दुनिया में हर चीज के बारे में विश्वकोश। लोगों के जीवन में ज्ञान की भूमिका

इरेटिक रूह कटारिव (कथरी का मतलब ग्रीक में शुद्ध है) ने 11 वीं शताब्दी में ज़ाहिदना और मध्य यूरोप को जमा कर रखा था। यह आया, हो सकता है, तत्काल से, बुल्गारिया से एक मध्य के बिना, कैथार्स बुलिआ के मोर्चों पर बोगोमिली, X सदी में भी व्यापक। अले, इन विधर्मियों का सफर ज्यादा पुराना है। कैथार के बीच में, कई अलग-अलग व्याख्याएं थीं। पोप मासूम IIIकैथर के 40 संप्रदायों तक। इससे पहले, गुलदस्ते और अन्य संप्रदाय, उनके vchennya के समृद्ध मुख्य प्रावधानों में याक, कैथर के साथ परिवर्तित: पेट्रोब्रुशियन, जेनरिखियन, अल्बिजेन्सियन। Їх समूह में शामिल होने के लिए रिंग आउट करें शान-संबंधी-मनिचियनविधर्म। आइए, चित्र को अधिक जटिल न बनाने के लिए, कुख्यात अभिव्यक्तियों के पूरे परिसर का वर्णन किए बिना, इन संप्रदायों में से एक में, इन अन्य संप्रदायों ने एक महान भूमिका निभाई।

इस रंक के सभी घूमने का मुख्य प्रकाश-द्रष्टा भौतिक संसार की असंगत सीमा, बुराई का खतरा - और आध्यात्मिक का प्रकाश, अच्छे के दिल की तरह की पहचान थी। तो द्वैतवादी कैथारों ने दो देवताओं की नींव का कारण कहा - अच्छाई और बुराई। सबसे दुष्ट ईश्वर ने भौतिक संसार का निर्माण किया: पृथ्वी वह सब कुछ है जो अपने विकास पर है, आकाश, सूर्य और तारे, साथ ही साथ मानव शरीर भी। अच्छा ईश्वर आध्यात्मिक दुनिया का निर्माता है, जिसमें एक और है, आध्यात्मिक आकाश, अन्य तारे और सूर्य। अन्य कैथर, जैसा कि उन्हें राजतंत्रवादी कहा जाता था, एक अच्छे ईश्वर में विश्वास करते थे, उन्होंने दुनिया का निर्माण किया, लेकिन स्वीकार किया कि सृष्टि की भौतिक दुनिया सबसे बड़ा बेटा था, जो भगवान, शैतान या लूसिफ़ेर के रूप में गिर गया था। सभी धाराएं इस बात पर जुट गईं कि दो शावकों - मां और आत्मा - का भाग्य-कथन किसी भी तरह के बदलाव की अनुमति नहीं देता है। इसके लिए मसीह के शरीर की गंध का पाठ किया गया था (इस संबंध में कि योगो का शरीर आध्यात्मिक था, भौतिकता की दृश्यता कम दिखाई देती थी) और शरीर पर मृतकों का पुनरुत्थान। विधर्मियों-कटारी ने अपने द्वैतवाद को दिखाने के लिए पुराने और नए नियम पर पवित्र पत्र के वितरण का पीछा किया। पुराने नियम के देवता, भौतिक संसार के निर्माता, बुरे देवता ची लूसिफ़ेर को ओटोटोज़्न्यूवली ज़ की बदबू देते हैं। उन्होंने नई आज्ञा को एक अच्छे ईश्वर की आज्ञाओं के रूप में मान्यता दी।

कथार इस बात का सम्मान करते थे कि ईश्वर ने दुनिया को बिना कुछ लिए बनाया है, वह पदार्थ शाश्वत है और दुनिया टिकती नहीं है। लोगों के बारे में क्या, उनके शरीर की बदबू का सम्मान दुष्ट सिल की कृतियों द्वारा किया गया था। खैर, आत्माओं, उनकी अभिव्यक्तियों के पीछे, एक भी dzherel नहीं था। शरीर की तरह अधिक से अधिक मानव आत्माएं, बुराई से पैदा हुई थीं - इसलिए लोगों ने आदेश नहीं छोड़ा और नष्ट होने के लिए शापित थे, अगर पूरी भौतिक दुनिया आदिम अराजकता के शिविर में बदल गई। अले इन लोगों की आत्माएं एक अच्छे भगवान द्वारा बनाई गई थीं - ये देवदूत हैं, अगर वे लूसिफ़ेर द्वारा शांत थे और शरीर में गड्ढे में उलझे हुए थे। नतीजतन, कई शरीरों को बदलें (कटारी आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास करते थे) और अपराध की गंध को अपने संप्रदाय में ले जाएं और वहां से पूर्ण पदार्थ से आशीर्वाद ले लें। सभी मानव जाति के लिए, आदर्श यह था कि सिद्धांत की अवशिष्ट विधि जंगली आत्म-विनाश थी। इसकी कल्पना या तो बिना किसी मध्य आधार के की गई थी (जिसकी शुरुआत से मैं इसे बाद में देखूंगा), या किसी बच्चे के लगाव के माध्यम से।

इसे देखें, और पाप और उस मोक्ष के लिए प्रिहिलनिकों के आदेश को देखें। कैथर ने स्वतंत्र इच्छा को अस्वीकार कर दिया है। बुराई के बच्चे की मौत के लिए बर्बाद, किसी तरह उसकी मौत को दफनाना असंभव था। जो कैथर संप्रदाय के उच्च पद से समर्पण लेकर पाप नहीं कर सकते थे। कई सुवोरिह नियम, जैसे कि एक छोटे से पोडकोर्यतिस्य की बदबू, परेशान लेकिन उलझे हुए पापी पदार्थ द्वारा समझाया गया था। इस गैर-प्रतिष्ठापन ने केवल यह दिखाया कि अभिषेक का संस्कार अनिवार्य था: या तो अभिषेक, या अभिषेक स्वर्गदूतों की आत्मा के लिए संभव नहीं हैं। अभिषेक तक, महिलाओं की स्वतंत्रता किसी भी चीज से अलग नहीं थी, एकमात्र वास्तविक पाप के टुकड़े स्वर्ग में स्वर्गदूतों का पतन थे, और बाकी सब कुछ अनिवार्य रूप से इसकी विरासत है। फिर अतीत के पापों के लिए कोई कायती समर्पित न करें, उन्होंने अपनी जरूरतों की परवाह नहीं की।

जीवन से पहले कैथारों की स्थापना उनकी बुराई की अभिव्यक्ति से चिल्लाती है, इसे भौतिक दुनिया में डाल देती है। Prodovzhennya प्रकार की बदबू का शैतान के अधिकार द्वारा सम्मान किया गया था, उनका मानना ​​​​था कि महिला महिला दानव के जलसेक के तहत जीवित थी, और त्वचा का बच्चा, जो पैदा होता है, वह भी दानव का अनुरक्षण है। Cim यह भी बताता है कि बाड़ कैसे है m'yasnoї zhі - सब कुछ जो एक दैनिक पिडलॉग की तरह दिखता है।

इसी प्रवृत्ति ने कैथारों के पुस्तकालयों को सस्पलेस्टवा के जीवन से पूरी तरह से बाहर निकलने का नेतृत्व किया। दुष्ट देवता के प्राणियों द्वारा पवित्र शक्ति का सम्मान किया जाता था; वे सभी जो ज़स्तोसोवु बल देते थे, - न्यायाधीश, योद्धा। जाहिर है, जिसने जीवन के समृद्ध क्षेत्रों के भाग्य को अस्थिर कर दिया। इससे भी बढ़कर, किसी को बाड़ से सम्मान करना, उनके साथ एक बदनामी के रूप में हो, जो एक संप्रदाय के पीछे खड़े हैं, "सांसारिक लोगों" के साथ, शराब के लिए, उनके ओबिगु का प्रयास करें।

सभी व्याख्याओं के विधर्मी कैथोलिक चर्च की स्थापना के घोर विरोधी थे। बदबू का सम्मान यीशु मसीह की कलीसिया द्वारा नहीं, बल्कि पापियों की कलीसिया, बेबीलोन की वेश्‍या द्वारा किया जाता था। पोप, कैथर के विचार में, सभी क्षमा की प्रतीक्षा कर रहे थे, पुजारी शास्त्री और फरीसी थे। कैथोलिक चर्च का पतन, मेरे दिमाग में, कोस्त्यंतिन द ग्रेट और पोप सिल्वेस्टर के घंटों के दौरान गिर गया, अगर चर्च, मसीह के वसीयतनामा को नष्ट कर, सांसारिक शक्ति में डूब गया (यही कारण है कि हम इसे कहते हैं " दारू कोस्त्यंतिना")। संस्कारों को विधर्मियों द्वारा बदनाम किया गया था, विशेष रूप से बच्चों का नामकरण, बच्चों के टुकड़े अभी भी कसम खा सकते हैं, - एले थ शलब और कम्युनियन। Deyakі vіdgaluzennya ruhu katarіv - kotarelli, rotarії - व्यवस्थित रूप से चर्च को लूटा और अपवित्र किया। 1225 पी. कैथर्स ने 1235 में ब्रेशिया में कैथोलिक चर्च को जला दिया। - मंटुआ के बिशप की हत्या कर दी गई थी। चोल में 1143-1148 पर क्या खड़ा होना है? मनिचियनसंप्रदाय ईओन डी एल "एटोइल, खुद को भगवान का पुत्र, जो कुछ भी मौजूद है, और चर्च को लूटने के लिए अपने अनुयायियों को सही तरीके से बुला रहा है।

विशेष रूप से कैथरों से घृणा करते थे, क्रॉस, जिसकी बदबू एक दुष्ट देवता का प्रतीक था। पहले से ही करीब 1000 आर। लेवार्ड ने क्रॉस और चिह्नों को तोड़ते हुए, चालोन के पास प्रचार किया। 12 वीं शताब्दी में, ब्रू के पेट्रो ने टूटे हुए क्रॉस से एक बैगट्या को काट दिया, जिसके लिए मैं खुद को नाटोवप से जला दूंगा।

विधर्मियों-कैथरिस्टों का शयन कक्ष। मध्य लघु

कैथर के चर्चों का इलाज पत्थर के प्यालों से किया जाता था, और लिटुरजी - बुतपरस्त संस्कारों के साथ। बदबू ने प्रतीक, संतों की हिमायत, मृतकों के लिए प्रार्थना की। जिज्ञासु-प्रभुत्व रेनर सैकोनी की पुस्तक, जो खुद को एक विधर्मी के रूप में 17 साल की उम्र का लेखक है, पुष्टि करता है कि कैथार्स ने चर्च की लूट का बचाव नहीं किया।

कैथर्स ने कैथोलिक पदानुक्रम और संस्कारों को फटकार लगाई, लेकिन उन्होंने संप्रभु पदानुक्रम और संस्कारों पर शासन नहीं किया। धार्मिक संप्रदाय की संगठनात्मक संरचना का आधार दो समूहों में विभाजित किया गया था - "पूर्ण" (पूर्ण) और "विश्वास" (क्रेडेंटी)। बहुत पहले नहीं थे (रेनर में उनमें से 4,000 से अधिक हैं), लेकिन बदबू ने संप्रदायों के एक बड़े समूह का गठन किया। कैथर के "संपूर्ण" पादरियों का गठन किया गया था: बिशप, प्रेस्बिटर्स और डीकन। बस कुछ "समाप्त" सभी संप्रदायों को पोडोमेलियालिस करते हैं - बहुत सारे चरम, विशेष रूप से ईसाई धर्म के लिए अति-आलोचनात्मक, "आस्तिक" को देखें। "समाप्त" से कम कैथर संख्यात्मक बाड़ को ट्रिम करने के लिए दंग रह गए थे। m bulo, zokrema, जो कुछ भी दिमाग के लिए zrіkatisya kh navchannya को बंद कर दिया। उत्पीड़न के समय में, वे एक शहीद की मृत्यु को स्वीकार करने के दोषी होते हैं, और "विश्वासियों", उपस्थिति के लिए, चर्चों को उकसा सकते थे और उत्पीड़न के समय में, वे अपना विश्वास दिखा सकते थे।

तब शिविर, जैसे कि कैथर्स के संप्रदाय में "पूरी तरह से" कब्जा कर लिया गया था, कैथोलिक चर्च में एक पुजारी की स्थिति से कहीं अधिक ऊंचा था। भगवान ने स्वयं गायन किया है, और इसलिए उनकी ईमानदारी से पूजा की गई।

"विश्वास" zmushenі buli "पूरी तरह से" वश में है। संप्रदाय के सबसे महत्वपूर्ण समारोहों में से एक "पूजा" था, अगर "उड़ान" ट्रिच "पूरी तरह से" के सामने जमीन पर खड़े थे।

"पेश की गई" कैटारिस छोटी रोज़ेरवती श्लीब थीं, बदबू महिला के लिए (शाब्दिक संवेदना में) घूमने के छोटे अधिकार थे। बदबूदार गली की मांएं नहीं कर सकती थीं और उनका सारा जीवन संप्रदाय की सेवा के लिए समर्पित करने के लिए छोटा था। यह जीवन के बाद के आवास की मां द्वारा बंद कर दिया गया था - दोषी गुलदस्ते की बदबू पुराने मंदों से बदलना और विशेष गुप्त स्थानों से बदलना था। "पूर्ण" - "वतिहा" (सांत्वना) को समर्पित और कैथर संप्रदाय का केंद्रीय संस्कार था। कैथोलिक चर्च के संस्कारों में से किसी के साथ योग की तुलना नहीं की जा सकती। यह शरीर में नीचे चला गया: बपतिस्मा (या पुष्टि), पुजारी के लिए अभिषेक, पश्चाताप और पापों की रिहाई, और कभी-कभी - मरने की क्रिया। केवल वही, जिन्होंने योग किया था, एक पंक्ति के लिए पूरी तरह से शारीरिक रूप से अलग हो सकते थे: उनकी आत्माएं अपने स्वर्गीय निवास की ओर मुड़ गईं।

अधिकांश कैथारों ने सुवोरी आज्ञाओं का पालन नहीं किया, "पूरी तरह से" के लिए obov'yazkovі, और मृत्युशय्या पर "चुपचाप" का ख्याल रखा, जिसे "अच्छे किंट्स" कहा जाता था। "अच्छे लोगों" ("पूरी तरह से") के हाथों "सौभाग्य" के दूत के बारे में प्रार्थना "हमारे पिता" की तरह पढ़ी गई थी।

अक्सर, यदि एक विधर्मी बीमार है, "धूर्तता से" स्वीकार कर लिया है, तो उसे कपड़े पहनाकर, उसे आत्म-विनाश से अपना जीवन समाप्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि इसे "एंडुरा" कहा जाता था। बगतीओह विपदक में, एंडुरा को हवा में मन के रूप में रखा गया था। अक्सर, कथार कमजोर उम्र के लोगों या बच्चों को देते थे, जैसे कि उन्होंने "धूर्तता से" स्वीकार किया (निश्चित रूप से, जब आत्म-विनाश ड्राइविंग में बदल गया था)। एंडुरी के रूप अलग-अलग थे: सबसे अधिक बार भुखमरी (विशेषकर बच्चों की, कुछ माताओं ने स्तनपान करना बंद कर दिया), लेकिन रक्तपात, गर्म स्नान, जैसे कि तेज ठंड लगना, स्टोवचेनी स्केलेड के साथ नशे, घुटन। मैं। डॉलिंगर, टूलूज़ और कारकसोन में सहेजे गए इनक्विज़िशन के अभिलेखागार को छाँटते हुए लिखते हैं:

"जो दोनों भाग्य-बताने वाली अदालतों के प्रोटोकॉल को सम्मानपूर्वक पढ़ता है, वह उस व्यक्ति के लिए आवश्यक धनराशि से वंचित नहीं होगा जो एंडुरी में समृद्ध रूप से अधिक लोगों को मर गया - अक्सर स्वेच्छा से, अक्सर जबरन, - परीक्षणों के परिणाम में कम पूछताछ के।"

Tsikh ज़बरदस्त अभिव्यक्तियों से, समाजवादी vchennya चिल्लाया, कैथर के बीच का विस्तार किया। भौतिक संसार के एक तत्व के रूप में, बदबू ने शक्ति को ताना मारा। "पूर्ण" बौलो व्यक्तिगत शक्ति में घिरा हुआ था, लेकिन स्पिली बदबू ने मुख्य संप्रदाय का नेतृत्व किया, जो अक्सर महत्वपूर्ण था।

विधर्मी-कटारी छोटे थे, सस्पेल्स्टवा, ज़ोक्रेमा के विभिन्न संस्करणों और महानतम में से एक के आगे झुक गए। (इस प्रकार, उन्होंने टूलूज़ के काउंट रेमंड VI के बारे में लिखा कि इस दुनिया में वे हमेशा एक महान कथरी पोशाक पहने रहेंगे, ताकि मृत्यु की निकटता के समय, वे तुरंत उनका आशीर्वाद ले सकें)। अधिकांश भाग के लिए, कैथर का उपदेश क्रूर था, शायद, निचले स्तर तक। Tse svіdchat, zokrema के बारे में, उन विभिन्न संप्रदायों के नाम बताइए जो कैथारों के पास हैं: पॉपुलिकानी ("लोकलुभावन") पौलिकियन), पिफलर ("प्लेब्स" के रूप में तेज), टेक्सरेंटेस (बुनकर), बेदनीकी, पटारेनी (गंचिर्या की पसंद के नाम पर, ज़ेबराकिव का प्रतीक)। अपने उपदेश में, उन्होंने कहा कि एक सच्चा ईसाई जीवन केवल गली की नींद के लिए ही संभव है।

मोंटेफोर्ट में 1023 रोसी में, कटारी को बेज़स्लीबनोस्ट के प्रचार और लेन की नींद के साथ-साथ चर्च की आवाज़ पर हमलों के लिए कॉल करने के लिए मुकदमा चलाया गया था।

जाहिर है, गली की नींद के रोने से कैथर के बीच का विस्तार बढ़ जाएगा; तो, उनमें से एक में, कैथर इस तथ्य में गूंजते हैं कि बदबू का यह सिद्धांत लोकतांत्रिक है, वे स्वयं इसे समाप्त नहीं करते हैं: "आप सभी नींद में नहीं हैं, कुछ में अधिक हो सकता है, अन्य - कम।"

Bezshlyubnist skoєnih कि zagalno zadzhennya slubu zustrichaetsya सभी katarіv पर। अले, विधर्मियों पर विपदकेव पापियों की एक पंक्ति में, टोपी से कम में प्रवेश किया, लेकिन टोपी के साथ मुद्रा को नहीं तोड़ा। (आपको यह याद रखने की आवश्यकता है कि "प्रेम को मत बदलो" को एक दुष्ट देवता की आज्ञा के रूप में मान्यता दी गई थी)। टिम खुद, बाड़ जमीन पर छोटे थे, मांस को इतना व्यवस्थित नहीं कर रहे थे, जैसे कि यह एक अपमान हो। समकालीन सदस्यों की कृतियों के बीच, "मुक्त" ची "पवित्र" प्रेम, दस्तों की एकता में लगातार बज रहा है।

जैसा कि आधुनिक यूरोपीय इतिहासलेखन में स्वीकार किया गया है, "कटारी" शब्द पहली बार 1163 में राइनलैंड के मौलवी एकबर्ट ज़ शेनौ द्वारा पेश किया गया था।

अगर मैं बॉन में एक कैनन था, तो अक्सर मेरी भ्रातृ आत्मा (यूनानी) और दोस्त बर्टोल्फ से मैं उनके साथ लड़ता था, कि मैं उनके क्षमा और ज़ाहिस्तु के तरीकों के लिए सम्मान करता था। मैंने मौन में बहुत सारे भाषणों को पहचाना, जो उनके साथ कोब पर बात कर रहे थे, और फिर हम बात कर रहे थे ... वे सभी लोग जिन्हें हम निमेच्याना में "कैथर" कहते हैं, फ़्लैंडर्स में "फ़िफ़्लस", फ्रांस में "बुनकर", क्योंकि उनमें से बहुत सारे लोग शिल्प करते हैं ...

एकबर्ट ने पहले लैटिन नाम का विस्तार किया था कटारी(फादर। कैटियर्स, इसलिए "बिल्ली के उपासक" - निबिटो के माध्यम से उन्होंने आंतों के भाग्य के लिए अनुष्ठानों की स्थापना की) अखरोट के साथ καθαρος , sim associyuuchi іz scho buv प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग में, नवप्रवर्तनवादी, खुद को "काफ़र्स" कहते थे (यूनानी टाइप करें। καθαροί - "स्वच्छ, विद्वान अपवित्र नहीं")।

इनक्विजिशन के दस्तावेजों में यह शब्द अक्सर विजयी रहा है, पहले ऐतिहासिक अभिलेखों से संक्रमण के सितारे, अल्बिजेन्सियन बकवास के लिए जिम्मेदार हैं। उन लोगों के बावजूद कि "कटारी" शब्द वास्तव में एक जानवर का नाम था, यह लंबे समय तक मुख्य नाम, "अल्बिजेन्स" के आदेश के रूप में तय किया गया था। क्रिम त्सिख द्वोह, विभिन्न मस्टसेवोस्तख में कैथारों के पते पर, विजेताओं को "मनीचेन्स", "ओरिजिनिस्ट", "फिफली", "पब्लिकन", "बुनकर", "बल्गेरियाई" (fr। बौग्रेस), "पटरेन"।

इतिहास

विनिकनेन्या और टर्न

कैथारिज्म एक मौलिक रूप से नया प्रकाश-दर्शक था, जिसे सेरेडेनोविचची में बुलाया गया था। धर्मशास्त्रीय विचार, जो कि कैथारिज़्म की विशेषता है, उसी तरह ईसाई धर्म के पहले पाठकों के बीच जाना जा सकता है, जिन्होंने नोस्टिकिज़्म और नियोप्लाटोनिज़्म (उदाहरण के लिए, ओरिजन ऑलेक्ज़ैंड्रीस्की) के जलसेक को मान्यता दी थी।

पहले उत्तराधिकारियों, जिन्होंने कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के गैर-जेरेटिक प्रथाओं पर सबसे महत्वपूर्ण रूप से सर्पिल किया, ने अपने लेखकों का अनुसरण कैथर विश्वास की जड़ के साथ इसी तरह के संक्रमणों में किया, विशेष रूप से पारसी धर्म और मनिचैवाद में, कैथर के मार्च की एक सीधी रेखा खींची। मनुष्य के मोर के माध्यम से। जाहिर है, कैथारिज्म एक आधे-अधूरे गैर-ईसाई घटना बन गया है जिसने खुद को यूरोपीय ईसाई धर्म के आधार पर स्थापित किया है।

इस घंटे में, बड़ी संख्या में नए गेरेल्स के प्रकट होने के बाद, उन्हें दूसरी बार देखने के लिए देखें। हाल के अधिकांश अतीत (जे. ड्यूवर्नॉय, ए. ब्रेनन, ए. कैज़नेव, आई. हैगमैन और अन्य) कैथारिज़्म को सबसे असंख्य, प्रोटो-अद्वितीय ईसाई क्रांतियों में से एक मानते हैं जो पश्चिमी यूरोप और यूरोप में एक ही समय में दिखाई दीं। हजार टाइम्स की अवधि। ये रूह विभिन्न समुदायों द्वारा प्रस्तुत किए गए थे, भाषा से बंधे नहीं थे, और कभी-कभी वे सिद्धांत और जीवन के तरीके से प्रतिष्ठित थे, लेकिन वे संस्कार की संरचना की गैलरी में उसी एकता का प्रतिनिधित्व करते थे, जैसे समय सीमा में - के बीच X और XV सदियों, और इसी तरह भौगोलिक में - एशिया माइनर और पश्चिमी यूरोप के बीच। उत्तरी यूरोप और एशिया माइनर में, बोगोमिल्स को इतने बड़े पैमाने पर लाया जाता है। बीजान्टियम और बाल्कन के देवता, साथ ही इटली, फ्रांस और लैंगडॉक के कैथर, एक ही चर्च थे।

कतरी ग्रंथों के लिए, यह विशिष्ट है कि उन्हें गैर-ईसाई धर्मों के ग्रंथों में भेजा गया था। अपने पदों के सबसे कट्टरपंथी (उदाहरण के लिए, द्वैतवाद या पुनर्जन्म के बारे में) नेविट ईसाई pershogerels और apocrypha के लिए अपील करने की संभावना कम है। कैथोलिक धर्मशास्त्र की तरह, कैथर्स का धर्मशास्त्र बहुत ही समझ से संचालित होता है, "कभी-कभी आ रहा है, कभी-कभी ईसाई धर्म की सामान्य रेखा में उस बादल से दूर जा रहा है"।

पहली मध्यवर्गीय पहेलियां

Ochіkuvannya kіntsya svіtu, एक हाथ की तरह 1000 roci में भविष्यवाणी की, फिर 1033 roci में, और यूरोपीय ईसाई धर्म का संकट भी स्पष्ट है, धार्मिक जीवन की प्रेरणा के लिए लोगों की आशाओं को जन्म दिया। इस अवधि तक, यह पोपसी (डिव। क्लूनी सुधार) द्वारा स्वीकृत सुधार की तरह लगता है, और अनौपचारिक (विधर्मी) प्रेरित जीवन के आदर्श को महसूस करने का प्रयास करता है। पहले से ही Tisyacholittya के युग के पहले काले क्रॉनिकल्स में, अन्य डैशिंग लोगों के विवरण के साथ एक ही पंक्ति में, "विधर्मी, चकलुनिव्स और मैनिचियंस" के संदर्भ हैं।

स्किडना यूरोप

बीजान्टिन साम्राज्य के प्रोचन्स के बारे में शुरुआती रिकॉर्ड 10 वीं -11 वीं शताब्दी के हैं, और उनमें बोगोमिल पश्चिमी विधर्मियों के भाइयों की तरह दिखते हैं, जिन्हें 12 वीं शताब्दी से कैथर कहा जाता है। एवरविन और स्टीनफेल्ड के पश्चिमी यूरोपीय अवसर के प्रमाण के लिए कैथर ने स्वयं दावा किया कि यह परंपरा ग्रीस के पुराने भाइयों से ली गई थी, जिन्हें स्वयं उनके द्वारा अपनाया और आजमाया गया था।

पश्चिमी यूरोप

11वीं शताब्दी में, पश्चिमी यूरोप के समृद्ध क्षेत्रों में, आध्यात्मिक क्रांतियां हुईं, जो अश्वेत समुदाय में आयोजित की गईं, जो सुसमाचार पर आधारित हैं, जो रोमन चर्च के शासन-प्रशासन की वैधता से अलग हो जाती हैं। क्राइस्ट, कई ) कि संस्कार (श्लुब, यूचरिस्ट)। रूही के शार्ड्स ने हाथों के माध्यम से बपतिस्मा का अभ्यास किया, कैथारों की विशेषता, इतिहासकार उन्हें प्रोटो-कैथर के रूप में सम्मान करते हैं।

Rіznі svіlіnі सीधे XI stіtіtty malі समृद्ध स्पिल्निह अंजीर। बदबू छोटे बच्चों के बपतिस्मा से प्रेरित थी, उन्होंने जासूस के संस्कार को सुनाया कि कफन का संस्कार, जैसे कि यह खुद पोप द्वारा प्रचारित किया गया हो। बदबू ने चर्च के संस्कारों की शैतानी को भी देखा, एक पुजारी की तरह, जो उन्हें लूटने के लिए, पाप के शिविर में पेरेबुवे, और स्ट्रेट के संकेत के रूप में रोज़पयट के पंथ की भी आलोचना की।

कुछ समय के लिए, वे शैंपेन और बरगंडी में "पब्लिकन" के बेडरूम के बारे में बात करते हैं, फ़्लैंडर्स में "फ़िफ़ल्स", इटली में "पैट्रिएन्स", और पिव्दनी फ़्रांस में "एरियन बुनकरों के बीमार घृणित संप्रदायों" के बारे में घोषणा करते हैं, जो कभी-कभी थे "अल्बिजेंस" कहा जाता है। मैं आपको याद दिला दूं कि सभी कलीसियाओं को संगठित ईसाई समुदायों के अनुरूप होने के लिए बुलाया गया है, जैसे पनिवना चर्च जिसे "विधर्मी" कहा जाता है।

यूरोपीय कैथार्स के चर्च

ओसीटानिया और फ्रांस

12 वीं शताब्दी के कैथारों के ओसीटान बिशोपिक्स को दो महान सामंती प्रभुओं के क्षेत्र में नामित किया गया था: टूलूज़ की गणना (फ्रांस के राजा का जागीरदार) और विजयों का संघ, बार्सिलोना और टूलूज़ के बीच परिचालित, और उनका संघ परिवार ट्रांकेवेल (कारकासोन, बेज़ियर्स, एल्बी और लीमा)। गिनती और खाली भूमि ने पुनर्विचार की बकवास में कोई विशेष मोह नहीं दिखाया। 1177 में, काउंट रायमुंड वी, जो विधर्मियों की बात के लिए एक भाग्य बताने वाला था, ने सीतो का अध्याय लिखा, कि वह उस बकवास को ठीक नहीं कर सकता, जिसे जागीरदारों की मूंछों का समर्थन करना चाहिए। योगो सिन रायमुंड VI (-) विधर्मियों को कोड़े मारने के पत्र कृपया। ट्रैंकेवेल राजवंश ने लंबे समय तक अधिक से अधिक झूठ की निंदा की। नरेश्ती, कॉमटेस डी फॉक्स आगे बढ़े, बीच में कैथर चर्च की ओर दौड़े।

ओसीटान सिग्नेर्स में कई पीढ़ियों के स्पिविवेडशेनी बलों का प्रोटीज कैथर चर्चों का बोझ था, और इसमें यह शामिल नहीं था कि उनकी फिर से जांच की जा रही है या नहीं। अल्बिजेंसियों के खिलाफ ख्रेस्तोवी अभियान से पहले, कैथरिज्म को केवर्सी से गौर्डन और अझेनोइस ("चर्च ऑफ एज़ेन") के क्षेत्र के प्रवेश द्वार पर पटक दिया गया था; केंद्र में - टूलूज़, लॉराग और फॉक्स काउंटी ("टूलूज़ चर्च") का क्षेत्र, रात में - अल्बिजोई ("चर्च ऑफ़ अल्बे"), बाहर निकलने पर - कैबर्डे, मिनर्वाइस और कारकासे ("चर्च ऑफ़ कारकासोन") , समुद्र में Corb'єr पर नेविगेट करना। 1226 में, रेज़ (लिमू के क्षेत्र) में एक बिशपिक बनाया गया था, जैसा कि पहले "चर्च ऑफ द शव" का हिस्सा था।

पिवनिचना इटली

इटालियन कैथर के मध्य के बारे में दस्तावेजी साक्ष्य, जो आदेश देने वाले इतिहासकारों में से है, छोटिरी को प्रकट करता है विशेषणिक विशेषताएंकौन सा मध्य:

कतरी समुदायों में चर्च जीवन का संगठन

पादरियों

रेचनवाद के लिए, सिल पर, विशेषता तेज विरोधी लिपिकवाद ("रोम के चर्च के सिद्धांतों" के बारे में आलोचना - संतों, अवशेषों, छवियों का पंथ बहुत पतला है। बड।)। विरोध, "रोम के चर्च के परिग्रहण" की आलोचना करते हुए, उन्होंने किसी भी तरह से पुष्टि नहीं की कि चर्च और ієрхія को vzagali की आवश्यकता नहीं थी।

कैथोलिकों की तरह, कैथर्स के चर्च में, वह पादरी और सामान्य जन के पास गया। ललित (लॅट. साख, या "विश्वास"), वे अपने कई कैथोलिक पत्रों को पढ़ने या तुलना करने के लिए दोषी नहीं थे, लेकिन बदबू ने कैथर आकाओं के आध्यात्मिक अधिकार को मान्यता दी (अव्य। सिद्धि, या "पूर्ण")।

कतरी पादरियों ने पुजारियों और मठों के अपने कार्यों को बदल दिया है। तब तक, उनका बीमा पुरुषों और महिलाओं की तरह किया जाता था। कैथोलिक पुजारियों की तरह, कैथर ने पूरी तरह से प्रचार किया, आत्मा की खोज और पापों की रिहाई के अनुष्ठान को सुनिश्चित किया। चेंटसिव के समान, बदबू जनता में रहती थी, डोरिमुवलिस उपवास करते थे और प्रार्थना के अनुष्ठान वर्ष।

तो यह है, अपने स्वयं के सूबा में एक कैथोलिक बिशप की तरह, एक कतरी बिशप जो पुजारी था, उसके हाथों से समुदाय के सदस्यों का अभिषेक किया गया था। बिशप द्वारा बपतिस्मा (प्रतिष्ठित) ने ईमानदारी से ईश्वर को समर्पित जीवन व्यतीत किया, और सम्मान किया कि उनके पास पाप की अनुमति देने की शक्ति हो सकती है। Tsya vlada, जैसा कि इसका सम्मान किया गया था, "कुछ" अच्छे लोगों से "दूसरों को" स्थानांतरित किया जाता है। कैथर के ग्रंथों ने "पवित्र चर्च के आदेश" का सार जीता। कैथर इस बात का सम्मान करते थे कि उनके बिशप प्रेरितों से एक सीधी रेखा में एक से एक परंपरा को आगे बढ़ाते हैं।

कैथर चर्च की त्वचा के गाना बजानेवालों पर बिशप और दो योगी (कोड'यूटोरी) - "वरिष्ठ पाप" और "छोटे पाप" खड़े थे, जो बिशप द्वारा पूरे रैंक पर लटकाए गए थे। बिशप की मृत्यु के बाद, "वरिष्ठ पाप" योग के निरंतर रक्षक बन गए। धर्माध्यक्षीय का क्षेत्र बधिरों के गायन समूह के बीच विभाजित था; बिशप खुद शायद ही कभी महान स्थानों के पास रहते थे, छोटे स्थानों के थोक को प्राथमिकता देते थे। इतिहासकारों की राय में, ऐसा चर्च संगठन प्रारंभिक ईसाई चर्च की संरचना की भविष्यवाणी करता है।

हल्क्स

कैथोलिक मठों के समान, कैथर्स के काले घर मिशन थे, जहां नवजात शिशुओं का प्रशिक्षण हुआ, जैसे कि वे एक धार्मिक जीवन जीने की कोशिश कर रहे थे। वहाँ, दो या तीन वर्षों के लिए बदबू ने एक कैटेचिज़्म और उनके धार्मिक बंधनों को मिटा दिया, जिसके बाद वे आवश्यक मठ लाए, और बिशप ने उन्हें हाथों पर रखकर पवित्रा किया। बपतिस्मा (समर्पित) का समारोह सार्वजनिक था, और उस पर गवाह थे।

प्रचारकों और प्रचारकों ने नियमित रूप से विकोन्नन्या धार्मिक बंधन के लिए अपना थोक छोड़ दिया, और शहर के बाहरी इलाके के पास रिश्तेदारों और दोस्तों को भी देखा।

कैथर की महिलाएं और मानव जनता व्लासनॉय प्रथा में रहती थी। डेयाके ज़ त्सिख सांप्रदायिक बुदिन्केव आधुनिक होस्पिसेव के समान थे, डी विरुयुची ओट्रिमुवली आध्यात्मिक रूप से चेरिवनिस्तवो और वतिहु, और खुद का ख्याल रखा, जैसा कि बदबू ने कहा, आत्मा की मुक्ति लाने के लिए "खुश किनेट्स"।

काले लोगों को "वरिष्ठ", महिलाओं - "पूर्व" या "शासकों" कहा जाता था। कैथर के चेर्नेत्स्क घर चरित्र में छोटे नहीं थे और अक्सर अपने स्वयं के कारख़ाना के साथ छोटे होते थे। आर्थिक और सामाजिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हुए, इलाकों में बदबू अधिक थी।

लैंगेडोक के कई निवासियों ने कैथरों को "अच्छे ईसाई, जो अपनी आत्माओं के पश्चाताप करने की एक महान शक्ति हो सकती है" (जिज्ञासु से पहले एक प्रशंसापत्र) के रूप में सम्मान किया।

कैथर चेंत्सी को "न्याय और सच्चाई के नियम" और इंजील के आदेश विरासत में मिले। बदबू vbivstviya (zokrema vbivstviya प्राणियों), बकवास, निंदा तोशो में अद्वितीय थी। सब कुछ एक गंभीर पाप द्वारा सम्मानित किया गया था, जिसने आत्मा को पहचान लिया था, जो उन पर था। जिसने पाप किया है वह पश्चाताप का दोषी है और फिर से पास है सांत्वना- एक संस्कार, कुछ ऐसा नामकरण जो एक धर्मनिष्ठ ईसाई शब्द "कम्फर्टर" (पैरालेट) जैसा दिखता है।

रोजक्विट टू कैथेरिज्म

मोंटसेगुर

स्वयं दुर्गंध ने, उनके जीवन में, प्रेरितिक जीवन शैली की शुद्धता और कठोरता को व्यवहार में प्रदर्शित किया, जिसे उनके विरोधियों ने पहचाना। कैथर पूर्ण अहिंसा के अनुयायी थे, उन्हें झूठ बोलने और शपथ लेने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। उस समय के बहुत से लोगों ने, जैसा कि धर्माधिकरण के प्रोटोकॉल से देखा जा सकता है, उन्हें ऐसे ग्रहण किया जैसे वे नियमित प्रचारक हों, मानो वे परमेश्वर के वचन को लेकर चल रहे हों। XX सदी के 70 - 80 के दशक के अवशेष, मसीह की आज्ञाओं और विशेष रूप से नागिरनोई धर्मोपदेशों के आदेश के शाब्दिक प्रभुत्व के रूप में रेचनवाद को दर्शाते हैं। आप समकालीन अतीत का सम्मान कैसे करते हैं, जिसका इंजीलवाद रेचनवाद के केंद्रीय बिंदुओं में से एक था।

कैथर्स की प्रोटो-द्वैतवादी ईसाई धर्म एक वैकल्पिक धार्मिक निर्माण था। बदबूदारों ने सुधार से पहले पादरियों को नहीं बुलाया, कि "पवित्रशास्त्र की ओर मुड़ें।" वोनी ने प्रेरितों के चर्च की पवित्रता की ओर मुड़ने के लिए अपनी प्रैग्नेंसी की घोषणा की, जो कि "सूदखोर रोमन चर्च" नहीं था, बल्कि व्लास्ना, "अच्छे ईसाइयों का चर्च" था।

हालाँकि, कैथोलिक चर्च की संस्था की उनकी सभी तीखी आलोचनाओं के साथ (उनकी शब्दावली में - "शैतान के आराधनालय"), कैथर खुद कैथोलिकों के टोना दिखाने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं थे। एक ही क्षेत्र में दोनों धर्मों के शांतिपूर्ण परस्पर क्रिया के बारे में बहुत सारे सबूत हैं, डे कैथरिज्म एक महत्वपूर्ण प्रवाह है। धार्मिक स्तर पर विधर्मी मंत्रों और कैथोलिक पादरियों के बीच घूमना, एक नियम के रूप में, बिना किसी रोक-टोक के चला गया। न्यायिक जांच के दस्तावेजों से, वे गाते हैं, कि उनका मानना ​​​​है कि, अपने स्वयं के द्रव्यमान पर, उन्होंने खुद का सम्मान किया है, कि वे दोनों चर्चों के लिए झूठ बोलते हैं, वेवाययुची, जो अकेले नीचे अधिक से अधिक इमोविर्निस्टु व्रातुयु आत्मा की बदबू को ठेस पहुंचाते हैं।

नवपाकी, डी पनुवाला कैथोलिक चर्च, कैथर अक्सर पुन: जांच का उद्देश्य बन गए। रोमन पदानुक्रम की ओर से उनके सामने प्लेसमेंट तीव्र रूप से असहिष्णु था। Mіstsevі शासकों, vіrnі tatovі, zahopit i "जो बोगविले की हवा में फाड़ा नहीं जा सकता था, आग से थूक" के लिए कूद गया।

पहले दशक में, पुन: परीक्षण अधिक प्रासंगिक थे। जबकि विधर्मियों का निर्णय धर्माध्यक्षीय न्यायाधीशों का सही था, चर्च को दमन के तरीकों को चुनने के लिए छोड़ दिया गया था। धर्मनिरपेक्ष सरकार के शासकों के लिए तबके की रीढ़ विद्बुवल्स्य थी। और चरण-दर-चरण गिरजाघरों और परमधर्मपीठ सांडों ने विधर्म के क्षेत्र में चर्च के कानून बनाने के लिए जमीन तैयार की।

उदाहरण के लिए, 12वीं शताब्दी में, कैथेरिज्म और कैथोलिक धर्म के बीच विरोध और भी मजबूत हो गया है। पोपसी, व्यापक बकवास के जालसाजों ने, विस को मजबूत किया, जिसने कैथर की ओर से तीखी आलोचना को बाहर कर दिया। पोप ने 1178 और 1181 में टूलूज़ और एल्बी में सिस्तेरियन मिशन भेजे, लेकिन मिशनरियों ने पुरोहित शासकों का अभिवादन नहीं किया और व्यावहारिक रूप से विधर्म के सही शोध पर उनसे कुछ भी प्राप्त नहीं किया।

अल्बिजेंसियों के खिलाफ शिखा अभियान के लिए, शांतिपूर्ण आबादी के साथ विशेषता ज़ोरस्टोक_ रास्प्रावकी (1209 में बेज़ियर्स, 1219 में मारमांडे), और गड्ढे के राजसी द्रव्यमान का निर्माण करने के लिए, विधर्मी को थूकना - मिनर्वा में (1210 में 140 बेडरूम), 10)। हालांकि, स्थानीय आबादी, जिसके लिए युद्ध एक धार्मिक, साथ ही राष्ट्रीय स्तर पर स्वैच्छिक चरित्र के रूप में छोटा है, ने उनकी वैध गणना की प्रशंसा करते हुए, क्रॉस-बियरर्स के लिए एक सक्रिय समर्थन किया।

1220 में, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट हो गया कि टूलूज़ और कारकसोन में मोंटफोर्ट के कैथोलिक राजवंश को स्थापित करने का प्रयास विफल रहा। कैथार्स के समुदायों ने, एक मसीह-वाहक की तरह, एक गंभीर घटिया शुरुआत की, प्रेरित करने के लिए कदम से कदम मिलाकर शुरू किया।

1226 में, फिलिप-अगस्त के पुत्र फ्रांस के लुई VIII ने भूमध्यसागरीय काउंटियों के अधिकारों के बारे में फिर से दावा किया, उन्हें मोंटफोर्ट द्वारा स्थानांतरित कर दिया गया, और खुद फ्रांसीसी सेना को हराकर, टूलूज़ के रेमंड VII, रेमंड ट्रैंकेवेल और उनके खिलाफ उन्हें नष्ट कर दिया। जागीरदार कुछ क्षेत्रों (विशेष रूप से लीमा और कैबरे में) की कठिनाइयों के बावजूद, शाही सेना ने लैंगेडोक पर विजय प्राप्त की। 1229 में, टूलूज़ की गिनती ने इस्तीफा दे दिया, पेरिस द्वारा अनुमोदित एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए।

कतरी रुख का अवशिष्ट मार्ग

कारकासोन के निवासियों को साइमन डी मोंटफोर्ट के सैनिकों द्वारा शहर से बाहर निकाल दिया गया है

1229 में, बाकी राजा, युद्ध खेलने के बाद, पोप से दंग रह गए, और बाकी, राजा को जल्दी से दूर कर दिया: उस समय से, चर्च को कार्रवाई की पूरी स्वतंत्रता दी गई थी। पवित्र वोलोडर - विधर्मियों के रक्षक - 1215 के लेटरन कैथेड्रल के zgidno z फरमान और 1229 के टूलूज़ काउंसिल ने भूमि और लेन को आशीर्वाद दिया। कैथारों के समुदाय pіdpіllі में छिप गए। विरोध, बदबू अधिक से अधिक असंख्य होती जा रही थी। प्रतिशोध के खिलाफ बचाव के लिए, बदबू ने समुदाय और परिवार की एकजुटता के आधार पर समर्थन का एक गुप्त नेटवर्क आयोजित किया।

कैथर के ग्रंथों और अनुष्ठानों में कोई सामान्य पहेलियां नहीं हैं जो एक शरीर से दूसरे शरीर में आत्माओं के बाद के पुनर्वास की व्याख्या करती हैं। केवल विरोधी कटरी विवाद और न्यायिक जांच से पहले के संकेतों में ही इस विषय पर जानकारी है। अच्छे ईसाइयों के सैद्धांतिक ग्रंथ इस बात की पुष्टि करते हैं कि, कैथोलिक पादरी जो सिखाते हैं, उसके विपरीत, भगवान अंतहीन नई आत्माओं का निर्माण नहीं करते हैं, ताकि एक बार समय निर्धारित हो और सभी का न्याय करें, उस स्टैंड पर, ऐसी जगह पर। नवपाकी, बहुत सी दिव्य आत्माएं शरीर की गुलामी में गिर गई हैं, और अब बदबू दुनिया में "छलांग" सकती है, सबसे पहले, योग को छोड़ने और स्वर्गीय पितृभूमि की ओर मुड़ने की पुकार को महसूस करें।

जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, बदबू परमात्मा की आत्माओं के राक्षसी कूड़े में पड़ी थी, जिसे उन्होंने बुरी दुनिया के निर्माण के समय गुलामी में खा लिया था। बदबूदारों को पता था कि उनके गिरने के बाद शरीर से शरीर में जाने पर, उनकी आत्माएं देखने के लिए बड़ी होंगी और अच्छे को जानने में सक्षम होंगी, अगली दुनिया से संबंधित होने को स्वीकार करने के लिए, उन्हें भगवान से उठने के लिए बुलाया जाएगा।

उद्धारकर्ता के लिए धन्यवाद, zgіdno z katarism, buv इंजील, ale tsimu के साथ मौलिक रूप से कैथोलिक मसीह के vіdmіnny vіd spokutnoї बलिदान।

कटारी ने सम्मान किया कि, वास्तव में, भगवान का पुत्र उनकी दुनिया में आया था, अपने बलिदान और क्रूस पर मृत्यु के साथ मूल पाप को कवर करने के लिए नहीं, बल्कि लोगों को यह बताने के लिए कि उनका राज्य इस दुनिया को नहीं देखता है। , और उन्हें उस समय की बुराई से सदा के लिये बचाए रखने के लिये उन्हें संस्कार सिखाना। पवित्र आत्मा के साथ बपतिस्मा का संस्कार, दिलासा देने वाला, मसीह द्वारा अपने प्रेरितों को दिया गया।

अनुष्ठान और पंथ

सुसमाचार की "अच्छी पुकार", कैथर की नज़र से, जागृत आत्माओं पर, मसीह के वचन के साथ ज्ञानोदय की प्रार्थना करती है, जैसे कि वे एक बपतिस्मा पथ के साथ हाथ रखने के माध्यम से मोक्ष प्राप्त करते हैं, जैसे कि इवान द बैपटिस्ट: "वह जो मेरे बाद आता है, मेरे लिए सबसे मजबूत ... पवित्र आत्मा और आग।" मसीह ने प्रेरितों में अपनी आत्मा फूंक दी, उन्होंने इसे अपनी शिक्षाओं में पारित कर दिया।

इस तरह, कैथर की सुसमाचार की व्याख्या में, पेंटेकोस्ट, और जुनून नहीं, सर्वोपरि था। सब कुछ के लिए श्विदशे, यह व्याख्या अधिक पुरातन है। और कैथर्स द्वारा पवित्र ग्रंथों की व्याख्या में, और उनके मुकदमे में, उत्तराधिकारी प्रारंभिक ईसाई धर्म के साथ और भी समानताएं जानते हैं।

सांत्वना का संस्कार, जिसे कैथर द्वारा अभ्यास किया जाता था, उसी समय नामकरण, और अभिषेक, और भोज के लिए परोसा जाता था; सांत्वना ने पापों से मुक्ति भी दी, पश्चाताप के मार्ग पर प्रवेश किया, पोयाज़ुवती और रोज़वाज़ुवती की शक्ति का संकेत, जिसे चर्च ऑफ़ क्राइस्ट नामित किया गया था। मरने के साथ जोड़ने के लिए, संस्कार भी एकता था। मैं, नरेश्ति, पोदनुयु आत्मा के साथ आत्मा, यह एक आध्यात्मिक, रहस्यमय प्रेम की तरह था। केवल एक चीज जो नए में मौजूद नहीं थी, वह है Zdiysnennya।

सांत्वना के माध्यम से बपतिस्मा एक सामूहिक था, जो सभी सार्वजनिक समारोहों के लिए खुला था। सीनियर या प्रीरेसी के अनुरक्षण में, एक नवजात, बिशप के घर आया, "ताकि हम भगवान और सुसमाचार का सम्मान कर सकें", प्रार्थना की परंपरा को अपनाएं "हमारे पिता" - सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना, जैसा कि हम नियमित रूप से करते हैं भजन घंटे में दोहराएं और कई बार गाएं, और फिर हम पुस्तक को ही मानेंगे। डाली, दूसरे समारोह के बाद, बिशप और अच्छे लोगों के सभी सेवकों ने अपने दाहिने हाथ नवजात के सिर पर रखे और इवान की दृष्टि में सुसमाचार के पहले श्लोक का जाप किया। इसी तरह के अनुष्ठान द्वारा मरने वाली आत्माओं के लिए सांत्वना: मरने वाले और मरने वाले दोस्तों की उपस्थिति में दो अच्छे लोगों द्वारा योग जुड़ा हुआ था।

दस्तावेज़ दिखाते हैं कि अच्छे ईसाई अक्सर विश्वासियों की मेज पर मौजूद होते थे। एक त्वचा भोजन के सिल पर - एक शाकाहारी सहित - गुड चोलोविकिव या गुड ज़िनोक के बुजुर्गों ने रोटी को आशीर्वाद दिया, योग को तोड़ा और इसे सभी उपस्थित लोगों को वितरित किया। यह अनुष्ठान, जो पहले से ही तिसियाचोलिट्या के युग से संरक्षित किया जा रहा है, यूचरिस्ट की जगह ले रहा है। बदबू ने रहस्य भोज के बारे में पहेली को सुलझाने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने रोटी तोड़ने पर मसीह के शरीर को खाने की कसम खाई; उनके लिए, सुसमाचार के वचन परमेश्वर के वचन का प्रतीक थे, मानो यह प्रकाश के साथ फैल रहा हो।

मानो वह अच्छे आदमी या अच्छी औरत की आवाज़ में एक आस्तिक थे, फिर आशीर्वाद के बारे में अपने नुकसान में, या, ओसीटान, मेलहोरियर और ट्रिच पर, धनुष में उनके सामने साष्टांग प्रणाम करते हुए।

अनुष्ठान समारोह की समाप्ति की पूर्व संध्या पर, ईसाइयों और उन लोगों ने दुनिया के साथ एक चुंबन का आदान-प्रदान किया, पुरुष आपस में थे, और महिलाएं आपस में थीं। संवेदनशीलता के कठोर निवास ने वास्तव में कतरी चिंत्सी को लिटाया था कि क्या उनके समान स्थिति के व्यक्तियों के साथ शारीरिक संपर्क थे।

रेचनवाद के ऐतिहासिक महत्व का आकलन

Istorichny Litheaturi में Dovgia घंटे, Vitchizna के पापी हिस्से में याक, इसलिए मैं Zarubiyzhnya, शुतुरमुर्ग रोली कटारस्की रुखु तुला असमान रूप से नकारात्मक है, मैं चाहता था, बीएसए के पीछे, पॉस्नो-ओत्ज़ेमा के लिए एक नरम जमा था याक के Capaurine का SRSR में नकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया गया। एक सिर dzherel के साथ, एक याक पर, dosledniks सर्पिल, उन्होंने ग्रंथ के मध्यवर्गीय बकवास को बुलाया - 13 वीं शताब्दी के धर्मशास्त्रियों द्वारा संकलित एंटी-जेरेटिक सूमी। कैथारिज्म एक चर्च विरोधी की तरह दिखता था, जो एक बर्बर विधर्मी सिद्धांत से समृद्ध था जो यूरोप में ईसाई धर्म की स्थिति को चुराने की धमकी देता है। XX सदी के 80 के दशक से। ऑक्सफोर्ड के इतिहासकार रॉबर्ट मूर के काम के बाद, उन्होंने रेचनवाद की स्थापना पर पुनर्विचार किया। आज, रेचनवाद की हालिया सफलताओं की अधिक संख्या भोर के एक बड़े सकारात्मक बिंदु की ओर बढ़ रही है। अपने संस्करण के लिए, प्रेम और हिंसा की गैर-स्वीकृति के बारे में अपनी कहानियों के साथ कैथर, यूरोपीय संदेह को ईसाई धर्म में बदलने की कोशिश कर रहे थे (लूथर के सुधार को स्थानांतरित करना) और कैथोलिक धर्म का एक विकल्प बनाना, एक गहरे संकट से बचे।

इस दृष्टिकोण से, मध्य युग की अन्य महान धार्मिक क्रांतियों के महत्व का अनुमान लगाया जाता है, जिन्होंने सुधारों को उखाड़ फेंका - वाल्डेन्सियन, बेगुइन्स, का अनुमान है। इस तरह के परीक्षणों में कैथेरिज्म को सबसे सफल और सफल माना जाता है। इसे जबरदस्ती गला घोंटने की कोशिश करें, जिसने एक उजाड़ युद्ध और क्रूर दमन के चरित्र को अपनाया, एक अधिनायकवादी विचारधारा की सफाई के लिए यूरोप के इतिहास में पहली मिसालों में से एक माना जाता है।

रेचनवाद के बारे में आधुनिक ऐतिहासिक चर्चा

1950 तक, इस आहार की परिणति धर्मशास्त्रियों के विनीतकोवी जलसेक के तहत जानी जाती थी। त्स्या स्थिति ने रेचनवाद की समानता के razbіzhnosti schodo आकलन को बुलाया। कुछ उत्तराधिकारी (ज़ोक्रेमा एल.पी. कार्सविन और हेनरी ली की जांच के इतिहास पर पहले महान मोनोग्राफ में से एक के लेखक) एक गैर-ईसाई सभा से जाहिद में आए "नव-मनीचिज़्म" के साथ कैथरवाद का सम्मान करते हैं: "इस्तोता कैथारिज़्म एक है विदेशी भाषा"। इस स्थिति को समकालीन उत्तराधिकारियों के डीकनों का समर्थन प्राप्त है। हालाँकि, न्यायिक जांच के अभिलेखागार के विकास ने उन विचारों पर पुनर्विचार किया जो इतिहासकारों के बीच व्याप्त हैं।

कैथारिज़्म धर्मों में से एक है, क्योंकि इसने लोगों की पहचान को ढाला, दिल बनाया और 10वीं से 15वीं की अवधि में, एशिया माइनर से अटलांटिक महासागर तक, खुद को भगवान को समर्पित करने का निर्णय लेने के लिए लोगों की राजसी संख्या का दम घोंट दिया। सदियों। ईसाई धर्म और शिखर के रूपों में से एक - प्रेरित करने के लिए, जैसा कि हम जानते हैं, कृतियों के लिए - शब्द पर, वह संस्कार, जिसे हमने स्वयं माँ के दूध के साथ लिया था।

Tsі doslidniki XI-XII सदियों में संख्यात्मक रूप से धर्मार्थ चावल, रेचन जैसी शक्ति और संपूर्ण यूरोपीय संस्कृति का समर्थन करता है। "पारंपरिक" स्नातक के आह्वान में सबसे गंभीर योगदान जीन डुवर्नॉय द्वारा इसी तरह के उन्माद के गुलका की तरह बकवास है। पुस्तक "द रिलिजन ऑफ द कैथर्स" में, मध्य धार्मिक घटना के ऐतिहासिक आंकड़ों का प्रारंभिक विश्लेषण, जिसे कैथारिज्म कहा जाता है, पहली बार किया गया था। असाधारण ईसाई संदर्भ के बारे में एक डायशोवका के लेखक, और आधुनिक इतिहासकारों के बीच विस्नोव्का पनवनिम के उस घंटे से।

कैथार्स की शब्दावली

एडोरेमुसविभाग प्रार्थना

आराध्यजिज्ञासु की शब्दावली से एक शब्द, आशीर्वाद के बारे में प्रोहन्न्य के अनुष्ठान का तिरस्कार, जिसे कैथर मेलहोरामेंट या मेलहोरियर कहा जाता है। झुकाव के संकेत के लिए सम्मान पर जोर देते हुए, इस संस्कार के साथ एक प्रकार के रूप में, धर्माधिकरण ने इस प्रथा की निंदा की, इसे वफादार विधर्मियों द्वारा "शनुवन्न्या" का संस्कार कहा।

अल्बनेंसयह नाम कैथर चर्च ऑफ डेसेनज़ानो (गार्डा झील से परे) के सदस्यों के इतालवी डोमिनिकों को दिया गया था, इमोविर्नो की स्थापना बिशप द्वारा अल्बानस के नाम पर की गई थी, जो, उदाहरण के लिए, अन्य कैथर बिशप के नाम पर प्रतिस्पर्धा करता था। गैरैटस। XIII सदी में, अल्बानस के अनुयायियों ने बिशप बेल्समैन्सी और योगो द एल्डर सिन जियोवानी डी लुगियो के पूर्ण द्वैतवाद के शीर्षक का अनुसरण किया, जो द बुक ऑफ द टू कॉब्स के लेखक थे, जो वर्ष 1250 के आसपास भी बिशप बन गए थे।

परिधान या परिधानएक ओसीटान शब्द जिसका अर्थ है "तैयारी" और एक काले जासूस पर सामूहिक पश्चाताप का एक समारोह। यह धर्मोपदेश कैथर के मानव और महिला अश्वेत समुदायों के बधिरों द्वारा आयोजित किया गया था। इस समारोह, जिसे सर्विसी भी कहा जाता है, का वर्णन कैथर के ल्योंस अनुष्ठान में विस्तार से किया गया है। जो लोग अधिक जानना चाहते हैं, उनके लिए हम दो खंडों में जीन डुवर्नॉय द्वारा "ला धर्म डेस कैथेरेस" की अनुशंसा करते हैं।

कैरेटसया पॉट्सिलुनोक, कैथर अनुष्ठानों के पीछे की दृष्टि के प्रकाश में एक अभ्यास है जिसका अर्थ है "सुलह, क्षमा" - मध्य ईसाई अभ्यास में विस्तारित। प्रकाश के लिए एक चुंबन ने कैथारों की पूजा-अर्चना की रस्में पूरी कीं। पूछताछ से पहले Svidchennya कथित तौर पर इस अनुष्ठान का वर्णन करता है, "आड़ में चुंबन" या "होठों को प्रेरित करने" के बारे में बोल रहा है: "इस अनुष्ठान के साथ, वे हमें प्रकाश देते हैं, दोनों को होंठों पर चूमते हैं, फिर हम दोनों को इस तरह चूमते हैं। " ले डोजियर डी मोंटसेगुर से उद्धृत: पूछताछ डी'इनक्विजिशन 1242-1247। जॉर्डन डी पेरिल। Mіzh Good Cholovіkami और Good Zhіnkami, जैसे नियम एक-एक करके रोल करने में बाधा डालते हैं, सुसमाचार की पुस्तक की मदद के लिए चुंबन करते हैं।

सांत्वनालेकिन सांत्वना एकमात्र संस्कार है, जैसा कि कैथर द्वारा अभ्यास किया जाता है और उनके द्वारा "यीशु मसीह का पवित्र बपतिस्मा" कहा जाता है। मैंने आत्मिक बपतिस्मे के बारे में बात की (यूहन्ना के "जल बपतिस्मे के विरुद्ध")। यह हाथों पर पहना जाता था, संस्कार के लिए vidpovidno, प्रारंभिक ईसाई लोगों के समान (क्षतला के लिए भौतिक भंडारण के बिना, उस ओलिव को लाओ)। योगो को पवित्र आत्मा-आराम देने वाले का नामकरण भी कहा जाता था, जिन्होंने पेंटेकोस्ट के समय प्रेरितों पर पानी और ज़िजशोव के साथ नामकरण को पूरक बनाया। कैथर के लिए, नामकरण के बाद, जैसे कि सच्चे ईसाई चर्च द्वारा किया जाना है, पश्चाताप का अर्थ बहुत कम है, शार्ड्स ने बाहरी रूप से पापों को दूर किया और आत्मा को पश्चाताप किया। यह नियोफाइट्स से ऊपर था और इसका मतलब ईसाई जीवन (आदेश) में उनका प्रवेश था, और विश्वासियों के लिए - आत्मा का उद्धार और एक सुखद अंत (एकता)। इस संस्कार के धार्मिक शब्दों और इशारों को कथित तौर पर तीन कैथर अनुष्ठानों में वर्णित किया गया है जो हमारे पास आए हैं, साथ ही साथ जांच के प्रोटोकॉल में भी। "... अब, आइए इसकी तह तक जाएं, मैं ईश्वर और सुसमाचार को जानता हूं, और मैं वादा करता हूं कि मैं अब और मांस नहीं खाऊंगा, अंडे नहीं, साहब नहीं, ओस वाले जैतून की पलक के पीछे कोई मोटा हाथी नहीं होगा और एक पसली, जब तक मेरे जीवन का अन्त न हो, तब तक आग का भय न बोलना, और मरने का दूसरा मार्ग ले जाना। उसके बाद, जैसा कि मैंने हर चीज की निंदा की, मैंने पैटर नोस्टर पढ़ा ... अगर मैंने प्रार्थना की थी, तो उन्होंने मेरे सिर पर पूरी तरह से किताब रखी, और इवान से सुसमाचार पढ़ा। पढ़ने के बाद, बदबू ने मुझे एक चुंबन के लिए किताब दी, फिर हमने "दुनिया के लिए एक चुंबन" का आदान-प्रदान किया। तब उन्होंने भगवान से प्रार्थना की, लुटेरे बड़े बदसूरत थे। "डॉक्यूमेंट्स ऑफ़ मोंटसेगुर: रिकॉर्ड्स ऑफ़ द इनक्विज़िशन 1242-1247" से उद्धरण गिलौम तार्यु डे ला गागलियोल के शब्दों के बाद लिखा गया है।

संयोजकओसीटान शब्द जिसका अर्थ है कृपया, सहमत हों। युद्ध के दौरान, जो फिर से देखा गया, मोंटेसेगुर के ओब्लॉग्स से शुरू होकर, कॉन्वेनेंज़ा अच्छे लोगों और विश्वासियों के बीच एक समझौता बन गया, जो उन्हें सांत्वना स्वीकार करने की अनुमति देता है, ताकि उस व्यक्ति को यह महसूस हो सके कि उन्होंने आगे बढ़ने का उपहार बर्बाद कर दिया है। . जॉर्डन डू मा ने घावों को लिया और उन्हें "बार्बिकन में, एक बेला कार की तरह" ले गए। अच्छे लोग रेमंड डी सेंट-मार्टिन और पी'आर सेरविन आए, जैसे उन्होंने चुप्पी में घाव दिए, भले ही वे पहले से ही बोलने की क्षमता का इस्तेमाल किया था ... "इनकविज़े 1242-1247" अज़ालेस के शब्दों में लिखा गया, अल्ज़्या डे मासाब्राक की विधवा।

एंडुराएक ओसीटान शब्द जिसका अर्थ है "तेज़"। XIV सदी के जिज्ञासुओं को योग की आदत हो गई, बाकी अच्छे लोगों को विश्वासियों के आत्म-विनाश में बुलाने की कोशिश कर रहे थे, जैसे उन्होंने इसे चुपचाप मौत पर ले लिया, लेकिन वे जीवित रहे। हालांकि, बड़ों को पता है कि यह रोटी और पानी पर अनुष्ठान उपवासों की गलत व्याख्या थी, जो नियमों के अनुसार नए बपतिस्मा के कारण थे। मेरे पास भुखमरी के कुछ उदाहरण हैं, जैसे कि अच्छे लोगों को शर्मसार करना, जिज्ञासा से जासूसी करना, जैसे वे पानी से प्रेरित थे, इसलिए आप पूरक पर बात नहीं करते हैं, ताकि जिज्ञासु उन्हें जिंदा जलाने के लिए तैयार हों .

मेलहोरामेंट abo melioramentum एक ओसीटान शब्द है जिसका अर्थ है "सर्वश्रेष्ठ का व्यायाम।" विश्वासियों और जिज्ञासुओं को धनुष के रूप में अच्छे लोगों का स्वागत करना। Zustrichayuchi Good Cholovіka abo Good Zhіnku, अपने घुटनों पर खड़े होने पर विश्वास करते हुए और उनके सामने trichі prostryavivsya, प्रतीत होता है: "अच्छा ईसाई (अच्छा ईसाई), मैं भगवान का आशीर्वाद मांगता हूं।" तीसरे पक्ष में शराब जोड़ना: "मैं अपने लिए भगवान से प्रार्थना करता हूं, ताकि मैं एक अच्छे ईसाई के रूप में मुझ से शराब उगा सकूं और एक सुखद अंत तक भ्रष्टाचार कर सकूं।" भिक्षु और नन ने उससे कहा: "धन्य भगवान को प्राप्त करें," और फिर: "हम आपके लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, ताकि हम आपसे एक अच्छा ईसाई विकसित करें और आपको एक सुखी जीवन के लिए प्रेरित करें।"

हमारे पिता, ची पवित्र शब्द, कैथारों के बीच ईसाइयों की मौलिक प्रार्थना। बदबूदारों ने कहा कि शोडन्या पीड आवर गोडिन, पीड आवर नादन्न्या सांत्वना, इत्द से पहले। यह संस्करण एक शब्द के कैथोलिक क्रीम में फिट नहीं हुआ: "हमारी दैनिक रोटी" के बजाय बदबू ने कहा "हमारी तमन रोटी" - एक प्रकार जो सेंट जॉन के अनुवाद की बात करता है और रोटी के प्रतीकात्मक अर्थ पर जोर देता है, जिसका अर्थ है दैवीय कथन। इसके अलावा, बदबूदार विजयी ग्रीक डॉक्सोलॉजी "आपका आपका राज्य, और शक्ति, और महिमा, हमेशा और हमेशा के लिए," एक बदनाम गंदगी में उनके विश्वास के आधार पर।

बिडोलाशे कैथोलिककैथर एकजुट नहीं थे, वे पादरी वर्ग के खिलाफ खड़े हो गए, जिन्होंने इंजीलवादियों के शब्दों से अधिक धन जमा किया था। दुरान ह्यूस्का ऑर्डर ऑफ द होली कैथोलिक के पहले निर्माता थे। पाम'ї 1207 आर में कैथेड्रल के बाद, इस तरह के एक संस्कार द्वारा सेंट डोमिनिक, दुरान उस्का की विशेष यात्रा करने के बाद, ऑर्डर ऑफ बिडोलस्निह कैथोलिकों की उपस्थिति का समर्थन किया। 1212 में, बदबू ने एलनी (रूसिलन) में भाइयों और बहनों के लिए दो मठ बनाए। आदेश का लक्ष्य तेजी से प्रचार करना, पूरी तरह से सतर्कता में रहना, प्रार्थना करना और नंगे घुटनों पर सोना था ... डूरंड उस्का, विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई के इस दिन, और विशेष रूप से उनके अभ्यास "लिबर कॉन्ट्रा" मनिचोस"।

मेरा मानना ​​हैबारहवीं शताब्दी के मध्य में एवरविन डी स्टीनफेल्ड के साथ ज़ग्डनो, राइनलैंड्स में, वे शायद साधारण वर्निम (या सुनने वाले) और ईसाइयों या धर्मान्तरितों के विधर्मी पादरियों के बीच का मध्य चरण थे। एक विश्वास करने वाले पर हाथ रखने का एक तरीका, एक नवगीत बनना। 13 वीं शताब्दी के लैंगडॉक में, धर्माधिकरण को "विधर्मियों में विश्वास करने वालों" से अधिक में विभाजित किया गया है, जो कि लोग, विधर्मियों के विज्ञान को सुनना पसंद करते हैं। वास्तव में, उनका मानना ​​​​था कि वे विश्वासियों का एक समूह थे, जैसे "उन लोगों से विश्वास करना जो विधर्मी कहते हैं और सम्मान करते हैं कि विधर्मी उनकी आत्मा को वृत्ताकार कर सकते हैं," - कोई भी इनक्विजिशन के रजिस्टरों में पा सकता है। 14वीं शताब्दी के सिल पर, P'єr Otti एक ऐसे व्यक्ति की तरह एक आस्तिक पर हस्ताक्षर कर रहा था, जो अच्छे लोगों को बोता है और आशीर्वाद देता है।

कंघी बनानेवाले की रेतीमध्यम आयु वर्ग के उपन्यासों में, ग्रिल एक कप के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें यीशु के खून को चुना गया था और जोसिप अरिमाफेस्की द्वारा पश्चिमी यूरोप में लाया गया था। वॉन गोलमेज के चेहरों के रहस्यमय चुटकुलों का विषय बन गए, जैसे कि चेरेतिन डी ट्रॉय की द ग्रेल टेल, वोल्फ्राम वॉन एसेनबैच की पर्सीवल और अन्य। ग्रिल के बारे में यह मिथक, सेल्टिक पौराणिक कथाओं की नींव, सिस्टरियन प्रचारकों द्वारा विजयी हुई थी। कंघी बनानेवाले की रेती और रेचन के बारे में किंवदंतियों के बीच, पहली नज़र में, कोई दृश्य और अप्रत्यक्ष संबंध नहीं है। जर्मन वैज्ञानिक ओटो रहन की पुस्तक "क्राइस्ट-बियरर्स अगेंस्ट द ग्रिल" (1933 में प्रकाशित) ने सबसे पहले श्रृंखला को देखा। जेरार्ड डी सेडे की पुस्तक "द मिस्ट्री ऑफ द कैथर्स" में एक समान संबंध का प्रमाण मिल सकता है।

पापोंहमारे एकेश्वरवादी धर्मों की तरह, मानव दैवीय कानून द्वारा बुरे लोगों का उल्लंघन किया जाता है। कैथर के ईसाइयों के लिए, यह ईश्वरीय कानून स्पष्ट आदेश और सुसमाचार की आज्ञाएँ थीं: उनके लिए पाप आक्रमण थे, प्रेम में पड़ना, हिंसा, बकवास, चोरी करना, झूठ बोलना, शपथ लेना, शपथ लेना ... यदि आपका मतलब इन पापों के लिए है एक ईसाई, तो मैं एक कैथर बन जाऊंगा। "बुराई का संकेत" पश्चाताप के क्रॉस के माध्यम से, सांत्वना, और अनुग्रह को दूर करने के बाद, कैथर के बीच ईसाई पाप का दोषी नहीं है, क्योंकि बुराई उसके माध्यम से अधिक नहीं कर सकती थी। गुड ल्यूडिना, जैसे कि ज़ब्रेहाला, गाड़ी चलाई, शपथ ली या स्विडोमो पत्नी के पास पहुंची, वह बार-बार बपतिस्मा लेने और बार-बार आज्ञाकारिता से गुजरने की दोषी थी।

दो चर्च P'єr Ottє ta योग के साथियों ने और भी स्पष्ट रूप से सुसमाचार का प्रचार किया और तर्क दिया, निचले ні अधिवक्ता। Zhorstok perezlіduvani, उन्होंने खुद को मसीह और योगो प्रेरितों के साथ जोड़ा, जिन्हें दुनिया ने उनके सामने रखा था, और रोमन चर्च-अनुसंधान को बुराई और झूठा ईसाई कहा। 1143 में रिनिश विधर्मियों को बुलाते हुए, पीर ओत्जे ने उपदेश दिया: "दो चर्च हैं, एक को सताया जाता है, लेकिन क्षमा, और दूसरा त्वचा को ठीक करेगा।" कोज़ेन वे रोज़ुमिव थे, जैसे चर्च ऑफ़ क्राइस्ट, और जैसे - दुनिया की रोशनी में।

जियोवानी डी लुगियो 1230 से शुरू होकर, डेसेनज़ानो के चर्च के कैथर बिशप के बड़े पाप का जन्म हुआ है। बर्गमो से हो सकता है। विन अपने समय के सबसे महान मौलवियों में से एक है। Vіn ने एक धार्मिक कैथर ग्रंथ लिखा, जिसे मैंने "द बुक ऑफ टू कॉब्स" कहा, जिसके कारण हमारे सामने कोई और आशुलिपि विकल्प नहीं है। यह पुस्तक कॉनकोरेज़ो के चर्च से कैथर इनरारख डेडी की थीसिस और बुराई की समस्या पर कैथार धार्मिक प्रतिबिंब के शिखर के खिलाफ बुला से पहले लिखी गई थी। XIII सदी के मध्य के मध्य विद्वता के सभी नियमों के लिए Giovanni de Lugio लेखन का ग्रंथ। विन 1250 के आसपास चर्च ऑफ डिकेंज़ानो का बिशप बन गया, और दस साल बाद वह दस्तावेजों को जानता था, संभवतः इटली में 1270 के दमन का शिकार बन गया।

डायकोनिकैथर चर्च में, डीकन पदानुक्रम का पहला क्लर्क था। कैथर्स के डीकनों पर त्वचा चर्च के मध्य के गायन क्षेत्रों में प्रशासनिक और अनुशासनात्मक टीमों के लिए धार्मिक घर आयोजित करने का आरोप लगाया गया था। डीकनों ने लोगों और महिलाओं के धार्मिक बूथों पर सामूहिक पश्चाताप की स्वीकारोक्ति का एक समारोह भी किया। धार्मिक घर, जहाँ स्वयं बधिर रहते थे, अद्भुत घरों की भूमिका निभाते थे। कैथर के बधिरों की मूंछें लोग थे, वे dzherel नहीं हो सकते थे, जैसे कि बधिरों की नींव के बारे में गवाही देने के लिए।

बुदिनोक (काला)कैथर्स के पास संभावनाएं और ब्लूबेरी धार्मिक घरों में छोटी महिलाओं और मानव समुदायों में रहते थे, जो कैथोलिक मठों को उत्प्रेरित करते हैं, लेकिन एक मुक्त प्रवेश और निकास के साथ। वहाँ, बदबू शारीरिक अभ्यास में लगी हुई थी और पूरी तरह से अनुष्ठानों और समारोहों का अभ्यास किया। Deyakі z tsikh budinkіv भी होटल, लिकरन्यामी या होस्पसेमी थे; स्कूलों और मदरसों के कुछ विशिष्ट कार्य। लैंगडॉक के छोटे-छोटे स्थानों में ऐसी श्वेत-श्याम कलियाँ थीं, जो प्रेरणा का स्रोत थीं। उनमें से अधिकांश का गठन कुल कई लोगों द्वारा किया गया था, एक और एक ही मातृभूमि के कुछ सदस्य। विधवाएं, विदेशी महिलाएं, जिन्होंने अमीर बच्चों को जन्म दिया, बिना दहेज वाली लड़कियां - एक शब्द में, वे सभी जो खुद को भगवान को समर्पित करना चाहते थे और अच्छी महिलाओं के पद तक पहुंचना चाहते थे - समुदायों में रहते थे, जो पहले से ही दुनिया से अलग नहीं थे, साथ में उनकी बहनें, माताएँ , tіtkami, कभी-कभी उस बूथ के पास, जहाँ अन्य रिश्तेदार रहते थे, यदि sovіdny बूथ के पास नहीं।

कैथरिवो के बिशपकैथर के समुदायों को बिशपों द्वारा पोषित किया गया था, जिसे उन्होंने प्रारंभिक चर्च की खातिर समर्पण में ले लिया था। कैथोलिक धर्माध्यक्षों की तरह, वे इस चर्च या धर्माध्यक्षीय में ईसाई समुदाय में शामिल होने वालों के अभिषेक के अधिकार को बदबूदार करते हैं। रूढ़िवादी चर्च में एक बिशप की तरह, वे मंत्रों की तरह बदबू मारते हैं। पहला विधर्मी बिशप 1135 और 1145 भाग्य के बीच राइनलैंड्स के पास पैदा हुआ है। 12 वीं शताब्दी के अंत की पूर्व संध्या पर, चर्च ऑफ फ्रांस, लोम्बार्डी और लैंगेडोक के बिशपरिक के छोतिरी के बिशप पहले से ही मौजूद थे। पोप क्षताल के लिए बिशपों पर कोई केंद्रीकृत प्रभुत्व नहीं था, सभी चर्चों को याद किया जाता था।

नाम देनासभी ईसाई चर्चों की तरह, संस्कार का अर्थ ईसाई जीवन का प्रवेश द्वार है। प्रारंभिक ईसाई चर्च में, बपतिस्मा का अर्थ पश्चाताप और पापों से मुक्ति भी था। तब बपतिस्मा का कार्य वश में किया जाता है: पानी से (ज़ानुरेन्या के मार्ग से) और आत्मा द्वारा (हाथ रखने के मार्ग से)। बाद में, रोमन चर्च ने दो त्से संस्कारों को विभाजित किया, पानी के साथ बपतिस्मा के बाद बपतिस्मा का नाम भरना, और बिशप के अभिषेक के लिए हाथ रखना। उसी समय, पानी के साथ नामकरण का अर्थ मूल पाप के जन्म तक लग रहा था, और डेडल्स अक्सर छोटे बच्चों पर बजते थे। कैथर अनुष्ठानों में सांत्वना, हाथों पर बिछाने को लगातार नामकरण कहा जाता है: "यीशु मसीह का पवित्र बपतिस्मा", या "यीशु मसीह का आध्यात्मिक बपतिस्मा"। कथारों ने, शायद, बपतिस्मा को संरक्षित रखा, जो प्रारंभिक चर्च के लिए विशिष्ट था: उन्होंने केवल वयस्कों पर हाथ रखा, जैसे कि उन्होंने पैदा हुए लोगों को अवगत कराया, और उनके पापों के लिए क्षमा करने के लिए कहा। उनके लिए, केवल एक ही सही बपतिस्मा था, पानी के साथ उस बपतिस्मा के लिए, अबो "जॉन का बपतिस्मा", जैसा कि रोमन चर्च में उनके दृष्टिकोण से बपतिस्मा के लिए अपर्याप्त था। इसके अलावा, बदबू vvazhali, scho केवल hnє khreshchennya "पवित्रशास्त्र पर आधारित।"

स्विंटारीकथार शरीर के पवित्रीकरण को कोई महत्व नहीं देते थे और रविवार को शवों पर विश्वास नहीं करते थे। इसलिए सम्मान के विशेष संस्कारों के लिए बदबू छोटी नहीं है। यदि उन्होंने सजावट की अनुमति दी, तो वे अन्य सभी की तरह, सबसे बड़े पैरिश होर्डिंग्स में, बकवास में मर गए। ठीक है, पुजारी के पुजारी के रूप में, कब्रों को ढंकने के बाद, कैथर का द्रव्यमान व्लास्नी tsvintar में छोटा होता है, जैसे, उदाहरण के लिए, लॉर्डेट या प्युलोरानी में। मौत के घंटों के लिए, वे यहाँ होना चाहते थे: बगीचे से, सन्टी पर, नदी पर, आदि। न्यायिक जांच अक्सर लाशों को खोदकर निकाल देती थी।

जूनियर सिन टा सीनियर सिनपहली बार, 1178 r में Languedoc में tsі ієrkhіchіchіchіchіchі चर्च में कदम zgaduyutsya। सीनियर सिन एंड यंगर सिन - कैथर बिशप के त्से कोडजुटोरी। बदबू ने तुरंत एपिस्कोपल अभिषेक ले लिया और उनके कार्यों को एपिस्कोपल लोगों के बराबर किया जा सकता था। इसलिए, बिशप की मृत्यु के बाद, वरिष्ठ पाप बिशप बन गया, और छोटा पाप वरिष्ठ धर्माध्यक्ष बन गया। टोडी ने लूटा और एक नया छोटा पाप सौंपा। आगे, कैथारों के पदानुक्रम का गठन डीकनों से हुआ था, और वरिष्ठ और प्रियरी गुलदस्ते (धार्मिक घरों के पुरुषों और महिलाओं के पत्थर और पत्थर) की सबसे कम सभा थी।

प्रार्थनायाक और सभी ईसाई मंत्र, अच्छे लोग अपने पूरे जीवन में गायन के समय प्रार्थना करते थे। सब कुछ के लिए परश, त्से बेनेडिसाइट (बेनेडिसाइट, पैरासाइट नोबिस, आशीर्वाद और हम पर दया करें), एडोरेमस (एडोरमस पैट्रेम एट फिलियम एट स्पिरिटम सैंक्चुम, आमीन - हम बटकोवी और सीनू और पवित्र आत्मा, आमीन को नमन करते हैं)। इसके बाद कैथर की मूल प्रार्थना है, "हमारे पिता", जो कि मसीह है जिसने प्रेरितों को सिखाया। मुझे विश्वास करने के लिए क्षमा करें, फिर भी बुराई की दृष्टि से प्रभावित नहीं हुआ, इस प्रार्थना के साथ बिना मध्यांतर के भगवान की ओर नहीं गया, अले हन्नी प्रोहन्या मेलहोरामेंट अनुष्ठान के धन्य घंटे के बारे में और यह एक प्रार्थना थी। अले याक "जैक्स फोरनियर की जांच की रजिस्ट्री" से चिल्लाते हुए, (वॉल्यूम 2, पीपी। 461-462, XIV सदी में उन्होंने निम्नलिखित प्रार्थना गाई: "पवित्र पिता, सही अच्छी आत्मा के भगवान, आप, जो नहीं तोड़ा, धोखा नहीं दिया, संदेह नहीं किया और दया नहीं की ... मौत के डर के लिए, जैसा कि यह हम सभी की जाँच करता है, हम आपसे पूछते हैं, हमें एक अजीब भगवान के प्रकाश में मरने न दें, क्योंकि हम करते हैं दुनिया को न देखें, और प्रकाश हमारे लिए नहीं है, लेकिन आइए हम उन्हें पहचानें जिन्हें आप जानते हैं, और उनसे प्यार करें जिनसे आप प्यार करते हैं ... "

पवित्र आत्मा की आगहेरिटिकस इंडुटस, हेरेटिका इंडुटा ("एक विधर्मी की बंदोबस्ती") अक्सर कतरी मंत्रों की पहचान के लिए इनक्विजिशन के अभिलेखागार में पाए जाते हैं, ताकि उनके प्रकार के सरल विश्वासियों को चुनौती दी जा सके। यह संभव है, ऐसा होना चाहिए, गुड पीपल की रीटेलिंग से पहले विशेष काले या गहरे काले रंग के वस्त्र पहने थे। अले विश्वासियों ने अक्सर अच्छे लोगों को "पवित्र आत्मा से ओढ़े" कहा।

घरतीन काले मठ, जैसे कि वे कथार थे, त्से: संवेदनशीलता, सतर्कता और श्रवण। पूरे ईसाई समुदाय के लिए सभी शयनकक्ष, जो सुसमाचार के आदेश पर आधारित हैं। इसलिए, इससे पहले, सांप्रदायिक जीवन और स्मरणोत्सव को जोड़ा गया था, मठवासी वर्ष के मठ ("लिटर्जिकल वर्ष") को जोड़ा गया था। ईसाई जीवन में Maizhe प्रवेश, अभिषेक, आत्म-दान के बाहर कैथारों के लिए था।

पेंटाग्रामएक ज्यामितीय आकृति एक पैसे की तरह दिखती है, याक में एक पैसा तारा खुदा हुआ है। 20वीं सदी के गूढ़ व्यक्ति अपने कैथर प्रतीकों के साथ बेशर्मी से मजाक करते हैं।

बजोलाकटारी को बकल पर पहना जाता था और हुदज़िक्स ने बजोली को उकेरा था, क्योंकि वचिनेनिह जीता यह शारीरिक संपर्क के बिना बाढ़ के रहस्य का प्रतीक था।

रीबासभी ईसाई मंत्रों की तरह, जैसे वे उपवास और नम्रता में रहते थे, कैथर मांस में रहते थे, और गीत के दिनों के लिए नहीं, बल्कि रिबी की शराब के लिए।

सिम्या (प्रेमी) XI-XII सदियों में बहुत सारे विधर्मियों की तरह, कैथर ने श्लीब के संस्कार का खुलासा किया, जो पहले से ही रोमन चर्च (11 वीं शताब्दी) द्वारा पेश किया गया था, न कि दिव्य संस्कार और दैनिक सामग्री और सामाजिक कार्य को धोखा देने के लिए। बिना कर्मकांड के, बिना किसी अनुष्ठान के, अपने आप ही पैदा हुआ और पैदा हुआ, zgіdno z ईसाई शब्दावली, "शारीरिक पाप"। कथारों ने कहा कि "अपने दस्ते को शारीरिक रूप से जानना, किसी अन्य महिला की तरह - यह वही पाप है।" बदबू इतनी प्रभावित हुई कि गर्भ में भ्रूण सिर्फ शरीर हैं, ताकि शैतान के गोले शैतान द्वारा ढाले जा सकें, ताकि आत्माएं अभी तक न रुकें। दूसरी ओर, बच्चों के लोग, रेचन की व्यवस्था से बाहर, "दुनिया के जागरण" के लिए आवश्यक था, ताकि मृत्यु के बाद की आत्माएं अन्य शरीरों में जा सकें और गाने का एक नया मौका पा सकें, जबकि सभी स्वर्गदूत राज्य की ओर फिरने में सक्षम नहीं थे। Deyakі domіnіkanskiі innkvіzitori rozpovsyudzhuvali संवेदनशील, scho scho लोगों को zniknennia, zaboronayuchi narodzhennia बच्चों तक ले जा सकता है। हालांकि, केवल कैथर मंत्र और ब्लूबेरी ने पूर्ण मूल्य के निवास को अपनाया, और वे एक-दूसरे के दोस्त थे (उनमें से, उन्होंने कैथोलिक चर्च में टोपी रखी) और उन्होंने एक परिवार शुरू किया। बच्चों की एक छोटी संख्या की बदबू, जैसे और कैथोलिक न्यायाधीश। Vіdomі vipadki, अगर अच्छे लोगों की मध्यस्थता के माध्यम से कतरी विश्वासियों के बीच प्लम फिट होते हैं, लेकिन वर्ष के संस्कार के बिना, यह एक पारस्परिक प्रसन्नता की तरह है। कैथर निर्वासित होने के महान मूल्य का सम्मान नहीं करते थे। उनमें से ज्यादातर परिपक्व उम्र में छेंटी और नन बन गए, उसके बाद, जैसे ही बदबू उन्हें अंदर ले आई, उन्होंने बच्चों को अपने पैरों पर खड़ा कर दिया। धार्मिक जीवन में प्रवेश करते हुए, अक्सर एक ही बार में, बदबू एक तरह के दोस्त के घरों को बुलाती थी। एक सही टोपी के साथ, जिसके बारे में सुसमाचार में अनुमान लगाया जा रहा है ("प्रभु क्या है, लोगों को अलग न होने दें"), कैथर के लिए, आत्मा और आत्मा का आध्यात्मिक प्रेम, जो कि सांत्वना का समय है, जो स्वर्ग का काम है, जो पतझड़ के बाद टूटा हुआ है।

मौतकैथरों की दृष्टि से शरीर की शारीरिक मृत्यु संसार के आसुरी स्वभाव की निशानी थी। पूरे नौवें के लिए, दिखाई देने वाली हर चीज के पिछले चरित्र के बारे में विचार अंकित किया गया था, और यह सबूत था कि असामयिक के दुष्ट निर्माता ने "स्थिर और आसन्न" कुछ भी नहीं बनाया। मौत बुरी थी और एक तरह की बुराई की तरह दिखती थी, उसी समय भगवान उसे सजा नहीं दे सकते और न ही मौत भेज सकते हैं। इस तथ्य के लिए, कैथर ने मसीह के धूर्त बलिदान के बारे में कहानियाँ सुनाईं। दयालु लोगों ने कार्डिंग, और मृत्युदंड की तरह मुकदमा किया। नवपाकी, बदबू ने पति को मसीह के बट के लिए शहीद की मौत दे दी थी

"जैसे तेरी दाहिनी आंख तुझे शान्त करती है, वैसे ही योग को वीरान कर और अपने ऊपर फेंके, यह तेरे लिये और भी अच्छा है, कि तेरा एक अंग भी नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए" (मत्ती 18:9)

TOPWAR के पक्ष में, एक या दो बार से अधिक, यह ज़ोरस्टोके धार्मिक युद्धों के बारे में कहा गया था, जिन्हें भगवान के नाम पर और योगो की महिमा के लिए बुलाया गया था। एले ची सबसे दिखावटी बट नहीं है - पिवडनी फ्रांस पर अल्बिजेन्सियन युद्ध, कैथर के झूठ के धोखे के लिए ज़ापोचतकोवन। कौन इस तरह से बदबू करता है, ईसाई कैथोलिक उन्हें विधर्मी के रूप में क्यों सम्मान देते हैं, और बदबू खुद को सच्चे ईसाई कहते हैं, और कैथर के महल के बारे में भी, जो आज तक संरक्षित हैं, और आज तक हमारा प्रवचन ...
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कटारिव के यहाँ (भाग 1)

"अपने सभी घंटे, और घंटे के लिए"
स्वर्ग के नीचे हर भाषण:
लोगों को बनाने के लिए एक घंटा, और मरने के लिए एक घंटा।
उपहास करने के लिए उस घंटे को गले लगाने के लिए एक घंटा
गले लगा लिया…
युद्ध की घड़ी जगत की घड़ी है” (सभोपदेशक 3:2-8)

अच्छे कारण के लिए, कि ईसाई धर्म लंबे समय से दो महान धाराओं में विभाजित है (इस प्रवृत्ति में संप्रदायों की संख्या के बारे में, आप अनुमान लगा सकते हैं और अनुमान नहीं लगा सकते हैं: इतने बड़े पैमाने पर bulo और є!) - कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी, इसके अलावा, वे, और अन्य अतीत में एक-दूसरे को विधर्मियों के रूप में, और डीकन, विशेष रूप से अभिमानी विश्वासी, अपने "विरोधियों" का एक ही बार में सम्मान करते हैं! विभाजन बहुत समय पहले हुआ था: उदाहरण के लिए, रोम के पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने 1054 में एक दूसरे को शाप दिया था। हालांकि, चर्च की विविधता कई चर्च के हठधर्मिता से पोषित होती है और सबसे पहले, इस तरह की एक महत्वपूर्ण हठधर्मिता, जैसे, उदाहरण के लिए, विश्वास का प्रतीक, जो 9वीं शताब्दी के सिल पर दिखाई दिया, और जैसा दिखाई दिया इस तरह की विविधता के सर्जक, हालांकि यह अद्भुत है, रोम के पोप ची कुलपति नहीं, और फ्रैंक्स शारलेमेन के सम्राट। आइए धार्मिक सुपर-स्कोडो "फिलिओक" - "फिलिओक" (अव्य। फिलियोक - "आई सिना") के बारे में बात करते हैं।

जॉन का सुसमाचार स्पष्ट रूप से पवित्र आत्मा के बारे में पिता की मार्गदर्शक दृष्टि और पाप द्वारा भेजे गए के रूप में बोलता है। इसलिए, Nicaea की पहली परिषद, 352 वर्षों में, विश्वास के प्रतीक को अपनाने के बाद, 381 वें वर्ष में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद द्वारा पुष्टि की गई, पवित्र आत्मा के लिए पिता की तरह चलना संभव था। और 6 वीं शताब्दी में, टोलेडो मिस्टेवी कैथेड्रल में, "हठधर्मिता की एक संक्षिप्त व्याख्या के लिए," विश्वास के प्रतीक को सत्य के प्रतीक में जोड़ा गया था: "आई सिना" (फिलिओक), जिसके बाद निम्नलिखित वाक्यांश दिखाई दिया : "मुझे विश्वास है ... पवित्र आत्मा द्वारा, पिता में क्या चलना है सीना है। शारलेमेन, चबूतरे पर एक राजसी माव की तरह, नैपोलिग, ताकि वेरी के प्रतीक के लिए एक अतिरिक्त बनाया गया। पहली धुरी ही सबसे महत्वपूर्ण चर्च सुपरचोक के कारणों में से एक बन गई, जिसके कारण ईसाई चर्च कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित हो गया। आस्था का रूढ़िवादी प्रतीक इस प्रकार पढ़ता है: "मुझे विश्वास है ... मैं पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जिसे पिता ने देखा, जिसे बाहर जाना चाहिए"... टोबटो परम्परावादी चर्च Nicaea की पहली परिषद के निर्णय द्वारा उन्मुख। ईसाइयों के मुख्य पवित्र संतों में से एक मनाया जाता है - यूचरिस्ट (ग्रीक - व्याव पोडियाकी), अन्यथा - भोज, जैसे भोजन के बाकी हिस्सों के बारे में एक पहेली में आयोजित किया जाता है, एक बार शिक्षाओं से मसीह द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है। इस संस्कार में, रूढ़िवादी ईसाई, रोटी और शराब को देखते हुए, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और आश्रय से चिपके रहते हैं, जिस पर कैथोलिक ताजी रोटी खाते हैं, रूढ़िवादी - खमीर वाली रोटी।

दुनिया में हर कोई घंटे से डरता है, बाकी कतर बहुत पहले आधा चाँद के पास जल गया था, और आप कारकसोन के किले के पास बूथ की दीवार पर टूलूज़ का क्रॉस देख सकते हैं।

अले क्रिम कैथोलिकिव I रूढ़िवादी, एक-एक करके एक-एक करके, उस समय, प्रकृति के समान विशेष दलों में से एक, टेरिटेटर को लेने के लिए, माज़ में, वही, फ्रांज़ी लोगों के लोग थे स्पष्ट रूप से। बारहवीं शताब्दी के सिल पर विशेष रूप से समृद्ध। फ्रांस के मध्य में एक क्षेत्र लैंगेडोक के पास ऐसे ईसाई थे। यहाँ विनिक कैथरों का एक और भी कठिन रूह है (जिसे उन्होंने भाषण से पहले, और इनशी नाम, लेकिन नए मील y ज़ुपिनिमोस पर नायवेडोमेशे कहा था), जिसका धर्म अनिवार्य रूप से पारंपरिक ईसाई धर्म के रूप में सिद्ध किया गया था।

इस बीच, कैथार्स (जिसका ग्रीक में अर्थ है "शुद्ध"), उन्हें बाद में अतीत में बुलाया जाने लगा, और उनके लिए सबसे बड़ा नाम "अल्बिजेन्सियन विधर्मी" था, अल्बे के स्थान के नाम पर, जैसे कि उन्हें दिया गया था क्लेयरवोस्की के हॉल के बर्नार्ड, जिन्होंने टूलूज़ एल्बी को प्रचार किया। 1145 रॉक। उन्होंने खुद को इस तरह से बदबूदार नहीं कहा, शार्क उस सही ईसाई का सम्मान करते थे - खुद से बदबू आती है! यीशु मसीह का अनुसरण करते हुए, जिन्होंने कहा: "मैं एक अच्छा चरवाहा हूं," बदबू ने खुद को "बोन होम्स" कहा - यानी "अच्छे लोग।" यह आध्यात्मिक यात्रा के द्वैतवादी धर्म के बारे में था, जो दो रचनात्मक दिव्य चीजों को पहचानता है - एक अच्छा है, क्योंकि यह आध्यात्मिक प्रकाश के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और दूसरा बुराई, जीवन और भौतिक प्रकाश से जुड़ा है।

कैथर्स ने दुनिया के साथ समझौता किया, संतानों की दुनिया में टोपी और टीवी को नहीं पहचाना, उन्होंने आत्म-विनाश का सच किया, और वे एक प्राणी साहसिक, क्रीमिया रिबी के सामने दीन हो गए। ऐसे असंख्य अभिजात वर्ग थे, और अभिजात वर्ग और धनी पूंजीपति वर्ग के पुरुष और महिलाएं याक में दीप्तिमान थे। वॉन ने पादरी - प्रचारकों और बिशपों के कैडर भी भेजे। उन्होंने "विधर्मियों के घर" को बुलाना आवश्यक बना दिया - सही लोग मठ की महिलाएं. अले, रईसों के मुख्य समूह ने जीवन के कम सफल तरीके का नेतृत्व किया। मृत्यु से ठीक पहले, एक व्यक्ति ने एक अनोखा संस्कार - सांत्वना (अव्य। - "आराम") - छीन लिया - और यदि आप अपने आप को जीवन से वंचित करने में सक्षम हैं, तो आप बच जाएंगे।

स्थान अल्बी। सब कुछ शुरू हो गया, बहुत ही अलिबिगोस्काया बकवास की आवाज निकली। समय-समय पर मैं इस तरह दिखता था: पुरानी धनुषाकार जगह, एल्बी में सेंट सेसिलिया के गिरजाघर-किले का बड़ा हिस्सा, जो कि कैथारों के विनाश के बाद बनाया गया था, जैसे कि मदर चर्च की शक्ति के बारे में एक भाग्य-बताने वाला . यहाँ रिसने का एक चमड़े का पत्थर है। हो सके तो अगली जगह पर कर्ल करें...

कथार नरक में विश्वास नहीं करते थे, न ही स्वर्ग में, वेर्निश, वे सम्मान करते थे कि यह नरक - त्से और є पृथ्वी पर लोगों का जीवन था, जिसे पुजारियों द्वारा याद किया जाना चाहिए - दाईं ओर मरना और चर्च में प्रार्थना है खुले मैदान में प्रार्थना के बराबर। कैथर के लिए क्रॉस विश्वास का प्रतीक नहीं है, बल्कि यातना, हिलने-डुलने के संकेतों के लिए है। प्राचीन रोमलोगों को नए पर सूली पर चढ़ाया गया था। मेरी राय में, आत्माएं एक शरीर से दूसरे शरीर में चली गईं और भगवान की ओर नहीं मुड़ सकतीं, कैथोलिक चर्च के दाईं ओर के रास्ते के टुकड़े उन्हें गलत बताते हैं। फिर, विश्वास करने के बाद, "सही दिशा में" हो, ताकि, कैथर की आज्ञाओं को सुनकर, आप घूम सकें, चाहे वह आत्मा हो।

धुरी नीचे से इस तरह दिखती है ... यह सच्चे विश्वास के गढ़ की तरह है, उम्मीद है कि यह विधर्मियों के दिमाग से चुराया गया है। सितारे और ऐसी अद्भुत, दृढ़ वास्तुकला जिसमें ठोस दीवारें और कम से कम छिद्र हों। और सभी गोथिक केवल प्रवेश द्वार को अलंकृत करते हैं, जो किनारे से विशाल बीजाणु तक चिपक जाता है। प्रवेश द्वार पर (її ऊंचाई 90 मीटर) प्रवेश द्वार पर कोई कॉल नहीं है।

कथारों ने सीखा है कि, अक्षमता के प्रकाश के टुकड़े, तब वे केवल अपने धर्मों की सभी आज्ञाओं को स्वीकार कर सकते हैं, और रेश्टा उनके लिए इंतजार करने की कोशिश नहीं करने का दोषी है, खुद को उपवास और प्रार्थना का बोझ नहीं दिखा रहा है। उनमें से एक के रूप में "चुपचाप" या "पूर्ण", और इसलिए, मृत्यु तक, आस्तिक की धार्मिक नैतिकता छोटी नहीं है। यदि प्रकाश इतनी निराशाजनक रूप से गंदी है, तो कैथर इसका सम्मान करते हैं, फिर किसी भी गंदे वचिनोक को दूसरे के लिए दोषी नहीं ठहराया जाएगा। यह चेहरों के लिए सिर्फ एक चमत्कारी विश्वास है - यह "समझने के लिए" जीने जैसा है, लेकिन कानून के लिए नहीं, "नरक में, गंदगी का कानून हो"।

कैथर्स ने अपने झुंड को निर्देश क्यों दिया, आप खुद को बट्स पर दिखा सकते हैं, जो कैथोलिक पुजारियों के विवरण में हमारे सामने आया था: उदाहरण के लिए, एक ग्रामीण पिशोव "अच्छे लोगों" के लिए - पूछें, आप मांस क्यों खा सकते हैं, अगर सही ईसाई उपवास करते हैं ? tі yomu v_dpovіli, scho यह psnі में है, जल्द ही दिन m'yasna zha मुंह को परिभाषित करता है। "आपकी जय हो, किसान, चिंता की कोई बात नहीं है। प्रकाश के साथ जाओ! ” - उन्होंने योग को "पूरी तरह से" रखा और, जाहिर है, ऐसा मुश्किल योग मदद नहीं कर सकता लेकिन शांत हो गया। गाँव का चक्कर लगाते हुए, वे उठे, जहाँ उन्होंने योग को "पूरी तरह से" सिखाया: "जैसे पूर्ण लोगों में कुछ भी संभव नहीं है, तो इसका मतलब है कि हम अधूरे हैं, सब कुछ संभव है" - और पूरा गाँव खाने लगा उपवास में मयासो!

स्वाभाविक रूप से, कि कैथोलिकों ने इस तरह के "धर्मोपदेश" पर आह भरी और गाया, कि कैथर शैतान के सही शानुबलनिक थे, और वे उस पर गाते थे जो उपवास में मांस खाने से बदबू आती है, वे लापरवाही, चोरी, पिटाई, शपथ ग्रहण में भी जाते हैं और शपथ ग्रहण दोष। इस दुर्गंध से, महान आत्माओं और अपराधबोध के साथ पाप करने के लिए, बदबू उसमें डूब जाती है जिसमें न तो पश्चाताप की आवश्यकता होती है, न ही पश्चाताप की। मेरे लिए, मेरे विश्वास के लिए, मृत्यु से पहले "हमारे पिता" को पढ़ना और पवित्र आत्मा का हिस्सा लेना पर्याप्त है - और सभी बदबू "व्रतोवनी" है। यह महत्वपूर्ण था कि आप शपथ लें और बदबू को तोड़ें, इसके लिए मुख्य आज्ञा यह है: "कसम खाओ और झूठे गवाह, लेकिन रहस्य मत बोलो!"

और धुरी जानवर की तरह दिखती है और ... महान विवाद को प्रकट करना महत्वपूर्ण है।

कटारी ने बकल और हुडज़िक्स पर बजोली की छवि पहनी थी, जो बिना शारीरिक संपर्क के बाढ़ के रहस्य का प्रतीक थी। क्रॉस को पार करते हुए, बदबू ने पियाटिकुटनिक को निहार लिया, जो उनके लिए शाश्वत प्रसार का प्रतीक है - गुलाब, उस मानव शरीर की माँ का पाउडर। भाषण से पहले, गढ़ - मोंटसेगुर का महल - एक पैसे के आकार का है, तिरछे - 54 मीटर, हेम - 13 मीटर। कैथरों के लिए, सूर्य अच्छे का प्रतीक था, कि मोंटेसेगुर तुरंत उनका नींद का मंदिर बन गया। सूर्य के अनुसार दीवारों, दरवाजों, खिड़कियों और एंब्रेशरों को एक नए तरीके से उन्मुख किया गया था, इसके अलावा, इस तरह से कि केवल ग्रीष्म संक्रांति के दिन सूर्य द्वारा संरक्षित पथ के साथ ही यहां निर्माण संभव है बाकी दिन के लिए आपका दिमाग। ठीक है, और, जाहिर है, यह उन लोगों के बारे में ठोसकरण के बिना नहीं हुआ, जिनके पास महल में एक गुप्त भूमिगत मार्ग है, जैसे, एक कीमत पर, गुमनाम भूमिगत मार्ग पर घूमना, सभी निकटतम पाइरेनीज़ को भेदना।

मोंटसेगुर महल, आधुनिक दृश्य। यह दिखाना जरूरी है कि वहां एक घंटे तक सैकड़ों लोग घूम रहे थे!

Tse bula निराशावादी vіra, vіdіrvana vіdіrvana स्थलीय जीवन में, हालाँकि, इससे पहले हमें एक व्यापक फटकार लगी, जिसने सामंती प्रभुओं को पादरियों के सांसारिक नैतिक अधिकार का प्रयोग करने की अनुमति दी। मैं tsієї resі के जलसेक के पैमाने के बारे में बात करना चाहता हूं, मैं इस तथ्य के बारे में बात करना चाहता हूं कि बर्नार्ड-रोजर डी रोजरफोर्ट की मां, 1208 में कारकासोन के बिशप ने "पूरी तरह से" की पोशाक पहनी थी, उनके भाई गिलाउम एक थे सबसे प्रसिद्ध कैथर लॉर्ड्स में से, और अन्य दो भाई कैथर में प्रिखिलनिक थे! कैथर चर्च कैथोलिक कैथेड्रल के सामने खड़े थे। मालिकों की ओर से इस तरह के समर्थन के लिए, जीता स्विडको टूलूज़, एल्बी और कारकसोन के क्षेत्रों में विस्तारित हुआ, जो टूलूज़ की सबसे महत्वपूर्ण गणना है, जिन्होंने गारोन और रोन के बीच की भूमि पर शासन किया। हालाँकि, अमीर सामंतों पर योग शक्ति का अंधाधुंध विस्तार नहीं हुआ, और आपको अन्य जागीरदारों की शक्ति के लिए आरक्षित करना पड़ा, जैसे कि योग गोताखोर रेमंड रोजर ट्रैंकेवेल, विस्काउंट बेज़ियर्स और कारकसोन, या यूमू के सहयोगी, आरागॉन के राजा या बार्सिलोना की गणना .

मोंटसेगुर महल का आधुनिक पुनर्निर्माण।

ओस्केल्की बड़े पैमाने पर वसली खुद विधर्मी थे, या विधर्मियों के साथ सहानुभूति रखते थे, वरिष्ठ अपनी भूमि पर ईसाई राजकुमारों की भूमिका नहीं निभा सकते थे या नहीं करना चाहते थे, जैसे कि वे विश्वास की रक्षा कर रहे थे। काउंट टूलूज़, रोम के पोप और फ्रांस के राजा के बारे में बताते हुए, चर्च ने वहां मिशनरियों को भेजा, और ज़ोक्रेम, क्लेरवोस के सेंट बर्नार्ड, जो 1142 में प्रोवेनकल युगों में सिंहासन पर बैठे थे, और वहां प्रचार करने के बाद, वे विशेष रूप से नहीं थे छोटा।

1198 में पोप बनने के बाद, इनोसेंट III ने रूपांतरण के अतिरिक्त तरीकों के लिए कैथर्स को कैथोलिक चर्च की गोद में बदलने की नीति जारी रखी। लेकिन निचले रेडियो, लैंगेडोक में प्रचारकों की संख्या ठंडी लग रही थी। सेंट डोमिनिक को प्रेरित करने के लिए, जो अपने क्रास्नोमिज़्म से उत्साहित था, और वह सर्वोत्तम परिणामों तक नहीं पहुंचा। कतरी नेताओं को स्थानीय कुलीनता के प्रतिनिधियों, बिशपों द्वारा सक्रिय रूप से मदद की गई, जो चर्च के आदेश से असंतुष्ट थे। 1204 में, रोम के पोप ने बिशपों को उनकी बस्तियों से ले लिया, और उन्हें अपने उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी। 1206 में, उन्होंने लैंगडॉक के अभिजात वर्ग में पैर जमाने और कैथारों के खिलाफ अभ्यास करने की कोशिश की। वरिष्ठ, पहले की तरह, उसे अंदर ले गए, चर्च को देखने लगे। 1207 में घास पर, चर्च को देखने के बाद, खुद को नशे में धुत, टूलूज़ के शक्तिशाली और आनंददायक काउंट रेमंड VI। हालाँकि, सिचन 1208 से पपी के भाग्य तक उसका अनुसरण करते हुए, हम गीले बिस्तर पर ज्ञान को संक्रमित करेंगे, और इसने उसे अकेला छोड़ दिया।

सेंट के कैथेड्रल के बीच में। त्सित्सिली को एक आत्म-शत्रुतापूर्ण अंग के रूप में जाना जाता है।

एंगर टाटो की टोडी, एक बैल में गाड़ी चलाने के लक्ष्य पर प्रतिक्रिया करते हुए, एक तरह से लैंगेडोक के विधर्मियों को भूमि देने की घोषणा करते हुए, सभी शांत हैं, जो उनके खिलाफ चौराहे के अभियान में भाग लेंगे और पहले से ही 1209 की आवाज उठाएंगे। उनके विरुद्ध चौराहा. 24 चेरी 1209 को, ल्योन में रोम के पोप के आह्वान पर, क्रॉस अभियान के गिरोहों को लिया गया था - बिशप, आर्चबिशप, फ्रांस के सींग से सिग्नेर्स, राजा फिलिप ऑगस्टस की शराब के लिए, जिन्होंने कहा था प्रशंसा की एक धारा से अधिक, अले, तुम ठीक हो जाओगे। . क्रॉस-बेयरर्स की विधि से, जैसे कि वे बहरे थे, यह पहले से ही प्रोवेनकल भूमि की विजय नहीं थी, बल्कि उनके प्रकार की बकवास का विनाश, इसके अलावा, कम से कम, 40 दिनों में - यह अवधि है चेहरे की पारंपरिक सेवा, सबसे बड़ा बुवेन एक किराए का आदमी नहीं है! पहले ही भुगतान करें!

और स्टील को केवल काल्पनिक रूप से गार्निश के साथ कवर किया गया है, जाहिर है हमारे लिए, जो अन्यथा भगवान के साथ विश्वास करते थे!

डाली हो...

कैथर, एल्बिजेन्स, वाल्डेंसियन। जांच. तेरहवीं सदी

12वीं शताब्दी ने यूरोप के अवैयक्तिक धार्मिक और राजनीतिक धर्मों को जन्म दिया, जिन्हें विधर्म कहा जाता है। उनमें से सबसे महान का सम्मान उन अधिकारियों द्वारा किया जाता था जो कैथर, अल्बिजेन्सियन और वाल्डेन्सियन के आदेश में प्रकट हुए और उठे। आज की गतिविधि अचानक एक सामूहिक चरित्र की हो गई है, कि आधिकारिक चर्च ने उनके खिलाफ ईसाई मौत के साथ मतदान किया और एक जिज्ञासा पैदा की।

कैथरों के संस्थापकों को पॉलिशियन और बोगोमिल्स कहा जाता था। X सदी के अंत से, कैथर्स के आदेश-संप्रदाय ने पूरे पिवडेनी और पश्चिमी यूरोप में मेझा का विस्तार किया।

कैथर्स ने रोमन कैथोलिक चर्च के पूरे पदानुक्रम, अनुष्ठानों, सेवाओं, संतों के पंथ, प्रतीक, क्रॉस, पवित्र जल, भोगों का वर्णन किया। उन्होंने दस हजार चर्च करों, चर्च के योगदान पर मुकदमा दायर किया। कैथारों के अनुष्ठान सुवोरी और सरल थे। बदबू ने कसम खाई थी कि यह एक अच्छा भगवान और एक बुरा भगवान था, वे "पूरी तरह से" और विश्वासियों में विभाजित थे।

कटारी ने एक मुख्य संस्कार-संस्कार को मान्यता दी, जिसने बपतिस्मा और भोज की बदबू को बदल दिया। जिसने इस संस्कार को स्वीकार कर लिया है, वह "परफेक्टी" की उच्चतम श्रेणी में शामिल हो गया है - "परफेक्ट", "ईश्वर के मित्र"। याजक और अन्य "पूरी तरह से" ने मध्यस्थ पर हाथ रखा और नए आत्मा-दाता के पास जाने का आह्वान किया। पुजारी द्वारा केवल ऐसे संस्कार की प्रशंसा की जाती थी। एक पल के लिए केवल "पूरी तरह से" व्र्यतुवत्स्य, उनमें से सैकड़ों थे, लेकिन सिर्फ विश्वासियों, उनमें से हजारों थे, वे व्र्यतुवत्स्य नहीं कर सकते थे। संभवतः, इस हठधर्मिता के माध्यम से, कैथारों के खिलाफ चौराहे अपने निशान पर पहुंच गए, और आदेश स्वयं द्रव्यमान नहीं बन पाया।

कतर बुव की "पूर्णता" एक तपस्वी द्वारा पूरी की जाएगी। प्रतिश्यायी दीक्षा की विधि से, यह सबसे बड़ी आध्यात्मिक पूर्णता की प्राप्ति थी, कितना कठिन मार्ग था। कथारों के साथ द्वेष के बजाय द्वेष के साथ व्यवहार किया जाता था। "Irzhі आत्मा" के लिए नेतृत्व किया कि क्या यह सांसारिक वस्तुओं के साथ वोलोडिन्या था।

कैथर ने शपथ नहीं ली और शपथ नहीं ली। कैथरों की जांच द्वारा कत्लेआम में से एक, यह घोषणा करते हुए कि अगर उसने शपथ नहीं ली होती, तो पूरी दुनिया के लोगों को कैथर द्वारा उठाया जा सकता था। रविवार को बदबू सुनाई दी, पापियों के लिए रॉब्याड के पास और कोई दाखलता नहीं थी, क्योंकि उन्हें प्राणियों के शरीर के पास पुनर्वास द्वारा दंडित किया जाएगा। इसलिए, कैथर मांस नहीं खाते थे, अंडे, दूध या सिराह नहीं खाते थे। उन्होंने रोटी, मछली, फल, सब्जियां खाईं। "वचिनेनी" ने संस्था की ठुड्डी को स्वीकार नहीं किया, वे देशी संबंधों को देख रहे थे। मांड्रिवनी उपदेशक-कटारी काले वस्त्र में थैले के साथ, लोक बाईबल का झूठा अनुवाद, रोमांस माई, एक स्थान से दूसरे स्थान पर, गांव से गांव में चला गया। कैथर विधर्म से बात करने वालों में से एक उनके लिए सच था, कि जिज्ञासु न्यायाधिकरण में घोषित करने के बाद कि वह मयासो का दोषी था, वह उस बकवास की कसम खाता है।

पानी के नामकरण के बजाय, कैथर ने "आत्मा में बपतिस्मा" - सांत्वना का प्रदर्शन किया। ओट्रीमावशी त्से बपतिस्मा, ओट्रीमुवव इम्या "परफेक्टस" - "परफेक्ट"। बदबू ने खुद को प्रेरितों के निरंतर रक्षकों, नए विश्वास के प्रचारकों के रूप में सम्मानित किया।

"वचिनेनी" ने विशेष इशारों और प्रतीकात्मक वाक्यांशों के पीछे मंदरा में एक दूसरे को पहचाना। ये घर भी छोटे संकेत होते हैं। जब आप इस गांव के शहर में प्रकट हुए, तो यह एक पवित्र बन गया। भोजन पर, बैरन ने एक पल के लिए उस जगह के महल के व्लासनिक को परोसा। उनके प्रवचनों को उत्सुकता से सुना जाता था। Zovnіshnist, चाल, "अच्छी तरह से" बोलने का तरीका राजसी था। इन आशीर्वादों को स्वर्ग की कृपा से सम्मानित किया गया था।

साधारण कैथरों को साख - विश्वासी, और एंडीटोर - श्रोता कहा जाता था। बदबू लड़ सकती है, दोस्त बना सकती है। हालाँकि, मृत्यु से पहले बदबू के अभिषेक का संस्कार कम हो सकता था - जैसे कि आदेश "समाप्त" हो।

कथार प्रार्थना कर सकते थे - मैदान में, गाँव में, महल में, लोमड़ी पर। वहां, डे कैथर वास्तव में धर्मनिरपेक्ष अधिकारी थे, छोटे प्रार्थना घर, जिनमें कुछ भी शानदार नहीं था। बीच में एक सफेद मेज़पोश से ढका एक लावा और एक साधारण लकड़ी का स्टिल खड़ा था। मेज पर न्यू टेस्टामेंट रखा गया था, जो इवान के सुसमाचार का पहला वितरण था। उपदेशक के लिए उस पल्पिट के लिए कोई कॉल नहीं थी, जैसे मूर्तियाँ, चिह्न, क्रॉस।

कई कैथर समुदायों की चोली पर एक बिशप खड़ा था, जिसके साथ तीन पादरी बदल गए थे - बड़ा बेटा, छोटा बेटा और बधिर। अपनी मृत्यु से पहले, बिशप ने स्वयं मध्यस्थों के बड़े बेटे को पवित्रा किया। एक महिला एक बधिर बन सकती है।

प्रार्थना संग्रह के साथ वरिष्ठ "पूरी तरह से" करूबोव करूबोव। न्यू टेस्टामेंट रीडिंग में बदबू चिल्लाई, कटारी-प्रचारकों ने ग्रंथों की निंदा की। उपदेश के बाद, कैथारों ने हाथ लिया, घुटनों के बल गिरे, पृथ्वी पर तीन धनुष बनाए और प्रचारकों से कहा:

"हमें आशीर्वाद दें, हम पापियों के लिए भगवान से प्रार्थना करें, ताकि हम सच्चे ईसाई पैदा करें और हमें एक धन्य अंत प्रदान करें।" पुजारियों ने कहा: "भगवान मुझे आपको आशीर्वाद दें, मुझे आप में से सच्चे ईसाई बनाने दें, और मैं आपको एक धन्य अंत प्रदान करूं।" इसके बाद सभी ने भजन गाए। मूंछों वाले विश्वासियों ने "पूरी तरह से" का सम्मान किया, जो भगवान के करीब खड़ा था, जिसकी मदद से आशीर्वाद लेना संभव था।

न्यायिक जांच ने किसी भी तरह से कैथारों को नहीं बख्शा, जो सांत्वना के संस्कार - बपतिस्मा और भोज से गुजरते थे। उन्होंने तीन दिन के उपवास और प्रार्थना के साथ नए की तैयारी की। पुराने हॉल में, एक फेसलेस फायर किया गया था, जो क्रॉस की आग का प्रतीक है। केंद्र में एक सफेद मेज़पोश और सुसमाचार के साथ एक शैली थी। "समापन" ने अपने हाथ धोए और वरिष्ठता के लिए कोलो में खड़े हो गए, और गहरी गति के साथ समाप्त हुए। कुछ ही दूर पर, दीक्षा के लिए खड़े होकर, जैसा कि पुजारी ने निर्देश दिया था: "भाई, आपने हमारे विश्वास को स्वीकार करने की दृढ़ता से हिम्मत क्यों की?" नवोदित ने पुष्टि की, खड़े होकर शपथ ली:

"मैं परमेश्वर की सेवा और योग के सुसमाचार की निंदा करता हूँ; प्राणियों में ड्राइव मत करो, मांस, दूध नहीं है; प्रार्थना के बिना कुछ भी मत करो। और यदि मैं इसे शत्रु के हाथों निगल जाऊं, तो कोई भी धमकी मुझे अपने विश्वास को व्यक्त करने के लिए परेशान नहीं करेगी। मुझे आशीर्वाद दें।"

उपस्थित लोगों की मूंछें मौके पर खड़ी थीं, पुजारी ने सुसमाचार का पवित्र चुंबन दिया और उस पर हाथ रखा, दूसरों ने खुद को "समाप्त" कर लिया। पुजारी ने भगवान की पवित्र आत्मा को बुलाया, फिर उन्होंने एक प्रार्थना पढ़ी, फिर इवान के रूप में सुसमाचार की सत्रह शाखाएँ। नए प्रतिष्ठित को ची लान का धागा दिया गया, उन्होंने उसे गले लगा लिया। चयन समाप्त हो गया। वित्रीमति चालीस दिन की मुट्ठी, रोटी और पानी पर अर्पित करें।

कैथर ने अपने प्रतिनिधियों को यूरोप के विश्वविद्यालयों, धार्मिक स्कूलों में भेजा, ताकि "भविष्यवाणी चर्च के उस विज्ञान की शक्तियों को सीख सकें और इसके खिलाफ आ सकें।"

कैथर के प्रमुख बिशप, सभी बिशप एक दूसरे के साथ "भाईचारे और दोस्ती के विश्वविद्यालय" के साथ जुड़ गए।

Pivdenniy फ्रांस में, Cathars को Albigenses के नाम पर जाना जाता था, उसी शब्द का पहली बार ऐतिहासिक दस्तावेजों में 1181 रोटेशन में उल्लेख किया गया था। एल्बी के स्थान को टूलूज़ के प्रमुख शहर और मोंटपेलियर, निम्स, कारकसोन, बेज़ियर्स, नॉरबोन के महान, शानदार स्थानों के साथ महान लैंगेडोक के गोदाम में शामिल किया गया था। यहां कैथेरियन घूंघट इतनी व्यापकता तक पहुंच गया कि 1119 और 1132 में रोमन पोप कैलिक्स्टस II और इनोसेंट II ने एल्बिजेन्स को "टूलूज़ विधर्मी" कहा। 1167 में, कैथर्स ने अपने पादरियों के लिए ट्रैक्ट रखे, जो लंदन के कोलोन से फ़्लैंडर्स से विभिन्न देशों से टूलूज़ पहुंचे। उससे दो साल पहले, कैथोलिक चर्च के कैथर्स और बिशपों के बीच एक सार्वजनिक विवाद हुआ था, जिसके बाद कैथरों को फिर से विधर्मी के रूप में निरूपित किया गया था। उसके बाद, टूलूज़ स्टार पर, कैथर्स ने रोमन चर्च में अपने स्वयं के पुन: निर्माण और शक्तिशाली संगठन के निर्माण की घोषणा की। कैथर का एक और सितारा 1176 में एल्बी के पास आयोजित किया गया था।

कैथर्स की पूजा के व्यापक विस्तार का कारण क्रूसेड्स के पतन के साथ-साथ लोगों की घबराहट के कारण रोज़चारुवन्न्या था, जो घोषित विनम्रता और संप्रभु चर्च और वास्तविक जीवन, धन और दोषों की असंगतता को बुलाता है। पादरियों के समृद्ध प्रतिनिधि। धन का पंथ धन के पंथ में विलीन हो गया। जितना अधिक आधिकारिक चर्च ने धार्मिक तर्कों के साथ अपनी सर्वोच्चता का दावा किया, उतना ही अधिक बस लोगधर्मोपदेश और पादरियों के अधिकार के विपरीत झाहली।

कैथर्स के आंदोलन ने आधिकारिक चर्च को चुरा लिया, बहुत स्ट्रिवोझिव । रोमन पोप इनोकेंटी III, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि ये विधर्मी ईश्वर के पक्ष में दोषी हैं और मृत्यु के योग्य हैं।

Albigensians पर पोप की नसीहतों द्वारा हमला नहीं किया गया था, न ही पोप बैल द्वारा। पोप ने कैथोलिक चर्च के हठधर्मिता के प्रचार के लिए वाद-विवाद आयोजित करने के लिए पिवडेनी फ्रांस को विशेष कमिसार और प्रोत्साहन भेजा। कमिश्नरों को विशेष आयोग द्वारा आदेश दिया गया था, जो जांच का प्रोटोटाइप बन गया। 1203 में, लैंगेडोक में, पियर डी कास्टेल और राउल ज़ सिटो के पोप के आश्वासनों को पेश किया गया था। बदबू "Albigensian बकवास के खिलाफ सफलतापूर्वक प्रचार किया।" 4 जून, 1204 को, पोप ने उन्हें अपनी विरासत के रूप में मान्यता दी, उन्होंने मतदान किया कि उन्होंने मुझे अपश्चातापी चर्चों की उपस्थिति में, विधर्मियों को पुनः प्राप्त करने और सही विश्वास पर विधर्मियों के निष्पादन का सारा काम सौंपा। पहले जिज्ञासुओं ने लौकिक शक्ति को देखा, जिसके आगे वे झुके नहीं, उन्हें कुछ समय के लिए चुनकर निर्वासित कर दिया।

पियर Castelnaud Bouv Languedoc में हत्याएं। टुलुज़्स्की के वोलोडार्स्की काउंट राइमुंड को एक बेईमान विधर्मी के रूप में बदनाम किया गया था और उसी "विधर्मी मारेन्या" का समर्थन करते हुए, वाइन के समृद्ध भाग्य को खींचकर कैथोलिक चर्च को लूटने के लिए कहा गया था। उन लोगों के बावजूद जो टूलूज़ के रायमुंड ने पश्चाताप किया और नरक के संकट को सहन किया, पोप इनोकेंटी III ने गॉडफादर को पिवडेनी फ्रांस के स्थानों पर वोट दिया, नए अवैयक्तिक सांसारिक और स्वर्गीय आशीर्वाद के भाग्य का आह्वान किया। अल्बिजेन्सियन युद्ध शुरू हुए, जिसमें बीस भाग्य मारे गए।

सबसे अमीर लैंगडॉक की यात्रा में भाग लेने के लिए, टाटा के झंडे के नीचे, यूरोप के कई वरिष्ठ नागरिकों को चुना गया था। 1209 में, पोप सेना ने बेजियर्स के महान स्थान पर हमला किया। नए क्रॉस-बियरर्स ने हजारों लोगों को काट दिया। वायस्क के कंडक्टर साइमन मोंटफोर्ट, काउंट ऑफ लीसेस्टर, ने अर्नोल्ड, सिटो और मिलो के पोप के विरासतों को शहर के अन्य बैगमेन के विधर्मियों की याद के रूप में पूछा। इनोसेंट III के उत्थान की प्रेरणा इतिहास में खो गई है: "सब को मार डालो, प्रभु तुम्हारा विनाश करेंगे और उनकी रक्षा करेंगे।" मगदलीनी के गैर-रूसी चर्च में ही, हजारों शहरवासी, लोग, बूढ़े, महिलाएं और बच्चे थे। हिस्टरबैक के सिस्टरियन भिक्षु सीज़र ने 13 वीं शताब्दी के सिल पर "अल्बिजेन्सियन के बकवास के बारे में" लिखा:

"अल्बिजेंसियन दो कोब को पहचानते हैं: भगवान अच्छा है और भगवान बुरा है, जो ऐसा लगता है, बदबू आ रही है, शरीर की मूंछें, एक अच्छे भगवान की तरह - आत्माएं। रविवार को, बदबू की बदबू सुनाई जाएगी, वे अंतिम संस्कार सेवाओं के बारे में बात करते हुए, मृतकों को जिंदा लिप्त करने के आशीर्वाद पर हंसेंगे। चर्च जाओ और वहां प्रार्थना करो, बदबू बिल्कुल ब्रांडी है, आप बपतिस्मा देखें। बदबू ऐसा लगता है जैसे यह आत्मा की महिमा के लिए जाँच करने लायक है।

1210 में हमारे भगवान की नदियों में, अल्बिजेन्स के खिलाफ एक क्रॉस अपनाने के लिए पूरे जर्मनी और फ्रांस में भाग्य का प्रचार किया गया था और उनके खिलाफ निमेचिना - लियोपोल्ड, ऑस्ट्रिया के ड्यूक, एंगेलबर्ट, कोलोन के आर्कबिशप, भाई योगो एडॉल्फ, काउंट में उनके खिलाफ आगे बढ़ने का प्रचार किया गया था। बर्ज़िच, काउंट विल्हेम विभिन्न रैंक और रैंक। फ्रांस, नॉरमैंडी और पोइटो के साथ भी ऐसा ही हुआ। इस अभियान के प्रमुख और उपदेशक अर्नोल्ड, सिथो के मठाधीश, नॉरबोनी के आर्कबिशप थे।

और उस बड़े स्यान में जो बेजियर्स कहलाता है, दुर्गन्ध आ गई, जिस में ऐसा प्रतीत होता है, कि वहां एक लाख से अधिक लोग थे, और वे उस से कर वसूल करने लगे। उनकी आंखों के सामने, विधर्मियों ने पवित्र सुसमाचार की पुस्तक को अशुद्ध कर दिया और इसे ईसाइयों पर फेंक दिया, शूटिंग और चिल्लाते हुए: "तेरे कानून से, आप खुश नहीं हैं।" दीयाके वोनी, ईर्ष्या के साथ विश्वास की बात पर भड़क गए, शेरों के बजाय उन्होंने नीचे जाने का सुझाव दिया और निडर होकर दीवारों पर चले गए, और, अगर विधर्मियों ने कदम रखा, तो बदबू ने द्वार बना दिए, और जगह ले ली गई।

विगुकिवों से पता चला कि वे एक ही समय में विधर्मियों के बारे में बात कर रहे हैं और सही ढंग से विश्वास कर रहे हैं, बदबू ने मठाधीश से कहा: "हमें क्यों काम करना चाहिए, पिता? दुनिया के लिए अच्छे प्रकार की बुराई में अंतर करना संभव नहीं है। मैं अबेट, और इसी तरह, डर रहा था कि मौत से डरने वाले इन विधर्मियों ने सही ढंग से विश्वास करने का नाटक नहीं किया, और फिर वे अपने ज़बोबोनिव में वापस नहीं लौटे, जैसा कि ऐसा लगता है: "उन्हें मारो, क्योंकि भगवान अपने स्वयं के बारे में जानता है ।"

मैंने बुलो बेजलिच को मार डाला।

लैंगेडोक में बीस साल एक रेज़िना था। नयाबगत्शे स्थान और गाँव गरीब थे। जहाँ से उन्होंने जीवित बचे सभी निवासियों को खदेड़ दिया, उनकी भूमि ईसाई धारकों को सौंप दी गई। 1213 में, मयूरी की लड़ाई के बाद, बहुत सारे अल्बिजेन्सियन एक याकी में मारे गए, जिससे लीसेस्टर के काउंट साइमन मैनफोर को भूमि पर विजय प्राप्त हुई। 1218 में, टूलूज़ के ओब्लोज़ के दौरान रोसी विन की मौत हो गई थी। बीस साल तक अल्बिगेंस ने हार नहीं मानी। यदि सुंदर लैंगेडोक पूरी तरह से बर्बाद हो गया था, और दोनों तरफ से दर्जनों, और शायद सैकड़ों हजारों दोषी और निर्दोष लोग मारे गए, 1229 शांति के रास्ते। महान क्षतिपूर्ति के लिए टूलूज़ के काउंट रेमंड VII को चर्च स्नातक के लिए बुलाया गया था। Vіn vtrativ Narbonne और deyakі innshі भूमि। सबसे गंभीर तपस्या की मदद के लिए आबादी को कैथोलिक चर्च की गोद में बदल दिया गया था। उनके अल्बिजेन्सियन के अडिग लोगों को बगत्ती पर थूक दिया गया था। बहुत सारे कैथर दूसरे देशों में चले गए। हमारे दिनों के लिए, एक संदेश था "कारकासोन के पास चार विधर्मियों के बेडरूम से रिकॉर्डिंग:

जलाऊ लकड़ी - 55su, 6 दिन।

ब्रशवुड - 21su, तीसरा दिन।

स्ट्रॉ - 2su, 6 दिन।

4 स्टोवपी - 10सु, 9वां दिन।

मोतुज़की - 4su, 7 वां दिन।

काटू - प्रति व्यक्ति 20s, कुल 80s।

साथ में: 8 लिवर, 14 सूस, 7 दिन।

पूरे 13वीं और 14वीं शताब्दी में लैंगेडोक में धर्माधिकरण सक्रिय था।

1176 में, ल्योंस व्यापारी पीर वाल्डो ने अपने लिए लैटिन भाषा से बाइबिल के लोक भाग में अनुवाद का निर्माण किया। विचिविशी पेरेक्लाडेन, विरेन विरेशिव अपने पैसे और मेरा विवाह विवाह के लिए दे दें - "ताकि अच्छे स्वभाव वाली सतर्कता ईसाई डचों की प्राथमिक शुद्धता की पुष्टि करे। Vіn ने ल्यों में एक थोक बनाया और सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। समुदाय के सदस्यों ने सतर्कता के अपने आदर्श का सम्मान करते हुए जीवन का एक सख्त सद्गुणी जीवन व्यतीत किया। शहर के बड़े हिस्से को शक्ति दी गई और इसे "पॉपर्स डी लुगडुनो" कहा जाने लगा - "लियोन की बेदनीकी"।

1170 में, पीयर वाल्डो ने "मसीह के कानून की प्राप्ति के नाम पर" अपने क्रिस्टोवी पोखेड को वोट दिया। वाल्डेंसियों ने घोषणा की कि कुछ अच्छे याजकों को सुना जाना था, जैसे कि एक प्रेरित जीवन जीने के लिए। केवल ऐसे अक्षम पुजारी ही पाप स्वीकार करने के अधिकार को संजोते हैं। इसी तरह की पूजा ने चर्च की पूरी वर्तमान शक्ति को सबसे मजबूत झटका दिया।

पादरी वर्ग के अनैतिक जीवन की तीखी आलोचना के लिए पापी, आधे-अधूरे मन से पेड्रिमुयुत रुख ने 1184 में वेरोना कैथेड्रल में पीटर वाल्डो के अनुयायियों की निंदा की। वाल्डेन्सियन ने आवाज उठाई कि एक त्वचा धर्मी व्यक्ति को खुद प्रचार करने और बदनाम करने का अधिकार है पवित्र पत्र. टट्टू ने अपने स्वयं के पुजारी नियुक्त किए, उन्होंने कैथोलिक पादरियों के साथ व्यवहार नहीं किया। वाल्डेंसियों ने कैथोलिक चर्च के मातृ शक्ति के अधिकार को अस्वीकार करना शुरू कर दिया, करों को इकट्ठा करने के लिए, संस्कार करने के लिए।

वाल्डेन्सियन ने पूरे लैम्बार्डी में विस्तार किया, फिर बोहेमिया के पास, अल्बिजेन्सियों के चौराहे को खा लिया और पेमोंट तक चले गए। 1215 में पोप इनोकेंटी III ने लेटरन कैथेड्रल में चर्च की उपस्थिति देखी। प्रोटो वाल्डेन्सियन पूरे फ्रांस, इटली, बोहेमिया में, आल्प्स के सभी आसमानों के साथ, पिमोंट और सेवॉय के पास बस गए।

अपने इंजील नियमों का सम्मान नहीं करते हुए, डचों की शुद्धता, जीवन ही, नागर धर्मोपदेश के आधार पर, वाल्डेन्सियन ज़ोरस्टोक ने 18 वीं शताब्दी तक, आधे हजार वर्षों की फिर से जांच की। 16वीं शताब्दी के सुधार ने हमें उन शांत क्षेत्रों में सफलता दिलाई जहां वाल्डेंसियन रहते थे। 1545 में, दौफिन प्रांत में, चार हजार तक वाल्डेन्सियनों को खदेड़ दिया गया था। 1685 में, फ्रांसीसी और इतालवी सैनिकों ने तीन हजार वाल्डेंस में चले गए। उनके बच्चों को कैथोलिक मठों में भेजा गया। 1848 में, पीर वाल्डो के अनुयायियों ने प्रोटेस्टेंट शक्तियों की गंभीर पकड़ से लोगों की आधिकारिक धार्मिक स्वतंत्रता और अधिकारों को छीन लिया। 19वीं शताब्दी के अंत तक, एक दर्जन हजार थे, फ्लोरेंस में वाल्डेन्सियन थियोलॉजिकल स्कूल प्रचलित था। XX सदी में स्विट्ज़रलैंड में स्थापित वाल्डेन्सियन के डेयाके जन। Kіlka ने रुख वाल्डेंसेव को चुरा लिया, जहां ग्रामीण और कारीगर स्वेच्छा से गए, रोबोट को एक जिज्ञासा दी।

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नमस्कार। यहां मैं एलिजाबेथ क्लेयर पैगंबर की पुस्तक "पुनर्जन्म। ईसाई धर्म का उपयोग किया गया है" से एक खिड़की का प्रदर्शन दिखाना चाहूंगा। कैथारों की शादी के बारे में, जैसे कि अंधेरे मध्य युग में उन्होंने अपने जीवन और अपने दिलों में पवित्रता रखी, और ईसाई होने के नाते, वे पुनर्जन्म के बारे में जानते थे। इस पुस्तक में एलिज़ाबेट पैगंबर, एक फ्लैश में, यीशु, प्रारंभिक ईसाइयों, चर्च परिषदों और तथाकथित विधर्मियों के पुन: हैशिंग से पहले के पुराने घंटों से पुनर्जन्म के विचारों को विकसित करता है। Vikoristovuyuchi बाकी svіdchennya, यह बहस करने के लिए आवश्यक नहीं है: यीशु, आत्मा के परिवर्तन के बारे में ज्ञान पर भरोसा करते हुए, vvich, कि हमारा हिस्सा भगवान के साथ एकता में शाश्वत जीवन है।
"मैं अपने आप को एक उत्तम दर्जे के कमरे के साथ पृथ्वी को प्रकट करता हूं। हमारी त्वचा के लिए, अपने सबक सीखें, जैसे कि जीवंतता, प्रेम, क्षमा। थकावट के लिए, नींद भगवान के साथ मिलन की एक उपलब्धि है, स्वयं भगवान, जो त्वचा के दिल में रहता है। , थका देने वाली नींद को कैसे उतारें और आपत्तिजनक वर्ग में जाएं, और यह भी कि हमें पुनर्जन्म की आवश्यकता क्यों है, क्योंकि हमने उसे इस जीवन में नहीं लूटा।
पुनर्जन्म न केवल पृथ्वी पर आपके क्षमा पर पढ़ने के लिए, बल्कि ईश्वर से प्रार्थना करने के लिए भी एक सुखद वर्ष है। वॉन हमारी आत्माओं के घूमने के रास्ते की कुंजी है।
मैं आपसे सड़क पर मुझे सही करने और यह पहचानने के लिए कहूँगा कि यदि पुनर्जन्म ऐसी ईसाई अवधारणाओं को प्रतिस्थापित नहीं करता है, जैसे कि बपतिस्मा, तो पुनरुत्थान परमेश्वर का राज्य है। हम वैसे ही प्रतीत होते हैं, जैसे चर्च फादर्स ने ईसाई धर्मशास्त्र से पुनर्जन्म के विचार को चुरा लिया और पुनर्जन्म के बारे में ज्ञान बहुत सारी समस्याएं पैदा कर सकता है, क्योंकि वे आज ईसाई धर्म को परेशान करते हैं।
मैं आपके पढ़ने के अलावा tse doslіdzhennya का प्रस्ताव करता हूं कि भगवान के साथ splіkuvannya। मैं इस बात से रोमांचित हूं कि, यीशु के दूत में फायरब्रांड को जानने के बाद, आप अपने आप में खुशखबरी जान लेंगे, क्योंकि बदबू आपके प्यारे दिल में पहले से ही लिखी हुई है।

पिता, कैथर सभ्यता...