Схема читання прокімена, апостола та алілуарію. Схема читання прокимена, апостола та алілуарія «До Солуняного послання святого апостола Павла читання»

У багатьох храмах Москви парафіяни намагаються підспівувати, у деяких храмах навіть практикується «народний спів». Брати участь у богослужінні можна і мовчки. Але в будь-якому разі богослужбові тексти добре б розуміти, зручно стежити за текстом ключових богослужбових піснеспівів. Розміщуємо текст для спільного народного співу до суботньої всенощної та недільного літургії

Сьомий Вселенський Собор. XVI-XVII ст. Державний Російський музей. Фото сайту lib.pstgu.ru

Основні тексти служби та співи для загальнонародного співу

Тиждень 18-й по П'ятидесятниці, глас 1

Пам'ять святих отців VII Вселенського собору (787). Мчч. Назарія, Гервасія, Протасія та Келсія. Прп. Миколи Святоші, кн. Чернігівського. Прп. Параскеви Сербської. Прп. Косми Яхромського.

ВСІНОЧНЕ БАЧЕННЯ

Блаженний чоловік:
Блаженний чоловік, що не йде на пораду нечестивих.
Бо Господь знає шлях праведних і шлях безбожних загине. Алілуя (тричі).
Працюйте Господеві зі страхом і радійте Йому з трепетом. Алілуя (тричі).
Блаженні всі, хто сподівається нань. Алілуя (Тричі).
Воскресни, Господи, спаси мене, Боже мій. Алілуя (тричі).
Господнє спасіння і на людях Твоїх благословення Твоє. Алілуя (тричі).
Слава Отцю і Сину і Святому Духу. І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь. Алілуя (тричі)
Алілуя, Алілуя, Алілуя. Слава Тобі, Боже ( тричі)

Вірші на Господі покликали:
Господи, покликай до Тебе, почуй мене. / Почуй мене, Господи.
Господи, покликай до Тебе, почуй мене: / вонми голосу благання мого, / завжди покликай до Тебе. / Почуй мене, Господи.
Нехай виправиться молитва моя, / бо кадило перед Тобою, / діяння мою руку / - жертва вечірня. / Почуй мене, Господи.
З глибини покликай до Тебе Господи, Господи, почуй мій голос.

Вірші недільні, глас 1:
Зведи з в'язниці душу мою, / сповідатися Імені Твоєму.
Вечірня наша молитви / прийми Святий Господи, / і дай нам залишення гріхів, / як Єдиний / яви в світі Воскресіння.
Мене чекають праведниці, / дондеже віддаси мені.
Обійдіть люди Сіон, / і обійміть Його, / і дайте славу в ньому Воскреслому з мертвих: / бо Той є Бог наш, / Звільни нас від беззаконь наших.
З глибини покликай до Тебе, Господи, / Господи, почуй голос мій.
Прийдіть люди, / заспіваємо, і поклонимося Христу, / славлячи Його з мертвих Воскресіння: / бо Той є Бог наш, / від принади ворожості світ Звільни.
Нехай будуть вуха Твої / уважним голосом моління мого.
Веселіться Небеса, / затремте основи землі, / закрийте гори веселощі: / се бо Еммануїл гріхи наша на Хресті цвяхи, / і живіт дай, смерть умертви, / Адама Воскресивий, як Человеколюбець.

Вірші святих отців, глас 6:
Якщо гріхи назри, Господи, Господи, хто постоїть; / бо в Тебе очищення є.
Чесні собори батьків, у різні часи склавши, в єдине зібрання єдинем і тим же правилом, зелене добре патріарх герман новий, пишучи купно ж і держа догмати с
Ім'я ради Твого потерпіло Тебе, Господи, душа моя потерпіла в слово Твоє, душа моя на Господа.
Поклади закон Писання для юдейських дітей, чесний тиждень, / притвор тим, хто береже і служить цьому, / отці півдня, що скупчуються на сьомому соборі манією Божою, / за шість днів він зробив усе це, / і сім
Від варти ранку до ночі, від варти ранку, / нехай надіється Ізраїль на Господа.
Трійцю всім від речей, миротворення сущу провину, ясно зрадите треблаженні батьки: три бо і чотири собори, таїнствішим словом поклавши, і помститися явшо
Бо в Господа милість, і багато в Нього спасіння, і Той позбавить Ізраїля від усіх беззаконь його.
Вдихни одним життям, сину слуги брехливому, пророку Елісі, видіння зелене: обидва повернулися сім разів, і вклоняючись цьому, провіщаючи провидцем ваших соборів, і навіть умертвіння Божественного, в його смерть.
Хваліть Господа всі мови, похваліть Його всі люди.
Хто твою, спасе, різу роздрати? арій, ти рекл еси: що Троїці припиняє одночесне початок у розділення: цей одверже тяті єдиного від Троїці: цей і несторія вчить Богомодінню не глаголати. але собор, що в нікеї, Сина Божа Тебе проповідує, Господи, батька і Духа співпрестолого. Слава Отцеві і Сину і Святому Духу.
Яко утвердися милість Його на нас,// і правда Господня перебуває на віки.
Арій Божевільний/ Блаженний Розділіть Трійцю Єдності/ на трьох незрівнянних і чужих істот.

Таємничий день Духа труби Богоносні батьки славлять,

Богородичний, глас 1:
Всесвітню славу, / від чоловіка Прозяблу, / і Владику Рожджу, / Небесні Двері / заспіваємо Марію Діву, / Безтілесних пісень, і вірних добрив: / Це бо явися Небо, і Храм Божества: / Це перегородження ворожнечі зруйнувавши, / світ введе, і Царство відкрите. / Цю бо має віри Твердження, / Поборника імами з Неї Народженого Господа. / дерзайте бо, дерзайте люди Божі: / бо Той переможе вороги, бо Всесильний.

Світло тихий святі слави, / Безсмертного, Отця Небесного, / Святого Блаженного, Ісусе Христе. / Прийшовши на захід сонця, / що бачило світло вечірнє, / співаємо Отця, Сина і Святого Духа, Бога. / Достойний ти в усі часи / ти будеш голоси преподобними, / Сину Божий, живіт дай, / тим же світ Тя славить.

Прокимен, глас 6:
Господь воцарися, / в лепоту зодягнувшись.
Вірш:Зодягнувся Господь у силу і підперезався.
Вірш:Бо утверди всесвіт, що не рухається.
Вірш:Дому Твого подобає святиня Господи, у довготі дні.

Сподобай, Господи, у цей вечір без гріха зберегтися нам. Благословенний єси, Господи, Боже отець наших, і хвале і прославлене ім'я Твоє на віки. Амінь.
Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе. Благословенний Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм. Благословенний ти, Владико, навми мене виправданням Твоїм. Благословен Ти, Святий, просвіти мене виправдання Твоїми.
Господи, милість Твоя на віки, діл руку Твою не зневажай. Тобі личить хвала, Тобі личить спів, Тобі слава личить, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Вірші на стихівні:
Вірші недільні, голос 1.
Страстю Твоєю Христе, / від пристрастей вільним, / і воскресінням Твоїм з истлення визволимося, / Господи, слава Тобі.
Господь запануй, в лепоту вдягнувшись.
Нехай радіє творіння, небеса нехай веселяться, / руками нехай сплющають язиці з веселістю: / Христос бо Спас наш, на Хресті прицвяхи гріхи наша: / і смерть умертвивши живіт нам дарована, / падшего Адама всеродного Воскресивий, / як Людинолюбець.
Бо затверди всесвіт, який не рухається.
Цар цей небес і землі незбагненний, / волею розіп'явся за людинолюбство. / Його ж пекло стріт долі, засмутись, / і праведних душі приймаючи зрадівши: / Адам же, бачивши Тебе Творця в пеклах, воскрес. / Про чудо! Яко смерті скуштуй всіх життя; / але як захоче світ просвітити кличе, і глаголючий: / Воскресий з мертвих, Господи, слава Тобі.
Дому Твого подобає святиня, Господи, у довготі дні.
Дружини мироносиці, миру носячої, / з ретельністю і риданням труни Твоєї досягнув, / і не знайшовши Пречистого Тіла Твого, / від Ангела ж ведучи нове і преславне чудо, / Апостолом глаголаху: / воскрес Господь, / подаючи світові.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу

Стихіра святих отців:
Моле́бную па́мять дне́сь, Богоно́сных отце́в, от всея́ вселе́нныя собра́вшихся, во све́тлем гра́де нике́йстем, правосла́вных собра́ния, благоче́ствующе ве́рно пра́зднуем: си́и бо лю́таго а́риа безбо́жное веле́ние благочестному́дренне низложи́ша, и от кафоли́ческия це́ркве собо́рне того́ изгна́ша, и я́сно Сы́на Бо́жия единосу́щна, и соприсносу́щна, перед віком сущого, всіх навчивши виповідати в зображенні віри, відомо і благочесно це виклав. тим же й ми Божественним їх наказом згодом, відомо віруючим служілим, з отцем Синові, і Духу всесвятому, в єдиному Божестві, Троїце єдиносущній.
І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь

Богородичний недільний, глас 4:
Поглянь на моління Твоїх раб, Всенепорочна, / заспокійлива люта на нас повстання, / всякі скорботи нас зраджують. / Тя бо, Єдину, тверде і відоме твердження імами, / і Твоє заступництво знаряддям. / Хай не посоромимося, Владичице, Тя закликаючі, / помстися на благання Тобі вірно кричучих: / радуйся, Владичице, / всіх поміч, радості та покрові, / і спасіння душ наших.

Нині відпустиш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром; як бачила очі мої спасіння Твоє, що ти приготовляв перед лицем усіх людей, світло на одкровення мов, і славу людей Твоїх Ізраїля.

Богородиці Дево, Радуйся,/ Благодатна Маріє, Господи з Тобою:/ благословенна Ти в дружинах/ і благословенний Плід чрева Твого,// як Спаса народила Ти душ наших. (двічі)

Тропар святих отців, глас 4
Прославлений єси, Христе Боже наш,/ світила на землі отці наші основний/ і тими до істинної віри вся ни наполегливий,// Багатоблагоутробне, слава Тебе.

Псалом 33:
Благословлю Господа на всякий час,/ вийму хвала Його на устах моїх. / і від усіх скорбот моїх спаси мене. ,/ і порятує їх. не позбавляються будь-якого добра.

Утреня
(вимикається світло, читається шестопсалміє: 3, 37, 62, 87, 102, 142 псалми)

Бог Господь, і явися нам, благословен грядий в Ім'я Господнє

Тропар недільний, глас 1 (двічі):

Слава:
Тропар святим отцям, глас 8:

І нині:
Богородичний, глас 8:
Тож нас заради народжуйся від Діви / і, розп'яття зазнавши, Благий, / свергнув смертю смерть / і Воскресіння яви як Бог, / не зневажи, що створив Ти рукою Твоєю; / яви людинолюбство Твоє, Милостивий. / Прийми народжену Тебе, Богородицю, що молиться за нас, / і спаси, Спасе наш, люди відчайдушні.

Полієлей:
Хваліть Ім'я Господнє, хвалите, раби Господа. Алілуя.
Благословен Господь від Сіону, живий в Єрусалимі. Алілуя.
Виповідайтесь Господеві, як Благ, як у віки милість Його. Алілуя.
Виповідайтесь Богові Небесному, як на віки милість Його. Алілуя.

Тропарі «по непорочних», глас 5:

Ангельський собор здивуйся, / даремно Тобі в мертвих поставившись, / смертну ж, Спасе, фортеця розоривши, / і з Собою Адама спорудила, / і від пекла вся свобода.
Благословенний Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Пощо міра з милостивими сльозами, / про учениці, розчиняєте? / Блищайся в гробі Ангел мvроносицам мовить: / бачите ви труну і зрозумійте, / Спас бо воскрес від гробу.
Благословенний Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Зело рано мvроносиці течаху / до гробу Твоєму ридаючі, / але предстане до них Ангел і рече: / ридання час преста, не плачіть, / воскресіння ж апостолом рците.
Благословенний Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Мироносиці дружини з мири прийшли / до гробу Твого, Спасе, ридаху, / Ангел же до них промовив, говорячи: / що з мертвими живого думаєте? / Як Бог бо, воскрес від труни.

Поклонимося Батькові / і Його Синові, і Святому Духу, / Святій Трійці в єдиному суті, / з Серафими кличе: / Святий, Святий, Святий єси, Господи.
І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Живодавця народжені, / гріха, Діво, Адама визволила ти, / радість ж Єві / у печалі місце подала ти, / занепалі ж від життя / до цього направи / з Тебе втілився Бог і Людина.

Прокімен, глас 1:
Нині воскресну, каже Господь, / покладуся на Спасіння, не обвинуюся в ньому.
Вірш:Слова Господня, словеса чиста.
Вірш:Хваліть Бога у святих Його, хвалите Його в утвердженні сили Його

Євангеліє від Івана, розділ 20:1-10 (переклад російською)
У той же час, першого ж дня тижня Марія Магдалина приходить до труни рано, коли було ще темно, і бачить, що камінь відвалений від труни. Отже, біжить і приходить до Симона Петра та до іншого учня, якого любив Ісус, і каже їм: віднесли Господа з гробу, і не знаємо, де поклали Його. Негайно вийшов Петро та інший учень, і пішли до гробу. Вони побігли обоє разом; але другий учень біг швидше Петра, і прийшов до гробу перший. І, нахилившись, побачив лежачі пелени; але не ввійшов у труну. Слідом за ним приходить Симон Петро, ​​і входить у труну, і бачить одні пелени, що лежать, і плат, що був на його голові, не з пеленами лежачий, але особливо почетний на іншому місці. Тоді ввійшов і другий учень, що прийшов до гробу, і побачив, і повірив. Бо вони ще не знали з Писання, що Йому належало воскреснути з мертвих. Тож учні знову повернулися до себе.

Воскресіння Христове бачило , поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і святе Воскресіння Твоє поїм і славимо. Бо ти Бог наш, хіба тобі не знаємо Тебе, Ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть, всі верні, поклонимося святому Христову Воскресіння; се бо прийде Хрестом радість усьому світу; завжди благословляє Господа, поїм Воскресіння Його, бо розп'яття бо перетерпів, смертю смерть зруйнуй.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Молитвами апостолів, Милостивий, очисти безліч гріхів наших.
І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитвами Богородиці, Милостивий, очисти безліч гріхів наших.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.
Воскрес Ісус від гробу, як промовити, дасть нам живіт вічний і велику милість.

(у піснях канону, що читається з початку помазання парафіян єлеєм, розкривається сенс і краса подій, що святкуються сьогодні Церквою)

На 9 пісні канону:
Пісня Пресвятої Богородиці:
Величає душа Моя Господа / і зраділа дух Мій про Бога Спаса Мого.
Найчеснішу Херувим / і найславетнішу без порівняння Серафим, /
без истлення Бога Слова народжу, / сущу Богородицю, Тя величаємо (Приспів співається після кожного вірша)
Бо призи на смирення раби Своєї, / се бо, від нині ублажать Мене всі роди. Найчеснішу…
Бо створи Мені велич Сильний, і святе ім'я Його, і милість Його в роди пологів тим, хто боїться Його.
Найчеснішу…
Створи державу м'язом Своїм, / розточи горді думкою серця їх.
Найчеснішу…
Низложи сильні з престол, / і піднесе смиренні, що бажають виконати благ, / і ті, що багатяться, відпусти тщи.
Найчеснішу…
Сприйме Ізраїля хлопця Свого, / пом'янути милості, / як глагола до отця нашого, / Аврааму і насіння його навіть до віку.
Найчеснішу…

Після канону Стихіри на хвалитех:
Будь-який подих нехай хвалить Господа.
Хваліть Господа з небес, / хвалите Його у вишніх. / Тобі належить пісня Богові.
Хваліть Його, всі Ангели Його, / хвалите Його, вся Сили Його. / Тобі належить пісня Богові.

Недільні стихири, глас 1:
Створити в них суд написано: / слава ця буде всім преподобним Його.
Співаємо Твою Христе, спасительну пристрасть, / і славимо Твоє Воскресіння.
Хваліть Бога у святих Його, / хвалите Його в утвердженні сили Його.
Хрест терпеливий, і смерть скасований, / і воскресий з мертвих, / помири наше життя, Господи, / яко єдиний Всесильний.
Хваліть Його на силах Його, / хвалите Його за великою величністю Його.
Ада пленивий, і людини воскресивий, / Воскресінням Твоїм Христе, / сподоби нас чистим серцем, / Тобі співати та славити.
Хваліть Його в голосі трубному: / хваліть Його в псалтирі та гуслях.
Боголіпне Твоє поблажливість славляче, / співаємо Тебе Христе. / Народився еси від Діви, / і не розлучений був еси від Отця, / постраждав еси як людина, / і волею перетерпів еси Хрест, / воскрес еси від гробу, яко від чертога вийдеш / хай спасеш мир, / Господи слава Тобі.

Вірші святих отців:
Хваліть його в тимпані та обличчі, хвалите його в струнах та органі:
Хваліть Його в кимвалех доброгласних, хваліть Його в кімвалех вигуку: / всяке подих нехай хвалить Господа:
Все́ собра́вше / душе́вное худо́жество, / и Боже́ственным Ду́хом разсмотри́вше / Небе́сный и че́стны́й / симво́л ве́ры, / че́стни́и отцы́ Богопи́санне начерта́ша: / в не́мже я́вственнейше / ро́ждшему собезнача́льнаго сло́ва науча́ют, / и всеи́стинно единосу́щнаго, / апо́стольским после́дующе проявле́нно уче́нием, / благосла́внии и пребога́тии / істинно і Богомудрії.
Благословен еси, Господи Боже батько наших, і хвалено і прославлене ім'я твоє у віки:
Все́ прие́мше / у́мное сия́ние свя́та́го Ду́ха, преесте́ственнейшее благосло́вие / кра́ткими глаго́лы, и мно́гим ра́зумом / Богодохнове́нно провеща́ша, / я́ко Христо́вы пропове́дницы, / Ева́нгельских предста́телие / уче́ний блаже́ннии: / и благочести́вых преда́ний, / свы́ше прие́мше си́х открове́ние я́ве, / и просве́щшеся, изложи́ша / віру Богонаукову.
Зберіть йому преподобні його:
Все́ собра́вше / па́стырское иску́сство, / и я́рость дви́гше ны́не пра́веднейшу, / отмсти́тельне тя́жкия отгна́ша и па́губныя во́лки, / пра́щею Ду́ха изве́ргше, / от це́рко́внаго исполне́ния / па́дшия я́ко к сме́рти, / и я́ко неисце́льно неду́говавшия, / Боже́ственнии па́стырие, / я́ко раби́ и́стиннейшии Христові, / і Божественного проповідування / таємниці священніші.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
Святих отців лико, від кінець всесвіту стекшийся, отця, і Сина, і Духа святого, єдина істота научиша, і єство, і таємницю Богослов'я ящно зодяго Богоглаголівії збройниці ополчення Господнього, зорі багатосвітлі мисленні тверді, таємничого сіону необорімії стовпу, мирохновенні цвіти раюстії, всезлата устанік моліться за душі наші.
І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Преблагословенна еси, Богородице Діво, / Втілимо бо ся з Тебе пекло полонись, / Адам взиваючись, / клятва потреби, / Єва вілься, / смерть умертвись, і ми ожихом. / Тим оспівуючий воланням: / благословенний Христос Бог, / благовільний тако, слава Тобі.

ЛІТУРГІЯ

1-й антифон:
Благослови, душе моя, Господа, Благословенний ти, Господи.
Благослови, душе моя, Господа, і вся моя внутрішня, ім'я святе Його.
Благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх віддань Його.
Того, хто очищає вся беззаконня твоя, що зціляє вся недуга твоя.
Той, що визволяє від истлення живіт твій, вінчає тебе милістю і щедротами.
Того, хто виконує в благих бажання: оновиться як орля юність твоя.
Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий.
Благослови, душе моя, Господа, і вся внутрішня моя, ім'я святе Його.
Благословенний ти, Господи.

2-й антифон:
Хвали, душе моя, Господа.
Вихваляю Господа в моєму животі, співаю Богові моєму, доки я.
Не сподівайтеся на князі, на сини людські, а в них немає спасіння.
Вийде дух його, і повернеться до землі своєї: того дня загинуть усі думки його.
Блажен, йому ж Бог Яків помічник його, надія його на Господа, Бога свого,
що створив небо й землю, море і вся, що в них;
що зберігає істину у вік, що творить суд скривдженим, що дає їжу пожадливим.
Господь вирішить оковані; Господь умудряє сліпці;
Господь зводить низвержені; Господь любить праведників;
Господь береже чужинців, сиру та вдову прийме, і шлях грішних загубить.
Запанує Господь на віки. Бог твій, Сіоне, у рід і рід.

Єдинородний Сине,і Слове Божий, безсмертний Сій, і зволивий спасіння нашого заради втілитись від святі Богородиці і Приснодіви Марії, невпинно влюдившись, розпнийся ж Христе Боже, смертю смерть поправний, Єдиний Святі Трійці, спрославлюваний Отцю і Святому Духу, спаси нас.

Блаженні:
У Царстві Твоєму згадай нас, Господи, Коли прийдеш у Царстві Твоєму.
Блаженні убогі духом, бо тих є Царство Небесне.
Блаженні плачуть, бо ті втішаться.
Блаженні кротції, бо ті наслідять землю.
Блаженні жадібні й жадібні правди, що ті насититься.
Блаженні милостивії, бо ті помиловані будуть.
Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
Блаженні миротворці, бо ті сини Божі нарекуться.
Блаженні вигнані заради правди, бо тих є Царство Небесне.
Блаженні є, коли ганьблять вам, і виженуть, і рікають усякі зла дієслова на ви, брехливе заради Мене.
Радуйтеся й веселіться, бо мзда ваша багато на небесах.

Під час малого входу з Євангелієм:
Прийдіть, поклонимося і припадемо до Христа. Спаси ни, Сину Божий, воскрес їх мертвих, що співають Ти, Алилуя.

Тропа́р недільний, глас 1:
Камені запечатану від іудей / і воїном, що стривожить Пречисте Тіло Твоє, / воскрес Ти триденний Спасе, / даруй світові життя. / Цього заради Сили Небесні кричали Ті, Життєдавче: / слава Воскресінню Твоєму, Христе, / слава Царству Твоєму, / слава Твому погляду, єдине Чоловіколюбче.

Тропар святих отець, глас 8
Прославлений єси, Христе Боже наш, світила на землі батьки наші основний, і тими до істинної віри всієї нині наполегливий, багатоблагоутробне, слава тобі.

Кондак недільний, глас 1:
Воскрес еси яко Бог із гробу в славі, / і мир звоскресив еси; / і єство людське бо Бога оспівує Тебе, і смерть зникне; / Адам же радіє, Владико; / Єва нині від кайданів рятувана радіє, кличу: / Ти єси, Що всім подаючи, Христе, воскресіння.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу:

Кондак святих отець, глас 6:
І що з Отця взяв, Син невимовно / з Дружини народися, суто єством, / Його ж бачачи, не відкидаємося зроку зображення, / але, це благочесно начертаюче, / шануємо вірно. / І цього ради істинну віру Церква держащі, / лобизує ікону влюднення Христового.

І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Представництво християн непосоромне, клопотання до Творця незмінне, не зневажай грішних благань голоси, але попереди, як Благая, на допомогу нас, що вірно кличуть Ти; прискори на молитву і помстися на благання, що поставлено постійно, Богородиці, які шанують Тебе.

(Спів тропарів по входу дано за варіантом служби у Господньому храмі. У храмі Богородиці або святого додаються свої тропарі та співаються в іншому порядку)

Прокімен, глас 1:
Буди, Господи, милість Твоя на нас, / як уповахом на Тебе.
Вірш:Радуйтесь, праведність, про Господа, правим належить похвала.
Прокимен, глас 4 (святим отцям)
Благословенний еси, Господи Боже отче наших, / і хвале і прославлене Ім'я Твоє на віки.

До Коринтян послання св. ап. Павла (глава 9:6-11) , звичайне
Брати, хто сіє скупо, той скупо й пожне; а хто сіє щедро, той щедро й пожне. Кожен приділяй за розташуванням серця, не з жалем і не з примусом; бо радісно дає любить Бог. Бог же сильний збагатити вас усякою благодаттю, щоб ви, завжди і в усьому маючи всяке достаток, були багаті на всяку добру справу, як написано: розточив, роздав жебракам; правда його перебуває у вік. А той, хто дає насіння, що сіяє, і хліб на їжу подасть велику кількість посіяного вами і помножить плоди вашої правди, так щоб ви всім багаті були на будь-яку щедрість, яка через нас дарує Богові.

До євреїв послання св. апостола Павла (глава 13:7-16) , святим отцям:
Братиє, пам'ятайте наставників ваших, які проповідували вам слово Боже, і, дивлячись на смерть їхнього життя, наслідуйте їхню віру. Ісус Христос учора і сьогодні і на віки Той самий. Навчаннями різними та чужими не захоплюйтесь; бо добре благодаттю зміцнювати серця, а не наїдками, від яких не отримали користі ті, що займаються ними. Ми маємо жертовник, якого не мають права харчуватися службовці скинії. Оскільки тіла тварин, яких кров для очищення гріха вноситься первосвящеником у святилище, спалюються поза табором, - то й Ісус, щоб освятити людей кров'ю Своєю, постраждав поза брамою. Тож вийдемо до Нього за табір, носячи Його наругу; бо не маємо тут постійного граду, але шукаємо майбутнього. Тож будемо через Нього безупинно приносити Богові жертву хвали, тобто плід уст, що прославляють ім'я Його. Не забувайте також про благотворення і товариськість, бо такі жертви благоугодні Богові.

Євангеліє від Луки (глава 8; 5-15) , звичайне
Сказав Господь цю притчу: Вийшов сіяч сіяти насіння своє, і коли він сіяв, інше впало при дорозі, і було потоптане, і птахи небесні клювали його. а інше впало на камінь і, зійшовши, засохло, бо не мало вологи; а інше впало між тернням, і виросло терня та заглушило його; а інше впало на добру землю і, зійшовши, принесло плід вторинний. Сказавши це, вигукнув: Хто має вуха чути, нехай чує! А учні Його запитали Його: Що означала б притча ця? Він сказав: Вам дано знати таємниці Царства Божого, а іншим у притчах, так що вони, бачачи, не бачать і чуючи не розуміють. Ось що означає ця притча: насіння є слово Боже; а що впало при дорозі, це суть слухачі, до яких потім приходить диявол і забирає слово з серця їх, щоб вони не увірували і не спаслися; а те, що впало на камінь, це ті, що, коли почують слово, з радістю приймають, але які не мають кореня, і часом вірують, а під час спокуси відпадають; а те, що впало в терни, це ті, що слухають слово, але, відходячи, турботами, багатством і насолодами житейськими придушуються і не приносять плоду; а те, що впало на добру землю, це ті, котрі, почувши слово, зберігають його в доброму та чистому серці і приносять плід у терпінні. Сказавши це, Він проголосив: Хто має вуха чути, нехай чує!

Євангеліє від Іоанна (глава 17: 1-13) ,святим отцям
Тоді підніс Ісус очі Свої на небо і сказав: Отче! прийшов час, прослав Сина Твого, та й Син Твій прославить Тебе, бо Ти дав Йому владу над усяким тілом, та всьому, що Ти дав Йому, дасть Він життя вічне. Це ж життя вічне, нехай знають Тебе, єдиного істинного Бога і посланого Тобою Ісуса Христа. Я прославив Тебе на землі, вчинив справу, яку Ти доручив Мені виконати. І нині прослав Мене Ти, Отче, у Тебе Самого славою, яку Я мав у Тебе перед буттям світу. Я відкрив Твоє ім'я людям, яких Ти дав Мені від світу; вони були Твої, і Ти дав їх Мені, і вони зберегли Твоє слово. Тепер вони зрозуміли, що все, що Ти дав Мені, від Тебе є, бо слова, які Ти дав Мені, Я передав їм, і вони прийняли, і зрозуміли, що Я пішов від Тебе, і повірили, що Ти послав Мене. Я про них благаю: не про весь світ благаю, але про тих, яких Ти дав Мені, бо вони Твої. І все Моє Твоє, і Твоє Моє; і Я прославився в них. Я вже не у світі, але вони у світі, а Я до Тебе йду. Отче Святий! дотримуйся їх в ім'я Твоє, тих, яких Ти Мені дав, щоб вони були єдиними, як і Ми. Коли Я був із ними у світі, Я дотримувався їх в ім'я Твоє; тих, яких Ти дав Мені, Я зберіг, і ніхто з них не загинув, крім сина смерті, щоб справдилося Писання. Нині ж до Тебе йду, і це говорю у світі, щоб вони мали в собі радість Мою досконалу.

[Диякон:Уважатимемо.

Священик:Мир усім.

Хор:І твоєму духу.

Диякон:Премудрість. Прокімен, голос (такий-то):

Прокімни недільні
Голос 1

Нині повстану, – говорить Господь, / – явлю в Собі спасіння, ясно сповіщу про нього.

Вірш:Слова Господа – слова чисті. Пс 11:6б,7а

Голос 2

Прокинься, Господи, Боже мій, за велінням, яке Ти заповідав; / і збори народів оточать Тебе.

Вірш:Господи Боже мій! На Тебе надіюсь; Врятуй мене. Пс 7:7б–8а, 2а

Голос 3

Скажіть серед народів, що Господь зацарював, / бо Він виправив всесвіт, і він не захитається.

Вірш:Співайте Господеві пісню нову, заспійте Господеві, вся земля. Пс 95:10а, 1

Голос 4

Встань, Господи, допоможи нам, / і визволи нас заради імені Твого.

Вірш:Боже, ми почули вухами нашими, і отці наші сповістили нам. Пс 43:27, 2а

Голос 5

Повстань, Господи Боже мій, щоб піднялася рука Твоя, / бо Ти царюєш навіки.

Вірш:Прославлятиму Тебе, Господи, усім серцем моїм, провіщу всі чудеса Твої. Порівн. Пс 9:33а, 37, 2

Голос 6

Господи, збуди силу Твою / і прийди, щоб спасти нас.

Вірш:Пастир Ізраїля, послухай, що веде, як овець Йосипа. Пс 79: 3б, 2а

Голос 7

Встань, Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, / не забудь бідних Твоїх до кінця.

Вірш:Прославлятиму Тебе, Господи, усім серцем моїм, провіщу всі чудеса Твої. Пс 9:33, 2

Голос 8

Царюватиме Господь навіки, / Бог Твій, Сіон, - в рід і рід.

Вірш:Хвали, душе моя, Господа. Хвалитиму Господа все життя моє. ] Пс 145:10, 1б–2а

Диякон:Господу помолимося.

Хор:Господи помилуй.

Священик виголошує:Бо святий Ти, Боже наш, і в святих спочиваєш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди, і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:Все, що дихає, нехай славить Господа.

Вірш:Хваліть Бога у святих Його, хвалите Його на тверді сили Його.

Диякон:Щоб удостоїтися нам почути святе Євангеліє, Господа Бога молимо.

Хор:Господи помилуй. (3)

Диякон:Премудрість! Станемо благоговійно. Почуємо святе Євангеліє.

Священик:Мир усім.

Хор:І твоєму духу.

Священик:Від (ім'я євангеліста)Святого Євангелія читання.

Хор:Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Диякон:Уважатимемо.

І читає священик ранкове [недільна] Євангеліє, якщо трапиться тиждень.

Також [співаємо]:«Воскресіння Христа побачивши:» І псалом 50.

Слава:За молитвами апостолів: та інше; у свята ж стихира свята.

Після цілування Євангелія виголошує диякон:

Врятуй, Боже, народ Твій і благослови спадщину Твою, відвідай мир Твій милістю та щедротами, піднеси ріг християн православних і прийшли на нас багаті Твої милості: за клопотанням всечистої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, силою священного та животворного; заступом святих небесних Сил безтілесних, [мольбами] святого славного пророка Предтечі та Хрестителя Іоанна, святих славних та всіхвальних Апостолів; святих отців наших, [великих] ієрархів та вселенських вчителів Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Златоуста; святого отця нашого Миколи, архієпископа Мир Лікійських, чудотворця; святих рівноапостольних Мефодія та Кирила, вчителів слов'янських, святих рівноапостольних великого князя Володимира та великої княгині Ольги; святих отців наших і всеросійських чудотворців Петра, Алексія, Іони, Пилипа та Єрмогена; святих славних і переможних мучеників, преподобних і богоносних отців наших, святих і праведних богоотців Іоакима та Анни, (святого храму та святих дня)і всіх Твоїх святих: благаємо Тебе, багатомилостивий Господи, почуй нас, грішних, що моляться Тобі, і помилуй нас.

[Хор:Господи помилуй. (12)]

Священик виголошує:З милості і щедростей і людинолюбства Твого єдинородного Сина, з Яким благословенний Ти, з всесвятим і благим і життєдайним Твоїм Духом, нині і завжди і на віки віків.

[Хор:Амінь. ]

І хор починає канони – [неділя:] недільний, хрестонедільний, Богородиці та Мінеї. Після 3 пісні диякон або священик вимовляє малу ектенію:

[Диякон:]

[Священик] виголошує:Бо Ти – Бог наш, і Тобі славу прославляємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди, і на віки віків.

[Хор:Амінь. ]

Потім сідальний Мінеї.

Після 6 пісні ектіння:

[Диякон:]Знову і знову: Захисти, спаси: Пресвяту, пречисту:

[Священик] виголошує:Бо Ти – Цар миру і Спаситель душ наших, і Тобі славу посилаємо, Батькові і Сину та Святому Духу, нині і завжди і на віки віків.

Хор:Амінь.

Кондак та ікос. І читання у Синаксарії.

[Після 8 пісні катавасія.

Диякон:Богородицю і Матір Свєта у піснях звеличимо.

Пісня Пресвятої Богородиці:Величає душа Моя Господа: І 9 пісня канону.]

По закінченні 9 пісні [канону, якщо день несвятковий,] співаємо:Достойно їсти:

Після [катавасії] 9 пісні [або «Гідно їсти»:]

[Диякон:]Знову і знову: Захисти, спаси: Пресвяту, пречисту:

[Священик] виголошує:Бо Тебе хвалять усі Сили небесні, і Тобі славу посилають, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди, і на віки віків.

[Хор:Амінь. ]

[Світильник дня або свята.

У неділю диякон виголошує, а хор повторює тричі:]

Святий Господь, Бог наш.

[Вірш:Бо святий Господь, Бог наш.

Вірш:Над усіма людьми Бог наш. ]

Потім Ексапостиларій недільний і святого святого. І далі [у свята починаємо співати на голос Хвалітні псалми, що трапився голос] і стихири «На Хвалітех». [У недільні дні] – 4 недільні та 4 Анатолієві. Додаємо і додаткові вірші:

Вірш 1:Встань, Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, / не забудь бідних Твоїх до кінця. Пс 9:33

Вірш 2:Буду славити Тебе, Господи, всім серцем моїм, / провіщу всі чудеса Твої. Пс 9:2

Слава: Стихира Євангельська звичайна.

І тепер, Богородичний, глас 2:Преблагословенна Ти, Богородиця Діва:

[Священик:Слава Тобі, що показав нам світло. ]

Славослів'я велике. І співаємо тропарі за статутом. Потім вимовляє диякон або священик ектенію:

Єктенія сугуба

Диякон:Помилуй нас Боже з великої ласки Твоєї, молимося Тобі, почуй і помилуй.

Хор:Господи помилуй (тричі – тут і далі).

Ще молимося за Великого Пана та отця нашого Святішого Патріарха (ім'я)і про пана нашого (високо ) преосвященнішому митрополиті (або: архієпископ або: єпископ - ім'я), і про все в Христі братерство наше.

Ще молимося за Божественну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе і безтурботне життя проведемо у всякому благочесті та чистоті.

Ще молимося за блаженних і завжди поминаних творців святого храму цього (або: святий обитель цей), і про всіх раніше покійних батьків і братів наших, що тут і всюди лежать, православних.

Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих, братії (і парафіян) святого храму цього (або: святий обитель цей).

Ще молимося за тих, хто приносить пожертвування і творить добре у святому і всесвященному храмі цьому, за ним трудящих, співаючих і майбутніх людей, які чекають від Тебе великої та багатої милості.

Священик виголошує:Бо Ти – милостивий і людинолюбний Бог, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди, і на віки віків.

Хор:Амінь.

Потім [вимовляє] диякон або священик:

Ектенія прохача

Диякон:Виконаємо ранкову молитву нашу Господу.

Хор:Господи помилуй.

Захисти, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Дня цього досконалого, святого, мирного і безгрішного у Господа просимо.

Хор:Подай, Господи.

Ангела світу, вірного наставника, хранителя душ і тіл наших у Господа просимо.

Прощення та залишення гріхів і гріхів наших у Господа просимо.

Доброго і корисного душам нашим і миру у Господа просимо.

Інший час життя нашого у світі та покаянні закінчити у Господа просимо.

Християнської кончини життя нашого безболісного, непосоромного, мирного, і доброї відповіді на Страшному суді Христовому просимо.

Пресвяту, пречисту, благословенну, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі себе та один одного, і все життя наше Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Священик виголошує:Бо Ти – Бог милості, щедрот і людинолюбства, і Тобі славу прославляємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди, і на віки віків.

Хор:Амінь.

Священик:Мир усім.

Хор:І твоєму духу.

Диякон:Голови наші перед Господом похилимося.

Хор:Тобі, Господи.

Молитва преклоніння

Господи святий, що на висотах живе і довше озирає, і всевидячим оком Твоїм бачить все творіння! Перед Тобою ми схилилися душею і тілом і молимося Тобі, Святий Святих: простри руку Твою невидиму від святого житла Твого і благослови всіх нас, і якщо чим згрішили ми, мимоволі чи мимоволі, Ти, як добрий і людинолюбний Бог, вибач, даруючи нам відмирні і невідмірні блага Твої.

Священик виголошує:Бо Ти милуєш і рятуєш нас, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди, і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:Премудрість.

Хор:Благослови.

Священик:

Хор:Амінь. Утверди, Боже:

Священик: Пресвята Богородиця, врятуй нас.

Хор:Честю високу Херувимів:

Священик:

Хор: (3) Благослови.

Священик вимовляє відпусту:

[ (Воскресший з мертвих,) Христос, істинний Бог наш, за молитвами Пречистої Своєї Матері, святих славних і всіхвальних Апостолів, святих (імена святих храму та дня), святих праведних богоотців Іоакима та Анни та всіх святих, помилує і врятує нас, як Благий та Людинолюбець. ]

Хор співає багатоліття. [І починаємо першу годину.]

В інші дні, крім свят, днів передсвята та посвяти, і субот, після кафізм ектенія не буває. Після закінчення кафізму псалом 50 і канони. Після 3 та 6 пісень та «Гідно є:» ектенії малі.

ПісляСлава у вишніх Богові: іСподоби, Господи в цей день: ектенія:Виконаємо ранкову молитву нашу:

І стихири на вірші. Після Трисвятого та тропарів ектіння:Помилуй нас Боже:

Після вигуку:Премудрість.

Хор:Благослови.

Священик:Сущий благословенний – Христос, Бог наш, завжди: нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь. Утверди, Боже:

І читець починає годину 1:Прийдіть, вклонимося: та псалми.

[Після вигуку: Боже, змилуйся над нами і благослови нас, яви нам світло обличчя Твого і помилуй нас, священик, вийшовши з вівтаря, читає перед іконою Спасителя молитву:]

Христе, Світло істинне, що просвітлює і освячує всяку людину, що приходить у світ! Запечатай на нас світло лиця Твого, нехай побачимо в ньому світло неприступне, і спрямуй стопи наші до виконання заповідей Твоїх, за молитвами Пречистої Твоєї Матері та всіх Твоїх святих. Амінь.

Після молитви [і, за традицією, кондака Богородиці]:

Священик:Слава Тобі, Христе Боже, наша надія, слава Тобі.

Хор:Слава, і нині, Господи, помилуй. (3) Благослови.

Під час співу Трисвятого (або співу, що замінює Трисвяте) читець отримує благословення від священика на читання Апостола, після чого виходить північними дверима з вівтаря на солею, спускається сходами амвона, тримаючи при цьому Апостол в обох руках трохи перед собою над головою. Спустившись, він стає перед амвоном (між амвоном і аналоєм з іконою свята), обличчям до царської брами. Потім читець відкриває книгу і чекає на закінчення співу Трисвятого.

Звичайна схема читання одного Апостола(разом з одним прокименом та алілуарієм) за літургією така:

Діакон: "Вонмем".

Священик: "Мир усім".

Читець: «І духові твого».

Діакон: "Премудрість".

Читець:«Прокімен, голос ... ( називає голос і говорить текст прокимену)» .

Хорспіває прокимен.

Читецькаже вірш прокимену.

Хорспіває прокимен.

Читецькаже 1-у половину прокимену.

Хордоспівує 2-у половину прокимену.

Діакон: "Премудрість".

Читецьвимовляє надпис апостольського читання залежно від того, з якої книги береться зачаток:

«Дії святих Апостол читання».

«Соборне послання Якова читання».

«Соборне послання Петрова читання».

«Соборного послання Іванового читання».

«Соборне послання Юдиного читання».

«До Римлян послання святого апостола Павла читання».

«До Коринтян послання святого апостола Павла читання».

«До Галат послання святого апостола Павла читання».

«До Ефесеєм послання святого апостола Павла читання».

«До Пилипії послання святого апостола Павла читання».

«До Колосаємо послання святого апостола Павла читання».

«До Солуняного послання святого апостола Павла читання».

«До Тимофія послання святого апостола Павла читання».

«До Тита послання святого апостола Павла читання».

«До Філімона послання святого апостола Павла читання».

«До Єврею послання святого апостола Павла читання».

Діакон: «Вонмем».

Читецьчитає текст апостольського зачатку.

Священик(По закінченні читання): "Мир ти".

Читець: «І духові твого».

Діакон: "Премудрість".

Читець:«Алілуя, Алілуя, Алілуя».

Хор:

Читецькаже 1-й вірш алілуарію.

Хор: «Алілуя, Алілуя, Алілуя».

Читецькаже 2-й вірш алілуарію.

Хор: «Алілуя, Алілуя, Алілуя».

Якщо читається два (або три) Апостолаі співається два прокимени, то схемабуде наступною:

Діакон: "Вонмем".

Священик: "Мир усім".

Читець: «І духові твого».

Діакон: "Премудрість".

Читець: «Прокімен, голос…(називає голос і каже текст 1-го прокимену)» .

Хорспіває 1-й прокимен.

Читецькаже вірш 1-го прокимену.

Хорспіває 1-й прокимен.

Читець «Прокімен, голос ... ( називає голос і каже текст 2-го прокімену)» .

Хорспіває повністю 2-й прокимен.

Діакон: "Премудрість".

Читецьвимовляє надписання 1-го апостольського читання в залежності від того, з якої книги береться перше зачало:

Діакон: "Вонмем".

Читецьчитає текст спочатку першого, потім другого апостольського зачатку, в обох випадках починаючи з вступних фраз. Якщо читається три зачала, то читання, яке належить за Статутом «під зачало», немає вступної фрази і приєднується одного з двох інших читань; отримане складове читання виглядає як початок зі злочинкою.

Священик(По закінченні читання): "Мир ти".

Читець: «І духові твого».

Діакон: "Премудрість".

Читець: «Алілуя, Алілуя, Алілуя»і відразу каже 1-й вірш 1-го алілуарію.

Хор: «Алілуя, Алілуя, Алілуя».

Читецькаже 2-й вірш 1-го алілуарію.

Хор: «Алілуя, Алілуя, Алілуя».

Читецькаже 1-й вірш 2-го алілуарію.

Хор: «Алілуя, Алілуя, Алілуя».

Наведена нами схема читання двох Апостолів та співу двох прокіменів та алілуаріїв виглядає найбільш обґрунтованою, хоча точно не наводиться в жодній богослужбовій книзі. М. Скабалланович висловлює думку, що саме мовчання Статуту «припускає, що кожен із... прокімнів та алілуіаріїв повинен співатися повністю; а то обставина, що в деяких з таких випадків ... при другому прокинемне дається і вірш його, вирішує питання в напрямку, зовсім неприємному прийнятій практиці, т.<о>е<сть>при двох прокимнах не можна співати другий без вірша, а потрібно 1-й та 2-й співати з віршем, слід<овательно>, 1-й двічі, а другий 2½рази; Алілуя ж при 4 віршах 5 разів, і щоразу по тричі». Очевидно, що наведена думка полягає в тому, що в деяких випадках другий прокимен дається з віршем і другий алілуарій має два вірші (наприклад, пам'ять святих отців VII Вселенського Собору, 11 жовтня). Однак набагато більше свят, в які другий прокимен наводиться без вірша, а другий алілуарій має тільки один вірш (1 вересня, 26 жовтня, 1 серпня), що свідчить на користь практики, що наведена нами вище.

Також необхідно сказати, що в деяких храмах на практиці у разі читання трьох віршів на «Алілуя» мають місце відступи від наведеної нами схеми, коли замість двох віршів першого алілуарію та одного вірша другого читають тільки по одному віршу від кожного алілуарію. Іноді такі порушення пояснюються елементарним незнанням, іноді практичною труднощами, пов'язаною з тим, що незручно відразу після закінчення читання Апостола відкрити алілуарій, тоді як хор, не чекаючи читця, починає співати «Алілуя». Така практика нічим не може бути виправдана, тому що суперечить явним вказівкам Статуту, зафіксованим у тих службах, коли в один день трапляється два свята та наводяться два вірші першого алілуарію та один вірш другого (див. Типікон, 1 вересня, 1 та 26 жовтня, 27 листопада, 1 серпня). Можна порадити в таких випадках читцю постаратися запам'ятати перший вірш першого алілуарію, а хору виявити терпіння.

Статут читання Апостола

На початку кожного зачатку міститься зірочка (якщо на одній сторінці два зачали, то на початку другого стоять дві зірочки), яка грає роль посилання і співвідноситься з підрядком. Внизу сторінки в підрядковому апараті вказується день читання даного зачатку, і тут же наводиться вступна фраза, якою слід починати читання зачатку. Найчастіше використовуються наступні вступні фрази: у книзі Дій – «У дні они», у соборних посланнях – «Улюбленні», у посланнях апостола Павла – «Браття» (у пастирських – «Чадо Тимофія» та «Чадо Тіте»).

Таким чином, при читанні Апостола за богослужінням слід, по-перше, у додатках знайти прокимен та алілуарій, також за допомогою додатків визначити номер зачатку, який призначається для читання цього дня. Потім, відкривши потрібне зачало, слід відразу переконатися на підставі підрядника в тому, що воно призначене для читання в даний день. Далі необхідно повністю взяти вступну фразу з підрядка і потім читати з тих самих слів, які стоять після зірочки (тобто слова, що стоять перед зірочкою в основному тексті Апостола, у цьому випадку опускаються). Закінчується ж читання не там, де починається наступне зачаток, а лише в тому місці, яке позначено словами «кінець…» (наприклад, «кінець великомучеником» або «кінець тижня»). Якщо ж у середині читання одного зачала зустрічається початок іншого читання, то цьому випадку необхідно слідувати основному тексту, не звертаючи уваги на подстрочник.

Деякі апостольські читання, як і євангельські, мають розрив у тексті, або злочинку , коли певний уривок у середині цього зачалу опускається. В цьому випадку необхідно, дійшовши до позначки "злочини ...", пропустити наступний уривок, знайти замітку "шануй ..." і відразу продовжити читання з цього місця. Як ілюстрацію наведемо апостольське читання зі «злочинкою», яке покладається на свято Богоявлення - до Тита зачало 302-е(Тит. 2, 11-14; 3, 4-7):

Чадо Тите, явися благодать Божа рятівна всім людиною, караючи нас, нехай відкинулася безбожність і мирських пожадливостей, цнотливо і праведно, і благочесно поживемо в нинішньому віці, що чекає блаженної надії і явлення слави великого Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. ні, нехай визволить ни від всякого беззаконня і очистить Собі люди обрані, ревнили доброю справою.

Злочини Хрещення.

[Наступні вірші 2, 15 – 3, 3 опускаються, одразу читається 3, 4]

Вшануй Хрещення:

Коли ж благодать і людинолюбство явися Спаса нашого Бога, не від діл праведних, яких ми сотворили ми, але за Своєю Його милістю, спаси нас лазнею пакибуття і оновлення Духа Святого, Його виливаючи на нас рясно Ісус Христом, Спасителем нашим, нехай виправдився спадкоємиці будемо за надіям життя вічні.

Кінець Хрещення.