Вражаюче загартування олександро-невського братства. Кіра Оболенська Особистий архів К

Новомучениця Кіра Іванівна Оболенська належала до стародавнього прізвища Оболенських, яка вела свій родовід від легендарного князя Рюрика. Вона є представницею 31 коліна Рюриковичів. Її батько, князь Іван Дмитрович Оболенський, був полковим ад'ютантом 13-го Гусарського Нарвського полку. На 14-й рік своєї служби в діючій армії відставний штаб-ротмістр Д. І. Оболенський перейшов у «громадянський чин» і отримав призначення начальника Володавського повіту Седлецької губернії «Царства Польського». 1 Незадовго до одержання цього призначення, 6 березня 1889-го року, у сім'ї Івана Дмитровича та Єлизавети Георгіївни (у дівоцтві Ольдерогзі) Оболенських народилася дочка Кіра. Після досягнення 10-річного віку Кіра була привезена батьком до Санкт-Петербурга для визначення в Смольний інститут шляхетних дівчат, що був традиційним місцем навчання осіб дворянського походження. «Бажаю дочку мою, княжну Кіру Іванівну Оболенську, визначити на власному утриманні в Миколаївську половину Смольного інституту, - писав він у своєму проханні, - прошу Раду вчинити про те розпорядження на підставі документів, що додаються». 2 На той час це був один із найбільш привілейованих навчальних закладів Росії. Засноване в царювання Імператриці Катерини II при Воскресенському Новодівичому монастирі, воно служило взірцем для влаштування не тільки інших інститутів, але і багатьох пансіонів та різних жіночих навчальних закладів. Навчальна програма Смольного інституту була майже такою самою, як і в жіночих гімназіях. Відмінність полягала у рівні викладання та посиленому вивченні нових мов. Статутом передбачалося також засвоєння вихованок правил доброго виховання, доброчесності, світського обходження і поштивості. Важливе місце у системі навчання відводилося релігійному вихованню. Випускниці Смольного отримували право на приватну та державну педагогічну діяльність. Інститут у Х IХ столітті грав дуже важливу роль у житті російського суспільства. «Смолянки» як виховательки та вчительки як своїх, так і чужих дітей, мали величезний вплив на розумове та моральний розвитоккількох поколінь російських людей.

Смольний інститут спочатку був розділений на дві половини: Миколаївську, куди приймали дочок осіб, які мали чин не нижче за полковника чи статського радника, а також потомствених дворян, та Олександрівську, де навчалися дочки осіб чином нижчі і діти протоієреїв, міщанського стану, купців, почесних громадян і т. п. Кожна половина мала свою начальницю та свого інспектора. Кіра, як дочка спадкового дворянина та обличчя князівського походження, була визначена до Миколаївської частини інституту. Надходження до Смольного означало для неї багаторічну розлуку з матір'ю, батьком, братами та сестрами, з тією атмосферою кохання та тепла, якою наповнений був будинок Оболенських, із устроєм тихого повітового містечка. Порядки інституту були суворими, дівчаток утримували у повній ізоляції від зовнішнього світу, оберігаючи їхню відмінність від зараження «дурними прикладами». До 1860-го року вихованок Смольного не відпускали додому навіть улітку на канікули, лише завдяки реформаторській діяльності К. Ушинського, котрий обіймав у ті роки посаду інспектора класів, це правило було скасовано.

26 травня 1904 року Кіра Оболенська успішно, з особливою нагородою, закінчує інститут Шляхетних дівчат. «Вихованка княжна Кіра Іванівна Оболенська, - йдеться в її атестаті, - що закінчила повний курс семи загальних класів, під час перебування у цьому закладі, при чудовій поведінці, виявила успіхи: у Законі Божому відмінні, у російській мові та словесності відмінні, у французькій мові хороші, в німецькій мові дуже хороші, в історії дуже хороші, в географії дуже хороші, в природознавстві відмінні, математики дуже хороші, в педагогіці відмінні. Понад те, князівна Кіра Іванівна Оболенська навчалася танцям, рукоділлям та домашньому господарству. При випуску дівчина ця удостоєна Всемилостивого нагородження срібною медаллю». 3 Після випуску з інституту починається для Кіри, незважаючи на її князівське походження, нове трудове життя. Перші шість років після закінчення Смольного вона дає приватні уроки як домашня вчителька. Згодом вчительство стало головним заняттям її життя – аж до мученицької кончини, і навіть жовтневий переворот не змінив роду її діяльності. Багатьом представникам княжих і дворянських пологів після 1917-го року доводилося добувати собі їжу випадковими заробітками чи звичайнісінькою роботою простого службовця у якихось радянських установах. Можна думати, що перехід до такого способу існування не був безболісним та легким. Княжне Кірі Іванівні Оболенській пощастило в цьому відношенні трохи більше за інших: революція не привнесла істотних змін у її життя, і в царський час наповнену інтенсивною учительською працею.

1906 року сім'я Оболенських переїжджає до Петербурга. Сталося це через вихід Івана Дмитровича, «за вислугою пенсії», у відставку. Розмір пенсійної платні, якої не вистачало на те, щоб дати хорошу освіту підростаючим дітям, змушував главу сімейства знайти якесь місце. 5 грудня 1906 року він був призначений на службу в Санкт-Петербурзьку міську праву на посаду діловода межового столу з більш ніж скромним окладом в 100 рублів на місяць. Але грошей все одно не вистачало. Коли, наприклад, синам, які вчилися в кадетських корпусах, потрібно було пошити форму, то довелося по допомогу звертатися до рідної сестри. І лише до 1916 року, коли Іван Дмитрович отримав посаду завідувача канцелярією межового столу з окладом 970 рублів на місяць, матеріальне становище покращало. Але тривало це короткочасне благоденство лише кілька місяців.

Завдяки переїзду до Петербурга Кіра Іванівна отримала можливість широкої викладацької діяльності. До цієї роботи у школах столиці та губернії спонукало її глибоке релігійне почуття та щире прагнення по-християнськи служити ближньому. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись завжди людиною простою і сповненою рівного бажання доброчинності. У 1910 році Кіра Іванівна стає вчителькою у безкоштовній школі для бідних, викладає у низці інших шкіл міста. При цьому вона «працювала не в якихось привілейованих навчальних закладах, на що вона завжди мала можливість, а несла свої знання в гущу народу, де вони були необхідні, викладаючи виключно в робочих районах міста: у школі на Ліговці, у школі при станції «Поповка», у міському училищі на Бронницькій вулиці, на заводі «Трикутник» тощо. 4

У цих працях застала Кіру Іванівну світова війна 1914-го року, перші місяці якої обернулися для всієї родини Оболенських глибоко особистою трагедією: на її фронтах загинули сини Вадим і Борис. Втрата улюблених братів не тільки відгукнулася глибоким стражданням у душі Кіри Іванівни, а може, вперше змусила її гостро відчути тимчасовий характер земного буття і відносність всього, що в ньому відбувається, по-новому осмислити своє життя. Тим не менше, життя продовжувало йти своєю чергою, ставило свої питання і наполегливо вимагало їх діяльного дозволу. У вересні 1916 року Кіра Іванівна вступає на вищі курси французької мови, засновані при суспільстві «AIIian ceFrancaise dePetrograd». Швидше за все, мета цього вступу полягала у отриманні документа, що надає право викладати французьку мову у середніх навчальних закладах міста. Відмітки «добре» з цього предмета, що стояла в атестаті Смольного інституту, за правилами Міністерства народної освіти, було недостатньо. Менше року знадобилося Кірі Іванівні для закінчення дворічних курсів та отримання відповідного документа. У травні 1917-го року князівна К. Оболенська, за настановою комісії курсів, була визнана такою, що витримала випробування. Однак застосувати на практиці отримані знання завадило захоплення влади більшовиками, яке відбулося через кілька місяців після закінчення нею навчального закладу. Цей державний переворот, внаслідок якого влада перейшла до рук групи авантюристів-ґвалтівників, безприкладна жорстокість яких змусила здригнутися весь світ, збільшив ланцюг лих, що обрушилися на сім'ю Оболенських із початком Першої світової війни. 1918 року князь Юрій Оболенський, рідний брат Кіри Іванівни, став офіцером Добровольчої армії, а 1920 року загинув у бою з частинами Червоної армії. Тоді ж, 1920 року, як брат білогвардійця, було заарештовано іншого сина Оболенських – князя Павла Оболенського. (Чудом йому, пораненому в щелепу, вдалося втекти прямо з-під розстрілу і емігрувати до Франції, але цей порятунок Павла обернувся для Оболенських довічною розлукою. Зі своєю рідною родиною він більше так і не побачиться.) 11 вересня 1918 року звільнення глави сімейства Оболенських – Івана Дмитровича – «внаслідок скасування у межовому відділі посади завідувача канцелярії». 5 А ще через деякий час, 25 жовтня 1920 року, його дружина Єлизавета Георгіївна стала вдовою. Ймовірно, що тимчасова смерть Івана Дмитровича Оболенського викликана була непосильною тяжкістю пережитих випробувань. Крах Самодержавства, якому він і його предки служили вірою і правдою все своє життя, страшний розстріл Імператора і його Сім'ї, в якому Іван Дмитрович бачив недоторканного Помазаника Божого, загибель трьох синів і вимушена еміграція четвертого - ця ноша підірвала його сили і обумовила його. . «Ось було у мене стільки дітей, які любили один одного і нас із чоловіком, а залишилася я, на 90-му році життя, одна з хворою Варею», - з гіркотою та болем писала Єлизавета Георгіївна в одному зі своїх листів, адресованих дочці Кірі , засланою у 1935 році до Малої Вішери.

Як мовилося раніше, революція не викликала істотних змін у діяльності Кіри Іванівни. З 1918 по 1930 рік вона продовжувала працювати в школі. В анкеті для заарештованих, залученої до її слідчої справи 1930-го року, у графі «місце роботи з 1917 р. досі арешту» записано: «32-а радянська школа– викладачка, 84 радянська школа – викладачка, 73 радянська школа – бібліотекар». 6 Переклад «колишньої князівни-вчительки на бібліотекарську посаду пояснювався, ймовірно, появою у Рад до 1930 свого педскладу, здатного задовольняти потреби соціалістичної школи. У міру «всебічного впровадження завоювань ”жовтня„ в життя радянського суспільства» необхідність використання старих кадрів царського часу на різних посадах, у тому числі й у сфері освіти, відпадала. Тепер можна було позбутися не лише послуг, а й самої присутності «колишніх» людей, які були носіями чужої, «буржуазної» культури.

Перший арешт князівни Кіри Оболенської відбувся 14 вересня 1930-го року. Справа, якою вона проходила, була озаглавлена ​​її ж ім'ям і називалася «Оболенська Кіра Іванівна та інші». По ньому проходили ще двоє людей: дочка колишнього міністра внутрішніх справ і фрейліну Імператриці Н. П. Дурново, і колишня економка Ельбен О. Р. Їх звинувачували не в тому, що вони щось протизаконне зробили, а в тому, що вони могли це протизаконне зробити. «Усі ці згадані тут Ельбен О. Р. Дурново Н. П., - говорилося в обвинувальному висновку, - потенційно є (виділено мною –прим. авт. ) ідеологічною базою для недокорчеваної поки що нашої внутрішньої та зовнішньої контрреволюції, моментами проникає навіть працювати у наші культурні та навчальні заклади, як, наприклад, що у справі б. князівна Оболенська К. І., і там вирощує у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію. 7 Інших звинувачень арештованим пред'явлено не було. На допиті Кіра Іванівна відкрита та безбоязно говорила про своє ставлення до радянської влади. Неможливо без внутрішнього хвилювання та глибокого захоплення перед цією дивовижною жінкою читати цей документ, сповнений спокійної безстрашності та непідкупної шляхетності. Ось що вона говорила слідчому, перебуваючи в катівні НКВС, не припускаючи, звичайно, що цей документ згодом стане надбанням російської історії та своєрідним підручником людської гідності: «Я не відношу себе до розряду людей, що розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються від питання про відокремлення Церкви від держави. Себе відношу до «Сергіївці», тобто. до людей, які дотримуються чистоти Православ'я. Від однодумності із напрямком радянської державності відмовляюся. Я вважаю себе зобов'язаною бути лояльною до радянської влади, бо служу їй і цим маю якесь матеріальне забезпечення. На службі я є бібліотекарем, від безпосереднього спілкування з молоддю я ізольована самим характером своєї роботи, тому що є класифікатором. Громадської роботи я ніякої не несу і її уникаю, задоволена тим, що моя служба поглинає багато часу і не змушує мене активно проявлятися на суспільному тлі шкільного життя. Повинна заявити, що з моїми громадськими і політичними поглядами я, природно, не можу в радянському дусі нести громадську роботу. З політикою радянської влади у галузі сільськогосподарського життя країни не згодна. Розкулачування вважаю мірою несправедливою стосовно селян; каральну політику, як терор та ін., вважаю неприйнятними для гуманної та цивілізованої держави. Категорично заявляю, що своїми думками та настроями я, окрім сім'ї – матері, сестри та брата – ні з ким не ділилася. Листування із закордоном вела з тіткою Чебишевою і з братом, який емігрував з початку революції до Франції і зараз там служить на іподромі вершником. Ніяких к-р угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати які б там не було прізвища, якби йшлося про їхню причетність до політичного криміналу проти радянської влади, вважаю негідним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності, на кшталт «хрестів», висилок тощо». Це її прямодушність та органічна нездатність до брехні були використані органами проти неї: з її показань витягували окремі фрази і, оголосивши їх контрреволюцією, засудили на п'ять років виправно-трудових таборів.

Не доводиться сумніватися, що така поведінка заарештованої викликала мимовільну повагу до особи Кіри Іванівни навіть у самих інквізиторів. Своєю чарівністю і рідкісною внутрішньою красою вона сприяла навіть діячів революції. У матеріалах слідчої справи 1930-го року зберігся надзвичайно цікавий документ, який свідчив про те кохання, яке живили до Кіри Іванівни навіть соратники Леніна. «Вчительку школи в селищі ”Самопоміч„ Кіру Іванівну Оболенську, - писала сестра вождя жовтневої революції Ганна Іллівна Єлізарова-Ульянова у своєму клопотанні про звільнення заарештованої Оболенської, - я знала в 1904-1907 . Знала її як людину, що працює зі шкільної лави, яка нічим не виявляла свого князівського походження. Тепер, коли вона є єдиною підтримкою старої матері, яка втратила під час світової війни двох синів, я підтримую клопотання матері звільнити її дочку. А. Єлізарова-Ульянова. Партстаж з 1898 р. Партквиток № 0001150. 5 жовтня 1930 р. Москва, Манежна, 9». 8

Це клопотання було направлено до Ленінградського ГПУ з Москви, але місцева ЧК залишила його поза увагою. Сталін не любив революціонерів із ленінського оточення. 15 січня 1931-го року у справу «Оболенська та інші» було підшито витяг з протоколу засідання трійки ПП ОГПУ у ЛВО наступного змісту: «Слухали справу № 3530-30 р. – обв. гр. Оболенської Кіри Іванівни ст. 58/11 КК. Постановили: Оболенську Кіру Іванівну укласти до концтабору строком на п'ять років, рахуючи термін з 13.09.30 р. Справу здати в архів». 9

Після винесення вироку Кіра Іванівна була відправлена ​​етапним порядком в Кемь і визначена Белбалтлаг. Через рік чи два вона була переведена до Сівлагу. У 1934 році ув'язнена К. І. Оболенська була звільнена достроково і оселилася на 101 кілометрі від Ленінграда, оскільки в'їзду до міста їй заборонили. Про те, як складалося її життя в таборі і після звільнення, можна судити за одним документом, залученим до іншої її слідчої справи, від 1937 року. «Відбуваючи п'ятирічне заслання, - писала 1940 року мати Кіри Іванівни, Єлизавета Георгіївна, наркому внутрішніх справ Л. П. Берії, - вона (Кіра Іванівна – прим. авт. ) працювала як педагог та медсестра у лікарні табору Біломорбуду та вважалася відмінницею та ударницею, за що отримала книжку ударника за № 4299 та була звільнена у 1934 році з найкращим відгуком. У 1934-1935 рр. вона працювала в Маловішерській та Солінській (Солецькій? – Прим. авт. ) лікарнях, про що також отримала гарний відгук. З 1936-го року вона працювала у м. Боровичі викладачкою німецької мови у Вельгійській школі та школі № 12, де вважали її та цінували як прекрасного методиста та серйозного вихователя дітей. Інспектор Ленгороно обіцяв їй перевести до Ленінграда, щоб дати їй можливість жити зі мною. Її розважливий, чесний характер був її керівником у роботі і мені на моєї старості єдиною підтримкою». 10

Збереглися також донині крихти листування Єлизавети Георгіївни з родичами, які мешкали у Франції. «Курнавочка (так Єлизавета Георгіївна називала свою доньку Кіру – прим. авт. ) Зараз готується до іспитів, інакше вона не може працювати як медсестра, - писала вона в січні 1935-го року у Францію сім'ї сина Павла, - Бачимо її дуже рідко, так що ми з Варічкою, як правило, сироти ». Живучи в селі на поселенні, Кіра Іванівна, незважаючи на звичайну завантаженість роботою, нелегально відвідувала Ленінград, щоб відвідати стару матір та хвору сестру Варю. «Курнавочка приїжджає до нас дуже рідко і ненадовго, приїжджає вночі і другого ж дня ввечері знову їде. У неї тепер дуже багато роботи», - повідомляє Єлизавета Георгіївна в іншому листі Павлу. У липні місяці, завдяки надісланим із Франції грошам, вона змогла приїхати до Кіри Іванівни і навіть пожити в неї деякий час. «Дякую тобі, - дякує вона синові, - за надіслані гроші, завдяки яким я змогла в останніх числах червня виїхати тимчасово до Кіри! Зараз ми в Кіри, але дуже вже мікроскопічна кімната, в сім'ї селян, зручностей ніяких, саду немає, а є тільки двір, не дуже чистий, але я все-таки можу сидіти і дихати свіжим повітрям. Залишатися ж у Ленінграді було нестерпно – високо, 6-й поверх, сходи, які мені вже не під силу, а головне – абсолютно без повітря». 11

У вересні 1936 року Кіра Іванівна з села переїжджає в Боровичі і, залишивши медицину, повертається на вчительську роботу. Сталося це, ймовірно, після зняття з колишньої ув'язненої К. Оболенської негласної заборони шкільну діяльність. «Кіра перейшла на свою спеціальність – педагогіку – дає уроки німецької мови, – повідомляє її брата Павла Єлизавета Георгіївна у черговому листі. - Звичайно, село довелося залишити, переселитися в місто, але найважче тут було знайти квартиру, навіть і невелику кімнату. І їй доводиться витрачати дві години на дорогу до школи і назад». 12 Потроху начебто життя почало налагоджуватися, і ніщо не віщувало його трагічного урвища. Проте викладання у школі та життя у Боровичах тривало трохи більше року. 21 жовтня 1937 року Кіра Іванівна Оболенська була знову заарештована органами НКВС Ленінградської області.

Боровичі тоді були місцем заслання духовенства, церковних активістів у складі мирян Ленінграда та її околиць. Тут знаходився на поселенні, після визволення з табору, Ленінградський владика архієпископ Гавриїл (Воєводін) з деякими священиками міста, особи дворянського звання, незрозуміло яким чином уцілілий генерал Колчаківської армії Д. Н. Кірхман та багато інших. Всі ці особи разом із духовенством Боровичів, а також інші неугодні радянській владі особи цієї місцевості, що підлягали, за сталінською рознарядкою, знищенням, були заарештовані восени 1937-го року і оголошені єдиною контрреволюційною організацією. Головну рольвідвели архієпископу Гавриїлу, а всього у цій справі проходило 60 людей. Усі вони: «служителі культу, ченці, церковники, мандрівний елемент, кулаки, торговці, дворяни, князі, генерал Білої армії, колишній пристав» - були нібито завербовані до цієї організації арх. Гавриїлом. Серед інших завербованих виявились і князівна Кіра Іванівна Оболенська. Їй, як і всім іншим, звинуватили фантастичні за своєю суттю речі: активна боротьба з радянською владою та пропаганда встановлення фашистського ладу в СРСР, агітація проти колгоспного будівництва, агітація за проведення до Верховної Ради своїх однодумців та ін. Сфальсифікований характер усіх цих жахливих обвинувачень буде доведено через двадцять років у 1958 році. «У справі відсутні об'єктивні докази про те, що з-поміж засуджених осіб у справі була організована контрреволюційна організація і що вона проводила антирадянську агітацію. На момент арешту залучених осіб органи НКВС не мали матеріалами, що підтверджують наявність контрреволюційної організації. З матеріалів справи видно, що залучених осіб засуджено було незаконно», - йдеться у реабілітаційній частині Боровичської справи. П'ятдесят одну людину сталінська диктатура розстріляла у справі № 1а/1307 без жодного складу злочину, дев'ятьох ув'язнила в концтаборі, з них один тільки дожив до визволення. Але перш, ніж вона обігріла свої руки кров'ю ні в чому не винних людей, вона намагалася знищити цих людей морально, зажадавши від них під тортурами власноручних зізнань вчинків, які ніколи не відбувалися.

Заарештована Кіра Іванівна Оболенська була піддана першому допиту в день арешту, 21 жовтня 1937 року. Він носив ознайомчий характер: зажадали назвати родичів та знайомих, серед яких прозвучало ім'я архієпископа Гавриїла, відомого заарештованої з 1923 року, коли вона проживала в Ленінграді. Через три з половиною тижні тюремного ув'язнення, 14 листопада, Кіру Іванівну викликали на повторний допит, який виявився очною ставкою. Бо жодних зізнань, навіть після трьох тижнів камери та методів фізичного впливу, добитися від найарештованішої не вдалося. На цій очній ставці слідчий влаштував заарештовану зустріч з одним із священиків, що не витримали тиску, погодився дати проти неї викривальні свідчення. Органи сподівалися, що ці свідчення вчорашнього однодумця зламають дух заарештованої та переконають її в безглуздості «замикання». Священик говорив на очній ставці, що Воєводін сам розповів йому про належність Оболенської до таємної контрреволюційної організації. Він також навів як доказ бесіду між Воєводиним і Оболенською, що підтверджує наявність між ними політичного зв'язку. «Показання Л. не підтверджую. Заперечую категорично», - відповіла Кіра Іванівна на пропозицію слідчого підтвердити свідчення свідка Л. 13 Наступного дня, 15 листопада, підслідна К. Оболенська була піддана черговому допиту, який також став очною ставкою. Обвинувачуваний І. А. викривав її в контрреволюційному змові з Воєводиним, що відбувався на квартирі священика Н. І. Воскресенського. На це нове звинувачення була та сама відповідь заарештованої: «Покази І. А. І. не підтверджую». Того ж дня органи зробили останню спробу схилити Кіру Іванівну до надання неправдивих показань. « Запитання. Слідчому відомо, що ви перебували у контрреволюційній організації церковників і насправді проводили контрреволюційну роботу. Наполягаю надати правдиві свідчення. Відповідь. Ні, в контрреволюційній організації церковників я не була і роботи в ній ніколи не проводила». 14

Архієпископ Гаврило не витримав тиску органів НКВС і поставив свій підпис під сфабрикованими показаннями. Не витримав тортур і офіцер Царської армії Колчаковський генерал Кірхман, який дав свідчення проти двох людей. Яким чином заарештованій Кірі Іванівні Оболенській вдалося виявитися переможницею в цьому протистоянні каральній машині, яка безжально й жорстоко вирізала духовну і культурну еліту шостої частини світу? «Винною себе не визнала», - сказано у протоколі Особливої ​​Трійки УНКВС ЛО, яка засудила князівну К. І. Оболенську до розстрілу. (Вирок був виконаний 17 грудня 1937-го року.) У цій лаконічній записці укладена таємниця мучениці нашого часу.

Племінниця Кіри Іванівни, Кіра Костянтинівна Литовченко, яка нині живе і проживає в Петербурзі, добре пам'ятає Кіру Іванівну та її раптове зникнення у 1937 році. «Тьотя Кіра, - каже вона, - до нас приходила часто, коли ми жили на Сергієвській (з 1923 – вул. Чайковського) прим. авт. ) вулиці, і вони з мамою розмовляли на різні теми, які я за віком своїм ще не могла зрозуміти. Вона була тепла, добра ласкава і затишна людина – бувають такі люди. Я пам'ятаю, як ми з нею сиділи на балконі. Тоді ще було багато церков в окрузі, і починався вечірній дзвін, благовіст, і тітка Кіра мені казала: "Як увечері приємно це чути". Може, тому я й люблю вечір, сутінки, що завжди згадую, як ми тоді сиділи разом, слухали. Коли тітка Кіра зникла, перестала до нас приходити, я питала, де вона, і мама, не бажаючи казати правду, сказала, що вона пішла до монастиря». Її мама не могла розповісти їй у той час всю правду про земну кулю, на якій люди одержимі нелюдською жорстокістю і наділені владою, методично винищують собі подібних. Причому, не тільки абсолютно ні в чому не винних, а й відмінних рисами справжньої моральної краси. Тому що після такої правди про мир дуже могло статися, що дівчинка відмовилася б у ньому жити далі. Тепер вона знає правду про свою родичку, в тому числі і ту, що її тітка, князівна Кіра Іванівна Оболенська, що виявила в кривавому катівні гонителів Істини надзвичайну висоту духу і явила образ святості у світі, охопленому мороком безбожжя, належить до великих жінок. ХХ століття.

Уславлена ​​в лику святих у 2003 році.

СВЯТА МУЧЕНИЦЯ КІРА МОЛІ БОГА ПРО НАС

1 ЦДІА СПб. Ф. 531, оп. 163, д. 1432, арк. 2.

2 Там же. Ф. 2, оп. 1, д. 19255, арк. 2.

3 ЦДІА СПб. Ф. 531, оп. 1, д. 19255, арк. 23.

4 Архів УФСБ з СПб та області. Д. № П-85438.

5 Архів УФСБ. Ф. 513, оп. 163, д. 1432, арк. 27.

6 Архів УФСБ з СПб та області. Д. № 85438, арк. 6.

7 Там же, л. 56.

8 Там же, л. 14.

9 Там же, л. 61.

10 Архів ФСБ по Новгороду та області, д. № 1-а/1307. Цю заяву з благанням повідомити хоч щось про свою доньку Єлизавета Георгіївна направила до Москви у квітні 1940-го року, коли Кіри Іванівни вже не було в живих. Розумом вона, мабуть, розуміла, що надії отримати відповідь немає. Але, будучи не в змозі більше боротися зі своїм горем, не маючи сил терпіти муку, що тривала три роки, вона робить вчинок, позбавлений всякого сенсу. "Благаю вас, допоможіть мені", - писала вона Берії - верховному кату російського народу. Зважитися на таке можна було тільки в становищі повної безвиході, опинившись на межі розпачу та божевілля. Хто може виміряти і описати глибину страждань цієї жінки, у якої війна і революція забрала чотирьох синів і чоловіка, а радянська влада позбавила на схилі земного життя коханої доньки, змусивши повільно, роками розриватися на частини її стареньке серце від невідомості про її долю?

11 Особистий архів К. К. Литовченко. СПб.

12 Там же.

13 Архів УФСБ з СПб та області. Д. № 85438, арк. 14.

14 Там же, л. 63 про.

15 Там же, л. 60.

По книзі:

Новомученики Санкт-Петербурзької єпархії.

Ієромонах Нестор (Кумиш). Статіс, 2003.

Мучениця Кіра Іванівна Оболенська народилася 1889 року в сім'ї князя Івана Дмитровича Оболенського. Стародавній рід Оболенських сягає ще князя Рюрика. У 10-річному віці Кіра була віддана в Смольний інститут шляхетних дівчат у Санкт-Петербурзі, який закінчила у 1904 році зі срібною медаллю. Сім'я Кіри жила на той час у Седлецькій губернії в Польщі, де служив її батько. Після закінчення інституту Кіра Іванівна стала давати приватні уроки як домашня вчителька. Згодом учительство стало головним заняттям її життя.

В 1906 сім'я Оболенських переїхала до Петербурга, тут вони жили в будинку номер 28 по Можайській вулиці. Завдяки цьому Кіра Іванівна отримала можливість широкої викладацької діяльності. До цієї роботи її спонукало глибоке релігійне почуття і щире бажання служити ближньому. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись скрізь людиною простою та доброю.

У 1910 році Кіра Іванівна стала вчителькою у безкоштовній школі для бідних, а також викладала у низці інших шкіл міста. У цих працях застала Кіру Іванівну Першу Світову війну. На її фронтах загинули два її брати – Вадим та Борис Оболенські. Втрата улюблених братів не тільки відгукнулася глибоким стражданням у душі Кіри, але й змусила по-новому осмислити своє життя.

Революція внесла у життя Оболенських нові особисті біди. У 1918 році рідний брат Кіри Іванівни Юрій вступив до Добровольчої армії та у 1920 році загинув у бою. Того ж року іншого брата Павла було заарештовано. Прямо з-під розстрілу, пораненому, йому дивом вдалося втекти з ЧК і емігрувати за кордон – він врятував своє життя, але був навіки розлучений із сім'єю. 1920 року помер батько. Турботи про сім'ю (старої матері та хворої сестри) лягли на плечі Кіри Іванівни, яка працювала шкільним бібліотекарем.

У 1930 році Кіру Іванівну заарештували, в звинуваченні було написано: «потенційно є ідеологічною базою для недокорчування поки що нашої зовнішньої та внутрішньої контрреволюції». У слідчій справі вона називається «колишня князівна», їй були приписані такі наміри: «проникати на роботу до наших культурних та навчальних закладів, і там вирощувати у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію». Інших звинувачень не було пред'явлено. На допиті Кіра Іванівна заявила: «Я не відношу себе до розряду людей, які розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються із питання про відокремлення Церкви від держави. Від однодумності із напрямком радянської державності відмовляюся. Жодних контрреволюційних угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати які б там не було прізвища вважаю недостойним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності. ». Трійка при ОГПУ Ленінградським військовим округом засудила княжну Кіру Оболенську до 5 років таборів.

Після винесення вироку Кіра Іванівна була вислана етапом з Ленінградської в'язниці до Белбалтлагу у місті Кемь в Архангельській області, а потім переведена до Свірлагу у місті Лодейне Поле у ​​Ленінградській області. У таборі вона працювала педагогом та медсестрою, працювала багато та старанно, за що була звільнена достроково. В'їзд у місто їй було заборонено, і вона оселилася за 101 кілометр від Ленінграда.

1936 року Кіра Іванівна переїхала до міста Боровичі, де стала викладати іноземні мовиу неповній середній школі. Боровичі на той час були місцем заслання духовенства та мирян з Ленінграда та околиць. Кіра Іванівна спілкувалася з усіма віруючими людьми, гнаними радянською владою. Тут зустрілися дві Петроградські мучениці, сестри Олександро-Невського братства, парафіянки Феодоровського собору: князівна Кіра Оболенська та Катерина Арська. Вони були справді духовно близькі один одному, і обставини їхнього мученицького подвигу неймовірно, напрочуд схожі.

У 1937 році в Боровичах було здійснено масові арешти засланця духовенства та мирян. Кіра Іванівна Оболенська виявилася однією з небагатьох, хто не дав жодних свідчень, ніяк і ні в чому не обмовив ні інших, ні себе. Їй було вже за 40, але вона була все та ж тендітна князівна-вчителька.

Змучені голодним життям 20-х років, ув'язненням у таборі, засланим життям, новим арештом та допитами, дві жінки – новомучениці Кіра та Катерина – своїм праведним життям заслужили від Господа сили зазнати до кінця. Вони не дали під тортурами жодних свідчень, не назвали жодної людини, і навіть не визнали жодного звинувачення проти себе.

Особлива трійка при НКВС у Ленінградській області засудила їх до розстрілу. Вирок був виконаний у Боровичах 17 грудня 1937 року.

Оболенська Кіра Іванівна, 1889 р. н., уродженка м. Грубешів Седлецької губ. (Польща), російська, б. князівна, безпартійна, бібліотекар 73-ї школи, проживала: м. Ленінград, Можайська вул., буд. 28, кв. 9. Заарештовано 14 вересня 1930 р. Трійкою ПП ОГПУ у ЛВО 15 січня 1931 р. засуджено за ст. 58-11 КК РРФСР на 5 років концтабору. Відправлена ​​етапом до Ким. У 1932 р. достроково звільнено. У 1937 р. викладала іноземні мови у неповній середній школі м. Боровичі Льон. обл. Заарештовано 20 жовтня 1937 р. Особливою трійкою УНКВС ЛО 10 грудня 1937 р. засуджено до найвищої міри покарання. Розстріляна у Боровичах 17 грудня 1937 р.

КИРА ІВАНІВНА ОБОЛЕНСЬКА

Багато років я не могла примиритися з раптовим зникненням тітки Кіри. Я її любила і вірила, що вона жива, що вона десь у далекому монастирі - адже не може така прекрасна людина пропасти безвісти.

У мого прадіда, Георга фон Ольдерогге, були три дочки. Старша, Єлизавета, вийшла заміж за Івана Дмитровича Оболенського. Молодша, Євгенія, – за Олександра Теофіловича Барановського. У Оболенських були дві дочки та п'ятеро синів. У Барановських – син та дочка (моя мама). Вийшовши у відставку, мій прадід купив у Муромі невеликий будинок із садом. Обидві сім'ї літо проводили разом у Муромі, а взимку продовжували зустрічатися у Петербурзі. Діти Оболенських та Барановських росли разом, у взаємній повазі, і дуже любили одне одного.

Іван Дмитрович належав до родовитої, але збіднілої сім'ї князів Оболенських. Моя мама згадувала, що він був дуже схожий на Болконського-батька, такий самий суворий, вимогливий. Сам військовий, він і своїх синів хотів бачити лише військовими. Вони пішли у військові корпуси - не в «білопідкладкові», а в більш скромні, але й там були потрібні кошти на утримання та обмундирування. (Я дуже добре пам'ятаю фотографію синів Оболенських – стоять хлопчики в ряд.) А Іван Дмитрович мав мізерний на той час дохід. Жили Оболенські на 6 поверсі дуже скромної квартири на Можайській вулиці. Як же тішився Іван Дмитрович, коли його п'ятнадцятирічна донька Кіра змогла влаштуватися викладачем у школу та додала свій невеликий заробіток до бюджету сім'ї!

Пролунала світова війна, на її фронтах загинули двоє синів Оболенських. Їхній батько одразу сильно здав, і Кіра Іванівна стала опорою сім'ї.

Я пам'ятаю тітку Кіру з 1925 р. На той час ми жили у просторій квартирі в будинку 38/9 на розі Сергієвської (вул. Чайковського) та Воскресенського (пр. Чернишевського). Сім'ю із семи людей утримував мій батько. Він закінчив два інститути і був, мабуть, хорошим інженером та фахівцем – його запрошували консультантом у різні проектні організації. На свята у нашому будинку збиралося багато друзів та рідних - художників, музикантів, артистів. Досі мої друзі дитинства згадують Різдво в нашому домі – святкову ялинку до стелі, святкову суєту, подарунки. А в Великдень - довгий стіл, накрохмалена скатертина, білі серветки, гірка яскравих яєць і вазочки з гіацинтами. А як смачно пахло! Бабусі змагалися у приготуванні смачних частування. Було тепло та радісно. І в сімейні свята, і в будні, коли тільки могла, приходила наша улюблена тітка Кіра. Вона була тепла, добра, мила, ласкава і затишна людина - бувають такі люди. Одягалася скромно, голос у неї був якийсь м'який, тихий. Вони з мамою довго розмовляли на різні теми. (Мій дідусь, Олександр Теофілович Барановський, людина широко освічена, що дорожила листуванням зі Львом Толстим, напівжартома стверджував, що за розумом і тактовністю тітка Кіра - «приємний виняток серед жінок».) А дітей тітка Кіра радувала увагою до дитячих турбот - дарувала нам цікаві книги та листівки.

Я пам'ятаю, як ми з тіткою Кірою сиділи на балконі. Починався вечірній благовіст - дзвін дзвін Сергієвського собору, церкви Усіх Скорботних, собору Косми та Дем'яна, Спасо-Преображенського собору… Ми мовчки слухали, і потім тітка Кіра мені казала: «Як у такий вечір приємно слухати їхні голоси». Може, з того часу і тому я дуже люблю вечір, сутінки, що завжди згадую, як ми тоді сиділи разом, слухали.

Потім тітка Кіра зникла, перестала до нас приходити. Я питала, де вона і мама, не бажаючи говорити правду, сказала, що вона пішла до монастиря. Ми розуміли: від нас потрібно знищити пам'ять про неї, про її братів-офіцерів. Пам'ятаю, коли я пішла до школи, бабуся мені сказала: «Будь ласка, не кажи нікому, що дідусь має листи графа Толстого». І ці листи було знищено. І фотографія Оболенських, де хлопчики стоять усі в мундирах (старший, Борисе, вже скінчив кадетський корпус, а молодші ще були в корпусі) і сам Іван Дмитрович поруч, - все було знищено.

Але моя мама назвала своїх дітей іменами Оболенських: сина – на честь Вадима, а мене – на честь тітки Кіри. І я рада носити це ім'я.

Кіра Костянтинівна Литовченко, С.-Петербург

Як коментар до спогадів К. К. Литовченка ми наводимо три документи зі справи про ленінградський арешт та засудження Оболенської (архів «Ленінградського мартиролога», копія).

(Допитав і записав оперуповноважений 2-го відділення Особливого відділу ПП ОГПУ в ЛВО Орешников)

Я не відношу себе до розряду людей, які розділяють платформу Радянської влади. Мої розбіжності з радянською Конституцією починаються від питання про відокремлення церкви від держави. Себе я відношу до «Сергіївців», тобто до людей, які дотримуються чистоти православ'я. Від однодумності із напрямком радянської державності відмовляюся. Я вважаю себе зобов'язаною бути лояльною до Радянської влади, водночас, тому що служу їй і цим маю якесь матеріальне забезпечення. На службі я є бібліотекарем, від безпосереднього спілкування з молоддю я ізольована самим характером своєї роботи, тому що я є класифікатором. Громадської роботи я ніякої не несу і її уникаю, задоволена тим, що моя служба поглинає багато часу і не змушує мене активно проявлятися на суспільному тлі шкільного життя. Повинна заявити, що з моїми поглядами громадськими та політичними я, природно, не можу в радянському дусі нести громадську роботу. З політикою Радянської влади в області сільсько-господарського життя країни не згодна. Розкулачування вважаю мірою несправедливою по відношенню до селянства, каральну політику Радянської влади, як терор та ін., вважаю неприйнятними для гуманної та цивілізованої держави. Своїми думками та настроями я крім сім'ї – матері, сестри та брата – ні з ким не ділилася. Брат моя людина нової формації і в мене з нею стосунки стримані. Категорично заявляю, що окрім сім'ї ні з ким своїми настроями та політичними поглядами не ділилася. Листування із закордоном вела з тіткою Чебишевою і з братом, кіт. емігрував з початку революції до Франції і зараз там служить на скаковому іподромі наїзником. Ніяких к. н. угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до Радян. влади, я не знаю, але одночасно заявляю, що називати будь-які прізвища, якби йшлося про їхню причетність до політичного криміналу проти Рад. влади, вважаю недостойним себе, бо знаю, що це в умовах со-вітськ. насправді викликало б для них неприємності, на кшталт арештів, висилок тощо.

[Підпис] К. Оболенська

Клопотання Ганни Іллівні Єлізарової-Ульянової

про звільнення заарештованої Оболенської

Вчительку школи у селищі «Самопоміч» Кіру Іванівну Оболенську я знала у 1904-7 роках, коли жила на станції Сабліно та часто бувала у Попівці. Знала її як людину трудящуся зі шкільної лави, яка нічим не виявляла свого князівського походження. Тепер, коли вона є єдиною підтримкою старої матері, яка втратила під час світової війни двох синів, я підтримую клопотання матері звільнити її дочку, - у тому випадку, звичайно, - на що я сподіваюся, що К. Ів. Оболенська не брала участі у жодних протирадянських політичних виступах.

А. Єлізарова-Ульянова.

Партстаж із 1898 р.

Партбіл. №0001150

5/X 30 г.

Москва, Манежна, 9.

Телеф. 321-08

МЕМОРАНДУМ

на гр[жданку] ОБОЛЕНСЬКУ Кіру Іванівну, засуджену за

справі № 70943 ТРІЙКИЙ при ПП ОГПУ у ЛВО.

Гр-ка ОБОЛЕНСЬКА Кіра Іванівна, б. княжна, засуджена за ведення к-рагітації, церковниця тихонівського штибу. Для вербування не підходить. Особливих обмежень не підлягає.

Прим. поч. 2 від. ГО

(Янішевський)

У березні 1931 р. Меморандум був направлений в Кемь разом із засудженою на 5 років концтаборами Оболенської. Так, незважаючи на клопотання своєї матері, Єлизавети Георгіївни, та сестри Леніна, Кіра Іванівна потрапила на Біломорбуд. Працювала у таборовій лікарні, щось викладала ув'язненим. Була переведена до Свірлагу. У 1934 р. достроково звільнено. У 1934-1935 рр. працювала в Маловішерській та Сомінській лікарнях. У 1936 р. оселилася у Боровичах, викладала німецьку мову у школі. Була знову заарештована як член «контрреволюційної організації церковників» та розстріляна у Боровичській в'язниці. Місце поховання розстріляних у Боровичах невідоме.

Біографічні довідки про Кіру Іванівну Оболенську є в Боровичській та Новгородській книгах пам'яті жертв політичних репресій, у цьому томі «Ленінградського мартиролога» (с. 138). Про «Бійню в Боровичах» розказано також у кн. М. Н. Петрова "Хрест під молотом" (Великий Новгород, 2000. С. 276-279).

Матеріали про новомученицю Оболенську, розстріляну по одній справі з Катериною Арською, передав в Історико-канонічну комісію С.-Петербурзької єпархії свящ. Владислав Кумиш (див. про Арську с. 24, 507-510 цього тому). Їм же написана велика стаття про Кіру Іванівну для журн. "Церковний вісник" (2002. № 1-2. С. 41-48).

Анатолій Розумов

Людина, що зайшла в храм і вирішила купити ікону святої Кіри, може зіткнутися з труднощами, побачивши два різновиди ікон святої Кіри. Чим вони відрізняються? Православна церква вшановує двох Кір – Берійську та Оболенську. Цих двох жінок поділяло 15 століть, але поєднувало любов до Бога і прагнення до вічного життя. Преподобна свята Кіра Берійська жила у 4 столітті н. е. Вона народилася в багатій сім'ї, але, досягнувши повноліття, разом зі своєю сестрою Мариною залишила батьківський будинок, пішла з міста, і все життя жила на самоті. Святі діви жили просто неба, приймали їжу раз на 40 днів і носили важкі вериги, які не давали їм розігнутися. Пізніше до них приєдналися їхні колишні служниці, які хотіли розділити подвиг святих сестер. Так вони жили 40 років до смерті. Свята мучениця Кіра Оболенська народилася в 1889 і належала до стародавнього князівського роду. Вона здобула хорошу освіту і все життя присвятила роботі вчителькою. Навчала вона бідних дітей, батьки яких було неможливо заплатити її роботу. З приходом до влади більшовиків, свята Кіра пройшла через табори та заслання. 1937 року її розстріляли за вироком трійки НКВС. На російських православних іконах свята Кіра Оболенська зображується з хрестом у руці.

Яку ікону святої Кіри вибрати

Якщо Ви хочете купити іменну ікону святої Кіри та не знаєте, на якій зупинитися, то я рекомендую прислухатися до навчання православної церкви. Вона каже нам, що за наявності двох святих Кір Вашою святою покровителькою буде та, день пам'яті якої відзначається раніше після Вашого дня народження.

Якщо цей спосіб Вам не підходить або Ви вибираєте ікону святої Кіри з інших причин, то краще прислухатися до свого серця. Вибирайте те зображення, яке Вам подобається більше і перед яким Вам буде легше молитися. У чому допомагає ікона святої Кіри? Насамперед – у мужньому подоланні труднощів, що виникають на життєвому шляху. Допомагає вона також захистити себе від бід та хвороб. Щира, що виходить від серця молитва перед іконою святої Кіри допоможе зміцнити віру, позбавити душевних мук. День пам'яті Кіри Берійської – 13 березня, мучениці Кіри Оболенської – 17 грудня.

Де краще купити ікону святої Кіри

Визначившись із вибором святої, Ви напевно поставите собі питання – де краще купувати ікону? Я рекомендую купувати ікону святої Кіри або у храмі, або у спеціалізованому інтернет-магазині. Тут Вам запропонують різні за вартістю та виконання православної ікони – від найпростіших до дорогих, прикрашених бурштином, сріблом, золоченням, багатими орнаментами. Не варто купувати ікони св Кіри в переходах, з рук, у сумнівних лавках, адже зображення на них може бути не канонічним, наявність помилок. Замовити ексклюзивний екземпляр можна, звернувшись до іконописної майстерні. Великою популярністю зараз користуються вишиті бісером ікони. Вишити ікону свт Кіри бісером або хрестом Ви можете своїми руками або купити готову.

Народилася 6 березня року в м. Грубешів Влодавського повіту Седлецької губернії (нині Польща) у сім'ї князя Івана Дмитровича Оболенського. У 10-річному віці була віддана в Смольний інститут шляхетних дівчат у Санкт-Петербурзі, який закінчила в році зі срібною медаллю. Сім'я Кіри жила на той час у Седлецькій губернії в Польщі, де служив її батько. Після закінчення інституту Кіра Іванівна стала давати приватні уроки як домашня вчителька. Згодом учительство стало головним заняттям її життя.

У році сім'я Оболенських переїхала до Санкт-Петербурга через вихід на пенсію батька. Завдяки цьому Кіра Іванівна отримала можливість широкої викладацької діяльності. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись скрізь людиною простою та доброю.

У році Кіра Іванівна стала вчителькою у безкоштовній школі для бідних, а також викладала у низці інших шкіл міста. У цих працях застала Кіру Іванівну Перша світова війна. На її фронтах загинули два її брати – Вадим та Борис Оболенські.

У вересні 1916 Кіра Іванівна вступила на вищі курси французької мови, які закінчила в травні 1917 року. З року працювала викладачем та бібліотекарем у школах Петербурга.

У році рідний брат Кіри Іванівни Юрій вступив до Добровольчої армії та у 1920 році загинув у бою. Того ж року іншого брата Павла було заарештовано. Прямо з-під розстрілу, пораненому, йому дивом вдалося втекти з ЧК і емігрувати за кордон – він врятував своє життя, але був навіки розлучений із сім'єю. 1920 року помер батько. Турботи про сім'ю (старої матері та хворої сестри) лягли на плечі Кіри Іванівни.

У році вона була заарештована, в звинуваченні було написано: "потенційно є ідеологічною базою для недокорчування поки що нашої зовнішньої та внутрішньої контрреволюції". У слідчій справі вона називається "колишня князівна", їй були приписані наміри "проникати на роботу до наших культурних та навчальних закладів, і там вирощувати у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію". Інших звинувачень не було пред'явлено.

На допиті Кіра Іванівна заявила:

"Я не відношу себе до розряду людей. що розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються з питання про відокремлення Церкви від держави. Себе я відношу до "Сергіївців", тобто до людей, які дотримуються чистоти Православ'я. Від однодумності з напрямком". я вважаю себе бути зобов'язаною лояльною до радянської влади, тому що служу їй і тим самим маю деяке матеріальне забезпечення.На службі я є бібліотекарем, від безпосереднього спілкування з молоддю я ізольована... окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати будь-які прізвища, якби йшлося про їхню причетність до політичного криміналу проти радянської влади, вважаю недостойною себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності викликало б на них неприємності, на кшталт "хрестів", висилок тощо".

15 січня року Трійка при ОГПУ Ленінградського військового округу засудила Кіру Іванівну до 5 років таборів.

Після винесення вироку Кіра Іванівна була вислана етапом з Ленінградської в'язниці до Белбалтлагу у місті Кемь в Архангельській області, а потім переведена до Свірлагу у місті Лодейне Поле у ​​Ленінградській області. У таборі вона працювала педагогом та медсестрою, працювала багато та старанно, за що була звільнена достроково. В'їзд у місто їй було заборонено, і вона оселилася за 101 кілометр від Ленінграда. У Ленінграді залишилися жити престаріла мати з хворою сестрою.

Цього року переїхала до міста Боровичі, де стала викладати іноземні мови у неповній середній школі. Боровичі на той час були місцем заслання духовенства та мирян з Ленінграда та околиць. У місті на той час проживав владика