M.a. sholokhiv "cudzia krv"

Myšlienka je témou opovіdannya "Úkryt niekoho iného". a odoberanie najlepších vіdpovіd

Vidpovid vіd Zelený kvet[guru]

Vidpovid vіd Chris[guru]
Témou je téma veľkej vojny, najstrašnejšej vojny, ktorej sú v nej blízki nepriatelia, ako aj téma tejto - revolúcia a veľká vojna viedli k tragickým dôsledkom: zničili ju, ľudia sa zblížili nepriateľov. V čase hromady vojny sa chápanie „domorodcov“, „cudzích“ míňa ich rodová, pokrvná motivácia a prvým plánom je mať politické, sociálne princípy. Vlasne zhah hromadyanskoy ї іyni i polyaє v tom, že ľudia nebojujú proti pekelný nepriateľ, a doslova „brat choď k bratovi“. Medzi hrdinami opisu "Krv niekoho iného" nie je žiadna nádej. Zápach ľudí krehkého veku, ktorí zostali bez hriechu, tma, ktorá narástla vo vojne. Žiadna sina - žiadny zmysel života. Roky ľudí vychádzajú zo zraneného vojaka Červenej armády, volajú meno hriechu. Vіn їm vtіlennya sensu life. Meno rosepovidi vіdbivaє yogo zmіst: buďte cudzincom útulku, ak sa stanete domorodcom. Cieľom je ukázať podobnosť hromadovej vojny s Donom, konfrontáciu medzi „otcami“ a „deťmi“, červenými a bielymi, kozákmi a „mimomestskými“. Diela Sholokhova pomáhajú pochopiť najdôležitejšiu hodinu v histórii krajiny, dozvedieť sa o živote donských kozákov, pestovať si vlastné fúzy: človek je vinný tým, že žije a pracuje v mierovom stave. Najstrašnejšia vojna je vojna medzi otcom a synom, medzi bratom a bratom, medzi hromotĺkmi tej istej zeme, neexistuje spôsob, ako prekonať, je toho menej.

Vidpovid vіd 3 druhy[guru]

Vitannia! Os triedenia tém z názorov na Vašu požiadavku: Myšlienka a téma obhajoby "Krv niekoho iného."

Vojna - to je pre človeka skvelé. Tak to bolo celé hodiny. Slávnejšie je, že ľudia sú zhromaždení v jednom celku. V takú hodinu ľudia zabudli na svoje konkrétne problémy a predstavovali si, spojili a okradli všetko, aby prekonali nepriateľa, chi tse buv Baty, Napoleon chi Hitler. Stráže a tí zbabelci boli nepokojní vo fúzoch, ale kvapky v mori boli šarlátové. Vojny boli slobodné, ak sa ľudia postavili na obranu svojej vlasti. Ale buli a iné vojny veľkého rozsahu vošli do histórie pod názvom svetlo. Naša bohato trpiaca Baťkivščyna prešla ďalšou vojnou – Gromadjanskou, vojnou, keďže našu krajinu rozdelila na dva nadržané tábory. Podľa mňa najslávnejšie. Ak existuje jeden spiaci nepriateľ pre celý ľud, potom je len jedna pravda pre všetkých. Pre Hromaďanského Vіynu existovali dve pravdy - stará a nová. Urazil som strany boli svojim spôsobom malé. Tsya vojna zabila nepriateľmi nielen chudobných a bohatých, ale aj otcov týchto detí, bratov a sestry, zabila obliehaním blízkych týchto ľudí.

M. Sholokhov, ktorý je očitým svedkom toho účastníka vojny v Gromadyansku, bachiva, že prinášajú strašné zlo do ľudského sveta pred tým, kto ochromuje ich duše.

List o sypajúcich sa zhorstokostných útokoch, podceňovaní hlavných Božích prikázaní, všetko o ňom premyslím. Takto sa oznamuje „Donsk opovіdannya“.

Pokúsili sa analyzovať dôkazy od svojich robotov, ktoré dostali pred zberom, a potom zistiť, v akej nálade – optimistickej alebo pesimistickej – sú posledné scény výhovorky. Pre ktorých sme spievali víťazov dvoch najslávnejších, podľa nášho názoru, vysvetlení „Losha“ a „Krv niekoho iného“. Čo môžeme prekonať: život alebo smrť?

Pri opiácii „Losha“ je na prvom mieste životodarný ľudový pobut, ktorý má napraviť opier Božej vojny a byť oporou človeka v ľuďoch. Na samotnom klase je vyhlásený protiklad: pre ľudí z losha húkajú o živote na zemi. „Smradľavé krupobitie brokov s rachotom udierajúcim na kachličkovú dahu steinu a zľahka posypané zemou, zmusiv matka loša – ruda Trofimovovej kobilitsy – sa zhromaždia na nohách a opäť s krátkymi іrzhanny padnú na spiaci bok do ryativnaya cupi.“

Ale tsey zhakh znіmaєtsya večná a nevyčerpateľná materská náklonnosť. Je silná pre každú skazu a smrť. Ľudia nového života dávajú možnosť adoptovať si jedného z hlavných hrdinov Trokhimova, ktorý sa na klase rozpovidi pýta: "Kill Yogo?" V tejto hodnosti sa M. Sholokhov oháňa hlúposťou vojny v Gromadyansku. Trochim, roblyachovia podľa vlastného výberu, vediac, že ​​bіlokozaki neušetrí Yoga. Ja, tim schonaimshe, som dal život za „menšieho brata“. Čo shtovhnulo jogo na tsey vchinok? Myšlienka o potrebe zabiť koňa, aby sa dostala do čela a eskadry, úsudok nejakého druhu dosiahnuť komédia bola prekonaná: Na konci Gromadyanskej vojny as nadšením to bolo ako rozchod “Prote, život je daný všetkým uzdám, pretože na ňu chceli vrhnúť bojujúce strany. A musíme odolať tomu, čo ľudská duša. „Sedel som na ganku eskadry pri košeli, ktorá sa skrývala v starom pote. Prsty, ktoré zvonili do trpkého chladu rukoväte revolvera, milostivo uhádli zábudlivosť, práve teraz - uplietli módnu naberačku na halušky.

Ničivý klas Gromadyanskej vojny bol pred zadkom bezmocný, hrdinovia M. Sholokhov sa ponáhľajú do zla vojny cez odbočku do práce a pokojne okupujú dedinčanov. Squadron virishuy ušetriť losha - na novom budete musieť kričať. Superchka vojna svetu, život a smrť je zdramatizovaný, zhustený do symboliky. Žriebä v bitke porazí, vina sa prebudí ľútosťou, ale ktorej sa do vojny nesmie, a ukáže sa, že podiel koňa je panenský. Chcieť bezakhisne losha by sa v skutočnosti mohlo stať zmierujúcim klasom v boji proti červeno-bielym, potrestať kozáckeho dôstojníka, aby nestrieľal na Trokhim, a nič nezničiť. І Trohim sa vrhnú proti násilníkom proti svojim vlastným a cudzím argumentom o potrebe „zbaviť sa“.

„Výkrik nad vodou bol tenký a ostrý, ako bodnutie šachovnice, rozsekajúc trochimské vína cez srdce a stal sa pre ľudí úžasným: päť osudov vojny zlamav, koľkokrát smrť, ako dievča , hľadel na teba do očí a ešte lepšie, a tu porazil si fúzy červeným strniskom, dobil ho na bledú modrinu - a keď vstúpil do vesla, nasmeroval šovina proti únikom, tam, kde sila z koňa sa točil v tamburíne, a v sazhens desiatich yardov Nechepurenko, silkuvavsya a nie okamžite otočil maternicu, prskal .

Kôň je pochovaný. Ale Trokhim bol zabitý kozáckym dôstojníkom, ktorý mu strelil do chrbta. Finále ukazuje, že bez ohľadu na všetku smrť skôr či neskôr prekonáme život, nech sa stalo čokoľvek.

Autor má ďaleko od ilúzie rýchleho riešenia konfliktu. Milujte nepriateľa a nepomstite sa - toto prikázanie sa stalo relevantným pre osud vojny. A vstať do її vikonanny nebolo dané bohato, masy ľudí neprekonali. Iba okrem jedincov so zadkami ukazovali cestu von z hluchého kuta, smrteľného hluchého kuta sebaupálenia. Takto to urobil Gavrilo vo filme „Alien Blood“.

Rozpovid „Krv niekoho iného“ je vrcholom donského cyklu morálnych problémov. Je to symbol jogového klasu, ktorý označuje hodinu pravoslávneho cirkevného kalendára.

"V Pylypivke, po kúzle, po vypití prvého snehu." Už prvá veta udala tón opozícii. Vidieť syna do vojny s červonim, osláviť jogu didi Gavrilo na slávu, potrestať, aby slúžil ako králi, slúžil na staré hodiny jogy didi-pradi.

Petro si pri prechádzke berie zo svojej rodnej základne Ja beriem zem a dedo Gavrilo z duše pestuje nenávisť a hnev k Bielorusom. Autorovi je blízka a drahá lojalita hrdinu k slobodnému duchu kozákov, jeho neporaziteľnosť a nebojácnosť: ishov týždeň pred kostolom, keď otvorili veko saka, takže mali uvariť.

M. Sholokhov podáva obraz frontovej každodennosti hromadjanskej vojny, ak kozáci vzali hlavu starých koní, potom červených a zvyšok kúpili machnovci za pár anglických vinutí. Otzhe, nech dedko Gavril nenávidí novú vládu, boli vagómovia. Smrti boli ešte výraznejšie, ak sa dozvedeli o smrti syna.

"A v noci, hádzať na kožu, wiyshov pri dverách, vŕzganie od plsteného snehu, prechádzať cez mlat a stávať sa vrecom."

Na stepi fúka vietor, práši sneh; tmavé, čierne a prísne, nahromadené pri holých kríkoch čerešní.

Ľahnite si rovno na šliapaný sneh a vyplašte si oči."

Prodravyorstka pridala k bohatstvu starého smútku ešte viac peňazí. Ale ak Gavrilo, ktorý otriasol svojim nepriateľom, zrazil a bezakhisnym na jeho miesto nenávisti, naopak - škoda. Kozák, ktorý máva v duši náboženskej morálky, sa javí ako najťažší, tragicky zapletený moment Gromadyanského vojny. Neplodnú nenávisť vystrieda ľútosť a potom láska. Dedko Gavrilo v sebe prekonal ducha zla a sám ukázal cestu svojmu adoptívnemu synovi - cestu vzájomného odpustenia, láskavosti a pokánia. A teraz je to miesto, továreň - cudzinec, veštecká sila, spojená s novou mocou - na odobratie ďalšieho syna ľuďom v krehkom veku. Gavrilo pokorne priznáva Petra k sebe. Záleží nám na tom, aby to revolúcia kazila, Sholokhov si nebude robiť každodenné ilúzie: „Neotáčaj sa!“.

M. Sholokhov prichádza k myšlienke nevyhnutnosti morálky: milovať svojich nepriateľov. Myšlienka svojím umeleckým vrcholom siaha až do opisu „Krv niekoho iného“.

V lakomej krvavej vojne ľudia v zákopoch umierali „dojímavo jednoduchým spôsobom“. A kto má na svedomí tie hlúpe čarodejnice? Prečo sú ľudia vinní zo smrti bez toho, aby poznali pravdu.

Ale, bezpochyby, je nám dané, že život premohol náš odpor. V popise "Losha" autor potvrdzuje myšlienku trvalej obnovy života. Ľudia z losha sú symbolom budúcnosti, svetla a nie horúceho. Žriebätko, ktoré sa stratilo zaživa, je izoláciou nového života, vštepiť ľuďom štýl jazdy je možné, je to smrad boja za ten svoj.

Ľudia, ktorí zbili syna syna v „Vlasti“, syna otca v „Prodkomisari“ mužskej čaty, osirelé deti v „Kolovert“, otca jeho detí v ospravedlnení „Simeyna Lyudina“ majú strávili svoje morálne usmernenia. Len samotná osoba môže zmeniť aktuálne svetlo. Vin sa previnil tým, že sa povzniesol nad obrazy, zabudnite na smútok, naučte sa odpúšťať nepriateľom a milovať svojho blížneho, potom je svetlo správne, ale krok za krokom sa má očistiť.

www.hintfox.com

Analýza svedectva M.A. Sholokhova „Úkryt niekoho iného“

Rozpovid M.A. Sholokhov „Krv niekoho iného“ je poetickým obrazom zimnej donskej stepi. Už v tomto malom opise čitateľ uhádne kľúčové epiteton - „krok neorani“. Hrdina spovede, Gavrilo, je starý, chorý a neustále myslí na hriech, ktorý je znakom vojny nejasností.

Po starých kozákoch zavelil dopredu syna Gavrila, na rozlúčku ti dal sedlo a Didiho uzdu so striebornou súpravou - cesta k rodinnej relikvii, ako sa z generácie na generáciu odovzdávala z otca na syna. - druh amuletu. A keď si vezmem Petra od seba, zožnem rodnú zem.

So stratou syna upadol celý Gavrilov stav do tranzu: „Búdy sa zrútili, chudosť bazi bola lamal, krv mačky, hnijúcej búrkou, zhnila. Pri kŕdli, pri prázdnych verstatoch kraľovali medvede svojsky, pod previsom rustikálna kosačka.

Napíšte prosím M.A. Sholokhov o tragédii starého otca Gavrila, ktorého sa nová vláda hanbila vziať pre cára, prekrížte tieto medaily v snahe získať odznaky vojenskej udatnosti, čestne a čestne, keď si pokazili topánky pred vlasťou. A v starobe. zdalo sa, že neexistovala žiadna morálna ani materiálna podpora. Menej ako samotná zem zmushuvala dida kričať a svietiť.

Symbolom smútku a opustenosti v opise je obraz ticha, ktorý sa okolo chaty šíril „neviditeľnou sieťou pavučín“.

Mučený a plačúci v noci, Gavrilo, že joga skupina zmushyuyut sami verí v tých, ktorí sa obracajú. Noste papakhu a sako, starajte sa o svoju uniformu. Ale prejde hodinu a dúfa, že Peter sa bude otáčať čoraz menej. Symbol swidkoplinného pohybu hodiny, aký je v bohatých a iných dielach M.A. Sholokhov sa v popise „Krv niekoho iného“ stáva tokom Dona. Autor si s týmto víťazom osvojil paralelu charakteristickú pre tradičnú ľudovú tvorivosť: „Dni plynuli a dni plynuli, voda tiekla na Done, jeseň bola priezračne zelená, voda sa varila.“

Nezabar sa obracia na rodnú krajinu Prokhora Lichovidiva, ktorý slúžil s Petrom v tom istom pluku. Pri pohľade na nového sú staré detaily o smrti jediného syna rozpoznané smútkom.

Pod hodinou znášky berú Gavrilovi pšenicu. Priamo na podvir'ї pri novom je esencia, v hodine, keď Kubánski kozáci zaútočia na prodzagіn a jazdia v ich hlavách. Pokojný život farmárov teda vstupuje do reality bratského boja. Diví sa mŕtvemu telu, Gavrilovej mysli, že niektoré z týchto prodzagіn tezh nezostarnú domov. Raptom ukazuje, že jeden z vojakov Červenej armády je stále nažive. Keď sa to Gavrilo naučil, zabudne na zvláštny smútok, na syna, ktorého zbili černosi, na toho revúceho chlapca. Vihodzhuyuchi chorľavý, trpel: v duši Yogo je boj nenávisti s ľútosťou. Gavrilo a jeho jogínska skupina sú krok za krokom pripútaní k vryatovannému Mikolimu, ktorý má byť krivým Petrom. Dajte vám šiť oblečenie. Ukazuje sa, že chlapec nikoho nemá: otec zomrel a matka opustila Yogo v detstve. Krok za krokom sú starí ľudia viac pripútaní k uctievanému daedalovi červenej armády. Vіn navit začnú zakrývať obraz ohnutého syna. Raptom Mikoli prišiel list z ďalekého Uralu: volanie jogo k pôvodnej rastline. Stará myseľ, že chlapec nič vyčistiť zástupca Petra Donu krajiny. Pre Gavrila je ťažké rozlúčiť sa so svojím adoptívnym synom, ak ten zomrie. "Slnko je jasnejšie bez teba v nás," - je to ako keby som sa previnil zbohom. Takže pani, ktorá pozná prežitý hriech, ľudia krehkého veku opäť konzumujú jogu.

Slnko je jedným z kľúčových symbolov v M.A. Sholokhov. Pre Gavril tento jogový tím Mikoli znamená sebestačnosť na starobu, život bez známky a bez radosti.

Rozpovіd "Krv niekoho iného" nepochybne pomôže dotknúť sa podstaty a odkazu hromady vojny. Proteo-sociálno-historický aspekt nemôže byť potvrdený iným druhom hlboko filozofického svedomia. Pre M.A. Sholokhov dôležito ukazuje tému ofenzívy generácií ako základu všetkých ľudských zadkov. Človek môže byť šťastný, menej pravdepodobné, že bude presvedčený, že všetok život bude zbavený spevnej stopy na zemi, všetko, čo sa ňou najlepšie vytvorí, pokoria bastardi. Potreby prosperujúcej rodiny sú jednou z najdôležitejších potrieb ľudského života. A ešte ďalšia téma, ktorá s nimi súvisí porozumením, je dôležitá v opise - téma neposlušného Batkivského kohannyho, nevyčerpateľného džerela láskavosti vo svete.

uchitel-slovesnosti.ru

POBYT ZÁVEREČNÝCH SCÉN V RUŽÁCH M. SHOLOHOVA „BLÁZNA A „CUDZIEHO KROVA“

Catan Valeriya

Oslopovská Lea

11. ročník, škola číslo 6, Ruská federácia, m. Nový Urengoy

Ratnikova Inna Eduardivna

vedecký pracovník, učiteľ ruského jazyka a literatúry, škola č. 6, Ruská federácia, m. Nový Urengoy

Úvod.

Vojna - to je pre človeka skvelé. Pod hodinou vojny ľudia zabudli na svoje špeciálne problémy a predstavovali si, spojili a okradli všetko, aby zvíťazili nad nepriateľom. Dlho tam boli zradnici a zbabelci, ale teraz bol kіlkіst kvapkou v mori. V hodine krutých vojen sa ľudia postavili na obranu Batkivshchyny. Ak existuje jeden spiaci nepriateľ pre celý ľud, potom je len jedna pravda pre všetkých. Tim a Gromadyanskaya vojna boli hrozné - Tim, existovali dve pravdy: stará a nová. Urazil som strany boli svojim spôsobom malé. Vojna Tsya zabila nepriateľov nielen bohatých, ale aj otcov a deti, bratov a sestry, blízkych a drahých ľudí. Veľké historické zmeny v živote ľudí M. Sholokhov stojí na početných podieloch ľudí, ktorí žijú na brehoch rieky Don, kde boj o radiánsku moc nadobudol obzvlášť pohostinné podoby.

Predmet správy: prehľad záverečných scén opisu M. Sholokhova „Losha“ a „Úkryt niekoho iného“.

Meta: zmysel života v mysliach Gromadyanského vojny, možnosť morálky: milovať svojich nepriateľov.

Následné metódy: popis, opatrnosť, analýza, klasifikácia a systematizácia.

1. Symbolika vojny a sveta, života a smrti.

2. Zobrazovanie obrázkov frontového každodenného života hromada vojny.

3. Vivchennya pravidlá náboženskej morálky.

4. Analýza morálnych orientácií ľudí v mysliach Gromadjanskej vojny.

Hlavná časť.

V opise „Losha“ na prvom mieste visí život ľudu, ktorý má napraviť opir Božej vojny a je oporou života ľudu. Na samotnom klase ruží je vyhlásený protiklad – hlúposť ľudí z losa ohuruje život na zemi: „... Smradľavé krupobitie brokov s rachotom brokov, ktoré dopadajú na kachličkový dahu školy a jemne kropí zem. , stláčajúc materskú lošu - rudu Trofimovovej kobilice - zbieraj na nohy. іrzhannyam ľahnúť si na bok k ryatіvnoї kúpiť ... ". Ale tsey zhakh znіmaєtsya večná a nevyčerpateľná materská náklonnosť. Je silná pre každú skazu a smrť. Zrodenie nového života dáva možnosť porozumenia jednému z hlavných hrdinov - Trofimovi, ktorý sa na klase rozpovidi pýta: „Jazdite v joge?“, A napríklad obetuje svoj život pre dobro kôň. Takže M. Sholokhov plešatý na hlúposť Gromadyskej vojny. Trokhim, roblyachovia podľa vlastného výberu, vediac, že ​​by nemali šetriť bilokozakov, chránia vyddav život pre „malého brata“.

Ničivý klas Gromadyanskaya vojny bol bezmocný pred zadkom, hrdinovia M. Sholokhov sa obracajú k zlu vojny prostredníctvom myslenia a obracania sa na prácu roľníkov, aby ich okupovali. Squadronny virishu zbaviť koňa živého - na novom budete musieť kričať. Superchka vojna svetu, život a smrť je zdramatizovaný, zhustený do symboliky. Kôň sa ponáhľa v boji, prebudil ľútosť, ale čo nie je dovolené pre vojnu, a podiel koňa sa ukazuje ako víťazný. Alya Trokhim sa vrhá proti joge napriek vlastným aj cudzím dôkazom, potrebe jogu „zbaviť“.

“... Výkrik nad vodou, ako zvuk prsteňa a zvuk, ako bodnutie dámy. Keď som rozsekal Trochimské vína cez srdce a stalo sa to pre ľudí úžasným: päť vojnových osudov, koľkokrát sa na teba smrť ako dievča pozrela do očí, a ešte lepšie, a tu bola porazená. červené strnisko fúzy, do modrastého modrastu ubité - vhopivshi veslo, Smerujúc šauvin proti prúdu, tam, de v hlavovom kolese, sila koňa krúžila...“. Kôň je pochovaný. Ale Trokhim bol zabitý kozáckym dôstojníkom, ktorý mu strelil do chrbta. Finále ukazuje, že bez ohľadu na všetku smrť skôr či neskôr prekonáme život, nech sa stalo čokoľvek.

Autor má ďaleko od ilúzie rýchleho riešenia konfliktu. Milujte nepriateľa a nepomstite sa - toto prikázanie sa podľa autora stalo relevantným pre osud vojny. Rozpovid „Krv niekoho iného“ je z hľadiska morálnych otázok vrchol donského cyklu. Je to symbol jogového klasu, ktorý označuje hodinu v pravoslávnom kalendári. "Na Pilipivke, po páde, po vypití prvého snehu." Už prvá fráza udáva tón ruži. Vidieť syna do vojny s červonim, oslavovať jogu, Gavrilo slávil, trestaný slúžiť ako králi slúžili za staré hodiny jogy didi-pradi. Petro pri prechádzke berie pôdu svojej rodnej základni a dedko Gavrilo chová z duše nenávisť a hnev k Bielorusom. Autorovi je blízka a drahá lojalita hrdinu k slobodnému duchu kozákov, jeho nevinnosti a nebojácnosti.

M. Sholokhov podáva obraz frontovej každodennosti gromadjanskej vojny, ak kozáci zobrali hlavu starých koní, potom červených a zvyšok kúpili machnovci za pár anglických vinutí. Otzhe, poddaj sa za nenávisť Radyanskej vlady vlady vagomi. Smrti boli ešte výraznejšie, ak sa dozvedeli o smrti syna. „... A v noci, hádzať na kožu, wiyshov pri dverách, vŕzgajúci od plsteného snehu, prešiel cez mláťačku a stal sa bielou plachtou. Na stepi fúka vietor, práši sneh; tmavo čierne a prísne, nahromadené v blízkosti holých čerešňových kríkov.

Ľahnite si rovno na šliapanie snehu a dôležito zatlačte oči...“.

Prodrozkladka pіdlila olії v bagatti starý smútok. Ale ak Gavrilo otriasol svojim nepriateľom a zrazil ho na zem a bezakhisnym, namiesto nenávisti mu bola uvrhnutá ľútosť. Kozák, mávajúci nad normami náboženskej morálky, je najdôležitejším, pomýleným momentom vojny. Neplodnú nenávisť vystrieda ľútosť a potom láska. Získal Gavrilo ducha zla vo svojej vlastnej mysli a ukázal cestu svojmu adoptívnemu synovi - cestu vzájomného odpustenia a pokánia. A teraz je to miesto, továreň - cudzinec, veštecká sila, zviazaná s novou mocou - na odobratie ďalšieho syna toho starého. Gavrilo pokorne pustil Petra dnu.

Višňovok.

Pokiaľ ide o myšlienku, myšlienka nevyhnutnej morálky M. Sholokhova - milujte svojich nepriateľov - dosahuje umelecký vrchol pri vysvetlení „úkryt niekoho iného“. V lakomej krvavej vojne ľudia v zákopoch umierali „dojímavo jednoduchým spôsobom“. A kto má na svedomí tie hlúpe čarodejnice? Ale dokázal odolať komu, bez pochýb, životu. V popise "Losha" autor potvrdzuje myšlienku trvalej obnovy života. Ľudia z losha sú symbolom svetlej budúcnosti, ktorá sa blíži. Žriebä, ktoré bolo stratené zaživa, je izoláciou nového života, boj o jaka varto.

Pod hodinou vojny v Gromadyansku ľudia míňajú morálne pokyny: otec bije syna, muž zabíja čatu. Ale zmeniť svetlo človeka nemôže. Vin sa previnil tým, že sa povzniesol nad obrazy, zabudnite na smútok, naučte sa odpúšťať nepriateľom a milovať svojho blížneho, potom sa svetlo krok za krokom vyjasní. Podľa jeho názoru M.A. Sholokhov žaluje vojnu: podľa mňa najväčšie zlo.

Zoznam literatúry:

1. Biryukov F.G. Umelecké dielo Michaila Sholokhova. M.: Suchasnik, 1995. - 412 s.
2. Sholokhov M.A. neviem. Krasnojarsk: Mova, 1997. - 156 s.

sibac.info

"Don opovidnya" od M.A. Sholokhova

Lekcia literatúry pre 11. ročník

"Don opovidnya" od M.A. Sholokhova

Vasilyeva Ľudmila Ivanivna

TÉMA. "V čase zmätku a rozpustenia nežalujte, brat, brat"

TsILI. Zvrátiť rešpekt učencov v jednom z tragických období v dejinách Ruska. Pomôžte zlepšiť pravdivé slovo spisovateľa z pozície dňa, slovo o ľuďoch v hodine gromadyanskoy vojny.

– pozrieť sa na pojem „vojna“ z morálno-náboženského a sociálneho hľadiska, žalovať bratské spory, zobrazené M.A.

- „rozvíjať tie, ktoré sú v duši“ (V. Nepomnyashchiy): tvoria systém morálnych hodnôt;

- viroblyat začiatok analýzy umeleckého diela v jednote formy a zmist;

– znovu získať úctu k prírode a folklóru rodnej krajiny;

- Rozvíjať vminnya kompetentne a argumentačne vyslovlyuvat vlasnu bod úsvitu.

Epigraf pred lekciou:

Gromadyanskaya vojna je svižná pre druhú a druhú stranu, ale pre víťazov a víťazov zvíťazila.

Democritus

Skrytá lekcia

I. Zadajte slovo učiteľa.

plán lekcie

1. Zadajte slovo učiteľa. Zvertannya k prvej lekcii epigrafu. Účel lekcie.

3. Analýza opisu "Batkivshchyna", "Krv niekoho iného". V tejto fáze hodiny existujú také triky, ako je príjem asociácií, heuristická konverzácia, v hodine, keď sa učiteľ pýta na reprodukčné, problematické, analytické, jemné a tovstі jedlo; tak tvoria dielo: frontálne a individuálne.

4. lekcia P_dbitya p_dbag_v. Záverečný prejav učiteľa.

5. Domáca úloha(Priyom "Nedokončený návrh").

1. Zadajte slovo učiteľa.

Dvadsať rokov XX storočia. Skladacia, nevýrazná hodina v histórii Ruska. Po Zhovtnevoy revolúcii v roku 1917 sa na celom majestátnom území, ak to bola veľmoc, pravidelne volil knieža Ivan Kalita a padla hromada vojna. Od Baltu až po Tichý oceán, od Bieleho mora po Kaukaz a orenburzskú step, boli krvavé bitky, a, áno, krymské provincie stredného Ruska, nebolo tam volost chi povitu, pretože raz nezmenili rovnaký rozdiel v sile všetkých vidtinkivs z nich. Nie je nezvyčajné, že samotná masová vojna sa stala predmetom obrazov v ruskej literatúre toho obdobia.

Aktualizácia vedomostí študentov.

Čo je to verejná vojna z historického hľadiska? Vidpovіd: tse ozbroєna boj vlady mizh zástupcov rôznych tried. Inými slovami, boj je v strede krajiny, v strede národa, ľudia medzi krajanmi, súsedmi, blízkymi príbuznými.

Aká bola masová vojna v Rusku na začiatku 20. storočia?

Čo je podľa vás hromada vojna?

Viseli ste na syncwines až do hromadyanskej vojny. Ukáž im.

Stredný visnovok. Hromaďanskaja vojna - najznámejšia, tragédia pre štát, ľudia pohoreli, pokožka kože a pokožka ľudí sú v poriadku. Privádza ľudí do šialenstva tým, že jedného po druhom obviňuje nenásytného Molocha, ktorý núti obete, rozdáva príbuzných a blízkych. Je úplne spravodlivé, že grécky filozof Demokrot je veľmi rešpektovaný.

Zvertannya k prvej lekcii epigrafu.

Poznajú diela takýchto spisovateľov, básnikov svoju vlastnú tému vojny komunít? Odkaz: M. Bulgakov Bila stráž“; B. Pilnyak "Svätá rieka", "Rozprávka o nevykúpenom mesiaci"; D. Furmanov "Čapajev"; A. Serafimovič "Zalіzniy Potіk"; ja Babel "Kavaléria"; A. Fadeev "Rozgrom"; M. Voloshin "Konflikt"; M. Cvetaeva "Don", "Moskva", báseň "Perekop"; D. Bidniy "Pozri ma cez".

Účel lekcie.

Odteraz téma sociálnej vojny poznala svoje v próze aj v poézii 20. storočia. A dnes na lekcii ideme na „Don opovidan“ od M. Sholokhova.

Našou meta je odhaliť koncept (systém pohľadu) sociálnej vojny M. Sholokhova, t. j. ukázať M. Sholokhovovi sociálnu vojnu zo strán jeho raných diel.

2. Slovo čitateľa o M. Sholokhovovi a urobte to skoro.

„Don opovidnya“ vyšli v roku 1926. Autor M. Sholokhov je zatiaľ mladý, ale bez ohľadu na tých, ktorí majú 21 rokov, na ktorých má už bohaté rameno: šokovaný obrovskou vojnou, ktorá mittevo prekrstila detinskosť, ktorá sa odohrala na Done, pri obci Veshensky. A potom realita iného života.

Sholokhov, ktorý slúžil ako štatistik pre sčítanie obyvateľstva, učiteľ liknepu, manažér obstarávacej kancelárie, dobrovoľne vstúpil do prodzagіn a stal sa potravinovým komisárom.

"Mal som možnosť nosiť rôzne palety," - potom napíšte víno do svojej autobiografie. Hádaj sa, šestnástkové, na svojom nápoji, ktorým je sám Nestor

Machno, a tí, yak, vpustia pidletka, "ocko" a vyhráža sa ti v budúcnosti zhorstokoy represáliou. Guess bol rovnako ako Yogo, veliteľ potravinovej jednotky, odsúdený na smrť za odovzdanie moci.

Podії sa v tej hodine javil ako faktický materiál, ktorý tvoril základ prvých svedkov.

Neskôr, v roku 1922, sa M. Sholokhov v Moskve zoznámil s mladými básnikmi a prozaikmi A. Bezimenským, M. Svіtlovom, A. Fadєvimom, ktorí vytvorili skupinu „Mladá garda“, a pomohol mladému spisovateľovi vydať jeho prvú esej. o masách " Denníky "dedinskej mládeže" a po stranách novín "Molodiy leninets". Zgodom M. Sholokhov zhromaždil informácie zo zbierky „Donskaya opovidnya“ a „Lazor Step“.

Otzhe, vráťme sa k „Donským vyznaniam“ od M. Sholokhova.

4. Analýza opisu „Batkivshchyna“, „Krv niekoho iného“.

1) Analýza správy „Batkivshchyna“.

· Ako si myslíte, ako môžete "dešifrovať" rozpovid v prvých riadkoch, aby ste vedeli povedať, čo to je a ako to ukončiť? Vidpovid: rozpovid іz prvy rad nibi zadymenej krvi. Vіn nenače pochinaetsya neviditeľná smrť - likvidácia gangu. A ak je tvir potrestaný smrťou, potom smrť skončí. Zlo plodí zlo.

· Prejavte úctu k detailom: "Jahňacia kefa", "Kinsky maznáčik". Čo to znamená? Vidpovіd: "Jahňacia kefa" - druh symbolu toho, čo je beštiálne, neľudské, ako nibi hromady na nás z prvej línie indoktrinácie; a "kinsky pet" je symbolom prenasledovania stvorenia.

· Kto má pocit, že nás bude prenasledovať polícia? Poznámka: hlavné postavy: Nikolka a Yogo Batko, Otaman Bandi.

· Aká je úloha tvorcu hrať portrét hrdinu, ktorému jogo rozpráva o detinskosti? Vidpovid: život Mikolky Koshovoy, veliteľa letky, vibroval z kanála zvichnoy, norma zvichny. O tse svedkom portrétu hrdinu. Sholokhov posilňuje vznešenosť uprostred svojho mladého storočia a potom prežívame život dosvidom, ktorý mu dala hromadjanskaja vojna. "Plyachisty Mikolka, ty sa nepozeraj na litah." Aby tvoje oči vyzerali staré vo vráskavých očiach a chrbát bol zhrbený po starom. (A ty máš 18 rokov). V myšlienkach hrdinu o detinskosti sa človek cíti tesne na normálny pokojný život.

· Na čo myslí Mikolka? Vidpovid: "Som nová krv - unavený z takéhoto života - všetko sa objavilo."

Aký motív je obviňovaný z myšlienok hrdinu? Vidpovid: motív obrysu duše. Protinožcom mladého hrdinu je Otaman Bandi – drahý otec Mikolky.

· Ako sa otvára Otamanov duchovný tábor?

· Aká je úloha Yogo Rozkritti graє landscape 3 kapitoly? Vidpovid: „Duša zatuchla v novom, ako slimák v potere zatuchnutý, prívrženci pohromy hromadia bielu hudbu stepi,“ píše Sholokhov o Otamanovi. No, obrys duše, zdichavіnnya podkreslyuєtsya a porivnyannâ otaman z wovkom. "Vede Otaman gang ... ako vovk, scho nabіdіv, ako stádo oviec, choďte po ceste a bez cesty." Tuga za prežitý život znieť v krajine rodnej krajiny, dobre upravenému oku kolosálneho kopáča, ktorý sa stal atamanom Bandi. "Bil, podivuhodný a nevedomý, nabrús stred, nalej špinavosť od nudy."

· Aký je ospalý život Mikolky a Otamana? Vidpovid: їhnє život vibroval zo zvukového kanála, smrad bol „hnaný“.

· Prečo? Verdikt: hrdinovia bojovali v nadväznosti na svoj skvelý život, svoje tradície.

· Aký je hlavný konflikt dôkazov? Prečo je tragédia? Vidpovіd: konflikt medzi bielymi a čiernymi prichádza k druhému, dôležitejšiemu - medzi storočiami, ktoré boli tvorené normami ľudského života a neľudskou bratskou vojnou.

· Kedy tento konflikt vyvrcholí?

· Ako je Ataman presvedčený, že Mikolka je bitý? Vidpovid: vháňanie do nepriateľa, uvedomovanie si vojnovej situácie, hrdina uznáva ako detinskosť, hriech, ktorý nemôže byť pravdivý, ktorý môže zmiasť len smrť.

· Aké literárne asociácie vám vyčítajú hodinu čítania tej epizódy?

Stredný visnovok. M. Sholokhov v závere výkladu ukazuje, že kresťanský kajattya je silnejší pre triednu nenávisť, autor presúva dôraz zo sociálneho konfliktu na ten ľudský.

Prečo podľa teba pomenovať sens? Analyzujte sémantiku slova „batkivshchyna“. Poznámka: Slovo "batkivshchyna" môže byť rovnakého koreňa ako rіd, batkivshchyna, ľudia, spor, spor. Rodimka je príkladom, pre ktorý sa ataman dozvie o synovi, ktorého zahnal, a znamení kolosálnej jednoty, kontroverzie ľudí, akoby sa z nich stali nezmieriteľní nepriatelia. Slovo „batkivshchyna“ je svojím koreňom spojené so slovami, ktoré označujú všetky tie, ktoré sa zdali byť rozbité, potulované vojnou hromotĺkov.

Zvernennya k výchove čitateľa. Dramatický rozkol kozáckeho sveta, kozácka rodina sa stáva základom pre príbeh bohatého vysvetlenia M. Sholokhova.

Pomenujte správu. Svedectvo: oznámenie „Simeyna Lyudina“, „Prodkomіsar“, „Bakhchevik“. A rovnako ako v prípade ruže „Rodinka“ je detinskosť tragickým zvratom udalostí, aj tieto opisy detinskosti a otcovstva sú bežnou voľbou hrdinov.

Stredný visnovok. V bohatých raných správach M. Sholokhov ukazuje tragickú cestu davu hrdinov, rozpráva o krutosti a katastrofe všetkých morálnych dôvodov medzi ľuďmi. Hrdinovia týchto vyznaní nemajú silu povzniesť sa ku kresťanskej láske k nepriateľovi, k ideálu odpustenia. A vo svojej vlastnej kresťanskej, všetko odpúšťajúcej láske M. Sholokhov spieva dobrý poriadok tvárou v tvár úplnému rozptýleniu. І s pažbou є rozpovid „Krv niekoho iného“.

2) Analýza dôkazov „Krv niekoho iného“.

· Čo je ospalé v popisoch „Baťkivščyna“ a „Úkryt niekoho iného“, ako vonia?

· Kto sú hrdinovia „úkrytu niekoho iného“, aby prešli dôležitou cestou lásky?

· Vštepili obrazy hlavného hrdinu, starého otca Gavrila, do ruského národného charakteru? Vidpovіd: obraz hlavnej postavy vštepil takú kvalitu, ako je vytrvalosť, múdrosť, úcta k tradíciám, otcovská láska k modrej, odpustenie a humanizmus.

· Ktoré epizódy zapáchajú?

· Ako sa rieši konflikt medzi Gavrilom a Mikoli Kosihom, devätnástym potravinovým komisárom?

· Formulujte myšlienku odôvodnenia.

5. lekcia P_dbitya p_dbag_v.

Aký je pojem hromada vojna v „Donských vyznaniach“ M. ​​Sholokhova?

Záverečný prejav učiteľa. Hromaďanskaja vojna stojí pri „donských príležitostiach“ M. ​​Sholokhova ako tragédia, ako cesta rozptýlenia, ako katastrofa, ako zničené všetky ľudské väzby, morálne, morálne zákony, tradície ľudí.

A za obrazmi nádhernej zhorstoknosti sa odkrýva autorov ideál jemnosti a odpustenia. M. Sholokhov vo svojich raných správach ukazuje, že napriek teplu a chaosu, smrti a vzostupu Ruska, že lopatou nahodili Rusko na klasy 20. storočia, duša ľudu sa nevyhnutne stane živou, čistou . Najjednoduchší ľudia si vždy odnášajú nostalgiu za mnohými pokojnými životmi a spomienku na ľudí v ľuďoch a budem si vážiť sen o budúcom šťastí.

6. Domáce úlohy.

Dokončiť písomne ​​návrh „Gromadjanská vojna v „Don opisanija“ od M. Sholokhova - ..., odhaľujúci koncept hromadjanskej vojny v raných vysvetleniach M. A. Sholokhova.

Rozpovіd "Niekto iný útulok", ako dramatický promin nadії.
Donské vyznania od Michaila Sholokhova sú apoteózou tragédie bratských čarodejníc. Opovіdannya na základe svedectva o anti-prirodzenosti hromada vojny. Ale zvyškové virok їy na vine rozpoіd "Niekto iný útulok." Prenikavá novela o nešťastnom starom mužovi, ktorý po vyčerpaní nádeje prepustí pokročilého čitateľa, znamená jeho vymenovanie do Gromadyanského vojny, pričom nevie, čo je správne, alebo čo nie. Prienik do hlbín eposu, ktorý pomôže dosiahnuť značku.
Zahid slnko života človeka zmushuє jogo pochopiť minulé osudy a premýšľať o budúcnosti prostredníctvom detí, ako keby ste boli verní svojmu základu. Deti sú ľudia neopísateľných nádejí do budúcnosti a pocitu, že by ste nemali žiť svoj život nadarmo. Podivné osudy vojny v Gromadyansku zlomia život niekomu, kto, ak nechceš, ak nechceš, popíja tvoje mlieko. Iste, ani jedna kozácka rodina na Done nemala v tú hodinu šancu vydržať strašné straty. A predsa si autor získal úctu k sebeckým ľuďom krehkého veku, Gavrile a jeho priateľom, ako keby strávili jediného syna, ale nestratili nádej na úspešný výsledok.
V nadchádzajúcich zimách prichádza od starého otca Gavrila čoraz viac myšlienok. Pomôžte rojovi olizovať hlavu šedej. Myšlienka nedáva pokoj o podiele syna Petra, ktorý zahynul v tme v priepasti vojny. Jediný syn - "slnko na konci", všetci praci pre dobro. Navit, ak ste mali možnosť nariadiť Yogo na vojnu proti boľševikom, ten starý bez toho, aby fúkal chotiroh bugaiv, aby zložil rázneho koňa a dobrú muníciu, čo nie je pre dôstojníka hanba. Po uvedení syna do služby, ako sa správať, aby ste neohovárali otca a tichého Dona.
O mesiac neskôr sa objavili na stanici „Chervoni“. Gavrilo na chvíľu demonštroval svoj hnev novej vláde. Navzdory všetkým nosil kvety s červenými pruhmi, hruď si zdobil krížikmi a medailami za odvádzanie cárskych platov. Po zmiznutí Petro, kvôli tomu, čo žiť, desať rokov najbohatších robotníkov odišlo do prachu, potom zahynie a nová sila!
Protest za protestom, ale prišla jar, haida kričí. Tu sa to už stalo ako storočia, pôdu treba zabrať. Nezomrela v nich so svojou starou nádejou, že obráti svojho syna. Pravda, úcta k vínam divákov, sa začala prejavovať na správaní babky. Os a oko sa začali zmenšovať a ústa sa skrútili. Sám Gavrilov neznesiteľne ťahal „ťažký kríž“, no vin ako moment, škrípal, kričal na starého. Pre svoje dobro vyrobili synovi kabát a klobúk a pripravili oblečenie na každú príležitosť.
Po pristúpení k listu prísľubu nadії s návratom z Turechchin súdruh v službách Petra, kozák Prokhor Likhovіdov. Zavolali Yoga ako hosťa a dlho chodili okolo a snažili sa nakresliť hodinu tragického volania. Zreshtoy, hosť, ktorý povedal starcovi hroznú pravdu, prečo starý otec zúrivo prišiel do Nevimovny a stará žena nezničila troch svojou mysľou.
Je hodina, akoby sa na podstave starého otca Gavrily objavila hlava silradia s neznámymi ľuďmi. Takže pred starým kozákom pomohla prodrozkladka v osobe nešťastných hostí. Starý muž štuchol do škandálu, pivo yogo pevne pobozkal bielovlasého šéfa pištoľou. Zastavili by sa nad tým, ale Kubáni prileteli ako víchor, porazili prodzagina, zastrelili a rozsekali vojakov červenej armády. Tak sa to zrazu objavilo a tak sa v stepi objavila tlupa kozákov a medzi mŕtvymi telá zostali mŕtvi.
Ovplyvnený hnev čudujúci sa mŕtvym. Skoda Yomu začala visieť na plechovej hlave a aranžovala pre bojovníkov a samotného komisára, ktorý bol taký mladý. Vipadkovo narazil jogu, stary v_dchuv vrele. Bez naplnenia vína chlapca, zomrieť v chlade. Sprísnenie pri chatrči a chotiri dobi obchádzanie, jasanie a radovanie sa z ranených, doky neoslabili zovretie smrti.
V zime starí cudzinci odišli a nespamätali sa, akoby sa pripútali k chlapcovi dušou. Matkina láska, kým jej syn nekontrolovateľne ožil a nepremenil sa na nehanebného nepriateľa, ktorý pred nimi volal na ich hlavy. Sám Gavrilo spoznal meno chlapca - Mikola. Tvrdohlavý urobil dopredu, scho smrad s babičkou zavolať Yogo Peter. Yak sina.
Počas dňa som sa čoraz viac pripútal k novoprišlému synovi Gavrila. Krok za krokom, keď som sa zamiloval do vína chlapca, takže na veľkom zhah najstaršej temnoty bol obraz rodnej modrej. Priveďte starého, ktorý sa netrápi pre chorobu chorých, žiarlivý na troch. Zo zvuku počúvania histórie života mladého muža, obrovskej robotickej uralskej továrne. Deti začali lákať dieťa, aby im bolo odobraté, aby pomenovali meno, začali shukati, spodіvayuchis na zázrak.
Žiadna diva tam nebola. Nadіyshov list, znova zlamalas zase nabute stastni ludia chatrneho veku. Zamestnanci továrne vyzvali svojho nového syna, aby posilnil ich podnikanie. Mykola-Petro nedokázal uistiť Gavril, že jogu ženu, jogu, to ťahalo do jej továrne. Je jasné a jasné ako slnko, vlečené pre ľudí v krehkom veku so závojom. Urobil, keď si uvedomil, že nový syn sa neotočí, ticho požiadal matku, aby sa otočila. V hĺbke duše vín stále pre seba dúfam, že sa dokážem otočiť.
V prípade ruží sa autor navmishav fúzy cíti takmer ako kotol Gromadyanského vojny. Ukázať, ako sa v beznádeji môže objaviť odpustenie, tá láska, z ktorej vo svetle zajtrajška vznikne nádej.

Jeden z najlepších výtvorov v cykle „Don opovidnya“ (autor Sholokhov M.A.) – „Úkryt niekoho iného“ – hovorí o neposlušnej Batkivskej kohannyi, ktorá je nevyčerpateľným steblom dobra na zemi.

Zvrat starého otca

Ponáhľal sa Gavrilo skoro. Po zapálení cigarety a premýšľaní o jednej veci - o hriechu, ktorý zomrel vo vojne. Petro buv jeden. Keď začala vojna, starý kozácky bojovník si obliekol uniformu a splnil rozkaz slávneho boja, ako to bolo u jeho druhu prijaté. І vіdkoli sin sіv na koni, bravo s opravenou dámou a z'їhav z rodnej základne, jogo nikto nebol úspešný. Na ktorej zemi Peter zložil hlavu? Ťažké myšlienky nepustili starého Gavrila do vetra.

O mesiac, po synovej ceste do dediny, sa objavili červonky. Od tej hodiny začala v duši starého otca rásť horká nenávisť k novej moci. Vіn navmisne mal na sebe háremové nohavice s červenými pruhmi a hruď si zdobil medailami a krížmi za osudy cárskych služieb.

V opise Gavrilových dojmov pokračuje esej „Úkryt niekoho iného“. Krátky zmist (Sholokhov údajne opisuje, ako štát prišiel do pustatiny, keď bol štát mіtsne) iného oddelenia od toho, ktorého otec upokojil svoj nádejný obrat syna. Vіn sa pripravil na nový kabát, uniformu, chobot, klobúk, ktorý ležal v obrazovke a kontroloval pána.

Nie je rýchla hodina, keď Gavriline doky nepovedali správy: Petrov súdruh v službe sa otočil z Turechchini. Raz som sa rozišiel s Prokhorom, ale Yogo som nenašiel doma. Starý pán celú noc nespal a zvonil na hovor o synovi.

Girka novinka

Prokhor ukázal vranci. Rozmova sa pomaly rozbehla. Zatiaľ sme diskutovali o živote. Batko Nemov sa bál dať špinavé jedlo- ukazujúci Sholokhov.

"Krv niekoho iného" - krátky zmіst rozpovidі vy chitaєte - tvіr o tom, aká tragédia sa stala pre ľudí Rovnako aj slová Prochora zneli Gavrile: "Cez! ... Na smrť ... Na vlasni ochі bachiv. Jeden syn, jeden rok starý, kvôli ktorému bol celý život pratsyuvav! A v noci starý viyshov v humne ticho volal: „Sinku! Petro! Poďme si ľahnúť na šľapanie snehu a „dôležité sploštenie očí“.

Prodrozladka

Did je nažive sám, nepozná správy. Objaviť sa na týždeň hlavy pre gank, že tri s mrknutiami jogy zdivuval - Sholokhov bol menovaný. "Úkryt niekoho iného" - krátky list neumožňuje sprostredkovať všetky podrobnosti o príbehu - obsahuje popis chleba, hrozného pre kozákov. Tí, ktorí získali dôležité pratseyu, teraz prešli na radiačnú silu. Ani chvíľu pochovať svoje dobro a Gavrila.

Raptom do dvora vyskočila vetvička kinnyh kozákov. Oni prepichli strieľať, potom Kuban, ktorý poznal prednú časť, sekal prodzagіn šabľou ... Všetko sa stalo strіmko. Dohliadajúc na neho, čo vidí, Gavrilo nechápe, čo kozák, čo skočil do nového, pýta sa ho. Ale tu zakričal: "Furry on fire," a kinn sa odklonil z dvora - dokončite Sholokhovovu hlavu.

Cudzinec úkryt

Strieľali v dedine, páchli necelý večer. Starý wiyshov pri dverách a pytliačil objednávku zo škótskej batožiny na množstvo nap_vrozdagnennyh prodzagіniv. Gavrilo napomínal mŕtvych. Yogo pozrel na známeho mladého - nie viac ako devätnásťročného - chlapca. Nevedomky si narazil do pŕs a prudko videl slabosť boja o život. Zraneného sme zatiahli do búdky, umyli krv a potom sme až do konca treli „prechladnutý“ hrudník.

Chotiri dobi ležiaci neupravený. Gavrilo a starý naliali youmu do úst mlieko a jahňací vývar. A ak chlapec, ktorý začal dávať známky života, starý sidіv bіla yogo lizhka і vypočutie beznádejného plesu. Tým častejšie vidíš víno, žasnúce nad mláďaťom, akoby slzy vreli uprostred, a vidieť ten nepokoj je škoda. A ak raz veliteľ pluku prišiel k novému, potom, čo prešiel neskôr, a požiadal o pomoc so zranenými, Gavrilo rozhodne povedal: "Postaráme sa."

Nevychádzala ako chorá a stará žena, akoby naňho preniesla všetku nepoškvrnenú lásku do vyblednutej modrej.

Menej ako v šestnásty deň hovoril chlapec pevnejšie. Starý pán, keď spoznal, že sa volá Mykola, krátko povedal: "... volá nás Peter."

Znalosť modrej

Mykola sa riadne uzdravuje: vetry kambaly ľudu krehkého veku sa vliekli a vína naberali na sile. Gavrilo si uvedomil, že sa čoraz viac pripája k novej duši. Vіn navіt vіdchuva vіdchuvav zhіvnoshі druzhina, ak vykhodіv іn podvіr'ya, a voila zapravalas іz "Peter". Akoby potrestal svoj odstup od obrazovky reči, ktorú pripravil pre syna.

Na jar príď za Petrom a povedz: „Dnes vstanem, ocko! Zvyšok slova priniesol Gavrile "radosť k radosti" - napíšte Sholokhov. Cudzinec úkryt - krátky zoznam neobsahuje popis všetkých skúseností, ktoré ľudia v krehkom veku poznali, ako keby sledovali, ako sa syn niekoho iného - rapta stal domorodcom.

Mykola rozpovіv, scho vykhovuvavsya v hodine závodu, na rovnakom mieste pratsyuvav až do vojny. Gavrilo si uvedomil, že ten chlapec to nedokáže, a vyzval ťa, aby si ich navždy pripravil. Petyushka vіdpovіv, zatiaľ budeš žiť dlhšie a potom uvidíš.

Rozísť sa

Bližšie k jeseni Mikoli priniesol list. Ten starý, krútiaci jogou v rukách, sa raz tváril nevľúdne a neprejavil zľutovanie. Mnoho kamarátov ich menovaného syna zavolalo Yogo do závodu. Petro a vreshti-resht, ktorí dlho trpeli, prijali rozhodnutie, ktorého sa Gavrilo tak bál: ísť na Ural.

Odlúčenie bolo dôležité: opäť dostanem trochu krvi, odprevadím to staré: "Slnko je jasnejšie bez teba v nás." Vіn rozumіv, že Pyotr sa nikdy nevráti.

Téma kokhanny Batkiv v popise

Keď hovoríme o podiele starého Gavrila, M. Sholokhov holohlavo, o neľudskej a zbedačenej bule Gromadyanskej vojny. Pochváľte autora ešte za jedno jedlo. Pre človeka je ešte dôležitejšie zbaviť sa požehnania pre seba, ako spôsob, ako si pripomenúť tradície svojich predkov. Os, prečo padla smrť drahého syna, vláda Gavrily: lebo nikto nezačal žiť. A raptom, ako pryatunok, sa objaví Mykola, ktorý opäť dal starým radosť z Batkiv kohanny.

Sholokhov má ešte jeden rým - "Chorvotochina". Vin o tých, ako o hrdinovi, ktorý nedokázal prekonať nenávisť vo svojej duši k novej moci, vháňajúci do rodného syna, ktorý sa stal členom Komsomolu. Tak sa opisuje strašná roztržka, ktorú vidno v hlavách iných rodín aj v družine.

Vojna nikomu neublíži. No v niektorých prebúdzate ľudskosť a spontánnosť, v iných šírite čoraz viac nenávisti, zabúdate na mravné zákony. Qiu myslel priniesť krátky zmіst opovіdannya "Chorvotochina" a "Krv niekoho iného."

Na Pilipivke po sprisahaní napadol prvý sneh. V noci spoza Donu fúkal vietor, šuchotal blízko stepi černobilom veľkým, kudlat kuchuguri pľuli kosy a nahom mávali kupeckými hrebeňmi cesty.

Nich spieval dedinu zeleným denným tichom. Za dvormi je zasnená step, neoranian, zaburyaniliy.

Opivnochi v roklinách sa tlmene skrútili, v dedine zahúkali psi a Gavrilov starý otec sa prikradol. Visieť na hrubých nohách, triasť sa po plášť, dlho kašlať, potom pľuvať a namáčať vrecúško.

V noci, po prvých kŕdľoch, myseľ blúdi, sedí, fajčí, kašle, chrapľavo vyteká hlien a v prestávkach medzi útokmi jedu idú myšlienky na hlavu s prenikavým, dobre našľapaným stehom. Myslím na jednu vec - na syna, čo je znakom vojny nejasností.

Jedno písmeno - prvé a posledné. Na novom pratsyuvav neúnavne. Prišla hodina vpredu proti červeným, - dve stávky bikiv vіdvіv na trh, po kúpe vrtného koňa od kalmika, nie hodu - stepnej lietajúcej búrky. Distav іz skrinі sedlo, že uzda didіvsku zі sіbniy set. Na šípkach hovorí:

Nuž, Petre, povedal som ti, že pre dôstojníkov nie je hanba mať také právo. Didi ta pradidi odviedol tvoju službu kráľom, musíš!

Žasnúť nad oknom, posiatym zelenými odleskami mesačného svitu, do vetra, - ako nišpor po dvore, neklamať žartom, - počúvaj, hádaj tie dni, že sa nevrátiš a neotáčaj sa .

Na šípe opravára spievali kozáci starú kozácku pieseň pod Gavrilinovým načrtnutým dakhom:

A mi b'emo, nie psuemo poradie boja.

Počujeme jeden rozkaz.

І scho potrestať otcov-veliteľov,

Mi tam, poďme - rubaemo, kolimo, b'emo!

Za stolom sedel Petro, namosúrený, modrastý blond, nechal pohár, strmene, popíjal, vyčerpane sploštil oči, ale pevne stál pri koňovi. Keď som šabľu napravil, naklonil som sa zo sedadla, vzal som zem z rodnej základne. Tu teraz leží víno, a koho zem je na cudzej grіє tvojej hrudi?

Kašeľ viskózny a suchý, mіhi v hrudníkoch na hrudiach chrapľavý a v intervaloch, ak kašeľ, schúlite sa s nahrbeným chrbtom k zadku, myšlienky idú na hlavu známym, podobným stehom.

Provіv sina, a na mesiac prišiel chervonі. Napadli kozácky pokoj, boli bití nepriateľmi, ich život bol skvelý, obrátili navivorit ako prázdne črevo. Buv Petro pozdĺž toho zadného frontu bojoval s Dintsya usilovne v bitkách, získal si zásluhy v prenasledovaniach poriadkumilovných a v dedine Gavrilo na Moskovčanoch na červenom víne, milujúci, dojčiaci - ako Peter, sýkorka s bielou hlavou, ak je nenávisť hluchá k starému.

Navzdory mu nosil pruhované prúžky s červeným kozáckym závetom, s čiernymi niťami prišitými na nohavičkách s klinčekmi. Chekmen bol oblečený so strážnou oranžovou čipkou so stopami nosenia strážnych šoférov. Po zavesení medailí na hruď boli odobraté pre tých, ktorí slúžili panovníkovi vo viere a pravde; yshov týždeň pred kostolom, po otvorení veka bundy, vzlyk bol bachili.

Hlava V záujme dediny na hodinu zustrіch, ako keby povedal:

Simi, didu, prívesky! Teraz si neľahnite.

Strčený pušný prach urobil:

a čo ty vieš?

Kto visí, už dlho snáď pri zemi, hrobakiv reptá.

I high!.. A je mi to jedno! Úder od mŕtvych zderesh?

Povedal to isté. Smrad, srdcia, pozreli ste sa na taký pohľad, nespoznávajte svoje vlastné ...

Bula obrazu girka, ako polyne v kvete. Po prijatí rozkazov, ale obraz rástol v duši, praskol, so zlomyseľnosťou stúpali začiatky.

Chýba modrá - nikto nezačal zarábať peniaze. Kôlne sa zrútili, chudosť bazi bola lamal, krv mačky, hnijúca búrkou, zhnila. Pri kŕdli, pri prázdnych verstatoch kraľovali medvede svojsky, pod previsom rustikálna kosačka.

Kone zobrali kozáci pred východom, prebytky pozbierali červení a zvyšok, kudlat a vuhat, hodený vojakmi Červenej armády výmenou, na jeseň machnovci kúpili na jeden pohľad. Natomist bol zbavený páru anglických vinutí.

Prekročme svoje! - pіdmorguvav makhnovskiy kulemetnik. - Bagaty, didu, naše dobro!

S popolom zeme sa všetko hromadí za desiatky rokov. Ruky odpadli z roboty; ale na jar, - ak mládenec step kopal pod nohy podguráženým a trápeným, - kývala zem, volajúc nocou suverénnym, nezreteľným volaním. Nemohol som sa oprieť, zapriahnuť biku do pluhu, їhav, seknúť stepnú oceľ, vymeniť nenásytné čiernozemné lono za energickú pšeničnú girku.

Kozáci prichádzali od mora a cez more, ale nikto z nich nestretol Petra. Slúžili u rôznych policajtov, kedysi pracovali v rôznych častiach sveta – aké malé je Rusko? - a spolubojovníci z petrohradského pluku ľahli v bitke so Zhlobinskou ohradou v Kubani tu.

K starému o synovi mayzhe bez toho, aby som povedal Gavrilo.

V noci som cítil ako slzy stekajúce po vankúši, udrel som si nos.

Čo si, starý? - spiaci krektannya.

Pomôžte tomu trohi, pozrite sa:

Mabut, máme dieťa...bolí ma hlava. Bez toho, aby ste ukázali myseľ, že budete hádať, radiv:

A vy b rozsolyu z-pіd ogіrkіv. Sim-ale ja stúpam do vetra, diaľka?

Už spať. Pass a tak!

A opäť sa v chatrči rozhostilo ticho s neviditeľnou sieťovou pavučinou. Na konci mesiaca drzo hľadieť, na cudzí smútok, na utiahnutosť matky, milosrdne.

Ale aj tak to skontrolovali a dohodli sa, že syn príde. Ovčia koža vіddav Gavrilo virobiti, starý kazhe:

Prekonáme ťa a tak, ale príde Petro, čo si oblečieš? Zima sa blíži, potrebujete kožu na šitie.

Na Petrovu posteľ ušili puzdro a dali ho na obrazovku. Choboti rozkhozhі - vyčistiť tenkosť - pripravili youma. Uniformu vášho modrého plátna podoprela tyutyuny, takže mol nespadol, ale jahňa bolo zabité - z barančej čiapky, šitie modrej a zavesené na kvety. Pozri sa z dvora, pozri a poďme, poďme hneď zhasnúť Petro zo svetla, chichotať sa, spať: „No, jak, otec, je na základni zima?

O dva dni neskôr, pred dňom, vyčistite tenkosť. Hádzať seno do jaslí, chcieť načerpať vodu zo studne - uhádol som, že som si v chatrči zabudol palčiaky. Otočila sa, otvorila dvere a pohupovala sa: stará žena stála na kolenách lavice, pritlačila si Petrov nenositeľný klobúk na hruď a udrela ako dieťa v kolíske.