नीचे लटकते हैं। अलंकार के निचले मोर्चे को अपने दाहिने हाथ में लेते हुए, बधिर योग की पेशकश करते हैं जब मुकदमों (याचिका) को आवाज दी जाती है, खुद को नारकीय बैनर गाते हैं, पुजारियों और बिशप को दिव्य सेवाओं के क्रम में निर्देश देते हैं। "हमारे पिता" पर लिटुरजी में, पवित्र रहस्यों के स्वागत के लिए तैयार होकर, बधिर फारसियों (छाती पर) पर एक यार के साथ काम करता है ताकि ओरार छाती के निचले हिस्से को पार कर जाए, दो पास करें पीठ पर कमर के नीचे के बिंदु, पीठ पर क्रॉस को पार करते हैं, कंधों के अपमान पर उठते हैं, कंधों के ऊपर से ओररी के बिंदु छाती पर नीचे जाते हैं, वे यहां भी पार करते हैं और ओरर के उस हिस्से के नीचे से गुजरते हैं , मानो यह स्तनों के निचले हिस्से में फेंक दिया गया हो। इस रैंक में, बधिरों की छाती और पीठ एक क्रॉस-जैसी ओरियम की तरह दिखाई देती है। भोज प्राप्त करने के बाद, बधिर ने ओरार को फिर से रस्सी से बांध दिया और उसे अपने बाएं कंधे पर लटका दिया।

डीकन - पहला पवित्र कदम। ओरार, जो एक बाएं कंधे पर पहनी जाने वाली शराब है, का अर्थ है पवित्र गरिमा की कृपा, लेकिन पौरोहित्य का केवल पहला कदम, जो बधिरों को सेवक होने का अधिकार देता है, लेकिन संस्कार करने वाला नहीं। हालांकि, पवित्र बधिरों के पद की कृपा भगवान और लोगों की पूजा का जूआ और जुए है, क्रॉस-बेयरिंग। यह इन आध्यात्मिक सत्यों की एक प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति है जो अपने स्वयं के बधिरों के बयान का बदला लेने के लिए है। दूसरी ओर, ओरार देवदूतों को विरासत में पाने के लिए उनकी सेवा और जीवन की आवश्यकता के बारे में बधिरों को बताता है, जैसे कि आप भगवान की दिव्य इच्छा को देखने के लिए तैयार हैं, अखंडता और पवित्रता का ध्यान रखें, संपूर्णता के साथ पुनर्खरीद करें।

भयावहता और नौवें इनोद पर, देवदूत मंत्र "पवित्र, पवित्र, पवित्र" के शब्द लिखे गए हैं। अधिकांश समय, वे प्रोटोडेकॉन्स और आर्कडेकॉन्स के तथाकथित अधीनस्थ ओरियन पर लिखते हैं। Tsei orar buvaє शानदार, बधिरों के लिए व्यापक रूप से व्यापक है, और इसमें वह विशिष्टता हो सकती है जो मध्य भागअपना हाथ दाहिने हाथ के नीचे से गुजारें ताकि एक हल चलाने वाले का सिरा पीछे से बाएं कंधे तक उठा हो और सामने नीचे चला जाए, और दूसरा सिरा पीछे की ओर हो जाए दायाँ हाथछाती के माध्यम से ऊपर की ओर और उसी बाएं कंधे से पीठ के नीचे उतरता है। हल चलाने वाले का ऐसा लगाव एक ही बधिर रैंक के भीतर प्रोटोडेकॉन और धनुर्धर की वरिष्ठता को चिह्नित करता है, जो दूसरों पर कुछ एन्जिल्स की वरिष्ठता की छवि है।

कसाक की आस्तीन पर, और पूरी पोशाक में - कसाक की आस्तीन पर, उस बिशप के पुजारियों ने डाल दिया हैंडरेलों, लेकिन बाजूबंद। बधिरों ने उन्हें कसाक की आस्तीन पर रख दिया। रेलिंग बीच में क्रॉस की छवि से पतली सामग्री का थोड़ा मुड़ा हुआ बैग है, किनारों के साथ दूसरे धागे की एक पंक्ति के साथ लिपटा हुआ है, निचला हाथ ही। Ohoplyuyuchi हाथ कलाई में, zadnuetsya . को निर्देश दिया अंदर की तरफरस्सी की मदद से हाथ पीछे की ओर, जो योग के किनारे के किनारों पर धातु के छोरों में फैला हुआ है, और रस्सी को बांह के चारों ओर लपेटा जाता है, ताकि इसे ड्रेसर या कसाक की आस्तीन से कसकर कस दिया जाए और यह है मिट्ज़नो हाथों पर छंटनी की। इसी के साथ हाथ के बाहरी हिस्से पर क्रॉस का चिन्ह दिखाई देता है। निर्देश अपराध की आस्तीन पर डालते हैं और ईश्वर की शक्ति, ज्ञान और ज्ञान को दर्शाते हैं जो योग के पादरियों को दिव्य संस्कारों के निर्माण के लिए दिए जाते हैं। क्रॉस के संकेत के साथ, निर्देशों का मतलब है कि पादरी के मानव हाथ नहीं, बल्कि स्वयं भगवान, उनके माध्यम से अपनी दिव्य शक्ति के साथ संस्कार करते हैं। हैंड्रिल का अर्थ प्रार्थना में दिखाया जाता है जब उन्हें लिटुरजी की सेवा के लिए रखा जाता है। दाहिने हाथ के लिए, यह पढ़ता है: "तेरा दाहिना हाथ, भगवान, किले में महिमामंडित हो, तेरा दाहिना हाथ, भगवान, दुश्मन को खोलो और अपने विरोधियों को अवैयक्तिक महिमा के साथ मिटा दो।" यह प्रार्थना उन लोगों के विचार का बदला लेने के लिए भी है, जिन्होंने बेड़ियों में जकड़े संस्कार के दौरान पादरी को राक्षसी कदमों से बचाने के लिए ईश्वर की शक्ति का झंडा सौंपा। बाएं हाथ के लिए, यह पढ़ता है: "तेरे हाथ मुझे बनाते हैं और मेरे लिए बनाते हैं, मुझे सिखाते हैं और अपनी आज्ञाओं को सीखते हैं।"

रेलिंग के मार्च का इतिहास कुछ इस प्रकार है। पहले चर्च के पास कोई निर्देश नहीं था। बहुत पहले से, नकली (कैसॉक) और बनियान की वुज़्के आस्तीन दो या तीन स्वार्थी पुरुषों के रूप में एक विशेष ट्रिम के साथ अलंकृत थे, जिन्होंने आस्तीन के किनारों को लिखा था। जिनके लिए, उनमें से, झुंड, वे कभी-कभी एक क्रॉस का चित्रण करते थे। पुराने जमाने के कलीसियाई लेखक संग्रह के कपड़ो को नहीं ढँकते। बीजान्टिन राजाओं के कपड़ों के एक आइटम के रूप में निर्देश सिल पर दिखाई दिए। उन्होंने निचले बागे की आस्तीन को अलंकृत और कस दिया, जो सक्कोस की चौड़ी आस्तीन से बाहर खड़ा था - ऊपरी शाही परिधान। अपने मास्को कॉन्स्टेंटिनोपल सिंहासन के कुलपतियों के बज़ायुवत विशेष सम्मान, सम्राटों ने उन्हें शाही वस्त्रों के विषय में हिलाना शुरू कर दिया। बीजान्टिन tsars ने पितृसत्ता को डंडों को लहराया, vzutti और ​​kilims पर दो सिर वाले ईगल को चित्रित करने का अधिकार। 11वीं-12वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के संतों ने राजाओं के लिए साकोस और वाउचर ले लिए; तब निर्देश अन्य रूढ़िवादी चर्चों के प्राइमेटों, अधिकांश समान महानगरों और बिशपों को दिए गए थे। थोड़ी देर बाद, निर्देश पुजारियों के पास गए। धन्य शिमोन, थिस्सलुनीके (बारहवीं शताब्दी) के आर्कबिशप, निर्देशों के बारे में लिखते हैं, जैसा कि पुजारी और बिशप के कर्मचारियों के लिए आवश्यक है। XIV-XV सदियों में, शहर के आयुक्तों ने धनुर्धारियों के हाथों में, और फिर सभी बधिरों के हाथों में दिखाई दिया। पुराने आदेशों को अक्सर सोने और चांदी की शिटों, मोतियों से बड़े पैमाने पर अलंकृत किया जाता था, और कभी-कभी वे देवता, प्रभु यीशु मसीह के प्रतीक, भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट को चित्रित करते थे, और कभी-कभी बदबू रोजमर्रा की छवियों के लिए छोटी नहीं होती थी। हैंड्रिल पर एकमात्र छवियों के लिए नडाली एक क्रॉस है - ईश्वरीय शक्ति का संकेत, जैसे कि भगवान के सिंहासन के सेवक को याद दिलाया जाता है। निर्देशों का प्रतीकवाद, इस रैंक में, XVI-XVII सदियों में पूरा होता है। ब्रीच और जांघिया की आस्तीन पर एक हैंडगार्ड की उपस्थिति के साथ, उन्होंने स्मग और क्रॉस सिलाई करना बंद कर दिया। निर्देश, जैसे कि वे आस्तीन की लंबाई के मामले में पुराने थे, ने सबूत दिखाया कि यह स्वयं पादरी नहीं है जिसके पास कई संस्कारों और सेवाओं में शक्ति और ज्ञान है, लेकिन उसे कॉल द्वारा दिया गया है, भगवान की दृष्टि . जिनके लिए आस्तीन के प्रतीकों में हठधर्मिता बदल जाती है। धन्य शिमोन, थिस्सलुनीके के आर्कबिशप, हम आदेश देते हैं, हम भगवान की शक्ति के संकेत को घेर लेंगे, वह ज्ञान, जिसका अर्थ है बेड़ियों की छवि, जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथ, न्याय की ओर ले गए, बंधे थे। यदि निर्देश आस्तीन पर डोरियों के बिना कसाक या कसाक पर दबाव डालते हैं, तो बदबू प्रभावी रूप से घुटन और उसी अर्थ की होती है। यदि बदबू दावत पर दबाव डालती है, जिसकी आस्तीन पहले से ही मसीह के बंधनों की एक रस्सी-छवि के साथ बंधी हुई है, - आदेशों के पीछे, पहला अर्थ पीछे रह जाता है - भगवान के उस ज्ञान की शक्ति, जो zdiisnyu संस्कार करता है .

वर्श, ओरार और काम - बधिरों का लबादा। अन्य लिटर्जिकल रिज़ी को पुजारी रैंक के मंदिर तक ले जाया जाता है।

15वीं शताब्दी की शुरुआत में, धर्माध्यक्षों ने पुरोहिती के लिए एक बधिर का अभिषेक किया, जिसने योगो शिया को एक बधिर के अलंकार के साथ सजाया, ताकि योगो किन्त्सी के अपमान समान रूप से उनकी छाती से नीचे उतरे, और इसके साथ उन्होंने एक-एक करके गाया। विहोदिला एपिट्रैचिल- पुजारियों और बिशपों के कपड़े का विषय। (ग्रीक में एपिट्रैहेल शब्द - मानव परिवार, लेकिन रूसी पुस्तकों में महिला परिवार की आदत हो गई है।) इस तरह उन्होंने 15 वीं शताब्दी के पदानुक्रमों से खुद को मरम्मत की, एक पुजारी को पुजारी के पद पर समर्पित किया। ओरारू के साथ स्थापित, एपिट्राचिल का मतलब था कि पुजारी, बधिरों के पद की कृपा के बिना, नबुवे पोडविनॉय, बधिरों के बराबर, अनुग्रह का दिन, जो उसे न केवल एक नौकर होने का अधिकार और दायित्व देता है, बल्कि एक चर्च के संस्कारों के मंत्री और सभी में यह कृपा से कम नहीं है, बल्कि एक जुए, एक जुए से है।

देर के समय में (लगभग 16वीं-17वीं शताब्दी से), एपिट्राखिल ने बधिरों के अलंकारों से नहीं, बल्कि विशेष रूप से उन्हें पहनने के लिए काम करना शुरू किया। उस हिस्से पर, जो गर्दन को जकड़ता है, एपिट्रैचिल घुंघराले और संकीर्ण हो जाता है, ताकि यह हिस्सा कैसॉक या कसाक के कमांडर को आसानी से उपकृत कर सके। जब एक बधिर को प्रेस्बिटेर द्वारा पवित्रा किया जाता है, तो बिशप पवित्रा के चारों ओर ओरार के आसपास नहीं रहता है, लेकिन एपिथ्रेसिल को नए के ऊपर रखता है। Vіddіlennya epіtrahіlі vіd orary नहीं skasovuє, हालांकि, सामने से प्राप्त सेंसु इनपेट्राखले याक ओरर। इसीलिए, इस समय, एपिट्रैहेल को इस तरह के रैंक में सिल दिया जाता है कि सामने दो ओकेरेम स्मूगी हैं, डेकिलकोह स्थानों की तुलना में कम है, जहां umovnі gudziki स्थित है, इसलिए कोई लूप नहीं हैं, udziki शांत में लगाए जाते हैं स्थानों, epіtrahili के आधे हिस्से को बस सिल दिया जाता है। अले, सभी डोज़िना के लिए, एपिट्रैचिल को सिलना नहीं है, दुर्लभ विन्नतकी के लिए। एक नियम के रूप में, हमारे क्रॉस के साथ, इस तथ्य को मनाने के लिए कि डेकन चर्च के सात संस्कारों का मंत्री है, और पुजारी छह संस्कारों का पुजारी है: बपतिस्मा, पुष्टि, पश्चाताप, उस पर हो सकता है। भोज, Shlyub, पवित्र अभिषेक। पुजारी के संस्कार का प्रयोग केवल बिशप ही कर सकता है। जब अलंकार को मोड़ा जाता है, तो योगो भाग पर क्रॉस शि के पीछे दिखाई देता है, और छह अन्य सामने से ओरार के दोनों हिस्सों पर एक दूसरे के खिलाफ मुड़े होते हैं। तो क्रॉस के बहुत बैनर को एपिट्रैचिल पर सिल दिया जाता है, ताकि सामने दोनों हिस्सों पर तीन जोड़े क्रॉस हों, ताकि उन लोगों के बारे में गवाही दी जा सके कि पुजारी चर्च के छह संस्कार बनाता है। पुजारी के कंधों पर लटके क्रॉस के बैनर को हटाने का मतलब है कि उन्होंने बिशप के रूप में अपने पुजारी को स्वीकार कर लिया और बिशप बन गए, और वे भी जिन्होंने मसीह की सेवा का जुए, एक नारकीय करतब किया, कि वे लोगों के बीच ठोकर खा गए।

पुजारी की सभी सेवाओं और आवश्यकताओं को केवल एपिट्रैचिल में पहना जा सकता है, जैसे कि कसाक के ऊपर रखा जाता है, और जब पूरी तरह से कूड़े के ऊपर ले जाया जाता है, जैसे कि आपने इसे लिटुरजी की सेवा के दौरान पहना था और कुछ विशेष में तरीके .

फेलोनियन(पोबुटी में - एक रिज़ा) पुजारियों का ऊपरी लिटर्जिकल संग्रह है और बिशप के कुछ कृत्यों में है। कई में, शब्द "बागे" का अर्थ है सभी वस्त्र, लेकिन एक की वर्दी को फ़ेलोनियन के सिर पर पहना जा सकता है।

Tse vbrannya बहुत पहले से ही। फेलोनियन एक लंबे समय तक चलने वाला केप-क्लोक है जो लिनन सामग्री के लंबे समय तक सीधे कटे हुए टुकड़े से बना होता है और ठंड में बचाव के लिए काम करता है। योगो को कंधों पर पहनाया गया था, और सामने के सिरों को एक साथ छाती पर और एक कंधे पर खींचा गया था; कभी-कभी लबादे के बीच में, सिर के लिए वीरिज़ की शर्मीली, और फ़ेलोनियन के कंधों पर कपड़े, व्यक्ति के पूरे शरीर को आगे और पीछे लंबी सिलवटों से मोड़ते हैं। उस समय यहूदी भूमि में, गुंडागर्दी करने वालों को अलग-अलग कैसॉक्स या ओमेट्स से अलंकृत किया जाता था - हमारे मत्स्यांगनाओं से सजावट; और इस सजावट के किनारे पर, तथाकथित trifles को सिल दिया गया था - आज्ञाओं और कानून के बारे में निरंतर स्मरण के संकेत के रूप में पेन्ज़लिक या फ्रिंज के साथ एक नीली रस्सी, जिसे स्वयं भगवान ने आज्ञा दी थी (संख्या 15, 37-40) . प्रभु यीशु मसीह ने अपने सांसारिक जीवन में गुंडागर्दी की थी। त्से पुराने समय के चिह्नों की पुष्टि की जाती है, डी उद्धारकर्ता छवियों को लबादे पर रख सकता है, एक समय में नाराज कंधों पर कपड़े पहने हुए, और दूसरे पर एक कंधे पर। संभवतः, बहुत ही फेलन-क्लोक इवान द इंजीलवादी द्वारा पहना जा सकता है, अगर ऐसा लगता है कि अंतिम भोज पर प्रभु, शिक्षाओं के पैर लेने का विकल्प चुनते हैं, खुद से ऊपरी बागे लेते हैं। प्रेरितों ने फेलोनियन भी पहना था, जिसकी पुष्टि प्रेरित पौलुस ने की थी (2 तीमु0 4:13)। Bagato कौन परवाह करता है कि क्या tse buv योग liturgical कपड़े। हर समय, उदाहरण के लिए, प्रभु और प्रेरितों ने गुंडागर्दी को केवल शांत घंटों के सबसे बड़े बाहरी वस्त्र के रूप में प्रत्यारोपित किया, चर्च की गवाही पर, इसने स्वयं एक पवित्र अर्थ प्राप्त कर लिया, और सबसे प्राचीन समय से खुद को इस तरह अभ्यस्त करना शुरू कर दिया। एक धार्मिक पोशाक।

फेलोनियन का आकार बदल गया। सुविधा के लिए, हेम पर सामने पहनना अधिक मजबूत या कम गोल विरिज़ बन गया, जिससे कि अपराधी का सामने वाला हेम पैरों तक पहुंचने से पहले से ही दूर है। वर्षों से, फ़ेलोनियन के ऊपरी वस्त्र कठोर और ऊंचे हो गए हैं, जिससे कि फ़ेलोनियन का पिछला ऊपरी किनारा एक कटे हुए तिरंगे या ट्रेपेज़ जैसा दिखता है, जो अब पादरी के कंधों पर खड़ा है।

पीठ पर कंधे के स्मॉग के नीचे फेलोनियन के ऊपरी हिस्से में, जैसे सरप्लस पर और उन्हीं कारणों से, क्रॉस के बैनर की वंदना की जाती है। और फेलोनियन के पृष्ठीय भाग के नीचे, हेम के करीब, क्रॉस के साथ एक पंक्ति पर, आठ-नुकीले ज़िरका को सिल दिया जाता है। ईसाई उत्सव में अठारहवें तारे का अर्थ है आठवीं शताब्दी - स्वर्ग के राज्य का आगमन, नई पृथ्वी और नया आकाश, मानव जाति के सांसारिक इतिहास के टुकड़े इस अवधि में मौजूद हैं - इस सदी। इस क्रम में, दो छोटे प्रतीकों में - क्रॉस और आठ-बिंदु वाला तारा, मसीह यीशु में मानव जाति के उद्धार के अंत, सिल और अंत पर चिह्नित किया गया है। क्यूई प्रतीकों का अर्थ मसीह का नया साल (बेथलहम पर एक सितारा) और योगो ख्रेस्नी करतब भी हो सकता है। हालांकि, बेथलहम का सितारा अपने दम पर बदला लेने के लिए और भविष्य की सदी के बैनर के लिए, लोगों के शरीर में भगवान के पाप के आशीर्वाद के साथ "स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है।" फेलोनियन पर उस क्रॉस का तारा, इसके अलावा, पुराने (ज़िरका) और न्यू (क्रॉस) ज़ावितिव के पुजारी की कृपा के रूढ़िवादी चर्च में जन्म का प्रतीक है।

समझने के लिए अपने आप में अवैयक्तिक उच्च आध्यात्मिक को गले लगाते हुए, अपने गंभीर रूप के साथ फेलोनियन का अर्थ दिव्य महिमा और दिव्य प्रकाश का किला, पादरी, धार्मिकता के वस्त्र और आध्यात्मिक आनंद है। यही कारण है कि प्रार्थना में, एक अपराधी के साथ खींचा गया, यह पढ़ा जाता है: "तेरे पुजारी, भगवान, सच्चाई में चलते हैं और हमेशा के लिए, अभी और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए अपने आनंद का सम्मान करते हैं। आमीन" (भजन 131, 9)। दिव्य प्रकाश, धार्मिकता, आनंद के बारे में समझना, जैसे आध्यात्मिक उपहारों और भावनाओं की समृद्धि के बारे में, गुंडों को अवसर देना न केवल एक सफेद रंग। गुंडों को सोने, चांदी के ब्रोकेड से काटा जाता है, जो विशेष रूप से महिमा के शब्द के अर्थ को पुष्ट करता है, साथ ही अन्य मुख्य रंगों की सामग्री से, चयन के लिए लिटुरजी द्वारा अपनाया जाता है। 18वीं शताब्दी से, ग्रेट लेंट के साथ, उन्होंने बड़े स्मग्स के साथ एक गुंडागर्दी काले रंग में डाल दी, लत्ता और बकवास के एक ही फैशन बैनर में, वस्त्र की आड़ में, उद्धारकर्ता वेल्डिंग के समय पर था।

एपिट्रैचिल ने निर्देश दिया कि फेलोनियन एक छोटा पुजारी वस्त्र स्थापित करे, जिसमें शाम और रैंक सेवाओं और आवश्यकताओं की सेवा करने के लिए, क्रीमियन लिटुरजी। लिटुरजी की सेवा के दौरान, साथ ही ओक्रेमी वापडकी में, क़ानून के सामने, पुजारी बाहरी वस्त्र पहनता है। पूर्ण बनियान का आधार पिज़निक है। नए के ऊपर, वे एक एपिट्रैचिल, हैंड्रिल, एक बेल्ट, एक रजाई, एक क्लब, एक फेलोनियन डालते हैं। इस गैटर और क्लब के साथ, पादरी के शहर होने के कारण, वे सभी याजकों के साथ नहीं हो सकते हैं और कपड़ों के वस्त्रों में शामिल नहीं हो सकते हैं।

बेल्ट, जो हवा और एपिट्रैचाइल के शीर्ष पर खींचा जाता है, पदार्थ का एक विस्तृत स्मॉग नहीं है, बल्कि एक अलग रंग का स्मॉग जैसा दिखता है, या किनारों पर थोड़ा सा, मई के मध्य में एक क्रॉस का बैज होता है . बेल्ट के दो सिरों से टांके लगे होते हैं, जिसके साथ वे पीछे की ओर, पार करते हैं।

सबसे हाल के घंटों से और शरीर को ताकत देने के लिए विजयी, श्रमिकों और योद्धाओं की पोशाक की एक वस्तु की तरह एक कसकर कड़ा हुआ बेल्ट। Zvіdsi और एक धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के लिए एक प्रतीकात्मक वस्तु के रूप में, बेल्ट हमेशा के लिए है, जिसका अर्थ है शक्ति, किलेबंदी और सेवा करने की तत्परता की समझ के गीत। भजनहार भविष्यवक्‍ता दाऊद ऐसा कहता प्रतीत होता है: “प्रभु ने राज्य किया, वायु के तेज के कारण, यहोवा शक्‍ति से गरजकर जी उठा।” यहाँ, जैसा कि पवित्र पत्र के अन्य अंशों की समृद्धि में है, दैवीय शक्ति को प्रतीकात्मक रूप से बेल्ट द्वारा, बेल्ट के नीचे दर्शाया गया है। क्राइस्ट, एक लंबे समय तक चलने वाले तौलिये के साथ और अपनी शिक्षाओं के लिए अपने पैरों को झुकाते हुए, हमें लोगों के लिए उनकी सेवा की छवि देते हैं। और स्वर्ग के राज्य की भविष्य की राजधानी के लिए उनकी सेवा के बारे में, प्रभु यीशु मसीह लाक्षणिक रूप से बोलते हैं: "बन्द कर, और उन्हें बैठाओ, और आकर उनकी सेवा करो" (लूका 12:37)। प्रेरित पावलो ने ईसाइयों को यह कहते हुए चेतावनी दी: "देखो, अब खड़े हो जाओ, अपने पैरों को सच्चाई से डांटो" (इफि। 6:14)। इन शब्दों में, सत्य की आध्यात्मिक किलेबंदी की समझ सत्य की आत्मा में ईश्वर की सेवा की समझ से जुड़ी है।

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पट्टियांआर्किमंड्राइट्स, एब्सेस और पुजारियों को सम्मानित किया जाता है। गैटर के प्रतीकात्मक रूप से आयताकार आकार का अर्थ है चार सुसमाचार, जो आध्यात्मिक तलवार की समझ से पूरी तरह से समझ में आते हैं, जो कि ईश्वर शब्द है।