प्राचीन रोम के दास सचिवों ने क्या किया। रोमन गुलाम

सितारों से पहले हजार साल पहले III के मोड़ पर। ई. रोम खुद को एक मजबूर गुलाम राज्य में बदल रहा है। राज्य की अर्थव्यवस्था एक गुलाम की तरह फली-फूली, ऐसे में पुराने रोम में गुलामी रोजमर्रा की जिंदगी में एक प्रमुख घटना थी।

बंधन का जेरल

पुराने रोम में दासों को उनके नाम से बख्शा गया, जो उपनाम उन्हें दिए गए, उन्होंने अपनी राष्ट्रीयता के बारे में बात की, लेकिन भूमि, बदबू के संकेत विवेजेन थे। गुलाम एक निर्जीव वस्तु थी, मैं उसे बेच सकता था और खरीद सकता था। प्राचीन रोम में दासता के मुख्य स्रोत थे:

• भरा हुआ . रोम द्वारा अबाध रूप से जीतने वाले युद्धों ने रोमन राज्य के अहिंसक बाजारों में दासों का एक विशाल प्रवाह दिया।
• समुद्री लूट और समुद्री डकैती . समुद्री डाकू सक्रिय रूप से जीवित वस्तुओं में व्यापार करते थे, जो पहली शताब्दी के मध्य से शुरू होकर सितारों तक थे। इ।
• अवैतनिक बोर्ग के लिए दासता . लेनदार तुरंत एक गुलाम आदमी में बदल गया, क्योंकि वह उसे चुका नहीं सकती थी।
• स्पाडकोव की गुलामी . गुलाम का बच्चा गुलाम ही हो सकता है।
• वाहन चलाने व अन्य गंभीर वारदातों में दोषी करार .

चावल। 1. प्राचीन रोम के पास Nevilnichiy बाजार।

प्राचीन रोम में स्लाव मोड का व्यवस्थितकरण

पहले से ही अपने zasnuvannya की शुरुआत में, रोमन शहर-शक्ति दासों से भरी थी। पहली शताब्दी में सितारों के लिए। यानी शासक के पास गुलाम के जीवन को हमेशा अच्छे के रूप में प्रबंधित करने का पूर्ण अधिकार है, इसलिए "दास" शब्द का बहुत कम अर्थ है। II-I कला में। ध्वनि के लिए यानी गुलाम, सबसे महत्वपूर्ण बात, बाजार में नहाया, शार्प थे जहां आप बेहतर देख सकते थे, योग देखने के लिए खुद को कम करें। दूरी में, आदेश बदल दिए जाते हैं: स्वामी ने जादू किया, ताकि दासों ने ऐसा किया। Adzhe बच्चा, जैसे कि वह एक गुलाम पैदा हुआ था, बचपन से ही वह एक सुनने वाला कान बन गया और अपने कान को दाहिने के गीत पर गाया।

पहली शताब्दी में सितारों के लिए। ई. गुलाम लड्डू की रोमन प्रणाली कानूनों की तहखानों से घिरी हुई थी: मास्टर अपने दास के बारे में दबती का दोषी है, वर्ष के समय में, उसके सिर पर दाहोम की देखभाल करने के लिए। सज्जन को अपने दासों पर शारीरिक कलन थोपने का अधिकार है, और इससे भी अधिक उन्हें पीटने का।

प्राचीन रोम में दासों का वर्गीकरण

एक चमड़े का गुलाम एक विशाल सैन्य गुलाम नहीं था, बल्कि एक गुलाम का बेटा था, ऐसे लोग थे जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को गुलामी में डाल दिया, खुद को शपथ दिलाने का सपना नहीं देखा। उन्होंने भुने हुए आवले से कान छिदवाए और वहीं पर हांक फैला दी।

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चावल। 2. रोमन सेवक अपने स्वामी को ले जाते हैं।

• दासों के लिए महान मत्तक में, उन्होंने ईव्सड्रॉपर - डेकुरी दिया। मैस्ट्रोव ने अपने सिल के नीचे सेवा की, जैसे कि उन्होंने दासों को देखा और राज्य के रूप का नेतृत्व किया।
• दास vikonuvali अलग-अलग कार्य करते हैं, सब कुछ vіd में होता है, यह navitchok में होता है। भगवान ने स्वयं एक दास को तुरंत कला सिखाई, उदाहरण के लिए, एक संगीत वाद्ययंत्र बजाना, या एक पेशे के रूप में, उदाहरण के लिए, एक नाई या रसोइया का शिल्प।
• निजी दासों के क्रीमिया ने उन दासों का बड़ा हिस्सा उठाया, जो सैन्य भाग के स्थान से संबंधित थे। बदबू नलसाजी के जीवन में, या रोमन सेनाओं के लिए किलेबंदी के जीवन में लगी हुई थी।
• रोमन साम्राज्य के डोबी के लिए सम्राट के विशेष सेवकों को विनयतकोवी अधिकार दिए गए थे। सम्राट तुरंत अपने विशेष दास को पहचान लेता है, चाहे वह ऊँची बस्ती हो।

रोमन गणराज्य के युग में दासता

प्रारंभिक रोमन गणराज्य के शुरुआती घंटों के दौरान दासों के जीवन में बदलाव का संक्षेप में वर्णन करते हुए, हम कह सकते हैं कि इस अवधि के दौरान प्राचीन रोम में दासता एक अभूतपूर्व दायरे में पहुंच गई।

• रोमन गणराज्य की बढ़ती सेना के मद्देनजर, तटवर्ती भूमि से, सैन्य बंधुओं की वृद्धि और बाढ़ आई है, जिन्हें कभी गुलामी में बेच दिया गया था।
• सेना की दहलीज तक सबसे मजबूत, सबसे दयालु और निर्दयी को ग्लैडीएटोरियल स्कूलों को दे दिया गया, जहां उन्होंने जनता के मनोरंजन के लिए लड़ाकों से लड़ाई लड़ी।
• एक विशेष पेय के साथ, भीड़ का स्वागत किया गया, जैसे कि वे एक पेशा या प्रतिभा हो सकते हैं। उनमें से दूर-दूर तक गरबरे निकले, पतले-पतले कारीगर।
• युद्धों के परिणामस्वरूप, रोम ने कई युद्धों में विजय प्राप्त की, भूमध्यसागरीय, अफ्रीका, सीरिया और गॉल की भूमि से दासों की आमद नहीं हुई। फिर भी, वह प्राचीन रोम में अपने दासों के लिए शासकों की नियुक्ति के द्वारा पहचाना नहीं जा सकता था। अब इस समय के स्वामी, अपने दास को उसके प्राइमहोय के लिए मार डालो, अन्यथा, जैसे कि एक दास बीमार है, एक अभद्र भाषण की तरह, योग को सड़क पर फेंक दें।

चावल। 3. प्रभु ने अपने दास को ओल्ड रोम में एक बैटोग के साथ बिठाया।

दास-धारण मोड के चरण-दर-चरण लेआउट को बड़े पैमाने पर बर्खास्त कर दिया गया था कि क्यों दासों का विद्रोह, उनमें से सबसे बड़ा, 74 ईसा पूर्व में स्पार्टाकस का विद्रोह था। ई।, साथ ही रोमन गणराज्य का परिवर्तन, जो शुरू हुआ, साम्राज्य में।

रोमन साम्राज्य के युग में दासता

इंपीरियल रोम की अवधि के दौरान, दास-धारण मोड की प्रकृति बदल गई। स्लाव प्रेत्सिया ने भूमि और लैटिफंडिया पर अवैयक्तिक अन्य निजी राज्यों को जन्म दिया। रब्बी वहाँ सक्रिय रूप से अभ्यास कर रहे थे।

• विल्नी सेलेन्स्की गोस्पोडारस्टोवो लैटिफंडिया की ओर से प्रतिस्पर्धा दिखाए बिना दिवालिया हो गया: उत्पाद, जो लैटिफंडिया से दासों द्वारा जारी किए जाते हैं, कम कीमतों पर बेचे जाते थे, अपने स्वयं के सामान से नहीं आते थे। विल्नी ग्रामीण दिवालिया हो गए, पोपोव्न्युयुची लवी ज़ेबराकेव, ची लवी दास, बोर्ग के लिए विद्दानिख गुलामी।
• देर से रोमन साम्राज्य की अवधि में, रोमियों की जीत को वार से बदल दिया जाता है। स्मट dzherelo गैर-Vilnitsky बाजारों की ओर खींचा जाने लगा। Nevіlnikіv की कमी ने शिल्प के विकास का संकेत दिया, silskomu gospodarstvo, वह अर्थव्यवस्था रोम ज़ागलोम।
• रोमन महान जमींदार अपने दासों को स्वतंत्र होने देने के लिए पागल थे, और अपने राज्य के दर्जे को कूड़ेदानों में विभाजित कर दिया, ताकि बर्बादी को बचाया जा सके और उन्हें मुक्त दास उपनिवेशों से जोड़ा जा सके। उपनिवेश अपने दासों के लिए रो रहे थे, आंशिक रूप से जन्म दे रहे थे या विशाल शासक के सर्फ़ों को जन्म दे रहे थे।
• मुक्त-काम करने वाले दास उपनिवेशों की उपस्थिति सामंती vidnosins और krіpaks की उपस्थिति का कारण बन गई।
• वर्ग-संघर्ष की तीव्रता के साथ जो बोया गया था, उसमें दास-धारणा के सामंजस्य का निर्माण समृद्ध था। ज्यादातर मामलों में, दासों के विद्रोह से पहले, शिल्पकार आए, जो बर्बाद हो गए, और शहर के दांतहीन प्लीब आए। बीच में दास व्यवस्था पर हमले के बाद रोमन साम्राज्य पर बर्बर लोगों के प्रहार हुए, जिसने संप्रभु व्यवस्था की मृत्यु को निगल लिया।

चतुर्थ शताब्दी में सितारों के लिए। ई. रोमनों ने कानून देखा, जो जानवरों को उनके स्पिवग्रोमाड्स के दासों को परेशान करना था। Vidpovidno किस कानून के लिए, क्या एक महिला स्वतंत्र है, जो दास के साथ दास में प्रवेश करती है, जाहिर है, दास बन गई।

हमने क्या पहचाना?

"प्राचीन रोम में दासता" विषय पर तीन लेखों में हमें प्राचीन रोम में दासता के उदय के बारे में पता चला, जो सामाजिक और आर्थिक सद्भाव के रूप में इसके विकास का युग था। प्राचीन रोम की दासता प्राचीन विश्व के अंधेरे दूर और अति-मौन घंटों का अवशेष है। इतिहास के पाठ (ग्रेड 5) में अतिरिक्त अध्ययन या समझ के निर्माण के लिए लेख की सामग्री पर सवाल उठाया जा सकता है।

विषय प्रश्नोत्तरी

अतिरिक्त का आकलन

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रोज़दिल छोतिरादत्स्यतिय।

दास, योग अभ्यास और स्मृति के बिना, प्राचीन इटली का जीवन मर जाता। एक ग्रामीण राज्य में काम करने वाला एक दास और एक शिल्पकार, एक अभिनेता और एक ग्लैडीएटर, एक शिक्षक, एक डॉक्टर, शासक का सचिव और साहित्यिक और वैज्ञानिक कार्यों में एक योग सहायक। इन लोगों के अलग-अलग काम और अलग-अलग जीवन की तरह; क्षमा का उपयोग दास जन का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाएगा जैसे कि यह एक ही था। अले, हम उस व्यक्ति के बारे में क्या जानते हैं जो पोबित और त्से जीवन होगा?

नैगिर्शे हम एक शिल्पकार दास के जीवन के बारे में जानते हैं। पुरातत्व ज्ञान, भित्ति चित्र, स्मारकों पर चित्र और सरकोफेगी ने हमें विभिन्न शिल्पकारों की शक्ति और विभिन्न शिल्पों की तकनीक से अवगत कराया है। अले त्सी znahіdki, nі pissy pobut दास-remіsnikіv के बारे में कुछ भी नहीं कहना है। कार्यशालाओं में काम का संगठन, उनका प्रबंधन, spivvіdshennya rabskoї और vіlnoї pratsі, prіvіnіnnya sіm vorobnitstvom - सभी tsі podnіtnja vmagayut spetії rozrobki यह sprіzhnої के ढांचे से परे है।

ग्रामीण दासों के जीवन के बारे में सबसे अच्छा ज्ञान (उनके लिए सामान्य नाम बुलो - फैमिलिया रस्टिका है); काटो, वरो और कोलुमेला ने उनके बारे में लिखा। इन दासों का जीवन गैर-स्वचालित रोबोटों द्वारा चलाया जाना चाहिए; सही संतों की बदबू नहीं आती; पवित्र दिनों में, बदबू एक आसान काम से कहीं अधिक है (बिल्ली 2.4; 138; कर्नल, 21)। “बारिश के मौसम में, पूछो कि तुम क्या कर सकते हो। साफ-सफाई करें, ताकि वे हाथ जोड़कर न बैठें। चुप रहो, ताकि किसी भी बात से डरो मत, तुम भी कम नहीं होगे ”(कैट। 39। 2)। दास को तब तक काम करने दें जब तक आप गिर न जाएं, रोबोट वाइन को बीमारी के उस स्तर तक पहुंचने दें, अगर कोई व्यक्ति एक चीज का सपना देखता है: लेट जाओ और सो जाओ। "एक गुलाम या तो काम करने या सोने के लिए दोषी है" (प्लूट। काटो माई, पृष्ठ 247 29); सोता हुआ दास भयानक नहीं है। और दो शताब्दियों के बाद, कोलुमेला ने स्वेटर के लिए मैदान में दासों के साथ जाने के लिए कांटा को दंडित किया, एक सादिबा में बदल गया, अगर सुटेन, और स्टीझिट, यूमू पाठ के कार्यों की त्वचा को थपथपाएं (कर्नल XI। 1. 14 -17; 25)।

zhu के बारे में कि गुलामों के कपड़ों की चर्चा पहले ही हो चुकी है। और याक बुलो हनी जीवन?

काटो रहने वालों में से है, ताकि वह बगीचे में एक ठेकेदार से मिल सके, "दासों के लिए कमरे" (14. 2)। उनके बारे में बात करें और कोलुमेला, सादिबी के उस हिस्से के उत्साही शासकों के बारे में बात करें, जैसे चार्ज सूरज से भर गया है, और हवा अंधेरे में आराम कर रही है (आई। 6. 3)। पोम्पेई के पास खोदे गए ग्रामीण बगीचों में, हमेशा दासों के लिए पत्थर होते हैं; बदबू छोटी होती है (6-8-9 मीटर 2); उनमें रहते थे, शायद, दो लोग, या शायद तीन। जटिल बुडवेल में उन्हें जानना आसान है: एक उचित पेंटिंग के बिना नंगी दीवारें, बस एक आवरण की तलाश में, एक नाव की तरह लग रहा है, जो कि एक समान और चिकनी लगने वाले बायोगो की तरह, रोज़चिनी से भरा नहीं है। दीवार पर, मोटे तौर पर प्लास्टर किया गया, और कभी-कभी बिना प्लास्टर के भी, कभी-कभी अच्छा पलस्तर 1 मीटर 2 का एक वर्ग होता है, जो स्वयं का एक नोट होता है, जिसके लिए एक दास अपने नोटों की तरह फूल पहनता है।

इन कमिश्नरियों में, अधिशेषों के ज्ञान को देखते हुए, यह और भी बुरा है: सस्ते व्यंजनों के टुकड़े, लकड़ी के तपन के टुकड़े। जैतून के पेड़ के उपकरण को देखते हुए, काटो (10. 4) द्वारा मुड़ा हुआ, योगो 11 दासों के निपटान में बेल्ट नेट और तीन साधारण टेपेस्ट्री के साथ एक चोतीरी बिस्तर था। 11 लोगों को 7 बेड पर ठहराया गया, यह कहना जरूरी है; एक बात स्पष्ट है: एक गुलाम ऐसा प्राथमिक हाथ हो सकता है, जैसे कि वह नरम हो।

स्लीपी अपरेंटिस, क्योंकि यह सभी "सिल्स्का sіm'ї", तुला "सिल्स्का किचन" को सौंपा गया था, डे रेबीज बढ़ सकता है और काट सकता है; यहाँ हेजहोग तैयार किया गया था और यहाँ दास नाराज थे (वर। I। 13. 1-2; कर्नल I। 6. 3)। लंबी सर्दियों की शामों में और स्वेटशर्ट से पहले, बदबू की बदबू का अभ्यास किया जाता है: हैंक्स पर रखो, कोशिकी और वुलिकी बुनें (वे टहनियों से लूटे गए थे), टहनियों को ट्रिम करें, गॉस्पोडर्स के बैनर (कर्नल XI) के हैंडल को चकनाचूर कर दें। 2. 90-92)। सभी ज्ञात पोम्पेई सादिबा में मेझा एक ऐसी रसोई है जिसमें रोटी पकाने के लिए और बीच में भोजन होता है। गोस्पोदर बुव, जाहिर है, उसमें zatsіkavleniy, ताकि गुलाम पूरी सर्दियों की रात में अधिक से अधिक न सोए, और इसके लिए वह सादिबी में उसी गर्म स्थान पर जीता (नहीं rahuyuchi hazyayskoy आधा), डे रब्बी, बड़ा हुआ , अभ्यास और बौल्स पी.248 अवलोकन के तहत (ब्रेज़ियर, जिसके साथ लॉर्ड्स क्लोइस्टर्स को गर्म किया गया था, दासों के पास कमिश्नर नहीं थे)।

Krіm "rozvyazanih गुलाम", इतना शांत, scho बिना लांसर्स के चला गया और अपने छोटे कमरों में रहता था, कोने में बगीचे में चला गया। काटो में, बदबू एक अपरिहार्य आकस्मिक बन गई (56); कोलुमेला लिखती हैं कि दाख की बारी के पास कुएँ बज रहे हैं (I. 9. 4)। उनके लिए, एक विशेष उद्देश्य दिया गया था - एर्गास्टुल: पूरे गहरे को चेहरे के संकीर्ण विकॉन्स से ऊपर उठाया गया, इतना ऊंचा छेदा गया कि उन तक हाथ से पहुंचना असंभव था; वे वहाँ कैद और दास जो दोषी थे। कोलुमेला, उन लोगों के बारे में पॉडबैट्स की सिफारिश करना जिन्होंने उन्हें स्वस्थ बनाया (I. 6. 3): हो सकता है, मन को याद न हो।

विशेष रूप से sіlskogospodarskih rabіv के मध्य के शिविर ने एक बड़ा उधार लिया है। उस दुनिया में, एक शासक की तरह, वह उन अलग-अलग धुंध अधिकारों के साथ संप्रभु सेवा पर कब्जा कर रहा है, अपनी भूमि के टर्बोट को कम से कम जोड़ रहा है, कांटा माटका का सही शासक बन रहा है और, महत्वपूर्ण रूप से, अपनी जीत हासिल कर रहा है खुद के लिए लाभ के लिए समझौता। अपने स्वयं के शिविर के पीछे, आप वैध जीत हासिल करने में सक्षम नहीं होंगे। प्लाटस के नायकों में से एक, यह समझाते हुए कि आप एक कांटे के लिए दस्ते के एक नौकर को क्यों देखना चाहते हैं, ऐसा लगता है: "... उसके पास जलाऊ लकड़ी, गर्म पानी, एक हाथी और कपड़े होंगे" (कैसीना, 255-256 ); होराती के दूल्हे कांटा उठाने के लिए, जो जलाऊ लकड़ी, पतलेपन और शहर का निपटान करता है (एपिस्ट। I. 14. 41-42)। zha, और नए में गुलदस्ते की नियुक्ति, महत्वपूर्ण रूप से, अधिक खूबसूरती से, दासों के बीच कम। इसके अलावा, एक महान दिमाग अंतर के बारे में अधिक जानता है, आय अर्जित करना: पतलेपन का पुनर्विक्रय, प्रिहोवुवन्न्या नासिन्य, बुवाई के लिए मान्यता प्राप्त। सब कुछ, zvichayno, भारी परेशान था, लेकिन कांटे ने चमत्कारिक रूप से सभी हेडगेरो को मार डाला।

जैसे ही "mіskoї sіm'ї" (familia Urbana) खड़ा होता है, तो Rozum praci के लोगों ने शिविर पर अधिक कब्जा कर लिया, कम कमी या रसोइया। Vіdomy rozumovyi और सांस्कृतिक rіvnіm vіdnіmav दास प्रभु की नज़र में, और यदि यह दास किसी करीबी व्यक्ति द्वारा नए के लिए शर्मा रहा था, तो योग का जीवन दूसरों से परिचित हो गया, अन्य दासों का निचला जीवन (टिरोन, सिसेरो के सचिव) और usієї yogo sіm'ї; yogo , अत्तिका का दाहिना हाथ, मेलिस, मेकेनस का सेवक, जो आपका प्रिय मित्र बन गया)। दास "sіm'ї" के बीच बुद्धिमान लोग, जाहिर है, एक छोटा समूह बन गया, भले ही III और II कला। ध्वनि के लिए ई. घरेलू नौकरों की संख्या कम थी। मार्क एंटनी, कांसुलर, पृष्ठ 249 में एक से अधिक दास थे; कार्बन में, अमीर लोग, एक कम। Manієm Kurієm (पिरा का सहायक) दो दूल्हों द्वारा मार्च में पीछा किया गया था। काटो, यह कहते हुए कि, वायरसहायुस्की स्पेन के लिए, उसने उससे तीन दास ले लिए (अपुल। एपोल। 17)। मैं सेंट पर। एन। यानी अनुभव में ऐसी सादगी नहीं थी। मेलोन और क्लोडियस ने डाक द्वारा अपने दासों का सम्मान किया; यदि कोई दुखद दिन होता, तो क्लोडियस के साथ 30 दास थे, और मिलन अपने महान प्रवाल के साथ गए (एस्कॉन, एर्ग। प्रो मिल।, पृष्ठ 32, या।)। मेज पर होराटिया, जिस पर सस्ते मिट्टी के बरतन खड़े करने के लिए और दोपहर के भोजन के लिए दूध, मटर और लीक परोसा जाता है, तीन दासों को परोसा जाता है (शनि। I. 6. 115-118)। मार्शल, जिसने मासूमियत से दोहराया, कि वह एक बेदनीक था, वह एक कांटा और एक डिस्पेंसर था, और इसका मतलब है कि योगो नोमेंटान्स्की गार्डन में दास थे, एक कांटा की तरह, वह आदेश दे रहा था, और एक राज्य का दर्जा था, एक रोज़राहुन का हिस्सा था एक डिस्पेंसर का। अमीर बूथ पर विभिन्न श्रेणियों के दास थे: एक द्वारपाल, जो पुराने घंटों तक एक लांस पर बैठा रहता था; कमी - "स्लीपिंग बैग्स" - क्यूबिकुलरी, जिन्हें विशेष रूप से शासकों और कोरिस्टुवलिस द्वारा स्वयं वागा के बीच परोसा जाता था; सेनेका "एक कमी के क्रोध और गर्व (सुपरसिलियम)" की बात करते थे (डी कॉन्स्ट, सैप। 14. 1); व्याख्याता जो बोझ पहनते थे; नामकरणकर्ता, जिसने आपके लिए आवश्यक लोगों के स्वामी के नाम सुझाए; pedisequus, एक अपमान के लिए suprovodzhuv मास्टर की तरह, अतिथि के साथ और उसके पीछे खड़ा होना; "बटलर" (एट्रिएन्सिस), हाउसकीपर, कुक, बेकर, गुलाम, जैसे कि आप इतनी बात कर सकते हैं, बिना किसी विशेषता के, कि आप घर की सफाई में लगे हुए थे, कि आप किनारे पर सेवा करते थे, आदि। आपको अच्छा मिल सकता था नाई, आपका अपना डॉक्टर, आपका अपना घर चैपल

वांछित दास की माँ नहीं अत्यधिक बुराई की निशानी थी (मार्ट। XI। 32); navіt at bіdnyak Simil (Ps। Verg। Moretum) एक गुलाम था। अमीर और जीवन से विवश नहीं लोगों ने केवल अपना लेखन और आनंद देने के लिए गुलाम बना लिया। लेवी ने लिखा है कि "विदेशी रोज़किश विएना से रोम आया, जो एशिया से बदल गया" (XXXIX। 6), और इस विलासिता की वस्तुओं के बीच, विभिन्न तार वाले वाद्ययंत्रों और अभिनेताओं पर खेलने वाली अभिनेत्रियों का नामकरण। उनसे पहले, जरहुवती और घर के स्पिवाकिव (सिम्फोनियासी) की चोरी के निशान थे; सेनेका ने पुष्टि की: "अब हमारी पार्टी में अधिक स्पिवक हैं, झाँकने वाले थिएटरों में और भी बहुत कुछ है।" कुछ दासों ने कमरे को साफ करते देखा, अन्य - शासक की अलमारी, अन्य - पुस्तकालय। गुरु के अपने नौकर थे, पृष्ठ 250 उन्होंने उसे कपड़े पहनाए, उसके बालों को साफ किया, उसके कोस्तोवनोस्ती के लिए बाहर निकाला। 18वीं सदी के हमारे कुलीन समाज और पहली सदी के रोमन झूमर की तरह। एन। e. प्रेम के बुलबुल को बुराई और बौने होने की हद तक बढ़ा दिया गया है। उनके लिए पेनीज़ ने बहुत अच्छा भुगतान किया। मार्शल बहुत अभिभूत था, कि उसने मूर्ख के लिए 20 हजार का भुगतान किया था, और वह एक समझदार व्यक्ति (VIII. 13) प्रतीत होता था। सेनेका ने अपने दस्ते की मूर्खता को "एक ट्रैक्टर जो खांचे से दूर हो गया" कहा। विन जारी रखता है: “मैं विशेष रूप से फुर्तीला और उपजाऊ हूँ; अगर मैं मूर्खता पर हंसना चाहता हूं, तो मुझे दूर जाने की जरूरत नहीं है: मैं खुद पर हंसता हूं" (एपिस्ट। 50.2)। बौने और बौने मूर्खों के प्रभारी थे; "क्यूई भोग के लिए, दुष्ट व्यक्तियों की गायन श्रेणी, आप अधिक महंगा भुगतान करते हैं, शांत के लिए कम, जो कि सबसे सुंदर दृश्य हो सकता है" (गाई। II। 5. 11)। संपत्ति संतुष्टि के बारे में बोलती है, जैसे कि दर्शकों के लिए एक ऐसा विरोडोक ला रहा है जो एक डफ की आवाज़ पर नाचता है (वी। 8। 41-42)।

अमीर झोपड़ियों में अमीर लोगों के नौकर एक ज़ोरस्टोगो शासक के लिए नेविगेट करने के लिए आराम से और स्वतंत्र रूप से रहते थे: कुछ नौकरियां थीं। नैटोवप दास, जो एक प्रारंभिक घाव से गणचिर, स्पंज और टहनियों के साथ पैंस्की आधे में पहुंचे, सफाई समाप्त कर दी, बुव विनी; नाई, जिसने परिपक्व ब्लूज़ के उस योग के स्वामी को काटा और डांटा, उसने तुरंत अपनी माँ को अपने निपटान में दिया, जैसे कि वह चाहता था; एक व्यस्त घंटे के लिए अपमान के लिए पढ़ें, और कभी-कभी झूठ बोलते हैं, जब तक कि मास्टर ग्राहकों के पास नहीं जाता। गरीब बुडिंकों में, दासों पर अधिक कब्जा कर लिया गया था, लेकिन यह इसके लायक नहीं है, आप होराटिया के शासन से न्याय कर सकते हैं। मेरे साथियों को स्वीकारोक्ति देने के बाद, उन्होंने उस समय चमत्कारिक रूप से महसूस किया, अगर गुरु अपने प्रिय अकेले सैर पर चले गए या "उस नाम पर चले गए जिसने योग को खुद में बदल दिया" (एपिस्ट। I। 14. 1)। सेनेका ने शरारती दासों को गैर-रोब्स (डी इरा, III। 29. 1) कहा और उनकी तुलना ग्रामीण दासों से की। दास, जो फ़मिलिया अर्बाना के गोदाम में प्रवेश करता था, एक अगोचर रूप से आसान तरीके से रहता था, निचला दास, कृषि राज्य में कार्यरत था, और बिना कारण के होराती ने अपने साहस के लिए डावाउट को धमकी दी, उसे सबाइन शर्ट (शनि। II) पर भेज दिया। 7. 119)। दास ने भोर से भोर तक अपनी मां के यहां काम किया, और उसका दहिना हाथ न रहा; mіs'kyi sutsіlno वें क्रम vіv napіvsvjate इस्नुवन्न्या। "ये अशांत, मदहोश करने वाले लोग," कोलुमेला लिखते हैं, लगातार मेहमाननवाज स्वामी "mіskoї sіm'ї" में एक दास का कांटा नहीं डालते हैं: "लापरवाही, पी। और अनुचित घरों के लिए बदबू गूंजती है" (I। 8. 2 ; पोरिवन। होर। एपिस्ट। I. 14; 19-26)। Tsey natovp, डराने-धमकाने और दयनीय जीवन से भयभीत, ध्वनि असंतुष्ट और माव असंतुष्ट, एक क्षण के लिए लड़ाई का आह्वान करने के लिए नहीं (Tac। ann XIV। 44)।

इतालवी बाजार पर दासों का मुख्य नेता युद्ध था, और महान विजय युद्धों और रोम में क्षेत्रीय विस्तार की अवधि एक ही समय में, यदि दासों की संख्या, जो हर समय बढ़ रही थी, महान विस्तार तक पहुंच गई। कुछ संख्याएँ जोड़ें: चोटिरी चट्टानों के अंतरिम के लिए (सितारों के लिए 205-201 रूबल। ई।) विज्स्कोपोलोननिख (लिव। XXIX। 29. 3); 176 पी. ईसा पूर्व ई। सार्डिनियन विद्रोह के गला घोंटने के बाद, इसे अंदर ले जाया गया और लगभग 80 यू में ले जाया गया। (लिव। एक्सएलआई। 28.8); 167 आर. ईसा पूर्व ई।, सीनेट के आदेश से, एपिरस के सत्तर शहरों (पॉलीब। XXX.15; लिव। XLV.34.5-6) ​​से पांच लाख बेचे गए थे। टी. फ्रैंक (आर्थिक सर्वेक्षण, 1. 188) ध्वनि के लिए यानी इटली को खाने वाले यूक्रेनियन की संख्या 250 हजार थी। बहुत से लोग जो समुद्री लुटेरों द्वारा चुराए गए थे और उनके द्वारा गुलामी में बेचे गए थे, उन्हें इसमें जोड़ना आवश्यक था (रोमन कर संग्रहकर्ताओं ने भी अधिकार का ध्यान रखा)। कोब I सेंट पर Popovnyuvavsya गुलाम बाजार। ध्वनि के लिए अर्थात्, बच्चों की बिक्री, जिसके लिए एशिया माइनर के निवासियों को इस हद तक जाना पड़ा कि वे 85-84 आर पर स्थापित करों के भुगतान से दूर होना चाहते थे। ईसा पूर्व ई. सुल्ला (प्लूट। ल्यूकुल। 20)। सीज़र द्वारा गॉल में बड़ी संख्या में सैन्य कैदी दिए गए: लगभग 150 हजार। आदमी, 53 वें। एडतुकिव (बी। जी। II। 33) की जनजाति से, वेनेटिव के सभी जनजाति (बी। जी। III। 16); एलेसिया के ओब्लॉग्स के बाद, सैनिकों ने चमड़े की त्वचा को हटा दिया (बी। जी। VII। 89)।

साम्राज्य के घंटों के दौरान शिविर में काफी बदलाव आया, जब महान युद्ध आए और समुद्री डकैती कम हो गई। बड़ी संख्या में पोलोनिख "थोक" की बिक्री एक podієyu rіdkіsnoy बन रही है। 25 बजे पी. ध्वनि के लिए ई. सर्पेन ने सभी सालास जनजाति को गुलामी से बेच दिया: 44 यू। आदमी (सुएट। 21 अगस्त; डियो कैस। LIII। 25); यरूशलेम पर कब्जा करने और यहूदी युद्ध की समाप्ति के बाद, 97 हजार को पूरा लिया गया। चोलोविक, अधिकांश बुला बेचा गया था (फ्लैव। आई। VI। 9. 3)। अब सिर से बेचने के लिए दासों, घर के लोगों (वर्ना), उनके बच्चों, परित्यक्त और चुने हुए बच्चों को, पृष्ठ 252 को अदालत द्वारा दासता की सजा सुनाई गई। कुछ लोग सुसिडियन बर्बर जनजातियों के दास लाते हैं: दासियन, सरमाटियन, जर्मन।

बंदियों की बिक्री का आदेश सैन्य कमांडर द्वारा दिया गया था। योगो व्लाद को उन्हें मारना था, उन्हें संप्रभु दासों की तरह वंचित करना था, उन्हें अक्सर सैनिकों को वितरित करना चाहते थे, जैसे कि एलेसिया पर कब्जा करने के बाद सीज़र को मारना, या उन्हें नीलामी में बेचना था। पल की बिक्री या तो उस महीने के करीब थी, जब उन्हें लिया गया था (अगस्त एपोर्डिया में साला गुलाब), या रोम में। उन्होंने पोलोनिम बेचा, उनके सिर पर माल्यार्पण किया, - सितारे और विराज: उप कोरोना वेंडर; क्वैस्टर को बेचने के बाद, और पैसे ले कर, वे राज्य के खजाने से बाहर निकलने के लिए चले गए।

साम्राज्य के लिए, निजी व्यक्तियों द्वारा दासों का व्यापार अधिक महत्वपूर्ण रूप से किया जाता था; इन आमों में से एक, तोरानी, ​​सिकल आवर्स के लिए विशेष रूप से लोकप्रिय है (सूट। अगस्त 69.1; Pl. VII.56); व्यस्तता का सम्मान गनेबनिम द्वारा किया गया था, लेकिन इसने पेवने, शर्मनाक आय दी।

नेविलनिचि बाजार बीवीएल ने केस्टर के मंदिर को हराया; लोगों को नीलामी में बेचा जाता था, और हेराल्ड (प्राइको) ने अपनी प्रचार गर्मी और चारा के साथ विक्रेताओं के लाभों को बताया, जो पेशे के लोगों के बीच आम हैं (मार्ट। VI। 66)। दास एक मंच पर खड़े थे जो चारों ओर (कटास्टा) या एक उच्च पत्थर पर लपेटता है (ध्वनि विराज: "डी लैपाइड तुलना; डी लैपाइड एमरे - एक पत्थर के साथ स्नान")। विदेशों से लाए गए दासों ने अपने पैरों को एक पंथ के साथ लिप्त किया था - "इस तरह से लोग क्राइसोगोन की तबाही पर बह गए" (सुल्ली का प्रेमी, जो एक महान जलसेक था, - पीएल XXXV। 199)। खरीदार, दासों को दंडित करता है, दहाड़ता है, उसे पक्षों से देखता है, मत्ज़व योग मयाज़ी, ज़मुशुवा ज़स्काकुवती नीचे, नास्कोल्की विन स्प्रिटनी और स्प्रिटनी पर अचंभित करने के लिए। सुंदर युवा दासों को "तम्मने कटास्ती द्वारा बचाया गया": वे सीज़र बाज़ार (सैप्टा इउलिया) (मार्ट, IX। 59. 3-6) की दुकानों के पीछे यूरबी की आँखों में पोषित थे। बिक्री के पीछे, उन्होंने करुलनी खाई; इस्नुवाव विशेष डिक्री "गुलामों की बिक्री पर"; विक्रेता दास पर एक टैबलेट (टाइटुलस) रखने का दोषी है और उसे बताओ, अगर दास बीमार नहीं है, अगर मैं बीमार हूं, अगर मेरे पास कोई नया शारीरिक दोष नहीं है, जिसका मैं रोबोट का सम्मान करता हूं, अगर मैं हूं बुराई का दोषी नहीं, अगर मैं बुरा नहीं हूँ, तो मैं बुरा प्रवाह नहीं हूँ (Gell। IV.2; Cic. de off। III.17)। दास व्यापारियों को प्रथम श्रेणी के ओशुकेंट्स द्वारा शपथ दिलाई गई थी और सोचने की जरूरत है, वे चमत्कारिक रूप से शांत लोगों की बीमारियों को पकड़ने में कामयाब रहे, जिन्हें बदबू बेच रही थी। इफिसुस से रूफस, डॉक्टर, ट्रोजन के सहकर्मी, अपने ग्रंथ "ऑन द परचेज ऑफ स्लेव्स पी। 253" में, कुछ रैंक में, उन बीमारियों को दिखाने के लिए, विक्रेता कैसे ज़मोवचुवा था, spodіvayuchis जो खरीदार करता है कुछ भी स्मरण नहीं। तालिका ने दास की राष्ट्रीयता का भी संकेत दिया: "हम उस दास के लिए और अधिक प्रिय खरीदते हैं, जो सबसे अच्छे लोगों के योग्य है" (वर। I। 1. IX। 93); "... दास की राष्ट्रीयता लगती है, या तो वह खरीदारी करता है, या वह योग करता है" (डिग। 21. 1; 31. 21)। गली का सम्मान उत्कृष्ट चरवाहों द्वारा किया जाता था, विशेष रूप से किन्स्क झुंडों के लिए (वर। आर। आर। II। 10. 3); लम्बे, स्वस्थ कप्पडोकियंस को बैगेट में नहाया गया और स्ट्रेचर ले जाया गया (मार्ट। VI। 77. 4); दासियन विचारी के लिए उपयुक्त थे (मार्च। VII। 80. 12); डॉक्टर, पाठक, पाठक, पवित्र दास, ज्यादातर यूनानी।

रोम में दासों के लिए मूल्य I सेंट। एन। ई।, वे इस तरह थे: एक दास के लिए 600 बहनें एक सस्ते भुगतान के लायक थीं (मार्ट। VI। 66. 9)। अपने दाव के लिए, जो, कोरिस्टुयुचिस स्वतंत्रता सैटर्नलिया, वोडचिटा अपने संप्रभु, आपको योगो नेदोलिकी को दिखा रहा है, होरेस ने 500 द्राचमों का भुगतान किया (शनि। II। 7. 43); इमारत से एक युवक, घर पर लोग और ग्रीक भाषा जानते हैं, जिसकी कीमत चार गुना अधिक है (होर। एपिस्ट। II। 2. 5-60); dosvіdcheny शराब बनाने वाले कोष्टुव vіlki w (कर्नल III। 3. 12)। दास अधिक महंगे थे, उन्हें विलासिता की वस्तु की तरह नहलाया जाता था। उन्होंने गार्निह युनाकिव के लिए 100 और 200 हजार का भुगतान किया। (मार्ट। I.58.1; XI.70.1; 62.1); दास, "पवित्र डोरोज़ पर खरीदा गया", जिसकी कीमत 100 यू है। (मार्च। II। 63. 1)। सीज़र, एक बार एक युवा दास के लिए इतना पैसा चुका रहा था, कि वह अपनी पुस्तक (सुएट। कैस। 47) से राशि जमा करने में झिझक रहा था।

गुलामों की संख्या कैसे बढ़ी? महत्वपूर्ण भाग ने सिल्स्कोमु राज्य के लिए काम किया, महत्वपूर्ण भाग - विभिन्न स्वामी के लिए; इसका एक हिस्सा "mіskoї sіm'ї" के भंडार में प्रवेश कर गया, ची राज्य की शक्ति बन गई। बगीचों में, एक सर्वेक्षण था, एक अंगूर और जैतून का राज्य था, कुछ दास थे, गणतंत्र के घंटों के लिए काटो और वरो के साक्ष्य के आधार पर, पहली शताब्दी के लिए कोलुमेली के साक्ष्य के लिए। साम्राज्य। Maєtki, वे याक और काटो के बारे में लिखते हैं, और Varro, एक राजसी भूमि क्षेत्र पर कब्जा नहीं करते हैं। काटो, जिसकी भूमि कैम्पानिया और लात्सिया में जानी जाती थी, में 100 दाख की बारियां और 240 जैतून के पेड़ थे (युगर हेक्टेयर के करीब है); योग का आदर्श 100 युगेरिव है, जो सभी गोस्पोडार्स्की गैलुज़े (10; 11; 1.7) का प्रतिनिधित्व करता है। दाख की बारी में दाख की बारी में 14, जैतून के उपवन में 11 (कांटा और योगो दस्ते के दोनों विपदों में राहुयुची नहीं) हैं। दोनों कमीजों में बदबू पूरी चीज का पीछा कर रही है p.254 अंगूर और जैतून की कटाई के लिए, पक्ष के लोग पूछेंगे (23; 144; 146); कील बटाईदारों (136) को दी जाती है। एक सौ गोल पर भेड़ के झुंड के साथ खड़े होने के लिए नवित स्कोब, अपने हाथ मत लटकाओ (150)। उस वरो पर एक सौ rokіv, सबिनिया (i, ymovіrno, Umbrіyu) के प्रमुख रैंक पर scho mav, 200 yugerіv पर vvazhє सामान्य maєtok; "लैटिफुंडिया" आपको शराब की तरह दिखता है (I. 16. 3-4)। इस तरह के रोबोट, जैसे कि एक बेटे को उठाते हुए, स्टबल, नेविट पिकिंग स्पाइकलेट्स, किराए के बल से कंपन होते हैं (यह पूरी तरह से स्वाभाविक है: लोगों को ट्रिम करने का कोई मतलब नहीं है, जैसे कि वे केवल गर्म समय में रोबोट से मोहित हो जाएंगे; रोमन स्वामी अच्छे लगते थे, उन्होंने इसकी रक्षा की, यह उनके लिए अच्छा है)। "कुक्कुट खेतों" पर, याकी वरो रोज़पोविडाє के बारे में, लोगों का एक स्प्रैट कार्यरत है। सजेर्ना (द्वितीय के अंत की स्क्रिप्टबुक - पहली शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। ई ..), कुछ के लिए, नदी की घाटी के पास माताएं थीं। तदनुसार, एक आदर्श के रूप में 200 युगेरिव्स लें, ऐसे उत्पादन के लिए 8 लोगों की आवश्यकता होती है; कार्य दिवसों के उद्घाटन के दौरान कोलुमेला एक ही समय में ऐसा माटोक हो सकता है (II। 12-7)। पोम्पेई के पास खुदाई ने हमें निम्न राज्य के बारे में अवगत कराया, क्योंकि भूमि की मात्रा शायद ही कभी 100 युग तक पहुंच गई, और दासों की संख्या दस तक पहुंच गई।

खानाबदोश पशुता (और इटली के जलवायु दिमाग के पीछे, भेड़ों के महान झुंड और महान सींग वाले पतलेपन के पीछे बड़ी संख्या में लोगों को अपुलीया और कैलाब्रिया से, जहां घास जलती थी, अब्रूज़ी से, पिवदन्या से भगाया जाना था। , और सर्दियों के लिए उनके साथ पिवदनी वापस जाने के लिए)। वरो के अनुसार, मोटे ऊनी भेड़ों के एक हजार झुंड को 10 व्यक्तियों (II। 2. 20), 50 सिर के किन्स्क झुंड - दो (II। 10. 11) को सौंपा गया था, और ऐसे झुंड और झुंड हुआ करते थे एक शासक में एक स्प्रैट के लिए। इतालवी मवेशी प्रजनन का दायरा पहले से ही बहुत बड़ा था, और चरवाहों की संख्या हजारों में गिनी जाती थी; Liviy rozpovidaє कि 185 r पर। ईसा पूर्व ई. अपुलिया में चरवाहों के लिए कोई जीवन नहीं था, जिन्होंने सड़कों और चरवाहों पर तोड़फोड़ की (XXXIX. 29)। प्रेटोर बहुत दूर दुष्ट था और 7 यू के करीब था। लोग, लेकिन बहुत सारे लोग vtіk।

हम पहले ही धनी लोगों के बारे में सुन चुके हैं "mіskі sіm'ї"। हालाँकि, यह सोचने के लिए कि घरेलू नौकर सैकड़ों लोगों में गिने जाते हैं, क्षमा करें। पेडनी सिकुंडस, रोम के प्रीफेक्ट (61 पी। एन। ई।), जो हवेली-पलात्सी में जीवित है, उसके पास कम से कम 400 दास हैं (टीएसी। एन। XIV। 43); उनमें से सैकड़ों की माताएँ और मकानों की व्लास्निकी, मास्को परिधि पर roztashovannyh। बदबू की स्पष्टता के लिए, दासों के लिए दो या तीन एकड़ के लिए बैरक बनाने के लिए भूमि के महान p.255 क्षेत्र को प्रेरित किया जा सकता है; उन्हें राजसी बूथ के एक ही हिस्से में रखना संभव है। ऐसे घर में, पोम्पेई में मेनेंडर के घर की तरह, राज्य की जरूरतों के लिए और दासों के लिए आधा जोड़ना संभव था। अले डे बुलो उन कुछ सैकड़ों को नहीं बसाने के लिए, लेकिन कुछ दर्जनों दासों को ऐसे अपार्टमेंट में बड़े पैमाने पर सतही इंसुला के साथ, जिसमें अधिक से अधिक रोमन आबादी रहती है? लगभग 100 मीटर 2 के क्षेत्र के साथ एक बड़ा अपार्टमेंट दो सामने के कमरों से बनाया गया था, जो कि अधिकांश कब्जे वाले क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, और दो या तीन शयनकक्ष काफी छोटे आकार के थे, और कभी-कभी एक छोटा रसोई कक्ष और एक संकीर्ण गलियारा .

दासों के लिए कोई सामने के कमरे, कोई राजकीय शयनकक्ष नहीं दिए गए थे। रसोई और गलियारा पीछे छूट गया, दस लोगों के लिए मुड़ना उनके लिए संभव नहीं था। Vkazіvok जो दास थे, जो घर के आसपास नौकर थे, वे शासकों की तरह ही बस गए, हम उनके लिए बनाए गए विशेष रूप से किराए के बैरक के साथ कहीं भी नहीं जानते। होराटिया का रोना, जो अपने आप को पुकारता है, "लड़कों" से ज्यादा नहीं, ताकि बदबू ने उसे तैयार होने में मदद की और उसे कवि से पूछने के बाद, अजेय, पहले से ही देर शाम को मैकेनास के लिए एस्किविलिन के लिए रवाना किया। एक यात्रा के लिए, यह कहने के लिए कि अपने साथियों को पैन के साथ रहने के लिए दिया है। रोमन अपार्टमेंट की सड़क के साथ, दास लोगों के लिए एक और जगह होगी, अच्छी समृद्धि लाने के लिए, यह अगोचर होगा। Meshkantsi insul zmusheni buli ने अपने नौकरों के कर्मचारियों को इन सरल और यहां तक ​​​​कि सहज कारणों से अलग कर दिया कि नौकरों को लेने के लिए कहीं नहीं था।

हवेली से इंसुलु तक के पुनर्वास ने एक ही समय में एक मास्टर के रूप में और एक गुलाम के रूप में पूरी क्रांति का जश्न मनाया। हवेली में एक रसोई थी, आग लगी थी, जिस पर कोई हाथी बना सकता था; शासक के लिए इनसुले ब्रेज़ियर में कि योगो सिम'ї; दास को जूतों के योग्य होने दो। Vіn otrimuє "पैसा": सेनेका के शब्दों के लिए, पाँच आधुनिक अनाज और पाँच देनारी (एपिस्ट। 80. 7)। रोटी के लिए विभिन्न सीज़निंग तैयार करने के लिए पेनीज़ विकोरिस्टती के एक पल के गुलाम: जैतून का तेल, नमकीन जैतून, सब्जियां, फल। कभी-कभी रोटी राशन हर महीने नहीं, बल्कि दिन के हिसाब से देखा जाता था, और हर मौसम में, यमोविर्नो, अनाज के साथ नहीं, बल्कि पके हुए ब्रेड के साथ: आज, यदि आप अनाज चबाते हैं, तो यह बहुत अधिक होगा, और मानक खरीदना आसान है अकेले रोटी। हो सकता है कि पैनी राशन सिर्फ एक पैसा देखा गया हो।

पृष्ठ 256 यदि एक किसान का दास गंदा था, तो मिश की बदबू और भी खराब थी। इंसुला का यूमु बुव के लिए एक विशेष उद्देश्य है; दास जानने के लिए जुटे रहे, लेकिन सही जगह जानने के लिए। झूठ के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। मार्शल, दास को "ज़ालुगिदनु पेदस्टिल्का" पर रखना, लेखन, शायद, प्रकृति से (IX। 92. 3)।

Tsej hirky pobut ने sche rshe povna को लूट लिया, शासक की उपस्थिति में एक दास के गिरने को वैध ठहराया - उसकी मनोदशा की भावना में, zabaganki that primhi। आज की कृपा से निचोड़ा हुआ, कल वे एक बेकार दोष के लिए उच्चतम कटुवनों को पहचान सकते थे। प्लूटस की कॉमेडी में, दास कोड़े मारने की बात करते हैं, जैसे कि यह जोर से और आम हो। रिज़की को नरम दंड, बेल्ट के भयानक धनुष और "तीन-पूंछ" के लिए कसम खाई गई थी - तीन बेल्ट के साथ ज़हलीवा बैटिग, बेल्ट पर समुद्री मील के साथ, एक दूसरे के साथ जुड़े हुए। वही विमग भगवान, बिना तेल वाले हरे (मार्च। III। 94) के लिए शचोब विदस्तिबती कुहर। येरगस्टुल और स्टॉक, एक स्लैब पर एक रोबोट, एक खदान, एक ग्लैडीएटोरियल स्कूल को बिक्री - चाहे वह इन भयानक दंडों से हो, एक दास को दंडित किया जा सकता था, और मास्टर के स्वाविल के खिलाफ कोई बचाव नहीं था। वेदी पोलियन ने दासों को फेंक दिया कि वे मोरे ईल्स के आदेश पर दांव पर दोषी थे: "केवल अपराध के इस तरह के एक स्तर के लिए उन्हें संरक्षित किया जा सकता था, जैसे कि एक व्यक्ति उन्हें शमटकी के लिए फाड़ने के लिए" (प्ल। IX. 77)। भगवान दास के गुलाब का आदेश देने के लिए, उसके सामने अपनी जीभ चलाने वाले (Cic. pro Cluent। 66. 187)। विपदोक बुव सिंगल नहीं; उसी के बारे में, मार्शल कहते हैं (II. 82)। दंत चिकित्सा और भूलों का दिन का क्रम था, और होरेतिया और मार्शल के क्षताल पर लोग, भले ही वे दुष्ट अमानवीय भी न हों, अपने हाथों पर स्वतंत्र लगाम देने के लिए पूरी प्रकृति का सम्मान करते थे (होर। सत। II। 7। 44; मार्ट। XIV। 68) और अपमान की गंदी तैयारी के लिए दास को पीटा (मार्ट। आठवीं। 23)। मालिक को पता है कि मुझे बीमार दास को डांटने का अधिकार नहीं है: वे बस उसे टीबर पर एस्क्लेपियस द्वीप पर ले आते हैं और उसे वहां से वंचित कर देते हैं, खुद के लिए यह जानते हुए कि क्या यह किसी बीमारी को देखने के बारे में टर्बोटा है। कोलुमेली खनन स्वामी, याक, दास खरीदकर, वे उनके बारे में बात नहीं करते (चतुर्थ। 3. 1); लुटेरा बुल्ला सत्ता में लगता है, यदि आप डकैती को समाप्त करना चाहते हैं, तो अपने दासों को डराने से न डरें (डियो कैस। LXXVII। 10. 5)।

उस निलम्बन शिविर की प्रकृति को देखते हुए, स्पष्ट रूप से, शासक की दृष्टि में बहुत कुछ था। एक दास, एक सैनिक की तरह, एक वायस्की प्रकार के बूट की तरह, अपने घर में अपने पुराने गांव के दरवाजे पर घर ला रहा था, तुरंत बराबर के बराबर दिखाई दिया; मैं वही घर खाता हूँ, पृष्ठ 257 बस इतना ही, और उसी मेज पर, एक ही झोपड़ी में और एक ही तिनके पर मूछों के साथ सो रहा हूँ; एक बार मैदान के शासक से और उसे नरिवन ने ज़ दिया। गोस्पोदर तुरंत काम पर क्रोधित दिखाई देता है और उसे नीचे नहीं जाने देता, लेकिन उसने इसे स्वयं किया, अपनी ताकत को नुकसान नहीं पहुंचाया और खुद को नुकसान नहीं पहुंचाया; दास पर तुरंत चिल्लाना, लेकिन विन और बेटे पर भी चिल्लाना, और योग शक्ति में कल्पनाशील और विनम्र कुछ भी नहीं था। एक साधारण कामकाजी बिचौलिए के पास बुरी चाल और दुष्ट अत्याचार नहीं था, अगर वह एक सीनेटर विमगव था, ताकि दास को अपनी कंपनी का उद्घाटन तब तक न दिखे जब तक कि उसे खिलाया न जाए, और दास का कारवां उन लोगों के लिए जो शराब पीते थे या खांसते थे मेहमानों की उपस्थिति (सेन। एपिस्ट। 47. 3)।

रोमन दासों में न केवल अमानवीय थे; हम लोगों और अच्छे स्वामी के सही तरीके से जानते हैं और दयालु हैं। ऐसे थे सिसेरो, कोलुमेला, प्लिनी और योग तेज। प्लेनी ने अपने दासों को आज्ञाओं से वंचित करने की अनुमति दी, उनकी शेष इच्छा पर पवित्र रूप से विजयी, सभी शांत, जो बीमार पड़ गए; उसे मेहमानों को संतों को मनाने के लिए कहने की अनुमति दें। मार्शल, फॉस्टिन के सादिबा का वर्णन करते हुए, उस छोटे से वर्ने का अनुमान लगाता है जो एक चिलचिलाती आग की तरह बढ़ता है, और नाराज होता है, जिसके लिए "आपको खाना चाहिए, लेकिन यह नौकर और एक शराबी को चिढ़ाने के बारे में मत सोचो" (III। 58. 21 और 43- 44)। होरेस में, योग सबा की शर्ट में, "श्विदकी वर्ने" शासक और उन मेहमानों के साथ एक ही मेज पर बैठे थे, या जो बदबूदार थे (शनि। II। 6. 65-67)। सेनेका, जो ज़ोरस्टोकिस्त्यु पैनेव से अभिभूत था, उसने अपने दासों के साथ व्यवहार किया, इमोविर्नो, स्टोइक दर्शन के सिद्धांतों के साथ zgіdno, जैसे कि उसने बात की थी।

हम सांख्यिकीय रूप से यह स्थापित नहीं कर सकते कि कौन अधिक था, गंदी ची अच्छे स्वामी, और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है; और एक बार यह दास दास बन गया; yogo कानूनी तौर पर विशाल शिविर को अपने आप छोड़ दिया गया था, और स्वाभाविक रूप से भोजन डाला, जैसे एक दास शिविर लोगों में डाला गया और यह किस तरह का आध्यात्मिक गोदाम बनाया। टैसिटस और सेनेका ने "गुलाम आत्मा" (इंजेनियम सेर विले) के बारे में कैसे बात की?

आपके देश में एक अजनबी, जहां बुराई के हिस्से ने योगो को लाया है, एक बैदुझी गुलाम उस पर दया करना दुर्भाग्य; समृद्धि शांत नहीं होती, लेकिन योग की आत्मा पर पत्थर की तरह झूठ मत बोलो। यदि आप सैनिकों से योग को दूर ले जाते हैं (हन्नीबल के साथ युद्ध के दौरान दो पी। 258, सेनाओं को गुलामों के रूप में संग्रहीत किया गया था), तो आपको अपने बैदुज़ की भूमि को जब्त नहीं करना चाहिए, बल्कि अपनी इच्छा प्राप्त करनी चाहिए: आप अपने बारे में सोचते हैं, और सभी के बारे में नहीं। लोगों ने उससे वह सब कुछ छीन लिया जो जीने लायक था: पितृभूमि, परिवार, स्वतंत्रता, विन ने उसमें घृणा और अविश्वास पैदा किया। एक हिस्से के लिए भाईचारे में शामिल होने के लिए साझेदारी की तलाश शुरू न करें। प्लाव्ट की एक कॉमेडी में, घर का मालिक अपने नौकरों को एक त्वचा-रक्षक दास के पैर तोड़ने का आदेश देता है, जो दास पर नए पर चढ़ना चाहता है, एक का अपराध, और यह करता है कामरेडों के हिस्से को भी परेशान न करें: ग्लोरियोस) .156 - 168)। ग्लेडियेटर्स का एक संघ, जो स्पार्टाकस के बाद मर गया, लेकिन शांत जर्मन, याक, पूरा खाकर, अकेले ही गला घोंट दिया, ताकि वे रोमन ब्लैक के लिए बाहर न आएं, एक दुर्लभ दृश्य - इसे और अधिक कॉल करें: लोग, याक रहते हैं एक बार में, एक के साथ अकेले रहते हैं, वे चलते हैं, भूनते हैं, एक को अपने हिस्से के बारे में बताते हैं, अपने दिल और आत्मा के बारे में बताते हैं, एक कॉमरेड के गले में ठंडे खून से लगाए गए। सर्कस vіzki किसी भी चालाक के सामने खड़खड़ाहट नहीं करता है, एक कॉमरेड-सुपरमैन को दुर्भाग्य करने के लिए चाक्लुनस्टो अबी की ओर मुड़ें। ग्रामीण इलाकों की शांतिपूर्ण स्थिति में, मालिक की सादी उन लोगों के लिए भुगतान करेगी जो दास एक-एक करके देखते हैं और एक-एक करके रिपोर्ट करते हैं। दूसरों के ज्ञान का दास, केवल अपने बारे में और अपने बारे में रोज़राखोवु tіlki।

उस की रियायतों का गुलाम जो स्वतंत्र व्यक्ति के उस अभिमान को मजबूत बनाता है, - एक नए को एक स्वतंत्र शब्द का कोई अधिकार नहीं है। Vіn थोड़ा सा नहीं महसूस करने का दोषी है और बचची नहीं, बल्कि बचिट और चु बड़े पैमाने पर है, लेकिन आप अपने निर्णय, अपने मूल्यांकन को व्यक्त नहीं कर सकते। योगो ओचिमा से पहले, द्वेष हैं - बोलने के लिए विन; और बुराई का कार्य आपके लिए बुरा होना बंद हो जाता है: आपको इसकी आदत हो गई है, ध्वनि, नैतिक रूप से, यह नए में सुस्त हो गई है। वह सीकावा के जीवन के लिए पराया है, यह दुनिया की शांति के लिए कम है, जिसे आप हवा में झूठ बोलते हुए देख सकते हैं; अकेले इस दुनिया में, जो नए में है, - त्से वाइन, और योगो एक नए से कम जमा किया जा सकता है। एक हिस्से की अद्भुत विडंबना के पीछे, एक व्यक्ति, "अमीर" बन जाता है, अपने हिस्से का जालसाज प्रतीत होता है। आपको अपने गुलाम शिविर से बाहर निकलने की जरूरत है, और रास्ता चुनें, जिस तरह से आप सबसे वफादार और सुरक्षित हैं: आप शासक की आत्मा को बकवास और चापलूसी के साथ धोखा देते हैं - लगन से vikonu सभी योग दंड, podkoryaetsya nagnuchkіshim योग प्राइमखम; "यदि आपने पैन को दंडित नहीं किया होता, तो कुछ भी नीच नहीं होता," ट्रेमालचियो कहते हैं। उचित और चौकस, shvidko भगवान के दोषों और कमजोरियों को याद करते हैं, शांति से उसे पसीना बहाते हैं, और भगवान अब इसके बिना नहीं कर सकते हैं: वह अपने दाहिने हाथ, अभिभावक और विश्वासपात्र के साथ योगी बन जाता है, बूथ में टकरा जाता है, दूसरे का तूफान दास, और कभी-कभी सभी sіm'ї के लिए दुर्भाग्य (Statsіya का इतिहास, एक दास, जो कि सिसेरो के भाई क्विंटस का प्रवेश था)। शासक के सामने गायब हो जाता है: भगवान ताकत है, और यह ज़ज़ुमेलो ज़ुहवली ज़ उसिमा था, जिसके पास कोई ताकत नहीं है। यक्षो यूमु विविदनो ज़रादित भगवान मैं नए की निंदा करता हूँ, ज़्रादित मैं निंदा करता हूँ। नैतिक देखभाल आपके लिए अज्ञात है; नैतिकता के नियम yogo pov'yazuyut: उनके कारणों के बारे में संदेह न करें। "Skіlki गुलाम, stіlki vorogiv", - उस चेतावनी की पुष्टि के आधार पर विनाइल का क्रम।

बेशक, सभी गुलाम ऐसे नहीं होते। ऐसे लोग थे जिन्होंने अपने दासों के साथ काम नहीं किया, लेकिन वे डोगोडजन्य के लिए सड़क से दूर नहीं जा सकते थे और नहीं कर सकते थे। उनका जीवन बुराई और अन्यायपूर्ण दुनिया के कानूनों के खिलाफ एक महत्वपूर्ण विरोध बन गया, जिसने उन्हें सही किया था। इस क्षण का विरोध उस रोज़म समभाव के नैतिक स्वभाव में एक अलग, परती तरीके से लटका हुआ है। उनमें से कुछ बस "उत्साही" बन गए: न तो बटोग, न स्टॉक, और न ही कुछ भी उन्हें प्रभावित कर सकता था; बदबू पिया, दंगा किया, हिम्मत की: tse buv hnіy अपनी नफरत और अपने गुस्से को चरम पर व्यक्त करने का तरीका। इस बीच, उन्होंने अपने समय की जाँच करते हुए, अपने आप में जमा कर लिया, और यदि वे आए, तो उन्होंने किसी पर भी सभी को नीचे ला दिया, अबी पर सीती और कपड़े पहने, शांत पर, जो एक इंसान की तरह दिखते थे, मानो वे पलक झपका रहे हों और फोर्ड को रौंद रहे हों। शासक के पीछे बदबू दौड़ी, भाग गई, रोज़बिनित्स्की ज़ग्रेई के पास गई, लालच से सुनी, कि कोई विद्रोह नहीं हुआ। वायस्क स्पार्टक में उनमें से बहुत कुछ था।

लोग, शांत और छोटे, आंतरिक शक्ति की एक छोटी आपूर्ति के साथ, अपनी गोपनीयता के साथ रखा और कम शक्तिशाली होने की कोशिश की, ताकि गुलामी का जूआ उनके खिलाफ न रगड़े। बदबू बूथ और पूरे घर की व्यवस्था से जुड़ी हुई थी और दिन-प्रतिदिन रहती थी, आज दूर नहीं देख रही है, चुपचाप सो रही है और खुद को जीवन और संतुष्टि के रोते हुए शमातोचोक की तरह देख रही है। ग्लेडियेटर्स पर दया करो, एक सराय में जाओ और एक दोस्त के साथ चैट करो, मांस का एक टुकड़ा लो, मोटी ताकत खाओ, बिक्री के लिए एक सस्ती महिला के पास जाओ - गरीब, लोगों द्वारा लूटा गया, एक व्यक्ति ने नहीं सोचा और कुछ। यक्षो विन बेवकूफ अनिश्चितता vitivtsi पर, Kstaltt Pidlivannnya Derli पर abyt की Vidpiy शराब पर Kradizhki kil बहनसी, मैं गुणी नहीं था, मर्दाना समान नहीं है। उन्हें, यहां तक ​​​​कि pіdbadorivshi खुद के शकीर भी नहीं। कॉमेडी को ऐसे दासों की उपस्थिति पसंद थी; फ्लोट उनके बिना नहीं कर सकता।

भगवान से बदला लेने वाले गुलाम, और गुलाम विद्रोही, माबुत, बदला लेने का सबसे कम भयानक रूप। Yogo zhittya बनाया गया था - प्रभु के जीवन को करते हुए zrobiv; योगो की आत्मा हिल गई - शराब ने गोस्पोदर को हिला दिया। प्रभु के बचकानेपन से, ध्वनि, कि बजन्न्यम को पार करने का कोई रास्ता नहीं है, और सभी योग वचिंकी की प्रशंसा होने की संभावना कम है - स्वयं पर नियंत्रण खो जाता है, अंतरात्मा की आवाज बंद हो जाती है। योगो के पास नाटो को अधिकारों के बिना जानने की शक्ति है, बेगुनाह लोग, आप उनके साथ वह सब कुछ काम कर सकते हैं जो आप चाहते हैं - और भयानक अंधेरे वृत्ति जो आपकी आत्मा के साथ रहते हैं, विरिवायुत्स्य: आप अन्य लोगों की पीड़ा का आनंद ले सकते हैं, और वातावरण में, जैसे कि आप Zhorstokistyu svavіllam को अस्वीकार न करें, आप पहले से ही नहीं जानते कि कैसे दिहाटी करना है। Vіn znevazhaє rabіv, यह लोगों के लिए पोवागा है और अपने आप को आत्मा के योग में अनजाने में मरना है; वह, एक दर्पण की तरह, एक "गुलाम आत्मा" है; मास्टर अपने दास का जुड़वां बन जाता है: विन प्लाजा और ब्रीच, विन अपने जीवन और अपने हिस्से के लिए कांपता है, विन डरपोक और चुटीला। सीनेटर कैलीगुला अबो नीरो के साथ व्यवहार करता है, और उसके संरक्षक के साथ अच्छा ग्राहक एक एंट्रोही से बेहतर नहीं है, वह पैन के साथ अपने सबसे बड़े दास को जानता है।

यह असंभव नहीं है कि स्लाव मध्य के इस गर्जन वाले जलसेक को न छेड़ें। क्विंटिलियन, एक समझदार, उत्कृष्ट शिक्षक, "गंदी दासों के साथ टकराव" के बच्चों के लिए असुरक्षा के बारे में पिता से आगे (आई। 2. 4); टैसिटस, नैतिकता में गिरावट का मुख्य कारण मानते हुए, वह स्थिति जो बच्चों को दासों को सौंपी जाती है, और बच्चा अपना समय अपने रहस्य के साथ बिताता है (डायल। 29)।

तुला, हालांकि, दासों की एक और श्रेणी है, ऐसे स्वामी अपने दास श्वेतोग्लाद के अंधेपन में अच्छे और सच्चे दासों के लिए सम्मानित थे। जो लोग एक स्वस्थ घोंसले के एक बड़े हिस्से के साथ संपन्न थे, सम्मान करते थे कि उन्होंने बट को बट से नहीं तोड़ा और पी.261 न्याय के राज्य के बारे में सपना नहीं देखा। उनके पास अपने गैर-गैमन साथियों का वीरतापूर्ण रिसाव नहीं था, जैसे कि नंगे हाथों से वे भयानक रोमन राज्य पर धावा बोलने के लिए दौड़ पड़े। बदबू अपने बारे में सोचती थी, अपने हिस्से पर राज करती थी, अपने लिए स्वतंत्रता का सपना देखती थी और सम्मान करती थी कि बदबू का रास्ता, हर चीज के लिए बेहतर, एक रोबोट द्वारा बनाया जाना था। उन्होंने manivtsі shlyakhiv और नीचता पर धोखा नहीं दिया, जैसे कि स्लाव बीच में यह समृद्ध था। सभ्य लोग थे, वे संक्षेप में अभ्यासी, जो अक्सर रचनात्मक प्रेरणा का फ्यूज काम में लगाते थे। Tsі immmenny atlanti, और दास शिविर में, और मुक्त होने के बाद, अपने mіtsnih कंधों पर रोम के लिए गुरु के जीवन की मूंछें काट दीं। होमर के शब्द "गैर-बालियों के दास" उनके लिए उपांग नहीं हैं। Mi bachili, skіlki fahivtsіv रोम में "vodne vodomstvo" (रब्बी - sucіlno) में उपलब्ध था। ये लोग, परिश्रम और सम्मान को देखते हुए, जो एक राजसी स्थान का जीवन व्यतीत करते हैं, उनकी ओर से "बेली नहीं" होने के लायक नहीं थे, इसलिए अग्निशामकों (प्रवेशकर्ताओं, टोबो वचोराश्ने दास) के समान ही, जोश के साथ किया गया एक भारी और दुर्भाग्यपूर्ण सेवा। दास घर और बेसिलिका, पानी की पाइपलाइन और मंदिर थे, कुछ डोसी कैली ज़दिवुवन्न्या और ज़खोपलेन्या के अवशेष। ट्रोजन का मंच, एक से अधिक अपोलोडोरस बनाने के बाद: हजारों आलसी, मेहनती और समझदार हाथ नहीं थे, योग की कल्पना किसी भी तरह से नहीं होगी। इतालवी बाग में अपने वर्गीकरण में दर्जनों अद्भुत किस्में हैं। विवि कौन है? मजदूर-माली। किसने भेड़ों की चमत्कारी अपुलीयन नस्ल, रीटियन गोरों को बनाया, उनके लिए हजारों बहनों, चमत्कारी चावल के घोड़ों का भुगतान किया? कौन, दूर के चरागाहों में जंगल में, जो युवाओं को पार करने, रखवाली करने, पालने के रोबोट को सहन करता है? चरवाहा दास। मैस्ट्रिस "सुंदर" नहीं थे, जैसे कि उन्होंने हल्की धूमधाम वाली टेबल बनाई हों, कृपया कार्टिबुला के विस्तृत क्षेत्र पर एक आकर्षक आभूषण बिखेर दें, इसे लकड़ी के स्क्रीन या कांस्य ब्रेज़ियर पर थपथपाएं, मिस्टेस्टवा के दाहिने विवर पर स्टफिंग को मामूली रूप से बदल दें। हम उन साथियों को स्पार्टाकस के सामने रखते हैं, लेकिन इन भूले-बिसरे भूले-बिसरे कार्यकर्ताओं के बारे में प्यार और सम्मान के बारे में सोचते हैं।

मानव जीवन और मानवीय चेहरे अधिक मुड़े हुए और समृद्ध-पक्षीय हैं; बदबू एकल, समान रूप से आगे नहीं बढ़ती है। उनकी सुदृढ़ता बदल जाती है; चट्टानें चलेंगी, और उनके साथ जीवन में नये लोग प्रवेश करेंगे; पुराना विचार zovsіm या pіddaєtsya rerobtі, p। तो यह दास पर निर्भर था, - पुराने के क्रम में हम नए के पार्स के माध्यम से तोड़ते हैं। रोमन कानून ने अंतरराष्ट्रीय संस्था (iure gentium) को वैध बनाकर गुलामी को मान्यता दी और साथ ही साथ योग को अप्राकृतिक (कॉन्ट्रा नेचुरम) के रूप में सम्मानित किया। विधायकों ने इसके बारे में किसी भी तरह से नहीं सोचा, जैसे कि tsyu superechnіst को खुश करने के लिए, फिर उन्होंने उस स्थिति को वोट नहीं दिया, जैसे अरस्तू, दासता के बारे में अपने विचार के आधार पर: न केवल लोग हैं, बल्कि पूरी आबादी है, जैसे उनके स्वभाव के अनुसार, संपूर्ण मानसिक स्वभाव (φσ) के अनुसार गुलामी के लिए पहचाने जाते हैं और गुलाम हो सकते हैं। रोमन विधायक के लिए, दास एक रूहोमी खदान थी, रिक्चु (रेस), लेकिन अगर "अमीर" ने स्वतंत्रता छीन ली, तो वह नकारात्मक रूप से एक इंसान में बदल गई और जल्द ही एक रोमन हल्क में बदल गई। निरंतर ज़ुस्ट्रेच और निरंतर फुहार के आधार पर, रोमन मान्यता का दोषी है, कि "रिच" में शक्ति हो सकती है, जैसे कि उसे उसके सामने रखा जाता है, कुत्ते के गधे के नीचे, और याक इनोडे टेक, स्को वोलोडर "रिच нія"। सेंट स्वेटन के बारे में बात करने वाले अधिकांश प्रमुख व्याकरणविदों को रिहा कर दिया गया था: स्वामी के इन दासों को "उपहार और रोशनी के लिए" जंगल में छोड़ दिया गया था। छात्र रोमन साहित्य के संस्थापक लिवी एंड्रोनिक और लैटिन कॉमेडी के मास्टर टेरेंस थे। "भाषण" शोचविलिन एक इंसान में बदल सकता था, और उन्हें कॉल नहीं करना असंभव था। त्से को खुद काटो के लिए जाना जाता था, और नए में दासों के लिए, और मानवीय भावना की एक झलक। यह व्यक्ति, जो केवल एक मृत मूर्ति की तरह दास को देखता था, शर्मिंदा था, हालांकि, खुशी को लिखो: "क्षमा करें, प्रतीक्षा करें, ताकि बदबू बैलों के पीछे बेहतर हो" ("ओराचोक" शब्द पूरे को व्यक्त नहीं करता है) बिबुलकस का अर्थ: न केवल एक संतरा आया, बल्कि उस पर बैलों की सभी चौकस निगाहें पड़ी थीं)। हम एक क्षेत्र में चल सकते हैं, और खुद को, एक मजबूत स्थिति में, जब हम एक गुलाम - लोगों के प्रति सम्मान बढ़ाते हैं; हम यहां दो शताब्दियों के बारे में दस्तावेजी जानकारी के साथ हैं: काटो (मध्य-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व), वरो (पहली शताब्दी ईसा पूर्व का अंत) और कोलुमेला (पहली शताब्दी ईस्वी का दूसरा भाग)। कैटो दास को एक कार्यबल की तरह कम मानता है, जिसके लिए अधिक बढ़ाना आवश्यक है; यह स्वीकार करना असंभव है, पी। svyatkovі day mayut buti, naskіlki यह संभव है, रोबोट से भरा हुआ है; रोबोट विकोनाना बी-स्को हो सकता है: "उद्देश्य कारणों" में से कोई भी सम्मान के बिंदु पर स्वीकार नहीं किया जाता है। एक गुलाम के लिए रुचि, एक व्यक्ति की तरह, उनके बारे में विचार कि इस रोबोट की उत्पादकता उसी तरह होनी चाहिए जैसे मानव संवेदनाएं, कैटो के पास कहने के लिए कुछ नहीं है।

Zovsіm इनशे mi poserіgaєmo पहले से ही Varro में है: योग रोबोट में एक दास को रखने की आवश्यकता स्पष्ट रूप से ज्ञात है। जीवन पर अधिक से अधिक धन लगाने के लिए: आपको अधिक उदारता, अधिक आय, कम धन की आवश्यकता होती है, जिससे बच्चे संतुष्ट थे। शासक का धन दास के श्रम से निर्मित होता है, और स्वामी इसके बारे में सोचने लगता है कि कैसे काम किया जाए, ताकि दास का श्रम उत्पादक बन जाए, मानो पारस्परिकता की एक प्रणाली बनाने के लिए, जिसके लिए "ढेर" ("गुलामों की स्प्रैट, शत्रुओं की शैली") ने अपनी ऊर्जा को गुरु के कल्याण के लिए नहीं, बल्कि उस सफलता के योग कृतियों पर अभ्यास किया होगा। गोस्पोदर यह समझना शुरू कर देता है कि एक रोबोट न केवल गुलाम की मायाज़ोवी शक्ति द्वारा जीता जाता है, कि "आत्मा के साथ" अभ्यास करना संभव है और ऐसा रोबोट अच्छा है। वांछित और गुण पेश किए जाते हैं, दास को माँ की शक्ति (अजीब) की अनुमति दी जाती है, आप एक परिवार का अधिग्रहण कर सकते हैं। Vіlіk को एक शब्द के साथ आदेश देने और केवल चरम मोड़ पर अपने हाथों पर मुफ्त लगाम देने के लिए दंडित किया गया था। काटो, अपने राज्य में वैश्यावृत्ति का भुगतान करने को वैध कर रहा है, इसके अलावा, भविष्य के किसी भी चाणुवल को इस विचार में नहीं आया कि वीर वेरे रोमनस ("सही रोमन") एक गायन की दुनिया में एक zvіdnik की भूमिका में अभिनय कर रहा है, जैसे अपने दासों में व्यापार करना . चरवाहों के बीच, yakі rozpovidaє Varro के बारे में, पहले से ही सही मातृभूमि मैं, यह एक खानाबदोश पोबुतु के दिमाग में संभव है, सही घर घास और सरल नहीं है, लेकिन शांत और शांत है। "रेच" एक इंसान में बदल गया। क्या कारण था ? दास बाजार का वध कैटो के घंटे के बराबर था, अगर दसियों हजार सैन्य पुरुषों को बिक्री के लिए लाया गया था? वेस्टरमैन, स्पष्ट रूप से, माє वॉकी-टॉकी, कारण बता रहे थे, लेकिन पहले से ही एक नहीं था, क्योंकि वे केवल एक ही नहीं थे, बल्कि गोस्पोडरों की दुनिया थी। दासों को एक बजे तक पकड़ लिया जाता था, अगर वरो ने कृषि राज्य पर अपना पृष्ठ 264 ग्रंथ लिखा, रोम के संप्रभु जीवन में खुद को दिखाने के लिए, और घर में, एक बल की तरह, कॉल नहीं करना असंभव था एक याक पर। स्पार्टाकस ने एक सबक दिया, जो स्मृति में अच्छा है। सुल्ला, 10 हजार बुला रहा है। दास, rozrakhovuvav उन्हें, okhorontsiv के एक अलौकिक रक्षक की तरह। मिलन और क्लोडिया अनुरक्षित दासों का सम्मान करते हैं, उनके लिए यह सुरक्षा और समर्थन है (Cic. ad Att। IV। 3. 2-4)। सीज़र को मारने के बाद, विरोधी पक्ष दासों के समर्थन को सुरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं; उन्हें अपनी सेना से भर्ती करें और स्वतंत्रता की घोषणा करें। टिरॉन सिसरो का एक अच्छा सहायक था, स्टेटियस उसके भाई की दुष्ट प्रतिभा थी। डॉक्टर, सचिव, राज्य का शासक - शोखविलिन का गुलाम-मालिक, मगरमच्छ की खाल पर, दास से टकराया और, परिवेश के बल से, उसके साथ विशेष करीबी क्वार्टर में प्रवेश किया। सब कुछ "अमीर" को गुरु के करीब लाया, उसे आश्चर्यचकित किया, शांति से पनामा को समझाया कि "अमीर" क्या हो सकता है। स्पष्टीकरण याद किए गए। कोलुमेला पिशोव वरो के लिए बहुत दूर: दासों पर जीत उन लोगों के बारे में है, जो लूट की तरह, घूमते हैं और उनके साथ भूनते हैं, अपने शहर चाहते हैं। शारीरिक दण्ड में बहुत बंधा हुआ है: भय से कार्य न करें, लेकिन अपने अधिकार के साथ, आप शानुवती हो सकते हैं, लेकिन डरो मत। विमगती रोबोटी को जबरदस्ती करना संभव नहीं है: चलो एक दास को कुछ दिनों के लिए दिखावा करें कि हम बीमार हैं और अच्छे स्वास्थ्य में हैं; टिम बाद में काम लेना चाहता है। सम्मान को सुदृढ़ करना मजबूत है, जिसके लिए दास की सभी जरूरतों को पूरा करना आवश्यक है - उसके स्वास्थ्य, एज़े, कपड़े के लिए। कोलुमेली की सभी व्यवस्थाओं में, एक व्यक्ति की तरह, दास के लिए एक कॉल है: विमग में, एक नए के मामले में, केवल काम ही नहीं, अगर आप अच्छा करना चाहते हैं, तो शासक को ऐसा आदेश, जैसे अगर पानी देने के अभ्यास के बारे में सोचना है, और वोडनोसिन की पूरी प्रणाली पर एक सुरक्षित bezpechat tsyu के रूप में सोचना है। इतना ही नहीं, मैं कर्मों में जाता हूं, दास की नींव में सुधार करना पसंद करता हूं।

कानून के पत्र के पीछे, दास के पास देवताओं की माता की शक्ति नहीं हो सकती थी: जो कुछ नया था वह स्वामी का था। Zhittya ने कानूनी मानदंडों में अपना संशोधन किया। सज्जन होशियार हैं, जैसे कि एक नए कारण के लिए, जैसे कि आप अपनी दास माताओं को होने देते हैं: सबसे पहले, दास अधिक इच्छुक और काम करने के लिए बेहतर होगा, भुगतान के लिए अपने स्वयं के पैसे जुटाएगा, लेकिन एक अलग तरीके से, जो अपने लिए शराब कमाओ, वैसे ही शासकों के हाथ में याक के अधिकार से वंचित हो जाओ। Tilki zovsіm vzhe bezsovіsnі लॉर्ड्स ने p.265 को एक दास खदान की गर्दन पर रखा (इसे "पेकुलियम" कहा जाता था), और योग को "औंस द्वारा" (टेर। Phorm। 43-44), एक पैसा द्वारा गुलाम बना लिया। , इसे आवश्यकतानुसार घुमाते हुए, अक्सर pіdzhuyuchi (वेंट्रे फ्रॉडैटो, 80), अबी को वह धन मिलता है जिसकी आपको आवश्यकता होती है। वरो ने "इस तथ्य के लिए परिश्रम की रिपोर्ट करने की सिफारिश की कि दास अजीब हैं" (आर। आई। 17), और चरवाहों के बीच, रोज़पोविडा की याक लताओं के बारे में, किसान के झुंड में, अच्छी भेड़ की एक टहनी। कभी-कभी दास मेहमानों और ग्राहकों को "चाय के लिए" लेते थे, और कभी-कभी वे एक पेय और "छिपे हुए पैसे" लेने जाते थे (अपुल। मिले। एक्स। 14)। कभी-कभी स्वामी ने दासों को एक सौ डॉलर दिए, और फिर उन्हें घूमने दिया, स्वामी के बोर्ग का भुगतान किया और उन्हें उनकी आय से वंचित कर दिया। ऐसा हुआ करता था, कि दास स्वामी की दृष्टि में दाहिनी ओर था, बच्चा अपने व्यक्ति की दृष्टि में था, और स्वामी या तो उसे एक पैसा भुगतान करता था, या वह उसे किसी प्रकार के उपहारों से पुरस्कृत करता था . सब कुछ नर्क में चला गया। एक गुलाम, किसी तरह के बुव पेकुलिया, vvazhavsya pіdozrilіm और असहनीय। "आप उस दास को एक लड़की देना चाहते हैं, जो लापरवाह के लिए बेकार है, जिसके पास कोई अजीबोगरीब और एक पैसा नहीं है!" - बूढ़ा सज्जन प्लाटस के "काज़िन" से अभिभूत है। सिसेरो ने दयनीय दास, दयनीय दास को एक लीडर के रूप में चित्रित किया - "एक नए ऋषि पेकुलिया के साथ" (वेर में। III। 38. 86)। एक पेकुली दास कभी-कभी इतनी राशि तक पहुंच सकता था कि, "रक्षकों", उनके दासों (विकारी) को स्नान करने की क्षमता को छीनकर, उन्होंने उसे अपने बंधनों को लपेटने में मदद की।

sіm'ya, yakіy कानून ने एक दास को अधिनियमित किया, वास्तव में buv, चाहते हुए, कानूनी दृष्टिकोण से, tse buv विवाह, कम "spіvzhittya" (contubernium)। मिस्टर rozumіє, shlyubnі stosunki नए vigidnі के लिए स्लावस्कोज sredovischі में: बदबू को घर में बांधना (बिना किसी कारण के Varro ने इतनी साहसपूर्वक चरवाहों के साथ दोस्ती करने की सिफारिश की, मास्टर के झुंड के साथ इटली में घूमते रहे: सबसे इफर्ड के साथ स्लाव सेर्डोविश चरवाहे पहले से ही nadіynoy था। zabom trimati tsikh लोग लगाम पर), कायरता योगो विनम्र और कान सुनने वाले, और बच्चे जो इन संघों में पैदा हुए थे, "घर में रहने वाले दास" (वर्ना), zbіlshuvali दास परिवार और सबसे अधिक सम्मानित और वफादार नौकर विशेष रूप से साम्राज्य के लिए एक गुलाम की टोपी रखें, और जानें, और सम्मान करें: कानून परिवार के सदस्यों को अलग नहीं कर सकता (डिग। XXXIII। 7. 12, § 7)। सच में, कानून फंस गया था, मिटा दिया गया था, और आज्ञाओं पर, वसीयत को अक्सर मजबूत किया गया था p.266 यह आज्ञा कि बच्चों और पिता को एक साथ छोड़ दिया गया था (डिग। XXXII। 1. 41, § 2; CIL। II। 2265) .

एक गुलाम के जीवन में, शक्ति भी लाई जाती है: निम्न कानून स्थापित होते हैं, जो शासक के अधिकारों की सीमा बनाते हैं। लेक्स पेट्रोनिया डे सर्विसिस (19 आर.एन. ई.) ने शासक को मनमाने ढंग से "जानवरों की धड़कन पर" दास को एम्फीथिएटर में बाड़ दिया; इस तरह की एक प्रारंभिक चेतावनी रोम में प्रभु के स्कार्गा की दृष्टि, स्थान के प्रीफेक्ट और प्रांतों - नासनिक (डिग। XLVIII। 8. 11, § 2) पर लागू की जा सकती है। सम्राट क्लॉडियस के आदेश के बाद, बीमार दास, शासक द्वारा एस्क्लेपियस द्वीप पर लाया गया और वहां फेंक दिया गया, जिससे समय की स्वतंत्रता छीन ली गई; एक पुराने गुलाम या गुलाम को गाड़ी में ले जाना आपराधिक माना जाता है (सुएट। क्लाउड। 25.2; डियो कैस। एलएक्स.19.7)। एड्रियन ने "शासक को एक दास को मारने से रोका; उन्हें मौत की सजा दी जा सकती थी, जैसे कि वे बदबू के लायक थे, कम न्याय। Vіn zaboroniv zvіdnі chi lanіstі गुलाम ची नौकरानी ... zhishchiv ergastuli "(इतिहास। अगस्त। 18. 7-10) बेचते हैं। वाइन के दासों के साथ एक ज़ोरस्टोक अवसर के लिए, विग्ननिया में पांच साल के लिए एक रोमन मैट्रॉन स्थापित किया। दास तुरंत शहर के प्रधान के पास जाता है, "एक ज़ोर्स्टी, क्रूर गुरु की तरह, उसे भूखा रखने के लिए, जाने के लिए धीमा" (डिग। I. 12. 1, § 8); ज़ोर्स्ट शासक एंटोनिन पायस की प्रतिलेख के बाद, वे अपने दासों को बेचने से डरते हैं (गाई। आई। 53)।

यह सोचने जैसा नहीं है, यह स्पष्ट है कि साम्राज्य के अधीन दास का जीवन पहले से बदल गया है, लेकिन डेक बदल गए हैं, निस्संदेह यह किसी और के साथ हुआ है। पूर्वाग्रही रूप से उग्र, जिसके साथ जुवेनल ज़ोरस्टोक पैनेव पर पड़ता है, सेनेका को उसके ऊपर लगता है, कि उच्च आत्मा न केवल रोमन थोक में रह सकती है, बल्कि दासों (एपिस्ट। 31. 11) के बीच, योग दासों के साथ कोलुमेली का व्यवहार, प्रणाली प्लिनी द यंगर के दास के रूप में अच्छे इरादों के, कड़वे और गुस्से वाले शब्द, मार्शल द्वारा शासकों की आड़ में फेंके गए, जिन्होंने अपने दासों पर अत्याचार किया, - यह उन सभी के बारे में है जिन्हें दास के सामने रखा गया था, वे बर्बाद हो गए थे। क्यूई का विनाश विभिन्न कारणों से हुआ था: यहां शांति की दुनिया थी और दैनिक राज्य व्यवस्था, और राजनीतिक, और नैतिक और दार्शनिक। विधान स्वयं को रहस्य की स्थिति में नहीं ले गया, इसने अपनी भावना व्यक्त की।

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विस्नोवोक

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रोमन suspіlstva का मुख्य viroblyayuchy वर्ग दासों का वर्ग था। द्वितीय-चतुर्थ शताब्दी ई.पू. में इटली के दास राज्यों के लिए दासों की आवश्यकता रोमियों द्वारा भूमध्यसागरीय लोगों की जबरन विजय की मदद से संतुष्ट थी। II-IV सदियों में। ईसा पूर्व रोमन साम्राज्य का विस्तार सूर्यास्त के समय अटलांटिक महासागर तक, Pvdnі में खाली सहारा, Pivnochi में मध्य यूरोप के अभेद्य जंगलों, रोमन विजय के बीच अभिसरण पर, पार्थियन शक्ति की शक्ति की स्थापना हुई। युद्ध के महान विजेता, जो गुलामों की राजसी जनता को गुलामों के बाजार में फेंक देते हैं, दुर्लभ के डेडल बन जाते हैं। रोमन सम्राट द्वितीय। ध्वनि के लिए ई. ने कई सीमांत युद्धों का नेतृत्व किया, याक, भले ही उन्होंने साम्राज्य के बाजार के दास बना लिए थे, उस dzherel से कब्जा किए गए दासों की संरक्षित संख्या घड़ी की तरह दौड़ गई। और यह उस समय हुआ, जब दास-धारक राज्यों के विस्तार ने अधिक से अधिक दास शक्ति की मांग की। उस प्रस्ताव को पीने के सबूत की कमी के कारण दासों के लिए कीमतों में वृद्धि हुई (द्वितीय-I शताब्दी ईसा पूर्व में 400-500 आर्बरेटम से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 600-700 आर्बरेटम)। II-IV सदियों में। ईसा पूर्व बाजार पर एक दास को खरीदना, उन्हें अपने राज्य से जीतना बुद्धिमानी थी। द्वितीय पर। ईसा पूर्व दासता के भीतरी कालकोठरी की भूमिका को बढ़ावा दिया गया, जिससे दास-मालिक दासों के बट शिविर को बदलने के लिए पागल हो गए: मजबूत महिलाओं और कस्बों में महिला-दासों की संख्या अधिक थी, वे दासों को गुलामों की तरह बनाते हैं दासों के बीच के परिवारों की इच्छा ने बैरक के पेय की मात्रा को बदल दिया। Dzherelakh में वे बच्चों-गुलामों के बारे में, उनकी शादी के बारे में, उनकी खरीद-फरोख्त के बारे में बात करते हैं। देयाके गुलाम सिम'ї माली अमीर बच्चे। तो, जो गुलामी में पैदा हुए थे, बच्चे (उन्हें वर्ण कहा जाता था) सुन रहे थे, न्याय करना सीखा, अपने पिता को निवास के महीने में बांध दिया और अत्यधिक मूल्यवान थे। दासों के बीच पारिवारिक अवकाश के विकास ने साम्राज्य की दास आबादी में वृद्धि की।

दास-मालिकों द्वारा गुलाम सिम के काम को देखने के लिए परिवार की इच्छा को शर्मिंदा किया गया था: पतलेपन का एक टुकड़ा, जमीन का एक भूखंड, एक झोपड़ी, किसी तरह के शिल्प में व्यस्त znaryaddya, एक छोटी सी दुकान पतली है . त्से मुख्य, जिसे पैन द्वारा देखा जाता था और दासों को सौंप दिया जाता था, को पेकुलियम कहा जाता था। पान, पल भर की बात हो, पेकुली की प्रतिभा छीन लो। द्वितीय कला के लिए। ईसा पूर्व विशेष रूप से व्यापक अजीबोगरीब।

यदि युद्ध के बचे हुए लोग सस्ते दासों की महानता के बाजार में चले गए, और दास स्वयं बैरकों में चले गए, तो दास-मालिक ने दास से दास को सबसे मूल्यवान उत्पाद के रूप में प्राप्त करने की कोशिश की, उन्होंने शक्तिशाली को बेच दिया या बीमार गुलाम, या बस उसे फेंक दिया, ताकि गुलाम-मालिक की तरह एक नया सस्ता गुलाम बाजार खरीद सके। द्वितीय पर। ईसा पूर्व दास-मालिक के लिए दास के शोषण को धरातल पर लाना स्पष्ट था, जिसे उसने अपने स्वास्थ्य की ताकत पर खर्च किया था। zv'yazku z tsim zminyuєtsya में एक पोबुतोव के रूप में, और दासों का कानूनी शिविर।

रोमन कानून में, टकटकी का विस्तार हो रहा है, जिसके पीछे एक व्यक्ति की स्वतंत्रता "प्राकृतिक शिविर", ऐसे दास जैसे शक्तिशाली लोगों द्वारा बहरा है। प्रकृति को अधिरोपित करने की दासता, सभी लोगों की स्थापना द्वारा मान्यता प्राप्त होना चाहते हैं, अन्यथा ऐसा लगता है कि वे दास नहीं बनते, बल्कि दास बन जाते हैं।

प्राचीन समाज के जीवन में दासता, दासता की समस्या ने हमेशा घरेलू और विदेशी दोनों वैज्ञानिकों के हित को बताया।

इनमें इतिहासकार वी.पी. कुज़िशिन, ई.एन. शताइरमैन, एस.ए. विदेशी इतिहासकार एम. फिनले, आर. डंकन - जोन्स, के. ग्रीन, के. पोलानी।

उनमें से एक फिनले है। आर। डंकन-जोन्स पुरातनता की आदिम अर्थव्यवस्था का सम्मान करते हैं, क्योंकि कोई घटना नहीं है। अन्य - के। होन्किंस "लेडी एंड रब्बी" vvazhayut कि प्राचीन समाज पूंजीवादी दुनिया के समाजशास्त्रीय कानूनों के तहत विकसित होता है। प्राचीन रोम की सामाजिक-आर्थिक समस्याओं में विचिज़ियन इतिहासकारों-एंटीकोज़्नवत्सी बहुत कम लगे हुए हैं। लेख में वी.वी. वे कहते हैं कि शास्त्रीय दासता, गायब हो जाने के बाद, महिमा को थप्पड़ मारना शुरू कर दिया, जिसमें शुरू में, प्राचीन दुनिया के एक हिस्से को दूर कर दिया। दास राज्य के विकास ने व्यापार और वित्त के विकास पर शासन किया। इसलिए, उनमें से चुनाव विपदकोवी नहीं है।

पाठ्यक्रम का उद्देश्य: प्राचीन रोम में दासता।

पाठ्यक्रम का विषय: प्राचीन रोम का इतिहास।

मेटा कोर्स वर्क - प्राचीन रोम में शास्त्रीय दासता की विशेषताओं को देखें।

अनुवर्ती कार्य:

-प्राचीन रोम के जीवन की विशेषताओं का वर्णन कर सकेंगे;

-प्राचीन रोम के दासों के सामाजिक स्तरीकरण को देख सकेंगे;

-प्राइमस स्टोव के आर्थिक और आर्थिक तरीकों को देखें;

-प्राचीन रोम में दासों के कारण को देखें।

परिकल्पना आगे: उस की स्वीकृति, जो शास्त्रीय दासता की छवि थी, पनुवन्न्या में आर्थिक तरीकों की भूमिका को मजबूत करना असंभव था, जैसे कि आर्थिक लोगों के साथ मिलकर, उनकी जैविक एकता स्थापित करना, शास्त्रीय दासता की विशेषताओं को निलंबन के रूप में जोड़ना प्रणाली।

चुनी हुई सामग्री का सैद्धांतिक महत्व, जो एक मटमैला हो सकता है, जो इस समस्या से जूझ सकता है।

कोर्सवर्क की संरचना पूर्ण किए जाने वाले कार्यों पर निर्भर करती है और इसमें एक परिचय, दो भाग, कुछ पैराग्राफ, छंदों की एक सूची और कोरल छंदों की एक सूची शामिल होती है।

1. प्राचीन रोम में काम करना

रोम में 1 गुलाम Suspіlstvo

रोम में दासता का विकास। भूमि का संकेंद्रण और लैटिफंडिया की स्थापना। दूसरे आधे से II। ईसा पूर्व रोमन रहस्य, खेती के दास तरीके के सबसे बड़े विकास की अवधि शुरू करता है। विजेता युद्ध, याक ने लगभग 120 वर्षों तक रोमनों के नेतृत्व में पश्चिमी के पूल में, और फिर शिड मेडिटेरेनियन, नेविल्नित्सकी बाजारों पर दासों के राजसी जनता की आमद को बंद कर दिया। पहले पुनिक युद्ध के अगले घंटे, एग्रीजेंट (262 रूबल) के कब्जे ने रोमनों को 25,000 बंदी बना दिया, जैसे कि उन्हें गुलामी में बेच दिया गया हो। छह साल बाद, कॉन्सल रेगुलस ने एक्नोम (256 रूबल) के मिशन के तहत कार्थागिनियों पर जीत हासिल की, 20,000 दासों को रोम भेजा। नडाली क्यूई के आंकड़े लगातार बढ़ते हैं। टैरेंटम 209 पी पर कब्जा करने पर फैबी मैक्सिम। 30 हजार निवासियों को गुलामी से बेच दिया। 167 पी. येनिर शहर की हार के दौरान, कॉन्सल एमिलिज पावेल ने 150 हजार निवासियों को गुलामी में बेच दिया। तृतीय पूनी युद्ध (146 पी।) के अंत को गुलामी से बर्बाद कार्थेज के सभी निवासियों की बिक्री द्वारा चिह्नित किया गया था। नवित त्से उरिवचस्ती, रेज़्राज़नेने, शायद, रोमन इतिहासकारों द्वारा सुझाए गए सटीक आंकड़ों को जानने से दूर, उन अमीर हजारों दासों के बारे में बयान दें जिन्हें रोम में फेंक दिया गया था।

दासों की भव्य वृद्धि ने रोमन निलंबन की सामाजिक और आर्थिक संरचना में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन किए: दासता में दास श्रम के अत्यधिक महत्व के लिए, दास के रोमन रहस्य के मुख्य जादूगर में परिवर्तन के लिए। ये प्रस्तुत करते हैं और रोम में युद्ध के दास तरीके की जीत और उदय का संकेत देते हैं।

अले, विरोबनिज़्टव के स्लाव अभ्यास के अति-महत्व ने अनिवार्य रूप से भुरभुरा विरोबनिक को खराब कर दिया। Оскільки Італія в цей час продовжувала зберігати характер аграрної країни, то цей процес, насамперед, і найбільш наочно розгорнувся в галузі сільськогосподарського виробництва, причому він складався з двох нерозривно пов'язаних між собою явищ: концентрації земель та утворення великих рабовласницьких маєтків (так званих латифундій ) और रातों-रात भूमिहीनता और किसानों की दरिद्रता।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक इटली के ग्रामीण राज्य में, अन्य मध्य राज्य प्रबल थे, जो अपने प्राकृतिक चरित्र से चिढ़ गए थे और मुख्य रूप से विरोब्निकी के अभ्यास पर टिके हुए थे। रोम और राज्य से गुलामी के विकास को अपनाते हुए, वे खुद को एक अलग प्रकार के राज्यों के साथ स्थापित करना शुरू करते हैं, जो न केवल सरकार की जरूरतों को पूरा करने के लिए उत्पादों का उत्पादन करने के लिए दास श्रम और स्को के बड़े पैमाने पर शोषण की प्रणाली पर आधारित है, बल्कि बेचने के लिए भी। रोमन इस्तोरिक ऐप, सो ज़ी प्रक्रिया: "बगाची, पृथ्वी I के एक हिस्से का एक हिस्सा उधार लेने के बाद, लंबे समय से लंबे समय तक, उनके पास सौववती नहीं है, वे अपनी वोलोडनी में नहीं थे। वृष्टि- उनके हाथों में रेशट, छोटे मैटकिव के बजाय, राजसी लतीफुंडिया दिखाई दिया। पानी की खेती और झुंडों की सुरक्षा के लिए, बदबू दासों को नहलाने लगी ... "(10; 52)

ऐसी सरकार द्वारा, हम एक नए कमोडिटी उत्पादन के विकास के लिए अनुदान देंगे और हम इसे श्रम के शोषण के लिए स्थापित करेंगे, एक खुला विला, जिसका वर्णन प्रसिद्ध रोमन संप्रभु फाइंड कैटो द एल्डर ने अपने विशेष अभ्यास "खेती के बारे में" में किया है। " काटो माएटोक का वर्णन करता है, जिसमें एक जटिल राज्य का दर्जा है: 240 युगेरिव (60 हेक्टेयर) पर जैतून की घास, 100 युगेरिव (25 हेक्टेयर) में एक दाख की बारी, साथ ही साथ अनाज सरकार और पतलेपन के लिए चरवाहे। ऐसी मां के लिए अभ्यास का संगठन, हमारे लिए, दासों के शोषण पर होगा। काटो बताते हैं कि 100 युगों के लिए दाख की बारी की देखभाल के लिए कम से कम 14 दासों की आवश्यकता होती है, और 240 युगों के लिए जैतून के बगीचे के लिए 11 दासों की आवश्यकता होती है। काटो इस बात के लिए विस्तृत सलाह देता है कि दासों के श्रम का तर्कसंगत रूप से शोषण कैसे किया जाए, यह सिफारिश करते हुए कि उन्हें सही और सप्ताह के दिनों में उधार लिया जाए, यदि क्षेत्र में रोबोट कंपन नहीं करते हैं, और उन्हें धार्मिक संतों के दिनों में ले जाएं। माटकोम के प्रबंधन के शीर्ष पर एक कांटा है, जिसे मजबूत राज्य के दासों की सबसे बड़ी मान्यता और मान्यता की संख्या से चुना जाता है, कांटा की टीम हाउसकीपर और कुकर की बाइंडिंग उठाती है।

काटो नादविचायनो त्सेकाविट पौष्टिक लाभप्रदता okremih galuzy silskogo gospodarstva। "मुझे खिलाने के लिए, - शराब लिखें, - पहले स्थान पर रखने के लिए एक छोटे से निशान की तरह, मैं इसे इस तरह करूँगा: पहले स्थान पर, एक दाख की बारी रखो, जो अच्छी गुणवत्ता और भरपूर शराब देता है, दूसरी जगह जगह - शहर बढ़ रहा है, तीसरे पर - एक विलो रोपण ( कोशिकिव बुनाई के लिए), क्वार्टर पर - जैतून है, पयट पर - एक घास का मैदान, शोस्ट पर - रोटी का एक क्षेत्र, सोम पर - लोमड़ी . इन शब्दों से स्पष्ट है कि अनाज की फसलें, जो पुराने प्रकार की सरकार में अधिक महत्वपूर्ण थीं, अब मजबूत राज्य (बागवानी और शहरी संस्कृति और पशुपालन) के अधिक लाभदायक क्षेत्रों में बहुत पीछे चली जाती हैं।

साथ ही कैटो के घंटों के लिए राज्य की मार्केटिंग की समस्या पहली योजना पर टिकी हुई है। नेविपादकोवो, एक माँ को खरीदने के बारे में जानकारी को छाँटते हुए, काटो तुरंत न केवल मिट्टी की मूलता को सम्मान देने का आनंद देता है, बल्कि उन लोगों को भी जो "पास में एक महत्वपूर्ण स्थान, समुद्र, एक जहाज तैरती नदी और ए गरना रोड", उत्पादों के परिवहन और बिक्री के लिए उभर रहा है। "काटो की तरह, - अधिक बेचने और कम खरीदने के लिए प्रभु प्रैग्नेशन का दोषी है।"

कैटो अपने अभ्यास में मध्यम आकार की सामग्री का वर्णन करता है, जो मध्य के लिए विशिष्ट है। इटली। अले, इटली में, साथ ही सिसिली और अफ्रीका में, उन्होंने राजसी लतीफंडिया को दोषी ठहराया, जिसमें सैकड़ों और हजारों जुगर्स थे। बड़े पैमाने पर दास श्रम के शोषण और कृषि राज्य की उन्नति के आधार पर भी बदबू की जड़ें थीं।

लैटिफंडिया के विकास की प्रक्रिया के पीछे की ओर, जैसा कि लग रहा था, भूमि पर कब्जा और ग्रामीणों का विनाश था। अप्पियन के प्रसिद्ध शब्दों से, यह स्पष्ट है कि प्राचीन मध्य किसान राज्यों की मृत्यु लैटिफंडियल मैटकिव्स की आर्थिक प्रतिस्पर्धा के कारण नहीं हुई, बल्कि महान दास-मालिकों द्वारा भूमि के वध के कारण हुई। Ruinivne ने किसान राज्यों और III-II कला के निर्बाध युद्धों में प्रवेश किया, जो इटली के क्षेत्र में लड़े गए थे। हैनिबल के साथ युद्ध के घंटों के दौरान, बधिरों की श्रद्धांजलि के लिए, मध्य और मध्य इटली के सभी ग्रामीण गांवों में से लगभग 50% नष्ट हो गए। स्पेन, अफ्रीका, एशिया माइनर की दूर की यात्रा, अपने राज्यों में एक आदिवासी घंटे के लिए ग्रामीणों को प्रेरित करते हुए, उन्होंने इटली में उस मध्य भूमि के पतन में भी लिया। (12; 102)

जमीन से बाहर के ग्रामीण अक्सर किराएदार या भाड़े पर रखने वाले, ग्रामीण श्रमिकों में बदल जाते हैं। और इसलिए, जहां तक ​​बाकी को काम पर रखने की बात है, वे एक कठिन छेद (शांत, ठूंठ, अंगूर चुनना, आदि) में चले गए, फिर काम पर रखने से स्कील्की-नेबड सुरक्षा और स्थिर आय पर बचत नहीं हो सकती थी। उस राजसी भीड़ के लिए ग्रामीणों की भीड़ उस जगह पर पहुंच गई। उनमें से सबसे छोटा हिस्सा एक उत्पादक अभ्यास में लगा हुआ था, इसलिए वे कारीगरों (बेकर, कपड़ा श्रमिक, शेवत्सिव तोशचो) या रोज़मर्रा के श्रमिकों में बदल गए, बधिर छोटे व्यापार में लगे हुए थे।

अले इन दहाड़ने वाले लोगों की तुलना में अपने स्वयं के तेज़ काम को जानने के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। बदबू ने एक मंच और बाजार चौकों की याद ताजा करते हुए, आवारा और ज़ेबराकिव के जीवन का नेतृत्व किया। विपदकोवी की कमाई के चुटकुलों पर बदबू ने कोई पैसा नहीं कमाया: चुनावों में वोट बेचकर, अदालतों में झूठे गवाहों द्वारा, निंदा और चोरी से, उन्होंने आबादी की गेंद को प्राचीन सर्वहारा वर्ग में गिराने का नाटक किया . बदबू सस्पेल्स्टवा के राहुनोक के लिए रहती थी, वे उन ज़ालुगिदनी हैंडआउट्स पर रहते थे, जैसे वे रोमन धन या राजनीतिक साहसी में गिर गए, जैसे उन्होंने लोकप्रियता के बारे में मजाक किया; कि अतिरिक्त संप्रभु वितरण; zreshtoyu, बदबू दास श्रम के बर्बर शोषण के लिए रहती थी।

द्वितीय कला में रोमन अर्थव्यवस्था और रोमन राज्य के सामाजिक जीवन में ये सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हैं। ईसा पूर्व हालाँकि, इन परिवर्तनों की तस्वीर एकदम सही नहीं होगी, क्योंकि इससे रोम में पेनी-लिखवार्स्की राजधानी के लिए व्यापार का विकास नहीं होता है।

व्यापार और पैसा-लिखवार राजधानी का विकास। रोम के सबसे बड़ी भूमध्यसागरीय शक्ति में परिवर्तन ने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के व्यापक विकास को जन्म दिया। जैसे ही रोमन आबादी ने शिल्प कौशल की वस्तुओं का उपभोग किया, वे शिल्प कौशल से अधिक संतुष्ट थे, फिर पश्चिमी प्रांतों से सबसे मजबूत उत्पादों का आयात किया गया, और ग्रीस और हेलेनिस्टिक लैंडिंग से लक्जरी वस्तुओं का आयात किया गया। प्रकाश व्यापार की भूमिका III सी में उकेरी गई। ईसा पूर्व रोड्स, कुरिन्थ के पतन के बाद, डेलोस सबसे बड़े व्यापारिक केंद्र के रूप में उभरता है, जो अनिश्चित रूप से पूरे कोरिंथ और रोड्स के व्यापार की तरह खुद को प्राप्त कर लेता है। डेलोस पर, जहां विभिन्न भूमि के व्यापारियों की स्थापना की गई थी, उन्होंने इतालवी व्यापारियों के व्यापार और धार्मिक (बदबू को "उस अन्य देवता की मध्यस्थता के तहत" कहा जाता था) को दोषी ठहराया, सबसे महत्वपूर्ण बात - ग्रीक प्रचारकों के। (14; 332)

रोमन विजयों ने मूल्यों की निरंतर वृद्धि सुनिश्चित की और पैसा पूंजीरोम में। प्रथम पुनिक युद्ध के बाद, रोमन राजकोष ने योगदान में 3200 प्रतिभाएँ (1 प्रतिभा = 2400 रूबल) लीं। एक और पुनिक युद्ध के बाद कार्थागिनियों पर लगाए गए योगदान ने 10,000 प्रतिभाओं को जोड़ा, और सीरियाई युद्ध की समाप्ति के बाद एंटिओकस III में 15,000 प्रतिभाओं को जोड़ा। Vіyskovy vydobutok pomozhnyh रोमन kolonodtsіv buv विशाल। प्लूटार्क ने रोम के लिए एक विजयी यात्रा की घोषणा की, जो एमिलिया पॉल दिवस के तहत गुजरती है। तीन दिनों के लिए विजय, जिसे वे बिना किसी रुकावट के ले गए, उन्होंने रथों पर कला के कार्यों को दफनाया, महंगी सजावट, राजसी न्यायाधीश, सोने और चांदी के सिक्कों से भरे हुए। 189 बजे पी. मैग्नेशिया की लड़ाई के बाद, रोमनों ने 1230 हाथी क्लैट, 234 सोने की लताओं, 137,000 पाउंड चांदी (1 रोमन पाउंड \u003d 327 ग्राम), 224,000 चांदी के ग्रीक सिक्कों, सोने और चांदी के 0 विकल्पों की एक विस्की प्रजाति की तरह जमाखोरी की। द्वितीय तक सही। रोम, चांदी के सिक्कों में धन की कमी को देखते हुए, लेकिन उन सभी पर विजय प्राप्त करने के बाद, विशेष रूप से स्पेनिश चांदी की खानों के विकास के बाद, रोमन राज्य ने अपनी पैसा प्रणाली की चांदी की नींव को सुरक्षित करने की क्षमता को छीन लिया।

रोमन राज्य की पेनी-लिखवार्स्की राजधानी के शानदार व्यापक विकास के लिए सभी प्रस्तुतियां लाई गईं। इस पूंजी के विकास के संगठनात्मक रूपों में से एक कंपनी के बोलीदाता थे, जिन्हें उन्होंने बोली के लिए लिया था अलग देखें hromadskih इटली से ही लूटता है, और रोमन प्रांतों से उपहारों के संग्रह में मुख्य रैंक को प्रेरित करता है। वे क्रेडिट-लिखवार्स्की संचालन में लगे हुए थे, और विशेष रूप से प्रांतों में व्यापक रूप से, वे कानून और व्यवस्था की शक्ति से वंचित थे, जो बोर्ग और डी पॉज़िचकोवी के लिए दासता की बिक्री को बढ़ावा देते थे, कुछ भी नहीं और 48 तक पहुंचना- 50%। रोमन वर्शनित्स्की शिविर के प्रतिनिधि ओस्केल्की ट्रेडिंग, वीडकुपनिमी और लिकवार्स्की संचालन में लगे हुए थे, सभी बदबू रोमन दास बड़प्पन की एक नई गेंद में व्यापारी-पैसा अभिजात वर्ग में बदल जाती है।

रोम की अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन में इस तरह के बदलाव इस विचार की पुष्टि करते हैं कि दास समाज धीरे-धीरे अपने विकास के एक नए, नेविगेट करने वाले चरण में आगे बढ़ रहा था, जैसे कि के। मार्क्स, "... दास प्रणाली, के निर्माण के लिए निर्देशित" के रूप में दर्शाते हैं। एक अतिरिक्त वार्टोस्ट"। Це визначення розкриває справжню природу та історичне значення розглянутих вище явищ: перемогу рабовласницького способу виробництва та перетворення раба на основного виробника, розвиток товарного виробництва, зростання торговельного та грошово-лихварського капіталу, а також утворення нових соціальних верств римського рабовласницького суспільства - античного люмпенпролетаріату, сторони і मर्चेंट-पेनी अभिजात वर्ग (सबसे ऊपर) की गेंद - दूसरे से।

मोमसेन और एड की प्राचीन दुनिया के "आधुनिकीकरण के पितामह" के मद्देनजर इतिहास के बुर्जुआ मिथ्याचारी। मेयर और उनके आधुनिक युगों के लिए, प्राचीन रोम में पूंजीवाद के विकास के बारे में स्पष्ट रूप से जोर देते हैं। दैनिक उपमाओं की आशा करते हुए, सरकार के पूंजीवादी रूपों की उपस्थिति के बारे में बात करने से बदबू आती है, "बैंकिंग प्रणाली" के बारे में, पूंजीपतियों और सर्वहारा वर्ग के वर्ग को प्रबुद्ध करने के बारे में। पूंजीवादी व्यवस्था के लिए एक मृत क्षमा याचना की तरह प्रोट त्सी संकल्प गंभीर आलोचना नहीं दिखाता है। Ostіb Vobrobnitva के बारे में izhniya Pannnya की प्राचीन वस्तुओं के आधुनिकीकरण, उस मूल तथ्य को उजागर करते हैं, वोब्रिनित्वया पद्धति के दासों के साथ, Vobnisyniye की पूजा के साथ, जीवंत के बोल्ट पर गुलाम आदमी की शक्ति, और कंपन के रोबिटनिक। जो कोई वस्तु नहीं है। बाद में, खेती की दास श्रम पद्धति का आधार श्रम बल को सौंपने की आर्थिक, प्राकृतिक पद्धति में निहित है, जो कि खेती का सबसे अच्छा तरीका है, सिद्धांत रूप में और खेती की पूंजीवादी पद्धति के बारे में एक स्पष्ट दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए। (24; 98)

मार्क्स ने बार-बार कहा कि "वे समान हैं, पूरी तरह से समान हैं, लेकिन वे एक अलग ऐतिहासिक स्थिति में प्रतीत होते हैं, जिससे बिल्कुल अलग परिणाम मिलते हैं।" इसलिए, प्राचीन काल में व्यापारिक पूंजी में व्यापार की आमद के बारे में बोलते हुए, मार्क्स ने विशेष रूप से कहा है कि विरोबनिस्टवो की गायन पद्धति के पनुवन्न्या के माध्यम से, यह "... लगातार अपने परिणाम के साथ दास राज्य" होगा। मैं। वी. स्टालिन ने अपने अभ्यास "एसआरएसआर में समाजवाद की आर्थिक समस्याएं" में लिखा: "ऐसा लगता है कि वस्तु उत्पादन अभी भी सभी दिमागों के लिए पूंजीवाद में लाया जा सकता है। यह सच नहीं है।" मैंने आगे कहा: "वस्तु उत्पादन पूंजीवादी उत्पादन से पुराना है।

यह उस दिन की सच्चाई और दूसरी शताब्दी में रोमन दास परिवार की अर्थव्यवस्था में आए शांत परिवर्तनों का ऐतिहासिक महत्व है। ईसा पूर्व

रोमन गणराज्य के राजनीतिक रूपों का संकट। रोमन दास परिवार की आर्थिक नींव में होने वाले परिवर्तन के सिद्धांतों की गहन प्रक्रियाएं प्राचीन रोमनों की संप्रभु संरचना के राजनीतिक पारस्परिक रूप में हस्तक्षेप नहीं कर सकती थीं। रोमन समाज का राजनीतिक वर्चस्व अब आर्थिक आधार के अनुरूप नहीं है - एक रूढ़िवादी और सम्मानजनक विकास। त्स्या की स्थिति छोटी है, यह अनिवार्य रूप से राजनीतिक अति-बजट के संकट को जन्म देगी, पुराने रूपों के संकट और रोमन दास गणराज्य की स्थापना के लिए। इसके अलावा, यह स्थिति छोटी है, पुराने राजनीतिक अति-बजट और नए राजनीतिक और कानूनी नियमों के प्रतिस्थापन को लाना अपरिहार्य है, जो आधार की पुष्टि करते हैं, जो बदल गया है, और इस डिजाइन और मान्यता को सक्रिय रूप से अपनाते हैं।

Politichna nadbudova roman rabovsnitskogo suspіlstvo, यानी। रोमन राज्य के गणतांत्रिक रूप प्रकट हुए और उस समय आकार ले लिया, यदि रोम एक विशिष्ट स्थान-शक्ति था, जो पूरी तरह से सरकार की प्राकृतिक प्रणाली पर निर्भर था। वॉन ने हल्कों के एक छोटे समूह के हितों और जरूरतों को दिया, जो आदिम घात में होंगे। Тепер же, коли Рим перетворився на велику середземноморську державу, коли відбулися глибокі зміни в економічному базисі римського суспільства і, перш за все, переміг рабовласницький спосіб виробництва, колишні політичні форми, старі республіканські установи виявилися непридатними і вже не відповідають потребам та інтересам нових суспільних класів .

सरकार की प्रांतीय प्रणाली कदम दर कदम और स्वतःस्फूर्त रूप से एक महत्वपूर्ण दुनिया का गठन किया गया था। कई कानूनी रूप से बर्बर विधायक नहीं हैं जिनके आगे प्रांतों ने दम तोड़ दिया है। कोझेन प्रांत का नया शासक है, बस्ती में प्रवेश करते हुए, आक्षेप को देखकर लग रहा है, इस पर हस्ताक्षर कर रहा है, शराब के कुछ सिद्धांतों के साथ प्रांत को नियंत्रित करने का समय। प्रांतों के मठवासियों के शासकों के रूप में, रोमियों ने रोम में अपने नवीनीकरण की पूरी अवधि के अनुसार, कुछ हद तक प्रशंसा करने वालों को भेजा, जो कि अधिक से अधिक मजिस्ट्रेट थे। नामिसनिक, एक नियम के रूप में, प्रांत के प्रशासन के लिए नियुक्त किया जा रहा है, नदी पर और इस अवधि के लंबे समय में, न केवल अपने प्रांत में सैन्य, नागरिक और जहाज शक्ति की पूर्णता को जोड़ा, लेकिन वास्तव में उन्होंने ऐसा नहीं किया उसके सामने अपने कर्तव्यों के लिए इंतजार करना पड़ता है। प्रांतों के निवासी इस बुराई की निंदा तभी कर सकते थे जब वे शराब की तरह हमलावर को अपना अधिकार दे दें, लेकिन स्कार्स शायद ही कभी सफल हुए। इस तरह, प्रांतों में विरोधियों की गतिविधि अनियंत्रित थी, प्रांतों का प्रशासन वास्तव में उन्हें "बिक्री के लिए" दिया गया था।

मेज़े सभी प्रांतीय समुदायों को प्रत्यक्ष के साथ बाध्य किया गया था, जो कभी-कभी अप्रत्यक्ष श्रद्धांजलि (महत्वपूर्ण रूप से, मिटनी संग्रह) थे। प्रांतीय भिक्षुओं के बजाय, उनके राज्य के साथ-साथ प्रांतों में तैनात रोमन सेना भी रहस्यवादी आबादी के कंधों पर पड़ी थी। लेकिन प्रांतीय लोगों के लिए विशेष रूप से विनाशकारी रोमन जनता और मुक्ति की गतिविधि थी। प्रकाशकों की कंपनियों ने खरीद के लिए प्रांतों से कर लिया, रोमन निष्पादन से पहले बहुत सारे पैसे का भुगतान किया, और उस बुव ने उन्हें आबादी से बड़ी अतिरिक्त रकम से बाहर कर दिया। जनता और लिखवारों की हलचल ने पूरे देश को तबाह कर दिया, अगर क्वतुची थे, और इन देशों के निवासियों को दासों के शिविर में ले जाया गया, बोर्ग के लिए गुलामी में बेच दिया गया। (16; 77)

ऐसी व्यवस्था थी, जिसके कारण विजित क्षेत्रों का शोषण हुआ, क्योंकि यह अब पैनिवनी वर्ग के हितों का समर्थन नहीं कर सकता था, लेकिन यह रोमन गणराज्य के पुराने राज्य तंत्र की नई अनुपयुक्तता का परिणाम था। Звичайно, в римському рабовласницькому суспільстві, за будь-якої зміни його політичної надбудови державний апарат і не міг бути замінений цілком досконалим апаратом, тобто іншими словами, неможливо було створення міцної централізованої імперії через відсутність єдиної економічної бази, в силу натуральної у своїй основі рабовласницького господарства . जैसा लगता है, पुराने का सबसे बड़ा साम्राज्य केवल टिमचास और जर्मन प्रशासनिक संघों के समय तक ही बढ़ सका। До створення такого об'єднання і була спрямована в час тенденція розвитку римської держави, але навіть для досягнення цієї мети не було реальних умов, поки продовжував існувати занадто великий і непримиренний розрив між оновленим економічним базисом римського рабовласницького суспільства і його застарілою, консервативною політичною надбудовою. त्सेई उठे और पुराने राजनीतिक रूपों के अपरिहार्य संकट को लूट लिया, जो कि रोमन गणराज्य का संकट है।

रोमन suspіlstvі II के बीच वर्ग संघर्ष। ईसा पूर्व रोमन गणराज्य की पुरानी संप्रभु संरचना का प्रतिस्थापन, चाहे वह नया हो, दर्द रहित और शांतिपूर्ण तरीका नहीं बन सका। पुराने, पुराने राजनीतिक रूपों के पीछे गायन वर्ग खड़े थे, अपने उच्च वर्ग के हितों के साथ सामाजिक समूहों को गा रहे थे, और इसके अलावा, उन्हें कम से कम चुरा लिया। पुरानी राजनीतिक नादबुदोवा को आसानी से साफ नहीं किया जा सकता था, लेकिन शांति से, इसके विपरीत, वह सक्रिय रूप से ऑपरेशन की मरम्मत कर रही थी। रोमन गणराज्य का संकट रोम में एक दशक तक अत्यधिक तीव्र वर्ग संघर्ष के साथ था।

द्वितीय तक रोमन सस्पेल्स्टोवो। ईसा पूर्व विरोधी वर्गों और रैंकों की रेखा रेखाचित्र था। मुक्त आबादी के बीच में, महान दासों के वर्ग और अन्य विरोबनिकों के वर्ग के बीच एक तीव्र संघर्ष था, जिसका हम रोम में मजबूत जनों से पहले प्रतिनिधित्व करते हैं। त्से बुला जमीन के संघर्ष से ज्यादा महत्वपूर्ण है। दास वर्ग के मध्य में ही, कृषि कुलीनता (कुलीनता) और नए व्यापारी-पैसा अभिजात वर्ग (शीर्ष) के बीच संघर्ष था। इस युग में शीर्ष पहले से ही राज्य में एक स्वतंत्र राजनीतिक भूमिका विकसित करना शुरू कर रहा है और इस लड़ाई में राजनीतिक रूप से सर्वशक्तिमान रईसों के खिलाफ, खुद को मजबूत और फिर रूसी लोगों के साथ अवरुद्ध कर रहा है। मॉस्को इस समय तक एक ऐसी राजनीतिक और सामाजिक ताकत में बदल जाता है, भले ही इसका कोई छोटा स्वतंत्र महत्व न हो, और फिर भी, दुश्मन के सहयोगी के रूप में, यह राजनीतिक योनि के तीरों की हवा को एक जबरदस्त झटका दे सकता है गायन बाइक में। इन सभी तहों के संयोजन के रूप में, जो अक्सर एक-दूसरे के साथ जुड़े होते हैं, संकट की अवधि और गणतंत्र के पतन के तहत एक अशांत राजनीतिक के रूप में सेवा करने के लिए एक रैखिक संघर्ष, ग्रेची के पतन से शुरू होकर और महान के भाग्य के साथ समाप्त होता है युद्ध

युद्ध की गुलामी पद्धति पर उस जीत के दृढ़ विकास के युद्ध के माध्यम से, यूक्रेन शत्रुतापूर्ण हो जाएगा और मूल रूप से रोमन अदालत का सफाया कर देगा, विरोधी वर्गों के बीच का सफाया कर देगा: दास और दास-मालिक। गुलाम याक पहले राजनीतिक रूप से अधिकार वर्ग के बिना है। देखिए, पहले की तरह ही लोगों के अधिकारों की मुक्ति और विशेष आजादी। देखो, रोमी व्यवस्था की दृष्टि से, मैं कह रहा हूँ कि शासक को लेट जाना चाहिए, जीवित zbroєyu। अले वोदनोचास त्से - मुख्य कंपन और, शायद, रोमन सस्पेंस्ट का सबसे बड़ा वर्ग। इसलिए, दास एक आभासी सामाजिक और राजनीतिक ताकत में बदल जाते हैं। दासों के विद्रोह तक, पुराने दिनों में वर्ग संघर्ष के एक बड़े रूप में लाने के लिए ज़ागोस्ट्रेन्या प्रोटिरिच मिज़ दास और दास-धारक। सिर के पीछे अंतिम संस्कार किया गया और नींद के क्वार्टरों को विभाजित किया गया, जैसे, उदाहरण के लिए, एक और पुनिक युद्ध की पूर्व संध्या पर दासों का निर्माण, जो बारिश में बहरा होगा, अन्यथा, लातसिया के पास दासों के निर्माण की तरह (198 रूबल) ), जिसके निर्माण के परिणामस्वरूप, 500 कैदी, 196 आर में इटुरिया में दासों का विद्रोह। और फिर उन्होंने "दास युद्धों" की महानता को बचाने के लिए tsі okremi, razznenі spalakhs दिए, इस तरह के एक भव्य सिसिली विद्रोह और स्पार्टाकस के उत्सव के तहत महान "दास युद्ध", "प्राचीन सर्वहारा वर्ग का सही प्रतिनिधि" (मार्क्स)। (3;27)

हेलेनिस्टिक इन्फ्यूजन निर्विवाद रूप से रहस्य के ऊपरी क्षेत्रों और संस्कृति के विकास में रोशनी फैलाते हैं। सबसे बड़े राजनीतिक भोग के घंटों में से एक - स्किपियो एमिलियन, समूह बनाए जाते हैं, जिसके पहले दार्शनिक और लेखक प्रवेश करते हैं। उनमें से, सबसे बड़ा स्थान प्रसिद्ध यूनानी इतिहासकार पॉलीबियस का है, जो रोम में हथकड़ी के रूप में करीब 16 साल तक जीवित रहे और यूनानी दार्शनिक पैनेटियस का। बदबू से नाराज होकर, उन्होंने स्टोइकिव (जो कि मध्य रोमन स्टोया का नाम है), प्रिस्टोसोवुची योग को रोमन दरबार के पेय के सेवन के लिए प्रचारित किया। Scipio के समूह ने दार्शनिक और राजनीतिक दोनों समस्याओं पर बहस की, उन्होंने सुधारों के विचारों को दोषी ठहराया, उन्होंने Gracchi कानून को कृषि क्षेत्र पर एक अविश्वसनीय प्रवाह दिया।

रोम शहर की छवि ही बदल रही है। विन क्षेत्र और शहर की आबादी से परे राजसी हो जाता है। क्या ध्यान रखें . ईसा पूर्व नया आदमी पहले से ही मेस्केंट्स के पिवमिलियन के करीब था। इटली की आबादी नए देशों में आ गई, इसके अलावा, अवैयक्तिक विदेशी रोम में बस गए, यूनानियों, सीरियाई, यहूदियों की मुख्य रैंक। रोम महान हो जाता है अंतरराष्ट्रीय केंद्रमहान भूमध्यसागरीय शक्ति की राजधानी। यह जगह चमत्कारी बूथों से आच्छादित है। मंच एक गांव के बाजार की तरह दिखता है, जो गोदामों और शैलियों द्वारा पतलेपन के लिए सम्मानित होता है, और मंदिरों, बेसिलिका, पोर्टिको, मेहराब, मूर्तिकला मूर्तियों से सजाए गए महान शहर के वर्ग में बदल जाता है। सड़कों को पक्का किया जा रहा है, और मैदानों को पत्थर के स्लैब से ढका जा रहा है। कई आलीशान क्वार्टर, जहां विशाल घर और समृद्ध निजी घर हैं, रोम में विवाहित क्वार्टरों की संख्या कम है, जिसमें रूसी प्लीब्स हडल और डे ज़ालियुगिदने झोपड़ियों को सस्ते अपार्टमेंट के बड़े पैमाने पर सामने वाले बट घरों के साथ मिलाते हैं, वे थे माना जाता है। जीवन के तरीके को बदलना और रोमन विदेशी वर्गों का पीछा करना। घरेलू नौकर की तरह दिखने वाले अमीर सिम्स की खाल पर। साज-सज्जा kіmnat, मेज परोसना शानदार और दिखावा हो जाता है। कोब II पर। महिलाएं महंगे कपड़े पहन रही हैं, मंडप पिर्या, शानदार महिलाओं की ज़ाचेस्की। जब तक अमीर लोग नहीं आते, तब तक विशिष्ट अतिथियों के साथ, नर्तकियों, गायकों और वीणा वादकों के साथ रोकिश्नी भोज करते हैं। इन भोजों में महंगी मदिरा और स्ट्रावी परोसी जाती थी, विदेशी स्ट्रावी में सभी प्रकार के विदेशी; इसी तरह के भोज के आयोजन पर, दीवारों को दाग दिया गया था। यह कुछ भी नहीं है कि सभी रोमन लेखक, जो इस युग का वर्णन करते हैं, प्राचीन रोमन सम्मान की बर्बादी के बारे में, पूर्वजों के नामों को भूलने के बारे में, वदचा के विवाह की निराशा के बारे में और रोमन सस्पेल्स्टवा के बिछाने के बारे में बताते हैं। रोमन स्टैंड के प्रतिनिधियों में से एक - पोसिडोनिया नेविट, रोमन राज्य की अपरिहार्य मृत्यु के मुख्य कारण के रूप में, vdachas के पतन के पूरे सिद्धांत को विकसित किया। (13; 49)

ये सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन थे जो रोमन समाज की विचारधारा के साथ-साथ III-II कला में रोमनों के निजी जीवन में पाए गए थे। ईसा पूर्व

2 जेरेल्स ऑफ़ ग़ुलामी

लंबे समय तक गुलामी का मुख्य स्रोत युद्ध था। रोम में अले, युद्ध के इतिहास की ख़ासियत, दासों की एक जंगली रचना की मृत्यु की तरह, एक बड़ी भूमिका निभाई, जो ग्रीस के स्कोडे में कम थी।

दासता का एक अन्य स्रोत संघर्ष था। यह सच है कि बोर्ग के सैकड़ों रोमन नागरिकों की दासता को वास्तव में पेटेलियस और पैपिरियस के कानून द्वारा निरस्त कर दिया गया था। अले, दायीं ओर के प्रांतों में, तुला इनाक्ष: प्रांतीय लोगों ने शौक के अधिकार को कम नहीं किया, और रोमन लिकवार जनता ने उन्हें बोर्ग के लिए गुलामी के लिए बेच दिया। Cimbri और Teutons (लगभग 105) के खिलाफ लड़ाई से पहले तैयारी के घंटे से पहले, मैरी ने सीनेट से सीमावर्ती शक्तियों से सहयोगियों से मदद मांगने का अधिकार छीन लिया। इस तरह के निषेधों के कारण, मैरी ने ज़ार बेथिनियन निकोमेडिस की ओर रुख किया। वह vіdpovіv, scho सबसे vіnіntsіv vіdvedenih roman vіdkupniki, प्रांतों में गुलामी के लिए मजबूर। यमोविर्नो, निकोमेड ट्रोही ने फ़ारबी को मोटा कर दिया, एले, जैसे यह वहां नहीं था, सीनेट ने प्रशंसा की, ताकि कोई भी मुक्त-सहयोगी दासता में न हो। निर्णय के आधार पर, सिसिली के प्रेटोर ने कुछ दिनों के लिए 800 से अधिक लोगों पर शासन किया। यह तथ्य, जिसका उल्लेख डियोडोरस ने किया है, रोमन परिधि पर भाषणों की शैली को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, उदाहरण के लिए, द्वितीय शताब्दी।

दासों के द्रव्यमान में वृद्धि का तीसरा dzherel पायरेसी था, जो रोमन युग में असंवेदनशील rozmіrіv तक पहुँच गया था। गणतंत्र की शेष तीन शताब्दियों में भूमध्य सागर के निचले आधे हिस्से के कम आबादी वाले तटों पर - llіrії, Kіlikії, साइप्रस में - समुद्री डाकू ने किलेबंदी और एक बेड़े के साथ राज्य की शक्तियों का निर्माण किया। यह कुचल दिया गया था कि समुद्री व्यापार समुद्री लुटेरों के माध्यम से बढ़ रहा था, और रोम में प्रांतों से योग लाने की असंभवता के कारण रोटी की कीमत बहुत बढ़ गई थी। रोमन आदेश ने समुद्री लुटेरों के साथ लड़ाई का नेतृत्व किया। युद्ध के एक कठिन घंटे के लिए, अंदर आओ और परिणाम दो, लेकिन जब तक दास व्यवस्था स्थापित हो गई, तब तक समुद्री डकैती को दूर करना असंभव था। एक तरफ से, दास-यूटिकों से समुद्री लुटेरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना था। दासों के महान उदय के गला घोंटने के बाद, नेविपदकोवो को महान शांति द्वारा सम्मानित किया गया था। दूसरी ओर, दास प्रणाली ने स्वयं आंशिक रूप से समुद्री गुलाब खाए, ओस्केलकी पेराती नेविल्नित्सकी बाजारों में जीवित सामानों के महान डाकिया थे।

गुलामी का चौथा स्तंभ दासों की प्राकृतिक रचना थी। एक गुलाम का बेटा गुलाम बन गया, और त्वचा के पैन से यह स्पष्ट हो गया कि योग दासों में और बच्चे पैदा हुए हैं। इसलिए दास, जो घर में पैदा हुए और पले-बढ़े, दास-मालिकों द्वारा मूल्यवान थे, श्रोताओं द्वारा बदबू के टुकड़ों का सम्मान किया जाता था। इसलिए सज्जनों को अलग-अलग समय की आदत हो गई, गुलामों के बीच लोगों के शिकार के लिए आना, उदाहरण के लिए, काम की रिहाई, स्वतंत्रता की रिहाई, आदि। (15; 54)

हालाँकि, दासों के बर्बर निर्माण की समस्या को इस तरह से हल करना असंभव था, उनमें सैकड़ों लोगों के टुकड़े एक सुवर शासन के माध्यम से महान नहीं थे, कानूनी परिवार का अस्तित्व, बैरक जीवन शैली, लापरवाही बच्चों और अन्य चीजों की मां के दासों की। रोमन दासधारकों ने विशेष दास नर्सरी उद्यानों का आयोजन किया। बदबू ने बिक्री दासों को पैदा किया, और पार्टियों में दास-मालिकों ने वहां अपनी जरूरत की श्रम शक्ति खरीदी। काम के निर्माण के क्षणों में से एक था їहन्नी नवचन्या, उनकी योग्यता का प्रचार। Zrazkovym गुलाम धारक Bouv Cato। युवा दासों पर कब्जा कर लिया और उन्हें प्रशिक्षित किया, उन्हें बेचकर लाभ से पसीना बहाया। उस सुंदरता के दासों का प्रशिक्षण लेने के बाद, पहली शताब्दी के पूर्वार्द्ध के महान रोमन धनी।

दासता के मुख्य dzherels के साथ tsimi chotirma से निर्देश, अन्य पंक्तियों के अधिक स्प्रैट थे, याक बहुत महत्व के छोटे थे। इसलिए, शरारत के कामों के लिए सजा की दृष्टि से एक स्वतंत्र व्यक्ति को गुलामी में बेचा जा सकता था। पिता बेटे को गुलामी में बेच सकता था, और बेटे की तीसरी बिक्री के बाद ही व्लाडी पिता से बाहर आया। मंगल, बाकी सदी, बापों को बच्चों को बेचने का अधिकार वास्तव में, शायद, यह शुरू हो गया है। (21; 43)

दासों को दो तरह से नहलाया जाता था: या तो उन्हें विदोबुतका से बिना किसी रोक-टोक के उतार दिया जाता था, या उन्हें बाजार में नहलाया जाता था। सेना में अभ्यास करने का पहला तरीका। कमांडर सैन्य विदोबुतका के अनियंत्रित आदेश से अधिक थे और वे अपने स्वयं के लाने का जोखिम नहीं उठा सकते थे, चाहे वह कई दास हों। अले और रैंक और फ़ाइल योद्धाओं को थोड़ा लाभ हो सकता है। इसलिए, सीज़र अक्सर अपने सैनिकों को प्रति व्यक्ति एक दास देता था।

बाजार में दासों की खरीद निजी निर्माण का मुख्य धंधा था। नेविलनित्सकी बाजार रोमन राज्य के सभी रूसी केंद्रों में स्थापित किए गए थे। रोम के पास ही कैस्टर के मंदिर का बाजार था। डेलोस, डे में सबसे लोकप्रिय दास बाजार था, स्ट्रैबो के शब्दों के अनुसार, कभी-कभी 10 हजार तक बेचा जाता था। एक दिन के लिए कार्यकर्ता।

दास, जिन्हें बाजार से बाहर ले जाया गया था, नग्न रूप से उजागर किए गए थे, ताकि खरीदार अचानक प्रस्तावित माल की अच्छाई पर अपना विचार बदल सके। छोटे संकेतों की बदबू को बाहर निकालें: या तो पैरों को सफेद फरबोई से सिकोड़ दिया जाता है, या ओवियन कोवपैक सिर पर होता है। बिक्री के लिए Vіyskovopolonenikh, vivedenih, सिर पर माल्यार्पण। विक्रेता दास की सभी कमियों के बारे में खरीद को सूचित कर सकता है। कभी-कभी दास पर लटका हुआ एक डोबका, डी बुलो को हमेशा के लिए आदिवासी यात्रा पर जाने का आदेश दिया गया था। कानून पारित करने के बाद, जैसे दास से बिक्री को एक छोटे से हिस्से से जुड़ा हुआ दिखाया गया था, तो एहसान काट दिया गया था। (26; 71)

रोम में दासों की कीमतों ने महान कॉलिवों को भी मान्यता दी। रोमन युग से पहले याक के बारे में उच्च कीमतों पर संदेह नहीं किया गया था, उन्हें विलासिता और गैर-कुंवारी विट्रेट्स के विकास द्वारा बुलाया गया था। गार्नी नृत्यों के लिए भव्य सूमी प्रस्तुत की गई। अभिनेताओं और अन्य उच्च योग्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों के लिए सैकड़ों हजारों का भुगतान किया गया।

दासों के लिए कीमतों में तेज गिरावट महान विजय की अवधि से सुरक्षित है। 177 में, सार्डिनियन दासों की कीमतें इतनी कम हो गईं कि एक आदेश दिखाई दिया: "सस्ता, एक सार्डिनियन की तरह।" पहली शताब्दी में, पोंटिक साम्राज्य की विजय की शुरुआत में, दास प्रति व्यक्ति 4 दीनार की दर से बेचे जाते थे, जबकि एक दास का औसत बाजार मूल्य 300-500 दीनार था। (24;32)

2. प्राचीन रोम में एक कार्यकर्ता

गुलामी रोम स्तरीकरण प्राचीन

2.1 दासों का स्तरीकरण

आइए एक नजर डालते हैं गुलाम कारीगरों के जीवन पर। हो सकता है, स्वामी के हाथों में रखे दास-रेमेसनिकेव का काम, शासक के बूथ और माएटका पर विजयी नहीं था, जैसे कि विशेष रूप से संगठित लोगों पर, विजयी नहीं तो ची मात्कु होलम के बूथ पर, जैसे विशेष रूप से संगठित स्वामी, जो महान स्वामी के थे, जैसे कि वे विशेष रूप से महान कारीगरों को सौंपे गए थे, जो अपने दासों के साथ मिलकर काम करते थे।

पहले से ही शेष गणतंत्र, दास-मालिकों ने सबसे उच्च योग्यता वाले दास-रेमिस्टनिकों की लागत-प्रभावशीलता की आवश्यकता को समझा है। अक्सर यह समझाया जाता है कि धनी स्वामी, स्वामी की तरह, स्वयं को नहीं चाहते थे, या नहीं चाहते थे, और वे इसे जानकार दासों के लिए सही तरीके से विकृत करने के दोषी थे, जिन्हें अपने दिमाग में सुरक्षित रहना था। Vіdmіnu vіdnosin vіdnosin vіdnosіvі sіlskogo gosudarstvі, treba bulo zatsіkaviti znachіvі znachnuyu znachnu slavіv पर। गुलाम-रेमेस्निक, एक माव vіdomu kvіdіfіkatsiyu की तरह, उन उच्च-गुणवत्ता, और अक्सर उच्च-कलात्मक भाषणों को बनाने के लिए परिश्रम की घोषणा करने के लिए अनारक्षित रूप से दोषी है, जैसे कि खरीद के डेडली अधिक से अधिक विशुकनी उत्साह। Z-pіd क्लबों के सभी वाइब्स को दिखाने के लिए इसे योग की तरह ध्वनि बनाना असंभव था। एक कठोर प्राइमस के साथ, दास को खदानों के पास, मिट्टी में ले जाना संभव था, लेकिन पिटाई और योग के स्टॉक की धमकियों के साथ, पतले मणि को तोड़ना, बर्तन को पेंट करना, कढ़ाई करना संभव नहीं था। सोने के साथ लबादा, और सबसे पतले सर्जिकल उपकरणों को स्वाइप करें। आपको सही करने के लिए प्यार को प्रेरित करने के लिए, उसके सामने संभावनाओं को खोलना आवश्यक था, जो एक मजबूत कार्यकर्ता के पास नहीं हो सकता था, स्वतंत्रता की आशा देने के लिए, उस दया को, महान स्वतंत्रता को सुरक्षित करने के लिए।

Ymovіrno, गुलाम-remіsnikіv, yakі mali maisternі कि क़ानून, तुला अल्पसंख्यक, और अधिक hnya भाग पैन या उस सार्जेंट maisternі के रूप में पूर्ण परती में था, जिसमें से दास ने काम पर रखने के लिए काम किया था। लेकिन फिर भी, दास-श्रमिकों के बीच पैदा हुए रोज़शरुवन्न्या ने उन्हें एक अलग स्थिति में डाल दिया, उन लोगों की तुलना में जिनमें ग्रामीण श्रमिकों को जाना जाता था।

इंशिमी बुली ने अपने जीवन को धो डाला। Mіs'kyi गुलाम, शांत ची इन्शिह दिमाग पर maisternі में pratsyuvav, bulo buti issolovanie nі z inshih rabіv, n z vіlnіh hirіnіkh prаtsіvnіkіv, nі vіgіlі vі ple से अधिक, स्वयं के vіgіlі vіd से अधिक का गठन किया। दिन के व्यापारी, दिन के व्यापारी। स्लाव दासों ने संदिग्ध और धार्मिक जीवन में भाग नहीं लिया। रूसी दासों को विभिन्न कॉलेजियमों में शामिल किया गया था, क्योंकि उनमें केवल दास और प्रवेश, या मिश्रित गोदाम शामिल थे। (19; 21)

जाहिर है, दासों के सामने एक अलग तरीके से सिल्की और मेस्की प्लेब रखे गए थे। ग्रामीण लोगों के लिए, दास एक अजनबी और भविष्यसूचक तत्व थे। नवपाकी, मिशकी ने दासों को नहीं लिया और स्वेच्छा से उन्हें अपने संगठन में स्वीकार कर लिया। Vіdminnіst tse निम्न कारणों की व्याख्या कर सकता है। ग्रामीण क्षेत्रों में गुलामी के विस्तार ने भूमि और आय जैसे स्वतंत्र लोगों की मदद की: दासों ने कदम दर कदम किराए पर लिया, वे मुक्त चरवाहों को किराए पर नहीं लेना चाहते थे। स्वतंत्र श्रमिकों और विला के दास प्रशासन का असंतोष, जो उन पर नजर रखता था, बोल सकता था। नरेशती, अगला व्रखोवुवती और मनोवैज्ञानिक अधिकारी। सबसे महत्वपूर्ण ग्रामीण नेविट, एक मुक्त-जन्मे हल्क की अपनी स्थिति के साथ लिख रहा है और उन भ्रामक अधिकारों (एक उपनाम जो एक जनजाति से संबंधित है) के लिए रो रहा है, जैसे कि वे एक दास के खिलाफ बहस कर रहे थे। ग्रामीण क्षेत्रों में ग्रामीणों के लावा में डालने वाले उदारवादियों (फ्रीलांसरों) की संख्या कम थी, जिसने किनारों को बचाया, जिससे मुक्त किसानों और दासों को विभाजित किया गया। इलाकों में, वे होशियार थे। Zvichayno, और यहाँ स्वतंत्र और गलत कारीगरों के श्रम के बीच प्रतिस्पर्धा के लिए एक जगह हो सकती है, यह संभावना नहीं है कि एक परिचारिका थी, स्वतंत्र लोगों के बीच कोई प्रतिस्पर्धा नहीं थी। इसे स्वीकार करें, मुझे dzherelakh से सही प्रकार की दृष्टि का पता नहीं था। मुक्तिवादियों के राहुनोक के लिए मास्को ने लगातार और महत्वपूर्ण रूप से वृद्धि की है, जिसने अपने आप में स्वतंत्र लोगों और अलोकप्रिय लोगों के बीच अंतर को प्रवाहित किया है। नरेशती पनवनी ने अपने पदों को दासों के साथ तालमेल पर खुद को श्तोवली के रूप में वर्गीकृत किया। भले ही पिछली शताब्दी को कामगारों को काम पर रखने के लिए अवमानना ​​​​के साथ रखा गया था, फिर भी गणतंत्र की बाकी राजधानी अज्ञानी थी, जैसे "रब्बल", श्रमिकों द्वारा नियोजित सभी श्रमिकों पर चकित थी। Tsikavy आक्रामक बट: सेनेका के शब्दों के पीछे, Posidoniy vchiv, कि बुद्धिमान पुरुषों ने स्वर्ण शताब्दी में शासन किया और कला और शिल्प की बदबू, जो रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक हैं: खेती, दाईं ओर जीवन, बुनाई, धातु विज्ञान, पोमेलो अनाज, बेकरी। सेनेका, एक अनियंत्रित योमा के साथ, पोसिडोनियस के सिद्धांत पर पड़ता है। योग शब्दों के लिए, जो ज्ञान को कम करता है, जो मेरी रुचि नीच और बेकार लोगों को बताता है। एक क्षण भी नहीं, विगुकुओ ओपेका, महान से htos और हथौड़े, सरौता और अन्य खण्डों को देखने के लिए आत्मा को ले गया और शुकति, ज़िग्नुवशी शरीर का अनुसरण करना और जमीन पर चमत्कार करना शुरू कर दिया। और हमारे समय में, यहां तक ​​​​कि शराब, हमेशा वाइन मिलती है: दर्पण, चमकदार टाइलें, हवेली की दीवारों में डाली जाती हैं, तुरही जो उन्हें गर्म करती हैं, पोर्टिको के लिए हल्का और पतला पिडपिरकी, प्रकाश के पतले गिलास को देखने का एक तरीका , आशुलिपि और बाकी सब कुछ, सबसे तिरस्कृत दासों की मदिरा, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन काल में बदबू इस तरह काम करती थी।

पोसिडोनिया और सेनेका के शिल्प को एक अलग तरीके से तेजी से स्थापित करना। बाकी शिल्प के लिए, दास का पतन, आखिरकार, एक ऋषि के योग्य नहीं है। यदि, मानो शराब, डेमोक्रिट और ज़दी को शराब मिल गई है, जो आपके लिए जिम्मेदार है, तो एक ऋषि की तरह नहीं, बल्कि उसे फेंक दें जो एक ऋषि था। (17; 84)

सेनेका ने इतालवी शिल्प के सबसे बड़े विकास के समय में लिखा था, अगर दासों का काम और कार्यकर्ता की गैलरी में कारीगरी का विमोचन, फ्रीमैन के काम को बहुत पीछे छोड़ दिया। एले और सिसरो, एक युवा सहकर्मी और पोसिडोनियस का छात्र, जिसका आहार सेनेका के करीब है, हालांकि कम स्पष्ट है। खेती सज्जनों और फ्रीलांसरों की गलती है। श्रमिकों के शिविर Vvazha में सबसे कम शराब काम पर रखने के लिए. अले और सभी शिल्पकारों की मदिरा के पेशे को नीचे लाया जाना चाहिए, क्योंकि एक सज्जन व्यक्ति के पास अभी भी स्वामी के साथ सोने के लिए कुछ भी नहीं हो सकता है। केवल दवा और वास्तुकला उनके लिए महत्वपूर्ण हो सकती है जो शिविर के लिए उपयुक्त हैं। सिसेरो की मिररिंग, जो पोसिडोनियस और सेनेका की झलक के बीच एक मध्य स्थिति के रूप में व्याप्त है, यह दर्शाता है कि दासों के एक हिस्से के रूप में रेमेस्निकेव और रेमेस्निचो अभ्यास के लिए अवमानना ​​​​पहले से ही आकार ले चुका है, हालांकि यह अभी तक अपने चरम बिंदु तक नहीं पहुंचा है। यदि सिसेरो सैद्धांतिक, लेकिन व्यावहारिक से अधिक remіsnikіv के बारे में बोलता है, तो वह तीसरा है, बेचैन, असुरक्षित, जगह छोड़ने वाले दासों के करीब।

समृद्ध रूप से शिक्षित कमोडिटी-पेनी वोडनोसिन की दुनिया में, शिल्प का विकास और श्रमिकों के बीच दास श्रम के नए हिस्से को बढ़ावा देना, एक गहन भेदभाव प्राप्त करना शुरू करते हैं। कोई दासों की एक गेंद को देख सकता है जो विरोनिस्त्वा के काम का स्वामी बन गया, वह दास-विकार (कार्य बल)। इन वर्षों में, उनमें से कुछ स्वतंत्र स्नातक बन गए, लेकिन दास होने के बावजूद, उनके शिविर के पीछे की बदबू दासों के श्रम पर स्थापित हस्तशिल्प स्वामी के मुक्त स्वामी के करीब थी, जो महान दासों से कम थी। (13; 54)

खुदाई में काम करने वाले दासों के शिविर को दूसरों ने बुलाया था। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि स्पेन के सामने प्रांतों में अधिकांश खनिकों पर कब्जा कर लिया गया था, और घर में दासों की संख्या पर इटली का कब्जा था। प्लिनी द एल्डर के शब्दों के पीछे, पुराने सीनेट डिक्री ने धन की परवाह किए बिना इटली की खानों को परेशान किया, वर्सेलस की भूमि में सोने की खानों पर सेंसर का कानून, जिसने पांच हजार लोगों के लिए रोबोट पर मां के प्रकाशन में बाधा डाली। यह सब कुछ के लिए बेहतर है, आप सम्मान कर सकते हैं कि आदेश इटली में दासों के महान जनसमूह, विशेष रूप से दास खनिकों के एक स्थान पर जब्त होने से डरता था, जिसका हिस्सा सबसे भयानक था, और उसके लिए, होने की तत्परता महानतम। डियोडोरस के शब्दों का अनुसरण करते हुए, खुदाई के अभ्यासी अपने पनामा को अधिशेष के नाम लाते हैं, और फिर वे अचानक बाहर घूमते हैं और शराब बनाने की कठिनाइयों के कारण मर जाते हैं, जैसे पर्यवेक्षकों के प्रहार के तहत पृथ्वी के नीचे प्रात्सियुची देखना। विदपोविदनो से स्ट्रैबो तक, खदानों में काम करने से पहले, दास विजयी होने लगे, चेतावनी के लिए उनके स्वामी द्वारा बेचे गए। प्लेबीयन्स को गड्ढे में गंभीर शरारत के लिए भेजा गया था। माबुत, वहाँ उन्होंने पोलोनेन पिया, जिसे वे विशेष अपमान पर काबू पाने के योग्य थे।

दास-बुद्धिजीवी, जो "धुंध के विशेषाधिकार" तक थे और पनिव की विशेष जरूरतों को पूरा करते थे, फोरमैन में अपनी नौकरी की दृष्टि से एक विशेष समूह नहीं बने। लेकिन फिर भी उन्हें एक विशेष श्रेणी में देखा जाना चाहिए, क्योंकि सामाजिक दृष्टिकोण की दृष्टि से घरेलू नौकर, जो गणतंत्र के बाकी हिस्सों में "धुंध के विशेषाधिकारों" का मुख्य केंद्र बन गए, जैसे प्रारंभिक साम्राज्य, ने और भी बड़ी भूमिका निभाई, विशेष रूप से घरों में , skіlki-nebudi v_domih pohodzhennyam, धन, राज्य के साथ शिविर के लिए।

रोमन लेखकों के साथ Zgіdno, उनके शील और सरल जीवन से संतुष्ट, "पूर्वज" नौकरों की एक छोटी संख्या से संतुष्ट थे। पूर्वजों के सुखी जीवन के बारे में Vіdomі mirkuvannya Pliny the Elder, scho mali skin ale one Martsnpor या Lutsipor। दूसरे शब्दों में, पर्सियस (171 - 167 ईसा पूर्व) के साथ युद्ध से पहले रोमनों ने अपने दास, बेकरी या रसोइयों के बीच नहीं बनाया, उन्होंने उन्हें बाजार में रखा। काटो द एल्डर ने स्पेन से पहले तीनों दासों को नष्ट कर दिया। गायन की दुनिया में आंकड़ों की संख्या इस तथ्य को दर्शाती है कि II कला में। ईसा पूर्व सेवकों की संख्या भी उतनी ही कम थी। हालांकि, एक विशेष शिविर में भी बदबू आ रही थी। दास-नौकर अपने स्वयं के अलग-अलग रोज़वाज़ की अनुमति देते हैं: नाइयों को देखें, डे, जैसा कि ऐसा लगता है, रोमनों ने मूर्खतापूर्ण सस्ता माल और टाइलों का आदान-प्रदान किया, गेंद में युवाओं के प्यार में भाग लिया, थिएटर और सराय में गए।

यह संभव है कि उन दिनों के उन अमीर घरों में इतने कम नौकर नहीं थे, क्योंकि उन्होंने "पूर्वजों की नैतिकता" के pіznіshi - पनीरवादियों को प्रकट करने की कोशिश की थी। कॉमेडी में, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व मैं दिन के लिए सो रहा हूं, जैसे कि मैं हेजहोग के लिए अपना खुद का नौकर था, ऐसे लोग हैं जो भोजन के समय गुलामों की संख्या को महसूस करते हैं। Polybіy zgaduє बड़ी संख्या में दास और दास, जो स्किपियो द अफ्रीकन के पवित्र दस्ते के साथ थे। उस समय भी, महंगे घरेलू दासों का फैशन घुसना शुरू हो गया था, जैसा कि काटोनन मार्नोट्रेट्स के नाम से देखा जा सकता है, जिन्होंने एक सजाए गए दास के लिए प्रतिभा के लिए भुगतान किया था। रोज़किश ट्रांसफर के लिए श्रद्धांजलि की सेंसरशिप के घंटे के तहत उनका परिचय, ज़ोक्रेमा, युवा 20 साल के दासों के लिए भुगतान, 10 हज़ार एएसिव (1000 डेनारिव) के लिए और अधिक कम खरीदा, इसके अलावा, श्रद्धांजलि त्से ने धन को फाड़ दिया और खजाने को समेट दिया . Lіvіya, vіyska के शब्दों के पीछे, जो सेना के साथ युद्ध के बाद सभा में वापस आ गया, बैग में एक अमीर बागे, भराई, भोजन, और इतने पर लटका दिया "रसोइया, जैसे कि वे दासों के पुराने सबसे कम कसम खाते थे और वार्टिस्त्यु के लिए, एले विकोरिस्टन्या, ऊंचा उठने लगा, जो पहले नौकरों के सामने रखा गया था, वह एक रहस्यवाद बन गया।

दास-नौकर, याक और कारीगर, छोटे पेकुले। मैं प्लौटस में, और टेरेंस में, दास पनिव की कसम खाते हैं, ड्राइव से, उपहारों की बदबू बाहर भेजी जाती है: लोगों के दिन से, बच्चों के लोग, बेटे का बेटा पतला होता है। ओत्ज़े, सर ने दास से अजीबोगरीब अधिकार नहीं लिए, उन पर अधिकार करना चाहते थे, लेकिन अन्य समय से कम वह विमागव लाए, ताकि दास ने उसे अपनी मामूली गली का एक हिस्सा जोड़ा। प्लाटस में, प्रत्येक "आज्ञाकारी", "अच्छा" घरेलू दास उस पर दावा करता है, कि वह एक "नकारात्मक" दास की उपस्थिति का सबसे महत्वपूर्ण योगिक दिमागीपन है। (2;18)

Shvidke, "mіsk prizvishch" की संख्या में वृद्धि महत्वपूर्ण रूप से गिर रही है, उदाहरण के लिए, II और I सदियों में। ईसा पूर्व, अगर भयावह विस्तार हैं। सिसेरो के घंटों के दौरान, महान और दयालु चुने गए "कॉलिंग" को "सभ्य" बूथ के एक आवश्यक संकेत के रूप में सम्मानित किया गया था।

Pizon, Cicero, के विक्रिवायुची वाइस, दूसरों के बीच, ऐसा लगता है: नए रसोइए पर एक ही दास, और द्वारपाल, घर में न तो कोई पकाने वाला, न लहखा, और न नए प्रकार के लकड़ी के व्यापारी और सराय बनाने वाले में रोटी और दाखमधु। संभावित लोगों के मूर्ख नामों की संख्या कितनी थी, हम जानते हैं।

Miska prizvishcha में दास-प्रबुद्ध लोगों की एक और श्रेणी, दास बुद्धिजीवी शामिल थे। वॉन जल्दी दिखा। अभिनेता स्पोकोनविकु के गुलाम थे। द्वितीय कला में प्रेरित करने के लिए दास अभिनेता और संगीतकार। ईसा पूर्व माली को कुलीन रोमन और इतालवी शहरों के मूल निवासी पसंद हैं। जल्दी से माताओं और दास-शिक्षकों को बुलाओ। पवित्रा दास-शिक्षक का काटो माव। मरियम यूनानी साहित्य नहीं पढ़ना चाहती थी, जो नौकरों द्वारा लिखे गए साहित्य पर निर्भर थी।

मैं सेंट पर। ईसा पूर्व पवित्रा दास उपाधि के अनिवार्य सहायक बन गए। संख्यात्मक नकल करना, पढ़ना, पुस्तकालयाध्यक्ष मित्र थे और उन्होंने सिसरो अटिका को देखा। सिसरो ने अपने दासों को गेलेरी, लिचिनिक, पाठक और बिलीओत्स्करी डायोनिसियस, एटसोलोनि - कोलोसल दास क्रैसस, "विज्ञान के बचपन से सीखा हुआ व्यक्ति" डाला।

दासों में आशुलिपिक थे, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध टिरोन, दास, फिर सिसेरो के दूत, डॉक्टर। Deyakі z ऐसे पवित्र दास, स्वतंत्र लोगों का वर्ष, प्रमुख लेखक, वैज्ञानिक, बयानबाजी करने वाले बन गए। (11; 109)

रोमन गणराज्य की शेष शताब्दी में, दासों से आए बुद्धिजीवियों की संख्या और भी अधिक थी, और रोमन संस्कृति, राजसी के निर्माण में योगदान। टेरेंस और सेसिली स्टेटी जैसे प्रसिद्ध कॉमेडियन के ज़गलनोवेडोम रबस्के पॉडज़ेन्या। एक गुलाम के रूप में, सबसे लोकप्रिय मिमोग्राफर में से एक, पब्लिक सर, जो खेलों में खेलते थे, लोगों के लिए सीज़र द्वारा शासित, मिमिक्री के अन्य लेखकों से बहुत पीछे। Plіnіy Elder zgaduє vіdpuska Pompej Lepiy, जो रोम में पहले थे, ने रोसलिन की शक्ति के भ्रष्टाचार के बारे में एक काम लिखा था, रोमन ज्योतिष के संस्थापक मैनिलियस एंटिओकस को रोम लाया गया और एक बार व्याकरण के साथ बेचा गया, शिक्षक बन गया ब्रूटस और कैसियस का। हो सकता है कि सभी व्याकरणकर्ता और बयानबाजी करने वालों का हिस्सा, जिनकी आत्मकथाएँ सुएटोनियस निर्देशित करती हैं, दासों की तरह थीं। इन शब्दों के पीछे रोम में व्याकरण का लेखन तीसरे पूनी युद्ध के बाद शुरू हुआ। यह तेजी से बढ़ा, और रोम nevdovz viniklo 20 vіdomih shkіl। पहला व्यक्ति, जैसा कि मैं व्याकरण के आवरण की महिमा तक पहुँचा, वह था सिपाही निकनोर पॉट का प्रवेश। विन ने व्याकरण संबंधी टिप्पणियां भी लिखीं। जे.आई. वकीलों में से एक के स्नातक एटे द फिलोलॉजिस्ट, सल्स्ट के साथ घनिष्ठ मित्रता में थे, और फिर अज़िनिव पोलियो के साथ। स्वेतोनिय पोविडोमल्या, कि अगर एक और दूसरे ने ऐतिहासिक कार्यों को लिखने की कल्पना की, फिलोलॉजिस्ट और सल्स्ट, रोमन दिनों से सबसे आवश्यक कैसे चुनना है, मैं ऐतिहासिक विषयों पर लेखन कला की मूल बातें अज़ीनिया पोलियन हूं। वेरी फ्लैक, एक व्याकरणविद्, जिन्होंने विभिन्न विषयों पर कम पुस्तकें लिखीं, को स्नातक के रूप में भर्ती कराया गया। विन, अपने शिक्षण के तरीके के लिए इतना प्रसिद्ध हो गया कि अगस्त ने उसे अपने ओनुकिव्स के शिक्षक के रूप में मान्यता दी। प्रसिद्ध जूलियस गेगिन, व्याकरण पर विभिन्न कार्यों के लेखक, और भूगोल, इतिहास पर भी, सीज़र के दास होने के नाते, बाद में ऑगस्टस द्वारा, एक योगी की तरह, जिसने पैलेटिन पुस्तकालय को देखा। Gіgin buv Ovіdієm के अनुकूल है। वक्ता एल. वोल्टासिली पीलू, एक दास होने के नाते, एक नुकीले पर बैठ गया और पैन के बूथ के प्रवेश द्वार पर बैठ गया। आइए प्रतिभाओं के लिए पसीना बहाएं, साहित्य का ज्ञान, क्षेत्र में भर्ती होने के बाद, जिसने संरक्षक की मदद की, जिसने न्यायाधीश के सामने आरोप के रूप में काम किया। नवचव पोम्पी की बयानबाजी में, उन्होंने समृद्ध पुस्तकों में योगो बटका के कर्मों का वर्णन किया।

पवित्र दास, एक नियम के रूप में, पुजारी से एक विशेष शिविर उधार लेते थे। सिसेरो से देखते हुए, पानी ने सरल और पवित्र दासों के बीच एक तेज रेज़ड्रिब किया। Vlasniki ने स्थानीय दासों को उत्सुकता से चाहा, उन्हें अभिषेक देने की कोशिश की, उन्हें लिखा और मजबूत संरक्षकों के बारे में मजाक किया। अविश्वसनीय रूप से, यह मानवता द्वारा इतना नहीं समझाया गया है, जितना कि मार्नोस्लाविज्म द्वारा, रसम अभ्यास के चिकित्सकों में तेजी से बढ़ती मांग के मुख्य रैंक द्वारा, जो संस्कृति के विकास और राज्य की स्थिति से पैदा होता है, मांग, जैसे कि मुक्त के राहुणों से संतुष्ट होना संभव ही नहीं था। साम्राज्य के तहत, यदि रोमनों और रोमनकृत प्रांतों के मुक्त लोगों से बुद्धिजीवियों की संख्या में वृद्धि होती है, तो दास मध्य से आए बुद्धिजीवियों की भूमिका गिर जाती है। (8;248)

दास आबादी के बीच स्लाव दासों ने सबसे छोटे स्थान पर कब्जा कर लिया। पहले से ही प्लाटस में, आप एक असभ्य रोबोट, एक मूर्ख दास - एक धूर्त, चालाक व्यक्ति का वर्णन सुन सकते हैं, जिसने एक शरारती दास को किसी भी प्रकार की जानकारी और किसी प्रकार की लोमड़ी जमा कर दी थी।

अभ्यास के परिणामों में एक साधारण ग्रामीण रयब और योगो के शिविर की निराशा ने अभ्यास के लिए प्राइमस योगो की एक कठोर और बेलगाम प्रणाली का आग्रह किया, और प्रग्नेंनिया पैनेव को इस तरह के दास को विशिष्टता की तरह दम घुटता है, उसे सक्षम होने में मदद करता है और zhї җ җ ї ї җ җ ҫ җ җ җ қ җ ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї

पोम्पेई के पास खुदाई किए गए 15 ग्रामीण उद्यानों में हमेशा दासों के लिए कमरे होते हैं। बदबू छोटी है (6-8-9 मीटर)। जटिल कली में उन्हें जानना आसान है: नंगी दीवारें, बस आधार को देखते हुए, ऐसा लगता है जैसे यह गुलाबों से भरा नहीं है, जिसने इसे द्वि समान और चिकना बना दिया। दीवार पर, मोटे तौर पर प्लास्टर किया गया, और बिना पलस्तर के भी, कभी-कभी अच्छी तरह से प्लास्टर किया गया, 1 मीटर आकार के एक वर्ग का अपना नोट होता है, जिसके लिए एक दास अपने नोटों की तरह फूल पहनता है। इन कमिश्नरियों में, अधिशेषों के ज्ञान को देखते हुए, यह एक बेकार है: सस्ते व्यंजनों के टुकड़े, लकड़ी के तपन के टुकड़े। जैतून के निर्माता के उपकरण को देखते हुए, काटो द्वारा मुड़ा हुआ, ग्यारह दासों के निपटान में, बेल्ट नेट और तीन साधारण तपन के साथ एक छोटिरी बिस्तर था।

स्लीपिंग क्वार्टर के लिए, सभी "मजबूत sіm'ї" (जैसा कि दासों को सैडीबिस कहा जाता था) के लिए पहचाना जाता है, तुला "रेशम रसोई", डी रेबीज उस vіdpochiti को विकसित कर सकता है; यहाँ हेजल तैयार हो रही थी, और यहाँ दास नाराज थे। लंबी सर्दियों की शामों में और स्वेटशर्ट से पहले, बदबू का तुरंत अभ्यास किया जाता है: हैंक्स पर रखो, बिल्लियों को बुनें, ट्रिम क्विल्स। पोम्पेई के पास सभी ज्ञात स्थानों पर मेझे, रोटी बनाने के लिए और बीच में पिच्चू के साथ सादीबा और रसोई हैं। Gospodar buv zatsіkavleniy इस तथ्य पर कि दास ने पूरी सर्दियों की रात अधिक नींद नहीं बिताई, और उसी स्थान पर शासन किया, दास पर गर्मजोशी से रखा। (5;170) गणतंत्र की घड़ी से ठीक पहले, अमीर अमीर और कुलीन लोगों ने अपने दासों से ग्लैडीएटोरियल गलियारों को ढाला। भविष्य के ग्लेडियेटर्स को विशेष "ग्लेडिएटर स्कूलों" में दबा दिया गया था। इन स्कूलों के लिए कैपुआ एक पसंदीदा जगह थी। यहाँ यकराज़ बुला और वह स्कूल, 74 रूबल के लिए। ईसा पूर्व स्पार्टाकस के सिर पर लगभग 200 दास। आप अपने ग्लेडियेटर्स को बेच सकते हैं या उन्हें किराए पर दे सकते हैं जिसने खेल पर शासन किया है। सिसेरो का मित्र एटिकस एक दिलक है, जो बिना दया के जानता है कि एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित जैगिन खरीदकर क्या लाभ हो सकता है। सिसेरो, आपको लिख रहा है, कि मैं इन ग्लेडियेटर्स को भाड़े पर दे दूं, फिर उनमें से दो के बाद उनके पैसे वापस कर दें। इसके अलावा, गणतंत्र के अंत के भयानक घंटे में ग्लेडियेटर्स को विशेष गेरू से सजाया गया था। व्यक्तियों, याक प्रग्नुली व्लाडी, छंटनी वही zієyu विधि: वे सुल्ली में, और सीज़र में, और कैटिलिनी में डूब गए।

Krіm tsikh लोग, scho सभाओं में उच्च स्थान पर थे, इस्नुवाला tsіla श्रेणी osіb, इस तरह की खरीद, पुनर्विक्रय के लिए, और कुछ मामलों में ग्लेडियेटर्स का प्रशिक्षण एक पेशा था। बदबू को लैपिस्ट (लैनियस-मीटर के समान मूल से नाम दिया गया) कहा जाता था। अटिका और ग्लैडीएटरों के साथ वाणिज्यिक संचालन के योगो दांव के लोगों को एंट्रोच द्वारा बदनाम नहीं किया गया था, एले लैनिस्टा को एक मानव ज़ाप्लामोवा द्वारा लिया गया था, और योगो व्यस्त था। उनकी गतिविधि की प्रकृति के लिए, माँ को न केवल आधिकारिक दास व्यापारियों के लिए, बल्कि समुद्री लुटेरों और लुटेरों के लिए भी दोषी ठहराया जाता है, जिन्होंने मैनड्रिवनिकों की सड़कों पर कब्जा कर लिया और उन्हें अपने दासों के रूप में बेच दिया। इस अंधेरी दुनिया के लिए, लैनिस्टा उसका अपना व्यक्ति था, जिसने उसकी गतिविधि के लिए गार्ड को और भी बढ़ा दिया।

लैनिस्ट दो श्रेणियों के थे: गधे और आवारा। पहले लोगों ने कब्जा कर लिया और ग्लेडियेटर्स की बिक्री और किराए के लिए नए कार्यालय में शासन किया। घूमते हुए लैनिस्टी अपने ग्लैडीएटरों के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए, पावर-वाइल्डिंग गेम्स डे और कैसे हुआ, और भाग्य के रूप में यह मुस्कुराया होगा, गिब्लेट्स ने राजधानी को रोज़राखंक के साथ गधा लैनिस्ट की स्थिति में बदलने के लिए हराया। (18; 130) ग्लैडीएटर का शिल्प गनेबनाम था। एक स्वतंत्र व्यक्ति, मानो वह स्वेच्छा से ग्लैडीएटर बनने के लिए तैयार हो, एक दास के शिविर में नशे में धुत हो गया। जुवेनल ग्लैडीएटोरियल स्कूल का मानव पतन के शेष भाग के रूप में सम्मान करता है। विल्नी, जिसे ग्लैडीएटर नियुक्त किया गया था, ने अपना समय हमेशा के लिए बिताया, खुद को "इंजीलिकल" के रैंक में खींच लिया। यदि केवल धन आपके हिस्से में नहीं गया, तो मैं आपको तब तक नहीं देखूंगा जब तक कि मैं नेता नहीं बन जाता, अगर मैं नगरपालिका मजिस्ट्रेट नहीं बन जाता। आप प्रमाण पत्र के साथ न्यायाधीश के समक्ष उपस्थित हो सकते हैं। योगो को सम्मानजनक सम्मान देना न भूलें। हम इन गरीब लोगों के बारे में कारीगरों के मामूली उस्तादों के होर्डिंग्स और सीनेटरों की हवेली से बात कर सकते हैं। होरेस और मैकेनास दो विरोधियों के फायदों पर चर्चा कर रहे हैं। कवि दुनिया के ग्लेडियेटर्स के बारे में लिखते हैं, कलाकार और शिल्पकार अपनी रचनाओं में अपने जीवन से एपिसोड बढ़ाते हैं, एक अभिजात वर्ग की महिलाओं का दम घुटता है, नीले कुलीन पिता उनसे तलवारबाजी का सबक लेते हैं। अकेले पोम्पेई के लेखों की मात्रा पर पुनर्विचार करने के लिए पर्याप्त है, पुनर्विचार करने के लिए, सबसे महत्वपूर्ण रुचि क्या है जो बहुत से लोग खुद से रोते हैं: उनके नाम जानने के लिए, कैरेरा, दीवारों पर वे अपने झगड़े चित्रित करते हैं।

जानवरों के चक्कर लगाने के लिए ग्लैडीएटोरियल लड़ाई हुई। पहला "शेरों और तेंदुओं के लिए पॉलीयुवन्न्या" 186 r पर जीता गया था। ईसा पूर्व 58 बजे पी. ईसा पूर्व 150 "अफ्रीकी जानवरों" के 150 "जीवित" में से एक, टोबो। तेंदुआ और तेंदुआ। रोमनों की तरह, दरियाई घोड़े और मगरमच्छों को पहले पंप किया गया था, को 5 टुकड़े दिए गए थे और विशेष रूप से उनके लिए, पूल गुणी था। उसकी खामोशी के बीच का सर्प, मानो पुराने लेखन को बढ़ाने की जरूरत के लिए ववाझिव हो, यह अनुमान लगाते हुए कि जानवरों की शक्ति 26 गुना थी और उन पर 3,500 जानवर बर्बाद हो गए थे। Kіnets zvіrinim tskuvannyam केवल छठी शताब्दी ईस्वी में आया था।

विदेशी जानवरों की क्रीमिया, एम्फीथिएटर में पानी भरने के लिए, यूरोपीय जीवों और उनके अपने, इतालवी चुड़ैलों, जंगली सूअर, कीड़े को सूंघते हुए। कभी-कभी सोचने का कार्य केवल क्रोधी प्राणी को मारने के लिए ही लगता था। और फिर भी, सीज़र के लिए, एम्फीथिएटर की आवाज़ पर, "थिस्सलियन वॉटरिंग" देखा गया था: एक विचारशील आदमी, एक घोड़े पर सरपट दौड़ता हुआ, एक रिग द्वारा योग को पकड़कर उसे घुमाता हुआ। यहाँ तुला की जरूरत थी और स्पिरिटिस्ट, और अक्षम्य शक्ति। क्लाउडिया के लिए, एक और तरीका फैशन में लाया गया: शीर्ष पुरुषों ने अखाड़े में बैलों पर तब तक धावा बोला जब तक वे ताकत से दूर नहीं हो गए; तब नेता ने बाइक पर छलांग लगा दी, योग को सींगों से पकड़ लिया, और अपने शरीर के साथ उसके सिर पर झुक गया, उसे जमीन पर पटक दिया। (20; 52)

मन के मन में आप एक्रोबेटिक स्टंट खेल सकते हैं। जानवर के खिलाफ vich-on-vіch के हाथों में पोल ​​से बाहर जाना, और उस जगह पर, अगर वह जमीन पर झुकता है, तो पोल की मदद के लिए पहले से ही लोगों के पास जाने के लिए तैयार है राजसी बाल कटवाने को लूटें, जानवर के ऊपर से उड़ें, उसके पैरों पर खड़े होकर टिक करें। कभी-कभी वे अखाड़े पर अपना टर्नटेबल लगाते हैं: स्टोव पर वे चोटीर के चौड़े दरवाजे लगाते हैं, जिसमें मिट्जनी गेट्स लगे होते हैं। दरवाजे घूम गए, और सोच-समझकर rozdratuvav zvіra, hovavsya दरवाजे के पीछे, krіz rati, shtovhav को उसके सामने टर्नटेबल, vybіgav z dnієї dіrі के लिए hovavsya के लिए, "purrhayuchi", "mіzhі चश्मदीद" के पीछे।

एक दास, कानूनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, वह एक संरक्षक के रूप में झूठ बोलना जारी रखता है।

अगर, वकील गाय लिखो, स्नातक को आदेश में टिकट के बिना संरक्षक के चारों ओर जाने की इजाजत थी। फिर "अन्याय" को ठीक किया गया: संरक्षकों को विरासत से हटा दिया गया, जैसे कि उन्होंने अपने बच्चों को अंदर जाने दिया और उन्हें अपना कर्तव्य करने की आज्ञा दी। अले, अन्य मूड में, एक स्नातक की तरह, उन्होंने ऐसे वैध बदमाशों को हराया, जैसे एक दस्ते, दत्तक बच्चे, एक दुल्हन, एक संरक्षक को खो दिया। मायनो की स्नातक के रूप में मृत्यु हो गई, जैसे कि उसे संरक्षक के संरक्षक द्वारा लिया गया था, जैसे कि पूरी तरह से नए के पास गया; माँ को और कोई दु:ख नहीं हो सकता था। उन्होंने संरक्षकों को मेरी स्वतंत्रता और उनके जीवन के दावों के साथ प्रस्तुत किया। लेकिन दावे क्यों किए गए, हमें नहीं पता।

vipadkіv vіdpuskіv vіdpuskіv vіdpuskіv vіdpuskіv vіd vіdnіv vіd vіdpratsyuvati vіdpratsyuvati nіlkіst dnіv nіlkіst dnіv की एक संख्या में। संरक्षकों की मदद धीरे-धीरे बढ़ती गई, इसलिए शर्मिंदगी के प्रशंसक शामिल होने लगे, प्रशिक्षुओं के प्रवेश के बारे में निर्णय अपने ऊपर ले लिया। (9; 193)

रिपब्लिकन आवर के लिबर्टीन्स क्या थे? प्रस्तुतकर्ताओं की नज़र से, बुलेवार्ड की बदबू एक विशेष शिविर थी। इसलिए उन्हें सिसेरो कहकर, वेरिन को अपनी अंतिम टिप्पणियों में चाहते हुए, यह संदेहास्पद है कि आप लिबर्टिनी के बारे में बोलते हुए, एक ऐसे शब्द का उपयोग करना बंद कर सकते हैं जो केवल महान लोगों को दिया जाता है। संक्षेप त्से, शायद, केवल अंतिम घंटे में पैदा हुआ था। टैसिटस, याक और सिसेरो, प्रवेश शिविर को बुलाओ। हमारे लिए अधिक महत्वपूर्ण मानदंडों के पोषण को स्वीकार करते हुए, आप इसे अपने शिविर में चतुराई से कम कर सकते हैं, सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक के टुकड़े अपनेपन में गिरावट बन जाएंगे, जैसे स्नातकों के बच्चों को मुफ्त में सम्मानित किया गया था थोक के लोग। दूसरी ओर से, मैं डीकी चिन्ह, टोबो बन जाऊँगा। कानूनी रूप से अधिकारों और अधिकारों का एक सेट सौंपना, श्रेणी स्वतंत्रता बुली प्रीतमन्नी। इन जनजातियों के बीच कोब पर अपनी आवाज डालने के अधिकार के साथ रोमन हल्कों द्वारा बदबू का सम्मान किया गया था, जिसे बुलो को उनके संरक्षक के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और जिसे बदबू के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, केवल कुछ जनजातियों में एक वर्ष। अगर सैनिकों की अत्यधिक आवश्यकता ने तोड़ने के नियम को भंग कर दिया, तो बदबू को संप्रभुता की पसंद को जब्त करने का अधिकार, सेना में सेवा करने के लिए पौधे, विपदकीव की एक पलक के लिए बख्शा गया। नरेशती, स्नातक अपने संरक्षक और गण्डमाला कर्तव्यों में पीछे रह गए थे। चावल के ऐसे शयनकक्ष हैं जो सभी उदारवादियों को करीब लाते हैं। अले, अपने गोदाम के पीछे, पूरा शिविर अधिक कठोर होगा, हो सकता है, अधिक कठोर, रोमन सस्पेल्स्टवा का निचला बी-याक-याक इंशा शिविर। एक महत्वपूर्ण दुनिया द्वारा, उस दूसरे स्नातक के शिविर को दासता के शिविर के रूप में नामित किया गया था।

साहित्यिक और एपिग्राफिकल dzherel से हम शायद ही उन साधारण दासों के बारे में जान सकते हैं जिन्हें जंगली में छोड़ दिया गया था। Zdebіlshogo bіdnі, schobi की बदबू लेखन से वंचित करती है, और लेखक उन पर चिल्लाते नहीं हैं। इस प्रकार, दास शासक के सामने किसी भी योग्यता के लिए शहर में स्वतंत्रता छीन सकते थे, एक मकसद जो हास्य में प्रमुख है, स्वतंत्रता गुलाम के सपने की एक आज्ञा है। (1; 27) हालाँकि, एक गुलाम, जिसने स्वतंत्रता प्राप्त की है और अजीबोगरीब चीजों को मुक्त नहीं किया है, ऐसा पैन, जब आपको रिहा किया गया था, तो आपको आपकी स्वतंत्रता से वंचित कर दिया गया था, जो आपके दूर के हिस्से के बारे में शर्मिंदा होगा। प्लावटिव दासों में से एक ऐसा स्वामी प्रतीत होता है, जो पहले से ही स्वतंत्रता के लिए प्रशंसनीय नहीं है, क्योंकि वह एक दास है, फिर भी वह एक दास है, और स्वतंत्र होने के बाद, वह अपने डर पर जीने का दोषी होगा कि जोखिम . सत्य के दाने का बदला लेने के लिए ज़ार्ट त्सी।

जैसे कि एक वर्ष के साथ एपेक्टेट लिखना, स्वतंत्रता के बारे में एक अच्छा सेवक, मुझे लगता है कि इसे छीनकर, मैं खुश हो जाऊंगा। चलो इसे और शराब पीते हैं, ताकि आप भूख से न मरें, आप दोषी हैं, या आप एक अनाज उत्पादक बन जाते हैं, या आप नौकरी के लिए खुद को किराए पर लेते हैं और दासता को और अधिक सहनशील, कम मात्रा में सहन करते हैं। टिप्पणीकार टेरेंटी के साथ ज़गिडनो, संरक्षक के बंधन को लूटा नहीं गया था, लेकिन उन्हें रिहा करने की अनुमति दी गई थी, जैसे कि वे उसके ग्राहक बन गए हों। यह संभावना नहीं है कि, हालांकि, स्नातकों की संख्या, याक विशेष रूप से संरक्षक के पक्ष में रहते थे, यह बहुत अच्छा था।

2 गुलाम चालें

दासों की सेना रोमन दास-मालिकों के लिए वास्तव में बड़ी आय लेकर आई, लेकिन एक समय में यह शासकों के असुरक्षित जीवन और स्वास्थ्य से कम नहीं थी। देश में दासों की जितनी अधिक भीड़ थी, उनका भय उतना ही प्रबल होता गया। गुलामों के साथ इतने ठंडे और मधुर व्यवहार में जाना अमीर से कम नहीं था, जैसे कैटो डरपोक था; कमजोर और ज़ोरस्टोकिस्ट के बीच अधिक से अधिक का संचार किया गया था। नरम जानवरों के कमजोर मालिक ने गुलामों को दुनिया में सबसे ज्यादा डर दिया - ताकत और प्रभुत्व। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश दास-मालिकों ने ज़ोरस्टोक सजा की मदद से अपने "दो पैरों वाले पतलेपन" को काटने की कोशिश की।

दास माव कम से कम असंतुष्ट स्वामी के लिए रोएगा। विरोक, जिसने अपनी बदनामी में लिप्त नहीं था, दास दास के क्रोध को स्वयं दोषी ठहराया, और कुछ भी नहीं और कुछ भी उसे दास को मौत के घाट उतारने के लिए प्रेरित नहीं कर सका। (7;21)

सबसे बड़ी सजा तक विभिन्न उपकरणों के साथ कोड़े मारना पड़ा, जिसमें गृह निष्पादक लगा हुआ था। Zhorstokostі karannya tse में परती, लेकिन क्लब को खाली कर सकती है, vuzlikami के साथ shkiryany scourge या batig, और फिर कांटेदार ड्रेट। पीड़ितों पर वही म्यान, हाथ और शियानी कायदानी लगाए गए थे (निचली कायदानी, उनसे खींचे गए अधिक से अधिक, केटी के पास खुदाई के समय प्रकट हुई थी)। लांसरों की योनि, शर्मिंदगी की तरह, दुर्भाग्यपूर्ण थी, दस पाउंड तक पहुंच गई।

हल्के अपराध के लिए, जैसे कि एक ड्रिबनी चोरी, उन्होंने एक दास पर एक "फुरका" पहना - एक कांटा जैसा ब्लॉक, एक याक में एक दुष्ट महिला को, जब तक उन्होंने अपने हाथ बांध दिए। ऐसा देखने वाला पड़ोस में घूमने और अपनी गलती के बारे में जोर से बोलने का दोषी है, जिसे बड़ी बदनामी से सम्मानित किया गया था।

सबसे प्रसिद्ध दंडों में भूमि के बीच बिक्री थी, और एक मजबूत एर्गस्टुल में शामिल होने के लिए, ज्यादातर भूमिगत, कठिन श्रम रोबोटों पर डे नेडोलेन विकोरिस्टोवुवलिस, इसके अलावा, कैदानी अक्सर उनके साथ तैयार होते थे, जो लीक का कारण बनने के लिए पर्याप्त नहीं था। दासों के लिए यह आसान नहीं था कि उन्होंने जेट पर खाया, क्योंकि वहां शोक आवरण की गंध छोटी थी। यहां हमारे बदनसीबों पर खास टोपियां पहनी गई थीं, ताकि उनके मुंह से बदबू कुंड तक न पहुंच सके.

विशेष रूप से भारी दासों का हिस्सा था, क्योंकि वे खदानों और खानों में कड़ी मेहनत पर खर्च करते थे, क्योंकि उन्हें मिस्र सहित सभी देशों में "मौत देने के लिए भुगतान" के लिए परेड किया गया था। डायोडोर के बाद, खनिकों ने अपने स्वामी को अविश्वसनीय रूप से उच्च आय दी, लेकिन अत्यंत कठिन दिनों के दौरान, उनकी ताकत के मानदंडों को जल्दी से बढ़ा दिया गया। मृत्यु का कारण था और इससे भी महत्वपूर्ण बात, पृथ्वी के हाथ धोना, और गंदी कारण, और पहरेदारों का निरंतर स्तब्ध।

और पहले से ही, कोई भी ढांचा विशेष रूप से भयंकर शासक को घेर नहीं सकता था, जैसे कि नाम टूट गया हो। Potilichniki और दाहिनी ओर दांत सबसे मासूम थे और हर जगह चौड़े थे। नवित सम्मान महिलाओं ने पैसे के चुनाव में झगड़ा नहीं किया। बदबू न केवल दाएं हाथ और बाएं हाथ की दरारें सौंप दी गई थी, बल्कि कभी-कभी वे लंबे समय तक कमर पर एक नौकर को छुरा घोंपने से भी गुरेज नहीं करते थे, जो zachіsuyuchi मास्टर, nіyakovo बाल। (4;70)

इस तरह के संकेतों की चौड़ाई के बारे में इस तथ्य से भी अंदाजा लगाया जा सकता है कि सम्राट ऑगस्टस ने खुद, अपने दासों के सुवोरी शासक, एक बार गुस्से में उसे अपने मजबूत आदमी को जहाज के जूते में कील लगाने के लिए दंडित किया, और उसके एक का पैर भी तोड़ दिया। सचिवों ने पान की चादर बेचकर। सम्राट एड्रियन (117-138 पीपी।) ने एक दास की आंख को स्टाइलस से छेद दिया।

इससे भी अधिक लालच से, धनी रोमन क्लर्क, जो स्वयं एक स्वतंत्र व्यक्ति का पर्याय था, को दासों के हवाले कर दिया गया। सार्वजनिक वैदिक पोलियो, जिन्होंने कम से कम गलती के लिए, अपने दासों को अपने मछली उद्यान में मोरे ईल के लिए रहने के लिए फेंक दिया। योगो को नेविगेट करने के लिए समान वाइंडिंग का आदेश देने के बाद, सम्राट ऑगस्टस, जिन्होंने कुछ नहीं कहा, ने दास-मालिक के अधिकार का विरोध किया।

दासों के साथ podіbne podіbzhennya के बारे में Vіdomostі, scho हमारे सामने आया, urivchastі और vipadkovі, और पाठक उन्हें vipadki vinyatkovoї gorstokostі की तरह देख सकते हैं।

हालाँकि, zvichaynya zvichaynya zovsіm ने m'yakistyu को नहीं हिलाया। दास-मालिक ने तुरंत दास को जस्तोसुवत किया, सदस्यों के उस निर्माण के नमूने तक, उसके हाथ और पैर तोड़ दिए, ब्रश तोड़ दिए। एक नपुंसक की तरह एक युवा दास के विकोरिस्टी को सोचकर, तुरंत ओस्कोपी को पैन करें। सबसे दुर्भाग्यपूर्ण के लिए, भाषा से झूठ बोला गया था।

कटुवन्नम और प्रायश्चितियों की सजा वार्षिक सीमा पर निर्धारित की गई थी, और दास-धारकों ने अपने कंजूस शस्त्रागार के साथ बिना सोचे समझे कोरिस्टुवलिस। हल्के दंड को समाप्त करने के लिए, एक गुलाम को एक ग्लैडीएटोरियल स्कूल में, और एक दास को एक बूथ को बेचना महत्वपूर्ण था।

Katuvannya zastosovulysya और pіd घंटे rassliduvannya द्वेष, जिसमें दास उलझे हुए दिखाई देते थे, लेकिन रोमनों ने सम्मान किया कि एक दास अत्याचार के तहत सच कम बता सकता है। एक संदिग्ध को सूली पर लटका हुआ छोड़ा जा सकता था, अन्यथा वे शरीर को एक विशेष बेंच पर फैला देंगे ताकि योग के सदस्य दोमट (लकड़ी की बकरियां, जिससे उन्होंने स्थानांतरित बुरी आत्माओं को बांध दिया, जिनके लिए उनके पास वजन था) से बाहर कूद गए। और सदस्य को घुमाने के लिए संलग्नक)। घोड़े के रूप में एक लकड़ी की कार को अक्सर इसकी आदत हो जाती थी, साथ ही आग से एक अलग तरह की टॉर्चर भी। (8; 100)

विस्नोवोक

प्राचीन रोम की अर्थव्यवस्था के विकास और योग भाग में शास्त्रीय दासता की भूमिका से गुजरने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

दास-राज्य सरकार के विकास ने फर्श के व्यापार और वित्त के विकास पर ज़ूम किया, क्योंकि यह प्राचीन hromadas की प्रणाली का एक बच्चा बन गया, ठीक है उस प्रणाली को संरचित करना। समुदायों का विकास तीव्र गति से हो रहा है, दासों पर प्रभु की सत्ता शक्ति से घिरी हुई है, स्वामी की विशेष स्तौंकि और दास की वाणी प्रफुल्लित है।

शास्त्रीय दासता के उदय का अर्थ था पनुवन्न्या के नए, ज़ोर्स्टकेशिह जल का व्यापक परिचय और कोमल जीव में आदेश देना।

ब्लूज़ के रंगों को इतने आर्थिक रूप से नियंत्रित नहीं किया गया था, जितना कि राजनीतिक साधनों द्वारा, महान संप्रभु तंत्र के विकास की प्रक्रिया को तेज करना।

दास शासक के धनी हो जाते हैं और मुख्य उत्पादक शक्ति के समय में, रोमन सस्पेलस्टवा की शक्ति।

मैंने अपने रोबोट के साथ दिखाया कि दास, दास कारीगर, अपनी शक्ति कम कर देते हैं, कॉलेजों में प्रवेश करते हैं, समुदाय के जीवन में अपना हिस्सा लेते हैं, और स्वतंत्र थे। अतीत में, किसान दास और दास खदानों में रहते थे।

दास दास भी विशेषाधिकार प्राप्त मन में रहते थे, जैसे कि वे अपनी पसंद बनाते थे, अपने स्वामी को उपहार देते थे।

बगातो जो पवित्रा दास थे। रोम की संस्कृति में दास-बुद्धिजीवियों का योगदान राजसी है। त्से टिरोन, सिसेरो, वेरी फ्लैकस।

रोम की एक अनूठी विशेषता गुलाम ग्लेडियेटर्स थी। दुष्ट, ज़ोरस्टोक द्वारा शिल्प का सम्मान किया गया, जिससे मृत्यु हो गई।

दासों में, स्वतंत्र लोगों को भी दोषी ठहराया जाता है, उन्होंने उनकी कानूनी स्वतंत्रता छीन ली, लेकिन संरक्षक की आर्थिक परती भी।

इस तरह, आप कह सकते हैं कि ये तथ्य उन लोगों के बारे में परिकल्पना की पुष्टि करते हैं कि सबसे किफायती तरीके आर्थिक लोगों के साथ जुड़े हुए हैं, जिससे एकता को बदलना संभव हो गया है। दासों की महान सेना ने माँग की राज्य विनियमन vіdnosin isz कारतूस। यह भी रोम में दासता का एक लक्षण बन गया।

DZHEREL जीत की सूची

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इंस्टाप

1. प्राचीन रोम में काम करना

1.1 रोम में दास शैली

1.2 गुलामी का जेरल

2. प्राचीन रोम में एक कार्यकर्ता

2.1 दासों का स्तरीकरण

2.2 दास व्यवहार

विस्नोवोक

DZHEREL जीत की सूची

इंस्टाप

रोमन suspіlstva का मुख्य viroblyayuchy वर्ग दासों का वर्ग था। द्वितीय-चतुर्थ शताब्दी ई.पू. में इटली के दास राज्यों के लिए दासों की आवश्यकता रोमियों द्वारा भूमध्यसागरीय लोगों की जबरन विजय की मदद से संतुष्ट थी। II-IV सदियों में। ईसा पूर्व रोमन साम्राज्य का विस्तार सूर्यास्त के समय अटलांटिक महासागर तक, Pvdnі में खाली सहारा, Pivnochi में मध्य यूरोप के अभेद्य जंगलों, रोमन विजय के बीच अभिसरण पर, पार्थियन शक्ति की शक्ति की स्थापना हुई। युद्ध के महान विजेता, जो गुलामों की राजसी जनता को गुलामों के बाजार में फेंक देते हैं, दुर्लभ के डेडल बन जाते हैं। रोमन सम्राट द्वितीय। ध्वनि के लिए ई. ने कई सीमांत युद्धों का नेतृत्व किया, याक, भले ही उन्होंने साम्राज्य के बाजार के दास बना लिए थे, उस dzherel से कब्जा किए गए दासों की संरक्षित संख्या घड़ी की तरह दौड़ गई। और यह उस समय हुआ, जब दास-धारक राज्यों के विस्तार ने अधिक से अधिक दास शक्ति की मांग की। उस प्रस्ताव को पीने के सबूत की कमी के कारण दासों के लिए कीमतों में वृद्धि हुई (द्वितीय-I शताब्दी ईसा पूर्व में 400-500 आर्बरेटम से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 600-700 आर्बरेटम)। II-IV सदियों में। ईसा पूर्व बाजार पर एक दास को खरीदना, उन्हें अपने राज्य से जीतना बुद्धिमानी थी। द्वितीय पर। ईसा पूर्व दासता के भीतरी कालकोठरी की भूमिका को बढ़ावा दिया गया, जिससे दास-मालिक दासों के बट शिविर को बदलने के लिए पागल हो गए: मजबूत महिलाओं और कस्बों में महिला-दासों की संख्या अधिक थी, वे दासों को गुलामों की तरह बनाते हैं दासों के बीच के परिवारों की इच्छा ने बैरक के पेय की मात्रा को बदल दिया। Dzherelakh में वे बच्चों-गुलामों के बारे में, उनकी शादी के बारे में, उनकी खरीद-फरोख्त के बारे में बात करते हैं। देयाके गुलाम सिम'ї माली अमीर बच्चे। तो, जो गुलामी में पैदा हुए थे, बच्चे (उन्हें वर्ण कहा जाता था) सुन रहे थे, न्याय करना सीखा, अपने पिता को निवास के महीने में बांध दिया और अत्यधिक मूल्यवान थे। दासों के बीच पारिवारिक अवकाश के विकास ने साम्राज्य की दास आबादी में वृद्धि की।

दास-मालिकों द्वारा गुलाम सिम के काम को देखने के लिए परिवार की इच्छा को शर्मिंदा किया गया था: पतलेपन का एक टुकड़ा, जमीन का एक भूखंड, एक झोपड़ी, किसी तरह के शिल्प में व्यस्त znaryaddya, एक छोटी सी दुकान पतली है . त्से मुख्य, जिसे पैन द्वारा देखा जाता था और दासों को सौंप दिया जाता था, को पेकुलियम कहा जाता था। पान, पल भर की बात हो, पेकुली की प्रतिभा छीन लो। द्वितीय कला के लिए। ईसा पूर्व विशेष रूप से व्यापक अजीबोगरीब।

यदि युद्ध के बचे हुए लोग सस्ते दासों की महानता के बाजार में चले गए, और दास स्वयं बैरकों में चले गए, तो दास-मालिक ने दास से दास को सबसे मूल्यवान उत्पाद के रूप में प्राप्त करने की कोशिश की, उन्होंने शक्तिशाली को बेच दिया या बीमार गुलाम, या बस उसे फेंक दिया, ताकि गुलाम-मालिक की तरह एक नया सस्ता गुलाम बाजार खरीद सके। द्वितीय पर। ईसा पूर्व दास-मालिक के लिए दास के शोषण को धरातल पर लाना स्पष्ट था, जिसे उसने अपने स्वास्थ्य की ताकत पर खर्च किया था। zv'yazku z tsim zminyuєtsya में एक पोबुतोव के रूप में, और दासों का कानूनी शिविर।

रोमन कानून में, टकटकी का विस्तार हो रहा है, जिसके पीछे एक व्यक्ति की स्वतंत्रता "प्राकृतिक शिविर", ऐसे दास जैसे शक्तिशाली लोगों द्वारा बहरा है। प्रकृति को अधिरोपित करने की दासता, सभी लोगों की स्थापना द्वारा मान्यता प्राप्त होना चाहते हैं, अन्यथा ऐसा लगता है कि वे दास नहीं बनते, बल्कि दास बन जाते हैं।

प्राचीन समाज के जीवन में दासता, दासता की समस्या ने हमेशा घरेलू और विदेशी दोनों वैज्ञानिकों के हित को बताया।

इनमें इतिहासकार वी.पी. कुज़िशिन, ई.एन. शताइरमैन, एस.ए. विदेशी इतिहासकार एम. फिनले, आर. डंकन - जोन्स, के. ग्रीन, के. पोलानी।

उनमें से एक फिनले है। आर। डंकन-जोन्स पुरातनता की आदिम अर्थव्यवस्था का सम्मान करते हैं, क्योंकि कोई घटना नहीं है। अन्य - के। होन्किंस "लेडी एंड रब्बी" vvazhayut कि प्राचीन समाज पूंजीवादी दुनिया के समाजशास्त्रीय कानूनों के तहत विकसित होता है। प्राचीन रोम की सामाजिक-आर्थिक समस्याओं में विचिज़ियन इतिहासकारों-एंटीकोज़्नवत्सी बहुत कम लगे हुए हैं। लेख में वी.वी. वे कहते हैं कि शास्त्रीय दासता, गायब हो जाने के बाद, महिमा को थप्पड़ मारना शुरू कर दिया, जिसमें शुरू में, प्राचीन दुनिया के एक हिस्से को दूर कर दिया। दास राज्य के विकास ने व्यापार और वित्त के विकास पर शासन किया। इसलिए, उनमें से चुनाव विपदकोवी नहीं है।

पाठ्यक्रम का उद्देश्य: प्राचीन रोम में दासता।

पाठ्यक्रम का विषय: प्राचीन रोम का इतिहास।

मेटा कोर्स वर्क - प्राचीन रोम में शास्त्रीय दासता की विशेषताओं को देखें।

अनुवर्ती कार्य:

प्राचीन रोम के जीवन की विशेषताओं का वर्णन कर सकेंगे;

प्राचीन रोम के दासों के सामाजिक स्तरीकरण को देख सकेंगे;

प्राइमस के आर्थिक और आर्थिक तरीकों को देखें;

प्राचीन रोम में दासों के कारण को देखें।

परिकल्पना आगे: उस की स्वीकृति, जो शास्त्रीय दासता की छवि थी, पनुवन्न्या में आर्थिक तरीकों की भूमिका को मजबूत करना असंभव था, जैसे कि आर्थिक लोगों के साथ मिलकर, उनकी जैविक एकता स्थापित करना, शास्त्रीय दासता की विशेषताओं को निलंबन के रूप में जोड़ना प्रणाली।

चुनी हुई सामग्री का सैद्धांतिक महत्व, जो एक मटमैला हो सकता है, जो इस समस्या से जूझ सकता है।

कोर्सवर्क की संरचना पूर्ण किए जाने वाले कार्यों पर निर्भर करती है और इसमें एक परिचय, दो भाग, कुछ पैराग्राफ, छंदों की एक सूची और कोरल छंदों की एक सूची शामिल होती है।

1. प्राचीन रोम में काम करना

1.1 रोम में गुलाम सस्पेल्स्टोवो

रोम में दासता का विकास। भूमि का संकेंद्रण और लैटिफंडिया की स्थापना। दूसरे आधे से II। ईसा पूर्व रोमन रहस्य, खेती के दास तरीके के सबसे बड़े विकास की अवधि शुरू करता है। विजेता युद्ध, याक ने लगभग 120 वर्षों तक रोमनों के नेतृत्व में पश्चिमी के पूल में, और फिर शिड मेडिटेरेनियन, नेविल्नित्सकी बाजारों पर दासों के राजसी जनता की आमद को बंद कर दिया। पहले पुनिक युद्ध के अगले घंटे, एग्रीजेंट (262 रूबल) के कब्जे ने रोमनों को 25,000 बंदी बना दिया, जैसे कि उन्हें गुलामी में बेच दिया गया हो। छह साल बाद, कॉन्सल रेगुलस ने एक्नोम (256 रूबल) के मिशन के तहत कार्थागिनियों पर जीत हासिल की, 20,000 दासों को रोम भेजा। नडाली क्यूई के आंकड़े लगातार बढ़ते हैं। टैरेंटम 209 पी पर कब्जा करने पर फैबी मैक्सिम। 30 हजार निवासियों को गुलामी से बेच दिया। 167 पी. येनिर शहर की हार के दौरान, कॉन्सल एमिलिज पावेल ने 150 हजार निवासियों को गुलामी में बेच दिया। तृतीय पूनी युद्ध (146 पी।) के अंत को गुलामी से बर्बाद कार्थेज के सभी निवासियों की बिक्री द्वारा चिह्नित किया गया था। नवित त्से उरिवचस्ती, रेज़्राज़नेने, शायद, रोमन इतिहासकारों द्वारा सुझाए गए सटीक आंकड़ों को जानने से दूर, उन अमीर हजारों दासों के बारे में बयान दें जिन्हें रोम में फेंक दिया गया था।

दासों की भव्य वृद्धि ने रोमन निलंबन की सामाजिक और आर्थिक संरचना में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन किए: दासता में दास श्रम के अत्यधिक महत्व के लिए, दास के रोमन रहस्य के मुख्य जादूगर में परिवर्तन के लिए। ये प्रस्तुत करते हैं और रोम में युद्ध के दास तरीके की जीत और उदय का संकेत देते हैं।

अले, विरोबनिज़्टव के स्लाव अभ्यास के अति-महत्व ने अनिवार्य रूप से भुरभुरा विरोबनिक को खराब कर दिया। Оскільки Італія в цей час продовжувала зберігати характер аграрної країни, то цей процес, насамперед, і найбільш наочно розгорнувся в галузі сільськогосподарського виробництва, причому він складався з двох нерозривно пов'язаних між собою явищ: концентрації земель та утворення великих рабовласницьких маєтків (так званих латифундій ) और रातों-रात भूमिहीनता और किसानों की दरिद्रता।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक इटली के ग्रामीण राज्य में, अन्य मध्य राज्य प्रबल थे, जो अपने प्राकृतिक चरित्र से चिढ़ गए थे और मुख्य रूप से विरोब्निकी के अभ्यास पर टिके हुए थे। रोम और राज्य से गुलामी के विकास को अपनाते हुए, वे खुद को एक अलग प्रकार के राज्यों के साथ स्थापित करना शुरू करते हैं, जो न केवल सरकार की जरूरतों को पूरा करने के लिए उत्पादों का उत्पादन करने के लिए दास श्रम और स्को के बड़े पैमाने पर शोषण की प्रणाली पर आधारित है, बल्कि बेचने के लिए भी। रोमन इस्तोरिक ऐप, सो ज़ी प्रक्रिया: "बगाची, पृथ्वी I के एक हिस्से का एक हिस्सा उधार लेने के बाद, लंबे समय से लंबे समय तक, उनके पास सौववती नहीं है, वे अपनी वोलोडनी में नहीं थे। वृष्टि- उनके हाथों में रेशट, छोटे मैटकिव के बजाय, राजसी लतीफुंडिया दिखाई दिया। पानी की खेती और झुंडों की सुरक्षा के लिए, बदबू दासों को नहलाने लगी ... "(10; 52)

ऐसी सरकार द्वारा, हम एक नए कमोडिटी उत्पादन के विकास के लिए अनुदान देंगे और हम इसे श्रम के शोषण के लिए स्थापित करेंगे, एक खुला विला, जिसका वर्णन प्रसिद्ध रोमन संप्रभु फाइंड कैटो द एल्डर ने अपने विशेष अभ्यास "खेती के बारे में" में किया है। " काटो माएटोक का वर्णन करता है, जिसमें एक जटिल राज्य का दर्जा है: 240 युगेरिव (60 हेक्टेयर) पर जैतून की घास, 100 युगेरिव (25 हेक्टेयर) में एक दाख की बारी, साथ ही साथ अनाज सरकार और पतलेपन के लिए चरवाहे। ऐसी मां के लिए अभ्यास का संगठन, हमारे लिए, दासों के शोषण पर होगा। काटो बताते हैं कि 100 युगों के लिए दाख की बारी की देखभाल के लिए कम से कम 14 दासों की आवश्यकता होती है, और 240 युगों के लिए जैतून के बगीचे के लिए 11 दासों की आवश्यकता होती है। काटो इस बात के लिए विस्तृत सलाह देता है कि दासों के श्रम का तर्कसंगत रूप से शोषण कैसे किया जाए, यह सिफारिश करते हुए कि उन्हें सही और सप्ताह के दिनों में उधार लिया जाए, यदि क्षेत्र में रोबोट कंपन नहीं करते हैं, और उन्हें धार्मिक संतों के दिनों में ले जाएं। माटकोम के प्रबंधन के शीर्ष पर एक कांटा है, जिसे मजबूत राज्य के दासों की सबसे बड़ी मान्यता और मान्यता की संख्या से चुना जाता है, कांटा की टीम हाउसकीपर और कुकर की बाइंडिंग उठाती है।

काटो नादविचायनो त्सेकाविट पौष्टिक लाभप्रदता okremih galuzy silskogo gospodarstva। "यदि आप मुझे खिलाते हैं, - शराब लिखो, - पहले स्थान पर रखने के लिए एक निशान की तरह, मैं इसे इस तरह से करूंगा: पहले स्थान पर, एक दाख की बारी रखो, जो अच्छी गुणवत्ता और भरपूर शराब देता है, दूसरे पर जगह - शहर उगाया जाता है, तीसरे पर - - विलो रोपण (कोशिकिव बुनाई के लिए), क्वार्टर पर - जैतून घास, पयात पर - एक घास का मैदान, शोस्ट पर - रोटी का एक क्षेत्र, सोम पर - लोमड़ी . इन शब्दों से स्पष्ट है कि अनाज की फसलें, जो पुराने प्रकार की सरकार में अधिक महत्वपूर्ण थीं, अब मजबूत राज्य (बागवानी और शहरी संस्कृति और पशुपालन) के अधिक लाभदायक क्षेत्रों में बहुत पीछे चली जाती हैं।

साथ ही कैटो के घंटों के लिए राज्य की मार्केटिंग की समस्या पहली योजना पर टिकी हुई है। नेविपादकोवो, एक माँ को खरीदने के बारे में जानकारी को छाँटते हुए, काटो तुरंत न केवल मिट्टी की मूलता को सम्मान देने का आनंद देता है, बल्कि उन लोगों को भी जो "पास में एक महत्वपूर्ण स्थान, समुद्र, एक जहाज तैरती नदी और ए गरना रोड", उत्पादों के परिवहन और बिक्री के लिए उभर रहा है। काटो कहते हैं, "प्रभु प्रजनन का दोषी है," अधिक बेचो और कम खरीदो।

कैटो अपने अभ्यास में मध्यम आकार की सामग्री का वर्णन करता है, जो मध्य के लिए विशिष्ट है। इटली। अले, इटली में, साथ ही सिसिली और अफ्रीका में, उन्होंने राजसी लतीफंडिया को दोषी ठहराया, जिसमें सैकड़ों और हजारों जुगर्स थे। बड़े पैमाने पर दास श्रम के शोषण और कृषि राज्य की उन्नति के आधार पर भी बदबू की जड़ें थीं।

लैटिफंडिया के विकास की प्रक्रिया के पीछे की ओर, जैसा कि लग रहा था, भूमि पर कब्जा और ग्रामीणों का विनाश था। अप्पियन के प्रसिद्ध शब्दों से, यह स्पष्ट है कि प्राचीन मध्य किसान राज्यों की मृत्यु लैटिफंडियल मैटकिव्स की आर्थिक प्रतिस्पर्धा के कारण नहीं हुई, बल्कि महान दास-मालिकों द्वारा भूमि के वध के कारण हुई। Ruinivne ने किसान राज्यों में प्रवेश किया और III-II कला के निर्बाध युद्ध दिए, जो इटली के क्षेत्र में लड़े गए थे। हैनिबल के साथ युद्ध के घंटों के दौरान, बधिरों की श्रद्धांजलि के लिए, मध्य और मध्य इटली के सभी ग्रामीण गांवों में से लगभग 50% नष्ट हो गए। स्पेन, अफ्रीका, एशिया माइनर की दूर की यात्रा, अपने राज्यों में एक आदिवासी घंटे के लिए ग्रामीणों को प्रेरित करते हुए, उन्होंने इटली में उस मध्य भूमि के पतन में भी लिया। (12; 102)

जमीन से बाहर के ग्रामीण अक्सर किराएदार या भाड़े पर रखने वाले, ग्रामीण श्रमिकों में बदल जाते हैं। और इसलिए, जहां तक ​​बाकी को काम पर रखने की बात है, वे एक कठिन छेद (शांत, ठूंठ, अंगूर चुनना, आदि) में चले गए, फिर काम पर रखने से स्कील्की-नेबड सुरक्षा और स्थिर आय पर बचत नहीं हो सकती थी। उस राजसी भीड़ के लिए ग्रामीणों की भीड़ उस जगह पर पहुंच गई। उनमें से सबसे छोटा हिस्सा एक उत्पादक अभ्यास में लगा हुआ था, इसलिए वे कारीगरों (बेकर, कपड़ा श्रमिक, शेवत्सिव तोशचो) या रोज़मर्रा के श्रमिकों में बदल गए, बधिर छोटे व्यापार में लगे हुए थे।

अले इन दहाड़ने वाले लोगों की तुलना में अपने स्वयं के तेज़ काम को जानने के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। बदबू ने एक मंच और बाजार चौकों की याद ताजा करते हुए, आवारा और ज़ेबराकिव के जीवन का नेतृत्व किया। विपदकोवी कमाई की फुसफुसाहट से बदबू कुछ भी नहीं लेती थी: चुनावों में वोट बेचकर, अदालतों में झूठे गवाहों द्वारा, निंदा और चोरी करके - और उन्होंने प्राचीन सर्वहारा वर्ग में आबादी की एक घटिया गेंद होने का नाटक किया। बदबू सस्पेल्स्टवा के राहुनोक के लिए रहती थी, वे उन ज़ालुगिदनी हैंडआउट्स पर रहते थे, जैसे वे रोमन धन या राजनीतिक साहसी में गिर गए, जैसे उन्होंने लोकप्रियता के बारे में मजाक किया; कि अतिरिक्त संप्रभु वितरण; zreshtoyu, बदबू दास श्रम के बर्बर शोषण के लिए रहती थी।

द्वितीय कला में रोमन अर्थव्यवस्था और रोमन राज्य के सामाजिक जीवन में ये सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हैं। ईसा पूर्व हालाँकि, इन परिवर्तनों की तस्वीर एकदम सही नहीं होगी, क्योंकि इससे रोम में पेनी-लिखवार्स्की राजधानी के लिए व्यापार का विकास नहीं होता है।

व्यापार और पैसा-लिखवार राजधानी का विकास। रोम के सबसे बड़ी भूमध्यसागरीय शक्ति में परिवर्तन ने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के व्यापक विकास को जन्म दिया। जैसे ही रोमन आबादी ने शिल्प कौशल की वस्तुओं का उपभोग किया, वे शिल्प कौशल से अधिक संतुष्ट थे, फिर पश्चिमी प्रांतों से सबसे मजबूत उत्पादों का आयात किया गया, और ग्रीस और हेलेनिस्टिक लैंडिंग से लक्जरी वस्तुओं का आयात किया गया। प्रकाश व्यापार की भूमिका III सी में उकेरी गई। ईसा पूर्व रोड्स, कुरिन्थ के पतन के बाद, डेलोस सबसे बड़े व्यापारिक केंद्र के रूप में उभरता है, जो अनिश्चित रूप से पूरे कोरिंथ और रोड्स के व्यापार की तरह खुद को प्राप्त कर लेता है। डेलोस पर, जहां विभिन्न भूमि के व्यापारियों की स्थापना की गई थी, उन्होंने इतालवी व्यापारियों के व्यापार और धार्मिक (बदबू को "उस अन्य देवता की मध्यस्थता के तहत" कहा जाता था) को दोषी ठहराया, सबसे महत्वपूर्ण बात - ग्रीक प्रचारकों के। (14; 332)

रोमन विजयों ने रोम के मूल्यों और वित्तीय राजधानी के एक निर्बाध उछाल को सुनिश्चित किया। प्रथम पुनिक युद्ध के बाद, रोमन राजकोष ने योगदान में 3200 प्रतिभाएँ (1 प्रतिभा = 2400 रूबल) लीं। एक और पुनिक युद्ध के बाद कार्थागिनियों पर लगाए गए क्षतिपूर्ति ने 10,000 प्रतिभाओं को जोड़ा, और सीरियाई युद्ध की समाप्ति के बाद एंटिओकस III पर - 15,000 प्रतिभाएँ। Vіyskovy vydobutok pomozhnyh रोमन kolonodtsіv buv विशाल। प्लूटार्क ने रोम के लिए एक विजयी यात्रा की घोषणा की, जो एमिलिया पॉल दिवस के तहत गुजरती है। तीन दिनों के लिए विजय, जिसे वे बिना किसी रुकावट के ले गए, उन्होंने रथों पर कला के कार्यों को दफनाया, महंगी सजावट, राजसी न्यायाधीश, सोने और चांदी के सिक्कों से भरे हुए। 189 बजे पी. मैग्नेशिया की लड़ाई के बाद, रोमनों ने 1230 हाथी क्लैट, 234 सोने की लताओं, 137,000 पाउंड चांदी (1 रोमन पाउंड \u003d 327 ग्राम), 224,000 चांदी के ग्रीक सिक्कों, सोने और चांदी के 0 विकल्पों की एक विस्की प्रजाति की तरह जमाखोरी की। द्वितीय तक सही। रोम, चांदी के सिक्कों में धन की कमी को देखते हुए, लेकिन उन सभी पर विजय प्राप्त करने के बाद, विशेष रूप से स्पेनिश चांदी की खानों के विकास के बाद, रोमन राज्य ने अपनी पैसा प्रणाली की चांदी की नींव को सुरक्षित करने की क्षमता को छीन लिया।

रोमन राज्य की पेनी-लिखवार्स्की राजधानी के शानदार व्यापक विकास के लिए सभी प्रस्तुतियां लाई गईं। इस राजधानी के विकास के संगठनात्मक रूपों में से एक वोडकुपनिकिव की कंपनी थी, क्योंकि इसे इटली के विभिन्न बड़े श्रमिकों की बोली लगाने के लिए लिया गया था, साथ ही रोमन प्रांतों के खजाने के लिए वाउचर की अग्रणी रैंक भी ली गई थी। वे क्रेडिट-लिखवार्स्की संचालन में लगे हुए थे, और विशेष रूप से प्रांतों में व्यापक रूप से, वे कानून और व्यवस्था की शक्ति से वंचित थे, जो बोर्ग और डी पॉज़िचकोवी के लिए दासता की बिक्री को बढ़ावा देते थे, कुछ भी नहीं और 48 तक पहुंचना- 50%। रोमन वर्शनित्स्की शिविर के प्रतिनिधि ओस्केल्की ट्रेडिंग, वीडकुपनिमी और लिकवार्स्की संचालन में लगे हुए थे, सभी बदबू रोमन दास बड़प्पन की एक नई गेंद में व्यापारी-पैसा अभिजात वर्ग में बदल जाती है।

रोम की अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन में इस तरह के बदलाव इस विचार की पुष्टि करते हैं कि दास समाज धीरे-धीरे अपने विकास के एक नए, नेविगेट करने वाले चरण में आगे बढ़ रहा था, जैसे कि के। मार्क्स, "... दास प्रणाली, के निर्माण के लिए निर्देशित" के रूप में दर्शाते हैं। एक अतिरिक्त वार्टोस्ट"। Це визначення розкриває справжню природу та історичне значення розглянутих вище явищ: перемогу рабовласницького способу виробництва та перетворення раба на основного виробника, розвиток товарного виробництва, зростання торговельного та грошово-лихварського капіталу, а також утворення нових соціальних верств римського рабовласницького суспільства - античного люмпенпролетаріату, сторони і मर्चेंट-पेनी अभिजात वर्ग (सबसे ऊपर) की गेंद, - दूसरे से।

मोमसेन और एड की प्राचीन दुनिया के "आधुनिकीकरण के पितामह" के मद्देनजर इतिहास के बुर्जुआ मिथ्याचारी। मेयर और उनके आधुनिक युगों के लिए, प्राचीन रोम में पूंजीवाद के विकास के बारे में स्पष्ट रूप से जोर देते हैं। दैनिक उपमाओं की आशा करते हुए, सरकार के पूंजीवादी रूपों की उपस्थिति के बारे में बात करने से बदबू आती है, "बैंकिंग प्रणाली" के बारे में, पूंजीपतियों और सर्वहारा वर्ग के वर्ग को प्रबुद्ध करने के बारे में। पूंजीवादी व्यवस्था के लिए एक मृत क्षमा याचना की तरह प्रोट त्सी संकल्प गंभीर आलोचना नहीं दिखाता है। Ostіb Vobrobnitva के बारे में izhniya Pannnya की प्राचीन वस्तुओं के आधुनिकीकरण, उस मूल तथ्य को उजागर करते हैं, वोब्रिनित्वया पद्धति के दासों के साथ, Vobnisyniye की पूजा के साथ, जीवंत के बोल्ट पर गुलाम आदमी की शक्ति, और कंपन के रोबिटनिक। जो कोई वस्तु नहीं है। बाद में, खेती की दास श्रम पद्धति का आधार श्रम बल को सौंपने की आर्थिक, प्राकृतिक पद्धति में निहित है, जो कि खेती का सबसे अच्छा तरीका है, सिद्धांत रूप में और खेती की पूंजीवादी पद्धति के बारे में एक स्पष्ट दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए। (24; 98)

मार्क्स ने बार-बार कहा कि "वे समान हैं, पूरी तरह से समान हैं, लेकिन वे एक अलग ऐतिहासिक स्थिति में प्रतीत होते हैं, जिससे बिल्कुल अलग परिणाम मिलते हैं।" इसलिए, प्राचीन काल में व्यापारिक पूंजी में व्यापार की आमद के बारे में बोलते हुए, मार्क्स ने विशेष रूप से कहा है कि विरोबनिस्टवो की गायन पद्धति के पनुवन्न्या के माध्यम से, यह "... लगातार अपने परिणाम के साथ दास राज्य" होगा। मैं। वी. स्टालिन ने अपने अभ्यास "एसआरएसआर में समाजवाद की आर्थिक समस्याएं" में लिखा: "ऐसा लगता है कि वस्तु उत्पादन अभी भी सभी दिमागों के लिए पूंजीवाद में लाया जा सकता है। यह सच नहीं है।" मैंने आगे कहा: "वस्तु उत्पादन पूंजीवादी उत्पादन से पुराना है।

यह उस दिन की सच्चाई और दूसरी शताब्दी में रोमन दास परिवार की अर्थव्यवस्था में आए शांत परिवर्तनों का ऐतिहासिक महत्व है। ईसा पूर्व

रोमन गणराज्य के राजनीतिक रूपों का संकट। रोमन दास परिवार की आर्थिक नींव में होने वाले परिवर्तन के सिद्धांतों की गहन प्रक्रियाएं प्राचीन रोमनों की संप्रभु संरचना के राजनीतिक पारस्परिक रूप में हस्तक्षेप नहीं कर सकती थीं। रोमन समाज का राजनीतिक वर्चस्व अब आर्थिक आधार के अनुरूप नहीं है - एक रूढ़िवादी और सम्मानजनक विकास। त्स्या की स्थिति छोटी है, यह अनिवार्य रूप से राजनीतिक अति-बजट के संकट को जन्म देगी, पुराने रूपों के संकट और रोमन दास गणराज्य की स्थापना के लिए। इसके अलावा, यह स्थिति छोटी है, पुराने राजनीतिक अति-बजट और नए राजनीतिक और कानूनी नियमों के प्रतिस्थापन को लाना अपरिहार्य है, जो आधार की पुष्टि करते हैं, जो बदल गया है, और इस डिजाइन और मान्यता को सक्रिय रूप से अपनाते हैं।

Politichna nadbudova roman rabovsnitskogo suspіlstvo, यानी। रोमन राज्य के गणतांत्रिक रूप प्रकट हुए और उस समय आकार ले लिया, यदि रोम एक विशिष्ट स्थान-शक्ति था, जो पूरी तरह से सरकार की प्राकृतिक प्रणाली पर निर्भर था। वॉन ने हल्कों के एक छोटे समूह के हितों और जरूरतों को दिया, जो आदिम घात में होंगे। Тепер же, коли Рим перетворився на велику середземноморську державу, коли відбулися глибокі зміни в економічному базисі римського суспільства і, перш за все, переміг рабовласницький спосіб виробництва, колишні політичні форми, старі республіканські установи виявилися непридатними і вже не відповідають потребам та інтересам нових суспільних класів .

सरकार की प्रांतीय प्रणाली कदम दर कदम और स्वतःस्फूर्त रूप से एक महत्वपूर्ण दुनिया का गठन किया गया था। कई कानूनी रूप से बर्बर विधायक नहीं हैं जिनके आगे प्रांतों ने दम तोड़ दिया है। कोझेन प्रांत का नया शासक है, बस्ती में प्रवेश करते हुए, आक्षेप को देखकर लग रहा है, इस पर हस्ताक्षर कर रहा है, शराब के कुछ सिद्धांतों के साथ प्रांत को नियंत्रित करने का समय। प्रांतों के मठवासियों के शासकों के रूप में, रोमियों ने रोम में अपने नवीनीकरण की पूरी अवधि के अनुसार, कुछ हद तक प्रशंसा करने वालों को भेजा, जो कि अधिक से अधिक मजिस्ट्रेट थे। नामिसनिक, एक नियम के रूप में, प्रांत के प्रशासन के लिए नियुक्त किया जा रहा है, नदी पर और इस अवधि के लंबे समय में, न केवल अपने प्रांत में सैन्य, नागरिक और जहाज शक्ति की पूर्णता को जोड़ा, लेकिन वास्तव में उन्होंने ऐसा नहीं किया उसके सामने अपने कर्तव्यों के लिए इंतजार करना पड़ता है। प्रांतों के निवासी इस बुराई की निंदा तभी कर सकते थे जब वे शराब की तरह हमलावर को अपना अधिकार दे दें, लेकिन स्कार्स शायद ही कभी सफल हुए। इस तरह, प्रांतों में विरोधियों की गतिविधि अनियंत्रित थी, प्रांतों का प्रशासन वास्तव में उन्हें "बिक्री के लिए" दिया गया था।

मेज़े सभी प्रांतीय समुदायों को प्रत्यक्ष के साथ बाध्य किया गया था, जो कभी-कभी अप्रत्यक्ष श्रद्धांजलि (महत्वपूर्ण रूप से, मिटनी संग्रह) थे। प्रांतीय भिक्षुओं के बजाय, उनके राज्य के साथ-साथ प्रांतों में तैनात रोमन सेना भी रहस्यवादी आबादी के कंधों पर पड़ी थी। लेकिन प्रांतीय लोगों के लिए विशेष रूप से विनाशकारी रोमन जनता और मुक्ति की गतिविधि थी। प्रकाशकों की कंपनियों ने खरीद के लिए प्रांतों से कर लिया, रोमन निष्पादन से पहले बहुत सारे पैसे का भुगतान किया, और उस बुव ने उन्हें आबादी से बड़ी अतिरिक्त रकम से बाहर कर दिया। जनता और लिखवारों की हलचल ने पूरे देश को तबाह कर दिया, अगर क्वतुची थे, और इन देशों के निवासियों को दासों के शिविर में ले जाया गया, बोर्ग के लिए गुलामी में बेच दिया गया। (16; 77)

ऐसी व्यवस्था थी, जिसके कारण विजित क्षेत्रों का शोषण हुआ, क्योंकि यह अब पैनिवनी वर्ग के हितों का समर्थन नहीं कर सकता था, लेकिन यह रोमन गणराज्य के पुराने राज्य तंत्र की नई अनुपयुक्तता का परिणाम था। Звичайно, в римському рабовласницькому суспільстві, за будь-якої зміни його політичної надбудови державний апарат і не міг бути замінений цілком досконалим апаратом, тобто іншими словами, неможливо було створення міцної централізованої імперії через відсутність єдиної економічної бази, в силу натуральної у своїй основі рабовласницького господарства . जैसा लगता है, पुराने का सबसे बड़ा साम्राज्य केवल टिमचास और जर्मन प्रशासनिक संघों के समय तक ही बढ़ सका। До створення такого об'єднання і була спрямована в час тенденція розвитку римської держави, але навіть для досягнення цієї мети не було реальних умов, поки продовжував існувати занадто великий і непримиренний розрив між оновленим економічним базисом римського рабовласницького суспільства і його застарілою, консервативною політичною надбудовою. त्सेई उठे और पुराने राजनीतिक रूपों के अपरिहार्य संकट को लूट लिया, जो कि रोमन गणराज्य का संकट है।

रोमन suspіlstvі II के बीच वर्ग संघर्ष। ईसा पूर्व रोमन गणराज्य की पुरानी संप्रभु संरचना का प्रतिस्थापन, चाहे वह नया हो, दर्द रहित और शांतिपूर्ण तरीका नहीं बन सका। पुराने, पुराने राजनीतिक रूपों के पीछे गायन वर्ग खड़े थे, अपने उच्च वर्ग के हितों के साथ सामाजिक समूहों को गा रहे थे, और इसके अलावा, उन्हें कम से कम चुरा लिया। पुरानी राजनीतिक नादबुदोवा को आसानी से साफ नहीं किया जा सकता था, लेकिन शांति से, इसके विपरीत, वह सक्रिय रूप से ऑपरेशन की मरम्मत कर रही थी। रोमन गणराज्य का संकट रोम में एक दशक तक अत्यधिक तीव्र वर्ग संघर्ष के साथ था।

द्वितीय तक रोमन सस्पेल्स्टोवो। ईसा पूर्व विरोधी वर्गों और रैंकों की रेखा रेखाचित्र था। मुक्त आबादी के बीच में, महान दासों के वर्ग और अन्य विरोबनिकों के वर्ग के बीच एक तीव्र संघर्ष था, जिसका हम रोम में मजबूत जनों से पहले प्रतिनिधित्व करते हैं। त्से बुला जमीन के संघर्ष से ज्यादा महत्वपूर्ण है। दास वर्ग के मध्य में ही, कृषि कुलीनता (कुलीनता) और नए व्यापारी-पैसा अभिजात वर्ग (शीर्ष) के बीच संघर्ष था। इस युग में शीर्ष पहले से ही राज्य में एक स्वतंत्र राजनीतिक भूमिका विकसित करना शुरू कर रहा है और इस लड़ाई में राजनीतिक रूप से सर्वशक्तिमान रईसों के खिलाफ, खुद को मजबूत और फिर रूसी लोगों के साथ अवरुद्ध कर रहा है। मॉस्को इस समय तक एक ऐसी राजनीतिक और सामाजिक ताकत में बदल जाता है, भले ही इसका कोई छोटा स्वतंत्र महत्व न हो, और फिर भी, दुश्मन के सहयोगी के रूप में, यह राजनीतिक योनि के तीरों की हवा को एक जबरदस्त झटका दे सकता है गायन बाइक में। इन सभी तहों के संयोजन के रूप में, जो अक्सर एक-दूसरे के साथ जुड़े होते हैं, संकट की अवधि और गणतंत्र के पतन के तहत एक अशांत राजनीतिक के रूप में सेवा करने के लिए एक रैखिक संघर्ष, ग्रेची के पतन से शुरू होकर और महान के भाग्य के साथ समाप्त होता है युद्ध

युद्ध की गुलामी पद्धति पर उस जीत के दृढ़ विकास के युद्ध के माध्यम से, यूक्रेन शत्रुतापूर्ण हो जाएगा और मूल रूप से रोमन अदालत का सफाया कर देगा, विरोधी वर्गों के बीच का सफाया कर देगा: दास और दास-मालिक। गुलाम याक पहले राजनीतिक रूप से अधिकार वर्ग के बिना है। देखिए, पहले की तरह ही लोगों के अधिकारों की मुक्ति और विशेष आजादी। देखो, रोमी व्यवस्था की दृष्टि से, मैं कह रहा हूँ कि शासक को लेट जाना चाहिए, जीवित zbroєyu। अले वोदनोचास त्से - मुख्य कंपन और, शायद, रोमन सस्पेंस्ट का सबसे बड़ा वर्ग। इसलिए, दास एक आभासी सामाजिक और राजनीतिक ताकत में बदल जाते हैं। दासों के विद्रोह तक, पुराने दिनों में वर्ग संघर्ष के एक बड़े रूप में लाने के लिए ज़ागोस्ट्रेन्या प्रोटिरिच मिज़ दास और दास-धारक। सिर के पीछे अंतिम संस्कार किया गया और नींद के क्वार्टरों को विभाजित किया गया, जैसे, उदाहरण के लिए, एक और पुनिक युद्ध की पूर्व संध्या पर दासों का निर्माण, जो बारिश में बहरा होगा, अन्यथा, लातसिया के पास दासों के निर्माण की तरह (198 रूबल) ), जिसके निर्माण के परिणामस्वरूप, 500 कैदी, 196 आर में इटुरिया में दासों का विद्रोह। और फिर उन्होंने "दास युद्धों" की महानता को बचाने के लिए tsі okremi, razznenі spalakhs दिए, इस तरह के एक भव्य सिसिली विद्रोह और स्पार्टाकस के उत्सव के तहत महान "दास युद्ध", "प्राचीन सर्वहारा वर्ग का सही प्रतिनिधि" (मार्क्स)। (3;27)

हेलेनिस्टिक इन्फ्यूजन निर्विवाद रूप से रहस्य के ऊपरी क्षेत्रों और संस्कृति के विकास में रोशनी फैलाते हैं। सबसे बड़े राजनीतिक भोग के घंटों में से एक - स्किपियो एमिलियन, समूह बनाए जाते हैं, जिसके पहले दार्शनिक और लेखक प्रवेश करते हैं। उनमें से, सबसे बड़ा स्थान प्रसिद्ध यूनानी इतिहासकार पॉलीबियस का है, जो रोम में हथकड़ी के रूप में करीब 16 साल तक जीवित रहे और यूनानी दार्शनिक पैनेटियस का। बदबू से नाराज होकर, उन्होंने स्टोइकिव (जो कि मध्य रोमन स्टोया का नाम है), प्रिस्टोसोवुची योग को रोमन दरबार के पेय के सेवन के लिए प्रचारित किया। Scipio के समूह ने दार्शनिक और राजनीतिक दोनों समस्याओं पर बहस की, उन्होंने सुधारों के विचारों को दोषी ठहराया, उन्होंने Gracchi कानून को कृषि क्षेत्र पर एक अविश्वसनीय प्रवाह दिया।

रोम शहर की छवि ही बदल रही है। विन क्षेत्र और शहर की आबादी से परे राजसी हो जाता है। क्या ध्यान रखें . ईसा पूर्व नया आदमी पहले से ही मेस्केंट्स के पिवमिलियन के करीब था। इटली की आबादी नए देशों में आ गई, इसके अलावा, अवैयक्तिक विदेशी रोम में बस गए, यूनानियों, सीरियाई, यहूदियों की मुख्य रैंक। रोम एक महान अंतरराष्ट्रीय केंद्र, एक महान भूमध्यसागरीय शक्ति की राजधानी बन गया। यह जगह चमत्कारी बूथों से आच्छादित है। मंच एक गांव के बाजार की तरह दिखता है, जो गोदामों और शैलियों द्वारा पतलेपन के लिए सम्मानित होता है, और मंदिरों, बेसिलिका, पोर्टिको, मेहराब, मूर्तिकला मूर्तियों से सजाए गए महान शहर के वर्ग में बदल जाता है। सड़कों को पक्का किया जा रहा है, और मैदानों को पत्थर के स्लैब से ढका जा रहा है। कई आलीशान क्वार्टर, जहां विशाल घर और समृद्ध निजी घर हैं, रोम में विवाहित क्वार्टरों की संख्या कम है, जिसमें रूसी प्लीब्स हडल और डे ज़ालियुगिदने झोपड़ियों को सस्ते अपार्टमेंट के बड़े पैमाने पर सामने वाले बट घरों के साथ मिलाते हैं, वे थे माना जाता है। जीवन के तरीके को बदलना और रोमन विदेशी वर्गों का पीछा करना। घरेलू नौकर की तरह दिखने वाले अमीर सिम्स की खाल पर। साज-सज्जा kіmnat, मेज परोसना शानदार और दिखावा हो जाता है। कोब II पर। महिलाएं महंगे कपड़े पहन रही हैं, मंडप पिर्या, शानदार महिलाओं की ज़ाचेस्की। जब तक अमीर लोग नहीं आते, तब तक विशिष्ट अतिथियों के साथ, नर्तकियों, गायकों और वीणा वादकों के साथ रोकिश्नी भोज करते हैं। इन भोजों में महंगी मदिरा और स्ट्रावी परोसी जाती थी, विदेशी स्ट्रावी में सभी प्रकार के विदेशी; इसी तरह के भोज के आयोजन पर, दीवारों को दाग दिया गया था। यह कुछ भी नहीं है कि सभी रोमन लेखक, जो इस युग का वर्णन करते हैं, प्राचीन रोमन सम्मान की बर्बादी के बारे में, पूर्वजों के नामों को भूलने के बारे में, वदचा के विवाह की निराशा के बारे में और रोमन सस्पेल्स्टवा के बिछाने के बारे में बताते हैं। रोमन स्टैंड के प्रतिनिधियों में से एक - पोसिडोनी नवित, ने रोमन राज्य की अपरिहार्य मृत्यु के मुख्य कारण के रूप में, vdachas के पतन के पूरे सिद्धांत को विकसित किया। (13; 49)

इस तरह के सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन रोमन समाज की विचारधारा में पाए गए, साथ ही साथ III-II कला में रोमनों के निजी जीवन में भी पाए गए। ईसा पूर्व

1.2 गुलामी का जेरल

लंबे समय तक गुलामी का मुख्य स्रोत युद्ध था। रोम में अले, युद्ध के इतिहास की ख़ासियत, दासों की एक जंगली रचना की मृत्यु की तरह, एक बड़ी भूमिका निभाई, जो ग्रीस के स्कोडे में कम थी।

दासता का एक अन्य स्रोत संघर्ष था। यह सच है कि बोर्ग के सैकड़ों रोमन नागरिकों की दासता को वास्तव में पेटेलियस और पैपिरियस के कानून द्वारा निरस्त कर दिया गया था। अले, दायीं ओर के प्रांतों में, तुला इनाक्ष: प्रांतीय लोगों ने शौक के अधिकार को कम नहीं किया, और रोमन लिकवार जनता ने उन्हें बोर्ग के लिए गुलामी के लिए बेच दिया। Cimbri और Teutons (लगभग 105) के खिलाफ लड़ाई से पहले तैयारी के घंटे से पहले, मैरी ने सीनेट से सीमावर्ती शक्तियों से सहयोगियों से मदद मांगने का अधिकार छीन लिया। इस तरह के निषेधों के कारण, मैरी ने ज़ार बेथिनियन निकोमेडिस की ओर रुख किया। वह vіdpovіv, scho सबसे vіnіntsіv vіdvedenih roman vіdkupniki, प्रांतों में गुलामी के लिए मजबूर। यमोविर्नो, निकोमेड ट्रोही ने फ़ारबी को मोटा कर दिया, एले, जैसे यह वहां नहीं था, सीनेट ने प्रशंसा की, ताकि कोई भी मुक्त-सहयोगी दासता में न हो। निर्णय के आधार पर, सिसिली के प्रेटोर ने कुछ दिनों के लिए 800 से अधिक लोगों पर शासन किया। यह तथ्य, जिसका उल्लेख डियोडोरस ने किया है, रोमन परिधि पर भाषणों की शैली को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, उदाहरण के लिए, द्वितीय शताब्दी।

दासों के द्रव्यमान में वृद्धि का तीसरा dzherel पायरेसी था, जो रोमन युग में असंवेदनशील rozmіrіv तक पहुँच गया था। गणतंत्र की शेष तीन शताब्दियों में भूमध्य सागर के निचले आधे हिस्से के कम आबादी वाले तटों पर - llіrії, Kіlikії, साइप्रस में - समुद्री डाकू ने किलेबंदी और एक बेड़े के साथ राज्य की शक्तियों का निर्माण किया। यह कुचल दिया गया था कि समुद्री व्यापार समुद्री लुटेरों के माध्यम से बढ़ रहा था, और रोम में प्रांतों से योग लाने की असंभवता के कारण रोटी की कीमत बहुत बढ़ गई थी। रोमन आदेश ने समुद्री लुटेरों के साथ लड़ाई का नेतृत्व किया। युद्ध के एक कठिन घंटे के लिए, अंदर आओ और परिणाम दो, लेकिन जब तक दास व्यवस्था स्थापित हो गई, तब तक समुद्री डकैती को दूर करना असंभव था। एक तरफ से, दास-यूटिकों से समुद्री लुटेरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना था। दासों के महान उदय के गला घोंटने के बाद, नेविपदकोवो को महान शांति द्वारा सम्मानित किया गया था। दूसरी ओर, दास प्रणाली ने स्वयं आंशिक रूप से समुद्री गुलाब खाए, ओस्केलकी पेराती नेविल्नित्सकी बाजारों में जीवित सामानों के महान डाकिया थे।

गुलामी का चौथा स्तंभ दासों की प्राकृतिक रचना थी। एक गुलाम का बेटा गुलाम बन गया, और त्वचा के पैन से यह स्पष्ट हो गया कि योग दासों में और बच्चे पैदा हुए हैं। इसलिए दास, जो घर में पैदा हुए और पले-बढ़े, दास-मालिकों द्वारा मूल्यवान थे, श्रोताओं द्वारा बदबू के टुकड़ों का सम्मान किया जाता था। इसलिए सज्जनों को अलग-अलग समय की आदत हो गई, गुलामों के बीच लोगों के शिकार के लिए आना, उदाहरण के लिए, काम की रिहाई, स्वतंत्रता की रिहाई, आदि। (15; 54)

हालाँकि, दासों के बर्बर निर्माण की समस्या को इस तरह से हल करना असंभव था, उनमें सैकड़ों लोगों के टुकड़े एक सुवर शासन के माध्यम से महान नहीं थे, कानूनी परिवार का अस्तित्व, बैरक जीवन शैली, लापरवाही बच्चों और अन्य चीजों की मां के दासों की। रोमन दासधारकों ने विशेष दास नर्सरी उद्यानों का आयोजन किया। बदबू ने बिक्री दासों को पैदा किया, और पार्टियों में दास-मालिकों ने वहां अपनी जरूरत की श्रम शक्ति खरीदी। काम के निर्माण के क्षणों में से एक था їहन्नी नवचन्या, उनकी योग्यता का प्रचार। Zrazkovym गुलाम धारक Bouv Cato। युवा दासों पर कब्जा कर लिया और उन्हें प्रशिक्षित किया, उन्हें बेचकर लाभ से पसीना बहाया। उस सुंदरता के दासों का प्रशिक्षण लेने के बाद, पहली शताब्दी के पूर्वार्द्ध के महान रोमन धनी।

दासता के मुख्य dzherels के साथ tsimi chotirma से निर्देश, अन्य पंक्तियों के अधिक स्प्रैट थे, याक बहुत महत्व के छोटे थे। इसलिए, शरारत के कामों के लिए सजा की दृष्टि से एक स्वतंत्र व्यक्ति को गुलामी में बेचा जा सकता था। पिता बेटे को गुलामी में बेच सकता था, और बेटे की तीसरी बिक्री के बाद ही व्लाडी पिता से बाहर आया। मंगल, बाकी सदी, बापों को बच्चों को बेचने का अधिकार वास्तव में, शायद, यह शुरू हो गया है। (21; 43)

दासों को दो तरह से नहलाया जाता था: या तो उन्हें विदोबुतका से बिना किसी रोक-टोक के उतार दिया जाता था, या उन्हें बाजार में नहलाया जाता था। सेना में अभ्यास करने का पहला तरीका। कमांडर सैन्य विदोबुतका के अनियंत्रित आदेश से अधिक थे और वे अपने स्वयं के लाने का जोखिम नहीं उठा सकते थे, चाहे वह कई दास हों। अले और रैंक और फ़ाइल योद्धाओं को थोड़ा लाभ हो सकता है। इसलिए, सीज़र अक्सर अपने सैनिकों को प्रति व्यक्ति एक दास देता था।

बाजार में दासों की खरीद निजी निर्माण का मुख्य धंधा था। नेविलनित्सकी बाजार रोमन राज्य के सभी रूसी केंद्रों में स्थापित किए गए थे। रोम के पास ही कैस्टर के मंदिर का बाजार था। डेलोस, डे में सबसे लोकप्रिय दास बाजार था, स्ट्रैबो के शब्दों के अनुसार, कभी-कभी 10 हजार तक बेचा जाता था। एक दिन के लिए कार्यकर्ता।

दास, जिन्हें बाजार से बाहर ले जाया गया था, नग्न रूप से उजागर किए गए थे, ताकि खरीदार अचानक प्रस्तावित माल की अच्छाई पर अपना विचार बदल सके। छोटे संकेतों की बदबू को बाहर निकालें: या तो पैरों को सफेद फरबोई से सिकोड़ दिया जाता है, या ओवियन कोवपैक सिर पर होता है। बिक्री के लिए Vіyskovopolonenikh, vivedenih, सिर पर माल्यार्पण। विक्रेता दास की सभी कमियों के बारे में खरीद को सूचित कर सकता है। कभी-कभी दास पर लटका हुआ एक डोबका, डी बुलो को हमेशा के लिए आदिवासी यात्रा पर जाने का आदेश दिया गया था। कानून पारित करने के बाद, जैसे दास से बिक्री को एक छोटे से हिस्से से जुड़ा हुआ दिखाया गया था, तो एहसान काट दिया गया था। (26; 71)

रोम में दासों की कीमतों ने महान कॉलिवों को भी मान्यता दी। रोमन युग से पहले याक के बारे में उच्च कीमतों पर संदेह नहीं किया गया था, उन्हें विलासिता और गैर-कुंवारी विट्रेट्स के विकास द्वारा बुलाया गया था। गार्नी नृत्यों के लिए भव्य सूमी प्रस्तुत की गई। अभिनेताओं और अन्य उच्च योग्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों के लिए सैकड़ों हजारों का भुगतान किया गया।

दासों के लिए कीमतों में तेज गिरावट महान विजय की अवधि से सुरक्षित है। 177 में, सार्डिनियन दासों की कीमतें इतनी कम हो गईं कि एक आदेश दिखाई दिया: "सस्ता, एक सार्डिनियन की तरह।" पहली शताब्दी में, पोंटिक साम्राज्य की विजय की शुरुआत में, दास प्रति व्यक्ति 4 दीनार की दर से बेचे जाते थे, जबकि एक दास का औसत बाजार मूल्य 300-500 दीनार था। (24;32)

2. प्राचीन रोम में एक कार्यकर्ता

गुलामी रोम स्तरीकरण प्राचीन

2.1 दासों का स्तरीकरण

आइए एक नजर डालते हैं गुलाम कारीगरों के जीवन पर। हो सकता है, स्वामी के हाथों में रखे दास-रेमेसनिकेव का काम, शासक के बूथ और माएटका पर विजयी नहीं था, जैसे कि विशेष रूप से संगठित लोगों पर, विजयी नहीं तो ची मात्कु होलम के बूथ पर, जैसे विशेष रूप से संगठित स्वामी, जो महान स्वामी के थे, जैसे कि वे विशेष रूप से महान कारीगरों को सौंपे गए थे, जो अपने दासों के साथ मिलकर काम करते थे।

पहले से ही शेष गणतंत्र, दास-मालिकों ने सबसे उच्च योग्यता वाले दास-रेमिस्टनिकों की लागत-प्रभावशीलता की आवश्यकता को समझा है। अक्सर यह समझाया जाता है कि धनी स्वामी, स्वामी की तरह, स्वयं को नहीं चाहते थे, या नहीं चाहते थे, और वे इसे जानकार दासों के लिए सही तरीके से विकृत करने के दोषी थे, जिन्हें अपने दिमाग में सुरक्षित रहना था। Vіdmіnu vіdnosin vіdnosin vіdnosіvі sіlskogo gosudarstvі, treba bulo zatsіkaviti znachіvі znachnuyu znachnu slavіv पर। गुलाम-रेमेस्निक, एक माव vіdomu kvіdіfіkatsiyu की तरह, उन उच्च-गुणवत्ता, और अक्सर उच्च-कलात्मक भाषणों को बनाने के लिए परिश्रम की घोषणा करने के लिए अनारक्षित रूप से दोषी है, जैसे कि खरीद के डेडली अधिक से अधिक विशुकनी उत्साह। Z-pіd क्लबों के सभी वाइब्स को दिखाने के लिए इसे योग की तरह ध्वनि बनाना असंभव था। एक कठोर प्राइमस के साथ, दास को खदानों के पास, मिट्टी में ले जाना संभव था, लेकिन पिटाई और योग के स्टॉक की धमकियों के साथ, पतले मणि को तोड़ना, बर्तन को पेंट करना, कढ़ाई करना संभव नहीं था। सोने के साथ लबादा, और सबसे पतले सर्जिकल उपकरणों को स्वाइप करें। आपको सही करने के लिए प्यार को प्रेरित करने के लिए, उसके सामने संभावनाओं को खोलना आवश्यक था, जो एक मजबूत कार्यकर्ता के पास नहीं हो सकता था, स्वतंत्रता की आशा देने के लिए, उस दया को, महान स्वतंत्रता को सुरक्षित करने के लिए।

Ymovіrno, गुलाम-remіsnikіv, yakі mali maisternі कि क़ानून, तुला अल्पसंख्यक, और अधिक hnya भाग पैन या उस सार्जेंट maisternі के रूप में पूर्ण परती में था, जिसमें से दास ने काम पर रखने के लिए काम किया था। लेकिन फिर भी, दास-श्रमिकों के बीच पैदा हुए रोज़शरुवन्न्या ने उन्हें एक अलग स्थिति में डाल दिया, उन लोगों की तुलना में जिनमें ग्रामीण श्रमिकों को जाना जाता था।

इंशिमी बुली ने अपने जीवन को धो डाला। Mіs'kyi गुलाम, शांत ची इन्शिह दिमाग पर maisternі में pratsyuvav, bulo buti issolovanie nі z inshih rabіv, n z vіlnіh hirіnіkh prаtsіvnіkіv, nі vіgіlі vі ple से अधिक, स्वयं के vіgіlі vіd से अधिक का गठन किया। दिन के व्यापारी, दिन के व्यापारी। स्लाव दासों ने संदिग्ध और धार्मिक जीवन में भाग नहीं लिया। रूसी दासों को विभिन्न कॉलेजियमों में शामिल किया गया था, क्योंकि उनमें केवल दास और प्रवेश, या मिश्रित गोदाम शामिल थे। (19; 21)

जाहिर है, दासों के सामने एक अलग तरीके से सिल्की और मेस्की प्लेब रखे गए थे। ग्रामीण लोगों के लिए, दास एक अजनबी और भविष्यसूचक तत्व थे। नवपाकी, मिशकी ने दासों को नहीं लिया और स्वेच्छा से उन्हें अपने संगठन में स्वीकार कर लिया। Vіdminnіst tse निम्न कारणों की व्याख्या कर सकता है। ग्रामीण क्षेत्रों में गुलामी के विस्तार ने भूमि और आय जैसे स्वतंत्र लोगों की मदद की: दासों ने कदम दर कदम किराए पर लिया, वे मुक्त चरवाहों को किराए पर नहीं लेना चाहते थे। स्वतंत्र श्रमिकों और विला के दास प्रशासन का असंतोष, जो उन पर नजर रखता था, बोल सकता था। नरेशती, अगला व्रखोवुवती और मनोवैज्ञानिक अधिकारी। सबसे महत्वपूर्ण ग्रामीण नेविट, एक मुक्त-जन्मे हल्क की अपनी स्थिति के साथ लिख रहा है और उन भ्रामक अधिकारों (एक उपनाम जो एक जनजाति से संबंधित है) के लिए रो रहा है, जैसे कि वे एक दास के खिलाफ बहस कर रहे थे। ग्रामीण क्षेत्रों में ग्रामीणों के लावा में डालने वाले उदारवादियों (फ्रीलांसरों) की संख्या कम थी, जिसने किनारों को बचाया, जिससे मुक्त किसानों और दासों को विभाजित किया गया। इलाकों में, वे होशियार थे। Zvichayno, और यहाँ स्वतंत्र और गलत कारीगरों के श्रम के बीच प्रतिस्पर्धा के लिए एक जगह हो सकती है, यह संभावना नहीं है कि एक परिचारिका थी, स्वतंत्र लोगों के बीच कोई प्रतिस्पर्धा नहीं थी। इसे स्वीकार करें, मुझे dzherelakh से सही प्रकार की दृष्टि का पता नहीं था। मुक्तिवादियों के राहुनोक के लिए मास्को ने लगातार और महत्वपूर्ण रूप से वृद्धि की है, जिसने अपने आप में स्वतंत्र लोगों और अलोकप्रिय लोगों के बीच अंतर को प्रवाहित किया है। नरेशती पनवनी ने अपने पदों को दासों के साथ तालमेल पर खुद को श्तोवली के रूप में वर्गीकृत किया। भले ही पिछली शताब्दी को कामगारों को काम पर रखने के लिए अवमानना ​​​​के साथ रखा गया था, फिर भी गणतंत्र की बाकी राजधानी अज्ञानी थी, जैसे "रब्बल", श्रमिकों द्वारा नियोजित सभी श्रमिकों पर चकित थी। Tsikavy आक्रामक बट: सेनेका के शब्दों के पीछे, Posidoniy vchiv, कि बुद्धिमान पुरुषों ने स्वर्ण शताब्दी में शासन किया और कला और शिल्प की बदबू, जो रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक हैं: खेती, दाईं ओर जीवन, बुनाई, धातु विज्ञान, पोमेलो अनाज, बेकरी। सेनेका, एक अनियंत्रित योमा के साथ, पोसिडोनियस के सिद्धांत पर पड़ता है। योग शब्दों के लिए, जो ज्ञान को कम करता है, जो मेरी रुचि नीच और बेकार लोगों को बताता है। एक क्षण भी नहीं, विगुकुओ ओपेका, महान से htos और हथौड़े, सरौता और अन्य खण्डों को देखने के लिए आत्मा को ले गया और शुकति, ज़िग्नुवशी शरीर का अनुसरण करना और जमीन पर चमत्कार करना शुरू कर दिया। और हमारे समय में, यहां तक ​​​​कि शराब, हमेशा वाइन मिलती है: दर्पण, चमकदार टाइलें, हवेली की दीवारों में डाली जाती हैं, तुरही जो उन्हें गर्म करती हैं, पोर्टिको के लिए हल्का और पतला पिडपिरकी, प्रकाश के पतले गिलास को देखने का एक तरीका , आशुलिपि और बाकी सब कुछ, सबसे तिरस्कृत दासों की मदिरा, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन काल में बदबू इस तरह काम करती थी।

पोसिडोनिया और सेनेका के शिल्प को एक अलग तरीके से तेजी से स्थापित करना। बाकी शिल्प के लिए, दास का पतन, आखिरकार, एक ऋषि के योग्य नहीं है। यदि, मानो शराब, डेमोक्रिट और ज़दी को शराब मिल गई है, जो आपके लिए जिम्मेदार है, तो एक ऋषि की तरह नहीं, बल्कि उसे फेंक दें जो एक ऋषि था। (17; 84)

सेनेका ने इतालवी शिल्प के सबसे बड़े विकास के समय में लिखा था, अगर दासों का काम और कार्यकर्ता की गैलरी में कारीगरी का विमोचन, फ्रीमैन के काम को बहुत पीछे छोड़ दिया। एले और सिसरो, एक युवा सहकर्मी और पोसिडोनियस का छात्र, जिसका आहार सेनेका के करीब है, हालांकि कम स्पष्ट है। खेती सज्जनों और फ्रीलांसरों की गलती है। श्रमिकों के शिविर Vvazha में सबसे कम शराब काम पर रखने के लिए. अले और सभी शिल्पकारों की मदिरा के पेशे को नीचे लाया जाना चाहिए, क्योंकि एक सज्जन व्यक्ति के पास अभी भी स्वामी के साथ सोने के लिए कुछ भी नहीं हो सकता है। केवल दवा और वास्तुकला उनके लिए महत्वपूर्ण हो सकती है जो शिविर के लिए उपयुक्त हैं। सिसेरो की मिररिंग, जो पोसिडोनियस और सेनेका की झलक के बीच एक मध्य स्थिति के रूप में व्याप्त है, यह दर्शाता है कि दासों के एक हिस्से के रूप में रेमेस्निकेव और रेमेस्निचो अभ्यास के लिए अवमानना ​​​​पहले से ही आकार ले चुका है, हालांकि यह अभी तक अपने चरम बिंदु तक नहीं पहुंचा है। यदि सिसेरो सैद्धांतिक, लेकिन व्यावहारिक से अधिक remіsnikіv के बारे में बोलता है, तो वह तीसरा है, बेचैन, असुरक्षित, जगह छोड़ने वाले दासों के करीब।

समृद्ध रूप से शिक्षित कमोडिटी-पेनी वोडनोसिन की दुनिया में, शिल्प का विकास और श्रमिकों के बीच दास श्रम के नए हिस्से को बढ़ावा देना, एक गहन भेदभाव प्राप्त करना शुरू करते हैं। कोई दासों की एक गेंद को देख सकता है जो विरोनिस्त्वा के काम का स्वामी बन गया, वह दास-विकार (कार्य बल)। इन वर्षों में, उनमें से कुछ स्वतंत्र स्नातक बन गए, लेकिन दास होने के बावजूद, उनके शिविर के पीछे की बदबू दासों के श्रम पर स्थापित हस्तशिल्प स्वामी के मुक्त स्वामी के करीब थी, जो महान दासों से कम थी। (13; 54)

खुदाई में काम करने वाले दासों के शिविर को दूसरों ने बुलाया था। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि स्पेन के सामने प्रांतों में अधिकांश खनिकों पर कब्जा कर लिया गया था, और घर में दासों की संख्या पर इटली का कब्जा था। प्लिनी द एल्डर के शब्दों के पीछे, पुराने सीनेट डिक्री ने धन की परवाह किए बिना इटली की खानों को परेशान किया, वर्सेलस की भूमि में सोने की खानों पर सेंसर का कानून, जिसने पांच हजार लोगों के लिए रोबोट पर मां के प्रकाशन में बाधा डाली। यह सब कुछ के लिए बेहतर है, आप सम्मान कर सकते हैं कि आदेश इटली में दासों के महान जनसमूह, विशेष रूप से दास खनिकों के एक स्थान पर जब्त होने से डरता था, जिसका हिस्सा सबसे भयानक था, और उसके लिए, होने की तत्परता महानतम। डियोडोरस के शब्दों का अनुसरण करते हुए, खुदाई के अभ्यासी अपने पनामा को अधिशेष के नाम लाते हैं, और फिर वे अचानक बाहर घूमते हैं और शराब बनाने की कठिनाइयों के कारण मर जाते हैं, जैसे पर्यवेक्षकों के प्रहार के तहत पृथ्वी के नीचे प्रात्सियुची देखना। विदपोविदनो से स्ट्रैबो तक, खदानों में काम करने से पहले, दास विजयी होने लगे, चेतावनी के लिए उनके स्वामी द्वारा बेचे गए। प्लेबीयन्स को गड्ढे में गंभीर शरारत के लिए भेजा गया था। माबुत, वहाँ उन्होंने पोलोनेन पिया, जिसे वे विशेष अपमान पर काबू पाने के योग्य थे।

दास-बुद्धिजीवी, जो "धुंध के विशेषाधिकार" तक थे और पनिव की विशेष जरूरतों को पूरा करते थे, फोरमैन में अपनी नौकरी की दृष्टि से एक विशेष समूह नहीं बने। लेकिन फिर भी उन्हें एक विशेष श्रेणी में देखा जाना चाहिए, क्योंकि सामाजिक दृष्टिकोण की दृष्टि से घरेलू नौकर, जो गणतंत्र के बाकी हिस्सों में "धुंध के विशेषाधिकारों" का मुख्य केंद्र बन गए, जैसे प्रारंभिक साम्राज्य, ने और भी बड़ी भूमिका निभाई, विशेष रूप से घरों में , skіlki-nebudi v_domih pohodzhennyam, धन, राज्य के साथ शिविर के लिए।

रोमन लेखकों के साथ Zgіdno, उनके शील और सरल जीवन से संतुष्ट, "पूर्वज" नौकरों की एक छोटी संख्या से संतुष्ट थे। पूर्वजों के सुखी जीवन के बारे में Vіdomі mirkuvannya Pliny the Elder, scho mali skin ale one Martsnpor या Lutsipor। दूसरे शब्दों में, पर्सियस (171 - 167 ईसा पूर्व) के साथ युद्ध से पहले रोमनों ने अपने दास, बेकरी या रसोइयों के बीच नहीं बनाया, उन्होंने उन्हें बाजार में रखा। काटो द एल्डर ने स्पेन से पहले तीनों दासों को नष्ट कर दिया। गायन की दुनिया में आंकड़ों की संख्या इस तथ्य को दर्शाती है कि II कला में। ईसा पूर्व सेवकों की संख्या भी उतनी ही कम थी। हालांकि, एक विशेष शिविर में भी बदबू आ रही थी। दास-नौकर अपने स्वयं के अलग-अलग रोज़वाज़ की अनुमति देते हैं: नाइयों को देखें, डे, जैसा कि ऐसा लगता है, रोमनों ने मूर्खतापूर्ण सस्ता माल और टाइलों का आदान-प्रदान किया, गेंद में युवाओं के प्यार में भाग लिया, थिएटर और सराय में गए।

यह संभव है कि उन दिनों के उन अमीर घरों में इतने कम नौकर नहीं थे, क्योंकि उन्होंने "पूर्वजों की नैतिकता" के pіznіshi - पनीरवादियों को प्रकट करने की कोशिश की थी। कॉमेडी में, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व मैं दिन के लिए सो रहा हूं, जैसे कि मैं हेजहोग के लिए अपना खुद का नौकर था, ऐसे लोग हैं जो भोजन के समय गुलामों की संख्या को महसूस करते हैं। Polybіy zgaduє बड़ी संख्या में दास और दास, जो स्किपियो द अफ्रीकन के पवित्र दस्ते के साथ थे। उस समय भी, महंगे घरेलू दासों का फैशन घुसना शुरू हो गया था, जैसा कि काटोनन मार्नोट्रेट्स के नाम से देखा जा सकता है, जिन्होंने एक सजाए गए दास के लिए प्रतिभा के लिए भुगतान किया था। रोज़किश ट्रांसफर के लिए श्रद्धांजलि की सेंसरशिप के घंटे के तहत उनका परिचय, ज़ोक्रेमा, युवा 20 साल के दासों के लिए भुगतान, 10 हज़ार एएसिव (1000 डेनारिव) के लिए और अधिक कम खरीदा, इसके अलावा, श्रद्धांजलि त्से ने धन को फाड़ दिया और खजाने को समेट दिया . Lіvіya, vіyska के शब्दों के पीछे, जो सेना के साथ युद्ध के बाद सभा में वापस आ गया, बैग में एक अमीर बागे, भराई, भोजन, और इतने पर लटका दिया "रसोइया, जैसे कि वे दासों के पुराने सबसे कम कसम खाते थे और वार्टिस्त्यु के लिए, एले विकोरिस्टन्या, ऊंचा उठने लगा, जो पहले नौकरों के सामने रखा गया था, वह एक रहस्यवाद बन गया।

दास-नौकर, याक और कारीगर, छोटे पेकुले। मैं प्लौटस में, और टेरेंस में, दास पनिव की कसम खाते हैं, ड्राइव से, उपहारों की बदबू बाहर भेजी जाती है: लोगों के दिन से, बच्चों के लोग, बेटे का बेटा पतला होता है। ओत्ज़े, सर ने दास से अजीबोगरीब अधिकार नहीं लिए, उन पर अधिकार करना चाहते थे, लेकिन अन्य समय से कम वह विमागव लाए, ताकि दास ने उसे अपनी मामूली गली का एक हिस्सा जोड़ा। प्लाटस में, प्रत्येक "आज्ञाकारी", "अच्छा" घरेलू दास उस पर दावा करता है, कि वह एक "नकारात्मक" दास की उपस्थिति का सबसे महत्वपूर्ण योगिक दिमागीपन है। (2;18)

Shvidke, "mіsk prizvishch" की संख्या में वृद्धि महत्वपूर्ण रूप से गिर रही है, उदाहरण के लिए, II और I सदियों में। ईसा पूर्व, अगर भयावह विस्तार हैं। सिसेरो के घंटों के दौरान, महान और दयालु चुने गए "कॉलिंग" को "सभ्य" बूथ के एक आवश्यक संकेत के रूप में सम्मानित किया गया था।

Pizon, Cicero, के विक्रिवायुची वाइस, दूसरों के बीच, ऐसा लगता है: नए रसोइए पर एक ही दास, और द्वारपाल, घर में न तो कोई पकाने वाला, न लहखा, और न नए प्रकार के लकड़ी के व्यापारी और सराय बनाने वाले में रोटी और दाखमधु। संभावित लोगों के मूर्ख नामों की संख्या कितनी थी, हम जानते हैं।

Miska prizvishcha में दासों की एक और श्रेणी शामिल थी - प्रबुद्ध लोग, दास बुद्धिजीवी। वॉन जल्दी दिखा। अभिनेता स्पोकोनविकु के गुलाम थे। द्वितीय कला में प्रेरित करने के लिए दास अभिनेता और संगीतकार। ईसा पूर्व माली को कुलीन रोमन और इतालवी शहरों के मूल निवासी पसंद हैं। जल्दी से माताओं और दास-शिक्षकों को बुलाओ। पवित्रा दास-शिक्षक का काटो माव। मरियम यूनानी साहित्य नहीं पढ़ना चाहती थी, जो नौकरों द्वारा लिखे गए साहित्य पर निर्भर थी।

मैं सेंट पर। ईसा पूर्व पवित्रा दास उपाधि के अनिवार्य सहायक बन गए। संख्यात्मक नकल करना, पढ़ना, पुस्तकालयाध्यक्ष मित्र थे और उन्होंने सिसरो अटिका को देखा। सिसेरो ने अपने दासों गेलेरी, लिचनिक, पाठक और बाइबिलोट्सकर डायोनिसि, एज़ोलोनि - क्रैसस के विशाल दास, "विज्ञान के बचपन से विद्वान व्यक्ति" को कास्ट किया।

दासों में आशुलिपिक थे, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध टिरोन, दास, फिर सिसेरो के दूत, डॉक्टर। Deyakі z ऐसे पवित्र दास, स्वतंत्र लोगों का वर्ष, प्रमुख लेखक, वैज्ञानिक, बयानबाजी करने वाले बन गए। (11; 109)

रोमन गणराज्य की शेष शताब्दी में, दासों से आए बुद्धिजीवियों की संख्या और भी अधिक थी, और रोमन संस्कृति, राजसी के निर्माण में योगदान। टेरेंस और सेसिली स्टेटी जैसे प्रसिद्ध कॉमेडियन के ज़गलनोवेडोम रबस्के पॉडज़ेन्या। एक गुलाम के रूप में, सबसे लोकप्रिय मिमोग्राफर में से एक, पब्लिक सर, जो खेलों में खेलते थे, लोगों के लिए सीज़र द्वारा शासित, मिमिक्री के अन्य लेखकों से बहुत पीछे। Plіnіy Elder zgaduє vіdpuska Pompej Lepiy, जो रोम में पहले थे, ने रोसलिन की शक्ति के भ्रष्टाचार के बारे में एक काम लिखा था, रोमन ज्योतिष के संस्थापक मैनिलियस एंटिओकस को रोम लाया गया और एक बार व्याकरण के साथ बेचा गया, शिक्षक बन गया ब्रूटस और कैसियस का। हो सकता है कि सभी व्याकरणकर्ता और बयानबाजी करने वालों का हिस्सा, जिनकी आत्मकथाएँ सुएटोनियस निर्देशित करती हैं, दासों की तरह थीं। इन शब्दों के पीछे रोम में व्याकरण का लेखन तीसरे पूनी युद्ध के बाद शुरू हुआ। यह तेजी से बढ़ा, और रोम nevdovz viniklo 20 vіdomih shkіl। पहला व्यक्ति, जैसा कि मैं व्याकरण के आवरण की महिमा तक पहुँचा, वह था सिपाही निकनोर पॉट का प्रवेश। विन ने व्याकरण संबंधी टिप्पणियां भी लिखीं। जे.आई. वकीलों में से एक के स्नातक एटे द फिलोलॉजिस्ट, सल्स्ट के साथ घनिष्ठ मित्रता में थे, और फिर अज़िनिव पोलियो के साथ। स्वेतोनिय पोविडोमल्या, कि अगर एक और दूसरे ने ऐतिहासिक कार्यों को लिखने की कल्पना की, फिलोलॉजिस्ट और सल्स्ट, रोमन दिनों से सबसे आवश्यक कैसे चुनना है, मैं ऐतिहासिक विषयों पर लेखन कला की मूल बातें अज़ीनिया पोलियन हूं। वेरी फ्लैक, एक व्याकरणविद्, जिन्होंने विभिन्न विषयों पर कम पुस्तकें लिखीं, को स्नातक के रूप में भर्ती कराया गया। विन, अपने शिक्षण के तरीके के लिए इतना प्रसिद्ध हो गया कि अगस्त ने उसे अपने ओनुकिव्स के शिक्षक के रूप में मान्यता दी। प्रसिद्ध जूलियस गेगिन, व्याकरण पर विभिन्न कार्यों के लेखक, और भूगोल, इतिहास पर भी, सीज़र के दास होने के नाते, बाद में ऑगस्टस द्वारा, एक योगी की तरह, जिसने पैलेटिन पुस्तकालय को देखा। Gіgin buv Ovіdієm के अनुकूल है। वक्ता एल. वोल्टासिली पीलू, एक दास होने के नाते, एक नुकीले पर बैठ गया और पैन के बूथ के प्रवेश द्वार पर बैठ गया। आइए प्रतिभाओं के लिए पसीना बहाएं, साहित्य का ज्ञान, क्षेत्र में भर्ती होने के बाद, जिसने संरक्षक की मदद की, जिसने न्यायाधीश के सामने आरोप के रूप में काम किया। नवचव पोम्पी की बयानबाजी में, उन्होंने समृद्ध पुस्तकों में योगो बटका के कर्मों का वर्णन किया।

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बेबीलोनिया में गुलामी की विशेषता हड़ताली है। मूर्ति चिन्ह के लिए पोडेल रबेव। एक बड़े बच्चे का दैनिक आहार। बाजार के ऊपर एक "माल" के दास धारक द्वारा खरीद की प्रक्रिया। विभिन्न शिल्पों में श्रमिकों का प्रशिक्षण। मानव और स्त्री दासता के विशिष्ट चित्र।

कोर्स वर्क, दान 01/24/2011


XVII सदी में ब्रिटिश उपनिवेशों का आर्थिक विकास। नई दुनिया में दासता की उत्पत्ति। काली दासता, वृक्षारोपण अर्थव्यवस्था के मुख्य चालक के रूप में। नई दुनिया की स्वदेशी आबादी से गुलामों से छुटकारा पाने के तरीके। गुलामी की वैचारिक बाधा।

रोबोट का नियंत्रण, परिवर्धन 02.05.2012


मूल्य में वृद्धि और भौगोलिक साक्ष्य के बारे में मुख्य समझ, प्राचीन रोम में विकास। उस प्रेरणा के मुख्य कारण अधिक महंगे हैं। प्राचीन रोम में सुविधाएँ अधिक महंगी हैं। Zv'yazok mіzh davnyorimskim traditsіyami कि टिम, बदबू vplivali आधुनिक पर्यटन की तरह।

कोर्स वर्क, दान 06/08/2014


प्राचीन रोम की शक्ति को दोष देने के बारे में अपना विचार बदलें। संघर्ष बन गया कि कारण बनता है। लोकप्रिय (या प्लीबियन) ट्रिब्यून की उपस्थिति। कांसुलर प्राधिकरण से Viysk ट्रिब्यून। बोर्ग दासता का घृणा। टिमचासोव के स्थायी संघर्ष को शांत करना और वह pripinennya।

कोर्स वर्क, दान 04/16/2011


रोबोट का नियंत्रण, प्रस्तुतियाँ 09/30/2013


ज़ारिस्ट काल में प्राचीन रोम का निलंबन, गणतंत्र की अवधि में, साम्राज्य की अवधि में। जनसंख्या का सामाजिक गोदाम। प्राचीन रोम में जनसंख्या की कानूनी स्थिति। रोमन हल्क, लैटिन, पेरेग्रीन, दास, फ्रीमैन, उपनिवेशवादियों का कानूनी शिविर।

रोबोट का नियंत्रण, परिवर्धन 23.07.2008


प्राचीन रोम की शक्ति को दोष देने के बारे में अपना विचार बदलें। ज़ारिस्ट काल में प्राचीन रोम की संप्रभु संरचना की विशेषताएं। राज्य मोड। सर्वियस टुलियस के सुधारों और योग को राज्य बनने की प्रक्रिया में तेजी लाने के लिए।

कोर्स वर्क, दान 01.10.2005


प्राचीन एथेंस और प्राचीन रोम में सुधारों का इतिहास और पुनर्विचार। सोलन के सुधारों की विशेषताएं और विश्लेषण। प्राचीन एथेंस में क्लिस्थनीज के सुधार। सर्वियस थुलियस का सुधार। प्राचीन एथेंस में सोलन और क्लिस्थनीज और प्राचीन रोम में सर्वियस थुलियस के सुधारों का समानांतर विश्लेषण।

कोर्स वर्क, दान 06/21/2010


प्राचीन भारत की विशेषताएं वंशज शक्तियां. प्राथमिक निलंबन से वर्ग में संक्रमण के चरण में दासता का महत्व। "मनु के नियमों" के अनुसार दासों का शिविर। गुलामों और दासों के अधिकारों के बारे में "अर्थशास्त्र"। "दास" और "दास" शब्दों के बीच का अंतर।

सार, परिवर्धन 04/08/2010


रोमन राज्य में अनुप्रयुक्त विज्ञान के विकास का कारण। सामूहिक प्रशिक्षण प्रणाली। लैटिन बयानबाजी स्कूलों की पुष्टि। शहर की प्रकाश प्रक्रिया के एफिड्स पर रोमनों की व्यावहारिकता। दासों को पवित्र करने के लिए रिवेन। भाषाशास्त्र की उत्पत्ति, प्राकृतिक विज्ञान।

4. गुलामी

यदि शोपेनहावर ("पारेरगा", xi, 217) पिडट्रिमका "पुनर्निर्माण पर अर्थहीन पुरानी और नई शादियाँ लगती हैं, कि लोग ज़ोरस्टोकोस्टे और निर्ममता में बाघ और जंगली को उलट देते हैं", तो गुलामी के बारे में जानने के लिए समय में ऐसी कुछ शादियाँ थीं। । जन्म की शिक्षाओं का परिचय देते हुए, बड़े पैमाने पर ज़ुसिल की सूचना देते हुए, यह प्रकाश में लाने के लिए कि, सामान्य तौर पर, रोम में एक दास का जीवन बहुत लालची नहीं था। एलेमी को मूंछों के काम के लिए दोषी ठहराया जाता है, कि उस पर चित्र चित्रित किया गया है, इसे सही होने दें, लेकिन फिर भी एकतरफा पीड़ित हैं। हमें इस तरह की क्षमा के लिए काम करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन इसके विपरीत संकेत के साथ, हमें रोमन दासता के सर्वोत्तम पक्षों के बारे में कही गई हर बात का न्याय जानने की जरूरत है, क्योंकि कुछ मामलों में, शायद, यह बोझिल नहीं था। अले, एक बार में, हम रोम में एक दास के दूसरे जीवन को दिखाएंगे।

जाहिर है, यह स्पष्ट है कि ऐसी कीमत शक्ति है, एक दास की तरह, बिना किसी पीड़ा के और बिना किसी रुकावट के - और कम से कम पुराने घंटों के लिए, अगर किसी व्यक्ति की त्वचा गुलामों की एक छोटी सी स्प्रैट है, तो उसने अपना सारा काम सौंपा। उनके साथ जीवन। यह स्थापित किया गया है कि रोम में पहले दास वियस्क-पोलोनेनी थे। यह संभव है, जैसा कि आप मोमसेन का सम्मान करते हैं, पवित्र ओबोयाज़किव के उजी के कान लेने के लिए, जैसे कि उस दास को मालिक को बांधना। इसलिए, दासों को कभी भी अपने स्वामी के विरुद्ध साक्ष्य देने की अनुमति नहीं थी। दूसरी ओर, राज्य ने हमेशा दासों से स्वामी का अपहरण किया, बतख दासों के शिकार पर जमींदारों पर शासन किया और सभी दासों को मृत्यु तक घर पर जब्त कर लिया, जैसे कि उनमें से एक ने स्वामी को मार डाला। टैसिटस ("एनालिस", xiv, 42) से प्रसिद्ध मार्ग पर जाना आवश्यक है, और मेरी जिम्मेदारियों को एक रिपोर्ट में देखने के लिए, कानून के अधिकार से दासों के लिए लटके हुए शराब के टुकड़े, भले ही स्वामी हों उनके सामने रखा गया था। चुटकुलों की धुरी: "रोम पेडनिया सिकुंडा शहर का प्रीफेक्ट, योगो में मास्टर के दास को चलाकर, उन लोगों के माध्यम से, जिन्होंने योगो को मुक्त होने देना सीखा, सेक, योमा को त्सोमा में ले गए, जो था में प्रेरित, मैं लड़के के आदी हूँ, अपने गुरु के व्यक्ति में सुपरनिक को नहीं पहचानता। और अगर, पुराने समय की स्थापना तक, एक दिन में उसके साथ रहने वाले सभी दासों को स्ट्रेटम की ओर ले जाने के लिए चुना गया था, तो साधारण लोग भाग गए, जो कुछ भी दोषी नहीं थे, और दाईं ओर खड़े थे सीनेट के सामने सड़क पर साजिशों और चुनावों में गए, जो इस तरह के अपरिवर्तनीय प्रलोभन के विरोधियों को भी जानते थे, भले ही अधिकांश सीनेटरों ने सम्मान किया कि आवश्यक आदेश परिवर्तन को लागू नहीं करता था।

प्रसिद्ध वकील गयुस कासी ने ज़ोरस्टोक कानून की रक्षा के लिए एक प्रोमो स्टिक की आवाज उठाई। टैकिटस जारी है: "किसी ने कसिया के खिलाफ बोलने की हिम्मत नहीं की, और आप के बीच में केवल अस्पष्ट आवाजें चुपचाप शांत हो गईं, जिन्होंने इस तरह की कई बातों के हिस्से पर खेद व्यक्त किया, उनमें से अधिकतर निर्दोष रूप से पीड़ित थे, और उनमें से पुराने थे, बच्चे, महिलाएं; फिर भी, वे पहाड़ को ले गए, स्ट्रेट पर झुक गए। अले सी विरोक को विकोनैनी में नहीं लाया जा सकता था, उस नैटोवप, स्को ज़ेब्राव्स्या को, पत्थर और टार-स्किप लेने की धमकी दी। टोडी सीज़र, रोज़ेब्रावशी लोग एक विशेष फरमान में, रास्ते पर लगाम लगाते हैं, ताकि वे अपराधी के स्तर पर जा सकें, सेना को ढाल सकें।

टैसिटस के अपने चमत्कारी अनुवाद में स्टार की शानदार शिक्षाओं से पता चलता है कि हमले का व्यवहार, कि उसे 400 निर्दोष लोगों को दंडित करना चाहिए, अमीर और महान सीनेटरों की भयावहता और क्रूरता के विपरीत। लाखों गुलामों का डर, मानो वे अमीरों के जुए में तड़प रहे हों, ऐसे कंजूस विरोक पर ज़मुशुवव।

अवांछित कानून ने रोम में दासों के शिविर को असहनीय रूप से लूट लिया। गुलाम एक इंसान नहीं था, बल्कि एक रिक्चु था, जिसके साथ मास्टर अपने फैसले की ओर मुड़ सकता था। गयुस (i, 8, I) के "संस्थानों" में है: सभी लोगों के पास दासों के जीवन और मृत्यु पर अधिकार है।

यह आश्चर्य करने में हमारी गलती नहीं है, कि केवल स्वामी के बधिर ही गण्डमाला में लिप्त थे और पुराने और बीमार दासों के बारे में बात करते थे। काटो द एल्डर को "पुराने बैलों को बेचने के लिए, पतला पतलापन, ज़िप्ड भेड़, ऊन, खाल, पुराना वीजा, खारा स्क्रैप, एक पुराना दास, एक बीमार दास, सभी ज़गली बेचते हैं"। सिसरो ने एक बार घोषणा की थी कि सबसे बुरी मुसीबत में जहाज को हल्का करना बेहतर होगा, एक पुराने दास, एक निचले घोड़े को पानी में फेंक देना। यह सच है कि सबसे शक्तिशाली zhorstokostі, दासों की उम्र के अनुसार, युग के जीवन में छोटे थे, अगर वलोडिमिर के okremih osіb में अवैयक्तिक दास थे; zvіdsi i prikazka "एक सौ दास - एक सौ दुश्मन"। अले प्लाटस, जो ईसा से लगभग दो सौ साल पहले जीवित थे, दिखाते हैं कि एक दास के जीवन में हमेशा एक शाप और कट जाने का निरंतर भय था।

कर वाले शहर में दासों के साथ अवसर के बारे में, अप्पियन ("ग्रोमैडेन्स्की युद्ध", वी, 35) लिखें। सितारों के करीब 38 रॉक पेरुज़े जाओ। यानी: "मरने के बाद, कुछ खाना खो गया, लुसी ने दासों को योग देने में बाधा डाली और चाबुकों को दंडित किया, ताकि जगह से बदबू न आए और दुश्मनों को कराधान के शिविर की कठिनाई के बारे में पता न चले। नतोवपमी के दास बहुत जगह पर दुबके और मिस्को स्तानी के सफेद, भूख से जमीन पर गिरते हुए और घास या हरी पत्तियों को खाते हुए; मृत लुसी zvelіv गहरे गड्ढों में दफन, इस डर से कि लाशों की नींद दुश्मनों द्वारा चिह्नित की जाएगी, और यदि आप उन्हें rozkladatsya से वंचित करते हैं, तो आप धूर्त और बीमारियों को जगाएंगे।

गुलामों के साथ याकियों के साथ लोगों जैसा व्यवहार किया जाता था, फिर गुलामों का उठना शांत नहीं होता, वे सही युद्ध में आगे निकल जाते। डियोडोरस, ऐसा मन, लिखता है: “यदि अति-विश्व शक्ति अत्याचार और हिंसा में बदल जाती है, तो स्वदेशी लोगों की भावना चरम पर आ जाएगी। कोज़ेन, जिसे जीवन में एक प्रकाश शिविर का बछड़ा पोंछ रहा था, शांति से अपने स्वामी को महिमा और महानता का अधिकार देता है; लेकिन उसके साथ कैसा व्यवहार करना है मानव स्वभाव से नहीं, आप अपने ज़ोरस्टॉय शासक के दुश्मन बन जाते हैं।

निमोवर ज़ोरस्टोकोस्ट के बट्स के साथ विद्रोह की संख्या को मंजूरी दे दी गई थी। गौरतलब है कि विशेष रूप से सीकविह क्षण। हम डियोडोरस से पढ़ते हैं, जो 240 ईसा पूर्व के करीब सिसिली में विद्रोह का वर्णन करता है। ई. (xxxiv, 2): "कार्थेज ने द्वीप पर सत्ता हथियाने के लगभग साठ साल बाद, सिसिली समृद्ध हुए। तब दासों का विद्रोह हिल गया, और यही कारण था: सिसिली के टुकड़ों ने महानता प्राप्त की और विशाल धन प्राप्त किया, बदबू ने अवैयक्तिक दासों को स्नान कराया। दासों को रैंकों से नतोवपामी में घसीटा गया और तुरंत विशेष संकेतों के साथ ब्रांडेड किया गया। युवा लोगों को पशुपालन के लिए नियुक्त किया जाता था, अन्यथा उन्हें ऑफ-ड्यूटी रोजगार दिया जाता था। उन्होंने एक बड़ा कोट पहना हुआ था, लेकिन उन्होंने कपड़े और झूम नहीं देखे। अधिक अपने स्वयं के rozboєm को जानता था; हर जगह छापे मारे गए, लुटेरों के पहरेदार देहात में घूमते रहे। राज्यपालों ने एक-दूसरे को दण्ड देने का भरसक प्रयत्न किया, परन्तु वे इन दास-लुटेरों को, जिन्हें ये स्वामी ऐसा करने में समर्थ थे, दण्ड नहीं दे सके। हमारे पास देहात की लूट पर शक्तिहीन चमत्कार के अलावा और कुछ नहीं बचा था। इस स्यान के हाकिम रोमी अगुवे थे, और हाकिम उन से डरते थे; दास अब अपने सबसे प्रतिष्ठित शिविर और कभी-कभार अनुचित दंड को सहन नहीं कर सकते थे; किसी भी अवसर के लिए वे चढ़ गए और विद्रोह के बारे में बात की, और साहस जुटाकर वे दीए गए।

इस विद्रोह का इतिहास अपने असीम क्रोध से हमारा विरोध करता है। डियोडोरस (ibid।) इस तरह से उठने वाले दासों का वर्णन करता है: "दुर्गंध घरों में घुस गई और सभी तारों को निकाल दिया। जिनके साथ, बदबू ने उन्हें नहीं छोड़ा, लेकिन उन्होंने उन्हें अपनी माताओं के हाथों से कंपन किया और उन्हें जमीन पर पटक दिया। पुरुषों की आंखों में महिलाओं पर देखे गए सभी क्रूर अत्याचारों का वर्णन करना मुश्किल होगा।

डियोडोरस ने रोमन जमींदार दामोफिलस और मेगालिस की उनकी टीम को बुलाया, जो अपने विनीतकोवी ज़ोरस्टोकिस्त्यु के लिए प्रसिद्ध हो गए। (यह एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण तथ्य है: सभी सबूत, जैसा कि हम कर सकते हैं, दासों के साथ महिलाओं के ज़ोरस्टोक के बारे में एक शैली में बोलते हैं।) डियोडोरस लिखते हैं कि "डेमोफिलस को अपने दासों के साथ अत्यधिक ज़ोरस्टोकिस्ट्यू के साथ क्रूर किया गया था; मेगलिस की इस टीम को दासों की सजा में कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था, जिससे उनके मजबूत अत्याचार हुए। और आगे: "दमोफिलस के टुकड़े अज्ञानता और अज्ञानता के व्यक्ति थे, फिर bezvіdpovіdalne vіdnіdny vіdnіnny राजसी धन ने योगी को गर्व से ज़ोरस्टोकोस्टे में लाया, और शराब के परिणामस्वरूप खुद पर और किनारे पर मौत का कारण बना, अवैयक्तिक दासों को खरीदना और एक जानवर में उनके साथ ढंग: जो स्वतंत्र पैदा हुआ था, लेकिन बहुत अधिक कैद का सेवन किया था। लबादों में कुछ शराब और छँटाई बाँधकर, दूसरों को पतली चरागाह में भेजकर, उन्हें न तो सामान्य और न ही आवश्यक कपड़े दिए। एक दिन भी ऐसा नहीं बीता कि बिना उचित कारण के दासों की लताएँ न होतीं, ऐसी भयंकर और निर्दयी लताएँ प्रकृति की होती हैं। मेगलिस के योग दस्ते ने, कम प्रसन्न नहीं, अपने नौकरों और दासों को ज़हलीवी दंड दिया, जैसे कि वे उनकी आँखों के नीचे बदल रहे हों।

दासों की सारी घृणा जो हमारे सामने उठ खड़ी हुई थी, दामोफिलस और मेगालिस पर उंडेल दी गई थी। मैं ने और दासों को दे दिया, और उसके बाद उन्होंने कतूवन को फेंक दिया, मैं कंकाल से जीवित हूं; दामोफिलस को तलवारों और कुल्हाड़ियों से काटकर मार डाला गया था। स्वेड्स की हड़बड़ी के साथ, सभी नए और नए लोग बीसी पोवस्तलिह को पार कर गए - डियोडोर लगभग 200 हजार विद्रोहियों को लिखता है। बदबू ने रोमन नियमित सेना के साथ कुछ लड़ाइयाँ खेलीं, एले, कई जगहों पर मढ़ा हुआ (उन्हें भूख का ऐसा घुटन महसूस हुआ कि वे एक-एक करके खाने लगे), उन्होंने हार मान ली। ब्रांटसिव को पुराने ढंग से घुमाया गया, और फिर उन्होंने कंकाल फेंक दिया।

स्पार्टाकस के विद्रोह के बारे में सभी जानते हैं। इसे इसी तरह के झाहों द्वारा चिह्नित किया गया था। Zreshtoy, बाकी बचे लोग खड़े थे - करीब 6 हजार लोगों को - पूरी तरह से ले जाया गया और चौराहे पर एक दर्दनाक मौत हो गई, अप्पियन रोड के पुलों की व्यवस्था की।

हम पहले से ही इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि रोमन महिलाएं अपने ज़ोरस्टोकिस्त्यू से दासों के लिए प्रसिद्ध हो गईं। आइए कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं की पुष्टि की ओर इशारा करें। ओविड त्से के बारे में इस तरह बोलते हैं ("कोखन्या का विज्ञान", iii, 235 और आगे):

बाल - दाहिनी ओर इंशा। रज्जीसुवती बेज़ाबोरोनो

मूंछों के सामने रोज़किन कंधों पर दिखाने के लिए।

बस शांत रहो, धाराप्रवाह, अगर तुम क्रोधित हो,

kintsya splіtati और ​​splіtati के बिना उन्हें मत रोको!

अपने सेवक को देखने दो कि तुम प्रतिशोध से मत डरो:

अपने गालों को अपने नाखूनों से मत फाड़ो, अपने हाथों को अपने नंगे हाथों से मत चुभो, -

यह हमारे लिए अस्वीकार्य है कि हम एक गुलाम की तरह, आंसुओं में इंजेक्शन लगाते हैं,

कर्ल नफरत की आड़ में कर्ल कर सकते हैं।

विन, अपने कोहनोई के बालों के बारे में बोलते हुए, लव एलिगीज़ (i, 14) में लिखते हैं:

सुन रहे थे, - जोड़, - इमारत की सैकड़ों आवाज़ों पर,

बदबू ने आपको चोट नहीं पहुंचाई।

दुर्गंध से केशों के बाल और कंघे के दांत नहीं कटते थे,

लड़की उन्हें साफ कर सकती थी, डरो मत ...

अक्सर नौकरानी मेरी मौजूदगी में चुरा लेती है, और कभी कभार,

एक हेयरपिन को मारते हुए, उसने दासों के हाथों को नहीं काटा।

जुवेनल एक अधिक परेशान करने वाली तस्वीर खींचता है (vi, 474 और आगे):

वार्टो, अच्छा होना महत्वपूर्ण है, दस्तों को दूर करने के लिए,

क्या बदबू आएगी सारा दिन। यक्षो रात में

चोलोवेक मोड़, - बड्डा एकोनोमत्से, ज़्नेमे, क्लोकरूम,

ट्यूनिकु, पिज़्नो प्रियशोव नोसी निबिटो, माध्य,

किसी और की गलती के लिए मुशू भुगतना - एक नींद वाले आदमी के लिए:

स्ट्रिपिंग के खून के लिए उस स्को पर रिज़की लामायुत

Pletyu, Batogom (कुछ काटी में, उन्हें एक नदी पर रखा जाता है)।

एक गुलाम को पीटने के लिए, और वहां आपको उस प्रेमिका को बेनकाब करने की अधिक संभावना होगी

कशीदाकारी सोने के कपड़े को सुनकर या चकित होना;

स्मैक - रहुंका क्रॉस पंक्तियों पर पढ़ें;

स्मैक, डॉक पर मत रोओ

ग्रिज़ने "वह!"

घरेलू दस्ते - फलारिस के आंगन के लिए नरम नहीं।

चूंकि आप इसे पहले ही पहचान चुके हैं, आप इसमें प्रवेश कर सकते हैं

अद्भुत दिनों से बेहतर - और जल्दी करो शांत, जो पार्क को देखता है

अबो, यह संभव है, जल्द ही, अभयारण्य की इमारत उज्ज्वल है - इसिडी।

Pseka नाखुश अपने बालों को साफ करती है - वह खुद

टास्क में सभी घबरा गए और कंधे और ब्रेस्ट टूट गए।

"क्या कर्ल अधिक महत्वपूर्ण है?" और तुरंत सज़ा याद दिलाएं

एक दुर्भावनापूर्ण रूप से बेदाग कर्ल में एक बाल की किउ गलती।

एक दासी की तरह, उसने महिला के चरणों में एक दर्पण फेंक दिया, उसके मिट्टवो पर सुवर सजा का चेक था। गैलेन, अपने ग्रंथ "उन कांटे के जुनून पर" में, शासक के बारे में बोलता है, जो हमले में दासों को काटता है, उन्हें अपनी मुट्ठी से मारता है और उन्हें लात मारता है, उन्हें अपनी शैली से बाहर निकालता है। सबूत है कि सम्राट एड्रियन की माताओं ने गुलामों को गुस्से में पीटा। क्राइसोसोम महिला के बारे में अनुमान लगाता है कि कैसे उसने अपने नौकर को विभाजित किया, उसे बिस्तर से बांध दिया और उसे इतनी जोर से कोड़े मारे कि सड़क पर चलने वाले लोग एक दुर्भाग्यपूर्ण लड़की के रोने को सुन सकें। दंडित युवती ने सभी को अपनी कुटिल पीठ दिखा दी, अगर वह अपने गोस्पोदरका को अस्पताल ले गई।

जो लोग विशेष रूप से ज़ोरस्टोके लॉर्ड्स ने अपने पिंजरों में लैम्प्रे को दास दिए - एक अनुमान नहीं, बल्कि एक वास्तविकता। सेनेका पहली ड्राइव ("मर्सी के बारे में", i, 18; "क्रोध के बारे में", iii, 40) से लिखती हैं: "जबकि दासों के लिए सब कुछ की अनुमति है, किसी के खिलाफ कानून द्वारा जीवित कानून का बचाव किया जाना है। यदि कोई व्यक्ति वेदिया पोलियन से अधिक घृणा करने का दोषी है, तो वे उसके दास से घृणा करते हैं, इसके अलावा, उन्होंने मानव रक्त के साथ मोरे ईल दिए और किसी को भी दंडित किया, जिसने गलती की, पानी पर फेंक दिया, जो और कुछ नहीं था, एक गड्ढे की तरह सांप आप हजारों मौतों के हकदार थे, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि आपके पास अपनी मेज के लिए मोरे ईल का एक वर्ष था, उन पर दासों को फेंकना, अन्यथा, इस तरह से उन्हें खुश करने के लिए केवल मोरे ईल को ट्रिम करना।

एक और हालिया कविता: "अगस्त ... वेदिया पोलियो को नाराज करना। दासों में से एक ने क्रिस्टल का प्याला तोड़ दिया; वेदिय ने शोपिटी योगो को दंडित किया, इसके लिए एक सरल रणनीति नहीं बताई: मोरे ईल्स को योग से वंचित करने के लिए दंडित किया, जैसे कि उसके राजसी पूल में बदला लेना। मनहूस लोगों की संतुष्टि के लिए जो नष्ट किया गया था, उसके बारे में किसे कोई संदेह नहीं है? वह बुला भयंकर ज़ोरस्टोकेस्ट था। बालक चुपचाप अपने हाथों से छूट गया, जो सीज़र के चरणों में दौड़ा, उसने केवल एक ही चीज़ के लिए आशीर्वाद दिया: ताकि उसे मरने दिया जाए, चाहे वह कोई और मौत हो, बस डेनिम मत बनो। लड़के को अंदर जाने देने के लिए लड़के को दंडित किया, और उसकी आँखों के सामने सभी क्रिस्टल कटोरे तोड़ दिए, पूल को चाल से भर दिया। इस प्रकार, अच्छे के लिए अपनी शक्ति को जीया।

अले मयेक दासों के सामने स्थापित होता है, जिसे मानवीय सेनेका कहते हैं, ज़ावज़्द बुलो एक पलक के साथ, शब्दों की शक्ति के योग से एक बाचिमो की तरह: "दासों के लिए सब कुछ की अनुमति है।" यह अफ़सोस की बात है, गैलेन के शब्द ("हिप्पोक्रेट्स और प्लेटो के निर्णय के बारे में", vi, extr।), सच्चाई के खिलाफ पाप नहीं हो सकता है: nenazhera - slunkіv, plіtkarіv - mov ... "(div। सिसेरो का मोवा ऑन द Kluenzіya की रक्षा, एक फटे मोवा के साथ प्रकरण (66, 187)," ... संक्षेप में, बुराई के शरीर के उस हिस्से को ले जाना, जैसा कि यह बुराई के लिए बन गया। "उस सेनेका ने खुद लूसिलिया की खातिर कदम ("लुसिलियस को छोड़ देता है", 47): "प्यार डर के साथ नहीं मिलता है, मेरी राय में, आपको लूटने का अधिकार है, अगर, बिना किसी डर के, कि दास आपसे डरते थे, तो उन्हें दंडित करें उनके शब्द। कोलुमेला और वरो में एक ही आत्मा है, लेकिन बहुतायत में दासों के साथ ज़ोरस्टोक अवसर के बारे में, zrozumіlo, pіdozrіlіst i suvorіst gospodarіv polulivalisya iz rostannym संख्या rabіv, इस पोस्टीनो वाइन में sche vtonchenі थे।

यदि रोम में कई दास हैं, तो हम निम्नलिखित संख्याएँ दे सकते हैं: एमिल पावलो, किसी कारण से, रोम में 150,000 सैनिकों को, और मैरी - 60,000 kіmbrіv और 90,000 ट्यूटन के लिए तैयार किया। जोसिप फ्लेवियस मजबूत है, जो पहली शताब्दी ई. ई. रोम में दस लाख दास थे। भूमध्यसागरीय दास व्यापार का अखाड़ा बन गया, और समुद्री लुटेरों ने उन्हें गुलामी में बेचने से बचाने के लिए बैगमेन को चुराने का अभ्यास किया।

नरेश्ती, यह भूलना असंभव है कि रोमन कानून, लोगों की इच्छा की रीलिंग में बाधा डालता है, और फिर भी, दासों से गवाही को कंपन करने की क्रूर विधि के लिए तरसता है। एक गुलाम को दिखाना, यातना के तहत नहीं दिया गया, सम्मान के लिए नहीं लिया गया। Katuvannya obov'yazkovo suprovodzhuvala ने शराब पीना समाप्त कर दिया, चाहे वह गैर-राष्ट्रीय लोग हों। वॉन में सभी प्रकार के कोड़े मारने के साथ-साथ कंजूस रोलिंग शामिल थे, जो रोम में मध्य युग के समान थे और महत्वपूर्ण त्वचा जांच के दौरान सैकड़ों वर्षों तक लटकाए गए थे। यातना के आने से पहले फिडिकुले- लोम तोड़ने के लिए खाल, इक्युलेउस- बकरियों, उन्होंने एक दास को याक पर रखा और उसके अंगों को पृथ्वी से मोड़ दिया, या तो एक कॉमिर के साथ, या वजन के साथ, पैरों से बंधे; दासों की नंगे खाल पर उन्होंने पकी हुई धातु की प्लेटें रखीं, चाबुक से खाल को दबाया और दम घुट गया, प्रभाव को मजबूत करने के लिए कांटों और लटकन से सुरक्षित किया। मान्यता प्राप्त करने के लिए, अनुयायियों ने एक दास में रील करने में संकोच नहीं किया। टैसिटस ("एनालिस", xv, 57) युवती-राबिन के कटुवण्य का वर्णन करता है, जिसकी उपस्थिति में नीरो के खिलाफ हमले के सबूत प्रेतवाधित थे: दर्द सहना नहीं, पीड़ा देने की आज्ञा दर्दनाक यातनाओं के साथ। अले, न बटोग, न आग, न कातिव की कठोरता, उनके द्वारा सताया गया, जो महिला के साथ फिट नहीं हो सका, उसे गुस्सा नहीं आया और उसके ज्ञान को नहीं तोड़ा। बाद में, पहले दिन मैंने कुछ भी नहीं पीना समाप्त किया, उन्होंने इसे करने का प्रबंधन नहीं किया। यदि आने वाले दिन एक पहनने योग्य कुर्सी में उन्हें ज़स्टिनोक में बोझ किया गया था, ताकि वे भी लुढ़क जाएँ (उसे एक डिबे पर रखा गया था, वह अपने पैरों पर खड़ी नहीं हो सकती थी), एपिचारिडा, उसके स्तनों से उसकी पट्टी खींचती है और एक फंदा लगाती है कुर्सी के पीछे से टूट गया, उसमें एक लूप फिसल गया, मैंने पूरे भारी शरीर पर झुक कर, अपनी खुद की और इतनी कमजोर सांस ली।

वेलेरी मक्सिम ने दास के बारे में बात की, "एक बच्चे से अधिक", जो कंजूस यातनाओं को दिया गया था - योगो शिकली, धातु की प्लेटों से निकाल दिया गया, सुग्लोबेव से kіncіvki को कंपन किया। Tsey vipadok लेखक को दासों की निष्ठा के बट के रूप में निर्देशित करने के लिए। Yogo opovіdannya से, और z opovіdannya Tacitus, mi Bachimo से, pіdlogu को कितना कम सम्मान दिया गया था कि vik vyprobuvanih, yakshcho stinks volnonarodzhenimi नहीं थे। Dzhe kavo prostezhit, साम्राज्य के घंटों से रोमन शक्ति के रूप में दासों के लिए vіdnoshennia पर सबसे कड़वे vipadkіv zhorstokostі के खिलाफ जाने की आदत डालने की कोशिश की। बिना किसी संदेह के, यह अक्सर सामाजिक विचारों के परिवर्तन के माध्यम से हुआ; हालाँकि, शायद, मानवीय विचारों के विस्तार ने अपनी भूमिका निभाई, जैसा कि हम सेनेका के सामने और बाद में ईसाई कार्यों में जानते हैं। साम्राज्य की स्थापना के कुछ समय बाद, एक कानून अपनाया गया, जिसने शासकों को जंगली जानवरों के खिलाफ लड़ने और आधिकारिक न्यायाधीशों ("डाइजेस्टी", xlviii, 8, II, 2) के अधिकार को स्थानांतरित करने के लिए अपने दासों पर मुकदमा करने से रोका। एंटोनिन पायस के घंटों में, एक दास, यह ध्यान में रखते हुए कि उसके साथ व्यवहार करना बहुत कठिन है, वह नगरपालिका अदालत में जा सकता था, और प्रस्तुत करने के गायन के लिए, वह दूसरे मालिक को बेच सकता था। क्लॉडियस ने प्रशंसा की कि दासों को बीमारी के माध्यम से उनके स्वामी द्वारा फेंक दिया जाएगा और मुक्त हो जाएंगे। एड्रियन ने स्वामी को न्याय के दरबार में दासों को चलाने और सर्कस में बेचने का अधिकार दिया, और कोस्त्यंतिन ने एक स्वतंत्र व्यक्ति ("डाइजेस्टी", i, 12, मैं; संयमी।एड्रियन, 18; जस्टिनियन का कोड, ix, 14)। एड्रियन का युग एक समृद्ध अर्थपूर्ण सूत्र द्वारा दिनांकित है: पटेरिया पोटेस्टस इन पिएटेट डेबेट, नॉन एट्रोसिटेट कंसिस्टेर("बटकिवस्का व्लाडा कोहन्ना द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, लेकिन ज़ोरस्टोकोस्ट द्वारा नहीं")।

हम यह भूलने के लिए दोषी नहीं हैं कि इन मानवीय नज़रों की व्यापकता ने बदलते आर्थिक दिमाग के गण्डमाला को देखा। इसके अलावा, जैसे-जैसे रोमियों ने एक और विजय प्राप्त करने की क्षमता खो दी और अपने विशाल साम्राज्य के संगठन और प्रबंधन में समृद्ध हो गए, सबसे महत्वपूर्ण dzherel दास (सैन्य और विदेशी का आयात) बदल गए हैं। ऐसा लगता है कि गुलामों की संख्या शाही दबदबा के कान के लिए अधिकतम तक पहुंच गई।

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