M.a. sholokhiv "tuja kri"

Ideja je tema opovіdannya "Zavetišče nekoga drugega". in odvzem najboljše vіdpovіd

Vidpovid vіd Zeleni cvet [guru]

Vidpovid vid Chris[guru]
Tema je tema velike vojne, najstrašnejša vojna, ki so ji bližnji ljudje v njej sovražniki, pa tudi tema te - revolucija in velika vojna sta privedli do tragičnih posledic: uničili so jo, ljudje so se zbližali sovražniki. V času narodovne vojne razumevanje »domačega«, »tujega« porabi svoje prednike, krvno motivacijo, prvi načrt pa je politična, družbena načela. Vlasne zhah hromadyanskoy ї іyni i polyaє v tem, da se ljudje ne borijo proti peklenski sovražnik, in dobesedno "brat pojdi k bratu." Med junaki opisa "tuje krvi" ni upanja. Smrad ljudi krhke starosti, ki so ostali brez greha, tema, ki je narasla v vojni. Brez sina - brez smisla za življenje. Leta ljudi hodijo iz ranjenega vojaka Rdeče armade, pokličite ime greha. Vіn їm vtіlennya sensu life. Ime rosepovidi vіdbivaє yogo zmіst: bodi tujec v zavetišču, če postaneš domači. Ideja je prikazati podobnost narodovske vojne z Donom, soočenje med »očeti« in »otroci«, rdečimi in belimi, kozaki in »zunajmeščani«. Dela Šolohova pomagajo razumeti najpomembnejšo uro v zgodovini države, spoznati življenje donskih kozakov, rasti lastne brke: človek je kriv za življenje in delo v mirnem stanju. Najhujša vojna je vojna med očetom in sinom, med bratom in bratom, med gručami iste dežele, ni je mogoče premagati, manj je premagati.

Vidpovid vid 3 vrste[guru]

Vitannia! Os razvrščanja tem iz mnenj na vašo zahtevo: Ideja in tema zagovarjanja "tuje krvi".

Vojna - to je slavno za človeka. Tako je bilo vse ure. To je bolj slavno, da so ljudje zbrani v eno celoto. Ob takšni uri so ljudje pozabili na svoje posebne težave in si zamislili, združili in oropali vse, da bi premagali sovražnika, chi tse buv Baty, Napoleon chi Hitler. Stražarji in tisti strahopetci so bili nemirni v brkih, a kapljice v morju so bile škrlatne. Vojne so bile svobodne, če so se ljudje zavzeli za obrambo svoje domovine. Ale buli in druge vojne, velike, so odšle v zgodovino pod imenom luč. Naša bogato trpeča Batkivščina je šla skozi drugo vojno - Gromadjansk, vojno, saj je našo državo razdelila na dva pohotna tabora. Po mojem mnenju najbolj znana. Če obstaja en speči sovražnik za celotno ljudstvo, potem obstaja samo ena resnica za vse. Za Hromadyansky Vіynu sta obstajali dve resnici - stara in nova. Užaljene stranke so bile na svoj način majhne. Tsya vojna je pobila s sovražniki ne le revne in premožne, temveč očete teh otrok, brate in sestre, z obleganji je pobila bližnje teh ljudi.

M. Šolohov, ki je bil očividec tistega udeleženca gromadjanske vojne, bachiva, da prinašajo strašno zlo v človeški svet pred tistim, ki hromi njihove duše.

Pismo, o prelivanju zhorstokostinih napadov, o podcenjevanju glavnih Božjih zapovedi, bom premislil vse o njem. Tako se napoveduje "Donsk opovіdannya".

Poskušali so analizirati dokaze svojih robotov, ki so jih prejeli pred zbiranjem, in nato določili, katero razpoloženje - optimistično ali pesimistično - nosijo zadnji prizori izgovora. Za katerega smo zapeli viktoriste dveh po našem mnenju najbolj znanih razlag "Losha" in "Tuđa kri." Kaj lahko premagamo: življenje ali smrt?

Pri opijanju »Loša« je na prvem mestu življenjska ljudska pobut, ki naj bi popravljala opir božje vojne in bila opora človeku v ljudeh. Na samem storžu je razglašena antiteza: za ljudstvo iz loša kričijo o življenju na zemlji. "Smrdljiva toča klobučevine s škripanjem, ki se je ujela na popločane dahu šole, in rahlo posula zemljo, zamahnila mati loša - ruda Trofimove kobilice - zberi se na noge in se spet s kratkim irzhannya nasloni na spalno stran na ryativnaya cupi."

Ale tsey zhakh znіmaєtsya večna in neizčrpna materinska naklonjenost. Močna je za vsako uničenje in smrt. Ljudje novega življenja dajejo priložnost, da posvojijo enega od glavnih junakov Trokhimova, ki na storžu rozpovidi prosi, naj vpraša: "Ubij Yoga?" V tem rangu M. Šolohov pleša o neumnosti vojne v Gromadjansku. Trochim, roblyachs po svoji izbiri, vedoč, da bіlokozaki ne bodo prizanesli Yogu. Jaz, tim schonaimshe, sem dal življenje za "manjšega brata". Kaj shtovhnulo yogo na tsey vchinok? Prehitela je misel o potrebi ubiti konja, da pride na čelo in eskadrilo, presoja nekoga, da pride do komedije: Ob koncu Gromadjanske vojne in z navdušenjem je bilo kot razpad ” Prote, življenje je dano vsem uzdam, saj so želeli nanjo vreči sprte strani. In upreti se moramo temu, kar je človeška duša. »Sedel sem na gank eskadrilje pri srajci, ki se je skrivala v starem znoju. Prsti, ki so zvonili ob grenkem mrazu ročaja revolverja, so milostno uganili pozabljivost, prav zdaj so spletli modno zajemalko za cmoke.

Uničujoči storž gromadjanske vojne je bil nemočen pred zadnjico, junaki M. Šolohova hitijo k zlu vojne skozi obrat v delo in mirno zasedajo vaščane. Squadron virishuy, da prizanese losha - na novem boste morali kričati. Superchka vojna svetu, življenju in smrti je dramatizirana, strnjena v simboliko. Žrebe je osvojeno v boju, krivdo prebudi usmiljenje, ki pa ne sme v vojno, in delež konja se pokaže kot virish. Želja po bezakhisne loši bi pravzaprav lahko postala spravni storž v boju proti rdeče-belim, kaznoval bi kozaškega častnika, naj ne strelja na Trokhima, in ničesar ne uniči. І Trohim se vrže proti nasilniku proti svojim in tujim argumentom o potrebi po »prikrajšanju«.

»Vpik nad vodo je bil tanek in oster, kakor ubod dame, Trohimsko vino je zarezal po srcu, in postal je čudežen za ljudi: pet usod vojne zlamav, kolikokrat smrt, kakor dekle , te je gledal v oči, in še bolje, in tukaj, ko si je z rdečo strnino potolkel brado, ga premagal do blede modrice - in ko je vstopil v veslo, usmeril šovina proti puščanju, tja, kjer je moč konja se je vrtel v tamburi in v saženih desetih jardov Nechepurenko, silkuvavsya in ni v hipu obrnil maternice, zapljune .

Konj je pokopan. Aleja Trokhima je ubil kozaški častnik, ki mu je ustrelil hrbet. Finale kaže, da bomo, ne glede na vso smrt, prej ali slej premagali življenje, ne glede na to, kaj se je zgodilo.

Avtor je daleč od iluzije o hitri rešitvi konflikta. Ljubite sovražnika in se vam ne maščujte - ta zapoved je postala pomembna v usodi vojne. In dvigniti se do njene vikonanny ni bilo dano bogato, množice ljudi niso premagale. Le okrem posamezniki so s svojimi zadnjicami pokazali pot iz gluhega kuta, smrtonosne gluhe kute samozažiga. Tako je storil Gavrilo v »Tuji krvi«.

Rozpovid "Tuja kri" je vrhunec donskega cikla moralnih problemov. Simbolizira jogo storž, ki označuje uro po pravoslavnem cerkvenem koledarju.

"Na Pylypivki, po uroku, ko sem popil prvi sneg." Že prvi stavek je dal ton opoziciji. Izprati sina v vojsko s chervonim, ki je slavil jogo didi Gavrilo v slavo, ko je kaznoval, da je služil kot kralji služil za stare ure joge didi-pradi.

Petro med hojo vzame iz domače baze Jaz vzamem zemljo, dedek Gavrilo pa iz duše neguje sovraštvo in jezo do Belorusov. Avtorju je blizu in draga zvestoba junaka svobodnemu duhu kozakov, njegova nepremagljivost in neustrašnost: ishov teden dni pred cerkvijo, ko so odprli pokrov suknjiča, da bi se morali sušiti.

M. Šolohov podaja sliko frontnega vsakdanjega hromadne vojne, če so kozaki vzeli glavo starim konjem, potem rdečim, ostalo pa so za nekaj angleških navitij kupili mahnovci. Otzhe, naj dedek Gavril sovraži novo vlado, bili so vagom. Smradi so bili še bolj izraziti, če so izvedeli za smrt sina.

»In ponoči meče na kožo, wiyshov na vratih, škripa s polstenim snegom, gre skozi gumno in postane vreče.

Po stepi piha veter, ki se s snegom prahu; temna, črna in stroga, nakopičena ob golih češnjevih grmih.

Uležimo se na teptanje snega in sploščimo oči."

Prodrazvyorstka je bogastvu stare žalosti dodala še več denarja. Če pa je Gavrilo, ko je pretresel svojega sovražnika, podrl in bezakhisnym, namesto njega sovraštvo, obratno - usmiljenje. Kozak, ki maha v duši verske morale, se pojavi kot najpomembnejši, tragično zapleten trenutek Gromadjanske vojne. Brezplodno sovraštvo nadomesti usmiljenje in nato ljubezen. Dedek Gavrilo je v sebi premagal duha zla in sam pokazal pot svojemu posvojencu – pot medsebojnega odpuščanja, dobrote in kesanja. In zdaj je to kraj, tovarna - tujec, vedeževalska moč, povezana z novo močjo -, da ljudem slabe starosti vzame še enega sina. Gavrilo ponižno prizna Petra k sebi. Skrbi nas, da jo revolucija uničuje, Šolohov si ne bo delal vsakdanjih iluzij: "Ne obračaj se!".

M. Šolohov pride do ideje o nujnosti morale: ljubiti svoje sovražnike. S svojim umetniškim vrhuncem misel seže v opis »tuje krvi«.

V skopi krvavi vojni so ljudje v jarkih umirali "na ganljivo preprost način". In kdo je kriv za neumne čarovnice? Zakaj so ljudje krivi za umiranje, ne da bi vedeli resnico.

Ale, brez dvoma nam je dano, da je življenje premagalo naše nasprotovanje. V opisu "Losha" avtor potrjuje idejo o trajni prenovi življenja. Ljudje iz Loše so simbol prihodnosti, svetlobe in ne vroče. Žrebe, ki je bilo izgubljeno živo, je izolacija novega življenja, navdihniti po slogu vožnje v ljudeh je možen, je smrad boja za svoje.

Ljudje, ki so premagali očeta v "domovino", očetovega sina v "Prodkomisarije" v odred, pustili otroke sirote v "Kolovert", oče svojih otrok po "Simeyni Lyudina" porabili moralne smernice. Samo oseba sama lahko spremeni trenutno svetlobo. Vin je kriv, da se dvigne nad podobe, pozabi na žalost, nauči se odpuščati sovražnikom in ljubiti svojega bližnjega, potem je luč prava, a korak za korakom se očisti.

www.hintfox.com

Analiza pričevanja M. A. Šolohova "Zavetišče nekoga drugega"

Rozpovid M.A. Šolohova "Tuja kri" je pesniška slika zimske donske stepe. Že v tem majhnem opisu bralec ugane ključni epitet - "korak neoranov". Junak spovedi, je Gavrilo, je star, bolan in ves čas razmišlja o grehu, ki je znamenje vojne obskurnosti.

Po starih kozakih je ukazal sina Gavrila na fronto, v ločitvi ti je dal sedlo in Didijevo uzdo s srebrnim kompletom - pot do družinske relikvije, kot se je iz roda v rod prenašala od očeta do sina - neke vrste amulet. In ko sem Petra vzel od sebe, bom požel domovino.

Z izgubo sina je Gavrilovo celotno stanje padlo v trans: »Lope so se zrušile, tankost bazija je bila lamal, mačja kri, ki je gnila od viharja, je zgnila. Pri jati, pri praznih verštatih so po svoje kraljevali medvedi, pod previsom rustikalna kosilnica.

Prosim pišite M.A. Šolohov o tragediji dedka Gavrila, ki ga je nova vlada osramotila, da je odvzela carski križ in medalje, da bi si želel osvojiti znake vojaške hrabrosti, pošteno in modro dvignil svoje čevlje pred domovino. In v starosti. izkazalo se je, da ni moralne ali materialne podpore. Manj kot sama zemlja zmushuvala dida vpiti in sijati.

Simbol žalosti in opustošenja v opisu je podoba tišine, ki se je po koči razprostirala z »nevidno mrežo mrež«.

Mučen in joka ponoči, Gavrilo, da joga vod zmushyuyut sami verjamete v tiste, ki se obrnejo. Nosite papakho in jakno, poskrbite za svojo uniformo. Ale mine uro in upa na tiste, da se bo Peter obrnil, čedalje manj. Simbol swidkoplinny poteze ure, kot je v bogatih in drugih delih M.A. Šolohov v opisu "tuje krvi" postane tok Dona. Avtor je s tem viktoristom prevzel paralelizem, značilen za tradicionalno ljudsko umetnost: »Tekli so dnevi in ​​dan je tekel, voda je tekla na Donu, jesen je bila prosojna zelena, tekla je voda«.

Nezabar se obrne na domače dežele Prohorja Lihovidiva, ki je služil s Petrom v istem polku. Ob pogledu na novo se po žalosti prepoznajo stare podrobnosti o smrti samskega sina.

Pod uro zlaganja jemljejo pšenico od Gavrila. Prav na podvir'ї pri novem je bistvo, v uri, ko kubanski kozaki napadejo prodzagіn in se zaganjajo v njihove glave. Tako mirno življenje kmetov vstopi v realnost bratskega boja. Sprašuje se mrtvo telo, Gavrilovo um, da se nekateri od teh prodzagіn tezh ne postarajo domov. Raptom pokaže, da je eden od vojakov Rdeče armade še vedno živ. Ko se je tega naučil, Gavrilo pozabi na posebno žalost, na sina, ki so ga pretepli chervonimi, tega rjovega fanta. Vihodzhuyuchi je bolan, je trpel: v duši Yogo je boj sovraštva z obžalovanjem. Korak za korakom sta Gavrilo in njegova jogo ekipa vezana na vryatovanega Mikolija, ki naj bi bil pokvarjeni Peter. Dam ti šivanje za tvoja oblačila. Izkazalo se je, da fant nima nikogar: oče je umrl, mati pa je v otroštvu zapustila Yoga. Korak za korakom so stari ljudje bolj vezani na spoštovanega daedala rdeče armade. Vіn navit začne zakrivati ​​podobo upognjenega sina. Raptom Mikoli, da pride list z daljnega Urala: jogo klic domači rastlini. Stari um, da fant nima ničesar razčistiti namestnika Petra donske zemlje. Gavrilo se težko poslovi od posvojenca, če ta umre. "Sonce je jasnejše brez tebe v nas," - kot da sem kriv za slovo. Torej, gospa, ki pozna porabljeni greh, ljudje slabe starosti spet uživajo jogo.

Sonce je eden ključnih simbolov v M.A. Šolohov. Za Gavrila tista Mikolijeva joga ekipa pomeni starostno samooskrbo, življenje brez znamenja in brez veselja.

Rozpovіd "Tuja kri" brez dvoma pomaga dotakniti se bistva in zapuščine kromaške vojne. Proteosocialno-zgodovinskega vidika ni mogoče potrditi z nobeno drugo vrsto globokofilozofske vesti. Za M.A. Šolohov pomembno pokaže temo žaljivosti generacij kot osnovo vse človeške zadnjice. Človek je lahko srečen, manj verjetno, da bo prepričan, da bo vse življenje na zemlji prikrajšano za pevsko sled, vse, kar je najbolje ustvarila, bodo podredili barabe. Potrebe uspešne družine so ena najpomembnejših potreb človeškega življenja. In še ena tema, ki je z njimi povezana z razumevanjem, je pomembna v opisu - tema neukrotljivega Batkivskega kohannija, neizčrpnega džerela prijaznosti na svetu.

uchitel-slovesnosti.ru

BIVALIŠČE ZAKLJUČNIH PRIZOR V VRTNICAH M. ŠOLOHOVA "NOPEC IN "TUJČKI KROV"

Catan Valeria

Oslopovska Leah

11. razred, šola številka 6, Ruska federacija, m. Novy Urengoy

Ratnikova Inna Eduardivna

znanstveni znanstvenik, učitelj ruskega jezika in književnosti, šola št. 6, Ruska federacija, m. Novy Urengoy

Uvod

Vojna - to je slavno za človeka. Pod vojno uro so ljudje pozabili na svoje posebne težave in si zamislili, združili in oropali vse, da bi pridobili sovražnika. Dolgo časa so bili zradniki in strahopetci, zdaj pa je bil kіlkіst kaplja v morje. V času hudih vojn so se ljudje postavili v obrambo Batkivščine. Če obstaja en speči sovražnik za celotno ljudstvo, potem obstaja samo ena resnica za vse. Tim in Gromadjanska vojna sta bila grozna - Tim, obstajali sta dve resnici: stara in nova. Užaljene stranke so bile na svoj način majhne. Tsya vojna je pobila s sovražniki ne le bogate, ampak tudi očete in otroke, brate in sestre, bližnje in drage ljudi. Velike zgodovinske spremembe v življenju ljudstva M. Šolohov stoji na številčnem deležu ljudi, ki živijo na bregovih reke Don, kjer je boj za radiansko moč prevzel posebno gostoljubne oblike.

Predmet poročila: pregled zadnjih prizorov M. Šolohova opisa "Losha" in "Tuđega zavetja".

Meta: smisel življenja v glavah Gromadjanske vojne, možnost morale: ljubiti svoje sovražnike.

Metode spremljanja: opis, previdnost, analiza, klasifikacija in sistematizacija.

1. Simbolika vojne in sveta, življenja in smrti.

2. Prikazovanje slik frontnega vsakdana v času narodne vojne.

3. Vivchennya pravila verske morale.

4. Analiza moralnih usmeritev ljudi v glavah gromadjanske vojne.

Glavni del.

V opisu »Loše« na prvem mestu visi ljudstvo, ki naj bi popravilo opir božje vojne in je podpora življenja ljudstva. Protiteza je razglašena na samem storžu vrtnic - neumnost ljudi z Loše vzbuja življenje na zemlji: "... Smrdljiva toča šiba s klopotom šibe je udarila v ploščice dahu šole in rahlo posula tla , stiskanje materine loše - rude Trofimove kobilice - zberite se na noge. іrzhannyam se uležejo na bok, da kupijo ryatіvnoї ... ". Ale tsey zhakh znіmaєtsya večna in neizčrpna materinska naklonjenost. Močna je za vsako uničenje in smrt. Rojstvo novega življenja daje možnost razumevanja enemu od glavnih junakov - Trofimu, ki na storžu rozpovidi prosi, naj vpraša: "Vozi se v jogi?", In na primer žrtvuje svoje življenje za konj. Torej M. Šolohov pleša na neumnosti gromadske vojne. Trokhim, robljači po lastni izbiri, vedoč, da ne bi smeli prizanašati bilokozakom, zaščitijo življenje "mlajšega brata".

Uničujoči storž Gromadjanske vojne je bil nemočen pred zadnjico, junaki M. Šolohova se z mislijo obračajo na vojno zlo in se obračajo na delo kmetov, da bi jih zasedli. Squadronny virishu prikrajša konja živega - na novem boste morali kričati. Superchka vojna svetu, življenju in smrti je dramatizirana, strnjena v simboliko. Konj hiti v bitko, zbudi usmiljenje, a kar ni dovoljeno za vojno, in delež konja se pokaže kot zmagovit. Alya Trokhim se vrže proti jogi kljub svojim in tujim dokazom, da je treba jogo »prikrajšati«.

»... Jok nad vodo, kot zvok prstana in zvok, kot pik dama. Ko sem zarezal trohimska vina po srcu, in postalo je čudovito pri ljudeh: pet vojnih usod, kolikokrat te je smrt na dekliški način pogledala v oči in še bolje, potem pa je bila pretepena pod rdečo strničasto brado, potolčeno do modrikasto modrine - vhopivši veslo, Usmerjanje šovina proti toku, tam, de v glavi, je krožila moč konja ...«. Konj je pokopan. Aleja Trokhima je ubil kozaški častnik, ki mu je ustrelil hrbet. Finale kaže, da bomo, ne glede na vso smrt, prej ali slej premagali življenje, ne glede na to, kaj se je zgodilo.

Avtor je daleč od iluzije o hitri rešitvi konflikta. Ljubite sovražnika in se vam ne maščujte - ta zapoved je po avtorjevem mnenju postala pomembna za usodo vojne. Rozpovid "Tuja kri" je po moralnih vprašanjih vrhunec donskega cikla. Simbolizira jogo storž, ki označuje uro po pravoslavnem koledarju. "Na Pilipivki, po padcu, popil prvi sneg." Že prvi stavek daje ton vrtnici. Izprati sina v vojsko s chervonim, ki je slavil jogo didi Gavrilo v slavo, ko je kaznoval, da je služil kot kralji služil za stare ure joge didi-pradi. Petro med hojo vzame zemljo iz domače baze, dedek Gavrilo pa iz duše goji sovraštvo in jezo do Belorusov. Avtorju je blizu in draga zvestoba junaka svobodnemu duhu Kozakov, njegova nedolžnost in neustrašnost.

M. Šolohov podaja sliko frontnega vsakdana gromadjanske vojne, če so kozaki vzeli glavo starim konjem, potem rdečim, ostalo pa so Mahnovisti kupili za nekaj angleških navitij. Otzhe, podredite sovraštvo Radyanskaya vlady vlady vagomi. Smradi so bili še bolj izraziti, če so izvedeli za smrt sina. »... In ponoči je wiyshov na vratih, ki je vrgel na kožo, škripajoč s polstenim snegom, šel skozi gumno in postal bela rjuha. Po stepi piha veter, ki se s snegom prahu; temno črna in stroga, nakopičena blizu golih češnjevih grmov.

Uležimo se na teptanje snega in pomembno stisnimo oči ... ".

Prodrozkladka pіdlila olії in bagatti stara žalost. Če pa je Gavrilo pretresel svojega sovražnika in ga podrl in brezakhisnym, se mu je namesto sovraštva vrglo usmiljenje. Kozak, ki maha z normami verske morale, je najpomembnejši, zgrešeni trenutek vojne. Brezplodno sovraštvo nadomesti usmiljenje in nato ljubezen. Ali je Gavrilo osvojil duha zla v lastnem umu in pokazal pot svojemu posvojencu - pot medsebojnega odpuščanja in kesanja. In zdaj je to kraj, tovarna - tujka, vedeževalska moč, vezana z novo močjo - da odvzame še enega sina starega. Gavrilo je ponižno spustil Petra noter.

Visnovok.

Na misel, ideja o nujni morali M. Šolohova - ljubite svoje sovražnike - doseže umetniški vrhunec ob razlagi "tujega zavetja". V skopi krvavi vojni so ljudje v jarkih umirali "na ganljivo preprost način". In kdo je kriv za neumne čarovnice? Ale se je znal upreti komu, brez dvoma, življenju. V opisu "Losha" avtor potrjuje idejo o trajni prenovi življenja. Prebivalci Loše so simbol svetle prihodnosti, ki se bliža. Žrebe, ki je bilo izgubljeno živo, je izolacija novega življenja, boj za varto jaka.

Pod uro gromadjanske vojne ljudje porabijo moralne smernice: oče premaga sina, moški ubije vod. Ale spremeniti svetlobo osebe ne more. Vin je kriv, da se dvigne nad podobe, pozabi na žalost, nauči se odpuščati sovražnikom in ljubiti svojega bližnjega, potem se bo luč korak za korakom razjasnila. Po njegovem mnenju je M.A. Šolohov toži vojno: ven, po mojem mnenju, največje zlo.

Seznam literature:

1. Birjukov F.G. Umetniško delo Mihaila Šolohova. M.: Sučasnik, 1995. - 412 str.
2. Šolohov M.A. ne vem. Krasnojarsk: Mova, 1997. - 156 str.

sibac.info

"Don opovidnya" M. A. Šolohova

Lekcija književnosti za 11

"Don opovidnya" M. A. Šolohova

Vasiljeva Ljudmila Ivanivna

PREDMET. "V času zmede in razpada ne toži, brat, brat"

TsILI. Obrnite spoštovanje učenjakov v enem od tragičnih obdobij v zgodovini Rusije. Pomagajte izboljšati resnicoljubno besedo pisatelja s položaja dneva, besedo o ljudeh v času gromadjanske vojne.

– oglejte si koncept »vojskovanja« z moralno-verskega in družbenega vidika, tožite bratski prepir, ki ga je upodobil M.A.

- "razvijati tiste, ki so v duši" (V. Nepomnyashchiy): oblikovati sistem moralnih vrednot;

- viroblyat začetek analize umetniškega dela v enotnosti oblike in zmista;

– povrniti spoštovanje narave in folklore domače dežele;

- Razviti vminnya kompetentno in argumentirano vyslovlyuvat vlasnu točko zore.

Epigraf pred lekcijo:

Gromadjanska vojna je drzna za nasprotno stran, vendar je zmagovita in zmagovita zmagala.

Demokrit

Skrita lekcija

I. Vpiši besedo učitelja.

učni načrt

1. Vnesite besedo učitelja. Zvertannya do prve lekcije epigrafa. Namen lekcije.

3. Analiza opisa "Batkivshchyna", "Tuja kri". Na tej stopnji lekcije obstajajo takšni triki, kot so sprejem asociacij, hevristični pogovor, ob uri, ko učitelj sprašuje reprodukcijsko, problematično, analitično, subtilno in tovstі hrano; torej oblikovati delo: frontalno in individualno.

4. P_dbitya p_dbag_v lekcija. Sklepni govor učitelja.

5. Domača naloga(Priyom "Nedokončan predlog").

1. Vnesite besedo učitelja.

Dvajset let XX stoletja. Zložljiva, neimpresivna ura v zgodovini Rusije. Po Žovtnevoj revoluciji leta 1917 je bil na celotnem veličastnem ozemlju, če je šlo za veliko silo, redno izvoljen knez Ivan Kalita in padla je vojna narodov. Od Baltika do Tihi ocean, od Belega morja do Kavkaza in Orenburške stepe, so potekale krvave bitke in, ja, krimske province Srednje Rusije, ni bilo volosti chi povitu, saj enkrat niso spremenile enake razlike v moči vseh vidtinki od njih. Ni nenavadno, da je sama množična vojna postala predmet podob v ruski literaturi tistega obdobja.

Aktualizacija znanja učencev.

Kaj je javna vojna z zgodovinskega vidika? Vidpovіd: tse ozbroєna boj vlady mizh predstavniki različnih razredov. Z drugimi besedami, boj je sredi države, sredi naroda, ljudje med rojaki, susidi, bližnji sorodniki.

Kakšna je bila množična vojna v Rusiji na začetku 20. stoletja?

Kaj je po tvojem mnenju vojna hromatov?

Visili ste na sinkvinih do kromadjanske vojne. Pokaži jim.

Vmesni visnovok. Hromadyanskaya vojna - najbolj znana, tragedija za državo, ljudje požgani, koža kože in koža ljudi sta v redu. Ona jezi ljudi tako, da krivi enega za drugim, nenasitni Moloch sili žrtve, razdaja sorodnike in ljubljene. Povsem pošteno je, da je grški filozof Demokrit zelo spoštovan.

Zvertannya do prve lekcije epigrafa.

Ali dela takšnih pisateljev, pesnikov poznajo lastno temo skupnostne vojne? Referenca: M. Bulgakov Bila Straža«; B. Pilnyak "Sveta reka", "Zgodba o neizkušenem mesecu"; D. Furmanov "Chapaev"; A. Serafimovič "Zalіzniy Potіk"; JAZ. Babel "Konjenica"; A. Fadeev "Rozgrom"; M. Voloshin "Konflikt"; M. Cvetaeva "Don", "Moskva", pesem "Perekop"; D. Bidniy "Poglej me skozi".

Namen lekcije.

Odslej je tema socialne vojne poznala svoje v prozi in v poeziji dvajsetega stoletja. In danes na lekciji gremo na »Don opovidan« M. Šolohova.

Naša meta je razkriti koncept (sistem gledanja) družbene vojne M. Šolohova, torej prikazati M. Šolohova družbeno vojno s strani njegovih zgodnjih del.

2. Beseda bralca o M. Šolohovu in to storite zgodaj.

"Don opovidnya" je izšel leta 1926. Avtor M. Šolohov je zaenkrat mlad, a ne glede na tiste, ki so stari 21 let, za katere ima že bogato ramo: šokiran nad ogromno vojno, ki je mittevo na novo krstil otroštvo, ki se je dogajalo na Donu, v bližini vasi Veshensky. In potem realnost drugega življenja.

Šolohov, ki je služil kot statistik za popis prebivalstva, učitelj liknepa, vodja nabavne pisarne, se je prostovoljno pridružil prodzaginu in postal komisar za hrano.

"Imel sem priložnost nositi različne palete," - nato napišite vino v svoji avtobiografiji. Uganite sami, šestnajstiško, na svoji pijači, kar je sam Nestor

Makhno, in tisti, jak, pustite v pidletka, "očka" vam grozi v prihodnosti z zhorstokoy maščevanjem. Ugani, tako kot Yogo, poveljnik pogona za hrano, je bil zaradi prenosa oblasti obsojen na smrt.

Podії se je v tej uri zdelo dejansko gradivo, ki je bilo osnova za prve priče.

Kasneje, leta 1922, se je M. Šolohov v Moskvi seznanil z mladimi pesniki in prozaisti A. Bezimenskim, M. Svіtlovim, A. Fadєvimom, ki so ustanovili skupino Mlada garda, in pomagal mlademu pisatelju objaviti prvi esej o Gromadyansky Journals "vaška mladina" in ob straneh časopisa "Molodiy leninets". Zgodom M. Sholokhov je zbral informacije iz zbirke "Donskaya opovidnya" in "Lazor Step".

Otzhe, vrnemo se k »Donskim izpovedam« M. Šolohova.

4. Analiza opisa "Batkivshchyna", "Tuja kri".

1) Analiza sporočila "Batkivshchyna".

· Kako menite, kako lahko "dešifrirate" rozpovid v prvih vrstah, da lahko povete, kaj je in kako ga končati? Vidpovid: rozpovid іz prva vrsta nibi dimljena kri. Vіn nenače pochinaetsya nevidna smrt - likvidacija tolpe. In če je tvir kaznovan s smrtjo, se bo smrt končala. Zlo rodi zlo.

· Pokažite spoštovanje do podrobnosti: "Jagnječja krtača", "Kinsky hišni ljubljenček". Kaj to pomeni? Vidpovіd: "Jagnječja krtača" - nekakšen simbol tistega, kar je zverskega, nečloveškega, kot nas nibi nakopiči iz prve linije indoktrinacije; in "kinsky pet" je simbol preganjanja stvarstva.

· Kdo ima občutek, da nas bo policija lovila? Opomba: glavni junaki: Nikolka in Yogo Batko, Otaman Bandi.

· Kakšna je vloga ustvarjalca, da igra portret junaka, ki ga jogo pripoveduje o otročju? Vidpovid: življenje poveljnika eskadrilje Mikolke Koshovoy, ki je vibriralo iz kanala zvichnoy, zvichny norm. O tse priča portret junaka. Šolohov sredi svojega mladostnega stoletja krepi vrhunskost, nato pa uživamo v življenju dosvidoma, ki mu ga je dala hromadjanska vojna. »Pljachisty Mikolka, ti ne gledaš litah. Da bi bile tvoje oči stare v nagubanih očeh in tvoj hrbet sklonjen po starem. (In ti imaš 18 let). V junakovih mislih o otroštvu se čuti stiska za normalno mirno življenje.

· O čem razmišlja Mikolka? Vidpovid: "Nova kri sem - utrujen od takega življenja - vse se je pojavilo."

Kateri motiv je kriv za junakove misli? Vidpovid: motiv obrisa duše. Antipod mladega junaka je Otaman Bandi - dragi oče Mikolke.

· Kako se odpre Otamanov duhovni tabor?

· Kakšna je vloga 3 poglavja pokrajine Yogo Rozkritti graє? Vidpovid: »Duša je postala zastarela v novem, kot polž v zastareli, privrženci nadloge kopičijo belo glasbo stepe,« piše Šolohov o Otamanu. No, obris duše, zdichavіnnya podkreslyuєtsya in porivnyannâ otaman z wovkom. "Vede Otaman tolpa ... kot vovk, scho nabіdіv, kot čreda ovac, pojdi po cesti in brez ceste." Tuga za preživeto življenje, ki zveni v pokrajini domovine, negovanemu očesu ogromnega kopača, ki je postal ataman Bandija. "Bil, čudovit in neveden, izostri sredino, nalij blato z dolgčasom."

· Kakšno je zaspano življenje Mikolke in Otamana? Vidpovid: їhnє življenje je vibriralo iz zvočnega kanala, smrad je bil "poganjan".

· Zakaj? Razsodba: junaki so se borili za svoje veliko življenje, svoje tradicije.

· Kaj je osrednji konflikt dokazov? Zakaj je tragedija? Vidpovіd: spopad med belci in chervonimi obravnavajo manjše, pomembnejše - med stoletji, ki so jih oblikovale norme človeškega življenja in nečloveškega bratskega vojskovanja.

· Kdaj ta konflikt doseže vrhunec?

· Kako je Ataman prepričan, da je Mikolka pretepen? Vidpovid: vožnjo v sovražniku, spoznanje vojne situacije, junak prepozna kot otroštvo, greh, ki ne more biti resničen, ki ga lahko zmede le smrt.

· Katera literarna združenja vam očitajo eno uro branja te epizode?

Vmesni visnovok. M. Šolohov na koncu razlage pokaže, da je krščanska kayattya močnejša za razredno sovraštvo, avtor prestavi poudarek iz družbenega konflikta na človeški.

Zakaj po vašem mnenju poimenovati sens? Analizirajte semantiko besede "batkivshchyna". Opomba: Beseda "batkivshchyna" je lahko istega korena kot rіd, batkivshchyna, ljudje, spor, spor. Rodimka je nič manj kot zgled, za katerega Ataman izve za sina, ki ga je zapeljal, in znamenje ogromne enotnosti, polemike ljudi, kot da so postali nepremostljivi sovražniki. Beseda "batkivščina" je po svojem korenu povezana z besedami, ki pomenijo vse tiste, za katere se je zdelo, da jih je razbila, romala v hulk vojna.

Zvernennya za izobraževanje bralcev. Dramatični razkol kozaškega sveta, kozaška družina postane osnova za zgodbo bogate razlage M. Šolohova.

Poimenujte sporočilo. Izjava: objava "Simeyna Lyudina", "Prodkomіsar", "Bakhchevik". In tako kot je v primeru vrtnice "Rodinka" otroštvo tragičen preobrat dogodkov, so tudi ti opisi otroštva in očetovstva pogosta izbira junakov.

Vmesni visnovok. M. Šolohov v bogatih zgodnjih poročilih prikazuje tragično pot množice junakov in pripoveduje o krutosti in katastrofi vseh moralnih razlogov med ljudmi. Junaki teh izpovedi nimajo moči, da bi se dvignili do krščanske ljubezni do sovražnika, do ideala odpuščanja. In v svoji krščanski, vseodpuščajoči ljubezni, M. Šolohov poje dober red ob popolni razpršitvi. I z zadnjico, ki je rozpovid "tuja kri".

2) Analiza dokazov o "tuji krvi".

· Kaj je zaspano v opisih "Batkivshchyna" in "Zavetišče nekoga drugega", kako dišijo?

· Kdo so junaki »tujega zavetišča«, da gredo po pomembni poti ljubezni?

· Ali so podobe glavnega lika, dedka Gavrila, vcepile ruski narodni značaj? Vidpovіd: podoba glavnega junaka je vnesla takšno kakovost, kot so vzdržljivost, modrost, spoštovanje tradicije, očetova ljubezen do modrega, odpuščanje in humanizem.

· Katere epizode smrdijo?

· Kako se rešuje konflikt med Gavrilom in Mikolijem Kosihom, devetnajstim živilskim komisarjem?

· Oblikujte idejo utemeljitve.

5. P_dbitya p_dbag_v lekcija.

Kakšen je koncept narodne vojne v "Donskih izpovedih" M. Šolohova?

Sklepni govor učitelja. Hromadjanska vojna stoji na "Don opovidnyah" M. Šolohova kot tragedija, kot način razpršitve, kot katastrofa, v kateri so uničene vse človeške vezi, moralni, moralni zakoni, tradicije ljudi.

In za podobami sijajne zhorstoknosti se razkriva avtorjev ideal nežnosti in odpuščanja. M. Šolohov v svojih zgodnjih poročilih kaže, da bo kljub vročini in kaosu, smrti in vzponu Rusije, da so Rusijo z lopato zdrobili na storže 20. stoletja, duša ljudi neizogibno postala živa, čista. . Najpreprostejši ljudje vedno vzamejo iz sebe nostalgijo po številnih mirnih življenjih in spomin na ljudi v ljudeh, jaz pa bom negoval sanje o bodoči sreči.

6. Domača naloga.

Za zaključek pisanja predloga "Gromadjanska vojna v "Donski opisanii" M. Šolohova - ...", ki razkriva koncept hromadjanske vojne v zgodnjih razlagah M. A. Šolohova.

Rozpovіd "Zavetišče nekoga drugega", kot dramatična promin nadії.
"Donske izpovedi" Mihaila Šolohova so apoteoza tragedije bratskih čarovnic. Opovіdannya na podlagi pričevanja o protinaravnosti hromadne vojne. Toda preostali virok їy kriviti rozpoіd "Zavetišče nekoga drugega." Pronicljiva novela o nesrečnem starcu, ki, ki je porabil upanje, izpusti naprednega bralca, označuje njegovo imenovanje v Gromadjansko vojno, ne da bi vedel, kaj je prav ali narobe. Prodor v globine epa, ki pomaga doseči cilj.
Zahid sonce življenja osebe zmushuє yogo razumeti pretekle usode in razmišljati o prihodnosti skozi otroke, kot da bi bili zvesti svojemu temelju. Otroci so ljudje nepopisnih upanja v prihodnost in občutka, da ne bi smeli živeti svojega življenja zaman. Burna usoda gromadjanske vojne zlomi življenje nekoga, ki, če nočeš, če nočeš, srka tvoje mleko. Zagotovo nobena kozaška družina na Donu ob tej uri ni imela možnosti preživeti strašnih izgub. Pa vendar si je avtor pridobil spoštovanje do sebičnih ljudi krhke starosti, Gavrila in njegovih prijateljev, kot da so preživeli samskega sina, a niso porabili upanja na uspešen rezultat.
V prihajajočih zimah vse več misli prihaja od dedka Gavrila. Pomagaj roju, da poliže glavo sivine. Misel ne daje miru o deležu Petrovega sina, ki je v nesporazumu poginil v vojnem breznu. Edini sin - "sonce na koncu", vse praci zavoljo tega. Navit, če bi imel priložnost naročiti Yogu za vojno proti boljševikom, starega, ne da bi pihal chotiroh bugaiv, da bi podrl drznega konja in dobro strelivo, kar ni sramotno za častnika. Ko je sina dal v službo, kako se obnašati, da ne bi blatil očeta in tihega Dona.
Mesec dni kasneje so se pojavili na postaji "Chervoni". Gavrilo je za trenutek izkazal svojo jezo novi vladi. Kljub vsemu je nosil bluze z rdečimi črtami, okrasil si je prsi s križi in medaljami za služenje carskih plač. Ko je Petro izginil, zavoljo tega, kaj živeti, je šlo deset let najbogatejših delavcev v prah, nato propad in nova oblast!
Protest za protestom, a pomlad je prišla, kriči haida. Tukaj se je že zgodilo stoletja, zemljo je treba zasesti. V njih ni umrla s svojim starim upanjem, da bo obrnila sina. Resnica se je ob spoštovanju vin divakov začela kazati ob obnašanju babice. Os in oko sta se začela krčiti, usta pa so se zvila. Sam Gavrilov je neznosno vlekel »težki križ«, a vin kot trenutek, škripal, vpil na starega. Za svoje dobro so sinu izdelali plašč in kapo ter pripravili oblačila za vsako priložnost.
Ko je pristopil k pismu obljube nadії z vrnitvijo iz Turechchina tovariša v službi Petra, kozaka Prohorja Likhovidova. V goste so poklicali Yoga in dolgo hodili naokoli ter poskušali narisati uro tragičnega klica. Zreshtoy, gost, ki je staremu povedal strašno resnico, zakaj je dedek hudo prišel k Nevimovni, starka pa ni z umom uničila troha.
Ura je, kot da bi se na bazi dedka Gavrila pojavila glava silradi z neznanimi ljudmi. Tako je pred starim kozakom pomagala prodrozkladka v osebi nesrečnih gostov. Starec je potaknil buv škandaloznost, ale yogo je s pištolo trdno poljubil belolasega šefa. Pri tem bi se ustavili, a Kubanci so prileteli kot vihra, premagali prodžagina, streljali in sekali rdečearmejce. Tako se je nenadoma pojavilo in tako se je pojavila tolpa kozakov v stepi in mrtvi so ostali med mrtvimi.
Vpliv na jezo, ki se čudi mrtvim. Škoda Yomu je bingljala na glavi pločevinke, prirejala je borce in samega komisarja, ki je bil tako mlad. Vipadkovo udarila joga, stara v_dchuv toplo. Ne da bi napolnili vina fanta, umri na mrazu. Zategovanje pri koči in čotiri dobi mimo, veselje in veselje nad ranjenci, doki niso oslabili primeža smrti.
Pozimi so stari tujci odšli in se niso spomnili, kakor da so se z dušo navezali na fanta. Materina ljubezen do sina je nezadržno oživela in prešla v brezsramnega sovražnika, ki je pred njimi poklical na glavo. Gavrilo je sam prepoznal ime fanta - Mikola. Trmasti so naredili naprej, scho smrad z babico, da pokličem Yogo Peter. Yak sina.
Čez dan sem se vse bolj navezoval na novopečenega Gavrilovega sina. Korak za korakom, ki se je zaljubil v vino fanta, tako da je na velikem žahu najstarejše teme podoba domače modrine. Pripeljite starega, ki ne skrbi za bolezen bolnih, ljubosumen na troh. Od zvoka poslušanja zgodovine življenja mladeniča, ogromne robotske tovarne Ural. Otroci so začeli mamiti otroka, da jim je treba odvzeti, poimenovati ime, začeli so shukati, spodіvayuchis na čudež.
Dive ni bilo. Nadіyshov list, spet zlamalas spet nabute srečni ljudje krhke starosti. Tovarniški delavci so poklicali novega sina, da bi okrepil njihov posel. Mykola-Petro Gavrila ni uspelo pomiriti, da joga joga, joga pritegne v svojo tovarno. Svetlo je in svetlo kot sonce, ki se za ljudi krhke starosti vleče s tančico. Ali, zavedajoč se, da se novi sin ne bo obrnil, je tiho prosil mamo, naj se obrne. V globini duše vin še sam upam, da se lahko obrnem.
V primeru vrtnic se brki avtorja navmishav skoraj počutijo kot kotel Gromadjanske vojne. Pokaže, kako se lahko v brezupu pojavi odpuščanje, tista ljubezen, ki bo v luči jutrišnjega dne porajala upanje.

Ena najboljših stvaritev v ciklu "Don opovidnya" (avtor Sholokhov M.A.) - "Zavetišče nekoga drugega" - govori o neposlušni Batkivsky kohannya, ki je neizčrpen steblo dobrote na zemlji.

Preobrat starega očeta

Ali je Gavrilo hitel zgodaj. Ko sem prižgal cigareto, razmišljal o eni stvari - o grehu, ki je umrl v vojni. Petro buv ena. Ko se je začela vojna, je stari kozaški bojevnik - ko je naredil svojo uniformo in je izpolnil ukaz za slaven boj, kot je bilo sprejeto v njegovi vrsti. І vіdkoli sin sіv na konju, bravo popravilo dama in z'їhav iz domače baze, yogo nihče ni uspel. Na kateri zemlji je Peter slučajno položil glavo? Težke misli starega Gavrila niso spustile v veter.

Mesec dni, po sinovi poti v vas, so se pojavili chervoni. Od tiste ure je v dedkovi duši začelo rasti grenko sovraštvo do nove oblasti. Vіn navmisne oblečen v harem hlače z rdečimi črtami in okrasi prsi z medaljami in križi za usode carske službe.

Opis Gavrilovih vtisov nadaljuje esej »Tuđe zavetje«. Kratek zmist (Sholokhov menda opisuje, kako je država prišla v opustošenje, ko je bila država mіtsne) druge divizije od tistega, katerega oče je pomiril njegov upajoč preobrat sina. Vіn se je pripravil na nov plašč, uniformo, čobot, klobuk, ki je ležal na zaslonu in preverjal mojstra.

Ni hitra ura, nekoč Gavrilovi doki niso sporočili novice: Petrov tovariš v službi se je obrnil iz Turechchinija. Nekoč sem se razšel s Prokhorjem, a Yoga doma nisem našel. Starec vso noč ni spal in je klical o sinu.

Girka novost

Prokhor se je pojavil vranci. Rozmova je začela počasi. Zaenkrat sva se pogovarjala o življenju. Batko Nemov se je bal postaviti smuka hrana- prikazuje Šolohova.

"Tuja kri" - kratek zmіst rozpovidі vy chitaєte - tvіr o tistih, kakšna tragedija je postala za ljudi. Prav tako so besede Prokhorja zvenele Gavrili: "Rez! ... Do smrti ... Na vlasni ochі bachiv. En sin, star eno leto, zaradi katerega je bilo vse življenje pratsyuvav! In ponoči je stari vijšov na gumnu tiho klical: »Sinku! Petro! Uležimo se na teptanje snega in »pomembno sploščimo oči«.

Prodrozladka

Did je živ sam in ne pozna novic. Pojavil se je v enem tednu za gank, tisti trije z utripanjem joge zdivuval - Šolohov je bil imenovan. "Zavetišče nekoga drugega" - kratko pismo ne omogoča, da bi prenesli vse podrobnosti zgodbe - vključuje opis kruha, groznega za Kozake. Tisti, ki so pridobili pomemben pratseyu, so zdaj prešli na radiansko moč. Niti trenutka, da bi pokopal svoje dobro in Gavrilo.

Raptom na dvorišče je skočila vejica kinnyh kozakov. Preluknjali so streljaj, potem je Kuban, ki je poznal sprednji del, sesekljal prodzagіn s sabljo ... Vse je postalo strіmko. Pazi nanj, kaj vidi, Gavrilo ne razume, kakšen kozak, kaj je skočil k novemu, ga vpraša. Ale je tukaj zavpil: "Furry v ognju," in kin se je zazibal z dvorišča - končajte Šolohovo glavo.

Zavetje za tujce

Streljali so v vasi, dišali so manj kot večer. Star wiyshov na vratih in poširan, da od škotskega prtljage do številnih nap_vrozdagnennyh prodzagіniv. Gavrilo je zmerjal mrtve. Yogo je pogledal na znanega mladega - ne starega devetnajst let - fanta. Dіd se je nevede zaletel v njegove prsi in navdušen videl v šibkosti življenjske bitke. Ranjenca smo potegnili v kabino, oprali kri in nato do konca drgnili »hladno« prsi.

Chotiri dobi neurejeno leži. Gavrilo in stari sta Youma nalila mleko in jagnječjo juho. In če je fant, ki je postal dajati znake življenja, stari sidіv bіla yogo lizhka і zaslišanje brezupnega maturantskega plesa. Vse pogosteje vidiš vino, ki se čudi mlademu, kakor da bi solze vrele na sredini, in videti nemir je škoda. In če se je nekoč poveljnik polka povzpel k novemu, potem ko je kasneje šel mimo in prosil za pomoč za ranjence, je Gavrilo odločno rekel: "Poskrbeli bomo."

Ni izstopila kot bolna in stara ženska, kot da je nanj prenesla vso neomadeževano ljubezen v zbledelo modrino.

Manj kot šestnajsti dan je fant spregovoril odločneje. Starec, ko je spoznal, da mu je ime Mykola, je na kratko rekel: "... kliče nas Peter."

Poznavanje modrega

Mikola se prav popravlja: vetrovi romba krhkih ljudi so se vlekli, vina so se krepila. Gavrilo je spoznal, da se vse bolj navezuje na novo dušo. Vіn navіt vіdchuva vіdchuvav zhіvnoshі druzhina, če vykhodіv іn podvіr'ya, in voila zapravalas іz "Peter". Kot da bi kaznoval svojo oddaljenost od govornega ekrana, ki ga je pripravil svojemu sinu.

Spomladi pridi k Petru in reče: "Danes bom vstal, oče!" Preostanek besede je Gavrili prinesel "veselje do veselja" - piše Šolohov. Zavetje za tujce - kratek seznam ne vključuje opisa vseh izkušenj, ki so jih poznali ljudje šibke starosti, kot da bi gledali sina nekoga drugega - navdušeni so postali domači.

Mykola rozpovіv, scho vykhovuvavsya ob uri obrata, na istem mestu pratsyuvav do vojne. Ker se je zavedal, da fant tega ne zmore, je Gavrilo pozval, naj si jih za vedno prikrajšati. Petyushka vіdpovіv, zaenkrat boste živeli dlje, potem pa boste videli.

Raziti se

Bližje jeseni je Mikoli prinesel list. Stari, ki je v rokah vrtel jogo, je bil nekoč videti neprijazen in ni izkazal usmiljenja. Mnogi tovariši njihovega imenovanega sina so poklicali Yoga v tovarno. Ker sta dolgo trpela, sta se Petro in vrešti-rešt odločila, da se je Gavrilo tako bal: pojdi na Ural.

Ločitev je bila pomembna: spet bom dobil malo krvi, spram starega: "Sonce je jasnejše brez tebe v nas." Vіn rozumіv, da se Pyotr ne bo nikoli obrnil nazaj.

Tema kokhanije Batkiv v opisu

Ko govorimo o deležu starega Gavrila, M. Šolohov plešasto, o nečloveški in obubožani buli Gromadjanske vojne. Pohvalite avtorja za še eno hrano. Za človeka je še bolj pomembno, da se znebi blagoslovov zase, kot način, da se spomnite na te tradicije svojih prednikov. Os, zakaj je padla smrt dragega sina, vladavina Gavrila: kajti nihče ni začel živeti. In raptom, kot pryatunok, se pojavi Mykola, ki je starim spet dal veselje Batkiv kohanny.

Šolohov ima še eno rimo - "Chorvotochina". Vin o tistih, ki kot junak, ki ni mogel premagati sovraštva v svoji duši do nove moči, je vozil domačega sina, ki je postal član Komsomola. Tako je opisan strašni razkol, ki se vidi v glavah drugih družin in v sestrinstvu.

Vojna nikomur ne škodi. A pri enih prebujaš človečnost in spontanost, pri drugih širiš vedno več sovraštva, pozabljaš na moralne zakone. Qiu mislil, da prinese kratek zmіst opovіdannya "Chorvotochina" in "Nekoga drugega kri."

Pri Pilipivki je po zaroti zapadel prvi sneg. Ponoči je izza Dona pihal veter, ki je šumel blizu stepe z velikim chervonobilom, kudlat kučugurji so pljuvali s kosami in golo mahali po trgovskih grebenih ceste.

Nich je pela vas z zeleno dnevno tišino. Za dvorišči je zasanjana stepa, neoranščina, zaburjanilij.

Opivnoči v grapah so se prigušeno zvijali, pri vasi so psi upihali, prikradel se je Gavrilov dedek. Viseti z grobih nog, trepetati za ogrinjalom, dolgo kašljati, nato pljuvati in potapljati vrečko.

Ponoči, po prvih nočeh, duhovi minejo, sedijo, kadijo, kašljajo, piskanje v zraku izpljunka, v presledkih med napadi strupa pa gredo misli na glavo z zvonkim, dobro uhojenim šivom. . Razmišljam o eni stvari - o sinu, ki je znak vojne obskurnosti.

Ena črka - prva in zadnja. Na novem pratsyuvav neutrudno. Ura je prišla na fronto proti rdečim, - dve stavi bikiv vіdvіv na trg, ko je kupil vrtalnega konja od kalmika, ne meta - stepsko letečo nevihto. Distav іz skrinі sedlo, da uzda didіvsku zі sіbniy set. Na pikado pravi:

No, Petre, ko sem ti rekel, ni sramotno, da imajo častniki tako pravico. Didi ta pradidi je nosil svojo službo kraljem, moraš!

Čuditi se oknom, posutim z zelenimi bleščicami mesečine, vetru, - kot nišporevati po dvorišču, ne klepetati, - poslušaj, ugani tiste dni, da se ne boš vrnil in se ne obrni.

Na streli vojaka so kozaki zapeli staro kozaško pesem pod Gavrilinovim začrtanim dakhom:

In mi b'emo, ne psuemo bojnega reda.

Slišimo eno naročilo.

I scho kaznujem očete poveljnike,

Mi tam, gremo - rubaemo, kolimo, b'emo!

Za mizo je sedel Petro, mrkoten, modrikasto blond, pustil kozarec, stremena, pil, izčrpano sploščil oči, a se je trdno obrnil proti konju. Ko sem popravil sabljo, sem se nagnil s sedeža, vzel sem zemljo iz domače baze. Tukaj zdaj leži vino, in čigava zemlja je na tujem grіє skrinji?

Kašelj in kašelj viskozen in suh, mіhi v prsih na prsih hripave in vpijejo, v presledkih, če se pri kašljanju stisnemo s pogrbljenim hrbtom k zadnjici, misli gredo v glavo z znanim, podobnim šivom.

Provіv sina, in za mesec chervonі prišel. Vdrli so v kozakov mir, premagali so jih sovražniki, življenje didov, zvichayne, obračali so navivorit, kakor prazno črevo. Buv Petro vzdolž tega zadnjega fronta, ki se v bitkah prizadevno bori z Dintjo, pridobi zasluge v urejenih preganjah in v vasi Gavrilo na Moskovčanih na rdečem vinu, ljubeč, neguje - kot Peter, beloglava sinica, če je sovraštvo gluho do starega.

Za zlo mu je nosil jopice s črtami, z rdečo kozaško voljo, s črnimi nitmi, prišitimi na suknene hlače z naročjem bluznikov. Čekmen je bil oblečen s stražarsko oranžno čipko, s sledovi nošenja, ko so stražarji šoferji. Ko so obesili medalje na prsi, so jih odnesli za tiste, ki so služili monarhu z vero in resnico; yshov je teden dni pred cerkvijo, ko je odprl pokrov suknjiča, zavpil.

Glava Zavoljo vasi za uro zustrіch, kot da bi rekla:

Simi, didu, obeski! Zdaj ne lezi.

Gumb smodnik je naredil:

In kaj veš?

Kdor že dolgo visi, morda na zemlji, hrobakiv godrnja.

Jaz visoko!.. In nič me ne da! Strike from the dead zderesh?

Ko je rekel isto. Smrd, srca, pogledal tak prizor, ne prepoznaj svojega ...

Bula podobe girk, kot poline v roži. Po prejemu ukazov, a podoba je zrasla v duši, počila, z zlobo so se dvignili začetki.

Manjka modra - nihče ni začel služiti denarja. Lope so se zrušile, tankost bazija je bila lamal, mačja kri, ki je gnila zaradi viharja, je zgnila. Pri jati, pri praznih verštatih so po svoje kraljevali medvedi, pod previsom rustikalna kosilnica.

Konje so pred izhodom vzeli kozaki, presežke so pobrali rdeči, ostale, kudlat in vuhat, ki so jih v zameno vrgli vojaki Rdeče armade, so mahnovci jeseni kupili na prvi pogled. Natomist je bil prikrajšan za par angleških navitij.

Prekrižimo svoje! - pіdmorguvav makhnovskiy kulemetnik. - Bagaty, didu, naš dobri!

S pepelom zemlje, ki se nabere v desetinah let. Roke so padle z robota; ale spomladi, - če je samska stepa brcala pod nogami potlačenih in mučenih, - zemlja je vabila, klicala ponoči s suverenim, nerazločnim klicem. Nisem se mogel nasloniti, bikiv vpregel v plug, їhav, rezal stepsko jeklo, zamenjal nenasitno črnozemsko maternico z živahno pšenično girko.

Kozaki so prišli z morja in čez morje, a Petra ni srečal nihče. Služili so pri različnih policistih, včasih so delali na različnih koncih sveta – kako majhna je Rusija? - in sovojaki stanice Petra polka so padli v bitki z ogrado Žlobin na Kubanu tukaj.

Staremu o majževem sinu brez besed Gavrilo.

Ponoči sem se počutil, kot da so me solze stekle ob blazini in me udarile po nosu.

kaj si star? - spalna krektannya.

Pomagaj temu trohi, poglej gor:

Mabut, imava otroka ... glava me boli. Ne da bi pokazali um, da boste ugibali, radiv:

In ti b rozsolyu z-pіd ogіrkіv. Sim-toda plezam v veter, daljavo?

spi že. Mimo in tako!

In spet se je v koči razgrnila tišina z nevidno mrežasto pajčevino. Konec meseca, predrzno gledanje, na tujo žalost, na materino tesnost, usmiljeno.

A vseeno so preverili in se dogovorili, da bo sin prišel. Ovčja koža vіddav Gavrilo virobiti, stara kazhe:

Te bomo preboleli in tako, pa pride Petro, kaj oblečeš? Prihaja zima, youmu potrebuje kožo za šivanje.

Na Petrovo posteljo so zašili ohišje in ga dali na paravan. Choboti rozkhozhі - za čiščenje vitkosti - pripravili so youma. Uniformo tvojega modrega blaga je podprl tyutin, da molj ni padel, a jagnje je bilo pokončano - iz ovčjega klobuka, šivanje modrega dela in obešanje na rože. Poglej ven z dvorišča, glej, pa pusti, nibi takoj zagledaj Petra iz luči, smehljaj se, spi: "No, jak, oče, je mrzlo v bazi?"

Dva dni kasneje, pred dnevom, očistite vitkost. Metanje sena v jasli, hotela črpati vodo iz vodnjaka - ugibal sem, da sem v koči pozabil palčnike. Obrnil se, odprl vrata in tekel: starka je stala na kolenih klopi, na prsi je pritisnila Petrov nenosni klobuk, udarila kot otroške zibelke.