मिकोला गुमिलोव और एकमेइस्ट विडंबना। गुमीलोव मायकोला स्टेपानोविच IV

एकमेइस्टी के उनके प्रमुख नेताओं में से एक उन्हें अपने लिए पिछले साहित्यिक महाकाव्य - "भारी शब्दों" और गैर-उत्साही अतिशयोक्ति के महाकाव्य को सामने रखने के लिए दिया गया था। "उन्होंने एक मजबूत, तनावग्रस्त नोट लिया, खुद को बहरा कर लिया और एक जैविक भवन विकास की तरह विजयी आवाज नहीं उठाई," ओसिप मंडेलस्टम ने बाद में लिखा, प्रतीकात्मकता की वास्तविकता के बैग को फुलाते हुए (मैंडेलस्टम ओई सोच: यू 2 टी। एम।, 1990)। टी। 2. एस। 264)।

विडंबना के चश्मे से वर्तमान दुनिया को देखते हुए, रहस्य के बारे में बात करने की संभावना, अद्वितीय ज़ायवोगो पाथोस, एकमेइस्टी ने छीन लिया। "विडंबना की रोशनी, जो हमारे विश्वास की जड़ को प्रेरित नहीं करती है, - विडंबना, क्योंकि यह मदद नहीं कर सकती है लेकिन कम से कम रोमन लेखकों में दिखाई देती है, - अब इस निराशाजनक जर्मन गंभीरता की जगह बन गई है, जैसे हमारे प्रतीक थे इस तरह थूका," - स्टीवर्डज़ुवा। गिरने का प्रतीकवाद और तीक्ष्णता" (गुमिलोव एन.एस. सोच।: यू 3 वॉल्यूम। एम।, 1 991। वॉल्यूम। 3। पी। 17)।

काव्य acmeists के विचारों का "विडंबनापूर्ण स्पेक्ट्रम" शानदार रूप से विस्तृत है।

अखमतोवा के छंदों से डिकेंस और एंडरसन द्वारा अपनाई गई कोमल मुस्कान के आलोक में:

और लड़के ने मुझ से कहा, डर,
यह पहले से ही शर्मीला और शांत है,
वहां रहने वाला महान क्रूसियन क्या है
और उसके पीछे एक महान कार्प है।

("रंग और निर्जीव भाषण ...", 1913)

मैं मैंडेलस्टम:

प्रेमिका
भटकते हिममानव स्ट्रोक Kryshka
और लालची सम्मान के साथ, लड़का अचंभित करता है
चमत्कारी ठंड में एक स्क्रीन है।

("इट्स फ्रॉस्टी!" द सन। ए रिफ्रेशिंग बिस्किट...", 1914)

वलोडिमिर नारबुत के कठोर कटाक्ष के लिए, जिनकी पंक्तियाँ गोगोल के "इवनिंग ऑन द फार्म ऑफ़ डिकंका" के बारे में अनुमान लगाने से दंग हैं:

मैसिस्टी नेस, खतना किया हुआ काउबास
वस के माउस पर लटका दिया,
शिराओं से अंकुरित (विभिन्न पंक्तियों में), -
शरद ऋतु के पत्ते पर समान बुव।

(पोर्ट्रेट, 1914)

गुमिलोव के स्वयं के अभिविन्यास के विडंबनात्मक छंद दो समृद्ध हैं जिनमें एक परंपरा समान है।

गुमिलोव की उच्च, रोमांटिक परंपरा, उदाहरण के लिए, उनके "इस्लाम" (1916) का निर्माण, जिसके कारण कवि "कोलचन" की एकमेइस्ट पुस्तक आई:

रात के कैफे में mi movchki ने chianti पिया,
यदि आप जीतते हैं, तो शेरी ब्रांड की आपूर्ति,
उच्च और ग्रे एफेंडी,
पूरे लेवंत में सर्वश्रेष्ठ ईसाइयों का द्वार।

मैंने आपको याद दिलाया: "पिन करने के लिए,
मेरे दोस्त, लापरवाह राइट बांका
उस समय, यदि संभव हो तो, किंवदंती के पीछे
दिन की हरियाली में दमयंत प्रवेश करते हैं।

एलेविन, अपना पैर कुंद करते हुए, चिल्लाते हुए: बाबी!
आप जानते हैं कि काला काबी पत्थर क्या है
आइए उस प्रकार के इकबालिया बयानों को अपडेट करें?"
चलो शांत हो जाओ, विचार में गहरे,
योग से फुसफुसाते हुए: "मिशे ज़'їli
नबी की दाढ़ी के तीन बाल।

इस कविता का स्पष्ट प्रोटोटाइप एडगर पो का भाषण "बॉन-बॉन" था, उसी तरह जैसे कि रेस्ट्रॉटर बॉन-बॉन, "नाइट कैफे" में शैतान है, उसके साथ शराब पी रहा है मैंडेलस्टम के छंद "मैं आपको बताऊंगा शेष स्पष्टता के साथ ..."?) लगता है कि महान अमेरिकी रोमांटिक गुमिलोव के बारे में क्या लिखा था V.Ya। ब्रायसोव: "मैं एडगर पो को सबसे अधिक प्यार करता हूं, जिसे मैं बालमोंट और आप के अनुवादों से जानता हूं" (लिट। स्पाडशिना। 1994। वॉल्यूम। 98। पुस्तक 2. एस। 414; एकमेइस्टिव्स और एडगर पो डिव के बारे में। ए। मैंडेलस्टम। और एडगर पो (उनसे पहले: "पोस्ट-प्रतीकवाद और रोमांस") // पोस्ट-प्रतीकवाद संस्कृति की अभिव्यक्ति के रूप में। एम।, 1995। पी। 39-41)।

पांच पक्षों के माध्यम से "इस्लाम" के बाद "कोलचन" पुस्तक में एक कविता सौंपी गई थी, जिसे हम दूसरी परंपरा में उतरने के लिए कहते हैं। एक कविता "पोश्तोवी आधिकारिक" (1914) है, क्योंकि प्रकाशन के बाद "गिटार के लिए मकसद" नाम के लिए बहुत कम है:

वो चली गई... घंटी बजी
बुज़ोक ब्लैकिटनी,
क्लिट्ज़ो में एक चिज़िक पर जाएँ
मेरे ऊपर रो रही है।

वाह, तुम बेवकूफ छोटे चिज़िक,
हमारे लिए संक्षेप में क्या गड़बड़ है।
वॉन अब पेरिस में,
शायद बर्लिन में।

डरावने लाइक्स से भी डरावना
गार्नी रास्ता चेसनी,
І हमें हमारे शांत kut . पर
भगोड़े पीछे नहीं हटते।

विद प्रपोरा भजन संहिता
बैरल पर सिलेंडर में,
महान, बोनी, पतला,
आओ एक कप चाय पी लो।

हैप्पी योग गर्लफ्रेंड
मैं एक मज़ेदार घर में गया,
मैं अब उनमें से एक हूँ,
ज़रूर, समझ में आता है।

हम कुछ नहीं जानते।
कोई रास्ता नहीं, कुछ भी नहीं।
सारा संसार वीरान है।
मन को अस्पष्ट शराब।

और गीत है वीर्य आटा।
इतना पुराना:
"तुम्हारा अलग होना, जुदाई,
विदेशी पक्ष!"

एन। ए। बोगोमोलोव, यह बताते हुए कि यह लाइन "टेलीग्राफिस्ट" एंड्री बिली (गुमिलोव एन। एस। डिक्री। ओप। टी। 1. पी। 522) के साथ बात कर रही है। प्रोटे गुमिलोव की कविता की मूल कल्पना और साशा चोर्नी की "कोलिस्कोव" की कविता से कम नहीं है ( मानव आवाज के लिए)", 1910 में बनाया गया। यह साशा चोर्नी की पुस्तक "सैटेयर्स एंड लिरिक्स" तक गया, क्योंकि गुमीलोव ने 1912 के लिए "अपोलो" के पांचवें अंक की समीक्षा की:

माँ पेरिस गई।
मुझे नहीं चाहिए! सो जाओ, मेरे प्रिय।
आह आह आह! मोची, मेरा पाप,
बिना कारण के कोई निशान नहीं हैं।
काला, चिकना टार्गन
सोफे पर लेटना जरूरी है,
पेरिस के नए दस्ते का दृश्य
भागो मत, अरे नहीं! खाली!
हम उबाऊ हैं। माँ सही है।
नवीन वचिकना, याक बोवा,
नवीन वचिकना और समृद्ध,
यह उसके लिए उबाऊ नहीं है ... तो, भाई!
आह आह आह! वोगन बर्न
धक्का देने के लिए अच्छी बर्फ।
सो जाओ, मेरे खरगोश, आह-आह-आह!
दुनिया में सभी ट्रिन-घास ...
दो तिल रहते थे।
Viymi-लेकिन nizhku z कंपनी!
सो जाओ, मेरी बनी, सो जाओ, मेरी चेज़, -
माँ पेरिस गई।
तुम किसके हो? मेरा ची योग?
सो जाओ, मेरे लड़के, कुछ नहीं!
मेरी आँखों पर आश्चर्य मत करो।
एक बकरी और एक बकरी रहती थी...
व्हेल बकरी को पेरिस ले जाया गया।
सो जाओ, मेरी बिल्ली, सो जाओ, मेरी बिल्ली!
के माध्यम से... r_k... मुड़ें... माँ...
नए लोगों की सीना...

साश्का चोर्नी द्वारा "कोलिस्कोव" की तरह, पहली बार प्यार में, वह कवि की साजिश को एक छोटे से व्यक्ति के अश्लील और निराशाजनक जीवन के बारे में बदलता है, गुमिलिव "डाक अधिकारी" निबी के श्लोक को फिर से करना शरारती "ज़ोरस्टॉय रोमांस" को बदल देता है "नए हेमलेट के एकालाप में:

हम कुछ नहीं जानते।
कोई रास्ता नहीं, कुछ भी नहीं।
सारा संसार वीरान है।
मन को अस्पष्ट शराब।

पोरिवन मिखाइल कुज़मिन द्वारा "ऑलेक्सेंड्रियन गाने" में से एक में: "हम क्या जानते हैं? / हम क्या जानते हैं?"।

"विच्नी", जो कार्य के प्रतीकवादियों की प्रशंसा करता है, लेकिन कार्य उस प्रभाव के हमले के बिना, गुजरने के रूप में बदबू आ रही है। एसआर, उदाहरण के लिए, फ्योडोर सोलोगब के "आई लव द सिक हार्ट ..." (1896) की कविता के साथ पंक्तियों में, "डाक अधिकारी" और एक ही आयंबिक तीन सौ फीट के समान विषय पर लिखा गया है:

मुझे जमीन किसने दी, सीसा।
आग वो आसमान
मैंने मुझे आज़ादी नहीं दी,
मैंने चमत्कार देखा?

राख पर ठंडा
पूरे बट
स्वतंत्रता और शरीर
मैं पागल हो रहा हूँ।

प्रवेश

युग से पहले चांदीप्रतीकवाद और तीक्ष्णता, भविष्यवाद और उसके भविष्यवाद और कई अन्य प्रवृत्तियों का झूठ। "अगर हम इस घंटे को बचाना चाहते हैं, और अगर हम शतक नहीं जमाते हैं, तो, शायद, यह रूसी इतिहास में एक रचनात्मक युग था।"

1. तीक्ष्णता।

Acmeism Vinik 1910 - प्रतीकवाद के करीब "युवाओं के एक समूह" कवियों में ई भाग्य। इस दृष्टिकोण के लिए प्रेरणा प्रतीकात्मक काव्य अभ्यास का विरोध था, प्रतीकात्मक सिद्धांतों की अटकलों और आदर्शवाद को दूर करने का अभ्यास।

अकमेस्ती ने अपने सिद्धांतों के साथ मतदान किया:

प्रतीकात्मक आह्वान से आदर्श तक कविता की बहुमुखी प्रतिभा, स्पष्टता की ओर मुड़ना, भाषण, "रेडियो ग्रेस टू बट्स";

गायन शब्द को सटीक अर्थ देने के लिए व्यायाम करें, "सुंदर स्पष्टता" के अलावा, अपनी रचनाओं को ठोस आलंकारिकता पर आधारित करें;

लोगों को " sensitiv के अधिकार" के लिए बर्बर; आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, मुख्य रूप से जैविक प्राकृतिक सिल, पृथ्वी और लोगों के प्रागैतिहासिक जीवन।

उसी समय 1911 में, एक नए साहित्यिक संघ, "द वर्कशॉप ऑफ पोएट्स" का जन्म हुआ। समूह का नाम प्रतिभागियों की स्थिति को गतिविधि के पेशेवर क्षेत्र के रूप में स्थिति की ओर इशारा करता है। प्रतिभागियों के स्वेतोग्लाद की ख़ासियत के लिए "कार्यशाला" औपचारिक महारत का एक स्कूल हुआ करता था, बैदुज़ोय। एन। गुमिलोव और एस। गोरोडेत्स्की "कार्यशाला" के स्वामी बन गए।

"कार्यशाला" में प्रतिभागियों की एक विस्तृत संख्या से सौंदर्यशास्त्रियों का एक समूह देखा गया: एन। गुमिलोव, ए। अखमतोवा, एस। गोरोडेत्स्की, ओ। मंडेलस्टम, एम। ज़ेनकेविच और वी। नारबुत। टट्टू ने acmeistivs का मूल रखा। "कार्यशाला" में अन्य प्रतिभागियों (उनमें से जी। एडमोविच, जी। इवानोव, एम। लोज़िंस्की और अन्य), सही एकमेइस्ट नहीं होने के कारण, प्रवाह की परिधि का प्रतिनिधित्व करते थे। अक्मेइस्टी ने अपनी पत्रिका "हाइपरबोरे" (संपादक एम। लोज़िंस्की) के दस अंक देखे, साथ ही पंचांग "द वर्कशॉप ऑफ़ पोएट्स" का एक अंश भी देखा।

विविध और उज्ज्वल सांसारिक दुनिया के कलात्मक विकास के लिए तीक्ष्णता की कविता में स्मट महत्वपूर्ण है। Acmeists ने शैली के ऐसे तत्वों को शैलीगत समानता, छवियों की राजसी स्पष्टता, सटीक रूप से चित्रित रचना, विवरण की सटीकता के रूप में महत्व दिया। उनके छंदों में, भाषणों के प्रवृत्त पहलुओं को सौंदर्यपूर्ण बनाया गया था, प्रियों के "घरेलू" वातावरण की पुष्टि की गई थी।

अक्मेस्टी विरोबिरोवली गेय नायक की आंतरिक दुनिया को स्थानांतरित करने के सूक्ष्म तरीके। अक्सर बिना किसी बिचौलिए के खुलासा किए समझदार बन जाते हैं, अपराधबोध एक मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण इशारा, भाषणों के उलटफेर द्वारा व्यक्त किया गया था। "भौतिककरण" अनुभव का एक समान तरीका विशेषता था, उदाहरण के लिए, ए। अखमतोवा के समृद्ध छंदों के लिए।

सामग्री, भाषण की दुनिया के लिए एकमेइस्टिस्ट के मजबूत सम्मान का मतलब आध्यात्मिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी नहीं था। इस वर्ष, विशेष रूप से प्रथम पवित्र युद्ध की शुरुआत के बाद, महान आध्यात्मिक मूल्यों की स्थापना कई एक्मेइस्ट की रचनात्मकता का आधार बन गई। विवेक, समनिवु, आध्यात्मिक चिंता और आत्म-निंदा के रूपांकनों ने रास्ते से बाहर कर दिया (एन। गुमिलोव "द वर्ड", 1921 द्वारा कविता)। एकमेइस्ट मूल्यों के पदानुक्रम में मुख्य स्थान पर संस्कृति का कब्जा था। ओ मंडेलस्टम ने तीक्ष्णता को "सांसारिक संस्कृति के लिए एक योग" कहा। यदि प्रतीकवादियों ने वास्तव में संस्कृति को सच्चे लक्ष्यों के साथ किया, (वे जीते - जीवन के परिवर्तन के लिए), और भविष्यवादियों ने लागू विजयवाद को छोड़ दिया (वे उन्हें भौतिक समृद्धि की दुनिया से ले गए), तो एकमेइस्ट संस्कृति थी अपनी एक विधि।

स्मृति की श्रेणी के लिए z tsim pov'yazane e विशिष्ट सेटिंग। तीक्ष्णता के तीन सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों की रचनात्मकता में स्मृति सबसे महत्वपूर्ण नैतिक घटक है - ए। अखमतोवा, एन। गुमिलोव और ओ। मैंडेलस्टम। सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण के लिए खड़े होने वाले पारंपरिक तीक्ष्णता के खिलाफ भविष्यवादी विद्रोह की अवधि में, विश्व संस्कृति के टुकड़े लोगों की वही पवित्र स्मृति बन गए।

दुर्भाग्य से एकमेइस्ट कार्यक्रम ने वर्तमान के सबसे महत्वपूर्ण कवियों का मंचन किया। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक, एकल काव्य विद्यालय की रूपरेखा उन्हें सख्त दिखाई देती थी, और अपने तरीके से एकमेस्तिव पिशोव के साथ चमड़ी थी। विकासवाद के समान, प्रवाह के सौंदर्य सिद्धांत से जुड़ा, यह भी एकमेवाद के नेता एन। गुमिलोव की विशेषता थी। तीक्ष्णता के गठन के प्रारंभिक चरण में, कवियों की नई पीढ़ियों का एक महत्वपूर्ण इंजेक्शन एम.ए. के रचनात्मक अभ्यास द्वारा दिया गया था। कुज़मीना, बनने के बाद, आई.एफ. एनेंस्की, एकमेइस्ट के "पाठकों" में से एक। नई प्रवृत्ति के नेता, एन। गुमिलोव की रचनात्मकता के अंतिम चरणों में मदद करने के लिए, शैलीगत सुधार के सार पर विचार करें, जो कि acmeists द्वारा प्रचारित किया गया है।

2. मिकोली गुमीलोव की रचनात्मकता

मिकोला स्टेपानोविच गुमिलोव लंबे समय तक जीवित रहे, लेकिन एक छोटा, जबरन बाधित जीवन। एंटी-रेडियन ज़मोव में बज रहा है, बुव रोज़स्ट्रेलीनी। रचनात्मक zlotі पर नाश होने के बाद, spovnenie yaskravih zadumіv, usіma vyznânі गाते हैं, कविता के सिद्धांतकार, साहित्यिक मोर्चे के सक्रिय पैशाचिक।

और छह दशक से अधिक समय से योगिक कृतियों को नहीं देखा गया है, उन सभी पर सबसे बड़ी बाड़ लगाई गई थी। गुमीलोव का नाम मूवस्क के निवासियों के लिए स्मरण किया गया था। 1987 से भी कम समय में, चट्टान को मासूमियत के योग के बारे में खुलकर कहा जा सकता है।

गुमीलोव का पूरा जीवन, उनकी दुखद मृत्यु तक, अकल्पनीय है, कर्कश, उनके दुर्लभ पुरुषत्व और अद्भुत विशिष्टता की भावना की शक्ति की गवाही देता है। इसके अलावा, गठन एक शांत, किसी भी तरह से चमत्कारी स्थिति में नहीं हुआ। गुमिलोव का परीक्षण खुद को जानकर।

भविष्य गाता है जब वह क्रोनस्टेड में एक जहाज के डॉक्टर के रूप में पैदा हुआ था। Tsarskoil व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1900-1903 के वर्षों में। जॉर्जिया में जीवित, जहां उसने अपने पिता की स्वीकारोक्ति को स्वीकार कर लिया। वापस मुड़ने के बाद, Mykolaiv Tsarskoye Sylsky व्यायामशाला में निरंतर रोजगार के बाद, मैं 1906 में समाप्त हुआ। पहले से ही रात के इस घंटे में विरोध उनकी पक्षपाती जमाखोरी को देखता है।

पहली बार "तिफ़्लिस लीफलेट" (1902) में प्रकाशित हुआ, और 1905 में - छंदों की पूरी पुस्तक "विजय के तरीके"। एक शांत दावत से, जैसे कि वह खुद इसका सम्मान करता था, वह पूरी तरह से "रचनात्मकता की रचनात्मकता, इस तरह के एक दैवीय रूप से मुड़ने योग्य और रेडियो-महत्वपूर्ण" से पूरी तरह से मुग्ध था।

गुमिलोव में रचनात्मकता ने दुनिया के ज्ञान की इच्छा जगाई। Vіde de से पेरिस vyvchennya frantskoї साहित्य। अले सोरबोन छोड़ देता है और पिता के सुवर बाड़ के सम्मान के बिना अफ्रीका में मर जाता है। गूढ़ भूमि का सपना सभी योजनाओं को बदल देता है। पहली यात्रा (1907) के लिए 1908 से 1913 की अवधि में तीन उभार थे, बाकी गुमिलोव नृवंशविज्ञान अभियान द्वारा आयोजित गोदाम में थे।

अफ्रीका में, एक असुरक्षित परीक्षण पर बहुत दुख, एक बीमारी का अनुभव करने के बाद, जिसने मौत की धमकी दी, ऊंचे टावरों के पीछे ईशोव। और परिणामस्वरूप, सेंट पीटर्सबर्ग संग्रहालय नृवंशविज्ञान के लिए एबिसिनिया से मूल्यवान सामग्री लाई गई थी।

आपको लगता है कि गुमीलोव कम विदेशी हैं। अधिक महंगे के आदी, हर चीज के लिए होशियार, तुला सेकेंडरी। वी। ब्रायसोव, इसे इस तरह समझाते हुए: "... मुझे लगता है कि हम अबिशिनिया की ओर बढ़ेंगे, ताकि हम एक नई स्थिति में नए शब्द सीख सकें।" काव्य मीनार की परिपक्वता गुमीलोव के विचारों के लिए दुर्गम थी।

प्रथम विश्व युद्ध में, स्वयंसेवक मोर्चे पर जाने के लिए। सेना के महीनों के पत्राचार ने आज के दुखद दिन को दर्शाया है। अपने आप को सुरक्षित करने और सबसे महत्वपूर्ण युद्धाभ्यास के भाग्य को लेने की आवश्यकता के लिए vvazhav के बिना। घास पर, 1917 अधिकारियों के लिए थेसालोनिकी (ग्रीस) एंटेंटे ऑपरेशन के लिए गए थे।

1918 के अंत की तुलना में गुमीलोव ने पितृभूमि की ओर कम रुख किया। मैं एक बार एक नई संस्कृति के निर्माण से गतिविधि के तनाव में शामिल हो गया: रहस्यवादी इतिहास संस्थान में व्याख्यान पढ़ना, अखिल विश्व साहित्य प्रकाशन गृह के संपादकीय बोर्ड में अभ्यास करना, सर्वहारा कवियों के संगोष्ठी में, अमीर पर और संस्कृति की अन्य दीर्घाओं।

जीवन के पोडिया के हस्तांतरण से दुर्लभ प्रतिभा का मजबूत विकास और विकास नहीं हुआ। एक के बाद एक, गुमीलोव के काव्य संग्रह दिखाई देते हैं: 1905 - "विजय के तरीके", 1908 - "रोमांटिक शांत", 1910 - "पर्ली", 1912 - "एलियन स्काई", 1916 - "क्विवर", 1918 - "बगत्या" , "चीनी मिट्टी के बरतन मंडप" » और कविता "मिक", 1921 - "नामेट" और "फायर स्टोव"।

गुमिलोव और गद्य, नाटक, कविता के अपने कालक्रम में, पद्य के सिद्धांत में संलग्न होने के बाद, अन्य भूमि के रहस्यवाद की घटनाओं को देखते हुए। वाइन ज़ूम की तरह, सब कुछ दर्जनों भाग्य के दोहराव की तरह फिट हो सकता है, इसे एक रहस्य के साथ छोड़ दिया जाता है। अले ज़ुमेव मैं एक बार वोडोमिह डायचेव ​​साहित्य का सम्मान कर रहा था।

फिर भी, अज्ञात सुंदरता को देखने वाली झागा संतुष्ट नहीं थी। Tsіy zapovіtnіy tems yaskra को समर्पित, zrіlі vіrshі, zіbranі पुस्तक "पेर्ली" में। रोमांटिक आदर्शों के महिमामंडन को देखते हुए, डेशोव उन शुकन्स, व्लास्निह और ज़गलनोल्युडस्की के साथ गाते हैं। "मोती" के संग्रह में प्रवेश करने के लिए "लगभग एक पथ" (ब्लोक को सौंपा गया; यहां कलाकारों ने चहकते हुए, भले ही वे मजाक कर रहे हों)। सुंदर भूमि की छवि के सदृश योग का नाम दिया गया था: "जहाँ किसी मानव पैर ने पैर नहीं रखा है, नींद के जंगलों में डी स्वतंत्र रूप से रहते हैं और मोती के साफ पानी में चमकते हैं।" विद्कृत्य वस्तुतः मूल्यों को महत्व देता है और जीवन को प्रेरित करता है। मोती इन मूल्यों के प्रतीक बन गए। और मजाक का प्रतीक अधिक महंगा है। इसलिए गुमीलोव को अपने समय के आध्यात्मिक माहौल पर प्रतिक्रिया करते हुए, अगर नई स्थिति को एक बकवास के रूप में लिया गया था।

पहले की तरह, कवि का गेय नायक अवर्णनीय रूप से मर्दाना है। डोरोजी में: एक ड्रैगन के साथ एक कंकाल नंगे है - "zіtkhannya" योगो - एक उग्र बवंडर। अले, चोटियों के पर्वतारोही को चरणों का पता नहीं है: "अंधे निश्चो से बेहतर, वचोरा के सोने से ..." यही कारण है कि एक गर्वित बाज की उड़ान इतनी भारी होती है। लेखक की कल्पना में योग आंदोलन का घरेलू दृष्टिकोण नहीं है - "मैं देरी नहीं जानता, मैं आगे उड़ रहा हूं":

विन मर चुका है! अले विन एक पल में नहीं गिरा,

Uvіyshovshi ग्रहों की उथल-पुथल के दांव पर,

अथाह पास्ता ने नीचे जम्हाई ली,

लेकिन गुरुत्वाकर्षण के कमजोर बल थे।

"कप्तानों" का एक छोटा चक्र, जिसके बारे में अनुचित निर्णय इतने बड़े पैमाने पर लटकाए गए थे, लोगों को उन्हें बहुत पहले से ही प्रैग्नी द्वारा दिया गया था, जो कि करतब से पहले शील थे:

"जोडेन आंधी से पहले नहीं हिलता,

जोडेन ने गिलास नहीं जलाया।"

गुमीलोव के रास्ते अविस्मरणीय मैनड्राइवर्स से भरे हुए हैं: गोंजाल्वो और कुक, लैपरहाउस और डी गामा ... इन नामों के साथ, महान आलोचकों की कविता के "कप्तानों" में प्रवेश करें, सभी की आत्मा की अडिग ताकत, "जो हिम्मत करता है, कौन चाहता है, कौन मजाक करता है" (सम्मान करने की कोई आवश्यकता नहीं है) सुवोरोस्ट का कारण, पहले सामाजिक रूप से विकृत: "अबो, आपने बोर्ड पर एक दंगा दिखाया है, / बेल्ट के माध्यम से एक पिस्तौल फाड़ो"?)।

"मोती" में नाविकों ("कप्तानों") के तटीय जीवन की तस्वीर में सटीक वास्तविकताएं हैं, कहते हैं। हालांकि, एक थकाऊ दिन के बीच, वह जानवर की समृद्ध रोशनी के साथ मजाक में गाता है और उस समय के विस्तार में अपनी नज़र को स्वतंत्र रूप से घुमाता है। विभिन्न शहरों और भूमि की छवियों को दोषी ठहराया जाता है, अंगूर के बागों को छंदों के नामों के लिए दोषी ठहराया जाता है: "पुराने विजेता", "बर्बर", "द पर्सन विद द लैंसेट", "कम ऑन द रोड टू चाइना"। अग्रिम में बहुत ही कदम लेखक को रास्ते के विचार को चुनने का श्रेय देता है। और यह भी - अभिव्यक्ति का रूप।

"मोती" में उल्लेखनीय वे दुखद मकसद हैं - अदृश्य दुश्मन, "कंजूस दु: ख"। इस तरह की निंदनीय otochyuchy की शक्ति है। Yogo पेशाब बंद गेय नायक के svіdomіst घुसना। "आत्मा के विसे-रन गार्डन शुरू करें" एक लटकते हुए बगीचे में बदल जाता है, जहां यह इतना डरावना है, चंद्रमा का चेहरा इतना नीचा है, यह कोई सपना नहीं है।

परीक्षण प्यार spovneni गहरी कड़वाहट। अब वे इसके लिए झूठ नहीं बोलते हैं, जैसे शुरुआती छंदों में, लेकिन "स्मार्ट लिटटी" की लागत: "मृत थकाऊपन" के संकेत; "potsіlunki - रक्त-खेत"; बजन्न्या "बड़ी दूरी में बगीचों को मंत्रमुग्ध करने के लिए"; मृत्यु पर "पूरी तरह से खुशी के द्वीपों" को जानने के लिए।

यह गुमिलिव्स्के की सच्चाई को साहसपूर्वक प्रकट किया गया था - बट की सीमा से परे लाने के लिए खुशी की भूमि की खोज। हार जितनी अधिक डूबती है, उतनी ही हल्के से प्रकाश का भार होता है। प्राग का गेय नायक अत्यंत मजबूत ध्वनियों की कोशिश नहीं करता है: "मैं एक बार फिर करामाती जीवन की आग पीऊंगा।" रचनात्मकता उसी तरह का आत्म-जलन है: "एक करामाती वायलिन के साथ वोलोडा, एक चमत्कार की आंखों में चमत्कार / मैं एक शानदार मौत मरता हूं, एक वायलिन वादक की भयानक मौत।"

गुमिलोव ने "लाइफ ऑफ द वर्स" लेख में लिखा है: "वर्शा में एक इशारे के साथ, मैं शब्दों की ऐसी व्यवस्था कर सकता हूं, आवाज और गूंजती आवाज उठा सकता हूं, गति तेज कर सकता हूं और लय में सुधार कर सकता हूं ..." ऐसा वोलोडा गुमिलोव के उस्ताद।

न्यूटोमनी पॉशुक ने साहित्यिक हलकों में गुमिलोव की सक्रिय स्थिति का नामकरण किया। Vіn nezabara "अपोलो" पत्रिका के लिए एक प्रमुख योगदानकर्ता बन गया, "कवियों की कार्यशाला" का आयोजन किया, और 1913 पी। एस। गोरोडेत्स्की से मिलकर एक्मेइस्ट का एक समूह बनाया।

सबसे महत्वपूर्ण संग्रह "एलियन स्काई" (1912) भी पिछले वाले की तार्किक निरंतरता थी, लेकिन अन्य आकांक्षाओं, अन्य विचारों की निरंतरता भी थी।

"विदेशी आकाश" में मजाक की बेचैन आत्मा जाग रही है। संग्रह से पहले, "द प्रोडिगल सिन" और "द डिक्लेरेशन ऑफ अमेरिका" के छोटे गाने शामिल थे। बदबू सही गुमिलिव विषय पर लिखी जाती तो अच्छा होता, लेकिन यह कैसे बदल गया!

"विद्कृति अमेरिका" में कोलंबस द्वारा निर्देशित कोई कम महत्वपूर्ण नायिका नहीं थी - सुदूर मांड्रिवा का संग्रहालय। लेखक अब भावना की तरह महानता से घुट गया है और आत्मा ने अपना हिस्सा खो दिया है। संभवत: नायक-मंदिरों की आंतरिक छवि में सामंजस्य नहीं है। अगले साल तक कोलंबस का पोरिवन्यामो आंतरिक शिविर अधिक महंगा है: आध्यात्मिक दृष्टि से मदिरा का चमत्कार।

त्सिली लाइट, नेविडोमी नबी,

कालेपन के रसातल में क्या पड़ा है,

वहाँ, de zahіd zі सभा को अभिसरण करता है।

और फिर कोलंबस अपने आप से: मैं एक खोल हूँ, लेकिन मोती के बिना,

मैं पोटिक, एक बांध की तरह।

वंशज, अब जरूरत नहीं है।

"याक कोखानेत्स, ग्रि इंशीयो के लिए

दूर के मंड्रेव के संग्रहालय को वंचित करने के लिए"।

कलाकार की आकांक्षाओं के साथ सादृश्य पागल और शानदार है। "पेर्लिनी" चुप है, रेगिस्तान के संग्रह ने बोल्ड को छोड़ दिया है। वह मजाक के बारे में गाता है।

युवा भ्रम का समय बीत चुका है। 1900 की सदी का वह मोड़ - 1910 के दशक की शुरुआत। बैगतिओह के लिए महत्वपूर्ण, हम तोड़ देंगे। Vіdchuvavtse और Gumilyov। अधिक हैंगिंग 1909 महत्वपूर्ण लेखों की पुस्तक के लिंक पर I. एनेंस्की: "दुनिया लोगों के लिए बड़ी हो गई है। लड़ाई के लिए लोग बड़े हुए हैं (उनमें से कितने?) ग्नुचकी, मजबूत होने के नाते, उस भूमि को जानने के अपने अधिकार में विश्वास करते हैं, जहां आप रह सकते हैं। इससे पहले, रचनात्मकता पर कूद पड़ा। "एन एलियन स्काई" में - अस्तित्व के सही मूल्यों को स्थापित करने का एक बड़ा प्रयास, बाजन सद्भाव।

गुमीलोव जीवन की घटना को अपने पीछे खींच लेता है। वोन को एक असाधारण और कई छवि में प्रस्तुत किया गया है - "शेर की त्वचा पर एक ज़ार-बच्चे की विडंबनापूर्ण मुस्कान के साथ, जो अपने बड़े थके हुए हाथों के बीच खिलौनों को भूल जाता है।" Taєmniche, मुड़ा हुआ, सुपर स्मार्ट और मर्दाना जीवन। अले दिन के समय vislizaє। अदृश्य "मोती" के प्रकाश को देखने के बाद, कवि अभी भी कई अभिव्यक्तियों के स्वामी के हाथों में गाता है - रैयतीवनी भीड़ के बीच दूर तक: हम धुंधले चट्टानी जा रहे हैं,

अस्पष्ट रूप से कंपन करने वाले ट्रोजन,

राजधानी में, सफेद जगह, प्रकृति के पास

प्राचीन रोड्स को दोगुना करें।

और मानव बट की भावना कैसी है? आपको थियोफिलस गौथियर से हुमिल्स के भोजन के बारे में पता होना चाहिए। आपको सौंपी गई मूर्तियों में, रूसी कवि दोनों सिद्धांतों को अपने करीब देखता है: विशिष्टता "विपादिक, कंक्रीट और धूमिल, अमूर्त" की तरह; "कला और कला के जीवन के महान आदर्श" को जानें। Nerazvyazne vyyavlyaetsya कलात्मक अभ्यास का विशेषाधिकार। "किसी और का आकाश" में गौथियर में अपने स्वयं के अनुवाद में गमिलोव के छंदों को शामिल करना शामिल है। इनके मध्य में मनुष्य द्वारा रचित अविनाशी सौन्दर्य की प्रेरक पंक्तियाँ हैं। विकी पर अक्ष विचार:

सारी धूल।--अकेले, विजयी होकर,

रहस्यवाद नहीं मरेगा।

लोगों को जीवित रखें।

इस तरह "अक्मेवाद" के विचार परिपक्व हुए। और कविता में दुर्व्यवहार, अनुभवी के "अमर चित्र" थे। इनमें अफ्रीका में हैं। संग्रह से पहले, "एबिसिनियन गाने" जारी किए गए थे: "वियस्कोवा", "फाइव बिकिव", "नेवेल्निचा", "ज़ांज़ीबार गर्ल्स" और अन्य। बदबू, अन्य छंदों की दृष्टि से, समृद्ध रस वाली वास्तविकताएं: बुटोविह, सामाजिक वाले। विनयटोक रज़ुमिली। "पिस्ने" ने रचनात्मक रूप से abіssіntsіv की लोककथाओं की कृतियों की व्याख्या की। ज़ागलोम का रास्ता जीवन रक्षक से गुमिलोव की छवि तक और भी कठिन है।

नुकीले ज़वज़्दी बुला ज़ागोस्ट्रेना के लिए कलाकार का सम्मान।

मानो उसने कहा हो: "कवि की आलीशान अवस्था हो सकती है। मुझे एक मोटोज़ोचका चाहिए। कुछ भी नहीं के लिए बर्बाद करने के लिए कुछ भी दोषी नहीं है। कविता के लिए सभी। "माउस" की इमारत का संरक्षण स्पष्ट रूप से "अफ्रीकी कार्यकर्ता" में देखा गया है, एक स्पष्टीकरण, प्रथम विश्व युद्ध के किनारे पर एक मध्य राय के बिना - "एक घुड़सवार सेना के नोट्स"। अले, गुमीलोव के शब्दों के पीछे, "वर्षि एक है, लेकिन जीवन दूसरा है"। "मिस्टेस्टवे" (गौथियर के अनुवादों से) में एक समान दावा है:

"उनकी रचना अधिक सुंदर है,

चिम सामग्री लेता है

निष्पक्ष।"

तो शराब और गुमिलोव के गीत पर बू। ठोस संकेत znikali, कर्कश रूप से स्पष्ट रूप से, सार्थक रूप से। नेटोमिस्ट लेखक की भावनाओं, जीवंत शत्रुता वाले लोगों ने, वीभत्सता और शक्ति को प्रफुल्लित किया, साहसी संघों को सूंघा, दुनिया के लिए भारी कॉल, और छवि ने दृश्यमान "भाषण" को प्रफुल्लित किया।

छंदों का संग्रह "कोलचन" (1916) वृध्दावस्थाउन्होंने गुमिलोवा को माफ नहीं किया, योग की तरह अंधभक्ति में बज रहा था। निमेचिना के लिए अनुमेय संघर्ष के उद्देश्य, युद्ध के मैदान पर तपस्या, उस समय की तरह, और उस समय के अन्य लेखकों में गुमिलोव में थे। देशभक्ति के मूड अमीरों के करीब थे। कवि की जीवनी में कई तथ्यों को नकारात्मक रूप से स्वीकार करना: सेना में स्वैच्छिक प्रवेश, मोर्चे पर वीरता की अभिव्यक्तियाँ, थिस्सलोनिकी के ग्रीक बंदरगाह के पास ऑस्ट्रो-जर्मन-बल्गेरियाई सैनिकों के खिलाफ एंटेंटे की लड़ाई में भाग लेने के लिए प्रागनेन्या। गोलोवने, जो एक तीव्र शत्रुता के लिए कहा जाता है, iambs की एक पंक्ति है ":" युद्ध के तुरही के निरंतर आह्वान पर / मैंने अपने हिस्से के गीत को महसूस किया ... , दो क्रॉस को पुरस्कृत करते हुए। लेकिन ऐसा व्यवहार केवल वैचारिक स्थिति के बारे में नहीं था, नैतिक, देशभक्ति - तेज के बारे में था। यदि बाज़न्या वियस्क गतिविधि के स्थान को बदल देता है, तो दूर के मांड्रिवा के मुसी की शक्ति के संकेत नए सिरे से दिए गए थे।

"कैवेलरीमैन के नोट्स" में गुमिलोव ने युद्ध की कठिनाइयों, मृत्यु के भय, शरीर की पीड़ा का खुलासा किया। प्रोटे त्से ज्ञान ने चयन का आधार बनाया। बचची राष्ट्रीय बीड़ी, गुमीलोव देशोव विस्तृत विस्नोव्का: "स्पिरिटा"<...>इतना वास्तविक, हमारे शरीर की तरह, दूसरे की तुलना में केवल कठोर रूप से मजबूत। ”

गीतात्मक नायक की आंतरिक अंतर्दृष्टि के समान "तरकश" जोड़ें। B. Eikhenbaum नई "मिस्ट्री स्पिरिट" में नशे में पिया, उसे केवल सैन्य डोबी में देखना चाहता था। छंदों की दार्शनिक और सौंदर्य ध्वनि पागल, पागल, समृद्ध थी।

योजना 1912 आर. गुमिलोव ने ब्लोक के बारे में मर्मज्ञ रूप से कहा: दो स्फिंक्स "मुश योगो" सो जाओ और रोओ "अपनी अविभाज्य पहेलियों के साथ: रूस वह शक्तिशाली आत्मा है।" "कोलचानी" में "तैमनिच रस" ने भी दर्दनाक भोजन किया। अले गाती है, खुद को "एक दुखद नायक नहीं" के रूप में सम्मान करती है - "विडंबना और सूखी", उसे केवल उसे छूना:

ओह, रूस, सुवर की जादूगरनी,

स्क्रैच आप अपना ले लो।

बड़ा? अले हिबा लव न्यू

क्या तुम रहोगे तुम्हारे बिना?

"कोलचानी" में चित्रित गुमिलोव के आध्यात्मिक चुटकुलों के बीच की कड़ी क्या है, वह योग जो जीवन में दूर के व्यवहार के साथ है?

माबुत, , भले ही यह फोल्डेबल है, इसे पकड़ना महत्वपूर्ण है। झागा नई, अकल्पनीय शत्रुता गुमीलोव ने थेसालोनिकी में उसके पीछे खींच लिया, जहां आप 1917 की घास में विज्ज़्झास में जीतते हैं। अधिक महंगा सपना - अफ्रीका के लिए। विदेशी को सभी अभ्यास समझाएं, आप जानते हैं, यह संभव नहीं है। Adzhe नहीं vipadkovo Gumilov गोल चक्कर के साथ - फिनलैंड, स्वीडन, समृद्ध देश के माध्यम से। पोकाज़ोवो कि इन्शे। उसके बाद, थेसालोनिकी में भोजन नहीं करने के बाद, मैं पेरिस में आराम से रहता हूं, फिर लंदन के पास, और क्रांतिकारी ठंड और भूखे पेत्रोग्राद 1918 की ओर मुड़ता हूं। Batkivshchyna Suvoro, युग का महत्वपूर्ण मोड़, शायद, रचनात्मक विशेषता की आत्म-मान्यता के सबसे मजबूत मूल द्वारा लिया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि गुमिलोव ने कहा: "सब कुछ, सब कुछ, चाहे पतन, प्रतीकवाद, तीक्ष्णता और अन्यथा, रूसी कवि हमसे आगे हैं।" रूस ने छंदों का सबसे छोटा संग्रह "फायर स्टोवप" (1921) लिखा।

"फायर स्टोव" के गीत से पहले गुमीलोव करीब नहीं आया था। "कोलचन" के बाद एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर "वोग्निशी" (1918) द्वारा प्रकाशित पेरिस के लंदन एल्बम का निर्माण था। यहाँ पहले से ही लेखक के विचारों को प्रकाश की शक्ति के बारे में सोचा जा रहा है। आप "कम से कम" गार्ड से बाहर निकल सकते हैं - पेड़ों के पीछे, "नारंगी-लाल आकाश", "शहद, सुगंधित घास का मैदान", "बीमारियों" बर्फ के बहाव के पास। Ridkіsna viraznіst "लैंडस्केप" zahoplyuє। यह प्रकृति ही नहीं है जो कवि को चिढ़ाती है। मित्तवो, हमारी नज़र में, तामने याक्रावे ज़मालोवुवन्न्या द्वारा प्रकट किया गया है। वोनो और छंद की सही पहचान को स्पष्ट करें। उदाहरण के लिए, आप किसी व्यक्ति की नम्रता पर संदेह कैसे कर सकते हैं, "मामूली" पृथ्वी के लिए एक रोना महसूस कर रहे हैं: "मैं आपकी तरह और є, एक तारा, / आग के माध्यम से और उसके माध्यम से छेदा गया!"? "प्रकाश को आगे बढ़ाने" की संभावना के बारे में फुसफुसाते हुए उसुदी। किसी तरह, गुमिलोव के विशाल स्वप्निल, रोमांटिक नायक ने नई किताब की ओर रुख किया। नी, त्से व्रझेन्या खविलिनी। देखिए, अस्तित्व के योग और नए में उसके स्थान का योग "वाग्निश" का उपरिकेंद्र है। अब, शायद, आप समझा सकते हैं कि कवि को एक लंबी सड़क से क्यों बुलाया गया था। प्रतिशोध का बदला लेने के लिए "प्रपमायत" शब्द: सभी जीवन की धुरी!

क्रुझिन्या, स्पिव,

समुद्र, रेगिस्तान, जगह,

मिगोटलिव किण्वन

हमेशा के लिए बर्बाद।

मैं फिर से zahoplennya और दु: ख की धुरी,

मुझे पता है, पहले की तरह, पहले की तरह,

समुद्र को लहराते हुए एक धूसर अयाल के साथ,

खाली उठो, मिस्ता।

मानव जाति द्वारा "हमेशा के लिए नष्ट" कर दें, सही न चूकें, लेकिन लोगों की आंतरिक बट एक नायक चाहती है। यही कारण है कि आप अपने आप को "हम एक मैनड्राइविंग मैन पर भौंकेंगे" कहते हैं, जो कि "मुझे पता है कि मैं जा सकता हूं, मैं बचती का दोषी हूं"। हम स्विट्जरलैंड के सितारों, नॉर्वेजियन पहाड़ों, पिवनिचनी समुद्र, कहिरी के पास के बगीचे से परिचित हैं। भाषण के आधार पर बनते हैं, ज़गलन्युयुची के योग मांड्रिवका की छवियां: blukannya - "सूखी नदियों के चैनलों की तरह", "उस घंटे खुली जगहों को पार करें"। प्रेम गीतों के चक्र में नवित (हिरण डी। गुमिलोव के पेरिस में जीवित रहने से पहले दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम) ने उन्हीं उद्देश्यों को पढ़ा। वह वेद से प्यार करती है "दिल से ऊंचाई तक", "तारों और कविता की गर्जना।" यहां जैसा कहीं नहीं, ऐसा नद्यपान किसी महिला के सामने दम घुटने लगा। अले, खुशी - एक सपने से कम, पागल। लेकिन वास्तव में - अप्राप्य के लिए तड़प:

मैं तुम्हारे दरवाजे के सामने खड़ा हूँ,

मुझे और कोई रास्ता नहीं दिया गया।

हालांकि मुझे पता है कि मेरी हिम्मत नहीं होगी

निकोली दरवाजे में देखने के लिए।

अथाह रूप से गहरा, समृद्ध और निडर, आप पहले से ही फायर स्टोव की रचनाओं के आध्यात्मिक प्रभावों को जानते हैं। उनकी त्वचा पर्लिन है। यह लंबे समय तक कहा जा सकता है कि वह अपने शब्दों के साथ गाता है, लंबे समय तक उसका मजाक उड़ाता है। इस तरह के निर्णय को चुनाव की अवधारणा को अधिरोपित नहीं करना चाहिए, रचनात्मकता को पौरोहित्य की भूमिका दी जाती है। Rozrivu mіzh bazhanim जो कलाकार के लिए पूरी तरह से है, वह नहीं है।

वीरेश नारोद्झेन वेचनीमी समस्याएं - जीवन और खुशी की भावना, आत्मा और शरीर को पोंछना, आदर्श और क्रिया। उनके पास लौटने से कविता में बड़ी कठोरता, कर्बुवन्न्या ध्वनि, एक दृष्टांत का ज्ञान, कामोद्दीपक सटीकता आती है। अमीरों में, ऐसा लगता है, इन विशेषताओं के साथ एक और व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। वॉन ध्वनि एक गर्म, स्क्विशी मानव आवाज की तरह है। सबसे बढ़कर - लेखक स्वयं एक मार्मिक गीतात्मक एकालाप में। nodi - ob'єtivovannyh, अदृश्य रूप से चाहते हैं, "नायक"। भावनात्मक zabarvlennya बंधनेवाला दार्शनिक मजाक योग, poshuk, जीवित दुनिया का एक हिस्सा लूटने के लिए, आत्मा की आत्मा रो रही है।

"उग्र स्टोवप" का पठन एक समृद्ध ऊंचाई के लगभग समानता को जागृत करता है। यह कहना असंभव है कि "स्मृति", "लिसी", "आत्माओं और आत्माओं" में लेखक के विचारों के गतिशील मोड़ कितने अधिक अशांत हैं। श्लोक "स्मृति" पहले से ही परिचयात्मक है, जो कठोर शब्दों के लिए हमारे विचार का विरोध करता है: केवल सांप ही अपनी खाल उतारते हैं।

सोब आत्मा बूढ़ी और बढ़ी,

हम, दुर्भाग्य से, सांपों के समान नहीं हैं,

हम मिनीएमो आत्माएं, शरीर नहीं।

तब पाठक कवि को उसके अतीत के बारे में बताएगा। अले, एक समय में, मानव भूमि की पूर्णता की कमी के बारे में एक दर्दनाक विचार के साथ। पहले नौ मर्मज्ञ चोतिरिविरशिव विषय को बदलते हुए राग पर आगे बढ़ने में सक्षम नहीं हैं: मैं एक उदास और निपुण वास्तुकार हूं।

पक्षियों पर उगने वाले मंदिर के लिए,

मुझे पितरों की महिमा से जलन होती है

जैसे स्वर्ग में, वैसे ही पृथ्वी पर।

और एक नए तरीके से - भूमि के विकास के बारे में दुनिया तक, जन्मभूमि। और यहाँ, हालाँकि, अभी भी पूरा नहीं हुआ है। अंतिम पंक्तियाँ, जैसे कि अक्सर कोब्स को दोहराते हुए, एक नए अर्थ को समेटे हुए हैं - आप मानव जीवन की अस्थायी सहकारिता देख सकते हैं। सिम्फनीवाद में कई तरह के विकास हैं, लेकिन संग्रह में कई अन्य हैं।

Rіdkіsnoї vraznostі Gumilyov z'dnannyam असंगत तत्वों तक पहुँचते हैं। एक ही नाम के गीतात्मक कार्य की लिस बार-बार काइमेरिकल है। वेलेटनी, बौने, शेर उसके साथ रहते हैं, बिल्ली के सिर वाली एक महिला दिखाई देती है। त्से "देश, याकू के बारे में सपने मत देखो और सपने देखो।" हालांकि, बिल्ली का सिर एक विशेष पुजारी के साथ भोज देता है। वेल्वेट्स के निर्देश उस पेरी-फ्रांस के मछुआरे अनुमान लगा रहे हैं। यह क्या है - शुरुआती गुमिलिव रोमांस के फैंटमसेगोरिया की ओर रुख करना? एच, लेखक द्वारा काल्पनिक रूप से लिया गया: "शायद वह लोमड़ी मेरी आत्मा है ..." "हाथी" को हेड रैंक से जुड़े प्यार का कोई अनुभव नहीं है। वॉन दो भूमिकाओं में खड़ा है: "एक तंग पिंजरे में कैद" और उस हाथी के समान मजबूत, "जहां तक ​​​​हैनिबल रोम कांपता है।" "आवारा ट्राम" "कहीं नहीं" पर दैवीय, घातक पतन का प्रतीक है। मैं एक मृत राज्य के बदबूदार विवरण से सुसज्जित हूं। इसके अलावा, उसके साथ, संवेदनशील-मामूली आध्यात्मिक निकटता से जुड़ जाते हैं। इस तरह त्रासदी को सामान्य रूप से और विशेष रूप से इस कारण से अवगत कराया गया था। कलाकार के अधिकार से, गुमीलोव को एक गहरी स्वतंत्रता और एक ब्रांड के साथ ताज पहनाया गया, जो इंजेक्शन की चुंबकीय शक्ति तक पहुंच गया।

वह हिबा स्को पोस्टियनो रोज़सोवुवव वुज़्की मेज़े वर्शा गाते हैं। kintsivki की विफलता ने एक विशेष भूमिका निभाई। त्रिपिटक "सोल एंड बॉडी" "क्विवर" के विषय को जानना जारी रखता है - केवल एक नई रचनात्मक ऊर्जा के साथ। और समापन पर - अकल्पनीय: आध्यात्मिक लोगों सहित सभी सहज लोग, आपके साक्षी की "कमजोर झलक" दिखाते हैं। "शोस्ते पोचुत्या" लोगों की दयनीय सांसों के बीच तुरंत आहें भरता है कि सही सौंदर्य, कविता। यह ज्ञात है कि प्रभाव पहुंच गया है। बाकी छंदों में पहले से ही उत्साह है, विचार अन्य सीमाओं की ओर जाता है:

तो, सदी दर सदी - कितनी जल्दी, भगवान? -

प्रकृति और रहस्यवाद की खोपड़ी के नीचे,

हमारी आत्मा को चिल्लाओ, शरीर को जानो,

छठी इंद्री के लिए लोक अंग।

रियादकोवी की छवि सबसे सरल शब्दों में चमत्कारी है - उसी को समझने के लिए हमारे विचारों को दूर के क्षितिज तक ले जाने के लिए। अन्यथा ऐसे संकेतों का जवाब देना असंभव है, जैसे "प्रकृति और रहस्यवाद का एक स्केलपेल", "आत्मा के लिए भारत का टिकट", "अंधे ग्रहों का बगीचा", "फ़िरोज़ा आड़ू बीमारी"।

"उग्र स्टोवपे" में काव्य चकलुन्स्टोवो के रहस्य अतुलनीय हैं। लेकिन बदबू एक रास्ते पर दोष देती है, जो अपने मुख्य लक्ष्य में महत्वपूर्ण है - मानव प्रकृति के dzherel, जीवन की संभावनाओं, बट के दैनिक जीवन में प्रवेश करना। Mirovidchutya Gumilyov आशावाद से बहुत दूर था। इसे एक विशेष आत्मनिर्भरता के संकेत दिए गए थे, जिसे किसी भी तरह से खोया या दूर नहीं किया जा सकता था। कोई सस्पाइल पोजीशन नहीं मिली। क्रान्तिकारी घड़ी की बारी आते ही पूरी दुनिया के प्राइवेट पार्ट में ढेर सारे गुलाब के फूल झूमने लगे। दर्दनाक अनुभव, "फायर स्टोव" के लेखक, एक ट्राम की एक शानदार और सरल छवि में चित्रित करते हुए कि वह "खो गया":

एक काले तूफान में भागते हुए, पंखों वाला,

प्रति घंटा घंटे में अपना रास्ता खो दिया ...

Zupinіt, वैगन ड्राइवर,

ज़ुपिनिट वैगन।

"उग्र स्टोवप" प्रकाश, सुंदर भावनाओं, सौंदर्य के मुक्त प्रवाह, कोहनी, कविता से पहले अपनी गहराई पर प्रोटे तौव। पोमुरी बलों को हर जगह एक अस्वीकार्य पेरेस्कोडा आध्यात्मिक पिडोम द्वारा स्वीकार किया जाता है:

वहाँ, डी ऑल ब्लिस्क, ऑल रूह,

सब कुछ पियो - हम वहाँ तुम्हारे साथ रहते हैं;

यहाँ सब कुछ केवल हमारी दृष्टि है

सड़ते पानी के बेसिन को भरना।

वह गाता है, एक अप्राप्य सपने के बारे में बात करते हुए, एक ऐसे व्यक्ति के अधिकार के लिए जो अभी तक खुशी का नाद नहीं है। अंतर-बाउटिया के बारे में अनुकंपा rozsunuti।

गुमिलोव ने सिखाया और, मुझे लगता है, अपने पाठकों को याद रखना और प्यार करना सिखाया "सब कुछ ज़ोरस्टोक है, प्रिय जीवन,

मेरा सारा जीवन, अद्भुत भूमि ... "।

मैं जीवित हूं, और दाखमधु की भूमि असीम को बचाती है, उनकी दूरियों से संकेत मिलता है। मबुत, इसके लिए मैंने अपनी अफ्रीकी दुश्मनी ("नामेट", 1921) की ओर रुख किया। , चीन नहीं गए, चीनी कवियों का अनुवाद किया ("चीनी मिट्टी के बरतन मंडप", 1918)।

"वोगनिची" और "उग्र स्टोवपे" में वे "रहस्यमय के प्रकाश के लिए डॉटिक", "अज्ञात के प्रकाश से प्रस्थान" को जानते थे। थोड़ा, हो सकता है, सड़क पर, गुमीलोव ने आध्यात्मिक लबादों में जंजीर में जकड़े होने के बिंदु पर खींच लिया "योगो अनसीन रिंगिंग।" अले, इसलिए, हर चीज के लिए बेहतर, मानव बलों के लिए प्रोटीजेज़्नस्ट, नेबुवलिह आदर्श का प्रतीक। वे दिव्य सितारों, आकाश, ग्रहों की छवियों के समान हैं। डेयाको के लिए "ब्रह्मांडीय" शीर्ष संग्रह के संघों ने संपूर्ण सांसारिक गुणवत्ता की आकांक्षाओं को व्यक्त किया। और फिर भी, यह कहना शायद ही संभव है, क्योंकि यह एक ही बार में "यथार्थवादी कविता" के रूप में जीवन के बारे में गुमिलोव की रचनात्मकता को प्रेरित करने की अनुमति है। यहाँ यह रोमांटिक विनीतकोवस्ट, काइमेरिकल आध्यात्मिक रूपांतर है। अले ही हमें एक कवि का शब्द इतना अविश्वसनीय रूप से प्रिय है।

साहित्य

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प्रवेश

प्रतीकवाद और तीक्ष्णता, भविष्यवाद और उसके भविष्यवाद और कई अन्य रुझान चांदी के डोबी के युग से पहले हैं। "अगर हम इस घंटे को बचाना चाहते हैं, और अगर हम शतक नहीं जमाते हैं, तो, शायद, यह रूसी इतिहास में एक रचनात्मक युग था।"

1. एक्मेइज्म।

Acmeism Vinik 1910 - प्रतीकवाद के करीब "युवाओं के एक समूह" कवियों में ई भाग्य। इस दृष्टिकोण के लिए प्रेरणा प्रतीकात्मक काव्य अभ्यास का विरोध था, प्रतीकात्मक सिद्धांतों की अटकलों और आदर्शवाद को दूर करने का अभ्यास।

अकमेस्ती ने अपने सिद्धांतों के साथ मतदान किया:

प्रतीकात्मक आह्वान से आदर्श तक कविता की बहुमुखी प्रतिभा, स्पष्टता की ओर मुड़ना, भाषण, "रेडियो ग्रेस टू बट्स";

गायन शब्द को सटीक अर्थ देने के लिए व्यायाम करें, "सुंदर स्पष्टता" के अलावा, अपनी रचनाओं को ठोस आलंकारिकता पर आधारित करें;

लोगों को " sensitiv के अधिकार" के लिए बर्बर; आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, मुख्य रूप से जैविक प्राकृतिक सिल, पृथ्वी और लोगों के प्रागैतिहासिक जीवन।

उसी समय 1911 में, एक नए साहित्यिक संघ, "द वर्कशॉप ऑफ पोएट्स" का जन्म हुआ। समूह का नाम प्रतिभागियों की स्थिति को गतिविधि के पेशेवर क्षेत्र के रूप में स्थिति की ओर इशारा करता है। प्रतिभागियों के स्वेतोग्लाद की ख़ासियत के लिए "कार्यशाला" औपचारिक महारत का एक स्कूल हुआ करता था, बैदुज़ोय। एन। गुमिलोव और एस। गोरोडेत्स्की "कार्यशाला" के स्वामी बन गए।

"कार्यशाला" में प्रतिभागियों की एक विस्तृत संख्या से सौंदर्यशास्त्रियों का एक समूह देखा गया: एन। गुमिलोव, ए। अखमतोवा, एस। गोरोडेत्स्की, ओ। मंडेलस्टम, एम। ज़ेनकेविच और वी। नारबुत। टट्टू ने acmeistivs का मूल रखा। "कार्यशाला" में अन्य प्रतिभागियों (उनमें से जी। एडमोविच, जी। इवानोव, एम। लोज़िंस्की और अन्य), सही एकमेइस्ट नहीं होने के कारण, प्रवाह की परिधि का प्रतिनिधित्व करते थे। अक्मेइस्टी ने अपनी पत्रिका "हाइपरबोरे" (संपादक एम। लोज़िंस्की) के दस अंक देखे, साथ ही पंचांग "द वर्कशॉप ऑफ़ पोएट्स" का एक अंश भी देखा।

विविध और उज्ज्वल सांसारिक दुनिया के कलात्मक विकास के लिए तीक्ष्णता की कविता में स्मट महत्वपूर्ण है। Acmeists ने शैली के ऐसे तत्वों को शैलीगत समानता, छवियों की राजसी स्पष्टता, सटीक रूप से चित्रित रचना, विवरण की सटीकता के रूप में महत्व दिया। उनके छंदों में, भाषणों के प्रवृत्त पहलुओं को सौंदर्यपूर्ण बनाया गया था, प्रियों के "घरेलू" वातावरण की पुष्टि की गई थी।

अक्मेस्टी विरोबिरोवली गेय नायक की आंतरिक दुनिया को स्थानांतरित करने के सूक्ष्म तरीके। अक्सर बिना किसी बिचौलिए के खुलासा किए समझदार बन जाते हैं, अपराधबोध एक मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण इशारा, भाषणों के उलटफेर द्वारा व्यक्त किया गया था। "भौतिककरण" अनुभव का एक समान तरीका विशेषता था, उदाहरण के लिए, ए। अखमतोवा के समृद्ध छंदों के लिए।

सामग्री, भाषण की दुनिया के लिए एकमेइस्टिस्ट के मजबूत सम्मान का मतलब आध्यात्मिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी नहीं था। इस वर्ष, विशेष रूप से प्रथम पवित्र युद्ध की शुरुआत के बाद, महान आध्यात्मिक मूल्यों की स्थापना कई एक्मेइस्ट की रचनात्मकता का आधार बन गई। विवेक, समनिवु, आध्यात्मिक चिंता और आत्म-निंदा के रूपांकनों ने रास्ते से बाहर कर दिया (एन। गुमिलोव "द वर्ड", 1921 द्वारा कविता)। एकमेइस्ट मूल्यों के पदानुक्रम में मुख्य स्थान पर संस्कृति का कब्जा था। ओ मंडेलस्टम ने तीक्ष्णता को "सांसारिक संस्कृति के लिए एक योग" कहा। यदि प्रतीकवादियों ने वास्तव में संस्कृति को सच्चे लक्ष्यों के साथ किया, (वे जीते - जीवन के परिवर्तन के लिए), और भविष्यवादियों ने लागू विजयवाद को छोड़ दिया (वे उन्हें भौतिक समृद्धि की दुनिया से ले गए), तो एकमेइस्ट संस्कृति थी अपनी एक विधि।

स्मृति की श्रेणी के लिए z tsim pov'yazane e विशिष्ट सेटिंग। तीक्ष्णता के तीन सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों की रचनात्मकता में स्मृति सबसे महत्वपूर्ण नैतिक घटक है - ए। अखमतोवा, एन। गुमिलोव और ओ। मैंडेलस्टम। सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण के लिए खड़े होने वाले पारंपरिक तीक्ष्णता के खिलाफ भविष्यवादी विद्रोह की अवधि में, विश्व संस्कृति के टुकड़े लोगों की वही पवित्र स्मृति बन गए।

दुर्भाग्य से एकमेइस्ट कार्यक्रम ने वर्तमान के सबसे महत्वपूर्ण कवियों का मंचन किया। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक, एकल काव्य विद्यालय की रूपरेखा उन्हें सख्त दिखाई देती थी, और अपने तरीके से एकमेस्तिव पिशोव के साथ चमड़ी थी। विकासवाद के समान, प्रवाह के सौंदर्य सिद्धांत से जुड़ा, यह भी एकमेवाद के नेता एन। गुमिलोव की विशेषता थी। तीक्ष्णता के गठन के प्रारंभिक चरण में, कवियों की नई पीढ़ियों का एक महत्वपूर्ण इंजेक्शन एम.ए. के रचनात्मक अभ्यास द्वारा दिया गया था। कुज़मीना, बनने के बाद, आई.एफ. एनेंस्की, एकमेइस्ट के "पाठकों" में से एक। नई प्रवृत्ति के नेता, एन। गुमिलोव की रचनात्मकता के अंतिम चरणों में मदद करने के लिए, शैलीगत सुधार के सार पर विचार करें, जो कि acmeists द्वारा प्रचारित किया गया है।

2. मिकोली गुमीलोव की रचनात्मकता

मिकोला स्टेपानोविच गुमिलोव लंबे समय तक जीवित रहे, लेकिन एक छोटा, जबरन बाधित जीवन। एंटी-रेडियन ज़मोव में बज रहा है, बुव रोज़स्ट्रेलीनी। रचनात्मक zlotі पर नाश होने के बाद, spovnenie yaskravih zadumіv, usіma vyznânі गाते हैं, कविता के सिद्धांतकार, साहित्यिक मोर्चे के सक्रिय पैशाचिक।

और छह दशक से अधिक समय से योगिक कृतियों को नहीं देखा गया है, उन सभी पर सबसे बड़ी बाड़ लगाई गई थी। गुमीलोव का नाम मूवस्क के निवासियों के लिए स्मरण किया गया था। 1987 से भी कम समय में, चट्टान को मासूमियत के योग के बारे में खुलकर कहा जा सकता है।

गुमीलोव का पूरा जीवन, उनकी दुखद मृत्यु तक, अकल्पनीय है, कर्कश, उनके दुर्लभ पुरुषत्व और अद्भुत विशिष्टता की भावना की शक्ति की गवाही देता है। इसके अलावा, गठन एक शांत, किसी भी तरह से चमत्कारी स्थिति में नहीं हुआ। गुमिलोव का परीक्षण खुद को जानकर।

भविष्य गाता है जब वह क्रोनस्टेड में एक जहाज के डॉक्टर के रूप में पैदा हुआ था। Tsarskoil व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1900-1903 के वर्षों में। जॉर्जिया में जीवित, जहां उसने अपने पिता की स्वीकारोक्ति को स्वीकार कर लिया। वापस मुड़ने के बाद, Mykolaiv Tsarskoye Sylsky व्यायामशाला में निरंतर रोजगार के बाद, मैं 1906 में समाप्त हुआ। पहले से ही रात के इस घंटे में विरोध उनकी पक्षपाती जमाखोरी को देखता है।

पहली बार "टिफ़्ल्स्की लीफलेट" (1902) में प्रकाशित हुआ, और 1905 में - छंदों की पूरी पुस्तक "विजय के तरीके"। एक शांत दावत से, जैसे कि वह खुद इसका सम्मान करता था, वह पूरी तरह से "रचनात्मकता की रचनात्मकता, इस तरह के एक दैवीय रूप से मुड़ने योग्य और रेडियो-महत्वपूर्ण" से पूरी तरह से मुग्ध था।

गुमिलोव में रचनात्मकता ने दुनिया के ज्ञान की इच्छा जगाई। Vіde de से पेरिस vyvchennya frantskoї साहित्य। अले सोरबोन छोड़ देता है और पिता के सुवर बाड़ के सम्मान के बिना अफ्रीका में मर जाता है। गूढ़ भूमि का सपना सभी योजनाओं को बदल देता है। पहली यात्रा (1907) के लिए 1908 से 1913 की अवधि में तीन उभार थे, बाकी गुमिलोव नृवंशविज्ञान अभियान द्वारा आयोजित गोदाम में थे।

अफ्रीका में, एक असुरक्षित परीक्षण पर बहुत दुख, एक बीमारी का अनुभव करने के बाद, जिसने मौत की धमकी दी, ऊंचे टावरों के पीछे ईशोव। और परिणामस्वरूप, सेंट पीटर्सबर्ग संग्रहालय नृवंशविज्ञान के लिए एबिसिनिया से मूल्यवान सामग्री लाई गई थी।

आपको लगता है कि गुमीलोव कम विदेशी हैं। अधिक महंगे के आदी, हर चीज के लिए होशियार, तुला सेकेंडरी। वी। ब्रायसोव, इसे इस तरह समझाते हुए: "... मुझे लगता है कि हम अबिशिनिया की ओर बढ़ेंगे, ताकि हम एक नई स्थिति में नए शब्द सीख सकें।" काव्य मीनार की परिपक्वता गुमीलोव के विचारों के लिए दुर्गम थी।

प्रथम विश्व युद्ध में, स्वयंसेवक मोर्चे पर जाने के लिए। सेना के महीनों के पत्राचार ने आज के दुखद दिन को दर्शाया है। अपने आप को सुरक्षित करने और सबसे महत्वपूर्ण युद्धाभ्यास के भाग्य को लेने की आवश्यकता के लिए vvazhav के बिना। घास पर, 1917 अधिकारियों के लिए थेसालोनिकी (ग्रीस) एंटेंटे ऑपरेशन के लिए गए थे।

1918 के अंत की तुलना में गुमीलोव ने पितृभूमि की ओर कम रुख किया। मैं एक बार एक नई संस्कृति के निर्माण से गतिविधि के तनाव में शामिल हो गया: रहस्यवादी इतिहास संस्थान में व्याख्यान पढ़ना, अखिल विश्व साहित्य प्रकाशन गृह के संपादकीय बोर्ड में अभ्यास करना, सर्वहारा कवियों के संगोष्ठी में, अमीर पर और संस्कृति की अन्य दीर्घाओं।

जीवन के पोडिया के हस्तांतरण से दुर्लभ प्रतिभा का मजबूत विकास और विकास नहीं हुआ। एक के बाद एक, गुमीलोव के काव्य संग्रह सामने आते हैं: 1905 - "विजय के तरीके", 1908 - "रोमांटिक शांत", 1910 - "पर्ल", 1912 - "एलियन स्काई", 1916 - "क्विवर", 1918 - "बोनफायर "," "" और कविता "मिक", 1921 - "नेमेट" और "फायर स्टोव"।

गुमिलोव और गद्य, नाटक, कविता के अपने कालक्रम में, पद्य के सिद्धांत में संलग्न होने के बाद, अन्य भूमि के रहस्यवाद की घटनाओं को देखते हुए। वाइन ज़ूम की तरह, सब कुछ दर्जनों भाग्य के दोहराव की तरह फिट हो सकता है, इसे एक रहस्य के साथ छोड़ दिया जाता है। अले ज़ुमेव मैं एक बार वोडोमिह डायचेव ​​साहित्य का सम्मान कर रहा था।

फिर भी, अज्ञात सुंदरता को देखने वाली झागा संतुष्ट नहीं थी। Tsіy zapovіtnіy tems yaskra को समर्पित, zrіlі vіrshі, zіbranі पुस्तक "पेर्ली" में। रोमांटिक आदर्शों के महिमामंडन को देखते हुए, डेशोव उन शुकन्स, व्लास्निह और ज़गलनोल्युडस्की के साथ गाते हैं। "मोती" के संग्रह में प्रवेश करने के लिए "लगभग एक पथ" (ब्लोक को सौंपा गया; यहां कलाकारों ने चहकते हुए, भले ही वे मजाक कर रहे हों)। सुंदर भूमि की छवि के सदृश योग का नाम दिया गया था: "जहाँ किसी मानव पैर ने पैर नहीं रखा है, नींद के जंगलों में डी स्वतंत्र रूप से रहते हैं और मोती के साफ पानी में चमकते हैं।" विद्कृत्य वस्तुतः मूल्यों को महत्व देता है और जीवन को प्रेरित करता है। मोती इन मूल्यों के प्रतीक बन गए। और मजाक का प्रतीक अधिक महंगा है। इसलिए गुमीलोव को अपने समय के आध्यात्मिक माहौल पर प्रतिक्रिया करते हुए, अगर नई स्थिति को एक बकवास के रूप में लिया गया था।

पहले की तरह, कवि का गेय नायक अवर्णनीय रूप से मर्दाना है। डोरोजी में: एक ड्रैगन के साथ एक कंकाल नंगे है - "zіtkhannya" योगो - एक उग्र बवंडर। अले, चोटियों के पर्वतारोही को चरणों का पता नहीं है: "अंधे निश्चो से बेहतर, वचोरा के सोने से ..." यही कारण है कि एक गर्वित बाज की उड़ान इतनी भारी होती है। लेखक की कल्पना योग आंदोलन के घरेलू परिप्रेक्ष्य के बारे में है - "मैं देरी नहीं जानता, मैं आगे उड़ रहा हूं":

विन मर चुका है! अले विन एक पल में नहीं गिरा,

Uvіyshovshi ग्रहों की उथल-पुथल के दांव पर,

अथाह पास्ता ने नीचे जम्हाई ली,

लेकिन गुरुत्वाकर्षण के कमजोर बल थे।

आम जनता के बीच, यह विचार और भी व्यापक है कि पश्चिमी यूरोप में नया रूसी साहित्य पतला हो गया है। इम्या रहो, जैसे कि हम लोगों को बदलने के लिए आगे बढ़ रहे हैं, जैसे कि साहित्य की मुद्रा में खड़े होने के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के नाम पर। सभी pіznє, दया, navit Chekhov, schonaimshe spirne; अधिकांश शास्त्री, जिनके बारे में आलोचकों ने बहुत कुछ कहा, जिसके पीछे दर्जनों साहित्यिक रचनाएँ हैं, बस उन पर बड़ी संख्या में लोग "बुद्धिमत्ता" बनने में सक्षम नहीं हैं। इसके बारे में कहना संभव नहीं होगा; जो लोग खुद को बुद्धिमान समझते हैं और दाईं ओर सोचते हैं, जैसे कि वे नहीं जानते हैं, हालांकि, समकालीन लेखकों के अमीर "मेहमानों" के नाम।

मुझे मना करो, कि महान जनता के विचार, महिमा की तरह, "मंद"। अले दीमा आग के बिना नहीं कर सकती; मैं इस तथ्य का मूल्यांकन नहीं करना चाहता, मेरे लिए यह निस्संदेह है; जिन कारणों से तथ्य को खराब नहीं किया जा सकता है; मैं उनमें से कम से कम एक को इंगित करना चाहता हूं, शायद पहली पंक्ति नहीं; लेकिन उसे एक घंटा बताओ।

इसका कारण पतली आस्तीन पर रूसी साहित्य के प्रवाह का विस्तार, लगातार बढ़ती विशेषज्ञता, ज़ोक्रेमा - कविता और गद्य का अलगाव है; यह पिछली शताब्दी के चालीसवें वर्षों में पहले से ही महसूस किया गया था, लेकिन यह विशेष रूप से उस समय की कुछ साहित्यिक अभिव्यक्तियों पर स्पष्ट रूप से चिह्नित था। जैसे कि कविता और गद्य का मंचन एक-एक करके नहीं किया गया था, हम विश्वास के साथ एक बात कह सकते हैं: हम अक्सर बाचिमो, वह गद्य, कि जानवर को कविता में लाया जाता है, यह वश में करने के लिए पर्याप्त नहीं है और vvazha "i-game" और "rozkishshyu" (shіstdesyatnitska खट्टा) बेहतर गद्य, निचला vіn vіn vіn volodiє, i back: गाता है कि जानवर को "अंडरडोन गद्य" के लिए छोड़ दिया गया है, जैसे कि मिट्टी का उपभोग करना, मृत और एक समझ से बाहर आवाज में बोलना, प्रेरक प्रतिभा। हमारे गद्य लेखक - टॉल्स्टॉय, दोस्तोयेव्स्की - का मंचन कविता से पहले नहीं किया गया था; हमारे कवि - टुटेचेव, बुत - गद्य के लिए तैयार नहीं थे। पुश्किन और लेर्मोंटोव के बारे में कहने के लिए बहुत कुछ नहीं है।

कविता और गद्य, प्राचीन रूस की तरह, इसलिए नए में, उन्होंने एक ही पसीना बनाया, जो उनकी हवाओं पर नहीं है, और भी अधिक बेचैन है, लेकिन इससे भी अधिक तनावपूर्ण, रूसी संस्कृति का महंगा बोझ है। शेष समय में, यह पोटिक कमजोर तारों को तोड़ने की ताकत को प्रकट करता है। भोजन की एक गाड़ी प्रणाली की तरह, ग्रेज़ने, एले, ज़्वसनो, टिमचासोव की अभिव्यक्ति। पसीना, तारों में टूटकर, आप ताकत बर्बाद कर सकते हैं और महंगे बोझ नहीं उठा सकते, उन्हें झोपड़ियों में फेंक दिया, जिसे हमें हमेशा खत्म करना पड़ता था।

रूस एक युवा देश है, और संस्कृति एक सिंथेटिक संस्कृति है। एक रूसी कलाकार को "फ़ख़ीवत्सी" होने की आवश्यकता नहीं है और न ही होना चाहिए। पिस्मेनिक चित्रकार, वास्तुकार, संगीतकार की याद का दोषी है; कवि के बारे में गद्य अधिक है और गद्य के बारे में गाता है। सांस्कृतिक रूप से लाभकारी स्प्लिसिंग के संख्यात्मक अनुप्रयोग (लेकिन obov'yazkovo विशेष नहीं) हमारे लिए स्पष्ट हैं; naivedomishi - पुश्किन और ग्लिंका, पुश्किन और त्चिकोवस्की, लेर्मोंटोव और रुबिनशेटिन, गोगोल और इवानोव, टॉल्स्टॉय और फेट।

तो यह बिना कहे चला जाता है कि रूस में पेंटिंग, संगीत, गद्य, कविता अविभाज्य हैं, उनमें अविभाज्य हैं और एक में - दर्शन, धर्म, थोक, नौसेना राजनीति। एक बार में, बदबू और utvoryuyut एकल पसीना पसीना, जो राष्ट्रीय संस्कृति का महंगा बोझ वहन करता है। वह शब्द जो विचार बन जाता है फारबोई और जीवन; संगीत के दौरान जानने के लिए चर्च संस्कार; ग्लिंका और त्चिकोवस्की "रुस्लान" और "द क्वीन ऑफ स्पेड्स", गोगोल और दोस्तोयेव्स्की - रूसी बुजुर्गों और के। लेओनिएव, रोरिक और रेमीज़ोव - पुराने समय से पैदा हुए की सतह पर दोष देते हैं। ये उस जवानी की ताकत की निशानी हैं; zvorotne - पुराने समय के संकेत। यदि आप "कला के लिए कला" के बारे में बात करना शुरू करते हैं, और फिर बिना बार के - साहित्यिक छतरियों के बारे में, आप देखते हैं, "विशुद्ध रूप से साहित्यिक" कार्यों के बारे में, एक विशेष स्थान के बारे में, जैसे उधार कविता, आदि, आदि - आप कर सकते हैं, लेकिन tsіkavo में, वे जीवित नहीं हैं और zhittєvo। M zvikli से crumbs, botvinya और mlintsiv, और otstom के साथ फ्रेंच घास एक kremoi घास की तरह दिखने में पेटू से अधिक हो सकता है। इसलिए, "शुद्ध कविता" से "फ़ख़ीवत्सिव" के बीच सुपर-लड़कियों की रुचि पैदा होने की संभावना कम है; सुपर-गुर्दे zgasyut इतनी जल्दी, जैसे कि निकाल दिया गया हो, और उनके बाद किनारे पर एक सेट बचा है; और "महान जनता", उनमें से प्रत्येक में भाग लेते हुए, गण्डमाला और तर्क को स्वीकार करते हुए, और केवल वास्तविक जीवित कलात्मक कृतियों की आवश्यकता होती है, ऊपरी भावनाओं का अनुमान होगा कि साहित्य इतना सुरक्षित नहीं है, और दीक्षा पुराने के साहित्य में डाल दी जाती है, नया विज्ञान

स्कूलों में अधिक विखंडन और सीधी रेखाएं, देदाली अधिक विशेषज्ञता ऐसी परेशानी के संकेत हैं। इन नई "सीधी रेखाओं" में से एक के बारे में, जिसे सीधे कहा जा सकता है, मैं बात कर रहा हूं।

2

1913 की अपोलो पत्रिका ने कविता में एक नए चलन के बारे में एन. गुमिलोव और एस. गोरोडेत्स्की का एक लेख प्रकाशित किया; दोनों लेखों में उन लोगों के बारे में कहा गया था कि प्रतीकवाद मर गया था और इसे बदलने के लिए, सीधे एक नया था, जो अपने अच्छे पिता के लिए एक अच्छा उत्तराधिकारी बन सकता था।

एन। गुमिलोव के लेख में, पहली तरफ, यह संकेत दिया गया है कि "एक स्कूल की तरह, सभी प्रतीकवाद के संस्थापक, फ्रांसीसी प्रतीकवाद हैं" और यह कि "साहित्यिक कार्यों की दैनिक दिनचर्या में सबसे आगे लटका हुआ है: एक मुक्त कविता, इसका अपना और पेचीदा गोदाम, एक रूपक और विचारों का सिद्धांत। ” जाहिर है, एम। गुमिलोव, यह सोचकर कि रूसियों ने "पहली योजना पर लटका दिया" "एक विशुद्ध रूप से साहित्यिक कार्य" के रूप में, और किसी भी तरह की प्रशंसा के शीर्ष पर एक स्मार्ट बुव को प्रेरित करने के लिए। एन। गुमिलोव ने उड़ान भरी, जैसा कि लगता है, "मोटे को काटना"; पेरिस के लिए मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग को अपनाने के बाद, ज़ोवसिम और मित्तेवो एक ही पहचान में बदल गए और जोर से और गर्जना के साथ, एक प्रकाश में, एक प्रोफेसर की आवाज में, बकवास और खट्टे रूसी लेखकों के साथ उनकी "औपचारिक पहुंच" के बारे में बात करना शुरू कर दिया। मानो बहस करना; देशचौवव और उन्हें कंधे पर थप्पड़ मारा, और भी अधिक गणिव। अधिकांश एन। गुमिलोव के दिमाग में एक अलग तरह के विचारों का कब्जा था: घर बुरी तरह से बिछा हुआ था; कि एन। गुमिलोव को ऊर्जावान रूप से फटकार नहीं लगाई गई थी, यह अधिक है कि मैंने किसी को नहीं सुना, उदाहरण के लिए, पेरेकोनानिया, कि रूसी और फ्रांसीसी प्रतीकवाद बिस्तर में एक साथ हो सकते हैं। यह मेरे दिमाग में नहीं आया कि रूस में कोई विशुद्ध रूप से "साहित्यिक" स्कूल नहीं थे, लेकिन यह नहीं हो सकता था, और लंबे समय तक, आपको बोलने की ज़रूरत नहीं थी, आप नहीं करेंगे; Scho Rosіya - Crazyna, Nіzh Franzіya, Scho, L_tera Majo, Tіsno, Zho Tisno, Zuzkyski, Z Filosopian, Z Pubvіcistiko, Brown Kazhuchi, N. Gumilov Znechtuvav Usіm टिम, शाओ के लिए Rosіysko Dvіchі -chot d। ज़ोक्रेमा, उन लोगों के बारे में जाने बिना जो सीधे साहित्यिक हैं, जो विपदकोवी ज़बग के पीछे, वही ग्रीक नाम "प्रतीकवाद" पहने हुए हैं, जो सीधे फ्रांसीसी साहित्यिक साहित्य, धर्म, दर्शन और विशालता के पोषण के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था; उस समय, यह सच था कि "इसने अपना विकास पूरा कर लिया था", लेकिन एम। गुमिलोव ने खुद को चित्रित नहीं किया था।

इसका कारण इस तथ्य में माना जाता था कि लेखक, जो "प्रतीकवाद" के संकेत के तहत आए थे, उस समय उन प्रकाश-दर्शकों की नज़र में आपस में उठे; नाटो के युगों द्वारा बदबू का सम्मान किया गया था, जैसे कि वे बाजार में महंगी फिलिंग बेचने और एक छोटे सिक्के के लिए इसका आदान-प्रदान करने की कोशिश कर रहे थे; एक तरफ, सबसे महत्वपूर्ण पैशाचिक प्रतीकवाद, जैसे वी। ब्रायसोव और उनके साथियों ने, दार्शनिक और धार्मिक धाराओं को एक ही स्कूल के ढांचे में डालने की कोशिश की (कारण गुमिलोव की समझ के लिए अधिक सुलभ था); दूसरी ओर से, गली अधिक से अधिक रेंग रही थी; एक शब्द में, एक प्रसिद्ध रूसी "आपस में शब्दों का सुपर-शब्द" था - गुमिलोव के लिए "अविनाशीता का पोषण", सुपर-बोतल अनिवार्य रूप से पहले ही पूरा हो चुका था, बीजाणुओं के प्रतीकवाद का मंदिर, योग का सामान (पहले से ही) "विशुद्ध रूप से साहित्यिक" नहीं) उनके साथ कुछ लोगों को ले जाया गया; बदबू अचानक और संक्षेप में अपने अपने रास्तों से उठी।

यहां एक्सिस और गुमीलोव और गोरोडेट्स्की दिखाई दिए, जैसे "बदलने के लिए" (?!) प्रतीकवाद उनके साथ सीधे एक नया लाया: "एकमेइज़्म" ("एकमे शब्द की तरह" - चोगोस, रंग का सबसे बड़ा कदम, यह बारी करने का समय है ) या "आदमवाद" ("पति-फर्म जो जीवन को स्पष्ट रूप से देखता है")। इस तरह के रूप को "आदमवाद" क्यों कहा जाता है, मैं मन को नहीं समझता, लेकिन आप इसे ले सकते हैं; केवल, दुर्भाग्य से, केवल एक, मेरी राय में, एन। गुमिलोव के लेख में विचार मेरे लिए आज्ञाकारी था; गुमिलोव और गोरोडेत्स्की और व्याच के लेखों से दो साल पहले और कम। इवानोव को उस "अपोलो" के किनारों पर हमारे साहित्य के निकटतम संभावित भविष्य के बारे में बताया गया था; तब मैंने सोचा कि मैं विस्लोविव हूं।

"नया" सीधे एन। गुमिलोव ने कहा कि "अक्मेस्टी ने गोदामों को छोड़ कर कायदानी मीटर को तोड़ने के लिए" (वह, vtіm, रूस में उन्होंने सैकड़ों वर्षों तक गाया), "चलो मन के मोड़ पर हंसते हैं" (!), मजाक कर रहे हैं जीवित लोक में नए शब्द (!), बड़बड़ाते हुए "विडंबना का प्रकाश, इसलिए विश्वास को जड़ न दें" (मन की धुरी उचित है!), vplu" (कौन, क्रिम एन। गुमिलोवा, पर गिर गया "काव्य जलसेक की विधि" प्रतीक में बाचिटी का विचार? मुझे प्रतीक पसंद है - उदाहरण के लिए, क्रॉस - "काव्यात्मक रूप से vpliva"? - मैं कौन सा समझा नहीं सकता)।

हर शब्द, फिर एक मोती। आगे, संक्षेप में, गुमीलोव के बीच के सूखे और थकाऊ लेखों को समाप्त करने के लिए, रूसी प्रकार के कुछ कहावतें और विरोधाभास हैं ("हम भगवान को झुकने के लिए परमाणु पर विचार नहीं कर पाएंगे, याकबी त्से योग में नहीं थे प्रकृति", "मृत्यु एक घूंघट है, क्रेमलिन में थानेदार, अभिनेता, जैसे ग्लियाडाचिव "; या अग्रिम का प्यार: "व्यावहारिक, सुंदर महिला धर्मशास्त्र उसके सिंहासन पर छोड़ दिया गया है" और इसी तरह। टुकड़ी "!), या:" अज्ञात इस शब्द के बहुत ज़मिस्ट के लिए आप नहीं जान सकते" ("आप अछूत को छू नहीं सकते," - के। प्रुतकोव कह रहे हैं), और: "इसे सीधे आगे की कोशिश करें - मूर्त नहीं" (sic!)।

Z. गोरोडेत्स्की, मिरकुवन के क्षेत्र में बिना मध्य, निचले एम। गुमिलोव के बिना समृद्ध रूप से कम रसीले और अधिक गाते हैं, आपने काफी समझौता किया। रहस्यमय-अराजकतावादी तर्क "और कैसे?" , शराब और लेख में, जो गुमीलोव के लेख के बाद जाता है, नेमोविरनोय, नवरोचिस्टोय, दुर्गंधयुक्त अलसी की आमद, रिप्ले के साथ, हास्यपूर्ण मार्ग के साथ और में। यह लेख, हालांकि, स्पष्ट रूप से गुमिलोव के लेख के साथ इसकी मनोरंजकता के साथ प्रतिध्वनित हुआ: यह सीधा और सरल है, जैसे कि यह आपके लिए शक्तिशाली था, यह आवाज देते हुए कि दुनिया में कुछ भी नहीं था, कोई "नया एडम" नहीं था और न ही "सो रहा जीवन और लाइट हलेलुजाह।"

इस तरह "अक्मेइस्टी" का जन्म हुआ; वे सड़क पर उनके साथ "शेक्सपियर, रबेलैस, विलन और टी. गौथियर" ले गए, और "अपोलो" पत्रिका में उनके "कवियों की कार्यशाला" और एकमेइस्ट समीक्षाओं से छंदों की पुस्तकों की प्रतिलिपि बनाना शुरू कर दिया। कहने की जरूरत नहीं है, acmeists के पहले क़ानून मामूली थे: प्रतीकवाद के सामने बदबू आ रही थी, जो "भविष्यवादी, उसके-भविष्यवादी थे कि अन्य। - Gієni, scho बाईं ओर जाने के लिए ”, वह। जल्द ही, प्रोटे, कुछ अक्मेइस्टिव्स, चलो चलते हैं, गुमीलोव खुद, यह याद करते हुए कि किसी को भी एक पर्सकोड नहीं डालना चाहिए, और मंदिरों में "अक्मेज़म" शब्द के स्पष्टीकरण के रूप में लिखना चाहिए: "भौतिक और आध्यात्मिक शक्तियों का एक नया रोज़क्विट। " इसने किसी को आश्चर्यचकित नहीं किया, क्योंकि उस समय अधिक लोगों को सुना गया था: इगोर सेवरीनिन ने मतदान किया था कि वह "एक प्रतिभाशाली था, वह अपने घुट से अभिभूत था", और भविष्यवादियों ने जनता के प्रमुखों के बारे में काउंटेस की एक स्प्रैट को तोड़ दिया पहली पंक्ति में, विशेष रूप से बाझा बूटी "हैरान"; नए घंटे की भावना में प्रेरित करने के लिए नियत तीक्ष्णता, केवल बड़ी संख्या में भोले लेखकों से बेहतर प्रदर्शन करते हुए, जैसे कि वे प्रकाश-गेज़र (शब्द, यानोफाइल, ज़ाहिदनिकी, वास्तविकता, प्रतीकवाद) के पीछे स्व-नियुक्त थे; उनमें से किसी ने भी अपनी प्रतिभा और अपनी शारीरिक शक्ति के बारे में बात करने के बारे में नहीं सोचा; बाकी का सम्मान त्वचा के "निजी अधिकार" द्वारा किया जाता था, लेकिन दूसरों को प्रतिभा और आध्यात्मिकता के बारे में आंका जाता था।

अच्छे छंदों के लिए सभी पापों को एक्मेइस्ट को अलविदा कहा गया। अले बिदा इस तथ्य में कि युद्ध से पहले उनके द्वारा जारी किए गए एक दर्जन या दो छोटे संग्रह, उस समय, यदि शाब्दिक रूप से सैकड़ों छंदों का संग्रह पुस्तक बाजार पर पड़ा है, विशेष उपलब्धियों के साथ चमक नहीं है, छोटी जीत के लिए। उन्होंने गाना शुरू किया, जो उन्होंने एकमेस्टिक्स में देखा, वे धन के बारे में अभिमानी थे और आंतरिक रूप से साहित्यिक, सर्वोच्च, दूसरों के योग्य थे; लेकिन फिर भी प्रशंसा नहीं। उस संख्या के लिए सही दोष एक गन्ना अखमतोवा था; मुझे नहीं पता कि उसने खुद को "अक्मेइस्ट" के रूप में क्यों सम्मान दिया; हर मामले में, vzvleniy, दर्द, zhіnochіy और आत्म-विनाशकारी तरीके से "भौतिक और आध्यात्मिक शक्तियों की खोज" को जानना असंभव था। चुकोवस्की ने हाल ही में अपनी कविता को तपस्वी और मठवासी दैनिक के रूप में वर्णित किया है। अखमतोवा की आवाज पर, उन्होंने हूट किया, जैसे कि उन्होंने एस। गोरोडेत्स्की की ताजा आवाज पर हूटिंग की, स्वतंत्र रूप से योग "रहस्यमय अराजकतावाद" से, जैसे कि उन्होंने "द थंडर-बोइलिंग कप" के लेखक की आवाज पर स्वतंत्र रूप से हूटिंग की हो। योगो का "उसका-भविष्यवाद", और एक असभ्य और मजबूत kіlka vіrshiv के लेखक की आवाज़ पर, स्वतंत्र रूप से जनता के प्रमुखों के बारे में काउंटेस की लड़ाई में, पीले जैकेट में, वह "भविष्यवाद" पसंद करता है। खुद गुमीलोव के छंदों में, यह ठंडा था कि विदेशी, जो उसकी सुनवाई का सम्मान करता था; रेश्टा, यहाँ तक कि अलग-अलग आवाज़ों के साथ, केवल शुरू हुई, और उनके बारे में अभी तक कुछ भी सकारात्मक नहीं कहा जा सका।

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युद्ध घसीटा गया, क्रांति आ गई; पहला "स्कूल", जैसा कि उसने फिर से उठने के लिए प्रोत्साहित किया और खुद को एक बड़प्पन, बुव फ्यूचरिज्म दिया। पुनरुत्थान दूर नहीं दिखाई दिया, उन लोगों की परवाह किए बिना जो कुछ समय के लिए भविष्यवाद एक आधिकारिक कला बन गए थे। जीवन ने अपना टोल लिया; अब दुर्गन्ध दृष्टि से कम है, और कूड़ा-करकट दुष्ट बूथों पर फैला रहता है; "उचित" शब्द केवल नामों में सहेजे गए थे राज्य संस्थान. कवियों और कलाकारों और भविष्यवादियों के डेकिल्का कवियों और कलाकारों के रूप में प्रभावी रूप से दिखाई दिए, बदबू एक निशान की तरह लिखने और पेंट करने लगी; वे मूर्खता से ज़ाबुल, और यदि युद्ध से पहले, बदबू गरजती और हविलिन सम्मान में लड़ती; अधिक रूसी भविष्यवाद उन भयानक कैरिकेचर और मूर्खता का एक भविष्यवक्ता और अग्रदूत था, जैसा कि युद्ध के युग ने हमें दिखाया था; Vіdbiv vіdbiv अपने धूमिल दर्पण में अपने स्वयं के मीरा ज़ह, जैसे रूसी आत्मा में बैठे और कितने "तेज-आंखों" और होशियार लोगों के बारे में उन्होंने अनुमान नहीं लगाया। उनकी योजना में, रूसी भविष्यवाद असीम रूप से अधिक महत्वपूर्ण, ग्लिब, जैविक, जीवन देने वाला, कम "एकमेवाद" है; उनमें से बाकी ने अपने आप में कुछ भी नहीं देखा, क्योंकि उन्होंने अपने रिश्तेदारों को "ड्रिल और हमले" नहीं पहना था, लेकिन उन्हें "एक ज़कोर्डोनी छोटी चीज़" आयात किया गया था। "न्यू एडम" अपना "एलेलुइया" गाते हुए बहुत जोर से नहीं है, किसी का सम्मान नहीं करता है, खुद के लिए सम्मान हासिल नहीं करता है और "विशुद्ध रूप से साहित्यिक" की सीमाओं पर रहता है।

यह दिया गया था, 1914 में नए आदम के भाग्य में स्वाभाविक रूप से पिशोव, तारे आए; बो - इंटर अरमा मुसे चुप। अले ने छह भाग्य पारित किए, और एडम फिर से प्रकट हुआ। पुनरुत्थान "कवियों की दुकान" ने पंचांग "ड्रैगन" जारी किया, जिसमें एन। गुमिलोव और कुछ पुराने और नए कवियों के नाम स्पष्ट रूप से "बस कवियों" के नामों से अधिक स्पष्ट रूप से "एक्मेइज़्म" की दुकान में सभी विशिष्टताएं हैं; आराम, भाषण से पहले, विपदकोविमी और अस्वाभाविक भाषणों द्वारा दर्शाया गया।

मैं पंचांग की समीक्षा नहीं करना चाहता था - यह एक थकाऊ काम है: "ड्रैगन" को आधा-अधूरा हल न करें। इतनी तीखी दुश्मनी कि लोग गर्भ में ही बैठ जाते हैं, किसी भी सूरत में एक-दूसरे से मिलते-जुलते नहीं हैं; उनमें से कुछ त्रुटिहीन रूप से उपहार में दिए गए हैं, जो इस बीच, दूसरों के पक्ष में अधिक दिखाई दिए। "ड्रैगन" में सभी बलों की शक्तियों का जादू किया जाता है लेकिन एक से एक के समान; Tse m anіtrohi अंदर नहीं जाते हैं, लेकिन stiskuє khnі ruhi जो ні आवाजों को मफल करते हैं।

युवा कवियों द्वारा अपनाई गई अद्भुत खिंचाव वाली मुद्रा का सुराग, मैं अगली बार गुमीलोव के लेख में "एनाटॉमी ऑफ द वर्स" नाम के तहत अनुमान लगाता हूं; उसी सम्मान के लिए योग्यता का एक लेख, "अपोलो" में एक पुराने लेख की तरह; यह कितनी बार एक शिक्षक की तरह आज्ञाकारी स्वर में लिखा गया है, और एक सूची को सहन करने के लिए नहीं। एन. गुमिलोव ने उद्धरण को क्षमा करने की संभावना के लिए उद्धरण के लेखक, आर्कप्रीस्ट अवाकुम को श्रेय दिया; क्‍योंकि वह आप ही दया करता है, निश्‍चय नहीं कर सकता।

एन। गुमिलोव ने गाने के लिए कहा: "जो सभी कानूनों को तोड़ता है, वह शब्दों के एक जटिल की तरह गाता है जो उसके लिए संकीर्ण है। जो व्रखोवु केवल इन कानूनों का एक हिस्सा है, एक गद्य कलाकार हो, और न कि कुछ भी नहीं, क्रिम वैचारिक svіst svіv poddnan, एक लेखक हो, व्यावसायिक गद्य का निर्माता हो।

अधिक त्से। Dosі mi ने सोचा कि: scho sing हमेशा schos svyatkovo हो सकता है; एक कवि के लिए क्या आवश्यक है; जो कहीं गाता है "प्रिय मुक्त, जहां आपका मजबूत दिमाग खींचा जाता है", और समृद्ध रूप से अलग, अलग, कभी-कभी सीधे आगे, लेकिन हमेशा कम थकाऊ और कम उदास, एन। गुमिलोव का नाम कम करें।

चलो चलते हैं, आंख की त्वचा एक नज़र में क्या देख सकती है ध्वन्यात्मकता, शैली, रचना और "ईडोलोलॉजी"। इस शब्द को मेरे लिए समझ में न आने दें, जैसे कि गोल्डन की कॉमेडी "द सर्वेंट ऑफ़ टू लेडीज़" में ट्रूफ़ल्डिनो के लिए चौथी पंक्ति का नामकरण करना)। अले और पहले तीन साल, स्कोब नलयकत। एन। गुमिलोव के दूर के शब्दों से, वे गाते हैं कि "बस महान कविता करो", जैसे "होमर और दिव्य कॉमेडी गाओ", "सभी भागों में समान सम्मान जोड़ें"; "महान" काव्यात्मक सीधे - केवल दो रिंग करें; मेन्शी - एक से कम; एक "एकमेइज़्म" मुख्य कहावत "अन्य सभी के लिए समान सम्मान" के रूप में सामने आता है।

कविता के बारे में पुराने और नए मिरकुवन्न्या गुमिलोव को दिखाते हुए, हम एक ऐसा विनोवोक बना सकते हैं: वह जो गद्य लेखक के लिए बड़े पैमाने पर गाता है, और फिर अधिक - एक लेखक, क्योंकि वह औपचारिक कानूनों का उल्लंघन करने का दोषी है, और वह - बुरा मत मानो; सभी कवियों के लिए बेहतर - एकमेइस्ट; शराब से अधिक, भौतिक और आध्यात्मिक शक्तियों के विकास में पेरेस्बुवायुची, ध्वन्यात्मकता, शैली, रचना और "ईडोलोलॉजी" के प्रति सम्मान से कदम मिलाकर, जो केवल होमर और दांते ही कर सकते हैं, लेकिन "महान" काव्य पंक्तियों को ताकत देने के लिए नहीं।

मुझे नहीं पता कि पूरे पाठक को कैसे चकित किया जाए; हो सकता है, आप सभी समान हों; लेकिन मैं सब एक जैसा नहीं हूं। मैं चिल्लाना चाहता हूं कि दांते अखबार के इतिहासकार के प्रमुख हैं, जो कानूनों को नहीं जानते हैं; वह एक पल में क्या गाता है - भगवान ने इस्तोटा को वंचित कर दिया है, और "बड़ी संख्या में भाषण के छंद असहनीय हैं", जैसे कि एक बुद्धिमान लेखक ने एक बार कहा था; एक घंटे के लिए दुकान बंद करो, कवियों की सबसे कठोर दृष्टि के रूप में, डेमियन बिदनी और नाडसन के जीवन को बचाओ।

यदि आप इसे गर्म देखते हैं, तो आप संक्षेप में हो जाते हैं; N. Gumilyov और deyakі Innshi "akmeїsti" के लिए, निस्संदेह उपहार में दिया गया, खुद को सौम्य सिद्धांतों और मजबूत औपचारिकता के ठंडे दलदल में डूबने के लिए; सपनों के बिना एक नींद में सोने के लिए बदबू आती है; बदबू शोक नहीं करती और माताओं को रूसी जीवन और दुनिया के जीवन के बारे में समाचारों के बारे में नहीं बताती; उनकी अपनी कविता में (तब, अपने आप में) सिर के सिर की बदबू, एक कीमत: आत्मा।

याकबी ने अपने सभी हाथों से बदबू आ रही थी, और भी अधिक फ्रिली कोस्ट्रुबैटिम, बिना मुंह वाला, प्रेरक भोग बन गया, और यहां तक ​​​​कि अपने मूल, स्केलेचेन के समान, भ्रम से जल गया, एक तबाह देश द्वारा गर्जना! लेकिन वे नहीं चाहते और वे नहीं कर सकते; वे महान विदेशी, संघ और संघ बनना चाहते हैं; हर मामले में, त्वचा के बारे में और त्वचा के बारे में बात करें, आप गंभीरता से केवल एक बार ही सक्षम होंगे, अगर बदबू आपकी "कार्यशालाओं" को भर देती है, औपचारिकता की बात करती है, सभी "ईडोलोलॉजी" को कोसती है और खुद बन जाती है।

1911 में, बेटे लेव का जन्म गुमीलोव्स में हुआ था। एक साहित्यिक संगठन, पोएटिव की कार्यशाला के लोगों को मुट्ठी भर विभिन्न कवियों को एकजुट करने में कितना समय लगता है (इससे पहले इसमें ब्लॉक व्याचेस्लाव इवानोव शामिल थे), लेकिन इसकी कमी के कारण तीक्ष्णता के लिए एक डाक प्रतिशोध दिया, जैसे एक अपने आप में लंबा प्रतीक। रिपोर्ट में इसके बारे में बात करने की कोई जगह नहीं है। हम केवल यह अनुमान लगा सकते हैं कि 1910 तक प्रतीकवाद के बारे में प्रसिद्ध सुपर गर्ल के बारे में जाना जाता था। अपोलोन के तहत बनाए गए द कंपेनियन ऑफ़ द आर्टिस्टिक वर्ड ऑफ़ द आर्टिस्टिक वर्ड को व्यचेस्लाव इवानोव और ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक के प्रतीकवाद के बारे में अतिरिक्त जानकारी पढ़ी गई थी। "अपोलो" (1910) में अपराध और अतिरिक्त आरोप लगाए गए थे। और अगले अंक में वी। हां द्वारा उन पर एक छोटी और आश्चर्यजनक टिप्पणी दिखाई दी। प्रतीकात्मकता के बीच में एक संकट था, और दो साल बाद उस її "अपोलो" (1913) के पक्ष में गुमिलोव और सर्गेई गोरोडेत्स्की लेखों में साहित्यिक घोषणापत्र की प्रकृति में थे, उन्होंने एकमेवाद या अदम्यवाद को वोट दिया, जो कि जा रहा है प्रतीकवाद बदलें। गुमिलोव, तीक्ष्णता के नेता के रूप में पहचाने जाने के बाद (जिन्होंने तुरंत खुद का विरोध किया कि वह बहुत पहले भविष्यवाद के लिए पैदा नहीं हुए थे), और "अपोलो" उनका अंग था। कवियों की दुकान कवियों-एकमेइस्ट के संगठन में बदल गई, और नए के लिए एक छोटी पत्रिका "हाइपरबोरे" दिखाई दी, जो 1912 - 1913 में छपी। , और एक ही नाम देखकर। गुमिलोव की तीक्ष्णता को उनकी रचनात्मकता द्वारा "एलियन स्काई" के चयन में सबसे अलग और सबसे अलग वोट दिया गया था, जहां गुमीलोव में शामिल थे और थियोफाइल गौथियर के छोटिरी छंद, कवियों में से एक - यहां तक ​​​​कि एक से एक भिन्न - को अक्मेज़वोस के रूप में वोट दिया गया था। गोटे के छोटिरियोख छंदों में से एक, जो "एलियन स्काई" ("कलात्मक") में दिखाई दिया, को एक प्रकार के तीक्ष्णता पंथ के रूप में देखा जा सकता है। पिछले एक के दो भाग्य के बाद, गुमिलोव ने जारी किया पूरी मात्रागोटे से अनुवाद - "एमल्स एंड कैमियोस" (1914)। खोचा एसके माकोवस्की ने गुमीलोव के बारे में अपने अध्ययन में और ऐसा लगता है कि मेरी फ्रांसीसी भाषा के अपर्याप्त ज्ञान ने इन अनुवादों में गुमीलोव का नेतृत्व किया, फ्रांसीसी साहित्य का दूसरा संकेत, याक के अनुसार खुद एक फ्रांसीसी निबंधकार और लेखक बन गया। नेक्रोसिस गुमिलोव:

"एनामेल्स एंड कैमियोस" का अनमोल अनुवाद गुमीलोव के जीवन में मेन डोनिने ज़्दात्स्या सबसे अच्छा स्मारक tsієї पोरी, वास्तव में उनके द्वारा प्रिय गौथियर की दृष्टि में एक अद्भुत परिवर्तन है। फ्रेंच और रूसी में मूल अंतर के साथ, दोनों भाषाओं की प्राकृतिक लय और अभिव्यक्ति में, दोनों ग्रंथों की समानता के लिए अधिक स्पष्ट शत्रुता प्रकट करना असंभव है। और यह मत सोचो कि इस तरह के एक नए सादृश्य को केवल विचार-विमर्श और बनावट की संपूर्णता, शिल्प कौशल द्वारा ही पहुंचा जा सकता है; यहां विदेशी कवियों के साथ गहरा, अधिक काव्यात्मक भाईचारा होना आवश्यक है।

सितारों के घेरे में, जिन्होंने युद्ध की रोशनी फूंकी, गुमिलोव गहन जीवन के लिए जीवित है: "अपोलो", पोएटिव की कार्यशाला, "हाइपरबोरिया", व्याचेस्लाव इवानोव में पोर्च पर साहित्यिक उपदेश, "द स्ट्रे" में रात की सभा डॉग", उसने अपने स्वयं के गन्ना अखमतोवा और "पीटर्सबर्ग विंटर्स" जॉर्जी इवानोव में रोज़पोव_वी में कुछ दयालुता के बारे में कहा। लेकिन पहली यात्रा के रूप में, इटली 1912 से पहले, जिसका फल छंदों की एक श्रृंखला थी, पी.बी. स्ट्रुवे द्वारा "रूसी दुमका" में शपथ ग्रहण का एक गुच्छा (गुमिलोव और अखमतोवा इस भाग्य के निरंतर समर्थक बन गए) और अन्य पत्रिकाएँ तब हमें मिलीं "क्विवर" पुस्तक से पहले एक बेहतर; और 1913 में अफ्रीका की एक नई यात्रा, एक बार फिर विज्ञान अभियान की तरह सुसज्जित, विज्ञान अकादमी के ट्रस्टियों के साथ (यात्रा में गुमिलोव के साथी उनके सत्रहवें भतीजे, मायकोला लियोनिदोविच सेवरचकोव थे)। किउ के बारे में अफ्रीका के लिए अधिक महंगा है (और शायद अक्सर और लगभग बहुत कुछ) गुमीलोव ने "अपोलो" "प्यतिपोदनीह यंब्स" में निर्देशित पुरुषों पर लिखा था:

अले, महीने बीत गए, पीछे

मैं थूक कर हाथियों को ले आया,

एब्सिनियन मास्टर्स की तस्वीरें,

खुत्रा पैंथर्स - मैं उनके चाबुकों की तरह था

और जो पहले नासमझ थे,

नेख्तुवन्न्या स्वेतोम आई वीटोम स्निव।

अफ्रीका में अपने विचारों के कारनामों के बारे में गुमीलोव ने चित्र बनाए, जो हमारे बाकी कार्यों के संग्रह में शामिल होंगे, साथ में गुमीलोव के अन्य गद्य के साथ।

"प्यतोपोदनी यांबी" गुमीलोव के सबसे खास और आत्मकथात्मक छंदों में से एक है, जिन्होंने इससे पहले छंदों में अपनी "निष्पक्षता," उनकी "गैर-विशिष्टता" पर हमला किया था।

मैं जानता हूँ कि जीवन दूर नहीं है....और तुम,

आप, जिनके लिए मैं लेवेंटे पर मजाक कर रहा हूं

शाही वस्त्रों के अविनाशी बैंगनी,

दमयंती की तरह मैं तुम्हारा किरदार निभा रही हूं

यदि कार्यक्रम नल हैं।

ब्रश उड़ गए, ट्विंकल स्टील की तरह थे,

ब्रश गिर गया - और उथल-पुथल।

कहा ती, ज़मीस्लेना, सुवोरो:

- "मुझे विश्वास था, और भी अधिक प्यार करता था,

और मैं जा रहा हूँ, संकोच मत करो, प्यार मत करो,

मैं सर्व-दृष्टा ईश्वर के सामने,

आप खुद को बर्बाद कर सकते हैं

नविकी मैं तुम्हारी कसम खाता हूँ।

मैं तुम्हारे बालों को चूम नहीं सकता,

ठंडे, पतले हाथों को निचोड़ें नहीं।

मैं खुद चालाक हूँ, मकड़ी की तरह,

कम लाकव और पीड़ादायक त्वचा ध्वनि।

आप एक साधारण और गहरे रंग के कपड़े में गए,

प्राचीन Rozp'yatt के समान।

यह गुमीलोव के इस विशेष नाटक के बारे में बोलने का समय नहीं है, अन्यथा, जैसा कि उनके स्वामी के शब्दों में: हम सभी उतार-चढ़ाव नहीं जानते हैं, और ए ए अखमतोवा अभी भी जीवित है, क्योंकि उसने उसके बारे में कुछ नहीं कहा था। प्रेस को।

इस पूर्व-युद्ध काल में गुमीलोव के जीवन के महान भाग्य से - एक ऐसी अवधि जिसके बारे में साहित्यिक मित्रों ने बहुत भविष्यवाणी की थी - आप मैक्सिमिलियन वोलोशिन के साथ एक द्वंद्व का अनुमान लगा सकते हैं, जो विगदान वोलोशिन "चेरुबिना डी गेब्रीक" और її वर्शमी के साथ जुड़ा हुआ था। इस द्वंद्व के बारे में - कलाकार ए। या। गोलोविन के स्टूडियो में मेहमानों की एक बड़ी भीड़ के साथ एक ट्वीट किया गया था - एस.के.