Poetični TV srednjega veka. Srednjeevropska književnost

Trije so priznani kot glavni uradniki: tradicije ljudske umetnosti, kulturni pritok antičnega sveta in krščanstvo.

Svoj vrhunec v srednjem veku je dosegel v XII-XIII stoletju. Najpomembnejši dosežki so bili gotska arhitektura (katedrala Pariške Matere Božje), literarna literatura, junaški ep. Konec srednje novinske kulture in njen prehod v novo stopnjo - preporod (renesanso) - se zgodi v Italiji v XIV stoletju, v drugih deželah zahodne Evrope - v XV stoletju. Tsey je prešel skozi tako imenovane filozofije srednjega mesta, saj ima lahko v estetskem načrtu srednji značaj in doživlja svoj razvoj v XIV - XVI stoletju.

latinsko in ljudsko slovstvo

Mitologija zgodnjih nacionalnih književnosti (irske, islandske) je izražena v kazkovostі- lepi in pustolovski elementi dvorne literature. Hkrati se spreminja afektivna motivacija junakov na bolj kompleksen način – moralno-psihološki.

Do konca 12. stoletja so bili le pravni dokumenti pisani v ljudski prozi. Vsa "umetniška" literatura je napisana, zato se zanje piše glasba. Od sredine 12. stoletja se osem skladišč, zasidranih za nasprotujočimi si žanri, korak za korakom avtonomizira v melodiji in začne prevzemati kot pesniška inteligenca. Baudouin VIII, da bi mu naročil kroniko psevdo-Turpina na novo napisal v prozi, in prvi, ki so ustvarili, napisane v prozi, so kronike in »spomini« Villeardouina in Roberta de Clarija. Za prozo je roman izgubljen.

Vendar pa vіrsh v vseh žanrih niti ne gre na drugo ravnino. Protyag XIII-XIV stoletja, prozo preplavi pojav, ki je enako obroben. V XIV-XV stoletju se pogosto slišijo strnjeni verzi in proza ​​- od "Pravi rozpovidi" Masha in do "Sluškinje princese in gospodskih dam" Jeana Mara.

Srednja poezija

Peli so ep in ga brali z globokim glasom; lirični vložki, tako kot v številnih romanih, so bili pripisani spivu; glasba je igrala vlogo v gledališču.

Ustvarjanje poezije v glasbi je bilo končano pred koncem XIV stoletja in v tem času se je Estache Deshan uveljavil v svojem Art de dictier("Poetična umetnost" - dictier tukaj posilaє k retoričnemu delovanju, v lat. dictari): razlikovati med »naravno« glasbo poetičnega gibanja in »komasno« glasbo inštrumentov in spivu.

Idejna osnova srednje literature

krščanstvo

Sredi Shodi

V literaturi Zbora je mogoče videti tudi obdobje srednjega veka, da je njen timchasі okvir deshcho іnshі, zvok, її dokončanje mogoče videti šele v 18. stoletju.

Posilannya

Div. tudi

• Zgodovina književnosti

Wikoristan literature

• Zgodovina tuje literature: zgodnji srednji vek in renesansa / Uredil V. M. Zhirunsky. - M., 1987. - 462 str. – S.: 10-19.
• Literatura zahodnoevropskega srednjega veka / Uredil N. O. Visotskoy. - Vinnitsa: Nova knjiga, 2003. - 464 str. – S.: 6-20.
• Shalaginov B.B.. Tuja književnost od antike do začetka XIX stoletja. - K .: Akademija, 2004. - 360 str. – S.: 120-149.

• Zgodovina svetovne književnosti v 9 zvezkih: Zvezek 2. - M .: Nauka, 1984.

Spletna stran

• Irski korpus elektronskih besedil "C.E.L.T." (Angleščina);
• Zbor srednje angleške proze in poezije (angleščina);
• Spletno mesto "Norrœn Dyrð" - za maščevanje zbirke skandinavskih sag, poezije in kritične literature o njih (rusko).

Fundacija Wikimedia. 2010 .

Občudujte isto "srednjo literaturo" v drugih slovarjih:

Literatura v Švici je celoten fond literarnega ustvarjanja, ki ga ustvarjajo Švica in njeni kantoni na uro in v različnih jezikih. Zvok pod švicarsko literaturo za razumevanje nemške in francoske literature.

Literatura za hinduizem Vedi Rig ... Wikipedia

Ustanovitev s strani Ієronіm-Stridonskyja (do 410 let) in drugih praks latinskih cerkvenih očetov in filozofov zgodnje sholastike.

Nastanek in razvoj srednjeveške književnosti določajo trije glavni dejavniki: tradicija ljudske umetnosti, kulturni pritok antičnega sveta in krščanstvo.

Svoj vrhunec v srednjem veku je dosegel v XII-XIII stoletju. Ob tej uri so bili najpomembnejši dosežki gotska arhitektura (katedrala Pariške Matere Božje), literarna literatura, junaški epos. Konec srednje novinske kulture in njen prehod v novo stopnjo - preporod (renesanso) - se zgodi v [italijanščini|italijanščini] v XIV stoletju, v drugih deželah Zahidnoї Evrope - v XV stoletju. Tsey je prešel skozi tako imenovane filozofije srednjega mesta, saj ima lahko v estetskem načrtu srednji značaj in doživlja svoj razvoj v XIV - XVI stoletju.

Enciklopedični YouTube

1 / 5

✪ Srednja književnost (ruska) Zgodovina srednjega veka.

✪ zgodovina #27 Srednja književnost

✪ Srednja literatura. Zgodovina 6. razred

✪ Srednjeevropska kultura

✪ Literarne študije: Serednyovichchya || GingerInBooks

Podnapisi

latinsko in ljudsko slovstvo

Mitologija zgodnjih nacionalnih književnosti (irske, islandske) je izražena v kazkovostі- lepi in pustolovski elementi dvorne literature. Hkrati se spreminja afektivna motivacija junakov na bolj kompleksen način – moralno-psihološki.

Do konca 12. stoletja so bili le pravni dokumenti pisani v ljudski prozi. Vsa "umetniška" literatura je napisana, zato se zanje piše glasba. Od sredine 12. stoletja se osem skladišč, zasidranih za nasprotujočimi si žanri, korak za korakom avtonomizira v melodiji in začne prevzemati kot pesniška inteligenca. Baudouin-VIII naj ukaže, da se kroniko psevdo-Turpina prepiše za novo prozo, prve stvaritve, zapisane ali narekovane v prozi, pa so kronike in »spomini« Villardouina in Roberta de Clarija. Za prozo je roman izgubljen.

Vendar pa vіrsh v vseh žanrih niti ne gre na drugo ravnino. Protyag XIII-XIV stoletja, prozo preplavi pojav, ki je enako obroben. V XIV-XV stoletju se pogosto slišijo strnjeni verzi in proza ​​- od "Pravi rozpovidi" Masha in do "Sluškinje princese in gospodskih dam" Jeana Mara.

Srednja poezija

V liriki Walterja von der Vogelweideja in Danteja Alig'ierija, največjih lirikov srednjega veka, vemo, da se vse bolj oblikuje nova poezija. Vіdbulosya ovne novlennya leksikon. Dumka je bila polna abstraktnih konceptov. Poetična poravnava nas ne pripelje v vsakdanje življenje, kot pri Homerju, temveč v čutnost nezapletenega, idealnega, romantičnega. V želji, da bi bili abstraktni in ne nevedni o resničnem, toda v soočenju z epom se zdi, da so elementi nizkega realizma izpostavljeni na različne načine (Tristan i Іzolda), - prihaja do novega sprejemanja: resničnost je vedeti lasten vezan zmist.

"Srednji vek" - izraz za pomen obdobja tisoč let med propadom rimskega cesarstva (padec antične kulture) in ustanovitvijo na njenem ozemlju barbarskih sil (IV-V stoletja n.š.) do obnova starodavnih tradicij v kulturi Evrope XVI. čl.

Glavne figure kulture srednjega razreda, da bi spoznali lastna nagnjenja v literaturi, so arhivizem, tradicija (kanoničnost), prednost vrednosti pred znanjem, suvora iєrarhija oblik življenja in skladnost različnih družbenih prepričanj. . Kultura Srednje Evrope vključuje subkulture:

1) tempelj tega samostana;

2) grad in palača;

3) vasi in kmetije;

4) srednje mesto.

Koža teh subkultur ima posebno literaturo.

Srednjeevropska literatura je celotna literatura, ki se v Evropi ob nastanku krščanstva kot suverene religije spreminja v družbenopolitičnem sistemu - nadomešča suženjstvo, se oblikuje sistem fevdalnega vodnosina. Fevdalni sistem vіdnosin se razvija približno do 8.-9. stoletja. Papalina stoletja v Evropi je polna pretresov in nedoslednosti. Do padca rimskega cesarstva v V. stoletju. osnova za nadaljevanje starodavne tradicije – kulturne in literarne, je bila ohranjena, a kljub temu so se občasno začele križati krščanske verske manifestacije in druge oblike kulture.

Do 11. stoletja je bila literatura sestavljena v nacionalnem jeziku - romanskem in nemškem. Nadaljevati temelj in latinsko tradicijo - tako kot padec cesarstva so pomembne stvaritve v žanru pripovedne proze (na primer P'ir Abelard, "Zgodovina mojega drznega" 1132-1136 str.), ekstatično versko poezijo , poezija, poezija umetniška literatura in preostalo zakryplyuetsya za znanstveno tradicijo.

Za srednjo književnost je značilna širina žanrsko-tematskih povezav - pred njo lahko dodamo filozofske razprave in zgodovinske stvaritve. Poznam literarno delo ne le subjekt, tema, kot je oblika, popolnost skladišča.

Srednja literatura temelji na literaturi taborišča, sredi velikega mesta zavzema literaturo o religiji, kompleks liturgične literature, vibracije sto let (spіvu, pridige, sporočila, življenja, zadnjice, bachennya) . Poleg tega je Svіtsky Tvіr zavzhd vіg bіg buti vіlіgіynym sensi. V verski literaturi srednjega veka se razvijajo krščanski ideali, življenja svetnikov bodo kot »Kristusova dediščina«.

Najpomembnejši del srednje literature - literarne literature - vključuje junaški ep, dvorno (dvorsko) besedilo in roman.

Ep srednjega veka je prva velika žanrska manifestacija literature o novem jeziku, pa tudi nov žanrski korak v skladu s starim epom Keltov in Skandinavcev. Zgodovinska tla so obdobje oblikovanja suverenosti v Evropi in etnične konsolidacije, oblikovanja fevdalnega družbenega bogastva. Tematska osnova je pripovedovanje o uri velikega preseljevanja ljudstev (nemška "Pesem o Nibelungih"), o normanskih napadih (nemški "Kudrun"),

inah Karla Velikega, njegovih prednikov in priymachivov (»Pesem o Rolandu« in celoten korpus francoskih epskih »sto besedil«), o boju za arabska osvajanja (špansko »Pesem o mojem Sidu«). Nosіyami, vikonavtsyami EPOS krogla brodyachі Folk spіvaki (frantsuzkі žonglerji, nіmetskі shpіlmani, іspanskі huglari) zberіgaєtsya telefon sprejem іz folklora storži, ale kazkova tema postupaєtsya mіstsem іstorichnoї, pіdkreslyuyutsya tsіnnostі vasalnoї da patrіotichnoї vіddanostі, relіgіynoї stіykostі. Epos je ostanek iz X-XIII stoletja, že iz XI stoletja. začnite vpisovati, in ne glede na obraz dominante, ne zapravljajte ljudsko-junaškega temelja.

V Lіritsi, postavljeni na ženske noge (trubadre na Pivdni Franzії, v Provansi Z XI Art., Vozniki na Pivnocha Franzії, Minezіngers v Nіmetchini), zabodli Іdeologiya Kutuaznosti (posebne norme socialne Ukrajine, duhovna ureditev), Posk Shodo Svitska Іdeologiya Seedno-Ukrajina. Najpomembnejša je ljubezenska lirika, pikantna didaktika, politika, satira. Značilnosti risi її - kult Lepe Gospe, spodbujanje kulta Matere božje, etika nesebičnega služenja, navdihnjena z etiko vazalne službe. Dvorska poezija je opela ljubezen kot posebno, samozavestno dušo, ki je ob dotiku notranje svetlobe človeka oblikovala pomembno mednožje.

Na mejah kroga dvorne literature, roman o vinici in liliji. Yogo Batkivshchyna - Francija XII stoletja in najpomembnejši avtor, vin in ustanovitelj žanra - Chretien de Troyes; pri Nіmechchinі - Wolfram von Eschenbach, Gottfried Strasbourg. Litsarjev roman, ki je premagal aroganco zapleta (najpogosteje najdemo v deželi kralja Arturja) in zastavljanje resnih etičnih problemov (na primer ljubezen in vazalni obovyazok v romanu "Tristan in Izolda").

Roman Litsarsky, ki razkriva novo življenje v epskem junaku - dramsko duhovnost.

Tretja vrsta literature srednjega razreda je lokalna literatura. Ima močan element morale in morale, alegorizem (»The Trojan Romance« Guillaume de Loris in Jean de Meun); žanri epa bitja ("Rimljan o lisici" iz 13. stoletja, de liki: cesar - lev, fevdalec - Vovk, nadškof - osel), francoski fablio, nemški schwank (mali različica opisa) se širijo. Miška satirična dela so tesno povezana s folklornimi pravljicami, buttovska anekdota, v svojih rokah nosijo pogansko izročilo.

Pomembno mesto v literaturi zavzema srednja dramatika. Srednje gledališče je zraslo iz majhnega števila džerelov. Ena izmed njih je bila cerkvena služba. Katoliška cerkev je neusmiljeno slavila prizore, ki so jih krivili na sredini ljudi, preigravala pokrovitelje-potišnike, presojala obrede igre, ki se je spuščala v poganske ure. Hkrati se je v prizadevanju za čim večjo raznolikost in dolgoživost bogoslužja, pragmatično prelivanje tistih čustev, ki so virulentna, sama začela spuščati v elemente gledališke predstave. Okremi urivki evangelsko besedilo se je spremenilo v dialoge (šive), ki so se končali s pesmimi zbora. obredne obrede, ki so spremljale cerkveno bogoslužje, so dopolnjevali prizori pantomime. Tako sta nastala dva glavna cikla gledališke cerkvene službe latinskega jezika, ki je odvzela imena liturgičnih dram aboliturgične akcije, tistega velikega (tri leta pozneje) rojstva.

Viyshovshi mezhі tserkovnoi ogorozhі, srednyovіchny gledališče vybiraє narodnі vidovischnі tradіtsії. Ostani, ne glede na vso moč Cerkve, ni umrl. Smrdi so svoje življenje nadaljevali v ljudskih obrednih igrah: njihove glavne nosove so prevzeli zabavljači in žonglerji - podtaknilci in mimi. Protyag XII–XIII st. vsi ti elementi so jezni in vstopajo v končno fazo procesa postajanja meščanskega gledališča, ki se razvija iz cerkvene tradicije, obogatene z elementi žonglerske umetnosti.

V XIII stoletju. napіvlіturgiyna drama še vedno obstaja, a kljub temu spominja na nov odrski žanr - čudež (iz francoske besede čudež- "čudež") V jogi je zgodba o čudežih in preobrazbi. Vіn nabuvaє posebno širino v Franciji. Zapleti sveč niso bili več postavljeni v Sveto pismo, ampak so bili razlaga legend o delu svetnikov in Device Marije. Ena najpomembnejših stvaritev meščanske dramaturgije je predstava Miklavževa trava (pred predstavami 5. decembra 1200). Avtor joge je Jean Bodel (bl. 1165 - 1210) iz pikardskega mesta Arras.

Rast mіsskoї kulture spryaє razvoj takšnih žanrov v gledališkem mistekstvu, kot je skrivnost - bogat diy, ki vključuje na stotine vikonavtsіv (uprizoritev vse svete zgodovine, od stvarjenja sveta do zadnje sodbe), farsa zіtknennya odvisnosti, razvade in poštenost v duši osebe).

V obdobju nastanka srednjeveške drame je bila povezana z verskim delom, bogoslužjem, nato pa se je poustvarila v obliki verskega izročila in postala nekakšen misticizem. Vaughn ni povezan s staro tradicijo, ampak je najbližji naslednik dramaturgije Shakespeara, Lope de Vege, Calderona. »Ruska književnost ob koncu srednjega veka je bila vse bolj polna didaktike ter verskih in spokornih motivov, hkrati pa je kazala težnjo po približevanju sodni književnosti. Christian povchalnist postane primer ustvarjanja posvetnih tem od basni in švankov do alegoričnih petjev in napevov po vljudnosti. Ni padel v središče gledališča.

Že v drugi polovici XIII stoletja. v gospodarsko razvitih deželah so se pojavile humanistične težnje, ki so nas v kulturi (Zokrema v literaturi) gnale naprej. Renesansa najnovejšega je razkrila svoje značilne risbe v literaturi Zahodne Evrope. Tu so se humanistične težnje, ki so zrasle v globinah meglene kulture zrelega srednjega veka, postrigle na jakost in začele kulturo Nove ure.

Nadzorujte prehrano in nalogo

Francoski junaški ep: Pesem o Rolandu.

Litsarskaya (dvorska) poezija.

Poezija vagantov.

Roman "Tristan ta Izolda".

Razdel poročila: Vipper, Yu. B. Dramaturgija: [Literatura Zahodne Evrope zrelega srednjega veka] / Yu. B. Vipper // Zgodovina vsesvetovne književnosti: 8 zv. Іn-t lahke literature. - M.: Nauka, 1983 - 1994. - V.2. - 1984. - S. 586 - 592; ali feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-5862.htm.

Samarin, RM Poti razvoja ruske književnosti poznega XIII - začetka XIV stoletja: [Literatura Zahodne Evrope zrelega srednjega veka] / RM Samarin, AD Mihajlov // Zgodovina vsesvetovne književnosti: v 8 zvezkih / AN SRSR; Іn-t lahke literature. - M.: Nauka, 1983 - 1994. - T. 2. - 1984. - S. 583 - 586; ali http://feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-5832.htm

Literatura srednjega veka na kratko

Srednja literatura, ki je na kratko opisana v epohi od 4. do 15. stoletja, je golša vezana na lastno osnovo trioma z džerelami:
1. folklora - obredi in delovne pesmi, pravljice, epike so ležale pred novim;
2. antična literatura – zlasti dela Vergilija in Ovidija;
3. Krščanstvo - sveti spisi, življenja svetnikov, verske pesmi in hvalnice.
Svoj storž srednjih let sem vzel po razpadu Velikega rimskega cesarstva in v tistem dolgem času pisanja je literatura temeljila na latinskem jeziku. Tsya mova je bila znana kot revna - najbolj blagoslovljeni fevdalci in predstavniki cerkve.
Literatura srednjega razreda, na kratko povzeta, razdeljena na tak način: verska, mіska і lykarska.
Osrednje mesto je zasedla verska literatura, drobci, ki so se prelivali v cerkev, so postali še močnejši. Mіska je vključevala pravljice in gledališke zvrsti, kot so farsa (komična p'єsa), skrivnost, čudež.
Najštevilčnejša in najbolj znana je bila literarna literatura. Inštitut za alkohol, tako kot cerkev, igra pomembno vlogo v srednjem veku. Ta pogled vključuje naslednje žanre:

Junaški ep. V zgodnjem srednjem veku so se pojavile ideje ustnih izrekov Skandinavcev in Keltov. Tu se od XI stoletja začnejo zapisovati epski spisi. Koža evropskega podeželja je imela svojo zgodbo o junakih. Nemci imajo bulo "Pesem o Nibelungih", ki pripoveduje o junaku Siegfriedu, ki se je kopal v krvi zmaja in postal ravnodušen. V Franciji je bila napisana tragična "Pesem o Rolandu". Skandinavci Suvori so ustvarili cikel pesmi o bogovih in junakih "Starejša Edda". Anglija je postala domovina legend o pravičnem kralju Arthurju.

Litsarsky roman. Yogo je najlepši predstavnik, ki je dosegel veliko popularnost in popularnost - "Tristan in Izolda". Če bi bili epi popularna ustvarjalnost, bi lahko bil likični roman avtorstvo. "Tristana in Izolda" Gottfrieda Strasburzkega v 13. stoletju.

Dvorska romanca in besedila. Beseda "courtois" je pomenila "galantno". Po prvih križnih sprehodih so obrazi na Zbor prinesli nova pravila obnašanja, za nas prej - z ženskami. Pojavijo se pojoči pesniki - trubadurji in minezingerji. Glavna tema njegove poezije je ljubezen.
V zadnjih treh urah je imela srednja književnost le peščico žanrov. Postupovo, iz divjega razvoja kulture srednjega veka, se je Daedalus povečal. V obdobju renesanse je srednjeveška književnost dosegla vrhunec.

Zagalni spoštovanje

Zdelo se je, da je Zabobon pretirano trdoživ, v zgodovini človeštva je bil temen, mračen, brez veselja temen, če je zvenelo divje in nesramno, kulturni dobički pa so bili celo nepomembni. Tu ni treba ugibati besed DZ Lihačova: "Pojav zgodovinarjev, razkrili so svoje srednje življenje, uro zadušitve posebnosti, - to je le mit, da je tla samopetja ljudi Novi čas je vstal."
Trije najpomembnejši uradniki, pod vplivom katerih se je oblikovala kultura zgodnjega srednjega razreda, so:
1) krščanska vera, kot da je dobila videz srednjega razreda rimskokatoliške cerkve;
2) kulturni zaton antičnega sveta;
3) ljudska ustvarjalnost.
Pridiganje krščanstva na ozemlju zahodne Evrope je bilo okronano z vesoljnim zmagoslavjem Cerkve, ki je med drugim prevzela krivdo za ta razvoj pisne literature, razširili so se drobci zore cerkvenega razsvetljenstva in pismo se je rodilo dne. pravica. Nasadzhuyuchi kot liturgični latinski mov, je Cerkev postavila temelje za univerzalizacijo kulture, pa tudi za širitev starodavne literature, čeprav na omejen način, v ozkem obsegu.
Duh krščanstva je prevzel literaturo zahodnoevropskega srednjega veka. Krščanska misel o spodnjem svetu in nebeški luči (vidni in nevidni) je napihnila v srednji kulturi sveta. Vera v tiste, ki vse zemeljske podії є vіrazhennyam scho, ki vіdbuvaєtsya v nebesih, usposobljeni mislec in umetnik srednjega razreda bachiti za kožo rіchchyu ali manifestacijo, ki je bolj pomembna in pomembna, nižje tiste, ki se kažejo smrad. Zvіdsi - alegorizem misli in umetnosti srednjega razreda, simbolika in emblema umetniškega duha sveta.
Poleg drugih posebnosti umetniške metode meščanske književnosti morata obstajati suvorna ureditev in dragocena hierarhija žanrov, ki jih navdihuje njihova povezanost z liturgično prakso, to postcerkveno dijalnostjo vernikov. Tu nas čaka naslednja naloga ugibanja himnografske in hagiografske (življenjske) književnosti ter liturgičnega gledališča (misteria, čudeži). Srednja književnost je podvržena suvorimskim kanonom in sredi teh, prote, je umetniku dana široka svoboda ustvarjalnosti. Če želite bolje raziskati ta pojav, potegnite vzporednico z ruskim slikarstvom srednjega razreda.
S krščanskimi svіtovіdchutts sta tesno povezana tudi umetniška širina in ura meščanske književnosti. Misel o preprostosti zemeljskega temelja ni prikrajšala meščanov, a je ob isti uri kratkega zemeljskega življenja zanihala pred večnostjo življenja. V tem rangu je bila ura zasnovana kot zemeljska podoba večnosti. torej je človek, bistvo smrti in pokvarljivo, nemočen in šibek za greh, da razmišlja v isti uri kot najboljše božje stvarstvo, ki ga je ustvaril Bog po svoji podobi in podobnosti (Div.: Ampak. I, 26 - 27). Prav tistemu spoznanju pregrešne grešnosti in nemoči približati ljudi in jih približati Bogu. Zim zumovleniy antinomizem književnosti srednjega razreda.
Priliv starodavnega kulturnega upada, ne da bi se oklepal glavnega junaka srednjega razreda. Resnica je, da se je iz nizkih razlogov izkazalo za enostransko in vibirkovo. Jasno je iz dejstva, da so bili brezimni spomini na starodavno literaturo zapravljeni v času padca Zahodnega rimskega cesarstva. Poleg tega so legende o poganskih bogovih in junakih na storžu klicali proti srednjekrščanskim avtorjem, smrad smradu je bil napolnjen z alegoričnim, na uro, zameglitvijo grško-rimskih mitov.
Filozofija Platona, predvsem pa Aristotela, je z velikim vlivanjem slavila razvoj teoloških idej, katerih ideje so navdihnila krščanska verovanja v razpravi »Summa Theologiae« Rimskokatoliške cerkve Tomaža Akvinskega (1225 - 1274). Pri razvoju meščanske književnosti je bila tista, za katero so rimska literatura veljala za neopazno krajšo od tiste kasneje, nižjo grščino, dali v zaostanek. Torej je Homer v zahodni Evropi nevidomy, zaplet, na primer, lirike "Rimljan o Troji" pa je zbran iz ponarejenih latinskih kronik. Nato je v srednjem veku z nespremenljivo ljubeznijo pozdravil Vergilija, v katerem je bila odigrana vloga četrte ekloge, rozpovid o ljudeh čudežnega, ne da bi ga razumeli kot prerokbo o Kristusovem rojstvu.
Zanimanje pred starodavno recesijo se je povečalo v dobi karolinškega (na prelomu VIII - IX) in otonskega (X stoletje) preporoda. Tako je redovnica Khrotsvita, ko je sestavljala verske drame, neposredno ponovno potrdila, kar je Terence vzel za drobec - s temi dodatnimi stroški, da ni oropala poganskih vlačug kot junakinj, temveč svete mučenke in dragocene pravične žene.
Velika dobrota in vbrizgavanje tradicionalne ljudske umetnosti v srednjo literaturo. Prvotno je, da če obstaja kakšna pisana literatura, se uči folklora. Bolj kot XIX stoletje. A. M. Veselovsky, ki se je osredotočil na teorijo primarnega zborovskega sinkretizma, za katero so vse tri vrste literature - epos, lirika in drama - podlegle enemu, nerazdeljenemu pogledu, in začela se je nadaljnja diferenciacija, nato pa se je razdelila na žanre.
Ni pomembno, da se v meščanski poeziji različnih dežel tistega obdobja prikažejo naslednje zvrsti ljudske pesmi - delovne, obredne, ljubezenske, pohvalne, klevetniške in druge pesmi. Na primer, najzgodnejši žanr galicijsko-portugalske lirike - "pesmi o dragem prijatelju", ki so ga oblikovali pesniki-ljudje v imenu mrtvih deklet - jasno pojejo ljudske "tkalske" pesmi in "pesmi o divje" spominjajo na "ganebnih" pesmi. V herojskem epu zgodnjega srednjega veka (islandske sage, poezija Skaldikov, starejša in mlajša Edda, Beowulf) so bili dobro poznani miti, legende o junakih, predkrščanske verske manifestacije. Nareshty, primitivni komični prizori, ki jih igrajo navijači, so se potopili v razvoj gledaliških predstav in razvoj takšnih dramskih žanrov, kot sta farsa in sot.
O periodizaciji zahodnoevropske književnosti srednjega veka ni enotnega mnenja. Padec Zahodnega rimskega cesarstva (476 rubljev) se tradicionalno spoštuje na storžu sredine, na koncu sredine pa so bile misli razdeljene: datumi so razdeljeni med storže XIV in storže XVII stoletja. . Čeprav je zadnji datum dopusten z vidika družbenopolitične zgodovine (če ne brez izjeme), potem zgodovina kulture verjetno ne bo sprejemljiva, saj gre za obdobje renesanse, pravzaprav v sredini. v estetskem smislu je bil resen zaključek. trihotomija podіl srednyovіchchya v zgodnjih, zrelih in pіznіshe tudi kaže na resno variabilnost. Zato spoštujemo dodaten čas za ofenzivno periodizacijo:
1) Zgodnja srednja starost. Tsej obdobje ohoplyuє V - X Art., Vіd podіnnya zahіdnoї romanїі іmpії in "velike migracije ljudstev" do dokončanja postavitve plemenske harmonije v zahodnoevropskih monarhijah. Češko pisno literaturo predstavljajo latinska klerikalna dela, pozneje - živi nacionalni jezik, gledališki repertoar pa - liturgična dejanja. Ocenila jih je različna ljudska umetnost, ki je kasneje dobila črkovno obliko - junaški epos, pesemska folklora, manifestacije grobov (špilmani, žonglerji, huglarji).
2) Začetek srednjega veka (XI - XV stoletja) v celotnem obdobju razvoja zahodnoevropskega fevdalizma. V isti epohi se rodi razvijajoča se lirična romantika in dvorska lirika, ki ju večino odlikujejo največje umetniške zasluge. Smrad je zakrvavil v besednjak prihodnjih stoletij. Ob tej uri je srednje gledališče doseglo vrh – tako liturgično (misteriji, čudeži) in ljudsko (farsi, morala, satje). Nareshti, tsієї epoha, množica literature se rodi kot reakcija na obraz in pogosto kot dodatek k njemu.

Poglavje 1

§ 1. Pisarna literatura

Prva plast pisne literature v Evropi po eni uri je klerikalna literatura. Pred njimi nam je razloženo, da je bila cerkev bogato zgrajena kot edini vrtec razsvetljenstva, razsvetljenstva in pismenosti (ugotovljeno je, da so runski spisi, da so spreminjali latinsko grafiko, med nemškimi plemeni obstajalo obredno priznanje ). Pred tem so misli o visokem in večnem bolj neopazno zasedle povprečnega človeka, manj turboti o uri in preteklosti. Zato je bila literatura ne glede na tiste, ki so v hierarhiji duhovnih vrednot ure uvrščena med tako imenovane "mehanske vede", ki so imele "uporabni" značaj, in je bila uvrščena nižje med "svobodne znanosti" ( slovnica, retorika, dialektika, aritmetika, glasba, geometrija in astronomija), bolj klerikalna, nato pa tudi svetovna literatura je začela osvajati svoj čas in častno mesto.
Glavne zvrsti klerikalne literature v latinščini moj jezik - sekvence, bačene, življenja svetnikov, zgodbe o čudežih, ustvarjene z molitvami Presvete Bogorodice in svetnikov - so se oblikovale v V - VIII umetnosti. na podlagi nekaterih starih tradicij sodobne antike. Smrad je bil v razvoj tako cerkvene kot posvetne literature že vnaprej vržen (promocijska zadnjica je bila novela A. Fransa »Žongler Gospe«). Iz življenjske literature je razvidno življenje pridigarjev krščanstva - na primer sv. Bonifacija, razsvetljenec iz Nimechchina, sv. Kolumban, galski razsvetljenec, pa tudi privrženci pobožnosti, vključno z življenjem sv. Aleksija, božji mož«, je priljubljen tako med pravoslavnimi kot v katoliškem svetu. Iz življenja pravičnih, ki so se posvetili desnici usmiljenja, se vidi »Življenje sv. Herman« - galski asket, ki si je presejal ušesa in jemal denarje, da bi kupil neilnike in ponije.
Čez vrhunske razširitve žanra vidim, da hrano postavljam o prepotnem življenju človeka, ki pozna svoj lastni navdih v Dantejevi "Božanski komediji". Calderon v 17. stoletju ko je napisal čudežno dramo, postal srednja zgodba o »Čistilišču sv. Patricia".
Dvomir'ya, moč svetoglyada srednjega razreda, se je pojavila v bogatih spomenikih klerikalne literature, pomemben del nekaterih od njih poednuє rozpovidi o čudežih z on-butovimi opisi. V drugih delih je tako izjemen navdihujoč umetniški pristop, v nasprotju z arzenalom osebne literature.
Najstarejša zvrst moralne didaktike je pridiga. Iz pridig je bil viden poseben žanr - "uporabi", torej lakonske epifanije, kot da so bile združene v zbirke, ki so bile široko sprejete. V dobi od sredine 19. stoletja (od 12. stoletja) se je pojavila vrsta takšnih "aplikacij", med katerimi je najpogostejši "rimski dan" ("Gesta romanorum"), ki je služil kot džerel za anonimne romantike. romanov, pa tudi za Shakespearovega trgovca s "komikom." Bolj temeljito z vidika obremenilne tehnike bi moral prepoznati še eno zbirko »uporabnih« pod imenom »Petnajst sanjskih radosti«.
Izvirna zvrst meščanske didaktične literature je bestiarij, zvezde bitij stojijo pred bralcem kot alegorične podobe krščanske poštenosti ali podobne sveti zgodovini. Podkrelimo, scho bestiary - isti verski in didaktični, in ne naravni in znanstveni žanr, in zvoki bitij imajo pogosto mitski značaj (na primer pelikan, ki vegodovuє ptashheny mokro kri in simbolizira Kristusa Odrešenika, človeka), tako se sredi bitij ujamejo vigadani (npr. ptica Feniks, ki se je ponovno rodila iz pepela, simbolizira Kristusovo vstajenje, ali sirena, ki uničuje mornarje, simbolizira bogastvo sveta, uničuje za človeka duša).

§ 2. Junaški ep zgodnjega srednjega veka

Najpomembnejši in najbolj značilni spomini na junaški ep so irske in islandske sage. Če pogledamo nazaj na oddaljenost teh dežel in središč katoliškega sveta, prvi pisni spomeniki kažejo poganske verske manifestacije. Na zadnjici Saga Tu "Eddi" (tako zbіrnik Pisen mіphologic, didaktični, junak Hero-Site) je lahko ocena Epi-Ukrajine Creative Cotture do Heroja-Yeposuja, tistega od Hero Hotel Eposa Vіd Yazichniyko Epohi do Christiana. Tsі skazannya tsіkavі th tim, scho, da poda izjavo o načinu življenja v epohi plemenskega razmerja.
Posebnosti irskega in islandskega epa so v tem, da je prozni rozpovid tam kronološko pred pesniškim.
Z vpeljavo poetike irske epike s poetiko epa drugih ljudstev lahko poznamo nekaj znanih fig. Keltski panteon je na nek način bogat, podoben grško-rimskemu, vendar dopušča subtilnost in harmonijo, ki so jo Grki in Rimljani dali svojim bogovom in junakom. Ni pomembno spominjati imitacije junaka Kučulina, ki ga popularizirata bog svetlobe Lug in smrtna ženska, s starodavnimi junaki, ki pijejo bogove. Kralj Conchobar je dobil podobo idealnega monarha, ki se, tako kot epski kralj Artur, Karel Veliki ali bilinski princ Volodimir, pojavi na daljnem letalu od svojih junakov, pred svojim nečakom Kučulinom. Kukhulinov dvoboj s svojim poshlyubnym sinom Conlaichom, ki, ko je umrl v očetovih rokah, napoveduje dvoboj Illyja Murometsa iz Sokolnicha ali smrt Odiseja v rokah sina, ki ga je vajen v Callipsu. Preprostost in nesramnost zvenita in navdihujeta zhorstokіst in perfidnost, kot da jih ne tožijo, ampak poveličujejo v predkrščanski ep med različnimi ljudstvi in ​​da posnemajo sage in "Eda" z "Iliado", "Odisejo", "Mahabharato" in "Ramaha". knjige Stare zaveze.
Objektivno je že nemogoče razkriti način življenja Nimtzijcev in Skandinavcev ob uri harmonije prednikov po "Beowulfu". Po zapisu blizu 1000 r. qiu pobutov z cob VIII čl. Zato bi moral duhovnik z vso močjo zgladiti njeno pogansko figurativnost in jo nadomestiti s svetopisemsko, najpomembnejšo starozavezno (na primer, po čudežu je bil Grendel, ki ga je zamenjal kralj Geats Beowulf, imenovan » domovina Kain«, čeprav je bil jasno postavljen pred lik iz davnega časa). Vendar kljub ponavljajočim se govoricam o enem samem Bogu ("vladarju sveta") ime Jezusa Kristusa ni nikjer omenjeno. Etika "Beowulfa" je tudi prehod iz poganske v krščansko. Tisti, ki pojejo ne v Angliji, ampak na skandinavski kmetiji, nas kličejo, naj ne govorimo o njihovem potovanju v tujino: tudi v pesmi "Vitez v panterjevi koži" ne pojejo v Gruziji, ampak na arabski kmetiji.

2. poglavje

§ 1. Junaški ep srednjega meščanstva

Junaški ep poznega srednjega veka ima tri stopnje oblikovanja. V jogi so osnovo, imovirno, tvorile majhne pesmice, ki so jih zlagali neprekinjeni udeleženci podij, ki jih opisujejo, ali njihovi tesni posterigači (bojevniki, spremljevalci). ker je pridobil ljubezen pri poslušalcih in ima širok zvonec, je pisn postal utelešenje poklicnih klicev, v Franciji so jih imenovali žongler, v Španiji huglarji, v Nimechchynu shpilmani. ki jih pripovedujejo, so pripovedi v celoti narasle – pogosto prek tistih, ki so jih pripovedovalci združili zapletom nekaj tematsko bližnjih pesmi, pogosto s podrobnejšimi opisi le-teh. Tolmači so korak za uro pred zgodovinsko resnico pomnožili umetniško resnico za poetično-figurativni opis podij in glavnih junakov. Smrad je začel krožiti epični petje. Nadaljnji pregled in premislek o epu je bil ob uri pisanja prepoznan kot čenci: pridobili so moč v didaktičnem elementu, v ospredje pa je bila postavljena tema obrambe krščanstva v obliki inovacij.
Najbolj so bili ohranjeni spomeniki francoskega junaškega epa - pesmi o dnevu (chansons de geste). Za uro rezidualnega zapisa se je izoblikovala stabilna oblika za epsko poezijo - desetzlog s cezuro po četrti številki skladišča, v skladu z našim jambskim pentametrom.
Ena od pomembnih tipoloških podobnosti francoske »pesmi o dejanjih« z epom drugih ljudstev je enaka. Figura, ki združuje cikel izreka, naj služi kot podoba idealnega suverena. V keltskih sagah je kralj Vlad Conchobar, v ruskih bilinah - princ Volodimir, v francoskih "pesmah o dejanjih" - cesar Karel Veliki. Idealizacija monarha je ponavadi statična in nenasilna, kar bi bila umetniška pomanjkljivost, a v resnici zakon žanra. Nekako je ta podoba pogosto izbrana: na primer Karlu Velikemu se pripisujejo dejanja očeta Charlesa Martela, ki je premagal Arabce v bitki pri Poitiersu in jih v razsutem stanju poslal v Evropo.
Podobe glavnih junakov v junaškem meščanskem razredu, imenovanem tudi klasični, ostro oživijo kot junaki arhaičnega eposa, glave njihove poštenosti - moč, mir, Viyska mladost, neusmiljenost do sovražnikov, vendar ne vključno z izdajo takšne zlom. Junaki klasičnega epa, zločin moškosti in vrline vijske hrabrosti, se veselijo s subtilnostjo čustev, časti monarha, kar je bilo v obdobju plemenske harmonije nesprejemljivo, in tudi pobožnostjo, čast Cerkve, to usmiljenje, velikodušnost, predkrščansko dobo. Vse največ je bilo videti v "Pesmi o Rolandu" (bl. 1100), kot najpomembnejšem spomeniku francoskega junaškega epa. Je glavni junak grof Roland, nečak Karla Velikega, je takoj ginil s svojo ogrado v soteski Ronceval, ko je postal žrtev zaradi močne čarovnice Ganelon. Dovolj je, da primerjamo "Pesem o Rolandu" z litopisom, da ponovno razmislimo o zapletu: zgodovinski gin Roland je izpod rok Baski in ne Saracenov (Arabov). Poema je pozivala k boju proti muslimanom, propagirala je čezmejne kampanje.
Pojemo cikel o Guillaumeu Oranškem (XII - XIV stoletja), ki poveličuje zvesto služenje kralju in prikazuje fevdalne spopade.
Posebnosti španskega junaškega eposa so povezane z dejstvom, da je celotna meščanska zgodovina Španije junaški boj proti mavretanskim (tobto arabskim) zagarbnikom, kot se imenuje Reconquista (v španski Reconquista dvojno -). Tisti najbolj ljubljeni junak španskega ljudstva je Rui (Rodrigo) Dias z vzdevkom Sidom (iz arabskega "seid" - pan, gospodar), ki ga je še posebej odlikovala vojna proti Mavrom. Lyubovna, poseben poudarek na tem junaku je izražen že v samem imenu najbolj znanega spomenika španskega klasičnega epa - "Pesem mojega Sida" (bl. 1140). Vіd "Pisnі pro Rodanda" її vіdrіznyє bogatejša bližina zgodovinskih temeljev, bolj nenavadno ob pravem času, če bi bili Sidovi podvigi bogatejši v spominu. Podoba glavnega junaka je tako idealizirana, kot podoba Rolanda. Res je, nikjer na svetu ni epizode, ki bi megla senco na Sida (to je na primer služba mohamedanskim vladarjem), pa vendar ni slabega obraza na nebu, na povezavi s katerim lahko govorite o antiaristokratskih težnjah. Strastni ton nasprotja z vso mehkobo in iskrenostjo preseneča z neizrekljivo strogostjo in lakoničnostjo.
Od drugih literarnih beležk, posvečenih Sidu, je mogoče videti pesniški verz z naslovom "Rodrigo" in opisuje mladostniško mladost in zgodovino njegovih praznikov. Kasneje je bila osnova za pesem Gillena de Castra "Sidova mladost", ki je sama po sebi postala posmrtna ostanka slavne Corneillove tragedije "Sid".
Majhen žanr junaškega epa in romance, ki je nastal med XIV - XV stoletjem. Pod kitaro je bila potolčena peščica smradu, z razvojem knjižne izdelave je bilo mogoče videti veliko letakov, kasneje pa so jih združili pri zbirki - "Romancero".
Od spomenikov nemškega klasičnega epa je najpomembnejša »Pesem o Nibelungih« (to je Burgundi, Meškanci Burgundskega kraljestva; bl. 1200). Mitu pojemo netuje elemente in navijamo pravljice, junaki pa pridno prenašajo dvorni bonton, nesprejemljiv v dobi "velike selitve ljudstev". V tsіy poemі dejansko pіdґruntya bogato hitkіshe, nizh v sprednjih dveh. Manjši je svet, nižje "Pesem o Rolandu" in "Pesem o mojem Sidu", lahko se vpleteš v narodni ep - v tem smislu, da ne moreš iti v obrambo domovine, ali njen enotnosti, ampak o družinsko-klanovskem chvari, na vladarju pa je ikona Karla Velikega ali princa Volodimirja staє іnoplemenski volodar Etzel (vodja guniv Atila). "Pesem o Nibelungih" vsebuje iste junake, kot jih imajo izreki "Eddija", le njihova imena so spremenili. S postavitvijo teh dveh literarnih zapiskov lahko zamaknete evolucijo zapleta od primarnega arhaičnega epa do stilizacije liričnega romana z verzi.
Najboljši prevodi "Pesmi o Rolandu", "Pesmi o mojem Sidu" in "Pesmi o Nibelungih" vikarja Yu. B. Kornievima.

§ 2. Dvorska lirika in lirski roman

Vse do 12. stoletja je zahodnoevropska likarnost dosegla svoj politični in kulturni vrhunec. Ko zgradite svoj tabor, postavite celoten tabor njegovim predstavnikom, preživite vimogi. V obrazu je bila zdaj bula potrebna ne le za vojaško hrabrost, ampak tudi za garni manir, duhovno subtilnost, svetilnost in lahkotnost. Z drugimi besedami, do junaškega ideala sta etika in navіt estetika dosegli konec.
To obdobje zaznamuje rožnata atomizacija napetosti, dvig posebnega, individualnega interesa nad kolektivnim. SLIDE PІDKRESLITY, SHO Individulimsm Ta vrsta Mait je malo Spіlіv, oskilki іndivіdualімсм, oskilki Vіn urívnozhuyu і і і і in in moli ina ina ina ina ina ina ina in in in ina in in in Vídovisíli svarim). Ta sprememba prevlade dokazov se je zaznamovala tudi na literarni ustvarjalnosti, de epos sramotenja lirike - nas pred intimno liriko, ki jo umetnik neguje to izkušnjo ljudi. In drobci človeške posebnosti se najbolj jasno in popolnoma razkrijejo pri kohanni, ne preseneča, da se na obrazu pojavljajo predvsem ljubezenska besedila ali dvorska (tobto dvorska) poezija.
Že samo ime osebne ali dvorne lirike priča o spremembi števila avtorjev. Ne gre že za mandriving žonglerje, vihіdtsі z izіv, ampak za lyrіrі-aristokrate, ki so se do takrat naučili pravil poezije in grisa na glasbilih (vključen je bil pred programom lykarskog vihovannya). Zato so nad pesniško obliko pridno vadili smrad, ki je prevladoval v največji ritmični in žanrski pestrosti, ki je v prejšnji dobi še niso poznali. Sami pesniki so bili predstavljeni s široko rimo, poleg tega so igrali najboljše in najbolj natančne. Tu ne moremo uganiti besed A. Z. Puškina: »Poezija se je valjala pod nebom opoldanske Francije - Rim je zvenel kot romance mov; ta nova polepšanost verza je na prvi pogled na tla malo pomembna, saj ima malo pomembnega vliva v literaturo novih ljudstev. Vuho je pozdravil podtone zvokov; premagala težave, da bi nam prinesla zadovoljstvo - ljubezen mir, moč moči v človeškem umu. Trubadurka je igrala z rimom, vina so ji delali vsemogočni kristjani, predvidevali so zvite oblike.
Veličino obraza pesnikov je dobil pesniški glas, ki je v daljavi vedel, zakaj so vzeli ime trubadurja ali trouverja (iz provansalskega narečja in francoskega trouvera - vedeti). V sami dvorni liriki je bil težnja k ustvarjanju elitistične literature, saj je nasprotovala praksi pisanja preprosto tako jasno, osredotočenosti na širokega bralca. Ta boj med "temnim" in "jasnim" slogom je bil na primer viden pri tensonu (prenn) Girautu de Bornellu in Linyauri:

Señor Giraut, je tako?
Potrdili ste, govori se,
Kaj naj pišem o temnem skladišču, ne hodi vanj, -
Sodi jaz k tebi
Prosil te bom za hrano:
Resnično, ko smo oblikovali premišljeno skladišče,
Bi se za trenutek pokazal?

Senjor Linyaure, jaz nisem sovražnik
Zvitki besed - ne spimo
Naj bo, kako spati joga, -
Ampak še vedno sam
Pohvala Viddamu
Manj preprostosti spalnih vrst:
Kaj so vsi razumeli - to je nagajivost!

(Prevedel V. A. Dinnik)

Značilne so žanrske ureditve dvorne lirike - kanson (pesem o kokanji), sirventa (polemika za ton verza), tenson (superženska med dvema pesnikoma), pastorel (jubilej lirika s pesnikom). pastirica), alba (taєmne pachennya s kokhano).
Rojena sredi provansalske lirike, se je dvorna lirika razširila v noči Francije, družabne in nemške (minennezang, torej ljubezenske pesmi), družabnih in španskih ter portugalskih (galicijsko-portugalska poezija, druga kohannya" in "pisnі likhoslіv'ya"). ) in v Italiji, kjer se je izoblikovala pesniška šola »novega licorice stila«, ki je močno zapihnila poezijo renesanse.
Osrednje mesto v dvorni liriki zavzema kult lepe ženske, її іdealіzatsіya in čaščenje pred njo (є izraz "služeča ženska"). Є raznі dumki schodo podzhennya tsgogo pojav: prenos na ljubezen vіdnosini oblike vazalnega stagnacije; prelivanje v arabski ljubezenski liriki (druge misli dorimuvavsya, med drugim Puškin); bolj je vreden suspіlne taborišča ženske med starodavnimi Nemci (to misel je izrazil V. Scott v "Študijah o alkoholu", ki ni bila prevedena v ruski jezik); kult večne ženskosti, torej projekcija na podobo zemeljske podobe Presvete Bogorodice, se je kult Dedala v katoliških deželah v opisani dobi bolj razširil. Izkazalo se je, da pojasnila ne vključujejo, ampak dodajajo eno k enemu.
Zadnja stvar v Franciji je kriva za roman o lilijah. Na obrazu junaškega epa, ki nam lirski roman, ki je pozabil povedati o izmišljeni podії, čeprav večinoma z alegorijo in brez dodatne zgodovinske natančnosti, posreduje namig, čeprav temelji na zgodovinskih dejstvih. Avtorji literarnih romanov so si zadali nalogo vzgajati bralca, mu dati estetski okus, ga spremeniti v svet vsakdanjega življenja in prenesti v sfero čudovitih sanj. Zato je v lirskih romanih tla močan fantastični element. Drugi obov'yazkovy element liričnega romana je ljubezen, ki navdihuje junaka na veliko dejanj v čast lepih dam. Potrjuje se, da ti podvigi niso zaradi zaspane desnice, ampak zaradi posebne slave, ki je utelešena v rožnati atomizaciji duše in očitno primatu posameznika nad divjino.
Avtorji literarnih romanov se niso izogibali ustvarjanju zgodovinske in mistične obarvanosti (ki bi jo v literaturo morda vnesli šele romantiki). Junaki liričnih romanov so za to uro dobili riž idealnih lirikov. V romanih niso posebej omembe vredne antične zgodbe, ampak anonimni »Romani pro Oleksandr«, ki je lahko ista literatura, ki je beseda »Oleksandriya«. Druga skupina literarnih romanov je nastala na podlagi keltskih pripovedi in legend (o kralju Arthurju in obrazih Okrogle mize, o Tristanu in Izoldi, o Svetem gralu in tudi Bretonu).
V XIII stoletju. romani deakі lіkіrskі - "Aucassin in Nicolet", "Mula brez uzde" - pojejo figuro samoparodije, ki govori o krizi žanra. Ne glede na ceno so v Španiji osebne romane pisali in pisali vse do konca 16. stoletja.

§ 3. Miska literatura

13. stoletje je v Evropi zaznamovala intenzivna rast krajev, razvoj obrti in trgovine. Posilyuetsya politično, in navit kulturni pomen mesta. V ozadju ritsarjeve literature, ki preživi krizo, se očita mestna literatura; Oskіlki mіska literatura je bila neke vrste reakcija na obraz, njene vrednote so nas pred živalsko vrednostjo obraza literature. Bezkorislivomu sluzhіnnyu Bog, suveren i Prekrasnіy Damі mіska literatura protistavlyaє NKVD іnteres i svoєkorislivy rozrahunok, pіdnesenogo Kohannya - približno erotiku, svіtovі fantazіy i vigadki, - The image Health, Zdravstveno stanje, samozdravstvo, samopodobo, zdravstvena slika, zdravstvena slika, zdravstvena in zdravstvena slika. didaktičnost in navzven.
Genetsko je literatura miska povezana z ljudsko umetnostjo, pred Kazahstanci smo - s pripovedkami o zadnjici in pravljicami o bitjih. Najbolj priljubljena zvrst ruske književnosti je kratka izvedba šaljive rime, naslovi francoske basni; Deyakі od njih postaviti kot metaforo preprosto rozmіshiti in rozvazhiti chichacha, v drugih je že težnja po stigmatizaciji človeških in suspіlnyh vad.
Sredi XIII stoletja. ko se je oblikovala, preostala različica velike ciklične pesmi 30 "hіlok" (tobto del) "Rimljan o lisici". V središču opozicije je boj zvitega lisja Renarda s slabim in nesramnim volkom Isengrimom. Njena kompozicijska posebnost je v tem, da ni enotne dokončane zgodbe – sestavljena je iz različnih epizod, ki jih med seboj povezuje skupina glavnih junakov, ki so antropomorfne živali, ki jih simbolizirajo.
Drugi izvirni tvir francoske ruske književnosti 13. stoletja. - "Romanca o vrtnici", de sanje brez spremstva zakohuetsya v čudoviti trojandi, kot da po dolgem času nesporazuma vidite in padete. Prvi del romana sodi pod pero Guillauma de Lorisa in nadaljuje tradicije literarne literature, drugi pa po smrti soavtorja Jeana de Mainea razvija dvorno ideologijo.
Pomembno mesto v literaturi XII stoletja. zavzema poezijo vagantov, tako da tavajoči kleriki (lat. clerici vagantes), med katerimi so številni postali nemogoči študenti. Verzi so bili zloženi v latinščini, saj je bila za prve zame svetinja, za druge pa moje predavanje in mednarodna interpretacija. Vendar smrad ni osvojil starodavne metrike, temveč kratke vrstice, ki so opisane, ki opisujejo življenje negativnosti in občutijo radosti občutkov, ki jih je v življenju očitno zavrnil. Vaganti so sami sestavili pesem, saj je postala študentska himna:

Gaudeamus igitur,
Juvenes dum sumus!
Post jucundam juventutem,
Post molestam senectutem
Nos habebit humus!

Zabavajmo se, prijatelji!
Hiba mladost spati?
Po veseli mladosti,
Po starosti je pomembno
Zemlja nas sprejema!

(Prevedel N. A. Morozov)

Med predstavniki francoske ruske poezije je bilo opaziti, da je Rütbeuf (2. polovica 13. stoletja) ponižano opisoval pojave vsakdanjega življenja, predvsem pa Francois Viyon (1431 - po 1463), preostali veliki pesnik srednjega stoletja. francoski. Joga “Mala” in “Velika zapoved” ter različne balade, ki izžarevajo fino podrobno formo, na paradoksalen način sobivajo kontrast in ironija, lirski subjektivizem in skrajna senzualnost, filozofičnost in parodija. Pesnik prepeva v svoji lirično-konspirativni baladi brez nagajivosti posebnega čuta in gre tudi do te mere, da sprejme samoironijo, ki daje možnost, da se dvigne nad začarani svet in nad razvadi oblasti.
Seveda se počutim nezadovoljen s fevdalnim redom, spominjam se bogatih pojavov ruske književnosti, približevanja vaški protifevdalni literaturi, smo pred angleškimi baladami o Robinu Hoodu. Podoba Robina Hooda je cela galerija plemenitih roparjev - kot folklora in literatura. Očitno obstaja ideološka povezava med balado o Robinu Hoodu in antifevdalnimi revolucijami v Angliji od XIV do XV stoletja. antiklerikalizem balad zablod o rojstvu reformacijskih tokov, njihov ideolog je bil oksfordski duhovnik John Viklіf (1324 - 1387), ki je vvažal (kot vsi napredni protestanti in sektaši, vse do sodobnega " svіdkіv Єgovі"), verjamemo sami.

§ 4. Srednje gledališče

Intenzivno se na primer razvija drama srednjih let - tako religiozna, kot tudi svetovna. Persha se je dvignila iz elementov gledališke predstave in dialoga, ki jih maščuje liturgija. Tako ima Ruska pravoslavna cerkev očiten dialog v antifonah in litanijah, dramatičen element pa je v »akcijah do hrane«, ki je nastal v predpetrinskem obdobju in je bil napisan prav v filmu S. Eisensteina »Ivan Grozni« ”, kot tudi vіdbuvaetsya. na Grand Four. Podobno se izvaja v Rimskokatoliški cerkvi.
Najstarejša oblika zahodnoevropskega religioznega gledališča je liturgična drama (božič in velika noč), ki jo praznujejo izključno duhovne osebe latinske duše moja, ki se igra s skromnimi rekviziti. Nadalova liturgična drama pobira prvine posvetnega gledališča, prehaja iz latinskega narodnega jezika, bogati svoje rekvizite. Svetopisemsko besedilo dopolnjujejo epizode zadnjice in predvsem komičnega značaja. Zato so krivili skrivnosti, ki so se pojavile na storži na verandi, kasneje in na mestnem trgu. Do 15. stoletja sta se za uprizarjanje misterij začeli predvajati dve vrsti prizorov: v Franciji in Nimechchini - simultanna (zato se je začelo premikati majhno število različnih krajev hkrati) in v Angliji - ruhla, če so majhne ploščadi so bile postavljene na vagone, potem so bile na vse načine pričakovane vrtnice.
V XIII stoletju. Krivden je še en žanr verske drame - čudež, katerega osnova niso več svetopisemska, ampak življenjska besedila, kjer so čudeži, ki so se pojavljali za molitvami Matere božje in svetnikov. Čudeži so pogosto ukradli romantičen in pustolovski element ter rekvizite. Ena najbolj znanih zgodnjih por svetaklіv - "Čudež o Teofilu" Rutbefa, pripoveduje o duhovniku, ki je prodal svojo dušo hudiču. Vplinuv vplinuv oblikuje nemško legendo o dr. Fausti, večkrat podprto z letnico literarne revije (Marlowe, Goethe, Puškin).
Drugi žanr srednjega gledališča - morala - sega v rozkvit XV stoletja. v Franciji in v Angliji. Ta žanr ima lahko didaktični, prvinski značaj. Večje število božanstev v morali - alegorične pozicije človeške poštenosti in razvade.
Kar zadeva ljudsko-strip gledališče, so se ohranili ne tako bogati zapisi pesmi. Med njimi sta dve kratki pesmi Adama de la Halleja (XIII. stoletje), od katerih je ena predelava pastorele za oder. Farsi in sotі (dobesedno - brez neumnosti), ki sta se pojavila v dobi poznega srednjega veka, nadaljujeta tradicije ljudskega farsističnega gledališča prejšnjih obdobij in sta blizu značaja te ideološke režije fabliju o "Rimskem o lisici".

Visnovok

Zahidnoevropska meščanska književnost je v antiki močno prenovljena - in v ideologiji, na njeni podlagi, na sistemu žanrov in na številu tem. Mayzhe vse divje risbe antične in srednje pismenosti je mogoče razložiti z neposrednimi sklicevanjem, zlasti v dobi zgodnjega srednjega veka, v glavah karolinškega in otonskega preporoda. Animacija do umetniškega konca antike je pripravila teren za neposredno orientacijo v antiko in idealizacijo v dobi renesanse.
Eden najpomembnejših dosežkov meščanske književnosti je bil izslediti v nedostopnosti antike, psihologizmu, ki je pahnil v literaturo prihodnjih stoletij.
Stare literarne zvrsti srednjega veka so prešle iz dobe renesanse. Pred njimi se vidi lirični roman, ki je v zgodnjem Boccacciovem delu odvzel drugo divjino in se je na primer spremenil v renesančno-litsarsko pesem. V Španiji je literarni roman pridobil popularnost vse do začetka 17. stoletja. Padec trubadurjev, ki so vohunili ob kohanni, je bila italijanska pesniška šola »novega sladkega sloga«, po Danteju in pozneje Petrarki, katerih soneti o življenju in smrti Madone L;uri so močno razstrelili. v liriko vse Evrope. Srednje gledališke zvrsti v epohi preporoda so se zgledovale po venohumanističnem gledališču, ki ga je kasneje obudila ustvarjalnost španskih dramatikov »zlatega stoletja«.

Literatura.

1. Aleksiev M. P., Zhirmunsky V. M., Mokulsky S. S., Smirnov A. A. Zgodovina tuje evropske literature. Srednji vek in renesansa. M., 1999.
2. Tuja književnost srednjega razreda. Latinska, keltska, skandinavska, provansalska književnost. Bralec / Naročilo. B.I. Purishev. M., 1974.
3. Tuja književnost srednjega razreda. Nemška, španska, italijanska, angleška, češka, poljska, srbska, bolgarska književnost. Bralec / Naročilo. B.I. Purishev. M., 1975.