7 святих місць. Святі місця Росії: тур по лікуючих людей територіям

Святі місця Росії… Мабуть, не так вже й багато зустрінеться людей, яким ніколи не доводилося б чути про такі куточки. Паломництва сюди здійснюються як росіянами, і гостями з ближнього і далекого зарубіжжя.

Але чи ви коли-небудь замислювалися над тим, що ж ховається за популярним туристичним напрямом під назвою «Святі місця Росії»? Чому мандрівників тягне туди з такою силою та завидною постійністю? Невже в цьому є якась таємниця чи загадка?

Ця стаття розповість не тільки про самі святі місця в Росії, читач познайомиться з нюансами та деталями такого роду подорожей, а також дізнається, куди варто зазирнути в першу чергу, відвідуючи величезну країну.

Загальна інформація та актуальність питання

Перед тим як вирушати в подорож святими місцями Росії, все ж таки варто ознайомитися з деякою інформацією.

Є землі російської такі місця, яких тягнуться паломники з усіх куточків планети. Зазвичай такими вважають різні святі джерела, храми, монастирі, нетлінні мощі святих угодників та поховання праведників. Відвідуючи такі місця, людина очищується духовно, заряджається позитивною енергією, відкриває щось нове собі і переосмислює суть життя землі.

Виходить, що приїжджають до святих місць Росії саме ті, хто подумки стоїть на порозі духовних змін. Звичайно, до такої подорожі готуються заздалегідь.

Паломництво по святих місцях Росії

Особливості такого роду турів полягають у конкретних напрямках. Специфіка паломників визначається особливістю релігійної свідомості віруючих.

Основними мотивами для здійснення паломництва є такі: бажання помолитися, знайти благодать, доторкнутися до нетлінних мощей або чудотворної ікони, здійснити таїнство сповіді у особливого релігійного діяча у певному святому місці, виконати пожертву, здійснити обітницю тощо.

Як люди розуміють, що їм буде цікава поїздка святими місцями Росії? Рішення про паломництво може прийматись самостійно або з благословення духовного отця.

Як правило, інтенсивність та характер таких подорожей залежать від політичного та економічного становища тієї чи іншої країни, рівня соціального та матеріального стану громадян. На особливості подорожей релігійних паломників впливає клімат та географічне положенняпунктів призначення.

Тривалість паломницького туру

Географічно святі місця в Росії дуже часто знаходяться на певній відстані від населених пунктів.

Всі за тривалістю поділяються на багатоденні, одноденні або тури вихідного дня.

Тури святими місцями Росії рідко тривають довше 12 діб. Найбільше займає паломництво в найдальші регіони Росії (Єкатеринбург, Тобольськ і Алтай).

Будь-який маршрут подібного плану має бути повним та логічним. Наприклад, коли паломник бажає побачити святі місця біля Тобольська або Єкатеринбурга, найкраще відправитися в комплексний тур, який охоплює всі головні святині на Уралі. Таким чином, він зможе за одну подорож відвідати всі святині Центрального та Північного Уралу, а також охопити шлях царських мучеників Уралу та Сибіру.

Куди найчастіше вирушають парафіяни?

Якщо розглядати тури святими місцями Росії за регіональними ознаками, можна визначити напрями найбільш відвідуваних місць у країні.

Найчастіше паломники вирушають у центр та північний захід. Багато подорожують Золотим кільцем, відвідують Курськ, Дівєєво (Нижегородська обл.), Задонськ (Липецька обл.).

Цікавими є Вологодська і Архангельська (Соловки) землі, Карелія (Кіжі та Валаам), Великий Новгород, Псков. Останній знаменитий Печорою та Пушкінськими горами, багато паломників відвідують Талапські острови.

Основними важливими місцями для парафіян є монастирі та пустелі Руської Православної Церкви. На території держави знаходиться 26 пустель та 313 монастирів. Екскурсії святими місцями Росії проводяться регулярно.

Багато міст Золотого кільця дуже тісно пов'язані з історією поширення православ'я на Русі. Саме там знаходиться велика кількість святинь, тому майже всі храми та монастирі є об'єктами паломництва. Міста, які найбільше відвідують, це Олександров, Переславль-Залеський, Ярославль, Ростов Великий, Углич, Кострома, Сергієв Посад, Тутаєв, Володимир та Суздаль.

Також нещодавно було відкрито та відновлено багато монастирів у Ростові-на-Дону, Краснодарі та Архизі. Паломництва на Алтай цікаві у зв'язку з вивченням місцевих традицій.

Як вибрати час для подорожі?

Буває складно виділити та випередити найсприятливіший період для паломництва. Як правило, влітку зручніше та комфортніше здійснювати тривалі поїздки (від 3 до 7-12 днів) на далекі відстані.

Навесні та восени зазвичай вибираються більш короткі програми (2-3 дні). Тільки великі свята виняток, т.к. у ці дні не має великого значення, чи випадає вихідний за звичайним календарем на цю дату чи ні.

Святі місця Росії: Валаам

Одним із найпопулярніших туристичних напрямків є добре відомий на весь світ острів Валаам. Він входить до складу досить великого архіпелагу, що знаходиться на півночі Ладозького озера. Загалом на острові проживає кілька сотень людей. Основне населення архіпелагу становлять рибалки, лісничі та ченці. На території острова розташований Валаамський куди приїжджають паломники з усіх куточків світу.

Час та історія поширення християнства на острові Валаам невідомі, але є відомості, що монастир на початку XVI ст. вже існував.

На той час там жили такі святі, як Арсеній Коневський, преподобні Авраамій Ростовський, Саватій Соловецький, Адріан Ондрусовський та Олександр Свірський. До цього дня тут діють всі скити, а також є кілька філій монастиря (близько десяти).

Ще на території островів знаходиться метеостанція та військова частина. Слава про високе духовне життя обителі, дивовижну природу острова, красу та суворість монастирських богослужінь приваблює на Валаам дуже багато паломників.

Соловки - відоме місце паломництва

Є ставропігійним чоловічим монастирем Російської Православної Церкви. Він розташований у Білому морі на пустелі та скити – на островах архіпелагу.

Монастир заснували ченці Зосим, ​​Саватій та Герман ще у 1436 році. Багатьом відомо, що у 20-ті роки при монастирі був табір для політичних ув'язнених.

За Радянського Союзу його ще називали "Соловки", або "Російська Голгофа". На території монастиря досі зберігаються мощі засновників. У ньому монастирі проживало багато праведних людей, які після смерті були зараховані до лику святих.

На сьогоднішній день монастир є великим громадським та духовним центром. Паломництво сюди завжди вважалося подвигом, здійснити який наважувалися мало хто. Нині Соловецький монастир відвідують не лише одні прочани, а й дослідники, і історики, і вчені.

набуває популярності

У Свердловській області знаходиться покинута Ісетська копальня - Ганина Яма. Прочани, які приїжджають на Урал, завжди намагаються відвідати це святе місце. Ще його називають Храмом на Крові. Він був побудований на місці, де колись стояв будинок, у підвалі якого в ніч на 17 липня 1918 разом з прислугою були розстріляні государ Російський Микола II, його дружина Олександра Федорівна, діти - Олексій, Татіана, Ольга, Анастасія та Марія.

Потім тіла відвезли на Ісетську копальню і кинули в шахту поблизу Ганиної ями, а одяг спалили. На другий день нещасних перепоховали у дальніх шахтах. Через 60 років це поховання було знайдено групою пошукових систем. З 70-х років це місце стали відвідувати паломники, щоб віддати данину святій землі, в якій були поховані царські мученики.

У 2000 році на Ганіній ямі було розпочато будівництво монастиря та одразу кількох храмів. Наразі там відкрито 7 храмів, у яких зберігаються частинки мощів Спиридона Триміфунтського та мощі святих преподобномучениць інокіні Варвари та Великої Княгині Єлизавети.

Святе джерело села Талеж

Серед особливих місць у Росії, відзначених благодаттю, є у селі Талеж Чехівського району Московської області святе джерело преподобного Давида. Він розташований поблизу Вознесенської Давидової пустелі. Це чоловічий монастир, який знаходиться у селищі Новий Побут.

Паломников в Талеж з давніх-давен приваблює джерельна вода, яка має цілющі властивості. Це святе джерело, яке дарує людині бадьорість, здоров'я та радість життя. Кажуть, торкнувшись цієї чистої води, парафіянин відчуває, як на душі стає легше.

Поряд із джерелом паломники мають можливість обмитися у спеціально спорудженій для цього упорядкованій купальні. Вважається, що священна вода має силу очищати та освячувати душу та тіло.

Поїздки святими місцями допомагають віруючій людині долучитися до найбагатшої православній культурірозширити свій духовний досвід. Відвідуючи храми та монастирі, християнин отримує можливість не лише осмислити логічно, а й відчути душею суть християнської віри. Паломництво – це вирощування віри в душі, воно має на людину не менший вплив, ніж молитва чи дотримання посту.

Паломницькі служби Москви розробляють свої маршрути для православних. Їхня мета – допомогти людині відвідати найважливіші з погляду віруючих людей центри православ'я, на власні очі побачити та доторкнутися до святинь. Паломницькі поїздки з Москви продумані так, щоб розширити знання та духовний досвід, ознайомити з особливостями життя у монастирях, при храмах.

Православні поїздки дозволяють заглибитись у духовне життя людей, які присвятили все своє життя служінню Господу, відмовилися від мирських благ та турбот. У паломництві мирська метушня зникає зі свідомості, відкривається новий Світ- духовних радощів, самозречення та служіння. Душа людини оновлюється, з'являються почуття світлої втіхи і спокою.

Паломництво – це можливість доторкнутися душею та тілом до святинь, виявити любов до Господа, показати силу своєї віри та очистити розум від грішних помислів. Щоб здійснити паломництво, зовсім не обов'язково вирушати у довгий шлях і витрачати величезні гроші. Христос серед нас, а його святині – поруч із нами. Тому ми пропонуємо вам чудову дводенну поїздку, під час якої ви зможете звернути свій погляд до Бога, насолодитися красою храмового оздоблення та теплого полум'я свічок, милозвучним співом та чарівним ароматом ладану.

Поїздка до В'язників

Існують великі люди, які можуть змінити традиції сім'ї на щось важливіше. Служіння Богу чи військова кар'єра, якій віддавали перевагу практично всі члени сім'ї Брусилових? Ієрей Сергій, правнук знаменитого генерала Брусилова, сьогодні служить настоятелем Троїцького храму у місті В'язники Володимирської області.

Дати поїздок вказані з рачета на авіапереліт. Для поїздок на мікроавтобусі треба брати до уваги ще 2 дні дороги.

У ціну путівки 19900 рублів, включено вартість поїздки на мікроавтобусі 6000 рублів (тобто путівка 13900 + мікроавтобус 6000 рублів) . На мікроавтобусі від Москви до Порт Кавказу 1500 км. близько 19 години. Якщо виїхати о 7.00, то будете о 3.00. Переправа до 2:00. З Порту Крим до Качі 300 км – 4-5 годин. Прибуття о 10.00 год.

У вартість путівки входить: проживання, харчування, паломницькі подорожі.

Не входить: відвідування платних музеїв.

До моря 3 хвилини ходьби від готелю. Чи не глибоке чисте море.

Запрошуємо всіх бажаючих у паломницьку поїздку на два дні – і це будуть щасливі дні, коли ви зітхнете вільно та легко, опинившись на місцях, далеких від земної метушні.

Рильський Свято-Миколаївський чоловічий монастир зустріне вас м'якими посмішками насельників та умиротворенням Божих служб.
Півтисячі років обитель стоїть на землі Руській, прославляючи Господа вустами поколінь ченців, що змінюються.

Наше запрошення до паломницької поїздки за маршрутом с.Жокино-Захарово-Пушкарі-Рязань – для всіх бажаючих зробити благо душі своїй.

З сердечними молитвами ви зможете звернутися до Бога під час відвідин у с.Жокине старовинного храму св.Апостола Іоанна Богослова.

Цей храм збудовано давно, ще у 60-ті р.р. ХІХ століття, дома старої дерев'яної церкви (1783г.). У Богословському храмі часто відбувалися чудові зцілення хворих, що записано в церковної історії.

В наші дні вплив диявола на уми людські надзвичайно велике: адже додалося багато спокус, небачених раніше. І ось через них біси і відводять людей від Бога...

Захоплені мирськими звабленнями, ці нещасні часом не розуміють, що з ними відбувається.
Але ступінь одержимості може настільки зрости, що злі духи, повністю поневоливши волю людини, використовують її тіло для своїх дій, кажуть вустами одержимого.

Духовне багатство, накопичене протягом століть мешканцями Смоленського краю, стає доступним усім паломникам нашої країни та закордонних таборів. Розклад паломницьких поїздок є актуальним у будь-яку пору року, щомісяця у свої вихідні всі бажаючі можуть відвідати святі місця Смоленщини. Нові, цікаві маршрути дозволяють близько познайомитися з великою кількістю православних святинь і обителів Смоленської Митрополії. Короткий паломницький тур насичений Святинями в різних обителях та екскурсіях. Ви зможете вклонитися святим іконам та мощам, взяти участь у богослужіннях, випробувати цілющу силу святих джерел.

Ніло-Столобенський монастир (озеро Селігер): шлях духовних змін у вашому житті

Ми всі, через неміч людської, часто відступаємо від правил християнського життя. І хоча коримо себе за це, все ж таки не завжди вистачає сил жити, не відходячи від Божих настанов

Тому нам необхідно здійснювати регулярні паломництва, які поглиблюють наші знання про святих людей, що просіяли в землі Руській, і зміцнюють наше бажання ревно служити Ісусу Христу.

Поїздка в Дівєєво-Арзамас: примножити у своєму серці віру в Господа

Тема віри – найважливіше питання для кожної віруючої людини. На жаль, багато хто може сказати про себе, що суєта нашого життя відволікає від духовних цінностей, замінюючи їх мирськими, і віра поступово слабшає.

Свята блаженна Матрона померла у травні 1952 року, її тіло було віддано землі на Данилівському цвинтарі Москви. Могила свята стала місцем паломництва для тисяч і тисяч парафіян. Кожен просив її про своє, а йдучи, намагався взяти з собою жменю піску з могили. У 1998 році мощі Матрони Московської були перенесені до Покровського монастиря, куди сьогодні приходять парафіяни зі своїми молитвами.

Люди прагнуть відвідати святі місця, бажаючи торкнутися Божественного, покаятися у своїх гріхах, набратися енергії. Але не завжди і всім відкриваються такі можливості. У моєму житті це теж сталося не одразу. Про деякі свої поїздки я вирішила розповісти.

Одному Богу відомі Його плани щодо кожного з нас. Вищі сили дають нам інформацію з метою допомогти у нашому житті та заради нашого розвитку на різних його щаблях. І допускають нас чи ні до тих чи інших джерел.

Що потрібно знати перед відвідуванням святих місць

Декілька років відпочиваючи в Криму, ми відвідали там багато пам'яток, але про існування Косьмо-Даміановського монастиря під Алуштою ми не знали. Мені не можна було, мабуть, тоді про нього знати, бо я була не готова до його відвідин.

Люди, перш ніж потрапити туди, готуються роками, очищаючи душу. Тому що місце в горах, де знаходиться джерело, має незвичайну силу. Цю ущелину називають місцем Вищої сили. Після його відвідування доля може змінитися як у хорошу, так і в погану сторону.

Готуючись до відвідування таких місць, людина має звільнитися від злості, образи, заздрості, причаститися.

«Переживання у святих місцях допомагає у вирішенні складних життєвих ситуацій, зміні способу життя та світосприйняття, поліпшенні фізичного та душевного здоров'я. А потрібно для цього не так уже й багато: тиша (мовчання) розуму та наявність віри в Божественне проявлення. Без цих двох основ ваше відвідування може бути безглуздим, або навіть згубним для душі. Що означає мовчання розуму? Це здатність відключати його, бо він завжди забирає нас у минуле чи майбутнє. Відвідувати місця сили треба, навчившись хоч трохи жити на сьогодні».

Косьмо-Даміанівський монастир названий на честь Косьми і Даміана – лікарів і чудотворців, засланих римським імператором у Крим, і славиться цілющим джерелом, де люди отримують зцілення багатьох хвороб.

Мій Ангел Хранитель утримав мене від відвідування монастиря та джерела, бо я була сповнена образ і могла собі зашкодити.

Святі місця, які я відвідала

Мої перші поїздки святими місцями

Моя мрія – об'їздити якнайбільше країн і побачити якнайбільше історичних місць. Особливо приваблюють мене святі місця.

Ще за радянських часів я відвідала Новодівичий монастир у Москві та Києво-Печі Лаври. А років 10 тому – Полоцький Спасо-Євфросиній монастир, де у Спасо-Преображенському храмі знаходяться мощі Євфросинії Полоцької – першою жінкою Білорусії, визнаною святою. Полоцький Спасо-Євфросиній монастир і був заснований нею у 1127-1128 роках.

Єфросинія Полоцька – одна з найшанованіших святих Білорусі. Я пам'ятаю особливу енергетику, властиву монастирю. А після перебування біля мощів святий — незрозуміле вібрування в тілі, наче тебе накачали енергією.

Будучи на відпочинку в Туреччині, ми з подругою купили екскурсію до міста Миру Кекова. У 300 роках н. е. Микола з Патари, відомий нам як Микола Угодник, став єпископом Миру, де він проповідував до самої смерті. Він був похований у цій церкві. Моряки з Барі пограбували гробницю Святителя та відвезли мощі до Італії. Гробниця нині пуста, але досі на кришці саркофагу виступає миро.

Незабаром після смерті Миколи Чудотворця сталося кілька зцілень серед віруючих, які приходили вклонитись його мощам. З того часу Миру стала місцем паломництва.

Приклавшись до святині, намазавшись миро, купивши іконки біля церкви, ми з радістю поверталися в серце додому. Адже ми завітали до місця життя улюбленого нами Миколи Угодника, про що навіть не мріяли, їдучи до Туреччини.

Поїздка до Єрусалиму

Років десять тому чоловік покликав мене подивитися на сходження Благодатного Вогню, яке напередодні православного Великодня у Велику суботу транслюється з Храму Гробу Господнього в Єрусалимі. З того часу я намагаюся дивитися трансляції щороку.

Під час однієї з трансляцій я побачила, як жінка обіймала плиту, на яку колись було покладено тіло Ісуса Христа.

«От би мені там побувати!» - Вигукнула я. А через кілька місяців подруга запропонувала поїхати до Шарм-аль-Шейха, а звідти з'їздити до Єрусалиму.

Вкотре переконалася про велику силу думок, слів і бажань. Підтвердилися слова Паоло Коельо: «Якщо ти бажаєш чогось, Всесвіт докладе всіх зусиль, щоб це здійснилося».

Ми поїхали до Єгипту, а за кілька днів купили екскурсію і опинилися в Єрусалимі. Мені вдалося побувати у Віфлеємі, у Храмі Воскресіння Христового, прикластися до баченої по телевізору плити, побачити панораму Єрусалиму. Повертаючись до Єгипту, в автобусі думала про те, що у своєму духовному розвитку я досягла рівня, коли мені дозволили торкнутися святинь.

Святе джерело в давнині Чорне

Настав час, коли Вищими силами було вирішено допустити мене до святого джерела, розташованого за п'ятдесят кілометрів від міста, і через знайому мені була дана про нього інформація. Адже про існування джерела я раніше не знала. Переглянувши додаткову інформацію в інтернеті, ми вирушили до маленької подорожі.

На шляху ми заїхали у Свято-Георгіївська церквау селі Біле болото. У ній знаходиться чудотворна ікона Божої Матері «Неупиваемая чаша», до якої звертаються люди, які страждають на алкоголізм. Численні золоті прикраси, якими прикрашена ікона, - подяка людей за отримане зцілення.

За кілька кілометрів від села Біле болото знаходиться село Чорне- Мета нашої подорожі. Колись у ній була церква на честь Свята Покрова Божої Матері, але після того, як з неї зняли дзвони та зробили зерносховище, у зневажену церкву вдарила блискавка і церква згоріла. Коли на колишньому фундаменті зробили стайню, історія повторилася. Тепер на вершині височини на місці зруйнованого храму стоїть Хрест. Кажуть, на тому місці, де був вівтар.

З храмової гори відкривається чудова панорама із видом Дніпра. Проте я не мав з собою фотоапарата і довелося зробити знімок на телефон. Тому неможливо передати ту красу, яка нам відкрилася.

Ми спустилися з гори до джерела, над яким збудовано дві каплиці. Одна – каплиця з купіллю на честь Покрови Пресвятої Богородиці, друга – каплиця з купеллю на честь Блаженної Мотрони Московської. У будиночку для паломників, у іконній лавці бабуся-послушниця інструктувала приїжджих із правилами поведінки у купальнях. Її мова була настільки грамотною та красивою, що я вразилася.

Раніше мені доводилося занурюватися в холодну воду, коли під час нашого відпочинку на Чорному морі кілька днів за сонячної погоди море було холодне. Тоді ніхто не купався, а я, знаючи, що холодна водаочищає та знімає всі зачіпки, поступово заходила у воду, занурювалась і намагалася трохи проплисти.

Ми зайшли до купальні. Мене охопив страх. Здавалося, що там, унизу - безодня. Виконавши всі інструкції бабусі-послушниці, я стала спускатися у воду, тримаючись за поручні. Мені було тяжко. Здавалося, що джерело мене не пускає чи щось інше. Я ледве тричі поринула, задихаючись.

Кажуть, не кожен може до нього увійти, навіть приїхавши туди на місце. Дехто, набравши води з джерела, помилувавшись видом Дніпра, їде, щоб потім повернутися, як слід підготувавшись.

"Гріхи не пускали" - сказала мені потім інша моя знайома після розповіді про поїздку. Її слова змусили мене замислитись: що ще залишилося в моєму минулому житті не розв'язаним вузлом, що ще я не усвідомила, у чому не покаялася, що ще не змінила і чи роблю не так?

Частково відповіді на мої запитання дали книги «Флавіан», написані протоіреєм Олександром Торіком.

Posted Пн, 22/02/2016 - 14:59 by Кеп

В яку точку нашої неосяжної країни ми б не попрямували - усюди нас зустрічають дзвіниці та маківки церков. Майже кожна з них має свою особливу історію.
Десь це білокам'яний собор XII століття, десь спочивають нетлінні мощі святого, а десь знаходиться Святе джерело з благодатною та цілющою водою. Поруч чудотворна ікона Божої Матері чи шанованого святого! А ось зовсім новий храм, гроші на будівництво якого збирали усім світом.
Кочівники у своїх походах побували в багатьох цікавих та красивих місцях билиною святої Русі: від Кавказу до Білого моря!
Розповімо про найвідоміші святині Росії.

У XVII столітті в Іпатіївському монастирі було започатковано початок припинення Великої Смути, що загрожувала знищенням російської державності. У 1613 році монастир приховав у своїх стінах юного Михайла Романова. У святій обителі розпочиналося славне трисотлітнє царювання Будинку Романових. З цього моменту за монастирем закріпилася назва - "колиска" Будинку Романових.

Розташований в одному з наймальовничіших куточків Костроми. Місце, де річка Кострома впадає у Волгу, костромичі з давніх-давен називали "стрілкою", а з появою тут монастиря воно отримало назву "Іпатіївський (Іпацький) мис".

В даний час, переданий наприкінці 2004 року Руській Православній Церкві, обитель відновлюється, відроджується духовне, молитовне життя, без якого затребувані сучасною дійсністю всі інші види монастирської діяльності не зможуть принести справжньої користі. І місія та соціальна роботатут розпочинаються з молитви.
Нечисленна братія обителі активно підтримує молодіжні проекти єпархії, бере участь у роботі єпархіальних ЗМІ.
Священноархімандритом Свято-Троїцького Іпатіївського чоловічого єпархіального монастиря є Преосвященніший Ферапонт, єпископ Костромський та Галицький, а його Намісником – ігумен Петро (Єришалов).

Влітку 1397 року на березі Сіверського озера з'явилися два ченці московського монастиря Симонова — Кирило і Ферапонт. Вони пройшли довгий шлях, долаючи лісові хащі, болота та річки. Кінцеве місце подорожі було відоме Кирилу заздалегідь, воно явилося йому у видінні в одну з ночей, коли молився старець Божої Матері. Під час читання акафіста Пречистої, коли Кирило дійшов до слів: «Дивне різдво бачивши, втомимося миру і розум на небо припустимо», він почув голос: «Кирилле, вийди звідси і йди на Білоозеро, бо бо приготувати місце, в ньому ж можеш спастися ». Голос цей супроводжувався яскравим світлом, що проникало у вікно келії. Виглянувши, Кирило побачив, що сяйво виходить із півночі, де було Білоозеро. Велика радість охопила Кирила, бо зрозумів, що почула Пречиста молитви його.
Незабаром після цієї дивовижної ночі до Симонова монастир повернувся монах Ферапонт, який здійснював за указом архімандрита господарську поїздку на північ. Кирило докладно розпитав Ферапонта про невідомий край, особливо цікавило його, чи є придатні для пустельного проживання. Фера-понт не тільки підтвердив, що таких місць достатньо, але й погодився супроводжувати Кирилу, оскільки давно мав бажання піти подалі від московської суєти.

Для поселення ченці обрали високий пагорб на березі Сіверського озера. На схилі пагорба викопали землянку, в якій і прожили рік. В 1398 Ферапонт залишив Кирила, пішов далі на північ, де облюбував місце для власного монастиря, названого згодом його ім'ям.
Вже за життя засновника почалося освоєння двох довколишніх пагорбів на березі Сіверського озера та будівництво дерев'яних храмів, келій, службових приміщень, огорожі, які в наступні два століття змінили кам'яні будови. Але місце розташування основних монастирських територій, собору, принципи формування монастирського комплексу здійснювалися у суворій відповідності до місця, визначеного колись засновником.
Після преставлення преподобного Кирила в 1427 його обитель стала місцем осягнення багатьох завітів чернечого існування і постригу багатьох засновників північних монастирів: Ніла Сорського, Корнілія Комельського, Олександра Ошевемського, Ігнатія Ломського.

Кирило-Білозерський (також Кирило) монастир - чоловічий православний монастир на березі Сіверського озера. Знаходиться в межах міста Кирилів Вологодської області, яке виросло зі слободи при монастирі. У XV-XVII століттях - один з найбільших і найбагатших монастирів Росії, центр духовного життя Руської Півночі. З 1924 року історико-архітектурний та художній музей-заповідник.
Обитель виникла на хвилі заснування нових монастирів наприкінці XIV та на початку XV століть послідовниками Сергія Радонезького. У 1397 році монах Кирило Білозерський вирив на березі Сіверського озера печеру, з якої розпочалася історія майбутньої обителі. Його супутник Ферапонт Білозерський згодом заснував неподалік Ферапонтів монастир. Статут білозерських монастирів відрізнявся особливою суворістю.

Згодом Кирилів монастир опинився в центрі цілої мережі чернечих обителів: Ферапонтів, Горицький Воскресенський монастир (в 7 км від Кириллова), Ніло-Сорська пустель (в 15 км) та ін. Ці малонаселені землі порівняно недавно увійшли до складу Московського князівства зацікавлений у їх якнайшвидшому економічному освоєнні. Московські князі зазвичай підтримували тісні зв'язки Польщі з білозерської обителью; збереглися послання прп. Кирила синам Дмитра Донського.

Погляди мандрівників Волгою мимоволі приковує до себе білокам'яний красень-монастир, розташований на лівому її березі, недалеко від стародавнього міста Ярославля. Історія заснування монастиря переносить нас у далеке минуле, за часів панування у Росії татар.
Постійні міжусобиці князів, за яких безперервно лилася російська кров і слабшала російська міць, були причиною того, що над Руссю, і зокрема над Ярославлем, важким, важко уявним тепер гнітом, на довгі часи лягло панування татар. Величезні полчища кочівників тинялися російською землею, зраджуючи все вогню і мечу.
Мовчазний північний літопис рідко пускається в подробиці, зате на сторінках його дуже часто зустрічаємося з короткими, але зловісними відмітками, на кшталт, наприклад, того: «і бути люте томлення», або «згубу велику (татари) творячу людом»; зрідка проривається зойк обурення, за яким відчуваються страшні, дикі сцени, як, наприклад, під 1283 роком: «Бе ж бачити соромно і дуже страшно лайку від окаянних православному християнству і хліб нідяше в уста від страху».
Крім фізичних і моральних мук, жорстоке ярмо татар завдавало російським і величезної духовної шкоди. Вічний страх виховував фізичного та духовного раба, вічна кров запекла і очерствляла людей. Через загальну ганьбу і загибель пропадала віра і надія, змінюючись почуттям байдужості чи відчаю. Російська людина могла остаточно огрубіти при вічному вигляді крові та пожежі, могла виродитися духовно, забути свою честь під татарським гнітом, якби не залишалося у нього скарбу, який передати ворогові він не міг ні за гроші, ні за муки, володіння яким рятувало його від моральної смерті, це - віра його предків, яку він зберігав, як єдина спадщина, яка ставила непрохідну прірву між ним, переможеним рабом, та його переможцем «поганим татарином, окаянним сироїдцем». «Пресвята Пані Богородиці, - у крику відчаю кликали тоді російські люди, - Ти позбавила рід християнський ад адова муки і нині позбав нас від знаходження поганих і злого і нечестивого полону і відвідання!»
За таких обставин відбулася радісна подія для змучених фізично та морально, що живуть у вічному страху та печалі жителів країни Ярославської. У серпні 1314 року за володаряного Ярославського святого благовірного князя Давида Феодоровича, у дрімучому лісі, серед нічної серпневої темряви, засяяв, осяяючи всю прилеглу країну, світло від новоявленої ікони Пресвятої Богородиці, що вливало живильний бальзав віри. сили перенесення нових страждань. З цієї нагоди і на тому святому місці, обраному Самою Божою Матір'ю і була заснована чернеча обитель. Ось як відбулася ця чудова в історії нашої Церкви та пам'ятна в історії Ярославського краю подія. Толзький монастир

Відомості про перших насельницях відносяться до 30-х років XIX століття.
Дівчина Євфимія Герасимівна ОВСЯННИКОВА, яка з ранніх років прожила в чернечих келіях м. Кірсанова Тамбовської губернії двадцять років, змушена була приїхати разом з батьками в с. Михайлівку Бузулуцького повіту, коли ті переселилися сюди на постійне проживання. Але у світі вона жити не змогла і пішла до Бузулука.
Біля неї зібралося чоловік 10 жінок, схильних до чернечого життя, і, об'єднавшись, стали вони виконувати чернечі правила, вчити дітлахів грамоті, читати Псалтир по покійних, маючи намір влаштувати жіночий монастир.

Де знаходиться, як дістатися:
Адреса:
Оренбурзька обл., м. Бузулук, вул. Серго, будинок 1
Тип монастиря:
жіночий
Статус:
чинний
Мова богослужінь:
церковнослов'янська
Настоятелька:
Настоятелька - ігуменія Пантелеимона (Кривенкова)
Престольні свята:
Тихвінської ікони Божої Матері – Липень 9 [по н.с.]

Святині:
Ікона «Ссавниця»
Ікона апостола Андрія Первозванного з частинкою мощей
Ікона вмч. цілителя Пантелеимона
Ікона прп. Серафима Саровського із частинкою його св. мощей
ікона свт. Феодосія Чернігівського
ікона святителя Миколая
Камінь з місця страждання мч. Василиска
Хрест мощевик
Могилка схимонаха Максима
Святиня з Почаєва
Табинська ікона Пресвятої Богородиці
Тихвінська ікона Пресвятої Богородиць.

У лютому 2005 року з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II та Преосвященнішого Лонгіна, Єпископа Саратовського та Вольського Іргизький Воскресенський чоловічий монастир став відновлювати свою колишню міць та красу.
Тут затеплилася лампада духовного життя. 12 лютого 2005 року гола у стінах колишньої каплиці було відслужено перший молебень, а через три тижні, 6 березня – здійснено першу Божественну літургію. Тоді ж у монастиря з'явилися дві старовинні святині: ікона апостола та євангеліста Іоанна Богослова, в ім'я якого освячено відроджений з руїн храм, та ікона Пресвятої Богородиці «Троєручиця».
У цьому мешканці монастиря вбачають Боже благословення на їхню працю з відновлення. 7 серпня відбулося перше Таїнство Хрещення. У вересні на повороті з траси Балаково-Пугачов, біля дороги, що веде в обитель, було встановлено та освячено поклонний Хрест.

Зараз відновлено і прикрашається поки що єдиний храм монастиря, освячений в ім'я апостола та євангеліста Іоанна Богослова, - душа обителі. Встановлено іконостас із візерунчастим різьбленням та писаними іконами, одна з яких Тихвінська ікона Божої Матері. У 2007 році завершено зовнішнє оздоблення храму: встановлений купол, дах і ганок прикрасило все те ж візерунчасте різьблення.

Велика робота ведеться з очищення Монашого озера, після завершення якої на його березі буде зведена каплиця. Вже зараз спуск до передбачуваної каплиці облаштований багатоступінчастими кованими сходами. Але цей узвіз до озера не єдиний. Нещодавно стараннями послушників, яких тут не так вже й багато, через чашу лісу було прокладено ще одну дорогу, а працями двох благочестивих мирян в обителі з'явилося джерело чистої питної води – колодязь.

Після невеликого ремонту для проживання паломників, які приїжджають сюди для молитви та допомоги у відновленні монастиря з різних місць Росії, став придатний двоповерховий келійний братський корпус.
На першому поверсі також розташувалася велика зимова трапезна. Чому зимове? Тому що у 2007 році була відремонтована маленька, затишна літня трапезна, розташована в окремому будиночку. Влітку того ж року при влаштуванні берега Монашого озера було виявлено стародавню стіну монастиря та місце поховання ченців Іргизької обителі.

Святкування на честь ікони Пресвятої Богородиці «Троєручиця» 11 липня стало особливою подією у житті монастиря. У 2006 та 2007 роках Божественну літургію цього дня очолював Єпископ Саратовський та Вольський Лонгін (до цього Архієрейського служіння в обителі не було 150 років). Після, перед храмом, перед шановною іконою Владика служив урочистий молебень. Останній приїзд в обитель став вдвічі примітним: Єпископ Лонгін здійснив перший у новітній історії обителі чернечий постриг.

Подвійним святом в обителі також вважається Великдень, Світле Христове Воскресіння, На честь якого називається обитель. Вже за традицією цього дня сюди з'їжджається безліч віруючих із Саратова, Самари, Покровська (Енгельса), Балакова, Пугачова та навколишніх сіл. Здається, що храм не може вмістити всіх, але що неможливо людині, можливо Богу. Перший, нічний годинник Великодня майже у кожного, хто стоїть у храмі, завершується прийняттям Святих Христових Тайн. А на ранок не замовкає дзвін, несучи великодню радісну звістку всієї окру, Христос Воскрес!

У 2007 році виповнилося 850 років однієї з найстаріших обителів Росії – Свято-Боголюбського монастиря, що знаходиться на території стародавньої Володимирської землі.
Цей ювілей – особливо значуща для нас подія, бо майбутня слава Володимира як столиці давньоруської державипочалася саме звідси – з Боголюбова граду, Боголюбова монастиря.
У 1155 році князь Андрій Боголюбський, підкоряючись одкровенню згори, виїхав з Києва на північний схід Русі. Проїхавши через невеликий, «мізинний», як його називали в ті часи, місто Володимир, князь незабаром був змушений зупинитися. За 7 верст від міста, на крутому березі річки Клязьми, коні, які везли візок із чудотворною іконою Божої Матері, раптово встали і не могли рухатися далі. Наказавши зробити привал, князь всю ніч провів у молитві перед іконою. Опівночі йому явилася Сама Пресвята Богородиця і наказала чудотворну ікону Свою поставити у Володимирі, а на цьому місці збудувати храм та заснувати монастир. Князь точно виконав наказ Богоматері - в 1157 році почалося будівництво монастиря. Чудотворна ікона була названа на честь міста – Володимирською і з того часу досі є головною святинею та символом Святої Русі. Крім того, за наказом князя, була написана ікона Богоматері на згадку про нічне бачення, названа Боголюбною або Боголюбською.

Ця ікона - перша писана на Русі, бо до того часу всі ікони привозилися з Візантії. Протягом століть від ікони відбувалося безліч чудес, головним з яких було порятунок восени 1771 жителів м. Володимира від морової виразки, на згадку про що з 1772 був встановлений щорічний хресний хід з Боголюбною іконою, що відбувається в даний час 1 липня.

Святий благовірний великий князь Андрій Боголюбський був першим після св. рівноапостольного великого князя Володимира творцем та упорядником Руської землі. Від свого знаменитого діда Володимира Мономаха князь Андрій успадкував багато рис характеру: мужність, шляхетність, великодушність до ворогів, цілісність натури та завзятість у досягненні поставленої мети. За своє дивне благочестя князь Андрій отримав прізвисько Боголюбський.

Він знав напам'ять все церковне Богослужбове коло (святці), був очевидцем явлення Пресвятої Богородиці і дарував Русі дві чудотворні Її ікони, збудував понад 30 храмів і монастирів. Князь мав і полководчий дар - він здійснив кілька військових походів на Волзьку Булгарію, яка робила спустошливі набіги на Володимиро-Суздальську землю. Господь дивом допоміг князю здобути перемогу, і на честь цього було встановлено святкування Всемилостивому Спасу та Пресвятій Богородиці 1 (14 по н.ст.) серпня. Крім того, на згадку про старшого сина Ізяслава, який загинув у бою, князь Андрій збудував храм на честь Покрови Пресвятої Богородиці на місці злиття двох річок - Нерлі та Клязьми. Він сам встановив святкування Покрову Богоматері 1 (14 по н.ст.) жовтня на ознаменування того, що Божа Матір приймає землю Руську під Свій омофор, Свою захист. (Пізніше при храмі було влаштовано жіночий монастир, який проіснував до 1764 року, та був там був скит від Боголюбського чоловічого монастиря.)

У XIX столітті одним з найкрасивіших і найбагатших монастирів Нижнього Поволжя був серед мальовничих крейдових гір зі своїми таємничими печерами, серед стародавніх могутніх дубів Білогірський Кам'янобрідський Свято-Троїцький монастир (Ольхівка).
Він веде свій початок з 1860 року, коли в Кам'яному Броді (Ольхівський район) була заснована Свято-Троїцька Кам'янобродська жіноча громада, коли поміщик і надвірний радник Петро Іванович Перський виділив їй для заснування 455 десятин своєї землі зі старим дубовим лісом (офіційно ця земля буде подарована пізніше його дружиною).

З усіх боків це місце оточене крейдовими білими горами, на берегах Іловлі стояли вікові дуби, і стелився ялівець. На північно-західній околиці слободи Вільхівка знаходиться курган, який називається Святою горою або Святою могилою, а біля нього б'є джерело. Старожили розповідають, що колись тут стояла церква, що пішла під землю від ревних молитов.

Історія майбутньої обителі розпочалася з того, що П.І. Перський їде з Вільхівки до Москви, де здобуває три ікони: Преображення, Богородиці та Богородиці Усіх скорботних радощів та дві великі ікони Трійці у срібному та золотому окладах. Повернувшись, поміщик поділився з дружиною Серафимою думкою про заснування громади, і та, підтримавши її, сама включилася у роботу. Вона поїхала до Саратова до єпископа Іоанніку, і отримала благословення на будівництво. Владика запропонував їй першу настоятельку. Спочатку общинники числом до 60 осіб мешкали у приватному будинку с. Кам'яний Брід недалеко від Вільхівки. Але незабаром кількість сестер зросла до 90 людей.
Поруч із Вільхівкою вони виявили незамерзаюче цілюще джерело, всього ж нарахували 9 джерел (навіть радонове та сірководневе), вода деяких з них наповнювала спеціальний басейн. Продовжувалося будівництво - черниці звели хлів для великої рогатої худоби, стайню, свинарник, пташник, пекарню з келійною та хатою для пекарів, з'явився і готель для паломників. Розросталася монастирська слобода, де жили паломники та місцеві служки та прикажчики.

На 1887 р. тут трудяться 9 черниць і 7 послушниць. Зміцнення духовної, господарської та людської бази громади призвело до розгляду справи щодо перейменування Кам'яно-Бродської жіночої громади на гуртожильний монастир з ім'ям Білогірського Миколаївського. Але повернулися до цього питання пізніше – лише у 1903 р. духовна влада затверджує назву зміну статусу громади в Вільхівці та назву Білогірський Кам'янобрідський Свято-Троїцький монастир.
У 30-ті роки Білогірський Кам'янобродський монастир (Ольховка) перебував у занедбаному стані, але, за розповідями місцевих жителів, тут переховувалися кілька ченців. Пізніше було зруйновано храм та багато будівель монастиря. На території обителі у будівлі хрестильні розмістилася МТС із парком тракторів, а у будівлі трапезної тримали худобу. Під час війни влаштовують шпиталь, а згодом - державний конезавод.

Якщо їхати від Астрахані до моря, у бік села Цвітного, неподалік села Великий Мого, на бугрі, засадженому деревами, можна побачити кілька занедбаних кам'яниць. Це все, що залишилося від колись знаменитої Високогірської Успенсько-Миколаївської Чуркинської пустелі. Історія цієї обителі сягає своїм корінням вглиб століть.
У 1568 році Чуркинський острів, з розташованою поруч чугою, був переданий у володіння Астраханському Троїцькому монастирю. За монастирським переказом першу церкву тут збудував фундатор Троїцького монастиря преподобний ігумен Кирило. Церква була освячена на честь святителя Миколи чудотворця, покровителя всіх, що по морю плавають. Сам преподобний Кирило пожертвував для цього храму образ святителя Миколая. Ця ікона славилася згодом багатьма чудесами та зціленнями.
У середині XVII ст. тут з волі Божої з'явилася ще одна святиня – чудотворна ікона Смоленської Божої Матері. Як розповідає переказ, в 1669 році, коли розбійницька ватага Степана Разіна грабувала в пониззі Волги, частина розбійників зупинилася на бугрі поблизу Чуркінського камінчика. Серед награбованого виявилася і ікона Смоленської Божої Матері, яку лиходії, здерши з неї ризу, хотіли спалити. Але щойно розпалили вони на іконі багаття, вогонь перекинувся на них, засліпивши розбійників, які з жахом розбіглися. Ікона ж чудесним чином пішла по воді і опинилася на монастирському затоці, де ченці з честю поставили її у храмі Миколи Чудотворця. Згодом від цієї ікони сталося багато чудес, тож жителі навколишніх сіл часто брали її до себе додому, для служіння перед нею молебнів.

У XVII столітті Чуркінський камін перейшов у володіння Астраханського Спасо-Преображенського монастиря, що носив титул патріаршого. Ченці постійно жили тут при церкві, що стояла на березі річки Чурки.
У 70-х роках XVII століття тут виник новий незвичайний насельник. Як оповідає монастирське переказ, що брав участь у страті священномученика Йосипа митрополита Астраханського, кат Ларька, що палив його на багатті, несподівано отримав намір через хворобу, і, усвідомивши, що покараний за гріхи, відійшов від усіх сюди, в низовині Волги, бугрі, що стояв біля Чуркінського камінчика. Отримавши за те, що мучив прив'язаного до колоди (чурки) святителя, прізвисько Чурки, цей колишній кат так і залишився в пам'яті народної з цим ім'ям. Подвизавшись багато років у пості та молитві печерник Чурка помер тут, і був похований ченцями.
З цього часу слідом за ним та інші подвижники стали рити печери в бугрі, і зараз, як стверджують місцеві жителі, всередині бугра прорито безліч ходів, прохід яких закритий від сторонніх очей. На початку XVIII століття і саму Микільську церкву перенесли на «Високу гору», як у народі називали Чуркінський бугор, за його перевагу над усіма іншими пагорбами в окрузі.

Храм розташований на навколишньому гору Бештаугорском кільці - сюди дуже зручно добиратися автомобілем.
Друго-Афонський чоловічий монастир заснували 1904 р. російські ченці з Афона. Обитель заклали на місці, де за давніх часів Аланії (9 століття) існував візантійський храм. Після освячення монастиря, що відбувся 28 листопада 1904, сюди заїхали понад 50 ченців.
Через революцію 1917 р. і громадянської війни, що спалахнула в країні, багато насельників стали жертвами репресій, деякі були просто вигнані з обителі. У 1927 р. Друго-Афонський монастир остаточно закрили. У наступні десятиліття він повільно, але руйнувався: спочатку не стало храму, потім зникли інші будівлі. Але, незважаючи на руйнування, люди регулярно збиралися на руїнах для спільної молитви.

Оселя задовго почала готуватися до урочистого дня. Насамперед про майбутню важливу подію сповістили Великого князя Дмитра Костянтиновича. На жаль, він не зміг приїхати на освячення храму, але відповів на вітальну телеграму. Напередодні свята ченці зустрічали відомих гостей. З п'ятигірського Спаського собору сюди прибула хресна хода. І тоді ж єросхимонах Герасим був обраний настоятелем Друго-Афонського Успенського монастиря.

Урочистості розпочалися 28 листопада 1904 року о 9 годині ранку. Усі священнослужителі зібралися у храмі. За архієрейським чиноположенням вони зустріли біля входу Преосвященного Гедеона, єпископа Владикавказького та Моздокського, а також усіх високопоставлених гостей.
Навколо новоствореного храму почалася хресна хода, яка представляла величне видовище. Попереду несли корогви, за ними – ікони та хрести. Потім йшли 16 священиків у світлих одязі, по два в ряд. Ходу укладав архіпастир, який ніс на голові ковчежець зі святими мощами. Їх передбачалося вкласти у престол новоствореного храму. Також несли миро для помазання престолу та антимінсу. За архіпастирем йшли чиновники – парадної форми, по два до ряду.

За загальноприйнятим православним звичаєм, хресна хода обійшла навколо нового храму, зупиняючись перед західним входом, де вимовлялася ектіння, народ осінявся святими мощами і читалося Євангеліє.
Самий хвилюючий момент настав, коли Владика при зачиненій брамі храму вигукнув: "Візьміть браму князі ваша! І візьміться брама вічні, і ввійде Цар слави!" А у відповідь зазвучав хор зсередини храму: "Хто є цей Цар слави?" Двічі повторилися ці слова, а потім двері відчинилися, і хресна хода закінчилася молитвослів'ям.
Освячення храму почалося під час співу псалмів. Освятили престол, здійснили його подружжя, омивання та вбрання. У верхню частину хреста під престолом вклали святі мощі, а під хрест – імена благодійників. Їх же записали в синодик для вічного поминання.

А потім Преосвященний Гедеон урочисто відслужив у храмі першу літургію, після якої подякував будівельникам, ктиторам, благодійникам і відвідувачам. "Незважаючи на жодні труднощі, - сказав Єпископ, - обитель відродилася, і їй тепер, як дитині, потрібна постійна підтримка".
До знаменного дня освячення нова обитель отримала великі благословення від багатьох обителів Афону та Росії. Старці Хіландарської Лаври на Афоні благословили братію іконою Божої Матері "Солодке цілування", Патріарх Єрусалимський - іконою Воскресіння Христового; Митрополит біля Гробу Господнього - образом Успіння Божої Матері від Гробу Цариці Небесної; архієпископ Синайської гори Порфирій - іконою Божої Матері та праведної Єлисавети; ігумен російського Пантелеїмонівського монастиря на Афоні Ніфонт - іконою Великомученика Пантелеимона; ігумен російського Андріївського скиту – іконою св. Андрія Первозванного; ігумен російського Іллінського скиту - іконою св. Пророка Іллі; старці братства Афонських обителів - іконою Божої Матері "Скоропослушниці"; настоятель монастиря св. Трійці на Афоні ієромонах Ніфонт - іконою Покрови Пресвятої Богородиці; настоятель монастиря в ім'я Преображення Господнього Софоній - іконою Іверської Божої Матері; настоятель пустелі св. Митрофанія Фаддей – іконою св. Митрофанія Воронезького; настоятель пустелі св. Дмитра Солунського – іконами Почаївської Божої Матері та Дмитра Солунського; настоятель св. Богословської пустелі на горі Афон пожертвував 12 ікон великого розміру (від 2-х аршин і менше). Серед них – одна з головних святинь нової обителі – давня чудотворна ікона св. Іоанна Предтечі.

Знаходиться одна з головних його пам'яток — Свято-Введенський жіночий монастир, створений у 1685 р. і має довге і славне минуле. Спочатку він влаштувався на лівому березі річки Орлик, де був древній Афанасьєвський цвинтар.

Жахлива пожежа 1843 р. знищила всі вщент, залишивши без даху над головою двісті мешканок, і монастир був переміщений на південний схід Орла.
Відкриття його край міста здійснилося 31 жовтня 1848 р. У 60-ті гг. 19 століття Введенський монастир засмутився до 75 келій, освятили надбрамну церкву в ім'я Тихвінської ікони Божої Матері (1865 р.). У 1870 р. звели з дерева трапезну, відкрили лікарню, влаштували в монастирі богадільню, пізніше перетворену на дівоче училище, ще пізніше перехрещену в парафіяльну Свято-Ольгинську дворічну школу для ста двадцяти учениць (безкоштовно). Храм (вже кам'яний) з каплицею-усипальницею на честь Воскресіння Слова вибудували і освятили в 1885 р.
Тут зберігаються православні святині: список чудодійної ікони Божої Матері, подарований у 1712 р. архієпископом Іоанном (Максимовичем), частка Древа Животворчого Хреста Господнього, ковчег та більше п'ятдесяти ікон з частинками мощей святих.
Вже до 1901 р. монастир став однією з кращих та обладнаних обителів у Росії, в якій було 583 особи (монахині, рясофорні, послушниці).

За роки свого існування Свято-Введенський жіночий монастир удостоївся відвідин відомих особистостей: імператриць Єлизавети (1744) та Катерини II (1787), преподобномучениці Великої княгині Єлизавети Федорівни Романової, святого праведника Іоанна Кронштадтського, релігійного письменника.
У післяреволюційний період монастир, як і багато інших, заборонили і зазнали руйнування. Частково вціліли церкви Воскресіння Словущого, на честь Тихвінської ікони Божої Матері та дві каплиці. У повоєнні роки чого тільки тут не було: артіль, цех, склад, завод гумотехнічних виробів, а також у келіях жили прості люди.
У 1993 р. архієпископ Орловський та Лівенський високопреосвященний Паїсій дав своє благословення і почалося відродження монастиря. Сьогодні Свято-Введенський жіночий монастир закритий для відвідувань, пройти всередину дуже складно, робити якісь зйомки взагалі заборонено.
Потрапити до храму до чудодійного списку з ікони Божої Матері Баликінської можна лише під час божественних служб, між якими храм закривають. У церковній лавці біля монастиря є все потрібне.
Тут зберігалися і зберігаються православні святині: ікона Введення в храм Богородиці з міста Карачова (17 століття), список чудодійної ікони Божої Матері, подарований в 1712 р. архієпископом Іоанном (Максимовичем), частка Древа Животворчого Хреста Господнього, ков з частинками мощей святих.
Монастир є релігійним просвітителем спецлікарні, колоній (жіночої та дитячої), дитячих садків та шкіл-інтернатів, будинків для людей похилого віку та ветеранів.
Відвідавши, якщо вдасться, Свято-Введенський жіночий монастир, потрапивши до його храму на богослужіння, можна відчути колишню велич і спокійну атмосферу цього старовинного місця, що наводить на думи про вічне.

__________________________________________________________________________________________________

ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ І ФОТО:
Команда Кочуючі.

сайти вказаних монастирів та храмів.

Святі місця Росії.

Храми та монастирі Росії.

Монастирі та храми Центральної Росії.

• 25601 перегляд

На території Москви та Підмосков'я зосереджено безліч святих місць. Про багатьох із них складені легенди, це ті святі місця, які варто відвідати, і до них не припиняється потік паломників, які прагнуть тут помолитися, поклонитися святим і почерпнути тут життєві сили.

1. Вознесенська Давидова пустель , готелі поблизу

Адреса: Московська область, Чехівський район, село Новий побут.

Цей чоловічий монастир, заснований XVI столітті, розташований неподалік підмосковного селища Новий Побут. В обителі зберігаються численні ковчеги з частинками мощей святих угодників. Паломники відвідують цей монастир, щоб побачити святині і помолитися за своє: кому зцілення, кому народження дитини, а кому втримати чоловіка.
У Вознесенській Давидовій пустелі сконцентровано безліч православних святинь. Наприклад, шматочок заліза, який нібито був частиною цвяха від хреста, на якому розіп'яли Ісуса. Близько двохсот мощей були звезені сюди не лише з Росії, а й через її межі. Тому Вознесенська Давидова пустель стала потужним джерелом зміцнення віри для тих, хто особливо довіряє подібним артефактам. Паломникам та парафіянам тут доступні всі святині. Кажуть, що мощі єврейського пророка Єлисея, які тут з'явилися першими, могли навіть оживляти мертвих.

Де зупинитися Санкт-Петербург є другим за величиною російським містом, воно розташоване на узбережжі Фінської затоки Балтійського моря. Він є...

2. Собор Успіння Пресвятої Богородиці , готелі поблизу

Адреса: Московська обл., М. Дмитров, Історична пл., д. 11.

Собор Успіння Пресвятої Богородиці знаходиться у підмосковному місті Дмитров. Існуючий нашого часу комплекс був побудований на початку XVI століття, за часів правління Дмитровим князя Юрія Шуйського (1509-1523), що припадав московському князю Василю Шуйському братом. Унікальний зв'язок Успенського собору у Дмитрові з такими історичними постатями, як Дмитро Донський, Михайло Тверський, Олександр Невський, Юрій Долгорукий.
Білокам'яні підвали у підклеті є фрагментами храму часів правління князя Петра Дмитровича. Будинок, що дійшов до нас, з правильними пропорціями будувався ростовським зодчим Георгієм Борисовим у проміжку 1509-33 років на гроші князя Юрія Івановича. Там довгий час знаходиться хрест, який легенди називають чудотворним – нібито сліпа дівчинка раптово прозріла і побачила неподалік дерев'яне розп'яття. Після цього хрест перенесли до собору, куди почали стікатися паломники із проблемами зору. За радянських часів хрест забрали до Третьяковської галереї, де помістили у запасник. Втім, у Дмитрові є його список, який також вважають чудотворним.

3. Троїце-Сергієва лавра , готелі поблизу

Адреса: Московська область, Сергієв Посад, Свято-Троїцька Сергієва лавра.

Найбільший чоловічий монастир у підмосковному Сергієвому Посаді знайомий усім православним. Сюди приїжджають паломники з різних країн, щоби вклонитися мощам святого Сергія Радонезького, який за легендами за життя творив багато чудес. Вони сподіваються, що він допоможе їм у вирішенні їх різноманітних проблем, оскільки ближче стоїть до Бога.
Історія Свято-Троїцької пустелі почалася з моменту, коли Сергій в 1337 оселився на пагорбі Маковець, розташованому приблизно в 80 км від Москви. Декілька років він там мешкав на самоті, але потім до нього стали приєднуватися інші насельники, поки пустель не перетворилася на монастир.

4. Йосифо-Волоцький чоловічий монастир , готелі поблизу

Адреса: Московська область, Волоколамський міський округ, село Теряєве.

Цей чоловічий монастир став одним із помітних релігійних центрів на північ від Москви, від нього 16 кілометрів до Волоколамська. У 1479 році його заснував преподобний Йосип (який мав у світі прізвище Волоцький), він залишив чималий слід в історії російського православ'я.
Як було прийнято на той час, монастир будувався з дерева, але оскільки в ті часи обителі часто виконували функцію оборонних споруд, то монастир незабаром був обнесений кам'яною стіною. XVI століття стало періодом великих перетворень у монастирі. Тут збудували кам'яну церкву, освячену на честь Успіння Божої Матері, виросли різноманітні господарські та побутові споруди. Були періоди, коли Йосифо-Волоцький монастир був на провідних ролях у духовному житті Росії. Одночасно він служив як острог, наприклад, в одній з келій мучився цар Василь Шуйський, сиділи тут та інші історичні особистості.

У такій величезній країні, як Росія, є безліч красивих куточків. Причому багатьом співвітчизникам не доведеться їхати далеко, адже є цікаві ме...

5. Церква Воздвиження Хреста Господнього , готелі поблизу

Адреса: Московська область, Істринський район, село Дарна.

Метою багатьох екскурсій святими місцями Підмосков'я є визначна пам'ятка, розташована на північний захід від Москви в селі Дарна - церква Воздвиження Хреста Господнього, яка з'явилася тут за проектом С. Шервуда в 1895 році. Це дуже красива будівля, в архітектурі якої гармонійно поєднуються риси давньоруського зодчества і набагато пізнішого класицизму. Будівля була побудована з червоної цегли, з білокам'яним декоративним оздобленням, яка надає йому святкового вигляду.
Головна святиня знаходиться не в самій церкві, а біля неї – це могила блаженної Олександри, останки якої перенесли на церковний цвинтар із села Онуфрієва. Саме до її могили приїжджають ті, хто задумав відвідати найважливіші святі місця столиці та Підмосков'я. Вважається, що якщо помолитися і звернутися до блаженної Олександри зі смиренним проханням, вона зможе зцілити від багатьох недуг. Факти чудесних зцілень скрупульозно записуються в спеціальну книгу, яка щороку поповнюється новими записами.

6. Церква та джерело у селі Спірове , готелі поблизу

Адреса: Московська обл., Волоколамський р-н, с. Спірове.

До села Спірове також часто прибувають екскурсії по святих місцях Підмосков'я. У ньому знаходиться церква, присвячена Введенню до храму Пресвятої Богородиці. Саме село Спірове є дуже старовинним, оскільки відомо, що ще князь Дмитро Донський завітав його в XV столітті Йосипу Волоцькому, який сам став дуже шанованим православним святим.
Преподобний Йосип Волоцький заснував у селі обитель, де потім і було збудовано згадану церкву. Спочатку вона була дерев'яна, тому з часом занепала, і в 1825 дерев'яну будівлю замінили кам'яною, гроші на будівництво якої були взяті з пожертв паломників. Пізніше при церкві стала працювати парафіяльна школа, призначена для дітей із бідних сімей, пізніше до неї додалася земська школа. Благодійні внески сюди вносили сім'ї П. М. Воронцова, А. С. Пушкіна, В. Я. Телегіна.
Але є в селі Спірове і ще одна важлива з точки зору паломництва по святих місцях пам'ятка - розташоване не так далеко чудотворне Богородичне джерело, при якому обладнана купальня. За легендою, біля нього спочатку й оселився преподобний Йосип із сподвижниками, звідси щодня вони ходили на будівництво нової обителі. У Підмосков'ї не так мало святих джерел з купелями, але це особливо прославилося своїми лікувальними властивостями, люди розповідають про багатьох, кого він вилікував від серйозних недуг. Тож щороку сюди приїжджають сотні тисяч паломників.

7. Церква Святої Трійці , готелі поблизу

Адреса: Московська обл., Павлово-Посадський район с.

Дивне місце є і у Павлово-Посадському районі Підмосков'я. Ним є церква Святої трійці, що з'явилася у XVIII столітті на місці давнього язичницького капища, яке називалося Чижи за назвою давніх слов'янських ритуальних ігрищ. Ім'я району дали місця поклоніння наших предків та назву православної церкви- урочище Трійця-Чижі. Церква і саме місце, де вона стоїть, пов'язані з багатьма легендами, її шанують як православні віруючі, і прибічники загадкового і містичного.
В. Чернобров у своїй «Енциклопедії загадкових місць Росії» називає Чижи ділянкою аномальної активності в геоактивній зоні і наводить різноманітні свідоцтва спостереження над нею невідомих літаючих об'єктів.

8. Успенський жіночий монастир , готелі поблизу

Адреса: Московська область, Можайський міський округ, село Колоцьке.

У підмосковному Можайському районі знаходиться село Колоцьке, біля якого розташований заснований у 1413 знаменитий Успенський жіночий монастир. У його літописі відзначені дві важливі події: поява чудотворної ікони Божої Матері, а також відвідування монастиря у 1812 році фельдмаршалом М. І. Кутузовим, оскільки перед Бородінською битвою штаб-квартира полководця знаходилася неподалік звідси. Завдяки чудотворній іконі Богородиці, що знаходиться в храмі, село Колоцьке стало найпопулярнішим напрямком серед паломників та туристів. Широко поширена думка, що молитва перед цією іконою приносить зцілення, звідси й нескінченні юрби страждаючих.
У радянський період монастир скасували та зруйнували, але віруючі у своїх будинках зуміли зберегти чудотворний образ. Тільки після розпаду СРСР монастир відродився, а ікона повернулася на призначене для неї місце.

Російське містоСочі став одним із найпривабливіших туристичних напрямків. У ньому і навколо нього є дуже багато цікавих місць, пам'ятаєте.

9. Святі джерела в Мурановому , готелі поблизу

Адреса: Московська обл., Пушкінський р-н, Муранове дер.

У селі Муранове знаходиться кілька джерел із цілющою водою, званих святими. Наприклад, колодязь Казанської ікони Божої матері. Сюди приїжджають люди зі своїми проблемами з метою просити допомоги та заступництва у Бога, Богородиці та всіх святих. Люди сподіваються, що тут їхні прохання будуть швидше почуті, і їм буде дарована милість згори. Щоб дістатися Мураново, потрібно виїхати з Москви Ярославським шосе і в районі 44-го кілометра згорнути згідно з вказівником, звідти до кінцевої мети всього кілька хвилин їзди.

10. Святе джерело в Сергієвому Посаді (Взгляднево), готелі поблизу

Адреса: Московська область, Сергієво-Посадський район, село Взгляднево.

У Сергієво-Посадському районі Підмосков'я знаходиться ще одна святиня - водоспад Грем'ячий ключ на річці Вондизі біля села Взгляднево. Джерело пристосували для відвідування паломниками, побудували купіль та інші зручності, щоб будь-хто міг почуватися комфортно на святому місці. Легенда розписує чудову появу цього джерела за молитвою преподобного Сергія Радонезького, і тепер люди протягом усього року можуть обмитися його струменями. Вода тут падає приблизно з 50 метрів, у ній міститься багато радону. Кажуть, що три струмені джерела мають різну дію:

• ліва лікує жіночі дітородні органи;
• середня – голову;
• права – серце.

Руки у Ноги. Підписуйтесь на нашу групу