Троїцько печорський монастир. Псково-Печерський монастир - обитель з багатовіковою історією

Свято-Успенський Псково-Печерський чоловічий монастир є одним з найбільших і найвідоміших у Росії. Він має давню історію. Назва Печерський пов'язана з тим, що на його території знаходяться печери.

А Успенський він тому, що тут у ХV столітті було викопано в піщаному пагорбі та освячено церкву Успіння Божої Матері. Будь-якої пори року монастир відкритий для паломництва. Особливо влітку сюди прямує велика кількість туристів.

Вконтакте

Однокласники

Як дістатися поїздом до Пскова

Дістатися Псково-Печерської обителі можна поїздом як через Москву, так і через Санкт-Петербург. Але поїзди ходять лише до Пскова.

Поїзди з Москви

• Щоденний маршрут. Потяг № 010А "Москва-Псков" ходить щодня від Ленінградського вокзалу. Час відправлення з Москви – 18 год. 30 хвилин. Прибуття до Пскова - о 7 год. 30 хвилин. Плацкартний квиток коштуватиме близько 2 тис. рублів.
• По парних днях. У парні дні можна поїхати поїздом № 098А «Москва-Псков». Він вирушає з Ленінградського вокзалу о 15 год. 35 хв. У Пскові він буде о 5 год. 00 хв. Ціна плацкарти – 1450 рублів. Прибуття о 5 годині ранку зручно тим, що люди, які відчувають дефіцит часу, можуть встигнути в монастир на Літургію, якщо візьмуть таксі.

Поїзди із Санкт-Петербурга

На жаль, тепер паломникам не можна доїхати з Санкт-Петербурга до Печор поїздом безпосередньо. Тільки з пересадкою.

До Пскова з Санкт-Петербурга можна дістатися, сівши на поїзди:

• СПб – Строганове та Строганове – Псков;
• СПб – Луга та Луга – Псков.

Розклад цих поїздів складено так, щоб можна було одразу пересісти з одного поїзда до іншого, без перерви.

Але від Пскова потрібно ще доїхати до Печор – міста у Псковській області, де і розташувався монастир. Саме місто знаходиться в трьох кілометрах від залізничної станції Печори-Псковські.

Таксі з Пскова до монастиря

Якщо прибути до Пскова о 5 годині ранку московським поїздом, то сісти на автобус не вдасться, тому що в цей час вони ще не ходять. В цьому випадку доведеться брати таксі. Середня вартістьтакої поїздки – 1 тис. рублів. Влітку таксисти іноді «задирають» ціну, але якщо поторгуватися, можна наблизитися до середньої розцінки. Ціна автобусного квитка коливається в інтервалі 120-150 рублів. Якщо їхати компанією, то цілком можна витратити таксі. Зазвичай водії зустрічають поїздом, що приїжджають, на площі біля залізничного вокзалу. Час у дорозі автомобілем становить 40 хвилин.

Автобуси

З Пскова - до Печор

З Санкт-Петербургу - до монастиря

• Прямі перевезення за маршрутом Санкт-Петербург – Печори здійснюються щодня від готелю «Росія». Час відправлення – 17 год. 30 хв, час прибуття – 22 год. 15 хв. Вартість квитка – 550 рублів.
• А також до монастиря їздять мікроавтобуси із Санкт-Петербурга. Незважаючи на те, що це мікроавтобуси, вони несхожі на звичайні тісні маршрутки. Це комфортабельні машини, що не поступаються сучасним міжміським автобусам.

З Санкт-Петербургу - до Пскова

Мікроавтобуси ходять і із Санкт-Петербурга до Пскова. Наприклад, транспорт компанії "Стрижі" відправляється п'ять разів на день. Час у дорозі становить приблизно 4:00 30 хвилин. Вони роблять одну зупинку у м. Луга. Незручність у тому, що треба «вписуватися» у розклад транспорту, що йде Печор.

Свято-Успенський Псково-Печерський монастир - один з найбільших і відомих у Росії чоловічих монастирів з багатовіковою історією. Назва монастиря пов'язана з печерами, що знаходяться в ньому (по-давньоруськи - печорами), званими Богом зданими (тобто створеними) печерами.

По дорозі до монастиря ми пройшли повз дерев'яний храм святої великомучениці Варвари, побудований в 1779 році. Варваринська церква унікальна тим, що це один з небагатьох храмів народності, що збереглися, сету («напівверців»), фінно-угорського народу, який сповідує православ'я.

За Варваринською – кам'яна церква Сорока мучеників Севастійських.

01. П анорама Соборної площі

Тут же біля цієї церкви розташований пам'ятник Корнилію Псково-Печерському.

Корнилій Псково-Печерський (Корнілій Псковський; 1501, Псков - 1570) - ігумен Псково-Печерського монастиря (1529-1570). Канонізований православною церквоюу лику преподобномучеників.

Православна церква, яка зарахувала Корнилія до лику преподобномучеників, та деякі вченівважають, що він був убитий царем Іваном IV під час його походу на Псков. Відповідно до третього Псковського літопису Корнилій у 1570 року на чолі псковського духовенства зустрів Івана Грозного під час його приїзду до Пскова і служив молебень у Троїцькому соборі. Після цього, зустрічаючи царя вже у своєму монастирі, він був убитий (Іван Грозний запідозрив його у зраді).
02

03. Петрівська вежа. Це вхід до монастиря.

Остання за часом будівництва монастирська вежа - надбрамна Петровська (1699), створювалася як новий головний вхід до монастиря. Назву свою вона отримала на честь Петра I. Башта витончена, з критою галереєю у верхній частині та з багатоярусним завершенням у стилі бароко. У вежі влаштовано церкву Корнилія.
04

05


06

07. Проходимо через Святу браму під Петровською вежею і потрапляємо на внутрішній двір.


08

09. Тут церква Миколи Воротаря (1565). Церква примикає до Микільської вежі.
При Микільському храмі влаштована одночасно з нею кам'яна невелика дзвіниця, що була дзвіницею; до трьох кам'яних стовпів в одну лінію.

Справа вхід до Микільської церкви, ліворуч – прохід до монастиря.

10. На кожному храмі в монастирі укріплені таблички, де зазначено назву та рік побудови.

11. Входимо до каплиці на першому поверсі. Через неї пролягає шлях до нижньої, головної частини монастиря.

12. Дорога зветься «Кривавий шлях». За переказами, Корнілій зустрів царя, стоячи біля Святої брами. Він тримався надто гордо перед монархом. У гніві Іван Грозний змахнув шаблею. Відсічена голова преподобного покотилася по крутій доріжці донизу, до печер, залишаючи за собою кривавий слід. Уздовж дороги зараз ростуть горобини, яскраво-червоні ягоди яких нагадують краплі крові.

13. Спускаємося широкою дорогою все нижче і нижче.

14. І перед нами поступово розгортається казкова, казкова за красою картина.

Успенський Печерний храм – головний та найдавніший соборний храм монастиря. Це так званий печерний храм. Ми бачимо лише фасад, сам храм прихований, він простягається далеко у горі. На даху храму – п'ять яскраво ошатних куполів. Це візитна картка обителі, таких індивідуальних куполів більше ніде не зустрінеш, хоч кажуть, що вони схожі на київські.

Між Успенською церквою та дзвіницею, – яка, треба сказати, у Печерах незвичайна: дзвонять у дзвони, стоячи на землі, спираючись ногою у спеціальну педаль, від якої тягнуться мотузки до дзвонів – знаходиться вхід у печери. Вхід має вигляд кімнати, в якій спочивають мощі першозасновників монастиря. Від входу трьома променями розходяться "вулиці мертвих". Ось уже протягом чотирьох століть у печерах ховають, що попрацювали в обителі ченців та його благодійників. Перша вулиця півколом праворуч від входу до кінця тягнеться на 55 метрів, а решта шість мають довжину від 40 до 8 метрів. Ширина кожної вулиці – від 1 до 4,5 метрів.

У глибоких печерах штабелями складені давні труни. Чудово, що тут ніколи не буває важкого запаху, незважаючи на те, що деякі труни в стінах печер ледь приховані. Я знайшов у мережі різні оцінки кількості поховань: від десяти до двадцяти тисяч.

Нові поховання відзначені табличками на стінах, останки подвижників усередині стін. Серед них славні старці Псково-Печерської обителі, що трудилися тут у ХХ столітті. Скільки людського горя прийняли він старці, скільки добрих порад отримали від них люди і пішли втішними і понесли вікову мудрість, збережену в століттях, в народну товщу - з вуст в уста, від батьків до дітей і онуків.

І зараз у Псково-Печерській обителі трудяться богоносні старці, відомі на всю країну - архімандрит Іоанн і архімандрит Адріан.

15.

16. Якщо озирнутися назад, нагору, то побачимо церкву Миколи Воротаря не вершині

17. Коляска імператриці Анни Іоанівни (1732 р).

18. Сходи до Михайлівського собору. Там ми також побуємо наприкінці нашої подорожі. Сходи висвітлюють дуже гарні ліхтарі.

20. Ще один купол, але це ми вже спустилися вниз до храмів монастиря на Успенську площу.

Місток над струмком Кам'янець веде до будинку настоятеля.

Майже в самому центрі монастирського ансамблю над артезіанським колодязем в 1911 побудована каплиця, прикрашена зображеннями російських святих. Щодня з ранньої весни і до пізньої осені тут відбуваються панахиди. Неподалік каплиці - інший монастирський колодязь, здавна шанований паломниками і названий ними на честь преподобномученика Корнилія "корнілівським". Із нього беруть воду для водосвятних молебнів.
22


23

Перші відомості про святу криницю з'явилися в описі монастиря на початку XVII століття, в якому повідомлялося, що в обителі здавна існує свята криниця, обладнана і покрита у вигляді каплиці.

Вода ж у цьому колодязі «Благодаттю Пречистої Богородиці та молитвами преподобних отців начальників – Марка, Іони та Корнилія – йде із землі свята; і беруть її на всю монастирську потребу».

На цьому колодязі неодноразово в році відбувається також освячення води. Вода ця вживається багатьма як благодатне лікування від очної та інших хвороб.

Благодатна допомога від святої води, яка за вірою вживає її, не збідніє і в наші дні.

(Складено за описами монастиря 1602 - 1603 рр. та 1893 р.)

26. Братський корпус побудований у стилі класицизму з колонами - потопає у зелені та кольорах.

Будинок настоятеля Псково-Печерського монастиря - забарвлений зелений колір. Місток над струмком Кам'янець до будинку настоятеля, збудований за проектом Аліпія. 1883

Крім того, що сама дзвіниця досить унікальна (такі споруди можна перерахувати на пальцях), але і кожен з її дзвонів має свою долю і тривалу історію, маючи при цьому неповторний дзвін.

28

На стіні дзвіниці намальований ангел із простягнутою вгору рукою. На що він показує рукою? Правильно, на годинник. А в іншій руці він тримає сувій, де написано.

Дивись з старанністю, чоловіче,

Яко вік твій минає

І смерть недалеко.

Готувся щогодини,

ридай зі сльозами, бо

смерть тебе викраде з твоїми справами.

Ангел твій хранитель

тобі розповідає, стислість

життя твого показує.

Прийдіть люди у Вірі просвященні

Приходьте у святий Храм,

лагідну смиренну молитву

старанно до Бога посилайте.

(З житія Св.Димитрія Ростовського)

29

Перший баштовий годинник поруч із дзвіницею був встановлений ще в XVI столітті. В даний час працює годинниковий механізм виробництва XVII ст. Минулого століття вони двічі ремонтувалися реставратором Ю. Заваріним. Після другої реставрації було відновлено секундне коло зі стрілкою, що має 80 поділів, що властиве деякій годині XVII століття.

Старці дуже дбайливо і благоговійно ставилися до часу і монастирського годинника. Схіархімандрит Олександр (Васильєв) був Благочинним монастиря понад двадцять років. Він говорив відповідальному за годину ченцю Варлааму (Смирнову):

Заводь годинник щодня, стеж за точністю ходу, тому що все життя монастиря розподілене по годинах. Старець Симеон (Желнін), нині преподобний Псково-Печерський, незадовго перед своєю смертю звернувся до келійного годинника: -Дякую вам, годиннику, за те, що я ніколи не запізнювався до церковного Богослужіння… Життя в розпорядку дня за Монастирським Статутом часу для насельників обителі.

Баштовий годинник нагадує всім слова апостола, що треба жити «...дорожча часом, тому що дні лукаві»

30


31


32


33


34

Один храм переходить до іншого, вони розташовані поруч. Успенський собор, потім дзвіниця, а вона у свою чергу переходить у ризницю (червоного кольору на передньому плані), а за нею білий - Стрітенський храм. Ліворуч до нього примикає церква в ім'я Благовіщення Богоматері (Благовіщенський храм), яка була збудована за участю вже відомого нам Корнілія.

Згідно з літописними джерелами, будівельником Різниці був ігумен Корнілій, який був колишнім настоятелем Псково-Печерського монастиря, що працює там з 1539 по 1570 роки, в період особливо значущої діяльності якого при монастирі відбувався бурхливий розвиток церковного будівництва.
35.


36


37

У Різниці знаходиться на зберіганні безліч предметів, що належать до церковного начиння, причому багато з них стали цікавими зразкамиприкладного російського мистецтва 16-19 століть. До окремих творів прикладного мистецтва відносяться вклади, які тісно пов'язані з іменами знаменитих історичних особистостей, наприклад, Борис Годунов, Іван Грозний, цар Федір Іоаннович, Ганна Іоанівна, Петро Перший та багато інших. Саме в цьому місці зберігалися срібні та золоті хрести, багато прикрашені самоцвітами та великими дорогими перлами, Євангелія, оформлені у дорогоцінних окладах, срібні та золоті судини, мітри, карбовані роботи кадила, парчові ризи та інші цікаві речі, що відрізнялися високим класом. Всі ці цінні предмети були вивезені німецькими загарбниками за часів Великої Вітчизняної Війни 1941-1945 років, після чого повернуто за допомогою уряду ФРН до міста Печори у 1973 році.

Дві білки на галявині грають у наздоганяння.
39


40

Неподалік головного Успенського храму, ближче до східної частини, розташована церква, освячена в ім'я Благовіщення Богоматері. Церква була влаштована преподобним Корнилієм на тому місці, де раніше стояв храм в ім'я Сорока мучеників Севастійських, який незабаром був розібраний та перенесений за монастирський паркан. Освячення храму відбулося 15 жовтня 1541 року.
41


42

Від Різниці взято зразок лиштви вікон північного фасаду храму - вони побілені білим кольором і таким же кольором залишено горизонтальну тягу між першим поверхом і цоколем.
43

У Лазаревського храму.
44

Ворота та фреска на стіні Лазаревського храму.
45


46


47


48


49


50


51

52. Сад перед будинком настоятеля обгороджений яскраво-червоною цегляною огорожею з брамою.

Каплиця з артезіанської криниці. Це каплиця над Живоносним джерелом, про неї я згадував вище, коли розповідав про корнілівську криницю, яка розташована поблизу. 1880-ті р.
Ротонда - багатокутна одноярусна центрична, побудована в стилі еклектики. У нішах на фасаді розміщені ікони.
53

Свято-Успенський Псково-Печерський монастир розташований за 340 км на південний захід від Санкт-Петербурга та за 50 км на захід від Пскова, на околиці райцентру Печори, який був раніше посадою при монастирі.

До XIV століття на місці майбутньої обителі жили ченці-пустельники, точних свідчень про те чи це був монастир і скільки він налічував ченців, не збереглося.

Печера "Богом здана" стає відомою місцевим жителям із 1392 року. 1470 року в печері оселився ієромонах прп. Іона, колишній Псковський священик. Прп. Іона викопав печеру, в якій влаштував церкву Успіння Пресвятої Богородиці, освячена у 1473 році. Навколо цього храму зібралася майбутня знаменита обитель. Згодом печери з келій перетворилися на цвинтарі-мощасховища.

Перебуваючи на кордоні між Росією та Лівонією, де панували німці, обитель неодноразово піддавалася розоренню з боку німців, ліфляндців, шведів, поляків. У XVI столітті монастир був значно зруйнований лівонський рицар. У 1516 році обитель була відновлена ​​псковським дяком Місюром Мунехіним. Важливе політичне значення обителі привернув увагу московського уряду, який зміцнив його стінами у 1558-1565 роках. Стіни були перебудовані та укріплені у 1701 році. Це допомогло обителі неодноразово відбивати напад ворогів. Монастир славився чудотворними іконами Богоматері, літописці називають його "домом пречистої Богородиці".

Серед найбільш шанованих місцевих святителів - ігумен Корнілій, умертвлений у 1570 році за наказом Івана Грозного. З 1949 по 1954 намісником був архімандрит Пімен (Ізвєков), згодом Патріарх Московський і всієї Русі.

У 1920-1940 обитель була на території, що входила до складу незалежної Естонії. Монастир жодного разу за всю свою історію не закривався, залишався одним із небагатьох монастирів, які існували і за радянських часів. В останній третині ХХ століття обитель стала одним із головних центрів відродження православних традицій, у тому числі традиції старчества, представленої на рубежі ХХ-ХХI століть архімандритом Іоанном (Крестьянкіним).

На жаль, ми були в Псково-Печерському монастирі дуже короткий час, у складі паломницької групи, яка летіла зі страшною швидкістю, яка нещадно підганялася екскурсоводом, так що фотографувати доводилося на бігу, не маючи часом можливості навіть зупинитися. Якщо буде можливість відвідати обитель знову, сподіваюся, фотоальбом стане кращим.
Докладніше про Псково-Печерський монастир можна прочитати на офіційному сайті монастиря www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Адреса монастиря: 181500, Псковська обл., М. Печори, Міжнародна, 5.
Телефон: (811-48) 9-26-01, 9-21-45

Входячи через Святу браму під Петровською вежею ми бачимо церкву Миколи Воротаря зі дзвіницею (1565 р.). Церква примикає до Микільської вежі.

Входимо до каплиці на першому поверсі. Через неї пролягає шлях до нижньої, головної частини монастиря.

Дерев'яні сходи всередині каплиці.

Вхід у головну частину монастиря.

Доріжка у головну (нижню) частину монастиря.

Головна монастирська дзвіниця, або дзвіниця, кам'яна з кількох стовпів, поставлених в одну лінію, від заходу на схід.

Під час дзвону частина дзвонарів стоїть на землі перед дзвіницею, частина - у дзвінниці сусіднього храму, куди тягнуться мотузки від дзвонів.

Фрагмент Покровського храму.

Дзвінниця налічує шість основних прольотів (дзвонів) і сьомий, прибудований пізніше, завдяки чому утворюється другий ярус.

Успенський Печерний храм – головний та найдавніший соборний храм монастиря.

Храм стоїть на місці первісного успенського храму, викопаного в печерах ченцем Іоною. Освячення відбулося 15(28) серпня 1473 року, у день великого свята Успіння Пресвятої Богородиці.

Храм Успіння Пресвятої Богородиці влаштований у горі. Земляні склепіння облицьовані цеглою і підтримуються тринадцятьма потужними стовпами.

Вхід у печери.

Храм Успіння Пресвятої Богородиці.

Різниця (червона будівля) та храм Успіння Пресвятої Богородиці. Перед ними – монастирське джерело.

Монастирське джерело.

Праворуч – стіна ризниці, за деревами купол Михайлівського храму.

Місток праворуч від Успенського собору.

На схід від Успенського храму стоїть майже сучасна церква в ім'я Благовіщення Богоматері.

Доріжка до Микільської церкви.

Доріжка до Микільської церкви та фрагмент стіни монастиря.

Ворота (якісь).

Ліхтар біля сходів.

Фрагмент території монастиря.

Сходи до Михайлівського собору.

Михайлівський собор. Храм був побудований у 1820 році, внутрішнє оздоблення його тривало до 1827 року. Собор масивний, виконаний у класичному стилі. Ця найбільша будівля у Псково-Печерському монастирі знаходиться на піднесеній його частині. Купол його помітний на під'їзді до монастиря.

Богомолка дивиться на Михайлівський собор.

Стіна монастиря.

Фрагмент стіни та вежі монастиря.

Фрагмент стіни та вежі монастиря.

Церква Миколи Чудотворця влаштована над святими воротами у 1565 році.

Сьогодні у Микільському храмі звершуються богослужіння по четвергах, коли Церква згадує Святителя Миколая.

У 1986 році в обителі освячено храм на честь святого преподобномученика Корнілія, розташований у надбрамній вежі, що приєдналася до Микільського храму. Ця вежа була створена з благословення святого ігумена Корнілія понад 450 років тому. Раніше тут закінчувалася огороджувальна стіна.

Свята брама під Петровською вежею. Головний вхід до обителі.

Фрагмент стін зовні, Нікольса вежа.

Церква Сорока мучеників Севастійських та церква св. Варвари на площі біля входу до монастиря.

Церква Сорока мучеників Севастійських. Возлядовська О.М., Гуміненко М.В., фото, 2008

Розповідати про Псково-Печерський Свято-Успенський монастирдуже важко. І тому, що надто багато подій пов'язано з ним, і тому, що про нього написано вже дуже і дуже багато. Що можу додати до того, що вже сказано? Як уникнути повторення?

Псково-Печерський Свято-Успенський монастир - один з найбільших і найвідоміших у Росії чоловічих монастирів із багатовіковою історією. В 1473 тут була освячена викопана в піску печерна церква Успіння, що вважається часом заснування монастиря.

Монастир жодного разу за всю свою історію не закривався. У міжвоєнний період (до січня 1945 року) перебував у межах Естонії, завдяки чому зберігся.

У 1967-2006 роках в монастирі подвизався архімандрит Іоанн (Селянкін) (Вікіпедія).

Можливо, річ ще й у тому, що я завжди відчуваю в монастирях певне сором'язливість. Я не належу до того світу, він мені багато в чому незрозумілий і чужий. Я захоплююся красою стародавніх храмів, потужністю їхніх фортечних мурів. Але завжди почуваюся там чужинцем, який потрапив на чужу територію.

Так було й цього разу. Під час нашого перебування ми поїхали на екскурсію до Псково-Печерського Свято-Успенського монастиря. Усього 4 особи. Дивовижна екскурсовод супроводжувала нас, захоплююче розповідала не тільки про історію та пам'ятки цього монастиря, а й про життя братії.

Святині та пам'ятники Псково-Печерського монастиря

План Псково-Печерського монастиря (з сайту монастиря)

Вхід у монастир відзначений високою Петровською надбрамною вежею. У її архітектурі відчувається дуже сильний прибалтійський вплив. Тут постійно у всіх напрямках рухається людський потік. Тут же багато жінок квапливо одягають хустки та спідниці — на території монастиря із цим суворо.

Потім ми підійшли до пам'ятнику преподобному мученику Корнилію Псково-Печерському(1501-1570), ігумен Псково-Печерського монастиря, вбитого царем Іваном Грозним.

Ідучи до Лівонії, або повертаючись звідти, Іван Васильович заїхав до Псково-Печерського монастиря: тамтешній ігумен Корнілій зустрів його; Іванові кинулися у вічі сильні зміцнення монастиря, споруджені на свій рахунок Корнілієм, що походив із боярського роду. Іванові це здалося підозрілим; згадалося минуле, закипіло серце, і він убив Корнілія жезлом своїм. (Н.І. Костомаров)

Потім екскурсовод повела нас вздовж стін обителі. Тут ми на власні очі побачили, наскільки був укріплений монастир — справді ворог не прорветься.

На північний схід від фортечних стін на пагорбі розташована оглядовий майданчикНомери У кожному номері є балкон із видом на монастир. На відміну від багатьох інших російських монастирів, Псково-Печерський частково розташований внизу пагорба. На розі, в самому низу знаходиться Вежа нижніх ґрат, під якою протікає Кам'янецький струмок, перегороджений ґратами (звідси й назва). За нею видніється Петровський бастіон- Залишки земляних укріплень 1700-х років.

Оглядовий майданчик витриманий у загальному стилі — виготовлений з плитняку та валунів.

Дорогою, що спускається з пагорба, йшов чернець з великим кошиком. Дивовижне поєднання сучасності та традиції!

А ми не могли відірвати очі від панорами храмів. Сонце зникло за хмарами, трохи приглушивши кольори і блиск золота куполів. Але все одно картина була чарівна!

Потім ми повернулися до входу до монастиря. Звідси відкривається панорама Соборної площі, поряд з якою розташована дерев'яна. Варваринська церкваі церква Сорока Мучеників севастійських, побудована першій половині ХІХ століття. Варваринська церква унікальна тим, що це один з небагатьох храмів народності, що збереглися. сету(«напіввірців»), фінно-угорського народу, який сповідує православ'я.

На Псковській землі дуже відчувається прибалтійський вплив. У 1920-40-х роках ця територія належала Естонії. І звідси відчуття якоїсь інакшості цього місця. Начебто «своє», але водночас постійно проскакує щось європейськіше.

Через Петрівську вежу входимо до монастиря. Як же тут багатолюдно! Екскурсовод одразу веде нас у тихий куточок біля Острожної (Тюремної) вежі. Думаю, нема чого пояснювати, для чого і для кого вона призначалася.

Попереду за деревами ховається величний першої половини ХІХ століття, освячений за високим наказом на згадку про перемоги російської зброї.

Поблизу нього розташована , яка пов'язує верхню і нижню майданчики монастирського комплексу.

Тут же у фортечній стіні відзначено місце, де розлючений Іван Грозний убив Корнілія Псково-Печерського.

Зліва від Петрівської вежі, якщо стояти до неї спиною, видніється надбрамна церква Миколи Воротаря(Ніколи Ратного), побудована за проектом преподобного Корнілія не пізніше 1565 року. Усередині знаходиться різьблене зображення Миколи Чудотворця, у повному святительському одязі, з накладною митрою на главі. В правій руцівін тримає меч, а в лівій – триголову церкву. Для того, щоб потрапити до нижньої частини монастиря, треба пройти через Свята брама.

Свята брама має вигнуту форму. Пройшовши через них, опиняєшся перед довгою дорогою, що йде вниз. Вона має назву «Кривавий шлях». За переказами, Корнілій зустрів царя, стоячи біля Святої брами. Він тримався надто гордо перед монархом. У гніві Іван Грозний змахнув шаблею. Відсічена голова преподобного покотилася по крутій доріжці донизу, до печер, залишаючи за собою кривавий слід. Уздовж дороги зараз ростуть горобини, яскраво-червоні ягоди яких нагадують краплі крові.

«Кривавий шлях»

Церкви Псково-Печерського монастиря

Коли спускаєшся вниз, то за склом можна побачити розкішну візок імператриці Ганни Іоанівни, 1732 року. Набожна імператриця, хоч і вдачу була жорстокою і розпусною, обов'язково приїжджала сюди помолитися. Якось настоятель запропонував їй залишитися на ніч у монастирі. Вона відмовилася і вирушила в дорогу. Розігралася негода. Ганна Іоанівна вважала це за знак і наказала повертатися. З того часу та сама її карета зберігається тут.

А ми спускаємося нарешті вниз. Екскурсовод відразу відводить нас від натовпу, до Лазаревському храму, де колись знаходилася монастирська лікарня Пічні труби храму витончено оздоблені.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

З іншого боку видно з садом. Сад обгороджений яскраво-червоною цегляною огорожею з брамою.

З іншого боку видно ще одну огорожу.

До Лазаревського храму прибудований червоний Братський корпус (Трапезна). Біля нього ченці влаштували фотосесію. Я не втрималася і сфотографувала їх (знаю, що треба було випросити благословення, але надто цікавою здалася сцена).

Трохи віддалік — гарна клумба. Загалом у Псково-Печерському монастирі безліч гарних квітників, відчувається рука талановитого ландшафтного дизайнера.

Наступна будова – 1541 року. У 2013 році всередині було виявлено унікальні фрески 1547 року.

Потім ми підходимо до одного з найнезвичайніших храмів. Успенському(1473), поверх якого в середині XVIII століття був влаштований храм Покрови Пресвятої Богородиці.

Ліворуч від нього — червона будівля Різниці та Бібліотеки, XVII ст. Тут зберігалися рукописні та стародруки XVI-XVII століть, серед яких був єдиний екземпляр «Слова про смерть землі російської». Зараз тут, серед іншого, знаходиться музей, присвячений преподобномученику Корнілію.

За ними - XVII століття і з унікальними дзвонами XVI-XVIII століть.

Від дзвонів донизу тягнуться троси, які закінчуються спеціальними ручками.

Деталь троса дзвіниці

В Успенській церкві знаходиться вхід до Богом здані печери. Цілий ріку них та сама температура +5ºС. За деякими даними, тут упокоєно понад 10000 людей.

Глибокий сенс і Божий Промисл можна побачити у даті відкриття печер – 1392 рік. Цього року спочив про Господа великий світильник Землі Руської Преподобний Сергій Радонезький. І того ж року Господь відкриває молитовників, що трудяться у тутешній печері.
А це сталося так. Якось місцевий селянин Іван Дементьєв прийшов на Святу гору рубати ліс. Тоді, наприкінці XIV століття, весь схил, яким тепер розташовані монастирські будівлі, був покритий великими деревами, одне з яких почав рубати Іван Дементьєв. Зрубане дерево повалилося під гору, захоплюючи ще кілька дерев і велику кількість землі.
Так відкрилося гирло печери, над яким було написано напис: Богом здана печера. Ким і коли було зроблено напис — невідомо. За свідченням літописця, наприкінці XVI століття «один юродивий монах, Варлаам, часто приходив до печери і стирав напис, який накреслений на стіні Богом зданої печери. Але це накреслення щоразу знову було, як нічим неушкоджене» (з сайту Псково-Печерського монастиря).

Віруючі йдуть у печери у супроводі ченців. Ми ж пройшли лише трішки з іншого боку. Втім, я була навіть рада - не варто йти туди без ясного розуміння того, для чого тобі це потрібно.

На території монастиря розташований. Біля нього багато людей, які набирають воду.

А ми повернули назад.

«Кривавий шлях»

«Кривавий шлях» та храми монастиря

Соборна площа та торгівля сувенірами

Вийшли за ворота обителі. За ними – зовсім інше життя. На Соборної площіторгують сувенірами, юрбляться паломники та туристи.

Тут же можна купити кераміку, яка зазнала процесу молочення(молочний випал) - повторного випалу після просочення натуральним жирним молоком. Вважається, що у такому посуді продукти довго не псуються і не прокисають.

Як часто відбувається в подібних поїздках, багато залишилося за кадром. Я дуже шкодую, що ми не потрапили в (Міжнародна вул., 3), де була велика експозиція, присвячена народності сету. Та й саме місто Печори не залишило якогось виразного враження. Запам'яталися лише окремі споруди естонського періоду.

Інформація для відвідувачів

• Адреса монастиря:Свято-Успенський Псково-Печерський монастир, 181500, Псковська обл., м. Печори, вул. Міжнародна, буд. 5
• Сайт: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© Сайт , 2009-2020. Копіювання та передрук будь-яких матеріалів та фотографій з сайту сайт в електронних публікаціях та друкованих виданнях заборонені.

Дата публікації чи поновлення 01.02.2017

Свято-Успенський Псково-Печерський чоловічий монастир.

Адреса Псково-Печерського чоловічого монастиря: 181500, Псковська область, м. Печори, вул. Міжнародна, буд. 5.
Проїзд до Псково-Печерського чоловічого монастиря:будь-яким транспортом до м. Пскова, далі з автовокзалу автобусом чи маршрутним таксі до м. Печори.
План Свято-Успенського Псково-Печерського чоловічого монастиря.
Сайт Псково-Печерського монастиря: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Історія Свято-Успенського Псково-Печерського чоловічого монастиря.

Заснування обителі

Розташований за 340 км на південний захід від Санкт-Петербурга і за 50 км на захід від Пскова, Свято-Успенський Псково-Печерський монастир веде свою історію вже понад 500 років. Тут, на північно-західних рубежах Росії, на древній Псковській землі було вирощене насіння Православної віри, посіяне на Русі ще в Х столітті святою рівноапостольною княгинею Ольгою, яка, за переказами, народилася у весі Вибутської поблизу Пскова.

Літопис розповідає про те, як наприкінці ХIV століття ізборські мисливці, батько і син Селіші, чули в глухому лісі біля струмка Кам'янця "голоси співаючих невимовно і прекрасно" і відчули пахощі "як від множини фіміаму".

Незабаром місцеві селяни придбали ці землі; за жеребом вони дісталися Івану Дементьєву, який оселився неподалік річки Пачківки. Одного разу, коли він рубав ліс на схилі гори, одне з повалених дерев, падаючи, потягло за собою інші. Під корінням одного з них відкрився вхід до печери, а над входом напис: "Богом здані печери".

З давнього місцевого передання відомо, що жили тут вихідці з Києво-Печерської обителі, що бігли в псковські межі через численні набіги кримських татар. Імена їх залишилися невідомі, літописна історія зберегла до нас лише ім'я “початкового ченця” преподобного Марка.

Загальновизнаною історичною датою заснування Псково-Печерського монастиря вважається 1473, коли освячена була викопана в піщаному пагорбі біля струмка Кам'янця преподобним Іоною Успенська церква. Преподобний Іона – безпосередній засновник обителі. Раніше він, носячи у світі ім'я Іоанн, був священиком у Георгіївському храмі Юр'єва-Лівонського (нині м. Тарту). Прозваний був Шестником, тобто. прибульцем, бо родом походив із московських меж. У Лівонію він прийшов як місіонер.

На той час православний народ зазнавав там жорстоких гонінь з боку німців-латинян. Побоюючись життя своєї сім'ї, о. Іоанн разом із дружиною Марією та дітьми залишає Юр'єв і оселяється у Пскові.

Тут він уперше почув про “Богою здану печеру”. Сердечне бажання з ще більшою старанністю послужити Господу привело Іоанна із сімейством оселитися поблизу святого місця. Будівництво печерного храму ще була завершена, коли Марія, його дружина, важко захворіла. Відчувши наближення смерті, вона прийняла чернечий постриг з ім'ям Васса, таким чином ставши першим постриженцем обителі.

Після смерті дружини Іоанн і сам прийняв чернечий образ з ім'ям Іона. Як і преподобна Васса, він також зарахований до лику Псково-Печерських преподобних. Пам'ять його та преподобного Марка відбувається 29 березня/11 квітня, а преподобної Васи – 19 березня/1 квітня.

Наступник преподобного Іони ієромонах Мисаїл збудував на горі келії і храм, але незабаром монастир зазнав нападу ліфляндців. Дерев'яні споруди було спалено, майно розграбовано. Коли ж святотатці стали бешкетувати в Успенському храмі монастиря, вогонь, що вийшов з вівтарної частини, вигнав їх з обителі. Тим часом із Ізборська наспів російський загін, який довершив знищення ліфляндців.

Монастир довго бідував після цього потрясіння: набіги, хоч і менш зухвалі, тривали. Іноземні завойовники ще не раз намагалися стерти обитель з лиця землі, тому що бачили в ній насамперед оплот Православ'я і російського впливу на місцеве населення балтійських племен (естів і сету), а також організатора господарської діяльності в краї і, нарешті, російський військовий опорний пункт.

Розквіт обителі у 16 ​​столітті

Тільки через півстоліття, за ігумена Дорофея, знову піднялася і розквітла обитель: у 20-ті роки ХVI століття була оновлена ​​та розширена Успенська церква, влаштований боковий вівтар в ім'я преподобних Антонія та Феодосія Києво-Печерських. Також зводилися інші храми та монастирські будівлі. Будівництвом керував государів дяк, який мав владу повноважного представника великого князя Московського у Пскові, Місюр Мунехін, який повів роботи з великим розмахом. За досягнення влаштування обителі він першим зі мирян був похований у монастирській печері.

У 1521 році монастир знайшов чудотворну ікону Успіння Богоматері "в житії" (з житійними таврами). Цей образ був написаний іконописцем Олексієм Малим на замовлення псковських "торгівельних людей" Василя та Феодора (Феодор пізніше прийняв постриг з ім'ям Феофіл і помер в обителі).

У цей час монастир перемістився з гори донизу, в долину Кам'янця, келії були поставлені проти Успенського храму.

До кінця 20-х років ХVI століття, за ігумена Герасима, упорядкувалося внутрішнє життя обителі: ігумен склав товариський статут на зразок Києво-Печерського, заснував чин церковної служби за переказами стародавніх монастирів, ухваливши, щоб богослужіння звершувалося щоденно в Уском. І сьогодні свято зберігає обитель давні традиції, дотримуючись суворого загальножительного статуту.

Справжній розквіт обителі пов'язаний з ім'ям її ігумена преподобномученика Корнілія.

Рік у рік зростала популярність монастиря. Поголос про чудесні зцілення, одержувані за особливим заступом Цариці Небесної як православними, а й латинянами, приваблювала безліч прочан; колись “убоге місце” поповнювалося дорогоцінними вкладами, великими угіддями та вотчинами. Але ці приношення йшли не тільки на потреби обителі. Монастирські видаткові книги зберегли відомості про матеріальну допомогу, яку ченці постійно надавали біженцям під час численних війн. За рахунок монастирської скарбниці відновлювалися зруйновані загарбниками житла в навколишніх селищах, під час перемир'я монастир викуповував у ворога військовополонених. Всі інші монастирі псковської єпархії, навіть древніші: Мірожський (1156 р.), Снетогорський (ХIII ст.), Велико-Пустинський (1404 р.), Спасо-Єлеазаравський (1447 р.) - поступалися першість Псково-Печерської обителі, ігумени інших монастирів тепер проводилися в його настоятелі на знак підвищення. Печерські ж настоятелі постачалися на єпископів.

Протистояння польсько-литовському війку

Прикордонний стан обителі залишався небезпечним. У середині ХVI століття посилюється тиск на псковську землю з боку німецького лівонського ордена. Це призвело до того, що Псково-Печерський монастир поступово стає не лише місцем порятунку християнських душ, не лише місіонерським та просвітницьким центром, а й потужною фортецею північно-західної Русі.

Влітку 1581 стотисячна польсько-литовська армія рушила на Псков. Сторожові війська, що знаходилися в Печерській фортеці-монастирі, перехоплювали ворожі загони, обози зі зброєю, що йшли до обложеного міста.

29 жовтня розгніваний польський король Стефан Баторій послав численне військо до монастиря, захисниками якого були лише дві-три сотні стрільців, переселених із Москви і поклали початок Печерському посаду.

5 листопада ворожі війська обстріляли монастир із гармат і розбили стіну біля Благовіщенного храму. Сюди негайно кинувся ворожий загін. Тепер уже тільки військова сила не могла врятувати обитель, і тоді ченці принесли до пролому головну монастирську святиню - стародавню ікону Успіння Божої Матері. Усі обложені палко молилися Заступниці роду християнського, і Мати Божа почула їхні молитви. Битва тривала до глибокої ночі, але всі напади були відбиті.

Літопис оповідає і про інші чудові події, в яких була явлена ​​особлива милість Божа до обителі. Секретар похідної канцелярії Баторія ксьондз Ян Піотровський записав у своєму щоденнику: “Німцям не щастить у Печорах, було два штурми і обидва нещасні. Проб'ють пролом у стіні, підуть на напад, а там далі не з місця. Це дивує всіх, одні кажуть, що місце зачароване, інші - що місце святе, але принаймні подвиги ченців варті подиву”.

Чудотворні ікони Божої Матері "Успіння" і "Умилення" були послані до захисників Пскова, надихаючи їх на ратні подвиги: за 5 місяців облоги ворог більше 30 разів штурмував Псковський кремль, але міста так і не взяв.

На згадку про це чудове порятунок вдячні печеряни щороку на 7 тиждень по Великодню ходили хресним ходом з чудотворною іконою “Зворушення” до Пскова. У 1998 році традиція хресної ходи була відновлена ​​(тільки ікону тепер переносять усередині обителі - з Успенського до Михайлівського храму і назад).

На початку ХVII століття монастир пережив безліч нападів шведських, литовських та польських завойовників, які користувалися внутрішніми труднощами Російської держави та бешкетували на західних його рубежах.

Монастир продовжує катехизаторську та видавничу діяльність. Щотижня печорські школярі збираються на заняття Недільної школи та іконописного класу. Багато хто з них співає у дитячо-юнацькому хорі.

У травневому мікрорайоні міста Печери відбуваються богослужіння у новозбудованому храмі на честь Різдва Христового та Свт. Тихона, Патріарха Московського. При храмі також працює недільна школа, створено дитячий хор.

На березі Псковського озера монастир відкрив Приозерний скит. Почалося будівництво монастирського скиту і березі Мальського озера.

І нині в монастирі з милості Божої не згасають світильники істинного благочестя, дивні старці, яких нині знає чи не весь православний світ: архімандрити Іоанн (Крестянкін) та Адріан (Кірсанів) – живе передання Церкви, святого Православ'я та смирення.

Усією духовною, просвітницькою діяльністю монастиря керує Високопреосвященніший Євсевій, архієпископ Псковський і Великолуцький, священноархімандрит Свято-Успенського Псково-Печерського монастиря з Духовним Собором старців благословляючи та освячуючи праці ченців.

І дай, Господи, щоб за молитовним заступленням Пречистої Богородиці не припинилася традиція печерського подвижництва, щоб і надалі монастир залишався світлим втіленням ідеалу Православної Святої Русі.