Vojska kralja Salomona. Salomon, izraelski kralj

(965 - 928 pr.n.št.)

Biografija (en.wikipedia.org)

Salomonova imena

Im'ya Shlomo (Salomon) v hebrejščini spominja na koren shalom - "mir", v pomenu "brez vojne", kot tudi shalem - "temeljito", "zdravo".

Salomon ugiba v Svetem pismu tudi pod drugimi imeni. Tako se včasih vina imenujejo Yedidiya ("kašljanje od Boga") - simbolično za ime, ki ga je Salomon dal v znak božje dobronamernosti očetu jogi Davidu, po globokem kajatu joga v zgodovini z Vrsavijo.

Svetopisemska razprava

Pridi pred kralja

Salomonov oče David je bil odločen, da bo prestol predal Salomonu sami. Vendar, če bi se David postaral, ko je poskusil prisvojiti še enega sina joge, Adoniya. Vіn uvіyshov zmovu z visokim duhovnikom Aviafarjem in poveljnikom Viysk Yoava, in, ko se je skrčil do Davidove slabosti, se je imenoval za naslednika prestola in priznal kronanje.

O Davidu so pripovedovali Salomonove matere, Virsavia, pa tudi prerok Nathan (Nathan). Adoniya vtіk i vtіk pri Skin, skače »ob rogovih oltarja« (1 Kralj. 1:51), potem ko je Salomon pomilostil Yoga. Ko je Salomon prišel pred vladavino in se je popravil z udeleženci, se je preselil. Torej, Salomon timchasov vyluchiv Avіafara vіd duhovništvo in strativ Yoav, yakyi sprobyv vtekti. Vikonavtsya obeh slojev, Vanya, Salomon, ki je prepoznal novega poveljnika vojske.

Bog je dal Salomonu kralja za um, da ne bi bila počaščena v službi božji. V zameno za to obіtyanko je Bog dal Salomonu nedokončano modrost in potrpežljivost.

Salomonov red Skladišče po vrstnem redu, ki ga je oblikoval Salomon:
Veliki duhovniki - Zadok, Aviafar, Azaria;
Poveljnik čet - Vanya;
minister za dajanje - Adoniram;
Dvorni kronist - Josafat; tudi kopiranje - Elihoref in Akhiya;
Akhisar - vodja kraljeve uprave;
Zawuf;
Azaria - vodja namіsnikіv;
12 imen:
* Ben-Hur,
* Ben Decker,
* Ben Hesed,
* Ben-Abinadab,
* Vaana, Ahiludov sin,
* Ben Gever,
* Ahinadav,
* Ahimaas,
* Vaana, poj Khushai,
* Yosafat,
* Shimey,
* Gever.

Zovnishnya politika

Salomon je v tisti uri izgledal kot največji vladarji, cesarski pogledi. Združeni pod vladavino države Izrael in Judeja so zasedli veliko ozemlje; Salomon je skočil v širitev, kar dokazuje dejstvo, da ga je v "pravilno" vero pognala priključitev Sabija.

Salomon je zapustil poltisočletno čarovnico Judov in Egipčanov in vzel za prvo spremstvo hčer egiptovskega faraona.

Konec Salomonove vladavine

Zgidno iz Svetega pisma, Salomon mav simhund čete in tristo priležnic (1 Kr 11,3), med njimi so bili in tujci. Eden izmed njih, ki je v tistem času postal oddelek yogo kokhan in mali kralj odlična infuzija, premagal Salomona, da bi spodbudil poganski oltar in častil božanstva domovine. Zaradi tega je bil Bog jezen na novega in obsodil neosebno prezir do izraelskega ljudstva, vendar po koncu Salomonove vladavine. V tem rangu je celotno Salomonovo vladanje minilo mirno.

Salomon je umrl leta 928 pr. e. pri vіtsі 62 kamnin. Zgіdno z legendo, se je zgodilo ob tisti uri, če si zgradil vino za življenje novega stoletja. Da bi se izognili pomilostitvi (dovolili, če je le mogoče, letargične sanje), so okolica začeli hovat jogo vse do trenutka, ko črvi niso poslali gostriti jogo kluba. Tіlki yogo je bil uradno razglašen za mrtvega in pokopan.

Že za Salomonovo življenje se je začel upor domačih ljudstev (Edomcev, Aramejcev); takoj po njegovi smrti je izbruhnil upor, po eni sami državi se je država razdelila na dve kraljestvu (izraelsko in judovsko).

Legende o Salomonu

Sodba kralja Salomona

Salomon nam je pred sodiščem pokazal svojo modrost. Nepričakovano po vladavini joge sta na dvor pred novo prišli dve ženski. V isti hiši je živel smrad in koža je bila neumna. Ponoči je eden od njiju zatrl njeno nezmožnost in jo potisnil k ženi, a je, ko je bila živa, vzela svojo. Zastavne pravice so se začele prepirati: »Moj otrok je živ, tvoj pa je mrtev,« je rekla koža. Tako je smrad prešel pred kraljem. Ko jih je slišal, je Salomon kaznoval: "Prinesite meč."
Kralju sem prinesel meč. Salomon je rekel: "Da bi izvedel življenje otroka, sem navpil in dal polovico enega in polovico drugega."
Ena od žensk je ob teh besedah ​​zavpila: "Dajte mi boljšo besedo, vendar ne vozite joge!"
Insha pa je rekla: "Rezi, ne pusti, da mi odidejo."
Todi Solomon pravi: Ne tepeči otroka, ampak prvo žensko izpusti: pojdi iz matere.
Ljudje so to začutili in se začeli bati carja, saj so vsi brbljali, kakor ti je Bog dal modrost.

Kіltse Salomon

Ne glede na modrost življenje kralja Salomona ni bilo mirno. In nekoč se je kralj Salomon od veselja obrnil k dvornemu modrecu s prohani: Do strasti sem bolj vitka in me spoštujem!" O tem, kaj modrec vіdpovіv: Vem, kako vam pomagati. Nadin tse kіltse - stavek je obešen na novem: "Tse mine." Če je močna jeza ali močno veselje, se čudite temu, kar ste napisali, in videli boste skozi. Koga poznate o vrsti odvisnosti! Salomon je ubogal zaradi modreca in poznavalca miru. In potem je napočil trenutek, če se ne boste umirili, če gledate, kot da bi bili na ringu, po drugi strani pa - še več vijšov od sebe. Vіn zіrvav kіltse z fingerі in хоів metati yogo vložen v tečaje, ale navdušeno omenja kaj in na notranja stran kіltsya є yakiy je napisal. Vіn se sprašuje in bere: І tse tezh minil.

Druga različica legende:

Kot da bi car Salomon sedel v svoji palači in se zibal, kot da bi hodil po ulici, je bil človek od glave do pet oblečen v zlato šati. Salomon je poklical k sebi ljudi qyu in vprašal: "Kaj ni ropar?". O tem zapisu draguljarja: "In Jeruzalem je slaven kraj, tukaj prihajajo neosebni ljudje, kralji in princi." Tu je car podlegel, koliko draguljarjev so zaslužili? Jaz, da ponosno vіdpovіv, scho bogat. Tedaj se je car nasmehnil in rekel, če je draguljar tako razumen, naj pretrga obroč, da bo norce vesele in vesele bedake. In če v treh dneh kіltse ne bo pripravljen, vі naroči zlatarju, da se razsloji. Yakim bi ni bil nadarjen draguljar, toda tretji dan se je bal, da bi šel k kralju z prstanom zanj. Premagal sem prag palače vdove Rahavamove, Salomonovega sina, in pomislil: "Greh modrega je polovica modrega človeka." Rahavi sem povedala o njegovi drznosti. Tej sem se smejal, vzel rože in s treh strani obroča raztrgal tri judovske črke - gimel, zayn in yud. Rekel sem, da lahko pogumno greš k kralju. Salomon je zvil prstan in na svoj način videl pomen črk na treh straneh prstana - in njihovj čuti okrajšavo? ?? ????? "I tsezh pass." In kot se vrti kіltse in se ves čas na gori pojavljajo različne črke, tako se vrti svet in tako se vrti delež ljudi. In ker sem pomislil, da bi moral takoj sesti na visoki prestol, sem utrujen od pisanja, a ga bom zamudil, enkrat bom postal povzet. In če sta imela Ashmodai, ki je Yoga vrgel na konec sveta, in Salomon tri usode nesporazuma, potem pa se je čudil obroču in se spraševal, skozi kaj je šel, za Yomuja je postalo zabavno.

Tretja različica legende:

V mladosti so kralju Salomonu predstavili obroč z besedami, da če bi bil bolj pomemben, chi nejasen, chi strašljiv - naj uganem o obroču in ga preizkusim v svojih rokah. Salomonovo bogastvo ni bilo od laikov, še en prstan - za koliko ga povečati? ... Kot da bi v Salomonovem kraljestvu postajal nevrotičen. Vinik kuga in lakota: niso umrli le otroci žensk, prisiljeni so bili v vojno. Car si je zlomil brke. Vіn je poslal trgovce, da so prodajali dragocenosti iz njihovih zakladov, da bi kupovali kruh in razjezili ljudi. Salomon buv sum'yaty - in raptom vіn ugibam o prstanu. Kralj je odstranil obroč, se ga dotaknil v rokah ... Nič se ni zgodilo. Zanos vina, ki omenja, kaj je bilo napisano na kіltsi є. Kaj je to? Starodavna znamenja. Salomon pozna tsiu zabutu mova. "VSE ZA MINE", - po branju vin. ... Veliko usod je minilo ... Kralj Salomon je postal moder vladar. Vіn se je spoprijateljil in živi srečno. Druzhina je postala najbolj občutljiva in tesna pomočnica in varuhinja jogija. Raptom zmagal sem umrl. Gorje, ta tesnost je zarežala kralja. Yoga niso zabavali ne plesalci in spivuni, ne rokoborci ... Zmeda je tista sebičnost. Starost, ki prihaja. Kako živeti? Vіn, ki je vzel obroč: "Vse, da gre"? Tuga je stisnila Yogovo srce. Car se ni hotel sprijazniti s temi besedami: od sitnosti se je, vrgel obroč, zanihal - in na notranji površini je zapihal. Kralj je dvignil obroč in ga stresel v roke. Zakaj nisem prej napisal takega pisma: “POJDI TEGA”. ... Več usod je minilo. Salomon se je pretvarjal, da je starec. Car Rozumіv, da so blagoslovljeni dnevi joge in medtem ko je potrebna moč, da se vidi preostanek reda, da se dohitijo z brki za slovo, blagoslovi naslednike in otroke. "Vse mine", "Moje in tse", - ugibati vina, se hihita: od i je vse minilo. Zdaj kralj ni ločen od svojih pet. To je že minilo, bilo je veliko spisov. S šibkimi očmi sem se spomnil: na rebrih kiltsya je izstopal. Kaj, menjam črke? Kralj, ko je predstavil rob obroča, bom spremenil sonce, da vstopi, - črke na meji so utripale: "NE PREHODITE NIČ" - po branju Salomona ...

Tisoč in eno nič

Aneksija Sabi

Zgidno z legendo, Salomon je prišel na svojo moč Saba - legendarna moč, uradna religija, kot je čaščenje sanj. Vіn nadislav vladarji Saby (z naslovom kraljice Savske) Bіlkі je opomba s predlogom o takojšnji združitvi zmіnoy suverene vere.

Vrhovna Rada Sabija je sprejela odločitev, da bo spoštovala noto klevetanja vojne in vstopila pred njo, Prote Bilkis je vložil veto na odločitev in začel pogajanja s Salomonom. Veleposlanik Sabi je prinesel Salomonova darila, a kljubovalno spodbujal, jih motiviral, da ni nič lepšega in več, nižjega od novega vam Saba ne more dati, edina metazveza pa je vladavina pravične vere na ozemlju Sabija. Med pogajanji je Salomon izjavil, da bo po potrebi izbruh vojne ubil Sabo s silo.

Potem je Bilkis na pogovorih še posebej kršil, saj je vnaprej kaznoval za krajo kraljeve regalije (še pomembneje prestola). Ko je videl svoje vohune, je Salomon izvedel za to in ukazal svojim prebivalcem iz Sabija, naj prevzamejo prestol in ga dostavijo v mesec pogajanj. Če je prišel Bіlkіs, je Salomon zaproponuvav їy її prestol. Prignichena Bіlkіs je bila pravočasno za prihod, kot tak čin vіdbulos; suverena vera Sabi bula je bila privedena do statusa suverene religije Salomonovega kraljestva.

Za legendo je za Salomona znamenje očeta Davida postalo kraljevi pečat. V islamu zvezde Šestikinceva zvonijo zvezde Salomona.

* Ob isti uri so srednji mistiki Salomonov pečat imenovali pentagram (p'yatikutnu zirka).
* Za drugo različico je Salomonovo znamenje, t.z. Salomonov pečat je bil osemkraka zvezda, prepletena kot pentagram.
* Iste ure je bil v okultizmu pentakel z imenom "Salomonova Zirka" sprejet v čast 12. Kіntsevu Zirka. Z večjim številom sprememb se v središču zvezde vzpostavi obroč. Pogosto je bil v novi vpisan simbol, ki mu je bil v pomoč pri intelektualnem robotu dodan pentakel in je spodbujal talente.
* Pomembno je, da je Salomonova zvezda tvorila osnovo malteškega križa obrazov joannitisa.

Znaki Qi so bili zelo slavni v magiji, alkimiji, kabali in drugih mističnih pojavih.

Podoba mistika

Podoba kralja Salomona, ki je napihnil vreče pesnikov in umetnikov: torej nemški pesnik 18. stoletja. F.-G. Klopstock vam posveti tragedijo na viršahu, umetnik Rubens, ki slika Salomonovo sodbo, Handel vam posveti oratorij, Gounod pa opero. Leta 2009 je režiser Oleksandr Kyriyenko posnel film "Iluzija strahu" (po knjigi Oleksandra Turchynova), ki prikazuje podobo carja Salomona in legendo o novi zmagi, da bi razkril podobo glavnega junaka, ki ga podpira Korob, za dodatna analogija med starimi časi in sodobnostjo.

Opombe

1. 2 Chr.12: 24.25
2. 1 Kralj 1: 10-22
3. Tim ni nič manj kot Adonijah, ki krši dogovor in pogodbo.
4. Yalkut Shimoni
5. nar. Meir Zvi Hirsh Zakhman, "Hidushey Torah", 1928

Biografija

Salomon, Šelom (hebr. »miren«, »blaženi«), tretji kralj izraelsko-judovske države (bl. 965-928 pr. n. št. e.), Podobe v starozaveznih knjigah kot največji modrec vseh ur; junak bogatih legend. Jogo oče - kralj David, mati - Virsavia. Tudi pod Salomonovim ljudstvom je »Gospod ljubil Yoga« in David je prepoznal Yoga kot padec na prestol v obhodu starejšega bluesa (2 Kralj. 12, 24; 3 Kralj. 1, 30-35). Bog, ki se je prikazal Salomonovim sanjam in je vikonta razglasil za podobnega joga bazhannya, Salomon prosi, da ti podeli "razumno srce, da sodiš ljudi." In za tiste, ki niso prosili za zemeljske blagoslove življenja, je Salomon obdarjen ne le z modrostjo, ampak tudi z bogastvom in slavo: "To se vam ni zgodilo pred vami in če niste vstali ..." ( 1 Kralj. 3, 9-13)). Salomonova modrost se pokaže pri prvem sodniku, če potem hočeš preseči nemožnost in jo razdeliti med dve ženski, ki sta trdili, da sta nova, bo kralj vedel, kdo je njuna prava mati (3, 16-28).

Salomon je vzel nešteto bogastva in v njegovem kraljestvu je njegovo bogastvo postalo enako preprostemu kamnu. Brki kralji in zemeljski modreci (Zokrema in carska Savska) so prihajali k Salomonu z darovi, da bi poslušali jogo modrosti (4, 34; 10, 24). Salomon je napisal tri tisoč prispodob in tisoč pet pesmi, v katerih je opisal moč vseh dreves, ptic in ptic (4, 32-33). »Umetnik vsega je Modrost« (porivn. Sophia) je Salomonu dovolil spoznati »dodatek k svetu, uho, konec in sredino ure. ... Vse je skrito in očitno «(Modrost Sol. 7, 17). Bog je mirovnike Salomona kaznoval, da so zgradili tempelj v Rusalimu (»Salomonov tempelj«), tako kot Davidu, ki je preživel krvavo vojno, ni bilo dano zgraditi templja (1 Kralj 5, 3). Tempelj je sedem let gradilo na deset tisoče ljudi in v tem času so bili roboti nehrupni.

V kazen za tiste, da je Salomon, ko je vzel neosebne tuje čete, jim dovolil, da popravijo poganske kulte in se zgradijo v starosti, ko se je skrčil "drugim bogovom", je bilo Salomonovo kraljestvo po njegovi smrti razdeljeno med njegov sin Roboam in sužnja Ereboam (11, 1-13). Salomonu se pripisuje avtorstvo dveh svetopisemskih psalmov (71 in 126), pa tudi knjig Salomonovih dodatkov, Ekleziast, Pesem pesmi, devterokanonske knjige "Salomonova modrost", apokrifne "Salomonove Zavite". "Salomonov psalm".

Vidpovidno v Agadi, Salomon je prosil za roko Modrost, hčer nebeškega kralja, in odvzel vso luč iz vasi. Ljudje, zveri in duhovi so se šalili z Salomonovo modrostjo. Na sodiščih je Salomon bral težke misli in ni zahteval potrdil. Če so se pred Salomonom iz podzemnega sveta pojavili barabe Kaine, ki so vas s pomočjo vas videli od očetovega padca, del spodnjega trebuha na vašem dnu, ki ima dve glavi, je Salomon kaznoval, da poliva vodo ena od teh glav in za wiguki, vstati, vse je bilo čudež še ena duša. Živali, ptice in ribbee bulli po Salomonovi sodbi in izpolnili njegovo voljo (Shir-Gashirim Rabbah 1; Shemot Rabbah 15, 20). Brezšumno življenje templja je razložil, da je za tesanje kraljevega kamna. vikoristav očarljivega hrobaka šamirja, ki gre skozi skale, ki vam jih je jastreb prinesel iz rajskega vrta (»Sota«, 486). Salomonov prestol je bil okrašen z zlatimi levi, yakі je oživel in eno leto niso dali letnemu osvajalcu sedeža na celotnem prestolu (targum Sheyni).

Salomon je nosil čudežni prstan (»Salomonov pečat«) za pomoč neke vrste vina, pospravljal demone in jim pomagal navijati Asmodejevo glavo, kar je Salomonu pomagalo zgraditi tempelj. Salomon, ki je bil ponosen na svojo oblast nad duhovi, je očital: Asmodej je jogo »vrgel« v daljno deželo in prevzel podobo Salomona je vladal v Jeruzalemu. Salomon je za eno uro mav nečistovanja, odrešil svoj ponos, in bral ljudi ponižnosti, ki se zdi: "Jaz, pridigar, sem bil kralj nad Izraelom ..." (por. Ecc. 1, 12). Pokesani Salomon je bil obrnjen k kraljestvu in obrnjenemu znamenju ("Gitin", 67-68a). Tisti uri, ko je Salomon vzel faraonovo hčer v četo, Gabriela Zijšova z neba in zasadil steblinko ob morju, naj bi zgradil veličasten vinograd iz javorja in na novem mestu Rim, katerega žile zruynuvali Rusalim ( "Šabat", 56). Salomon je kraljeval nad neosebnimi svetovi, prenašal se je znova in znova, cena je naraščala iz ure v uro. Ker je vedel, da bo tempelj v izgradnji, je Salomon pripravil podzemno šovanko, de je prerok Jeremija potisnil skrinjo zaveze z letom.

Legende o Salomonu so bile osnova množice meščanskih literarnih del (npr. pesniški tvir k novemu filmu "Salomon in Morolf", 12. stoletje). V Rusiji so bile priljubljene različne legende o Salomonu. Stara ruska opozorila prikazujejo magijo Salomona in demona Kitovrasa kot boj enakih za moč »modrosti luči« in »modrosti svetlobe«. Zgіdno s temi pripovedi je kralj Ezekija zažgal "zdravilne" Salomonove knjige, tako da so ljudje, kot da bi se veselili za njimi, nehali moliti Boga za njihovo ozdravitev. Salomonov kelih je bil prekrit s skrivnostnim napisom, ki je maščeval za sporočilo o Jezusu Kristusu in opozarjal na število Salomonovih usod pred Kristusom. Muslimanske pripovedi o salomonskih divah. pri sv. Sulaiman.

Legenda o kralju Salomonu.

Salomon, kralj Izraela in sin Davida in Virsavije, ki je odklonil prestol Yoga leta 2989 po stvarjenju sveta, leta 1015 pr. Bilo je več kot dvajset usod, a govorilo se je, da se je mladi car, ko je bil v zatonu, zataknil pri hrani pravne narave svoje mirnosti, na vrhu teh vin je pokazal prve znake modre sodbe , kljub temu pa ga letnik ni navdušil.

Najpomembnejši Salomonov dosežek v času njegovega vladanja je bila gradnja templja v čast boga Jegovi. David je na novo napisal starodavne prednike v svojem kraljestvu, kerubin je z roboti, kamni in nosovi izjem, pripravil veliko brona, čavuna in ceder ter nakopal neprecenljivo bogastvo za financiranje vsakdanjega življenja. Ale, v veselje preroka Natana, David ni postal božji tempelj, ne skrbi za tiste, ki so to počeli, so bili Bogu všeč, božje drobtine niso dovolile, da bi bil David tempelj, na njegov klic, da bil je »človeški bojevnik in je prelival kri«. Celotna naloga je bila položena na miroljubnega Salomona, yogo greh, ki spadkoєmtsya.

Nedolgo pred smrtjo je David ukazal Salomonu, naj podtakne Božji tempelj, kot le v zatonu prestola. Krіm tsgogo, vіn daje yomu pochchannya z drive kerіvnitstva budіvnitstvom in daje qi qіlі vsoto, ki ustreza 10.000 zlatim talentom in vsaj desetkrat več vіd srіbla, kot vіn vіdklav vіdklav vіdklav. Pri pererahunci na današnji peni je znesek približno enak štirim milijardam dolarjev.

Takoj ko je Salomon padel z izraelskega prestola, se je pripravil na zmagovito Davidovo spočetje. Za te namene je vvvazhav, da je treba pohiteti, da bi pomagal Hiramu, kralju Tirskega, prijatelju tega zaveznika očeta joge. Tyranni in Sidonіytsі, pіddanі Khiram, sta bila znana po svoji budіvіlny mystekstva in mnogi od njih so se preizkusili v mističnih peklenskih partnerstvih s thérіsnicheskogo bratovščino Dioniza Zokrema in so bili dejanski monopolisti življenjski poklic v Mali Aziji. S-stransko, jevreї Buli Vіdіdi Вісковой віскова і і вмінь віская і і і І Solomon Vіdraza Usvіdomiv Neh Khidnіst Ascend Dop-of-Mimennya Budіvelnikіv, Shchov Vikonati Volodya Batka І ZemSkija Batka І ZemSki Budiva Skar, tako Schod Vídraza Usvіdomiv Neh Khidnіst Ascend Dop-of-Mimennya Budіvelnikіv, Shchov Vikonati Volodya Batka І ZemSki Yapovída I ZemSki Yapovіate , kot je bilo načrtovano. In na isto napako in prošnja Hirama, kralja Tira, za pomoč, to podporo.

Car Hiram, ki se je spomnil svojega zavezništva in prijateljstva z Davidom, nadaljeval s prijaznimi stosunki in s sinom joge in je Salomonu priskrbel robote, opazovalce in pomočnike ter prosil za nekaj vin.

Car Khiram je malomarno nadaljeval z vikonnannya svoje obіtsyanki, da bi pomagal Salomonu. Vidpovidno, kot kaže, smo Salomonu poslali 33.600 praktikantov iz Tire, precejšnje število vasi in kamen za življenje templja. Khiram mu je poslal tudi pomembno darilo, nižje ljudi in materiale - arhitekta, "razumne ljudi, kot morda vem", čigar znanje, da je vminnya potrebno za gradnjo zgradb s to barvo templja. Yogovo ime je bilo Hiram Abif.

Kralj Salomon je začel tempelj v ponedeljek, na naslednji dan starega judovskega meseca Zif, ki je 22. april po trenutnem koledarju, leta 1012 pr. Kralja Salomona, kralja Hirama in Hirama Abifa trije priznavajo kot velike mojstre učenja.

Khiramu Abifu je bila zaupana gradnja tempeljskih zgradb, tako kot je bila gradnja praporščakov zaupana drugim magistrom, katerih imena posadijo tiste, ki so izpuščeni iz izročil reda.

Življenje templja se je zaključilo v mesecu bul, po dnevnem koledarju, ki je bil priča odpadanju listov, ob 3000 rocih pri stvarjenju sveta, po tej polovici rokiv, da bi dal uho življenja.

Če je bila božanska vkazіvka posvečena in je bilo določeno mesto za duhovništvo, je kralj Salomon ukazal tja prenesti skrinjo zaveze s Siona, kamor jo je imenoval David. Arka je bila nameščena v prostorih, posebej za tiste na mestu vіdvedené v bližini templja.

Na tem mestu sega neposredna in posebna vez Salomona z maisternistom v njegovo logično visnovko. I, kralj Salomon je bil najmodrejši vladar, ki je vladal Izraelu za eno samo jato nagrad.

Vіn je bogato pričakoval uro svojega vladanja v zastosuvanskih znanostih, judovski in arabski pisci pa mu pripisujejo temeljito poznavanje magičnih skrivnosti. Zvіsno, tse fantasії čista voda. Ale Vіn, ki je hitel k nam iz Visolevonnya Rosuminnya, Scho Vіn Bouv Suto Relіigіyn Filosoph, Pіd Hour Period of the World of Trial Protinal Plobytnya, Zb_lshnya Dobrobutu, Budívniktva, Medicine, Komertsi, Scho yêpík gídtrej.

Po štiridesetem vladanju je Vin umrl in z njim se je končala slava tega mogočnega starega judovskega cesarstva.

Kralj Salomon (Shlomo, Sulejman)

Kralj Salomon (v hebrejščini - Shlomo) - Davidov sin iz Bat-Shevi, tretji judovski kralj. Utrinek tega kraljevanja se je zakarbuvavsya v spomin ljudi, saj je čas za največji vzpon judovske moči in vlivanja, po kateri je prišlo obdobje ločitve na dve kraljestvi. Ljudje so vedeli več o bogastvu, briljantnosti, smuti, o modrosti in pravičnosti. Glavno in največjo zaslugo časti templja na gori Sion častijo tisti, ki so premagali Yogo Batko, pravičnega kralja Davida.

Tudi pod Salomonovim ljudstvom je prerok Natan videl sredino drugih Davidovih modric in prepoznal usmiljenje Vsemogočnega; prerok vam je dal drugo ime - Edidya ("ljubitelj G-d" - Shmuel I 12, 25). Dehto vvazha, kaj je bilo prav, in "Shlomo" - prizvisko ("mirotvorec").

Salomonov sestop na prestol je opisan na naddramski način (Mlahim I 1 і dalі). Če je bil kralj David pri smrti, je Yogo, sin Adoniya, potem, ko je postal, po smrti Amnona in Avshaloma, najstarejši med kraljevimi modrimi, mislil pokopati vladarja za življenje očeta. Adoniya, ki je morda vedel, da je car razglasil prestol sinov svoje kohanoi čete Bat-Shevi, in je hotel preseči svojega supernika. Formalno je bila desnica na škornjih za jogo, vendar mu je zagotavljala podporo prijetnemu vojskovodju Yoavu in velikemu duhovniku Ev'yatarju, prerok Nathan in duhovnik Zadok pa sta bila na Salomonovih škornjih. Za nekatere je bila pravica do predstojništva blagodat za kraljevo voljo, zavoljo zmagoslavja formalne pravičnosti pa je smrad prešel v opozicijo, v tabir Adoniya. Drugi so spoštovali, da Adoniya ni bil prvorojenec Davidov sin, potem je imel kralj pravico prevzeti prestol, komur koli je hotel, če je želel svojega najmlajšega sina Salomona.

Carjeva smrt, ki se je bližala, je storilca spodbudila k aktivnemu izbruhu: smrad je želel narediti svoj načrt za življenje carja. Adoniya, ki misli osvojiti dediče na kraljevski način življenja: osvojiti vozove, hierarhe, petdeset tekačev, izostriti se s številčnim spremstvom. Če je po eni misli napočil pravi trenutek, da razmišljam o tem, ko sem zavladal prostorom za pogostitev za svoje sorodnike, sem se odločil, da bom glasoval zase za kralja.

Ale, na veselje preroka Natana in jogija Bat-Ševa je bilo daleč spraviti carja, pohiti z vikonami obicanke: prepoznaj Salomona za svojega naslednika in ga takoj pomazili v kraljestvo. Duhovnik Zadok v spremstvu preroka Nathana, Bnayaga in ograda kraljevih straž (kreti u-batogi) je odpeljal Salomona na kraljevi muli v dzherel Gihon, de Zadok je mazilil Yogija v kraljestvo. Če so se slišali zvoki rіzhke, so ljudje kričali: "Naj živi kralj!". Ljudje spontano sledijo Salomonu, ki z glasbo in zmagoslavnimi kriki spremlja Yoga v palačo.

Novica o Salomonovem maziljenju je obrekovala Adonijo in jogo pribіchnіv. Adoniya, ki se boji maščevanja Salomona, čivkanje v salonu pri svetiščih, kremplje v rogove oltarja. Salomon vam je oznanil, da kakor da vino vodi do nepremišljenosti, »lasje mu niso padli z glave na tla«; v naslednjem prelomu stoletja se bodo pojavile proge. David je umrl v Nezabarju in kralj Salomon se je povzpel na prestol. Delci Salomonovih sinov, Rehava, je bila v času Salomonovega kraljestva ena reka (Mlahim I 14, 21; porivn. 11, 42), poleg tega pa priznava, da Salomon ni bil »flaček«, ko se je spustil na prestol, kot je besedilo je bilo mogoče razumeti (tam še 3, 7).

Že prvi koraki novega carja so bili zvesti misli o novem kralju Davidu in preroku Natanu: prikazal se je kot nepristranski in pronicljiv vladar. Tim, eno uro, Adoniya, ko je prosila kraljico-mamo, da od Avishaga pridobi kraljevo dovoljenje za jogo, vzbuja misel ljudi o tistih, ki imajo pravico do prestola iz bližine kralja, ki lahko dobi svojo ekipo ali priležnica (SR Šmuel II 3, 7 in nadali 16 , 22). Salomon je modro spočel Adonijo in ozdravil svojega brata smrtnega carija. Adonijine drobce sta podprla Yoav in Ev'yatar, nato pa sta jih spravila s sedeža velikega duhovnika in jih poslala v Anatot do junija. Sporočilo o kraljevi jezi je prispelo v Yoav in izginilo v svetišču. Po ukazu kralja Salomona se je Bnayahu pripeljal v Yogo, k tistemu Yogu hudobnih ljudi, ko se je rodil Avnerju, da je bil Amasi prihranjena Yogova pravica do barake (Div. Shemot 21, 14). Beau posvojitve in vrata Davidove dinastije, Šimi, Šaulov sorodnik (Mlahim I 2, 12-46).

Vtіm, o іnshi vipadki zastosuvannya kralj Salomon plasti ne vemo. Poleg tega bo Yoava ta Shimi vin samo vikonav poveljeval očetu (prav tam, 2, 1-9). Ko je spoznal svojo moč, se je Salomon lotil glavne naloge, ki je stala pred njim. Davidovo kraljestvo je bilo eno najpomembnejših regij Azije. Salomonov majhen um in reši tabor. Vіn se je hitel pridružiti prijateljskim stosunkam z mogočnim Egiptom; Faraonova smrt je šla v Yeretz-Izrael, ne proti Salomonovemu Volodinu, ampak proti Kanaancu Gezerju. Salomon se je spoprijateljil s faraonovo hčerko in iz dote vzel korenine Gezerja (prav tam, 9, 16; 3, 1). Tse bulo pred osvojitvijo templja, nato pa na storž Salomonove vladavine (porivn. ibid., 3, 1; 9, 24).

Ko je v takem obredu zavaroval svoj pivdenny kordon, car Salomon vzpostavi zavezništvo s pivnіchnym susidom, fenikijskim kraljem Hiramom, s katerim je bil car David s prijateljskimi stotniki (prav tam, 5, 15-26). Imovirno je z metodo približevanja deželnim narodom kralj Salomon, ki se je vzel za vod Moabcev, Amoncev, Edomcev, Sidoncev in hittijk, jak, mabut, položil plemiškim družinam teh ljudstev (prav tam, 11, 1)

Kralji so prinesli Salomonova bogata darila: zlato, srebro, šati, oklepe, konje, mule itd. (prav tam, 10, 24, 25). Salomonovo bogastvo je bilo tako veliko, da je »ko je zgradil vina v Jeruzalemu, enako kamenje in ko je zgradil cedre, enake platane« (prav tam, 10, 27). Kralj Salomon je ljubil konje. Vіn prvi uvіv kіnnot in kočije judovski vojski (prav tam, 10, 26). Na vseh jogijskih podvigih je pečat širokega spektra, vaja veličastnosti. Tse je dal vpogled v jogijsko kraljestvo, toda nekoč je bilo to pomembno breme za prebivalstvo, še pomembneje, za kolonijo Efraim in Menaše. Cі kolіna, ki poživlja značaj in posebne značilnosti kulturnega razvoja kolіn Yeudi, kot je kraljev budinok, zavzhd mali separatistično pragnennya. Car Salomon, ki razmišlja z roboti primus, da bi zadušil njihov uporniški duh, vendar so rezultati dosega neposredno nasprotni. Resnici na ljubo, preizkus Efraimite Yrovam je bil ponovno postavljen za Salomonovo življenje in se je končal neuspešno. Zabodel sem lok ponižanja. In po smrti kralja Salomona Yoga je politika "Josefove hiše" zahtevala propad desetih plemen v Davidovi dinastiji.

Veliko nezadovoljstvo med preroki in ljudmi, zvestimi Izraelovemu Bogu, je klicalo o strpnem uprizarjanju poganskih kultov, saj so ga predstavili stražarjem plemen. Tora nam pravi, da smo ustvarili tempelj na Oljski gori za moabskega boga Kmoša in amonskega boga Moloha. Tora govori o »ozdravitvi svojega srca Izraelu v očeh Boga« že od starosti. Todi je videl prelom v jogi duše. Rozkish in bogastvo rozbestili yogo srce; sprostitev fizično in duhovno, podlegel dotoku svojih poganskih enot in pishov їkhnіm način. Tse padec v navzočnosti G-d jim je bil zlo, da je bil Salomon, zgіdno s Toro, dvіchі počaščen z Božansko potrditvijo: prvič pred templja, v Gіvoni, kamor je šel žrtvovati, da je bila velika bama. Ponoči se je Salomonovim sanjam prikazal All-Vishnish in prosil, naj v Novem prosi za vse, kar kralju ni mar. Salomon ni zahteval nobenega bogastva, ne slave, ne dolgoživosti, niti ni premagal sovražnikov. Vіn prosi manj, da bi vam podarila modrost, da vminnya kerubirate ljudi. Bog vam je razglasil modrost, bogastvo in slavo in, kot da ste zmagovalci, zapovedi, tudi dovgolittya (prav tam, 3, 4 in naprej). Drugo krat G-d prikazal se vam je ob koncu delovnih dni v templju in videl kralja, ki je poslušal do molitve ob posvetitvi templja. Vsevišška obljuba, da bodo vaši zagovorniki sprejeli tempelj in Davidovo dinastijo, in če bodo ljudje padli v Novo, bo tempelj vržen in ljudje Vignana iz države. Če je Salomon sam stopil na pot malikovalstva, vam je Bog rekel, da bo Yogu vzel sina moči nad nami Izraelom in drugimi, pri čemer bo Davidovi hiši odvzel edino oblast nad Judi (prav tam, 11, 11- 13).

Kralj Salomon je vladal štirideset let. Z vzdušjem vladavine kraljev sem v sozvočju z razpoloženjem knjige Koelet. Ko je okusil vse radosti življenja, ko je do dna spil skodelico slada, si avtor premisli, da ni zadovoljen in srečen, da si postavlja cilj življenja, ne daje smradu zmista, ampak strahu pred Bog.

Kralj Salomon v Agadiju.

Posebnosti kralja Salomona in razodetja njegovega življenja so postali najljubši zaplet Midraša. Imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel in Ukal (Mishey 30, 1; 31, 1) so razložena kot imena samega Salomona (Shir a-Shirim Rabbah, 1, 1). Salomon se je povzpel na prestol, če je bil Youmu star 12 let (po Targum Sheniju do knjige Esther 1, 2-13 let). Vіn kralji 40 let (Mlahim I, 11, 42) in pozneje je umrl pet in dve leti v družini (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Primerjaj pa Joseph Flavius, Judovske starine, VIII , 7, § 8, je potrjeno, da se je Salomon povzpel na prestol štirinajst let v ljudstvu in vladal 80 let, podobno kot komentar Abarbanela k Mlahimu I, 3, 7). Haggadah podіbnіst podіbnіst v bližini kraljestva kraljev Salomona in Davida: žalitve smrad je vladal štirideset let, žalitve so pisali knjige in sestavljali psalme in prispodobe, žalitve so bile v vіvtarі in urochistno prenesli skrinjo zaveze in, oba nareshti, na a-kodesh. (Shir a-shirі suženj, 1. str.).

Modrost kralja Salomona.

Salomon ima posebne zasluge za tiste, ki so že večkrat prosili za dar modrosti za vas (Psikta Rabati, 14). Salomon je spoštoval posebnosti modrosti, zato je bil oblikovan red: "Kdor Salomona naredi bolj zaspanega, lahko postane modrejši" (Berakhot 57 b). Vіn rozumіv movu zvіrіv i ptakhіv. Ustvari sodišče, ki ne bo zahtevalo dodatnih potrdil, da že z enim pogledom na groba veš, kdo ima prav in kdo kriv. Song Song, Mishley ta Koelet Car Salomon je napisal Ruach ha-Kodesh v prošnjo (Makot, 23 b, Shir Ha-Shirim Rabba, 1. str.). Salomonova modrost je bila razkrita postečemu umu, da bi razširil Toro v Ukrajini in obiskal sinagoge te šole. Ob vsem tem se Salomon ni veselil ponosa in, če je bilo treba zaznamovati prestopno leto, je prosil za sedem starešin iz prisotnosti takih movč (Šemot Raba, 15, 20). Takšen je pogled na Salomona s strani amoraistov, modrecev iz Talmuda. Tanna, modreci Mishni, za vinski narc. Yosse ben Khalafta, ki prikazuje Salomona v manj znani luči. Zdi se, da Salomon smrdi, grozi veliko čet in nenehno pridobiva veliko konj in imetja, ruši ograjo Tori (Dvarim 17, 16-17, povn. z Mlahim I, 10, 26-11, 13). Vіn nadto že zanašajoč se na vašo modrost, če ste izzvali supersodbo dveh žensk o otroku brez spričevala, za kar ste prevzeli obsodbo od bat-kola. Koeletovi knjigi je v mislih nekaterih modrecev prihranjena svetost in manjša Salomonova modrost (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabbah 6, 1; Megillah 7a).

Moč in bleščanje vladavine kralja Salomona.

Car Salomon je vladal nad Usíma Gіrsk in dolinskim svetom. Disk meseca pod uro vladanja se ni spremenil, toda dobro je vztrajno prevzelo goro nad zlom. Moč nad angeli, demoni in bitji je dala kraljestvu joge poseben sijaj. Demoni so vam iz daljnih dežel dostavljali drage kamne in vodo za gojenje eksotičnih rastlin. V joga kuhinjo so vstopile same živali in ptice. Koža na tisoče jogo vod je vsak dan pripravljala banket pri spodіvanni, ki bi ga kralji z veseljem večerjali v njem. Kralj ptic, orel, je podprl vsa navodila kralja Salomona. Za pomoč čarobnega prstana, na katerem je bilo vgravirano ime All-Vishish, je Salomon bogato pil od angelov. Poleg tega vam je All-Vishishny dal leteči kilim. Salomon se je preselil v svoj kilim, odšel v Damask in odšel v Midijo. Modremu kralju se je nekoč kar naježilo, kot da bi uro enega od njegovih dobrot dvignili z zemlje, ga posadili na roko in vprašali: chi є na svetu htos večje za Salomona. Murakha vіdpovіv, da spoštujete svoje večje, da Gospod ni poslal bi novemu zemeljskemu kralju in da mu ni dal bi yogo na roko. Salomon je bil jezen, najezil se je in kričal: "Ali veš, kdo sem?". Ale Murakha vіdpovіla: "Vem, da so te stvaritve iz neuporabnega kalčka (Avt 3, 1), nimate pravice, da bi se povzdigovali." Prestol kralja Salomona naj bi opisal Drugi Targum do knjige Esther (1. str.) in drugih Midrashah. Za Drugim Targumom je bilo 12 zlatih levov in zlatih orlov (za drugo različico 72 in 72) eden proti enemu. Do prestola je vodilo šest zborov, na koži katerih so bile zlate podobe predstavnikov kraljestva bitij, dve različni na kožnem obližu, eden nasproti. Na vrhu prestola je bila v pazurah podoba goloba z borovnico, kar ni dovolj, da bi simboliziralo panuvanje Izraela nad pogani. Na istem mestu je bil okrepljen zlati svečnik s štirinajstimi skodelicami za sveče, na sedmih od njih so bila vgravirana imena Adam, Noe, Shem, Abraham, Yitzhak, Yaakov in Iova, na sedmih drugih pa imena Levija, Keat, Amram, Moshe, Aaron, El ta ​​Hura (za drugo različico - Haggai). Nad svečnikom je bil zlati sijaj z oljem, spodaj pa zlata skleda, na kateri sta bila vgravirana imena Nadava, Avіgu, Eli, ki sta bila dva yogo blues. 24 trte nad prestolom so naredili senco nad kraljevo glavo. S pomočjo mehanskega prizidka sem prestol prestavil za Salomonove stolpe. Za Targumom so vsa bitja s pomočjo posebnega mehanizma iztegnila svoje tace, če se je Salomon povzpel na prestol, tako da se jih je car v trenutku oprijel. Če je Salomon dosegel šesto stopničko, so orli dvignili jogo in sedli na naslanjač. Tedaj mu je veliki orel dal krono na glavo in glave orlov in levov so se dvignile na goro, da bi prekrile kralja s senco. Golub se je spustil in se iz barke Suviy Tori in Claudio Yogo popeljal do Salomonovega debelega črevesa. Če bi car, ki ga je ugrabil Sinedrion, nadaljeval z razčlenitvijo desne, so se kolesa (ofanim) začela vrteti, živali in ptice pa so tiho trepetale svoje krike, kdo bi nam lahko odpustil. V drugem midrašu je razkrito, da je bitje, ko je šel Salomon na prestol, stalo na kožni plošči, dvignilo jogo in jo podalo napadalcu. Kamni prestola so bili napolnjeni z dragimi kamni in kristali. Po Salomonovi smrti je egiptovski kralj Šišak takoj postavil svoj prestol iz zakladov templja (Mlahim I, 14, 26). Po smrti Sankheriva, zaradi katerega se je Egipt dvignil na prestol, bom obnovil prestol Khizkiyaga. Prestol se bomo znojili po nasledstvu faraona Necha (po porazu kralja Yoshiija), Nebukhadnecarja I., Nareshtija, Ahasverusa. Ti vladarji so se zavedali vladarskega prestola in jih niso mogli spoštovati. Midraši opisujejo enake navezanosti na Salomonov »podrom«: vіn mav tri farsange pokrivala in tri naborke; sredi leta sta bili zabiti dve stopnici z griči, v katerih so bile izbrane različne živali in ptice.

Ko je budіvnitstvі Salomonov tempelj pomagal yangoli. Element dive se je pojavil povsod. Težki kamni so se sami dvigali v hrib in padali na klop. Z darom prerokbe je Salomon povedal, da bodo Babilonci uničili tempelj. Zaradi tega je bila v takem letu, ko je dobila poseben podzemni zaslon, priložena skrinjo zapovedi (Abarbanel Malichu I, 6, 19). Salomonova zasaditev zlatega drevesa v templju je prinesla sadje v sezoni kože. Drevesa so se posušila, če bi se pogani umaknili v tempelj, vendar se bo smrad ponovno odprl iz Mashiachovih sanj (Yoma 21 b). Faraonova hči je prinesla s seboj v Salomonovo stojnico, ki pripada kultu malikovalcev. Če Salomon, ko se je spoprijateljil s faraonovo hčerko, spomni drugega Midraša, nadangel Gavriel umre z neba in je zgradil drog blizu morskega dne, kot da bi se naselil na otoku, na katerem je bil zgod spodbudil Rim, ki je bil prijazen do Jeruzalema. R. Yosse ben Khalafta, ki vedno "prejme pretepanje kralja Salomona", spoštuje, prote, da bo Salomon, ki se je spoprijateljil s faraonovo hčerko, Judom zadal en sam udarec. Obstaja misel, da je bil Mlahim I, 10, 13 sled zamegljenosti v tem smislu, da je Salomon, ki je vstopil v grešno povezavo s kraljico iz Sabe, rodil Nebukadnezarja, ki je uničil tempelj (čudovita oblaka Rašija). do prvega verza). Drugi pozivajo k pripovedovanju zgodovine kraljice iz Sabe in ugank, ki jih je širila, besede Malkata Shva pa so razumljene kot melechet Shva, kraljestvo Savska, koren Salomona (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Padec kralja Salomona.

Tora o vnebovzetju nas spominja, da je kralj Salomon porabil svoj prestol, bogastvo in um za svoje grehe. Ob utemeljitvi Koeletovih besed (1, 12) de vin govori o sebi kot o izraelskem kralju v pretekli uri. Korak za korakom, spuščanje z višin slave v nižine zla in nesreče (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Dovoljeno je, da te pustijo na novo, da razbiješ prestol in postaneš kralj. Ko je angel strmoglavil Salomona s prestola, je prevzel Salomonovo podobo in si prisvojil njegovo moč (Ruth Rabbah 2, 14). V Talmudu je anatomijo angela vlil Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Dejaški modreci iz Talmuda prvih generacij so spoštovali, da bi vcepljali, da je imel Salomon delež v prihodnjem življenju (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). Rabin Eliezer daje hrano za pot Salomonovega življenja (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ale, z druge strani se govori o Salomonu, da je Vse-Vishnish pihnil Yomo, kot oče Yogo, Davidu, vse grehe (Shir Ha-Shirim Rabbah 1. str.). Talmud pravi, da je kralj Salomon videl odloke (takanot) o Jeruzalemu in umivanju rok ter vključil tudi besede o templju v blagoslov kruha (B. Talmud, Berakhot 48 b; Shabbat 14 b; Yeruvin 21 b) .

Kralj Salomon (Sulejman) v arabski literaturi.

Med Arabci velja judovski kralj Salomon za "glasnika Vsemogočnega" (rasul Allah), kot da bi bil predhodnik Mohameda. Arabske legende so še posebej znane po svoji povezavi s kraljico iz Sabe, državo, ki je povezana z Arabijo. Ime "Sulejman" so dobili vsi veliki kralji. Sulejman otrimav vіd angelіv chotir drage kamne in jih nastavi na čarobni prstan. Moč, ki je pritrjena na prstan, je ponazorjena s takšno rimo: Sulejman zvoni, ko vzamete prstan, če hitite noter, in izroči eno od vaših enot, Amino. Nekoč je zlobni duh Sakra, ki je prevzel podobo Sulejmana I, vzel prstan iz Aminovih rok, sedel na kraljevski prestol. Dokler je Sakra vladal, je Sulejman izgubil vero, zapustil vse in je usmiljeno jedel. Štirideseti dan vladanja Sakra je vrgel prstan v morje, tam je jogo spletel ribo, pijan ribiškega znoja in Sulejman je pripravil večerjo. Sulejman je odprl ribo, tam spoznal prstan in si povrnil veliko moč. Štirideset dni, kot žila v Vignanni, je bila kazen za tiste, ki so častili malike v jogi. O tse, res je, Sulejman ni vedel, ona pa je poznala enega od njegovih odredov (Koran, sura 38, 33-34). Že kot deček je Sulejman nibito ukradel odločitev svojega očeta, na primer, če je bila hrana o otroku, sta dve ženi zahtevali jaka. V arabski različici tsієї rozpovіdі vovk z'їv otrok odnієї z zhіnok. Daud (David) je upravičeno napadel starikin pohlep, Sulejman pa je pozval, naj otroka posekajo in po protestu mladenke je otroka odprl. Sulejmanova ošabnost nad očetom kot sodnikom se kaže tudi v njegovih odločitvah o prihodnosti, saj je na njivi zasadil travo (sura 21, 78, 79), tisto o imetju, poznavanju zemlje po prodaji zemljiška parcela; tako kupec kot prodajalec sta zahtevala stvari.

Sulejman je velik bojevnik, ljubitelj vojaških pohodov. Yogova strast do konj je konje pripeljala do te mere, da ste ob pogledu naokoli, kot da vam je bilo dostavljenih 1000 novih konj, pozabili opraviti opoldansko molitev (Koran, sura 28, 30-31). Za ceno vina, ko sem pobil vse konje. V sanjah se vam je prikazal Ibragim (Abraham) in ponovno osvojil romanje v Meko. Sulejman, ko se je prebil tja, nato pa v Jemen na kilim-letaku, kjer so ga ljudje naenkrat poznali, živali in zli duhovi, ptice so v tesni slavi letele nad Sulejmanovo glavo in pokrivale krošnje. Sulejman pa se je spomnil, da je bil zjutraj uro, in mu grozil s strašnimi kaznimi. Ale, ki je ostal, je brez naglice prispel in pomiril jeznega kralja, recitiral jomo o čudežih, o lepi kraljici Belkis in njegovem kraljestvu. Todi Suleiman je poslal kraljici z listom urola, v katerem je prosil Bіlkіsa, naj sprejme vero v jogo, grozil pa je, da bo v nasprotnem primeru očital državo. Da bi preizkusila Sulejmanovo modrost, vam je Bilkis propagirala nizko prehrano in, ko se je prepirala, nareshti, s tistim, ki je daleč presegel svojo slavo, ga je takoj pozdravila s svojim kraljestvom. O pisnem sprejemu, ki ga je dal Sulejman za kraljico, in o ugankah, ki jih je širila, lahko najdete v Suri 27, 15-45. Sulejman je umrl pet in tri leta v starosti ljudstva, po štiridesetletnem kralju.

Obstaja legenda, da je Sulejman vzel vse knjige z magijo, ki so bile v njegovem kraljestvu, in jih brez strahu zaklenil v škatlo, ki jo je postavil pod svoj prestol, da bi jih lahko pospešil. Po Sulejmanovi smrti so se duhovi malce razblinili o novem, kot o čarovniku, ki je bil sam bogat s temi knjigami. Bagato, ki je verjel.

kralj Salomon. Življenje, miti in legende.

Kralj Salomon (Shlomo) je sin kralja Davida in Virsavije (Bat Shevi), tretjega judovskega kralja. Obdobje 1. vladanja (približno 967-928 AD) velja za obdobje največje svitanke in razcveta združenega izraelskega kraljestva. V letih 967-965 pr. Salomon je morda vladal hkrati s kraljem Davidom in tudi po njegovi smrti postal samostojni vladar.

David je razglasil prestol sinov svoje kočanove čete Virsavia - Salomona, da je prerok Natan (Natan) še v času Salomonovega ljudstva videl sredino Davidovega bluesa in spoštoval boga usmiljenja Vsemogočnega.

Najstarejši Davidov sin - Adoniya, ki je vedel za Davidovo obitsianko, ki je očeta poskušal za življenje, da bi dobil oblast, a se njegov načrt ni uresničil, so drobci preroka Natana in Batšebe strmoglavili Davida, da bi ga mazilil Salomonov maziljen kralj. Kralj David ni kaznoval Adonije in je od Salomona prisegel, da ne bo ubil nobenega umazanega brata, ker je razumel, da mora zahtevati Salomonov prestol.

Po Davidovi smrti se je Adoniya vrnila v Birsavijo s prohannjo o prijateljstvu z Avishagom (služabnikom kralja Davida, na primer njegovega življenja). Salomon se je zamahnil na prestolu Adoniya, drobci, po klicu, izjava o prestolu je dana tistemu, ki dobi ekipo kraljeve priležnice, in kaznovan, da ubije Adonijo.

Car Salomon je slovel po svoji modrosti, pozdravljale so ga živali, ptice in duhovi. Kot da bi ponoči, se je Salomonovim sanjam prikazal Bog in razglasil, da je vikonati kot yogo bazhannya. Salomon prosi: "Daj svojemu hlapcu razumno srce, da sodi tvoje ljudstvo in loči med dobrim in zlim." »In Bog vam je rekel: za tiste, ki so prosili za to in ne zahtevajo svojega dolgega življenja, ne prosijo za lastno bogastvo, ne prosijo za svoje duše v svojih sovražnikih, ampak prosijo za vaš razum, da lahko sodite , - axis , dajem ti modro in razumno srce, da pred teboj ni bilo nikogar, kot si ti, in če ne vstaneš kot ti, in tisti, ki jih nisi prosil, ti dam in bogastvo in slavo, da pred teboj ne bo podobnega, med kralji vse tvoje dni, in ko boš hodil po moji poti in se držal mojih pravil in mojih zapovedi, kakor je hodil tvoj oče David, bom nadaljeval tvoje dneve (Knjiga kraljev) .

Kralj Salomon je bil miren vladar in v času njegovega vladanja (vladal je 40 let) ni bilo velike vojne. Za Yomu je bila velika in močna moč v zatonu in vіn mav podtrimuvat in zmіtsnyuvati її.

Na storžu svojega kraljevstva vin je vzel hčer egiptovskega faraona za četo in na enak način je sam postavil kordone svoje države. Leta vina so večkrat združevala ženske drugih ljudstev za vodje za podporo dobrodušnih vidnosinov iz nenadne moči (Salomonov harem je imel 700 čet in 300 priležnic).

Kralj Salomon je bil dober diplomat, budіvelnik in trgovec. Vіn preoblikovanje kmetijskih zemljišč v močno, gospodarsko razširjeno državo, tako majhen kot velik priliv v mednarodnem prizorišču. Vіdbuduvav da zmіtsniv Єrusalim in drugih mestih v njegovem kraljestvu, zbuduvav Prvi tempelj Єrusalimsky, prvi vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіvі vvіv vіvіvі vvіv іn єvreyskuyu vojska іu kіnnotu i kosnitsі, spodbujanje trgovsko mornarico, razvoju obrti аnd vіdtrimuvav vіdtremuvlyu torgіvlyu z našimi kraіnami.

Salomon je izpilil svojo vladavino bogastva in bogastva "in ko je zgradil kralja v Jeruzalemu, je bil enak preprostim kamnom." Ko so prišli iz različnih dežel v Jeruzalem, da bi postavili svet in trgovska mesta z Izraelom, so prinesli bogata darila.

Ale, ura njegovega kraljevanja, Salomon, je bil oproščen in oproščen, saj so pozivali k razpadu države po njegovi smrti.

Veličastno življenje in Šved gospodarski razvoj vymagali robochoї "in obkrožili kralja Salomona z zavezo za ves Izrael; veza je bila oblikovana v trideset tisoč ljudi." Salomon je razdelil državo na 12 tributnih okrožij in si prizadeval podrediti kraljevi dvor in vojsko. Judov rod, tako kot Salomon in David, je zvonil v davek, kar je izzvalo nezadovoljstvo med predstavniki drugih izraelskih plemen. Marnottvostvo in potag Salomon do razkošja, pripeljalo do te mere, da vina ni bilo mogoče odplačati s kraljem Hiramom, s katerim se je dogovoril v času templja, in bi mu zadrega dala kilko njegove megle za rahuk v borg.

Duhovniki istega Malija povzročajo nezadovoljstvo. Kralj Salomon je imel neosebne enote različnih ras in religij, smrad pa je s seboj prinesel njihova božanstva. Salomon, ki je zanje ustvaril tempelj, so lahko častili svoje bogove in na primer postali del poganskih kultov.

Midrash (Vnebovzetje Tore) pravi, da če se je car Salomon spoprijateljil s faraonovo hčerjo, je nadangel Gabrijel prišel z neba in brez dneva zgradil drog blizu morja, kot da bi postavil otok na takšno bogastvo, Rim, kot prijatelj Jeruzalema.

Na primer, pred Salomonom se je pojavil Bog in rekel: »Za tiste, ki se tako trudijo za vas, niste rešili moje zaveze, saj sem vas kaznoval, vrnil vam bom kraljestvo in videl vaše služabnike, ampak za tvoje dni. Nikogar ne bom prizadel zaradi Davida, tvojega očeta, iz rok tvojega sina virva yogo «(Knjiga kraljev).

Po smrti kralja Salomona Yoga je kraljestvo razpadlo na dve šibki sili, izraelsko in judovsko, ki vodita nenehno mednarodno vojno.

Ime kralja Salomona je povezano z neosebnimi miti in legendami, si jih lahko ogledamo.

Kraljica Savska.

Občutivši modrost in pravljično bogastvo kralja Salomona, ga je ugledala legendarna kraljica Savska, ki je poskušala preizkusiti njegovo modrost in premisliti o njegovem bogastvu (za druge poklone ga je sam Salomon kaznoval, da se je pojavil pred novim, saj je občutil čudežno bogastvo dežela Saba). Kraljica je od nje prinesla številna darila.

Moč Sabe je zares zasijala v arabskem Pivostrovu (o novem so uganke v asirskih rokopisih iz 8. stoletja pr.n.št.). Cvetelo je zaradi gojenja rahunokov in trgovanja z začimbami in njivskimi površinami. Takrat so bile začimbe cenjene za zlato in Saba je z njimi uspešno trgoval z bogatimi močmi.

Trgovske poti so potekale po ozemlju Salomonovega kraljestva in prehod karavan je ležal po volji kralja. Tse th bulo pravi vzrok obisk kraljice iz Sabe.

Mislil sem, da ni več "delegat", "ambasador" države in ni dinastična kraljica. Ale s kraljem trenutka, govorite manj enakovredno vam za status, da so glasniki "videli" pravočasen status pogajanj.

Na pіznіshih muslimanskih recitacije z'yasovuєtsya im'ya kraljica - Bіlkіs. Ljudske legende so temu obisku dale romantičen pridih. Car Salomon, Bilkisova lepota sovražnika, ko se je vnela, sem bil odvisen od nje, dala ti jo je v zameno, vsa hrana za prikolice je bila izboljšana in po tem, ko se je ob pravem času obrnila domov, je Bilkis rodila fantu po imenu Menelik. Etiopljani trdijo, da je videti kot nova cesarska dinastija.

Verjetno še ena legenda. Car Salomon je malo spregovoril o tistih, da lahko kraljica Savska reši koze, da pod podobo lepe žene lebdi hudič. Za katero vino, ko je prebudil palačo, katere pіdloga je postal vizija, in tam izstrelil greben. Če ste kraljico prosili, naj odide, je nagonsko dvignila rob blaga, saj se je bala, da bi ga zmočila, in pokazala kraljičine noge. Njeno kopičenje se ni pojavilo, njene noge pa so bile pokrite z gostimi lasmi. Salomon je rekel: »Tvoja lepota je lepota ženske, lasje pa lasje moškega.

Koča kralja Salomona.

To je ena od variant prispodobe o Salomonovem prstanu.

Ne glede na modrost življenje kralja Salomona ni bilo mirno. In nekoč se je kralj Salomon od veselja obrnil k dvornemu modrecu s prohannyjem: "Pomagaj mi - še bogatejši v tem življenju stavbe, da me vodi k sebi. Bolj sem vitek do odvisnosti in me spoštujem!" Na kar je modrec vіdpovіv: "Vem, kako vam pomagati. Oblecite svoj vrat - stavek je obešen na novem: "Prešel boš!"

Salomon je ubogal zaradi modreca in poznavalca miru. In potem je napočil trenutek, če se ne boste umirili, če gledate, kot da bi bili na ringu, po drugi strani pa - še več vijšov od sebe. Vіn zіrvav kіltse s prstom in želite vreči yogo vložen v stopnje, ale raptom omenja, da na notranji strani kіltse є yakiyas napisano. Vin je bil presenečen in prebral:

Potem ko so leta 1885 zapustili svet, so se knjige Henrija Ryderja Haggarda "Rudniki kralja Salomona" umirjeno preživljale in kršile zaklade zakladov. Haggard je spoznal, da je car Salomon dobil diamantne in zlate liste.

Iz Stare zaveze vemo, da je imel kralj Salomon veliko bogastvo. Pravijo, da je koža treh skal priplula blizu dežele Opir in prinesla zvezde iz zlata, rdečega lesa, dragega kamna, mavpa in pavičiva. Vcheni je poskusil z'yasuvati, kar je Salomona odpeljalo v Ofiro v zameno za qi bogastva in de tsya dežele. Mistično raziskovanje skrivnostne dežele v dosjeju ni pojasnjeno. Dovolite, če je mogoče, Indijo, Madagaskar, Somalijo.

Največja diploma arheologov, da je kralj Salomon kopal bakrovo rudo s svojih seznamov. Na različnih mestih so se občasno pojavljali "pravi rudniki kralja Salomona". V 30-ih letih prejšnjega stoletja je prišlo do priznanja, da so Salomonovi izkopi sredi Jordana. Vsaj za začetek našega stoletja so arheologi dokazali, da so pravi rudniki, najdeni na ozemlju Jordanije v mestu Khirbat-en-Nahasi, lahko legendarni rudniki kralja Salomona.

Očitno je imel Salomon monopol nad proizvodnjo midijev, kar mu je dalo priložnost za velike dobičke.

BOG-WISDRA TSARKUVANNYA YOGO VELIKI SALOMON.

I sіv Salomon na prestolu Davida, njegovega očeta, in kraljevstvo yogo je bilo že trdno "(Tretja knjiga kraljev, poglavje 2, vіrsh 12). Proszumiva, Scho, Pisnya Vaspіvana: Vse, Scho Yom Boulo Potterbno Zi Spaddling David, Bula Young Divine, Yaka Zіgrivala Kіstki Yozhnaya Yozhnaya Batka. Pridelke iz Charіvna Avіsaga Yak єdin Vіdshkoduvannya za strel, ki so mu izročili V_di Koroni, Vіn, Senior, Speed ​​Spado za eno prvih "od Boga modrih" odločitev: Ion's je ukazal premagati Adoniya ne glede na tiste, ki so ostali, niti nisem prepoznal Youme v istih znakih pokirnosti in se sprijaznil z odpuščanjem s prestolom, jaz Adoniya.Bil sem preprost in naiven, obrnila sem se, da bi svojim ljubezenskim načrtom pomagala k sami Virsavii. Vaughn je rekel: zakaj je prišla tvoja luč? Rekel sem zmagati: s svetlobo. I rečem zmaga: Imam besedo zate. Vona je rekla: Rekel sem ti: Veš, da je bilo kraljestvo moje in ves Izrael me je gledal kot bodočega kralja, toda kraljestvo me je gledalo in moji bratje so bili daleč, kajti Gospodove oči so bile tse bulo yoma , zdaj te sprašujem o enem, ne glej me ... Prosim te, govori s kralji Salomonovi, saj ne boš dobil navdiha, da mi boš dal Abišago Sunamico za čet.

Rekel sem Virsavia: Dobro, govoril bom o vas, kralji. Virsavia je prišla pred kralja Salomona in ti povedala za Adoniya. Kralj je stal pred njo, se ji priklonil in sedel na svoj prestol. Postavili so prestol kraljevi materi in zanjo je moč desno roko yogo in rekel: Pred tabo si lahko vzamem le malo časa, ne vidim me. Rekel sem kralju: vprašaj, moj matir; ne bom ti svetoval. In rekla je: "Daj Abišagi, sunamitski Adonijo, svojemu bratu, za žensko." І vіdpovіv car Salomon in je rekel svoji materi: In zdaj prosiš Avіshago Sunamіtyanko za Adonijo? vprašaj te tudi za kraljestva; za mojega starejšega brata, tebi pa duhovnik Aviyatar ta Yoav, sin Saruin, (poveljnik, prijatelj). Kralju Salomonu prisegam zvestobo pri Gospodu, rekoč: Zato naj Bog ne uspe zame in še bolj uspeva, kot da ne bi rekel takšne besede Adoniji; Zdaj, živi Gospod, ki me je počastil in me posadil na prestol Davida, mojega očeta, in je vladal nad menoj, kot bi rekel vino, zdaj je Adoniya kriv smrti. Kralja Salomona sem poslal k Vanei, Yodajevemu sinu. ki je udaril Yoga in umrl" (Tretja knjiga Kraljev, poglavje 2, vіrshі 13-25). da je sam Bog navivstvo vvivstvo." In duhovniki Aviafar, kralj, so rekli: Pojdi v Anatot na svoje polje; tvoja dobra smrt, zdaj pa te ne bom premagal, saj si nosil skrinjo Gospoda Pana pred Davidom, mojim očetom in potrpežljivim z brki, da je bil moj oče potrpežljiv. Salomon Aviafara viddaliv v navzočnosti Gospodovega duhovništva« (verzi 26-27).

Potem očitno za Yoava ni bilo usmiljenja!

"Govorica o potovanju k Yoavu, - Yoavovi drobci so se posmehovali na strani Adonije. In na strani Salomona se ni ustrašil, - in Joab je vstopil v Gospodov tabernakelj in se oprijel oltarnih rogov. obvestil Salomonove kralje ... poslal sem Salomona k Vanei, sin Yodai, rekoč: Pojdi, ubij Yoga in puh Yoga ... In Vanya je prišel v Gospodov tabernakelj in rekel Jomu: Tako je rekel kralj: Odidi in temu rekel: Živjo, tukaj želim umreti ... Vanja se preda kraljem, rekoč: Ko je to rekel in rekel Yoav, in tako sem govoril z mano: Kralj, ko je rekel Yomu: Ubij, kot da bi rekel vino, in vozi Yoga, in pokoplji Yoga, in poznaj nedolžno zavetje, kot Yoav, ožino, zame in mojega očeta doma, Bog ne daj verjetno krvi jogo na glavi jogo za tiste, ki so ubili dva nedolžna in najboljša jogo ljudi: pognati z mečem, brez vednosti mojega očeta Davida, Avnerja, sina Nirova, izraelskega vojskovodje, in Amesaja, sina Eferova, vojskovodje Judov, naj se kri ne obrne na Joabovo glavo in na glavo potomcev. Oh, in Yogovemu prestolu, naj bo mir na vekomaj.

Pišov sem Vaneja, sina Yodaiva, in ko sem zapeljal Joaba in zapeljal v Yogo, in pokopan sem bil v svoji hiši v puščavi" (Tretja knjiga o Kraljih, 2. poglavje, verzi 28-34).

Voltaire govori od atoma do pogona, kar je komajda potrebno, da bi že tako popolnemu dodali nekaj zlobe: Salomon začne svojo vladavino iz svetogrštva. Toda potem, z činom glave, lahko zgradimo čudovito objavo stіlkoh zhahiv, tako da tisti, ki so Bog, ki so ubili 50.070 ljudi, ki so pogledali v jogijsko "barko", ne smemo maščevati te svete stvari, če iz nje ubiti rezino za vojskovodjo in dati Davidovo krono.

"Kralja Salomona sem imenoval Vaneiju, sinu Yodajevega, da nadomesti Yoga nad Viyskom; (vladal nad kraljestvom v Jeruzalemu) in duhovnika Sodoka, ki je imenoval kralja (duhovnika), da nadomesti Aviafara ..."

Poslal sem kralja in poklical Semeja in vam rekel: Zbudite se blizu Jeruzalema in živite tukaj in ne hodite nikamor; In vedite, da boste tisti dan, če boste hodili in prečkali reko Kidron, zagotovo umrli; tvoja kri bo na tvoji glavi. Rekel sem Simeju pred kraljem: Dobro; kot kazen pan moj car, tako zdrobi svojega sužnja. Živim Simey blizu Jeruzalema že dolgo. Ale, po treh letih se je zgodilo, da sta dva sužnja pritekla v Semey do Ahisa, sina Maahija, kralja Gata ... Vrnil sem se k Družini in pripeljal njihove služabnike« (tretja knjiga kraljev, poglavje 2, verzi 35-40).

In če je Salomon izvedel za tse, je kaznoval svojega zvestega Vanjo in se odpeljal v Semey (verz 46).

Naj vemo, da je kralj Salomon sklenil zavezništvo z egiptovskim kraljem in se spoprijateljil z njegovo hčerko. Sveto pismo tukaj ne omenja imena egiptovskega kralja in ga imenuje preprosto faraon: jasno kaže kazkovistično naravo takšnih sanj. Ob tej uri je Salomon, ko je prebudil svojo palačo, začel življenje templja in zagledal kraj. Ob koncu življenja templja se je kralj odpravil na slovo v Gibeon, kjer je bilo znano najpomembnejše svetišče v celotnem kraljestvu. Sam Bog tam in vam je dal dar modrosti. Ta epizoda naj bi končala cikavijo. "V Gavaoni se je Salomonov Gospod prikazal ponoči v spanju in rekel: Prosi me, da ti dam. In Salomon je rekel: Svojemu služabniku Davidu, mojemu očetu, si dal veliko usmiljenje in za tiste, ki so hodili pred teboj v resnici in resnico in s srcem pred seboj si rešil svoje veliko usmiljenje in dal greh tebi, ki si sedel bi na prestolu joge, kot in є nіnі ...

Ale, jaz sem fant, ne poznam poti ven, ne vhoda; in tvoj služabnik - med tvojim ljudstvom, ki si je izbral tebe, ljudi iz številčne podlage, kajti za množico joge je nemogoče niti virahuvat joge niti pogledati naokoli; daj svojemu suženjskemu srcu razum, da boš lahko sodil svoje ljudstvo in razlikoval med dobrim in zlom; Kajti kdo lahko kerubira vaše številčno ljudstvo?

Všeč mi je mojster, ki ga je Salomon prosil. Bog ti je rekel: za tiste, ki so prosili za to in niso prosili za svoje dolgo življenje, ne prosili za lastno bogastvo, ne prosili za svoje duše v svojih sovražnikih, ampak prosili za vaš um, da boste lahko sodili, - Delal bom za tvojo besedo: os, dajem ti pametnejše in razumnejše srce, da pred teboj ni bilo takega, kot si ti, in če ne vstaneš kakor ti; in tiste, ki jih nisi prosil, ti dam in bogastvo in slavo, da ne bo nikogar, kot si ti, med kralji vse tvoje dni; In ko boš hodil po moji poti, skrbel za moje in moje zapovedi, kakor da bi hodil tvoj oče David, bom preživel tvoje dneve. Spodrsnil sem Salomonu in bile so sanje" (tretja knjiga kraljev, poglavje 3, verzi 5-15).

Oče, pojdi sem in sanjaj. Bog, ki ne preverja, dokler Abraham, Yakiv ali drugače ne zaspijo, da se bo pojavil, za Salomona, začneš menjati svoje zvezde in preverjati, do takrat pa več spiš. Naj bo tako. Toda kako je potem vse postalo vidno? Pridi ven, Salomon sam rozpovіv komu svіy sanje? In tako je od enega do drugega, od ust do ust, prišlo do avtorja Tretje knjige kraljev, ki je živ sredi babilonskega polnega? Neverjetno ga je končati, kajne?

Teologi pravijo - tsehniy konjenik! - da pojav Boga v sanjah ne spremeni božanskosti samca: cerkev pozna božanske sanje in sanje hudiča. Sanje človeka, trdijo verniki, so lahko posledica "nadnaravnega" priliva in ne vipadkovym. Sprejemljivo za kamp Hvilin tse. Sprejemljivo je, da se je Bog pravkar pojavil

Salomon. Kljub temu je Salomon spal in kasneje, ker ni poskušal dobiti najnovejših dokazov, da bi govoril o dokazih chi. Sam Yakby je rimski papež, saj se je obravnaval kot bogokletnik, da je pljunil na prosforo, nihče od kardinalov ga v provinci ni imenoval bi yogo. Yakby Solomon, ki je pridobil več slave in bogastva, ni malo enake vrednosti. Lepše bi bilo, yakby Bog, da bi dal zalogo, dal Salomonu eno uro hitenja, in še tisto bolj smiselno bi, ki je zahtevala božjo privolitev. Videti pijane ljudi, kot da bi vsem drugim krali modrost in smolo, bi bila zasluga. Ko pa sem zaspal, nisem šel spat: ničesar nisem hotel. Proteus, nevidni bog čarov.

Otzhe, nagrade modrosti, kot da bi prosil za vino in vzel vaše sanje, Salomon se ni trudil poklicati Izraelcev na čudežno pravičnost in višino uma. Da bi dokazal izjemno modrost, Sveto pismo pripoveduje eno samo anekdoto o super dekletu dveh žensk, ki je v treh dneh rodila v isti hiši za dve. Eden od njih je umrl. Ena od žensk je draga tistim, ki so ji ponoči ukradli živega sina in ga nadomestili s truplom lastnega otroka, ki ga je nehote zadavila v spanju.

Vizija super dekleta je bila predlagana carju. Mati, zvinuvachena pri pіdmіnі, priseže, da je otrok živ, priveden pred sodišče, є z rokami; drugače ni manj težko priseči, da otrok laže ji, in vimagaє її.

Nato Salomon ukaže, da prinesejo meč, otroka razdelijo na dva dela in dajo kožo materi na pol. Tu luna kriči zhahu prava mati, kot slika, vpije, otrok je bil prikrajšan za tієї, yak її je ukradel, a niso pripeljali. Tsya ostani, navpaki, poglej se s tako nerazumnimi besedami: - Naj ne bom ne jaz ne ti, - sesekljaj.

Ale, Salomonov ukaz je bil manj kot viprobuvannyam. Vіn nagrado spremeni otroka v pravo mater (3. poglavje, verzi 16-28).

Verjeli ali ne, če pridigarji s prižnice pripovedujejo to anekdoto. Vendar se Salomon takoj in zovsim ni spustil v skopa testiranja: za vas se je varto le obrnil za babico in bi brez težav prepoznala, kot da se je otrok rodil vnaprej, za nekoga pa je to četrti dan.

Vendar ne bodimo škrti in sramežljivi pred Salomonovo »neverjetno modrostjo«. Recimo, da je v tovrstnih anekdotah tema in tema. Vsi narodi so vedno imeli sodnike, kot da so izgubili prodornost zaradi preprostosti. Družimo se z manj kot dvema vipadama. Sodniki, o katerih obstajajo, niso vzeli pogleda Boga za dar modrosti v sanjah.

Htos se je povzpel na sam vrh dvinice, da bi ga tam popravil. Vіn mav na žalost pade, a naenkrat mav na srečo ni zamašen. Vendar pa je bil padec joge za človeka usoden, padel je na jaka: oseba je umrla. Svojce pretepenega so prijeli pred sojenjem. Smrad imenovan yogo ob udarcu, ki vimagali bodisi smrtni zajček, bodisi pihanje. Kako peti tako super dekle? Svojcem pokojnika je bilo treba dati darilo zadovoljstva. Nekoč, sodeč po tem, da se ne spoštuješ na desni, zvoni na vbivstv, navit in mimovilno, ljudje, kot da je bila sama žrtev nesrečnega padca. Sodeč po kaznovanju sorodnikov pokojnika, ki je bil še posebej trmast ob klicu in najglasnejšem vimagavu, se je sam povzpel na vrh bunkerja in odhitel na sodišče - bežen zagon na golšo golšo pri isto uro, spusti duha noter. Ni kaj reči, da je nadležen prepir hkrati navdihnil njegov neumni klic.

Še en tsіkaviy vipadok postane grški sodnik. Neki mladi Grk je prihranil peni, da bi plačal svojim kurtizankam Theonidi za njen denar. Tim, sredi noči sem sanjal, da sem bil poln Theonidijevih stvari. Po vrgli, zmagi bi bilo nesmiselno porabiti penije za eno miljo. V svojem času, ko je prijateljem povedal o svojih ljubezenskih zadevah, in zdaj, ko jim je povedal o svojih sanjah, se odloči preseliti v soočenju z zadovoljstvom, da postane Kokhanian Theonidi. Tako izčrpana kurtizana in od njega odtrgana znamka, ki ni vzela niti centa, sta mladeniča spravila na sodišče in silila vino. Vaughn je trdil, da si je prihranila pravico do torbe, kot mladenič, ki jo poskuša izgovoriti, saj je sama, tudi če bi hotela, ugajala yogo bazhannya. Sodnik, ki ni bil noben Salomon, sem kriv hvale, pred katero naši duhovniki golše in skomignejo: to je pogan, ki ga Bog ni razsvetlil z lučjo resnične pobožnosti, da bi mlademu Grku naročil, naj pripelje vsoto denarja in vrgel penije v bazen, da bi kurtizana uživala v zvoku In gledala v zlate kovance, tako kot mladenič, ki je užival v primarni bližini.

Stavim, da yakby "sveti duh", ki ljubi veselo

іstorії ne brez polnoči, zaspal bi ob misli na pametno napisano knjigo, vin viviv bi її v Svetem pismu in pisanje bi ji v bogastvo Salomonove modrosti. Škoda, yava yogo, kot da bi vpil na koncu Svetega pisma, da končam pičlo.

Po anekdoti z dvora Tretje knjige kraljev, preiti na pererahuvannya glave Salomonovih služabnikov. Bralec se na nas ne jezi, ker pogrešamo te dolgočasne vrstice. Potem so nam bile dane tri stvari, znamo slaviti bogastvo Davidovega sina.

"Juda, da je izraїl, številčno kot pesek morske beline, їli, pili so in se veselili. Salomon Volodja je imel kraljestva v reki Evfrat do dežele Filistejcev in do sredine Egipta. 4, verzi 20 -21).

Tu se je že "sveti duh" razplamtel, kot da bi ga spravil do spoštovanja, da na desni ni tihih ur v daljni preteklosti, o tem, kako zgodovinarji ne mislijo na letne poklone: ​​kdo naj so bili zbodeni, če so Judje kraljevali od Evfrata do Sredozemskega morja? Res je, da je smrad osvojil majhen košček zemlje sredi skela in palestinske jame - od Vrsavije do Dana; vendar ni nobenih znakov, da bi Salomon, ko je osvojil nekaj ranga, želel dodati en kvadratni kilometer Palestini. Navpaki, "egiptovski kralj", je vladal v delu Palestine, papalina kanaanskih okrožij pa se Salomona preprosto ni pokesala. Kje je sposobnost biti hvaljen?

"Salomonova hrana za dan kože je bila: trideset krav pšeničnega merjasca in šestdeset krav drugega merjasca, deset vrbe in dvajset vrbe iz črede, sto ovac, jelenov in sajga in enoletnih ptic" (vіrshі 2 ) Lisičji lisičji fant!

Dejaški teologi so, ki so jih udarili z očitnimi spremembami, pojasnili, da je Salomon, ki je podedoval babilonske kralje, spoštoval svoje služabnike in da se je v "svetem" besedilu mogoče izogniti. Edina težava je v tem, da judovski kralj ni več podoben babilonskemu kralju, manj kot posestnik cesarjem vse Rusije.

"Bil sem v Salomonu štirideset tisoč za konje z vozovi in ​​dvanajst tisoč za kіnnoti" (vіrsh 26). Tsі 40000 slog lepše, pod 30 volov in 100 ovc rationed yogo veličanstva kralja Izraela in Judov.

"Bil sem Salomonova modrost več kot modrost vseh blues naenkrat in vsa modrost Egipčanov. Vin je bil najmodrejši za vse ljudi, najmodrejši za Ethana Erahita, in za Emana, in za Halkola in za Dardi, slava med vsemi narodi sveta, ki sem opral tri tisoč prispodob in zapel sem približno tisoč pet" (verzi 30-32).

Očitno nihče ne ve, kdo so Ethan, Eman, Khalkol in Darda, ki so tukaj tako zatrjeni za enakopravnost s Salomonom in kateri "sveti" avtor citata z nepremagljivim aplombom, niti ni šlo za modrece, ki so vodili Zemlja. Ta način povpraševanja po nikomur neznanih slavnih, ki včasih zdrsne v "svete spise", je eden najbolj značilen znak tisti duh zle neumnosti, ki ga nesrečnemu nasledniku daje en sam »duh«, ki je vdihnil avtorje te knjige.

Če je 3000 prispodob in 1005 pesmi, potem je bila pred njimi rešena celotna vejica, nato pa samo Salomonu, ki se pripisuje. Navsezadnje bi bilo bolje, če bi spoštoval Voltaira, da bi car svoje življenje preživel le v pisanju starožidovskih od, namesto da bi prelival bratovo kri.

Gremo v znameniti tempelj Rusal, za življenje katerega je Salomon udaril to skalo, nato pa trinajst skal za življenje palače. Ta tema je posvečena čotirijem, ki so razdelili Tretjo knjigo kraljev. Enostavno smo najpomembnejši.

"Poslal sem Chirama, kralja Tira, njegove služabnike k Salomonu, če je čutil, da je Yogo maziljen za kralja na maši očeta Yoga; kajti Hiram je bil Davidov prijatelj za vse življenje. In poslal je Salomona k Hiramu, da bi rekel: Ti vedi, da David moj oče, niti trenutka, da bi se zbudil v imenu ponve svojega boga skozi vojno z navkolišnimi ljudstvi, Gospodovi doki jih niso podpirali, nehaj nіg yogo, nі Gospod, moj bog, mi podeli mirna zvezda: nimamo nasprotnika in ne pomagam mi več; v imenu svojega boga, kot da je Gospod rekel mojemu očetu Davidovu, rekoč: "Greh tvoj, ki ga bom postavil za namestnik zate na tvojem prestolu, spomnil se bom v svojem imenu", zato me kaznuj s cedrami iz Libanona; in axis, moji služabniki bodo skupaj s tvojimi služabniki in dal ti bom plačilo za tvoje služabnike, kot priznaš , saj veste, da v nas ni ljudi, kot da bi lahko sekali drva kot Sidonec.

Hiramu Salomonovemu sem dal cedrovine in ciprese, veliko za jogo bajane. In Salomon je dal Hiramovu dvajset tisoč krav pšenice, za hrano Yogovi hiši, in dvajset krav oljčne oljke ... Preklel sem kralja Salomona za krivdo vsega Izraela; Obov'yazok pa je nastal v trideset tisoč ljudeh. Pošiljal sem jih v Libanon, deset tisoč na mesec, izmenično; Mesec dni je bil smrad v Libanonu, dva meseca pa v njihovi hiši. In adoniram cherubov nad njimi. Celo pri Salomonu je bilo šestdeset tisoč za prenašanje bremen in osemdeset tisoč kamnovcev blizu gora, tri tisoč tristo poglavarjev na Krimu ... "(Tretja knjiga kraljev, poglavje 5, verzi 1-6,10-11. 13- 16).

"Tempelj, ki je kralja Salomona prebudil v Gospoda, je bil dolg šestdeset jardov, širok dvajset in visok trideset jardov" (Tretja knjiga kraljev, 6. poglavje, 2. verz). Stari judovski likot je dolg 52 centimetrov, kot egipčanski. Otzhe, Budova bula je bila dolga 31 metrov, široka 10,5 metra in visoka 15,5 metra.

"Trto sem zgradil pri hiši vіkna grachas, gluh od pobočij. Zgradil sem pribudov blizu sten templja, blizu templja in davirja (svetinja svetnikov); in tretjo krono tega liktiva, več kot dajte mesto templju klica k razbitju, tako da stene templja ne štrlijo« (tretja knjiga kraljev, 6. poglavje, verzi 4-6). "In njegovega nejasnega Salomona je bilo trinajst usod" (1 Kralj, 7. odstavek, 1. verz). "Tedaj je Salomon poklical starešine Izraela in vse poglavarje kolonij, vodje generacij ... v Jeruzalem, da prenesejo skrinjo Gospodove zapovedi ... Prišel sem vse starešine Izraela; in duhovniki so dvignili skrinjo ... in prinesel ... skrinjo Gospodove zapovedi Gospodovemu Jogu, v tempelj, pri svetinji, pod peruti keruvimov ... Jaz, kralj in vsi Izraelci, sem žrtvoval Gospodu z njim ... Žrtvoval sem Salomona za mirovno žrtvovanje ... dvaindvajset tisoč velike suhosti in sto dvaindvajset tisoč drugih sunkovitosti . tempelj kralja Pana in vse sinje Izraelove" (tretja knjiga od kralji razdeljeni 8, verzi 1,3,6, 62-63).

Podrobnosti, ki so opozorjene na vsa štiri poglavja, so očitno in nepreklicno pretirane. Vsi ti božanski opisi tonejo, kot snig na sonce, kot malo piddaesh їx bolj manj resne analize. 183300 ljudi, krіm mulyarіv in іnshih robіtnikіv, yakі z'yavlyayutsya pіznіshe, zasedajo le pripravljalni roboti iz vsakdanjega življenja templja, kot so ideje z dolžino 31,5 metra in širino 10,5 metra. Tsі budіvlniki lyapat sim rokіv na budіvnitstvo budіvlі vvvishki v skromnih treh površinah in zavzemajo površino 325 kvadratnih metrov. Os števila, ki zmushuyut pіdskochiti naj bo to, scho morda želi biti na površini manifestacije vsakdanjega življenja. Salomonovi numerični delavci so bili morda nesposobni voditelji. Sicer pa smrad, ne jemljejo plače, hitali brez dela. Rozmіri budіvlі, tako kot navodilo Tretji knjigi kraljev, ne izstopajo iz vkazіvkam druge knjige Kronik (3. poglavje, vіrsh 4). Besedila "svetih" piscev bi imela več kot le takšne razlike, da bi vzbujala zmedo, kot da se samo glavno besedilo ne zdi očitna neumnost.

Poleg tega je nemogoče, da se ne bi prijeli za stranice v zraku, če preberete opise njihovih površin in prihodov, zvezd srede življenja in greste na komolec enega nad eno, še več, spodnjega na vrh metra je ožji od zgornjega. Tse je popolnoma gol! I tsі bіchnі vykna, yakі buli širok zsrediny zvzki zvnі - tsezh grdo arhitekturno vizijo. Sveta posvetitev templja je popoln zaključek opisa te spore. Takšne žrtve niso pogosto. Torej ni čudovito priti do točke lakote. Upoštevajte težo volove kože pri 100 kilogramih - os je za vas že 2200000 kilogramov; Mayzhi dodajte 2.000.000 kilogramov jagnjetine. Tse je bilo vse zlizano brez uspeha, samo krpa "svetega" vonja Pan Boga. I tse žrtev enega Salomona! Sveto pismo se še posebej zaveda, da se je izraelska skupnost zaradi velike vitkosti, ki jo je nemogoče prešteti in prešteti, žrtvovala večkrat (tretja knjiga kraljev, poglavje 8, verz 5).

Zaradi vsega tega je bog yakbyja postal nezadovoljen in je upravičeno pokazal neznosno težak značaj. Os, na kateri se je "Gospod nenadoma prikazal Salomonu, kot da bi se ti prikazal v Gibeonu" (Tretja knjiga Kralj, poglavje 9, verz 2). Tse viraz vam omogoča, da mislite, da je bila še ena božanska manifestacija dobra stvar za sanje. Ale Davidov greh buv zadovoljstva in ne videnja bolj občutljivih manifestacij. Ne dorikatimemo Boga in mi. Naj bo in tako - uvі snі so uvі snі. Vsa božja volja!

Bog Salomonovega mesta je zarjovel v majhni zdravici, kakor vino, ki se poliva nad kraljevo glavo, ki je zaspal. Tsei toast je lahko prevara za napadalce preprosto povedano: Če boste vi in ​​vaši ljudje še naprej skrbeli zame, bo vse dobro; če pa me častiš, si svoj piddan, kakor drugi bogovi, potem pazi! Stara, z eno besedo, pesem.

"Khiram, kralj Tira, je dostavljal Salomonove cedre, ciprese in zlato za jogo bajanom, - kralj Salomon je Hiramu dal dvajset krajev blizu dežele Galileje. I viishov Khiram iz Tira sem se čudil kraju, kot bi dal Yomo Salomon in niso bili vredni smradu." In ko je rekel vinu: Kaj je kraj, kako mi daješ, brat moj? (Tretja knjiga kraljev, poglavje 9. Vershi 11-13).

To je nemogoče razumeti, zvezde kralja Salomona so določile dvajset mest, da bi lahko podarili svojemu prijatelju Hiramu: Os in vsi "kraji" Galileje ob tej uri.

»Kralj Salomon je zgradil tudi ladjo v Ezion-Gaverju, blizu Elata, na brezah Rdečega morja, blizu Edomske dežele. Poslal sem Khirama na ladje njegovih ladjarjev, ki so poznali morje, s Salomonovimi darovi; in oni razbil smrad v Ofir. zlata, dvajset sto talentov, in prinesli so ga Salomonovi kralji« (tretja knjiga kraljev, poglavje 9, verzi 26-28).

Da bi se vživeli v vernike, naredili tako brezimno reko, kot je flota Salomonove veličine, je očitno treba pokazati, da je morsko pristanišče na brezi, ki leži na njej. Avtor si ni upal zavladati temu pristanišču na obali Sredozemskega morja, tako da so vse razvajene obale pripadle Feničanom in vse, kar jim je ostalo. Ker je predvideval, da pristanišče Ezion-Gaver v globinah zaliva Elatskaya v Rdeče morje, nato na izstopu iz obale Sinaja, "sveti" mistifikator ni tvegal, kaj naj namesti fantastično naravo središča pristanišča . Geografija svetopisemskega Ezion-Gaverja ima lahko enak pomen, pa tudi znani svetopisemski modreci Ethan, Jeman, Khalkol in Darda so lahko v zgodovini.

Kar se tiče rezultatov odprave Salomonove flote v Opir - deželo, ki je bila tako prikrajšana za nevišukan, nespoštljiva na praktične poizvedbe najugodnejših zgodovinarjev in geografov, potem je bil smrad ničvreden v vrstnem redu tistih spisov, opisanih v pred zapisi. Uredite ladjo, da se obrne in prinese kakih 420 talentov zlata, vaše veličanstvo, ne veliko! Za gospoda, ki ima 40.000 palic za konje z drogovi in ​​ki je svojo pobožno rožo na spalnici pokazal 250.000 funtov mesa v eni žrtvi, tse mayzhe dribnitsa. Spremenite svoje vitrati na odpravi, kot da bi obstajali dve usodi. Čisti pributok zvedetsya za drіbnitsya. Res je, da je neumnost označevala kot čudežno dejanje suverene modrosti in pisanja na dvor kralja Salomona.

Moj budni "sveti duh"! Mіzh nas kazhuchi, buvayut in v vas hvilini, če se spustite tako nizko z višin svojih čudežnih požarov, je fantazija nekaterih resnično veličastna. Da bi pomirili zveste bralce, naj pohitimo z besedami, da si je "modri" premislil in v distribuciji popravil pomilostitev Iz nje vemo, da je bilo »vaga v zlatu, kakor je prišla k Salomonu v eni reki, šeststo šestinšestdeset talentov zlata« (13. verz). Dalí: "Kralju sem sezidal veliki prestol iz slonove kitke in ga obdal s čistim zlatom, in šest zborov na prestol in zlato je bilo dvignjeno na prestol, in komolci na straneh so bili užaljeni zaradi sedeža sedeža, in dva leva, da stojita za komolce, dvanajst levov, ki so stali tam na šestih ploščah in žalili svoje boke. Tega (do prestola) ni bilo v istem kraljestvu. 20). in sriblo, ščetka za slone in mavp ta pavichiv. Kralja Salomona sem obrnil nad zemeljske kralje z bogastvom in modrostjo. In vsi kralji zemlje so šepetali Salomonovo bachiti, da bi poslušali modrost joge, kot da bi jo Bog dal v srce joge" (vіrsі 21-23). ​​"I ko sem ubil carja (zlato i) je bil postavljen v Jeruzalemu kot preprost kamen" (vіrsh 27).

Nareshti! V dobrem letu draga pohvala v podobi »svetega duha«! Usogo tsgogo še vedno ni dovolj; Prva knjiga Paralipomenona poje, da je Salomon, ki je od očeta odnesel zavidljivo recesijo, preštel v tisoče talentov zlata, srіbla, srednje tanke. (29. poglavje).

Voltaire sem se zaradi zabave za eno uro ukvarjal s pobiranjem vrečk in njihovo prenašanje na kovanec. "Tisti, Scho David, ki je obdržal Solomona, Zgіdyz, - da postane rivyommadce Miliardiv francoskega Lіvrіva. Tisti, Scho Solomon Zіbrav sam, lahko naredite Otsіniti v ne Menshi Suma. Dostavite Skіshno Delaware Social Blind King Volodyar Miliardiv Lіvrіv, približno pet milijard in pol funtov sterlingov."

Sveto pismo shoyno je povedalo, da so vsi kralji zemlje predvideli Jeruzalem, da bi se poklonili Salomonu in vam prinesli darilo. Recimo, morda, da bi si "sveti" avtor tega trenutka prizadeval, da bi na njem imenoval katerega od teh kraljev: to ni moglo pomagati, da se ne bi spopadlo s prijateljsko sovražnostjo. Ale, natančneje, besede so za avtorja več kot smeti: tudi če gre za kakšno neumnost, je treba samega »svetega goloba« pustiti v megli brezbrižnosti, da se ta neumnost ne pokaže zlahka.

Tim ni nič manj, če želite poimenovati enega od teh romarskih monarhov, nam Sveto pismo poda nepozaben obisk ene »mogočne volodarka« – kot je »Kraljica iz Sabe«. Tej podrazdelki je v celoti posvečeno 10. poglavje Tretje knjige Kraljev mayzhe, pa tudi 9. poglavje Druge knjige kronik. Takoj na samem robu države, saj je bila ženska Volodarka, je prehrana o njej poklicala številčne superečke med teologi. Škoda, nihče od teh "prič" ni mogel z gotovostjo povedati, kje je bila država, samo v Svetem pismu.

Kasneje je prišla Savska kraljica, ki je začutila Salomonovo slavo v Gospodovem imenu, poskusit z ugankami. V Jeruzalem sem prišel z velikim bogastvom: kamele, naložene z obdelovalno zemljo in veliko zlata in mačjega kamenja; Prišel sem k Salomonu in mu govoril o vsem, kar je bilo na srcu. Razlagal sem Salomonu njegove besede її, in kralju ni bilo nič neznanega, česar ne bi razložil.

In kraljica Savska je dala vso modrost Salomonovo in dim, kakor vino, ko se je prebudila, in jaz sem pri mizi jogo, in naselil bom sužnje jogo, in rod služabnikov jogo, in oblačila moja oblačila, in jogov peharnik, in jogov vročina ... Nisem mogel več ven sem rekel kralju: Resnične so tiste, ki sem jih hranil v svoji deželi o tvojih dejanjih in tvoji modrosti. a besedam nisem verjel, doki niso prišli in oči mi niso omahnile: os je, pol nisem rekel; več modrosti in bogastva v tebi, nižje sem chula" (tretja knjiga o kraljestvih, poglavje 10, verzi 1-7). Razmišljajući, je "kraljica" dala Salomonove dragocene drage predmete, ki jih je prinesla, in dala 120 talentov Z njene strani mu je galantni Salomon in njen presejajoč darove dal »vse, kar je hotela in kar je prosila, razen tistega, kar je kralj Salomon dal s svojimi rokami« (13. verz).

Tako široka slava ni mogla le škoditi dobremu počutju Salomonove duše. Bog ti je dal modrost in je ni vzel; prote Svetega pisma je kot uho prijateljskih vezi v jeseni, kot Davidov sin, zaveze z Egipčani, Amonci, prebivalci Sidona in drugi: ce buli, očitno, umazani znanci.

"Zaljubil sem se v bogate tujke kralja Salomona, faraonove hčere Krima, Moabce, Amonce, Idumejce, Sidonce, Hetite, iz tihih ljudstev, o katerih je Gospod rekel grehom Izraelcev:" niso prizadele vaših src njihovim bogovom"; Salomon se jih je oprijel z ljubeznijo. Bil sem v novih šeststo četih in tristo priležnicah "(Tretja knjiga kraljev, 11. poglavje, verzi 1-3).

Zdi se, da se je Bog še bolj čudil premožni ženskosti bogatih patriarhov jogo in prerokov. Da ne bi šli daleč, lahko ugibamo, da je bil David že zelo cenjen zaradi Božje naklonjenosti. Ale, navidez od vrat do vrat, Salomon je še vedno zloben. Na tisoče žensk, nekatere sem imel rad, torej tiste, ki so živele pod novim ne samo zaradi videza! Tisoč žensk se je obleklo in odpustilo! Kako novi Mali je dvignil roke!

In postali so tisti, ki so malega statusa, tisti, ki so Bog, vtim, kot stota, kakor ti lepše poznaš prihodnost, naj bo, v bodoče so krivi plemstva. Da bi živel do svojih sedemsto tujih princes, je Salomon postal žrtev njihovim bogovom. Na enem griču, ob državi Jeruzalem, so prebudili tempelj "Chamos, moabski ghidot in Moloch, gnusoba Amonovcev." Astarte in Milkh sta jim odvzela tudi časti (verzi 4-8).

Bogoče, ki je v prvi svetlobni uri poklical Adama in Evo v njuno bazhann, da bi spoznala dobro in zlo, boo, zdaj, Salomonova čara, ki je spodbujala k poznavanju iste znanosti. Bog, ki ti je dal modrost in spremlja svojo; dar tisočerih blagoslovov. Kdo rabi zgodovinski zapis tistih, ki imajo judovsko dobo ob prisotnosti petja in natančno uveljavljenega verskega kulta. Cena je najbolj nepremična. Yakbi smrdi mali kult, "sveti" avtor ni povedal bi, da sta se Yakiv in Ezav spoprijateljila s pogani; Samson se ni spoprijateljil s filisterjem in doslej kritiki brez glave prisegajo na to, da izgledajo, kot da so judovske knjige tistega, kot da je smrad prišel do nas, niso ustvarili takratni sodelavci ki so v njih opisani. Zdi se, da so se ura Salomonove vladavine Judje postopoma začeli vzpenjati v stanje. Kateri ljudje so bili baiduzh, ki so častili svoje kralje Boga v imenu Kemos, ali Moloh, ali Adonai, ali Jahve ...

Kot da ga ne bi bilo, Sveto pismo razodeva, da je Bog mučen. Tretja manifestacija Yogo Salomona je bila rezultat tega uokvirjanja. Tokrat ni več rečeno, da si je Bog opomogel od sanj. Prizor je upodobljen še bolj nazorno: Bog vrže ostre kapljice modremu Salomonu, ki je prenehal biti moder človek, ki želi, da modrost ne bi bila izbrana v novem. Davidov sin vzame zdravo, besedno, vtim, yushko. "Za tiste, ki se tako močno borijo s teboj, nisem rešil svoje zaveze in svojih zakonov, kakor da bi te kaznoval, obnovil ti bom kraljestvo in videl tvojega služabnika" (Tretja knjiga kraljev, poglavje 11, verz 11). Takoj je dodan stari pločnik rjovenja, ki je očitno prepleten v novem jeziku (12. verz): »Toda za tvoje dni tega ne bom uničil zaradi Davida, tvojega očeta, iz rok tvojega sina , vikin yogo."

Razkrij spoštovanje, da ob tej modri uri, o kom naj gre, Roboam še ni ujel nič hudega. Todi je prehrana: če so vina prikrajšana za zvestega Boga in gre samo Salomon, zakaj so potem vina, Roboam, kriva za plačilo za poraz rudarjev? Yakshcho, zіyshovshi na prestolu, vіn vіn vіn vіn vіn і vіy zlobo, scho yоgo batko, vin maє buti chastises, ale, zvichayno, za vaš suvereni greh. Zakaj se zdi, da je Bog Salomon, zakaj bi moral plačati za novega? Lahko mislite, da vam je Bog dal Davidovemu sinu svojo božansko modrost tako bogato, da je za svoj poseben namen izpustil nekaj nepomembnih malenkosti.

Otzhe, Bog je uradno razglasil Salomona, scho ni vikin yogo kraljestvo za yogo življenje. Vendar pa Sveto pismo neuradno dodaja: "In Gospod je prepiral sovražnika proti Salomonu, Adera Idumejca, iz kraljeve idumejske družine" (verz 14). Sama kratka zgodba tistega Aderja je glasno super-govor v brke spredaj. Pomembno je razumeti, za kakšno možgansko ekspanzijo je kriv "sveti" avtor, da je zapisal vse, kar vam je ta "lažniv-modri" narekoval. Ader je bil, kot se spomnimo, majhen otrok in je bil znan v Idumeji, če je Yoav, "generalisimus" kralja Davida, krivil vse ljudi v državi; Youmu je bil daleč, da se vryatuvatisya v reki in je tekel v Egipt s spremstvom nekaj očetovih služabnikov. Faraon mu je dal nišo, se spoprijateljil z njim, mu dal budinok in požel velik maєtok in navit zamіzh domače sestre njegove čete. "Sveti spisi" do zdaj niso nikoli poimenovali faraona po njem. Ale tukaj vono nas spominja na ime egiptovske princese: Tahpenes je sestra kraljice. Chi mora dodati, da nikjer ni zgodovinarja, ki ne bi rekel niti besede o njen ísnuvannya. Oče, Ader - faraonov schwager. Ne kličite tistih, ki so storili vse za uro Davidovega vladanja. Sveto pismo rozpovidaє daleč, da je le Ader izvedel za Joabovo smrt, se je poslovil od egiptovskega kralja, se obrnil v Idumeo in postal eden tistih sovražnikov, kot je Bog hitel, da bi kaznoval Salomona za jogo poganski nahili. Ader, ki vodi veliko zla Salomonu.

Vendar pa 11. poglavje Tretje knjige Kraljev pravi (vіrsh 4): "Pod uro starosti" je Salomon dovolil, da so ga razbili, da bi častil različne bogove in v kultu Jahvea vidíjšova; in nam sporoči (42. verz), da smo kraljevali štirideset let. Predpostavimo, da je bila Salomonova vladavina Jahve tri desetletja usode in da je bilo preostalih deset let njegove vladavine usode greha. In potem Ader, božja nadloga, faraonov švager, več kot trideset usod ni čutilo ničesar o Davidovi smrti, a menimo, da to ni več mogoče, saj se je Salomon takoj po prihodu na prestol spoprijateljil s hčerko egiptovskega kralja, kasneje, Aderjevo bližnjo sorodnico; sicer Ader ni izgubljal ure in je hodil z mečem po izraelskem kraljestvu v kratki uri po Salomonovem vzponu na prestol. Ale, na vrhu nadvečnega, tiste, ki so bili Salomon za svoje grehe kaznovan trideset let pred koncem dneva. Vendar je os bolj natančna: "Bog se je prepiral proti Salomonu, sovražniku, Razonu, sinu Eliadijevega, ki je bil na vídu svojega suverena Adraazarja, kralja Suv ..."

Bil sem Izraelov sovražnik vse Salomonove dni. Zločin zločina, zapodiyanogo Ader, osvoji hudca za Izrael in postane kralj Sirije" (tretja knjiga kraljev, poglavje 11, verzi 23, 25).

Tsey Razon, sirski kralj, ki je postavil vložke Salomonovega kraljevanja v Judeji, kot dva dva čotirija jasno pokaže, da je kralj, modri in storž pločnika vddanije bogu Jahveju, kaznovan v mladosti. samo v dnevih starosti in da "sveti" avtor izpodrine samega sebe, če govori več (4. poglavje, verzi 20-21), da je Salomon kraljeval od Evfrata do Sredozemskega morja.

Zet egiptovskega kralja in šeststo devetindevetindevetdeset drugih zemeljskih kraljev lahko še vedno potrese prah s svojimi močnimi pidanimi.

»Jaz Jeroboam, sin Navativ ... Salomonov služabnik, dvigujem roko k kralju. 11 In izkazalo se je, da je ta mladenič sposoben delati na desni strani in je postavil Yoga kot opazovalca nad oknami iz Josipove hiše, in Jeroboam je začel prihajati iz Rusalime, Yoga pa je na cesto poslal prerok Ahija Silomec. , na tleh pa sta bili dve novi halji, le nekaj jih je bilo In vzela Akhijo nova oblačila, ki jih je nosila na novem, in jih razdelila na dvanajst delov ter rekla Jeroboamu: Vzemi svojih deset delov, kajti tako govori Gospod, Bog Izraelov: Iztrgam kraljestvo iz rok Salomonovega in ti dam deset kolilin in eno kolіno se ga znebi, zaradi mojega služabnika Davida in zaradi mesta Jeruzalema, kakor sem izbral med brkatimi kolonijami Izraela" (tretja knjiga kraljev 11. poglavje, verzi 26-32).

Mi smo že bachili, kot en levit, ki je svojo priležnico razrezal na dvanajst shmatkіv, če je umrla v Gіvі, so jo sіm'yusts neverniki zvili v eno. In zdaj prerok raztrga svoje obleke (dobro, šo samo oblačila!) za dvanajst shmatkiv, da spravi Yeroboam, da Bog dovoli, da ga zabodejo in sho iz dvanajstih kolon Izraela, razlika ni manjša od deset. Čigav prerok Ahija, spoštuj Voltaire, bo takoj govoril proti Salomonu z manjšimi tipi, ne da bi žrtvoval svojih novih oblačil, ker Bog svojih prerokov ne razvaja več z novimi uniformami. Hiba Akhiya rozrakhovuvav, kaj je poslal Jeroboam po sestopu na prestol, da bi premagal jogo?

Še en spoštovanje, saj se je nemogoče ne bati: za tri trne, ki jih je Bog postavil proti Salomonu, se je Jeroboam sam za jogo govor v obliki vere in prehoda iz poganstva upravičeno poprijel proti novemu, in skupaj z njimi je eden prepoznal fiasko. Druga dva sovražnika sta premočno in uspešno sledila Salomonu in mu dala še bogatejšo kritje, tesnobo in ponižanje. Jeroboamov pokol se je spet končal z neuspehom. Salomon je hotel ubiti Yeroboama, vendar je Yeroboam odšel v Egipt in je živel do Salomonove smrti (verz 40).

V verzu 43, 11. poglavje, je navedena smrt Volodarjevih spremljev simsotov in 300 priležnic. Nič pa ni rečeno, če se obrneš nazaj na »pravo« pot, umreš kot brezbožni pogan. Teologi v preteklosti, ki bogato tekmujejo s hrano o tistih, ki preklinjajo Salomona "modrega" in ne preklinjajo. Vaše misli se bodo razhajale.

Še ena naslovnica jase - cementiranje Svetega pisma za število klobukov slavnega kralja. Še lažje se je spomniti, da je bil Salomon mistiven kot legitimna skupina simsot tujih princes in vojvodinj, ki so bile videti kot različne kraljeve hiše v zemeljskih gozdovih in so sledile »podlim« religijam. Ale Bulo b tsіkavo mati hoch yakіs opisi spomladanskih obredov in svetnikov, s katerimi so pričarali tsі blues. Recimo, da so Salomonove verske pomilostitve, yak spravil Yoga v poganstvo, poskusil deset usod, ki bi bile bogatejše. Enakemu številu princes in vojvodinj - pravni vodji bi bili odgovorni, da prispejo na Salomonovo dvorišče sredi sedemdesetih duš na reko, in to bi bilo približno eno kraljevsko težo na koži pet dni. Kako vam je všeč država, kako preživeti deset let na neprekinjenih velikih urochistoh, sprejemih visokih uradov, izmenjavah diplomatskih časti in doslej in doslej? Kot naslovnica, da takrat Gottskyjevega almanaha ni bilo: os bi poznala imena vseh sedemsto dinastij, ki so jim vladale.

; Arabec. ‎ Sulejman v Koranu) - tretji judovski kralj, legendarni vladar Združenega kraljestva Izrael -928 str. pr e., pod uro jogija največjega rozkvіtu. Greh kralja Davida in Virsavije (Bat-Shevi), yogo spivruler y -965 r. pr e. Na predvečer Salomonove vladavine v Jeruzalemu je bil prebujen jeruzalemski tempelj - glavno svetišče judovstva.

Salomonova imena

jaz sem Šlomo(Salomon) v hebrejščini spominja na koren "שלום" ( shalom- "Mir", kar pomeni "ne vojna"), pa tudi "שלם" ( shalem- "popoln", "cilisnyj"). Salomon ugiba v Svetem pismu tudi pod drugimi imeni. Na primer, vino se imenuje Єdіdіа(»Kohaniy Bog ali božji prijatelj«) je simboličen za ime, ki ga je Salomon dobil kot znak božje dobre volje Yogo Batka Davidu po globokem kayatt Yogo za ljubezen do Virsaviye. V Aggadi kralja Salomona so pripisana tudi imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel in Ukal.

Svetopisemska razprava

Sveto pismo je glavni džerel, kot da bi bilo zmagovito poudariti zgodovinskost ustanovitve Salomona kot resnične posebnosti. Krіm tsgogo, yogo іm'ya zgaduєtsya v praksi antičnih avtorjev deyakh, o katerih je pisal Josip Flavius. Za virahuvannyam bіblіynykh opіdan, zapisіh več nizh skozi 400 let [ ] po Salomonovi smrti niso bili razkriti nobeni drugi zgodovinski dokazi. Prote joga je sprejeta kot zgodovinska osebnost. Za ta svetopisemska pravila je podana predvsem faktologija brez posebnih imen in številk. Salomonovo ime se pojavlja kot glavni čin za življenje templja Rusalim, ki ga je zgradil Nebukadnezar II. in da so v mnogih krajih življenje takšnih ljudi klicali tudi po jogijskih imenih. Kljub vsemu je zgodovinski oris verjeten z uspehom z očitnimi spremembami. Za zadnja obdobja judovske zgodovine je Salomonova vladavina predstavljala nekakšno »zlato stoletja«. Kot da bi bil v takem razpoloženju, so bili "sanjskim" kralju pripisani vsi blagoslovi sveta - bogastvo, ženske, izreden um.

Pridi na oblast

Kіnets Tsaryuvannya

Zgidno iz Svetega pisma, Salomon maw simhund čete in tristo konkubin (Kralj 1), Med njimi so bili bul in tujci. Eden izmed njih, ki je tisti uri postal kohanovo spremstvo in je bil za kralja majhna injekcija, je premagal Salomona, da bi nagovoril poganski oltar in častil božanstva domovine. Zaradi tega je bil Bog jezen na novega in obsodil neosebno kljubovanje Izraelovemu ljudstvu in po koncu Salomonove vladavine (ker je bila Davidova blaginja v deželi obsojena in za njegovega sina). V tem rangu je celotno Salomonovo vladanje minilo mirno. Salomon je umrl na štirideseto obletnico svojega vladanja. Zgіdno z legendo, se je zgodilo ob tisti uri, če bi potrdil življenje novega stoletja. Da bi se izognili pomilostitvi (dovolili, če je le mogoče, letargične sanje), so okolica začeli hovat jogo vse do trenutka, ko črvi niso poslali gostriti jogo kluba. Tіlki yogo je bil uradno razglašen za mrtvega in pokopan. Veličastni stražarji za življenje templja in palače (preostali del prihodnosti je drugi, spodnji tempelj) so obesili državno zakladnico. Budіvelnu dolžnost je bila opravljena kot brat in suženj, in čin kralja. Že za Salomonovo življenje se je začel upor domačih ljudstev (Edomcev, Aramejcev); takoj po njegovi smrti je izbruhnil upor, po eni sami državi se je država razdelila na dve kraljestvu (izraelsko in judovsko).

Salomon v islamu

Podoba mistika

Podoba kralja Salomona je bogato vzdihovala pesnikom in umetnikom: torej nemški pesnik 18. stoletja. F.-G. Klopstock vam posveti tragedijo na viršahu, umetnik Rubens, ki slika Salomonovo sodbo, Handel vam posveti oratorij, Gounod pa opero. A.I. Kuprin je v svojem romanu "Sulamif" (1908) predstavil podobo carja Salomona in motiv "Pesem pesmi". Peplum "Salomon in kraljica Savska" (1959) je vzel za motive slavne legende.

Div. tudi

Napišite oceno o članku "Salomon"

Opombe

naprednik:
Yoboam I
Ієram judovski kralj naprednik:
Roboam
Rehiv'am

Salomon Sim'ya ta vіdomі vіdnosinі Pobudovi V drugih tradicijah ustvariti Po'yazanі statti

Kraljeva družina Izraelu in Judom Preddinastično obdobje Enotna monarhija Izrael (Kraljevina Pivnichne) Yudeya (Pivdenny kraljestvo) (Davidov dim) Dinastija Hasmonejev Dinastija Iroda

Glavni junaki Močni liki Prevajalci in prevajalci Toponimi Arhitekturni spori Po'yazanі statti

Lekcija, ki je značilna za Salomona

- Gospod adjutant, branite. Kaj je to? - je zavpil zdravnik.
- Dovolite mi, da preskočim ta vlak. Hiba ti ne bachite, zakaj je ta ženska? - Ko je rekel princ Andriy, pіd'їzhdzhayuchi častniku.
Oficir, ki je pogledal novega, se je brez odgovora obrnil nazaj k vojaku: - Skoraj bom ... Nazaj!
"Pustite me, pravim vam," ponovite znova in se uničite, princ Andrij.
- Kdo si ti? - raptom s p'yanim zgodbo, obračanje nazaj k novemu častniku. - Kdo si ti? Tee (zmaga predvsem na tee) šef, chi scho? Jaz sem tukaj šef, ne ti. Tee, nazaj, - ponovitev zmage, - na torti odmorov.
Tsey Viraz, morda, vreden častnika.
"Pomembno je rekel adjutant," je zaslišal glas od zadaj.
Princ Andriy bachiv, da je častnik po pogovoru s tistim pijanim napadom nerazumne zgodbe, v kateri se ljudje ne spomnijo, kaj se zdijo. Vіn bachiv, kakšno posredovanje za zdravniško ekipo v kibitochtsi je bilo zmagovito za tisto, česar sem se najbolj bal na svetu, kar se imenuje posmeh [smishne], toda nagon joga, drugače rečeno. Policist ni ujel preostalih besed, kot princ Andriy znіvechenim v zgodbi o pravljici, odšel je k novemu in dvignil bič:
- Preskoči oporoko!
Policist je zamahnil z roko in jo skomignil z rameni.
- Vse vrste tsikh, vrste osebja, vse brez utripa, - mrmranje vina. - Delajte, kot veste.
Princ Andriy je drhteče, ne da bi dvignil oči, pogledal zdravniško ekipo, kot da bi ga imenoval ryativnik, in predvidljivo ugibal najpomembnejše podrobnosti razburljivega prizora, ko je odgalopiral daleč v to vas, de, kot so vam rekli, vedel vrhovni poveljnik.
Šli smo v vas, zlezli s konja in šli z nami do prve hiše, da bi razmišljali o pridihu, je treba razumeti vse ideje, ki so mučile Yogove misli. "To so natovp podli ljudje, in ne viysko", je mislil vin, ki je prišel do prve noči v hiši, če bi vam znan glas poklical yogo v njegovo ime.
Vin se je ozrl naokoli. Z majhnega vіkn je visel garne odpovedi Nesvitskega. Nesvitsky, ki žveči s sočnimi usti in maha z rokami, klika Yogo pri sebi.
- Bolkonski, Bolkonski! Chi ne chuesh, chi scho? Pojdi shvidshe, - kriči vino.
Uvіyshovshi do stojnice, je princ Andriy lovil Nesvitskega in drugega pomočnika, ki sta jedla. Smrad se je naglo vrnil k Bolkonskemu po hrano, a ne vedo, kaj je novega. Na tako znanih obrazih je princ Andrij, ko je prebral viraz tesnobe in tesnobe. Viraz tse se je posebej spominjal na vedno usmiljeno osebo Nesvitsky.
- Kje je vrhovni poveljnik? - spi Bolkonsky.
- Tukaj, pri tisti kabini, - adjutant je odličen adjutant.
- No, res, kaj je mir in kapitulacija? - hranjenje Nesvitskyja.
-Nahranim te. Ničesar ne vem, razen da sem bil stran od tebe.
- In kaj je z nami, brat! Vau! Oprosti, brat, smejali so se Macku, toda še težje je to privabiti nase,« je dejal Nesvitsky. - Toda sedi, poїzh chogos.
»Zdaj, knez, ne boste vedeli ničesar, vaš Petro pa to ve,« je rekel drugi adjutant.
- Kje je glavno stanovanje?
- Prenočimo pri Tsnaimiju.
- In tako sem oblekel vse, kar sem potreboval, na dva konja, - je rekel Nesvitsky, - in čudežno so me ubili. Hoch skozi boemske gore tikati. Slabo, brat. Kaj si, nibi nezdrav, zakaj se tako treseš? - ko je prespal Nesvitskega, se je spomnil, kot princ Andrij, se je nasmehnil, nato pa je odšel v bunker na banko Leiden.
"Nič," je vzkliknil princ Andriy.
Vin ugiba tsiєї khvilini o nedavni zіtkneniji z zdravniškim oddelkom in uradnikom Furshtat.
- Kaj naj tukaj naredi glavni poveljnik? - po spanju vina.
"Ničesar si ne morem misliti," je rekel Nesvitsky.
- Samo jaz razumem, da je vse svetlo, svetlo in svetlo, - ko sta dejala princ Andrij in pišov pri stojnicah, de stoji kot vrhovni poveljnik.
Mimoidoča posadka Kutuzova, jahajoči konji so zvili pošto in kozaki, ki so med seboj glasno govorili, knez Andrij Uvišov blizu modrega. Sam Kutuzov, kot so povedali princu Andriju, je bil v koči s princem Bagrationom in Weyrotherjem. Weyrother je bil avstrijski general, ki je zamenjal umorjenega Shmita. Pri bluesu mali Kozlovsky sedi na rami pred uradnikom. Uslužbenec na obrnjeni kadi je zvijal manšete uniforme in je naglo pisal. Preobleka Kozlovskega je bila v zadregi - vino, morda, tudi brez spanja ponoči. Vіn je pogledal princa Andrija in navit, ne da bi prikimal z glavo.
- Še ena vrstica ... Ste napisali? - nadaljevali z vinom, narekovali uradnike, - kijevski grenadir, Podilsky ...
- Ne boste ga ujeli, vaše visoko plemstvo, - se je nepremično in jezno oziral uradnik Kozlovskega.
Za vrati je Kutuzov glas zaenkrat nejasno nezadovoljen, ki ga prekine drug, neznan glas. Za zvokom njihovih glasov, zaradi nespoštovanja, zaradi pogleda na novega Kozlovskega, zaradi neprevidnosti mučenega uradnika, zaradi dejstva, da sta uradnik in Kozlovsky sedela tako blizu pred glavnim poveljnikom na dnu kadi in za to, da so se kozaki, ki so se glasno smejali konjem, pod viknom kabino, - po vsem, se je princ Andrij zavedal, da ni dovolj biti pomemben in nesrečen.
Princ Andriy se je hladno obrnil nazaj k Kozlovskemu s hrano.
"Takoj k princu," je rekel Kozlovsky. - Razpoloženje do Bagrationa.
- Kaj pa kapitulacija?
- Zhodnoї nemo; ukazi so bili izdani pred bitko.
Princ Andriy, ki se je vzravnal do vrat, je zazvonil majhen glas. Če pa si hotel odpreti vrata, so bili glasovi v sobi zaklenjeni, vrata so se sama odprla in na vratih se je pojavil Kutuzov s svojim orlovim nosom na puhasti preobleki.
Princ Andriy, ki stoji neposredno nasproti Kutuzova; In za virazom enega samega vidnega očesa vrhovnega poveljnika se je videlo, da sta misel in turbota Yoga tako zasedla, da sta nanj položila posteljo. Vin se je naravnost čudil videzu svojega adjutanta in ni prepoznal joge.
- No, skinchiv? - Obrnil sem se nazaj k Kozlovskemu.
- Zdaj, vaša ekscelenca.
Bagration, nevisok, podobnega tipa trdega in nezlomljivega videza, suh, še ne star mož, je sledil poveljniku.
- Prišla bo čast maja, - je glasno ponovil princ Andriy in izročil ovojnico.
- A, je Vidnya? Dobre. Pіslya, pіslya!
Kutuzov vijšov iz Bagrationa na ganoku.
"No, zbogom princ," je rekel Bagrationu. - Kristus od tebe. Blagoslavljam vas za vaš velik dosežek.
Preobleka Kutuzovega znaka se je zmehčala in v njegovih očeh so se pojavile solze. Vіn je z levo roko potegnil Bagrationa k sebi, z desno roko pa na bulo kіltse, morda s slovesno kretnjo, prekrižal Yogo in predstavil Yoga z nabito lično, namesto da bi Bagration poljubil Yoga na vrat.
- Kristus od tebe! - ponavljanje Kutuzova in pidišova do kočije. "Sedi z mano," je rekel Bolkonskemu.
- Vaša ekscelenca, želim bibuti korisim tukaj. Dovolite mi, da se izgubim pred peresom princa Bagrationa.
- Sedite, - pravi Kutuzov in se spomni, da kliče Bolkonski, - potrebujem boljše častnike.
Smrad je prišel v kočijo in malčki so šli mimo papaline khvilina.
- Bogatejši spredaj, bogatejši v vsem, - je rekel s staromodnim virazom prodornosti, ne da bi razumel vse, kar je bilo plaho v duši Bolkonskega. - Če pridete jutri za eno desetino joge, bom govoril, - je dodal Kutuzov, kot da bi bil sam.
Knez Andrij, ki je pogledal Kutuzova in so mu hiteli v oči, v oči, je čisto prepognil brazgotino na Kutuzovih prsih, de-Ismailova vreča mu je prebodla glavo in oko, ki je teklo. "Torej imam pravico tako mirno govoriti o smrti teh ljudi!" razmišlja Bolkonski.
"Kar te prosim, da me pošlješ v ohišje," je rekel.
Kutuzov ni sposoben preživeti. Zdelo se je, da je Vin že pozabil na tiste, ki jih je rekel, in je sedel in razmišljal. Pet minut pozneje se je Kutuzov, gladko premikajoč po mehkih vzmetih kočije, obrnil nazaj k princu Andriju. V preobleki joge ni bilo niti sledu pohvale. Vіn je s subtilno zlobnostjo, ko se je s princem Andrijem pogovarjal o podrobnostih njegove poroke s cesarjem, o pripombah, na dvoru začutil o pravici Kremlja in o umrlih spečih ženskah njegove znanke.

Kutuzov ga je s svojo vohunsko puško, ko je odvzel prvi odpad lista, spomnil, da mu je brez premora dal vojsko v poveljstvo. Skavt je poročal, da so se Francozi z velikimi silami, ko so prečkali mesto Vedeno, zravnali na poti Kutuzovega uspeha s četami, da so odšli iz Rusije. Yakbi Kutuzov, ki je bil poklican, da ga pustijo v Kremsiju, se je nato Napoleonova druga tisoča armada uprla štirideset tisočaki in zapustila Ulm na položaju Mack. Yakby Kutuzov, ki si je upal zapustiti cesto, da je obveščal vojsko iz Rusije, je bil kriv, da je brez ceste vstopil v neznane dežele Češke
gіr, branite se pred čudežnim s sovražnikovimi silami in vam odvzamemo kakršno koli upanje, da bi spomnili na Buxgevden. Yakby Kutuzov, ki je poklical na cesti iz Kremsa v Olmutz do meje z Rusi iz Rusije, potem je tvegal buti pred Francozi na cesti, da so prečkali kraj pri Vіdnі, in v takem rangu, vendar zmushenny sprejeli bіy na pohodu, z obremenitvami in vzpenjanjem desno od vrat, kar pa je obrnilo jogo in otochuvav jogo z dveh strani.
Kutuzov je oblikoval preostanek dneva.
Francozi so, kot da bi obveščali vohunsko puško, prečkali mesto blizu Vidnya in z močnim pohodom odšli do Tsnaima, ki je ležal na poti pri vhodu v Kutuzov sto verst pred njim. Priti prvi do Tsnaima je za Francoze pomenilo veliko upati na ukaz vojske; pustiti Francozom, da se prehitijo v Tsnaimu, je pomenilo, da se vso vojsko poruši, podobno kot Ulm, ali divja smrt. Toda iz vojske je bilo nemogoče prehiteti Francoze. Pot Francozov od Vidnya do Tsnaima je bila kratka in kratka, spodnja cesta Rusov od Kremsa do Tsnaima.
Kutuzov je od ceste Kremelj-Tsnaim do Vidensko-Tsnaim poslal chotyristian avangarde Bagrationa na desno stran čez gore. Bagration je kriv, da je šel skozi ta prehod brez razloga, prepeval obraze do nedelje in nazaj v Tsnaim, in kot da bi bil daleč pred Francozi, potem si kriv, da jih oviraš, skilki trenutek. Sam Kutuzov je hitel z nami z vagami v Tsnaimu.
Hodijoč z lačnimi, rjovečimi vojaki, brez ceste, čez gore, blizu Burkhlive, petinštirideset verst, ko je uničil tretjino jekla, je Bagration wiyshov blizu Gollabruna na vidensko tsnaymsky cesti dekilkom let prej za Francoze, ki so šli v Gollabrun iz Vidnya. Kutuzov je moral iti dlje, da je dobu s svojimi konvoji, dosegel Tsnaim in za to, da bi se izognil vojski, je Bagration kriv za na tisoče lačnih, mučenih vojakov in za pomiritev vojske z nategom, da bi dosegel celotno čarovniška vojska, ki je očitno šla za njim, pri Gollabrunu. , nemogoče. Ale, čudoviti delež je omogočil, da je postal šibkejši. Uspeh te prevare, ki je brez boja, ko je v rokah Francozov našel mesto Videnski, je Murata spodbudil, da je poskušal preslepiti tudi Kutuzova. Murat, ki je prebil Bagrationovo šibko smrt na cesti Tsnaymsky, misleč, da je to cela vojska Kutuzova. Nedvomno zdrobiti vojsko, vin čekov vojske, da so stali na ceno dneva, in s pomočjo metode predlagati premirje za tri dni, z umom, da ti tujci ne spremenili svoj položaj in niso kršili svojih sil. Murat poje, da je govor o miru že na poti, k temu pa edinstveno preliva kri, predlaga premirje. Avstrijski general grof Nostitz, ki je stal na postojankah, je verjel besedam poslanca Murata in stopil naprej ter prelomil Bagrationovo smrt. Še ena pomoč, ko so šli k ruskim Lancerjem, da bi dali enaka obvestila o mirovnih pogajanjih in za tri dni propagirali premirje ruskim četam. Bagration je priznal, da ne more sprejeti vina ali ne sprejeti premirja, in ga je obvestil o pretrganem predlogu in poslal svojega adjutanta Kutuzovu.
Premirje za Kutuzova je bilo edini način, da si je pridobil uro, olajšal Bagrationov mučen obor in spustil vozove in bremena (peščica kopit od Francozov), ki so želeli prečkati Tsnaim. Predlog premirja je dal eno in isto nevzdržno priložnost za preobrat vojsko. Po tem klicu je Kutuzov nenadoma poslal generala adjutanta Vintsengerodeja, ki je s pomočjo novega v vedeževalski tabir. Vintsengerode ni kriv le za sprejetje premirja, ampak za razglasitev kapitulacije, hkrati pa je Kutuzov, ko je poslal svoje adjutante nazaj, kot močno gibanje prepeljal čete vojske po cesti Kremelj-Znaim. Samo muka, lačna smrt Bagrationa je kriva za bouv, ki s seboj pokriva konvoje in vso vojsko, ki je v najmočnejših trenutkih neobvladljivo preplavljena pred sovražnikom.
Ochіkuvannya Kutuzov se je spopadel, kot da bi predlogi o kapitulaciji, kot da ne bi šli na nič, dali eno uro, da prenesejo zadnji del konvojev, še bolj pa, da je Muratov pomilostitev kmalu majhna. Tako kot Bonaparte, ki je poznal Schönbrunn, 25 verst od Hollabruna, je zavrnil Muratova obvestila in osnutek premirja in kapitulacije, podlegel prevari in napisal Muratu naprej list:
Au princ Murat. Schoenbrunn, 25 brumaire en 1805 a huit heures du matin.
"II m'est nemogoče de trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. . Rompez l'armistice sur le champ et Mariechez a l'ennemi. Vous lui ferez declarer, que le general qui a signe cette kapitulacija, n'avait pas le droit de le faire, qu'il n'y a que l'Empereur de Russie qui ait ce droit.
"Totes les fois cependant que l'Empereur de Russia ratifierait la dite convention, je la ratifierai;
»L'aide de camp de l'Empereur de Russie est un..., vous vous laissez jouer par un aide de camp de l'Empereur. Napoleon.
[Princ Murat. Schönbrunn, 25 Brumaire 1805 8 let.
Ne morem vedeti besed, s katerimi bi vam povedal svoje nezadovoljstvo. Niste več poveljujoči moji avantgardi in nimate pravice skleniti premirja brez kazni. Prestrašil me boš, da bi porabil sadove celotne akcije. Negaino je prekiniti premirje in iti proti sovražniku. Glasujte za vas, da general, ki je podpisal to kapitulacijo, do tega nima pravice in nič ne more, zločin je manjši od ruskega cesarja.

Salomon (Іn.-єvr. שְׁלֹמֹה, Shlomo; Walp. Σαλωμών, σολωμών v septoagіntі; lat. Salomon v Vulgati; arab. سليمان (David. سليمان) Shevi), yogo spіvprovedel v letih 967-965 pr.n.št. Na predvečer Salomonove vladavine v Jeruzalemu je bil zgrajen jeruzalemski tempelj - glavno svetišče judovstva.

Im'ya Shlomo (Salomon) v hebrejščini spominja na koren "שלום" (shalom - "mir", kar pomeni "brez vojne"), pa tudi na "שלם" (shalem - "temeljito", "zdravo").

Salomon ugiba v Svetem pismu tudi pod drugimi imeni. Vino se na primer imenuje Ієdіdіа (»ki poje z Bogom kot Božji prijatelj«) - simbolično je za ime, ki ga je Salomon dal v znak Božje dobre volje očetu jogi Davidu po globokem kajatu joga za ljubezen do Virsavije.

V Aggadi kralja Salomona so pripisana tudi imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel in Ukal.

Sveto pismo je glavni džerel, kot da bi bilo zmagovito poudariti zgodovinskost ustanovitve Salomona kot resnične posebnosti. Krіm tsgogo, yogo іm'ya zgaduєtsya v praksi antičnih avtorjev deyakh, o katerih je pisal Josip Flavius.

Pod okriljem svetopisemskih dokazov, zapisanih več kot 400 let po Salomonovi smrti, niso razkrili nobenih drugih njegovih zgodovinskih zapisov. Prote joga je sprejeta kot zgodovinska osebnost. Za ta svetopisemska pravila je podana predvsem faktologija brez posebnih imen in številk. Salomonovo ime se pojavlja kot glavni del življenja jeruzalemskega templja, ki ga je zgradil Nebukadnezar II in da se je življenje takšnih ljudi v mnogih krajih imenovalo tudi ime mesta.

Kljub vsemu je zgodovinski oris verjeten z uspehom z očitnimi spremembami. Za zadnja obdobja judovske zgodovine je Salomonova vladavina predstavljala nekakšno »zlato stoletja«. Kot da bi bil v takem razpoloženju, so bili vsi blagoslovi sveta pripisani kralju, ki je podoben sanjam - bogastvo, ženske, ne-abyaya um.

Kralj David maw namir izroči prestol sami Salomonu, ki želi postati eden najmlajših bluesov. Če se je David postaral, ker je poskusil prisvojiti drugega sina joge, Adoniya. Vіn uvіyshov zmovu z visokim duhovnikom Aviafarjem in poveljnikom Viysk Yoava, in, ko se je skrčil do Davidove slabosti, se je imenoval za naslednika prestola in priznal kronanje.

O Davidu so pripovedovali Salomonove matere, Virsavia, pa tudi prerok Nathan (Nathan). Adoniya vtіk i vtіk pri Skin, skače »ob rogovih oltarja« (1 Kralj. 1:51), potem ko je Salomon pomilostil Yoga. Ko je Salomon prišel pred vladavino in se je popravil z udeleženci, se je preselil. Torej, Salomon timchasov vyluchiv Avіafara vіd duhovništvo in strativ Yoav, yakyi sprobyv vtekti. Vikonavtsya obeh slojev, Vanya, Salomon, ki je prepoznal novega poveljnika vojske.

Bog je dal Salomonu kralja za um, da ne bi bila počaščena v službi božji. V zameno za to obіtyanko je Bog dal Salomonu nedokončano modrost in potrpežljivost.

Osnova Salomonove dobre volje je bila trgovska pot iz Egipta v Damask. Vіn je bil bojevit vladar, ki se je želel združiti pod oblastjo države Izrael in Judeja, so zasedli pomembno ozemlje. Salomon je sklenil prijateljstvo s feničanskim kraljem Hiramom. Veliki projekti buddіvlnі so prikrajšali jogo iz borga pred Hiramom. Da bi ugasnil prepir, se je Salomon zmusheniya buv odpovedal vasi na pivdnі svojih dežel.

Zgіdno zіblіynoy rozpoviddy, ko je izvedel za Salomonovo modrost in slavo, je vladar sabejskega kraljestva prišel k Salomonu, "da bi poskusil jogo z ugankami." Hkrati je Salomon prevaral tudi kraljico in dal "vse, kar je želela in prosila." Po tem obisku je zavoljo Svetega pisma v Izraelu prišlo do neverjetnega razcveta. 666 talentov zlata je prišlo do reke pred kraljem Salomonom. Z leti je zgodba o kraljici Savski prerasla v številne legende do te mere, da pravijo ljubezensko razmerje s Salomonom. Krščanski vladarji Etiopije so spoštovali, kaj je videti kot povezava (Div. Salomonova dinastija).

Pomembno je, da je Salomon zapustil pol tisočletja Judov in Egipčanov, pri čemer je vzel hčer egiptovskega faraona kot prvo četo.

Zgidno iz Svetega pisma, Salomon mav simhund čete in tristo priležnic (1 Kr 11,3), med njimi so bili in tujci. Eden izmed njih, ki je tisti uri postal kohanovo spremstvo in je bil za kralja majhna injekcija, je premagal Salomona, da bi nagovoril poganski oltar in častil božanstva domovine. Zaradi tega je bil Bog jezen na novega in obsodil neosebno prezir do izraelskega ljudstva, vendar po koncu Salomonove vladavine. V tem rangu je celotno Salomonovo vladanje minilo mirno.

Salomon je umrl leta 928 pr. e. pri vіtsі 62 kamnin. Zgіdno z legendo, se je zgodilo ob tisti uri, če si zgradil vino za življenje novega stoletja. Da bi se izognili pomilostitvi (dovolili, če je le mogoče, letargične sanje), so okolica začeli hovat jogo vse do trenutka, ko črvi niso poslali gostriti jogo kluba. Tіlki yogo je bil uradno razglašen za mrtvega in pokopan.

Veličastni stražarji za življenje templja in palače (preostali del prihodnosti je drugi, spodnji tempelj) so obesili državno zakladnico. Budіvelnu dolžnost je bila opravljena kot brat in suženj, in čin kralja. Že za Salomonovo življenje se je začel upor domačih ljudstev (Edomcev, Aramejcev); takoj po njegovi smrti je izbruhnil upor, po eni sami državi se je država razdelila na dve kraljestvu (izraelsko in judovsko).

Zgidno s Koranom Sulejman (Sulejman) je bil sin preroka Dauda. Ker je njegov oče zmagal, je pridobil neosebno znanje in Allahove blagoslove od prerokov, poleg tega mu je bila dana mistično moč nad bogatimi stvarmi, vključno z jinivom. Vіn je vladal veličastnemu kraljestvu, kot da bi na pivdnі stisnil Jemen. V islamski tradiciji Sulejman sledi svoji modrosti in pravičnosti. Vina spoštuje cesarjeva vizija. Nevipadkovo mnogi muslimanski monarhi so nosili jogo im'ya.

Islamska tradicija ima morda nekaj vzporednic z Aggado, de Salomonom, ki ga predstavlja kot "najmodrejši med ljudmi, ki zna govoriti z živalmi, in smrad je pozdravil Yomuja". V judovski tradiciji je motiv ponižnosti ponosnega kralja.

Za legendo je za Salomona znamenje očeta Davida postalo kraljevi pečat. V islamu zvezde Šestikinceva zvonijo zvezde Salomona. Nekoč so mistiki srednjega razreda Salomonov pečat imenovali pentagram (p'yatikutnu zirka). Є menil, da je Salomonova zvezda osnova malteškega križa obrazov Ioannitiva.

V okultnih naukih (magija, alkimija, kabala itd.) 12. zirko častijo s pentakljem pod imenom "Salomonova Zirka". Z večjim številom sprememb se v središču zvezde vzpostavi obroč. Pogosto je bil v novega vpisan simbol, ki je pomagal pentaklu v intelektualnem robotu in spodbujal talente.

Podoba kralja Salomona je bogato vzdihovala pesnikom in umetnikom: torej nemški pesnik 18. stoletja. F.-G. Klopstock vam posveti tragedijo na viršahu, umetnik Rubens, ki slika Salomonovo sodbo, Handel vam posveti oratorij, Gounod pa opero. izbral podobo kralja Salomona in motiv "Pesem pesmi" v svojem romanu "Sulamif" (1908). Peplum "Salomon in kraljica Savska" (1959) je vzel za motive slavne legende.

Im'ya Shlomo (Salomon) v hebrejščini spominja na koren "שלום" (shalom - "mir", kar pomeni "brez vojne"), pa tudi na "שלם" (shalem - "temeljito", "zdravo").

Salomon ugiba v Svetem pismu tudi pod drugimi imeni. Vino se na primer imenuje Ієdіdіа (»ki poje z Bogom kot Božji prijatelj«) - simbolično je za ime, ki ga je Salomon dal v znak Božje dobre volje očetu jogi Davidu po globokem kajatu joga za ljubezen do Virsavije.

V Aggadi kralja Salomona so pripisana tudi imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel in Ukal.

Sveto pismo je glavni džerel, kot da bi bilo zmagovito poudariti zgodovinskost ustanovitve Salomona kot resnične posebnosti. Krіm tsgogo, yogo іm'ya zgaduєtsya v praksi antičnih avtorjev deyakh, o katerih je pisal Josip Flavius.

Pod okriljem svetopisemskih dokazov, zapisanih več kot 400 let po Salomonovi smrti, niso razkrili nobenih drugih njegovih zgodovinskih zapisov. Prote joga je sprejeta kot zgodovinska osebnost. Za ta svetopisemska pravila je podana predvsem faktologija brez posebnih imen in številk. Salomonovo ime se pojavlja kot glavni del življenja jeruzalemskega templja, ki ga je zgradil Nebukadnezar II in da se je življenje takšnih ljudi v mnogih krajih imenovalo tudi ime mesta.

Kljub vsemu je zgodovinski oris verjeten z uspehom z očitnimi spremembami. Za zadnja obdobja judovske zgodovine je Salomonova vladavina predstavljala nekakšno »zlato stoletja«. Kot da bi bil v takem razpoloženju, so bili vsi blagoslovi sveta pripisani kralju, ki je podoben sanjam - bogastvo, ženske, ne-abyaya um.

Kralj David maw namir izroči prestol sami Salomonu, ki želi postati eden najmlajših bluesov. Če se je David postaral, ker je poskusil prisvojiti drugega sina joge, Adoniya. Vіn uvіyshov zmovu z visokim duhovnikom Aviafarjem in poveljnikom Viysk Yoava, in, ko se je skrčil do Davidove slabosti, se je imenoval za naslednika prestola in priznal kronanje.

Najboljši dnevi

O Davidu so pripovedovali Salomonove matere, Virsavia, pa tudi prerok Nathan (Nathan). Adoniya vtіk i vtіk pri Skin, skače »ob rogovih oltarja« (1 Kralj. 1:51), potem ko je Salomon pomilostil Yoga. Ko je Salomon prišel pred vladavino in se je popravil z udeleženci, se je preselil. Torej, Salomon timchasov vyluchiv Avіafara vіd duhovništvo in strativ Yoav, yakyi sprobyv vtekti. Vikonavtsya obeh slojev, Vanya, Salomon, ki je prepoznal novega poveljnika vojske.

Bog je dal Salomonu kralja za um, da ne bi bila počaščena v službi božji. V zameno za to obіtyanko je Bog dal Salomonu nedokončano modrost in potrpežljivost.

Osnova Salomonove dobre volje je bila trgovska pot iz Egipta v Damask. Vіn je bil bojevit vladar, ki se je želel združiti pod oblastjo države Izrael in Judeja, so zasedli pomembno ozemlje. Salomon je sklenil prijateljstvo s feničanskim kraljem Hiramom. Veliki projekti buddіvlnі so prikrajšali jogo iz borga pred Hiramom. Da bi ugasnil prepir, se je Salomon zmusheniya buv odpovedal vasi na pivdnі svojih dežel.

Zgіdno zіblіynoy rozpoviddy, ko je izvedel za Salomonovo modrost in slavo, je vladar sabejskega kraljestva prišel k Salomonu, "da bi poskusil jogo z ugankami." Hkrati je Salomon prevaral tudi kraljico in dal "vse, kar je želela in prosila." Po tem obisku je zavoljo Svetega pisma v Izraelu prišlo do neverjetnega razcveta. 666 talentov zlata je prišlo do reke pred kraljem Salomonom. Z leti je zgodba o kraljici Savski prerasla v številne legende do te mere, da pravijo ljubezensko razmerje s Salomonom. Krščanski vladarji Etiopije so spoštovali, kaj je videti kot povezava (Div. Salomonova dinastija).

Pomembno je, da je Salomon zapustil pol tisočletja Judov in Egipčanov, pri čemer je vzel hčer egiptovskega faraona kot prvo četo.

Zgidno iz Svetega pisma, Salomon mav simhund čete in tristo priležnic (1 Kr 11,3), med njimi so bili in tujci. Eden izmed njih, ki je tisti uri postal kohanovo spremstvo in je bil za kralja majhna injekcija, je premagal Salomona, da bi nagovoril poganski oltar in častil božanstva domovine. Zaradi tega je bil Bog jezen na novega in obsodil neosebno prezir do izraelskega ljudstva, vendar po koncu Salomonove vladavine. V tem rangu je celotno Salomonovo vladanje minilo mirno.

Salomon je umrl leta 928 pr. e. pri vіtsі 62 kamnin. Zgіdno z legendo, se je zgodilo ob tisti uri, če si zgradil vino za življenje novega stoletja. Da bi se izognili pomilostitvi (dovolili, če je le mogoče, letargične sanje), so okolica začeli hovat jogo vse do trenutka, ko črvi niso poslali gostriti jogo kluba. Tіlki yogo je bil uradno razglašen za mrtvega in pokopan.

Veličastni stražarji za življenje templja in palače (preostali del prihodnosti je drugi, spodnji tempelj) so obesili državno zakladnico. Budіvelnu dolžnost je bila opravljena kot brat in suženj, in čin kralja. Že za Salomonovo življenje se je začel upor domačih ljudstev (Edomcev, Aramejcev); takoj po njegovi smrti je izbruhnil upor, po eni sami državi se je država razdelila na dve kraljestvu (izraelsko in judovsko).

Zgidno s Koranom Sulejman (Sulejman) je bil sin preroka Dauda. Ker je njegov oče zmagal, je pridobil neosebno znanje in Allahove blagoslove od prerokov, poleg tega mu je bila dana mistično moč nad bogatimi stvarmi, vključno z jinivom. Vіn je vladal veličastnemu kraljestvu, kot da bi na pivdnі stisnil Jemen. V islamski tradiciji Sulejman sledi svoji modrosti in pravičnosti. Vina spoštuje cesarjeva vizija. Nevipadkovo mnogi muslimanski monarhi so nosili jogo im'ya.

Islamska tradicija ima morda nekaj vzporednic z Aggado, de Salomonom, ki ga predstavlja kot "najmodrejši med ljudmi, ki zna govoriti z živalmi, in smrad je pozdravil Yomuja". V judovski tradiciji je motiv ponižnosti ponosnega kralja.

Za legendo je za Salomona znamenje očeta Davida postalo kraljevi pečat. V islamu zvezde Šestikinceva zvonijo zvezde Salomona. Nekoč so mistiki srednjega razreda Salomonov pečat imenovali pentagram (p'yatikutnu zirka). Є menil, da je Salomonova zvezda osnova malteškega križa obrazov Ioannitiva.

V okultnih naukih (magija, alkimija, kabala itd.) 12. zirko častijo s pentakljem pod imenom "Salomonova Zirka". Z večjim številom sprememb se v središču zvezde vzpostavi obroč. Pogosto je bil v novega vpisan simbol, ki je pomagal pentaklu v intelektualnem robotu in spodbujal talente.

Podoba kralja Salomona je bogato vzdihovala pesnikom in umetnikom: torej nemški pesnik 18. stoletja. F.-G. Klopstock vam posveti tragedijo na viršahu, umetnik Rubens, ki slika Salomonovo sodbo, Handel vam posveti oratorij, Gounod pa opero. A.I. Kuprin je v svojem romanu "Sulamif" (1908) predstavil podobo carja Salomona in motiv "Pesem pesmi". Peplum "Salomon in kraljica Savska" (1959) je vzel za motive slavne legende.

Kralj Salomon in kraljica Savska
F 11.11.2018 09:08:15

Tsіkavo opisuje Zustrich kralja Salomona in kraljice iz Sabe v knjigi Mariadon in Makeda. Vaughn je na internetu.

I Virsaviya (Bat-Shevi), tretji judovski kralj. Obdobje 1. vladanja (približno 967-928 AD) velja za obdobje največje svitanke in razcveta združenega izraelskega kraljestva. V letih 967-965 pr. Salomon je morda vladal hkrati s kraljem Davidom in tudi po njegovi smrti postal samostojni vladar.

David je razglasil prestol sinov svoje kočanove čete Virsavi - Salomon, Da je prerok Natan (Natan) še v času Salomonovega ljudstva videl Davida med srednjimi modrimi in ga spoštoval z božjim usmiljenjem Vsemogočnega.
Najstarejši Davidov sin - Adoniya, ki je vedel za Davidovo obitsianko, ki je očeta poskušal za življenje, da bi dobil oblast, a se njegov načrt ni uresničil, so drobci preroka Natana in Batšebe strmoglavili Davida, da bi ga mazilil Salomonov maziljen kralj. Kralj David ni kaznoval Adonije in je od Salomona prisegel, da ne bo ubil nobenega umazanega brata, ker je razumel, da mora zahtevati Salomonov prestol.
Po Davidovi smrti se je Adoniya vrnila v Birsavijo s prohannjo o prijateljstvu z Avishagom (služabnikom kralja Davida, na primer njegovega življenja). Salomon se je zamahnil na prestolu Adoniya, drobci, po klicu, izjava o prestolu je dana tistemu, ki dobi ekipo kraljeve priležnice, in kaznovan, da ubije Adonijo.

kralj Salomon ker je bil znan po svoji modrosti, so ga pozdravile živali, ptice in duhovi. Kot da bi ponoči, se je Salomonovim sanjam prikazal Bog in razglasil, da je vikonati kot yogo bazhannya. Salomon prosi: "Daj svojemu hlapcu razumno srce, da sodi tvoje ljudstvo in loči med dobrim in zlim." »In Bog vam je rekel: za tiste, ki so prosili za to in ne zahtevajo svojega dolgega življenja, ne prosijo za lastno bogastvo, ne prosijo za svoje duše v svojih sovražnikih, ampak prosijo za vaš razum, da lahko sodite , - axis , dajem ti modro in razumno srce, da pred teboj ni bilo nikogar, kot si ti, in če ne vstaneš kot ti, in tisti, ki jih nisi prosil, ti dam in bogastvo in slavo, da pred teboj ne bo podobnega, med kralji vse tvoje dni, in ko boš hodil po moji poti in se držal mojih pravil in mojih zapovedi, kakor je hodil tvoj oče David, bom nadaljeval tvoje dneve (Knjiga kraljev) .

Kralj Salomon je bil miren vladar in v času njegovega vladanja (vladal je 40 let) ni bilo velike vojne. Za Yomu je bila velika in močna moč v zatonu in vіn mav podtrimuvat in zmіtsnyuvati її.
Na storžu svojega kraljevstva vin je vzel hčer egiptovskega faraona za četo in na enak način je sam postavil kordone svoje države. Leta vina so večkrat združevala ženske drugih ljudstev za vodje za podporo dobrodušnih vidnosinov iz nenadne moči (Salomonov harem je imel 700 čet in 300 priležnic).

Kralj Salomon je bil dober diplomat, budіvelnik in trgovec. Vіn preoblikovanje kmetijskih zemljišč v močno, gospodarsko razširjeno državo, tako majhen kot velik priliv v mednarodnem prizorišču. Vіdbuduvav da zmіtsniv Єrusalim in drugih mestih v njegovem kraljestvu, zbuduvav Prvi tempelj Єrusalimsky, prvi vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіv vvіvі vvіv vіvіvі vvіv іn єvreyskuyu vojska іu kіnnotu i kosnitsі, spodbujanje trgovsko mornarico, razvoju obrti аnd vіdtrimuvav vіdtremuvlyu torgіvlyu z našimi kraіnami.

Salomon je izpilil svojo vladavino bogastva in bogastva "in ko je zgradil kralja v Jeruzalemu, je bil enak preprostim kamnom." Ko so prišli iz različnih dežel v Jeruzalem, da bi postavili svet in trgovska mesta z Izraelom, so prinesli bogata darila.

Ale, ura njegovega kraljevanja, Salomon, je bil oproščen in oproščen, saj so pozivali k razpadu države po njegovi smrti.
Budivniktva Ta Shvidky Ekoniki Silly Silk Doviet Silly Silly Silly Solomon Ridge All izra | Solomon Ryddіль Ізальная записка Стройвый ігріва коровков ї ї ї Kolіino Yudi, Zako Solomon Tu David, Bul Zaklneno Vіd Podvid , ki so izzvali nezadovoljstvo med predstavniki drugih izraelskih plemen.
Duhovniki istega Malija povzročajo nezadovoljstvo. Kralj Salomon je imel neosebne enote različnih ras in religij, smrad pa je s seboj prinesel njihova božanstva. Salomon, ki je zanje ustvaril tempelj, so lahko častili svoje bogove in na primer postali del poganskih kultov.
Midrash (Vnebovzetje Tore) pravi, da če se je car Salomon spoprijateljil s faraonovo hčerjo, je nadangel Gabrijel prišel z neba in brez dneva zgradil drog blizu morja, kot da bi postavil otok na takšno bogastvo, Rim, kot prijatelj Jeruzalema.
Na primer, pred Salomonom se je pojavil Bog in rekel: »Za tiste, ki se tako trudijo za vas, niste rešili moje zaveze, saj sem vas kaznoval, vrnil vam bom kraljestvo in videl vaše služabnike, ampak za tvoje dni. Nikogar ne bom prizadel zaradi Davida, tvojega očeta, iz rok tvojega sina virva yogo «(Knjiga kraljev).
Po smrti kralja Salomona Yoga je kraljestvo razpadlo na dve šibki sili, izraelsko in judovsko, ki vodita nenehno mednarodno vojno.

Ime kralja Salomona je povezano z neosebnimi miti in legendami, si jih lahko ogledamo.

Kraljica Savska.

Občutivši modrost in pravljično bogastvo kralja Salomona, ga je ugledala legendarna kraljica Savska, ki je poskušala preizkusiti njegovo modrost in premisliti o njegovem bogastvu (za druge poklone ga je sam Salomon kaznoval, da se je pojavil pred novim, saj je občutil čudežno bogastvo dežela Saba). Kraljica je od nje prinesla številna darila.

Moč Sabe je zares zasijala v arabskem Pivostrovu (o novem so uganke v asirskih rokopisih iz 8. stoletja pr.n.št.). Cvetelo je zaradi gojenja rahunokov in trgovanja z začimbami in njivskimi površinami. Takrat so bile začimbe cenjene za zlato in Saba je z njimi uspešno trgoval z bogatimi močmi.
Trgovske poti so potekale po ozemlju Salomonovega kraljestva in prehod karavan je ležal po volji kralja. To je bil dober razlog za obisk kraljice iz Sabe.
Mislil sem, da ni več "delegat", "ambasador" države in ni dinastična kraljica. Ale s kraljem trenutka, govorite manj enakovredno vam za status, da so glasniki "videli" pravočasen status pogajanj.
Na pіznіshih muslimanskih recitacijah z'yasovuєtsya іm'ya tsaritsa. Bіlkіs. Ljudske legende so temu obisku dale romantičen pridih. Car Salomon, Bilkisova lepota sovražnika, ko se je vnela, sem bil odvisen od nje, dala ti jo je v zameno, vsa hrana za prikolice je bila izboljšana in po tem, ko se je ob pravem času obrnila domov, je Bilkis rodila fantu po imenu Menelik. Etiopljani trdijo, da je videti kot nova cesarska dinastija.
Verjetno še ena legenda. Car Salomon je malo spregovoril o tistih, da lahko kraljica Savska reši koze, da pod podobo lepe žene lebdi hudič. Za katero vino, ko je prebudil palačo, katere pіdloga je postal vizija, in tam izstrelil greben. Če ste kraljico prosili, naj odide, je nagonsko dvignila rob blaga, saj se je bala, da bi ga zmočila, in pokazala kraljičine noge. Njeno kopičenje se ni pojavilo, njene noge pa so bile pokrite z gostimi lasmi. Salomon je rekel: »Tvoja lepota je lepota ženske, lasje pa lasje moškega.

Koča kralja Salomona.

To je ena od variant prispodobe o Salomonovem prstanu.

Ne glede na modrost življenje kralja Salomona ni bilo mirno. In nekoč se je kralj Salomon od veselja obrnil k dvornemu modrecu s prohannyjem: "Pomagaj mi - še bogatejši v tem življenju stavbe, da me vodi k sebi. Bolj sem vitek do odvisnosti in me spoštujem!" Na kar je modrec vіdpovіv: "Vem, kako vam pomagati. Oblecite svoj vrat - stavek je obešen na novem: "Prešel boš!"
Salomon je ubogal zaradi modreca in poznavalca miru. In potem je napočil trenutek, če se ne boste umirili, če gledate, kot da bi bili na ringu, po drugi strani pa - še več vijšov od sebe. Vіn zіrvav kіltse s prstom in želite vreči yogo vložen v stopnje, ale raptom omenja, da na notranji strani kіltse є yakiyas napisano. Vin je bil presenečen in prebral:

Potem ko so leta 1885 zapustili svet, so se knjige Henrija Ryderja Haggarda "Rudniki kralja Salomona" umirjeno preživljale in kršile zaklade zakladov. Haggard je spoznal, da je car Salomon dobil diamantne in zlate liste.
Iz Stare zaveze vemo, da je imel kralj Salomon veliko bogastvo. Pravijo, da je koža treh skal priplula blizu dežele Opir in prinesla zvezde iz zlata, rdečega lesa, dragega kamna, mavpa in pavičiva. Vcheni je poskusil z'yasuvati, kar je Salomona odpeljalo v Ofiro v zameno za qi bogastva in de tsya dežele. Mistično raziskovanje skrivnostne dežele v dosjeju ni pojasnjeno. Dovolite, če je mogoče, Indijo, Madagaskar, Somalijo.

Največja diploma arheologov, da je kralj Salomon kopal bakrovo rudo s svojih seznamov. Na različnih mestih so se občasno pojavljali "pravi rudniki kralja Salomona". V 30-ih letih prejšnjega stoletja je prišlo do priznanja, da so Salomonovi izkopi sredi Jordana. Vsaj za začetek našega stoletja so arheologi dokazali, da so pravi rudniki, najdeni na ozemlju Jordanije v mestu Khirbat-en-Nahasi, lahko legendarni rudniki kralja Salomona.
Očitno je imel Salomon monopol nad proizvodnjo midijev, kar mu je dalo priložnost za velike dobičke.

Vaši komentarji si bodo zapomnjeni po vnovičnem preverjanju s strani moderatorja.