Блаженна Феоктиста Воронезька (Шульгіна) Феоктиста Михайлівна Шульгіна, Христа заради юродива, трудилася у Воронежі в 1920-1930 роках. Особисто знали блаженну казали, що вона походила з дворян, була дружиною морського офіцера, який загинув під час російсько-японської війни 1904-1905 років. Після смерті чоловіка, перейнявшись думкою про швидкоплинність земного життя, всі сили своєї душі Феоктиста спрямувала до горнього світу, взявши на себе подвиг юродства у Христі. Блаженна була відома всім городянам, але якщо віруючі шанували її, шукали в неї настанови, втіхи та допомоги, то для інших вона була просто дурнею. Багато хто ненавидів її за викриття та докори, насміхалися та били. Але подвижниця терпіла наруги і молилася за своїх кривдників. Висотою духовного життя блаженна Феоктиста здобула дар прозорливості, яким вона служила ближнім. Причому її прогнози збувалися з надзвичайною точністю. Знайомі з нею так описували юродиву: «У неї була чудова зовнішність. Вона була низького зросту, худорлява, втомлена, з особливими рисами обличчя та добрими очима». Старий одяг і старе взуття, в яких воно завжди ходило, не могли приховати аристократичні манери та гарне виховання; Феоктиста мала чудовий розум і чіткість у висловленні думок. Зі спогадів сучасниці блаженної: «Феоктиста Михайлівна часто лаялася, а то могла запустити в тебе що під руку трапиться. Напрочуд могла викривати, потрапляючи в саму точку, майже без слів, жестами та мімікою. Але крізь її суворість просвічувала ласка». Блаженна Феоктиста часом тулилася у різних воронежців, але мала своє коло знайомих, яких постійно відвідувала. Вночі вона не спала, проводячи цей час у молитві. Одним із подвигів юродивою було «ходіння дорогами». Матінка відвідала багато святих місць – від Соловецьких островів до Києва. Побувала й у Почаєві, хоч монастир тоді знаходився за кордоном. Перші сім років своїх мандрівок вона подорожувала босоніж, а коли почала носити взуття, подвиг її від цього не зменшився: вона ходила у великих черевиках із розрізаними задниками, одягненими не на ті ноги, що завдавало їй багато незручностей. Взимку блаженна носила пальто навстіж, незважаючи на різні хвороби. Феоктиста Михайлівна часто відвідувала Новочеркаськ, села Воронезької області та Задонськ. До Новочеркаська вона добиралася потягом, але в Задонськ ходила пішки, ледве пересуваючи ноги і вибираючи часом саму шалену погоду. По дорозі подвижниця невпинно молилася. У Воронежі тоді був відомий праведним життям протоієрей Митрофан Бучнев. Залишившись без приходу, він продовжував регулярно служити молебні, де багато хто отримував зцілення від своїх недуг. З благословення Оптинських Старців, отець Митрофан опікувався громадою дівчат, що зібралися навколо нього через брак монастирів. Вирушаючи на заслання, з якого він уже не повернувся, батюшка залишив свою громаду під покрив матінки Феоктисти. На запитання, чому він шанує юродиву, отець Митрофан відповідав, що «ця Божа раба в міру Антонія Великого». Блаженна Феоктиста Михайлівна полягала у духовній дружбі зі священномучеником архієпископом Воронезьким Петром (Звірєвим), який щиро шанував її за високе подвижницьке життя. Священномученик Петро писав своїй пастві із Соловецького табору: «4 березня 1928 року<...>. За всіх молюся невпинно, всіх щиро бажаю бачити. Не будемо слабшати духом у скорботах, житимемо надією на милосердя Боже. Попросіть молитов Феоктисти Михайлівни»; «25 грудня 1928 року<...>. Невпинно благаю Господа нашого, нехай зберігає Він вас у правій вірі, у світі, у здоров'ї та благополуччі і нехай благословить Своїм небесним благословенням<...>. Я за ваші святі молитви поки живий і здоровий і на новому своєму усамітненому і безлюдному місці проживання. Бадьорий духом, підкоряюся волі Господньої, що мене не залишає скорботами і випробуваннями<...>. Не слабніть у молитвах і доброчинстві, нехай сподобаємося у свій час милості Господньої. Уклін і прохання про молитви Феоктиста Михайлівна. Віддаю вас усім Господу та Його Пречистій Матері. З любов'ю про Господа, грішний архієпископ Петро». У важкий час, коли Воронеж був занурений у темряву оновлень, духовне життя в ньому підтримували блаженні Феоктиста Михайлівна та Максим Павлович. «Фросько, життя треба тримати! Тримати треба життя! – грізно повторював Максим Павлович, постукуючи паличкою. Зі спогадів духовної доньки стариці Агнії Ліхоносової: «Матуся казала, ніби вона неписьменна, а сама якось називала латинські літери на срібних ложках. Матінка знала і все Євангеліє, і всю церковну службу, а одна стара черниця, у якої я, будучи в Новочеркаську, ночувала, сказала, що матінка знає такі церковні молитви і піснеспіви, які рідко, раз на рік читаються і співаються і навіть не всі священики їх знають.<…>Феоктиста Михайлівна любила годувати народ. Мені розповідали про те, що ще багато років тому вона ходила на базар і в крамницях купувала білі булки, а потім роздавала їх частиною тут же, іноді біля церкви, а іноді несла їх своїм знайомим до тих будинків, куди вона ходила. Булочники закликали блаженну, щоб вона в них купувала булки, тому що матінку всі знали і казали, що в кого вона купувала, ті весь свій товар розпродували з особливим успіхом. І візники, які теж добре знали матінку, намагалися, щоб вона сідала в їх візок, вірячи, що це принесе їм щастя. І ось матінка з повними руками булок або батонів їде на візнику через все місто до будь-кого зі знайомих. І до нас нерідко приходила вона, а іноді й приїжджала, тримаючи в руках кульок із пряниками чи булку. Дітям нашим це дуже подобалося, але матінка давала, кому сама хотіла, а іноді й не давала будь-кому, хто дуже хотів від неї отримати.<…>Вмирав наш дорогий сусід – старий Павло Павлович. Одного разу він мені розповів про матінку (хоча взагалі не шанував юродивих): „Вона найрозумніша, найдобріша і найкраща, яку я коли-небудь знав“. Павло Павлович помирав від гнійного плевриту, і хвороба йшла так швидко, що не встигли покликати священика, якого нелегко було тоді знайти. У нас ночувала мати. Вночі Павлу Павловичу було дуже погано, і, мабуть, його мучила сильна біль. Він був у повній пам'яті і голосно стогнав, тому й у нас чути було. Ми стали просити матінку сходити до нього. Вона веліла покласти варення у блюдечко і пішла<…>. Її відвідування було особливе, якесь урочисте та благодатне. Вона підійшла до його ліжка і сіла на стілець, подала йому блюдечко з варенням і веліла все з'їсти. Павло Павлович їв без опору і тільки казав: "Яка насолода, яка насолода", і болю ніби не відчував. Матінка посиділа мовчки і пішла, ми за нею вийшли. Павло Павлович притих і більше не стогнав. Він помер наступного дня без сильних мук. Велика раба Божа була мати, і її шанували і знали і єпископи, і священики, і багато хто в місті з найрізноманітніших верств суспільства. Матінка не мала місця, де б вона постійно жила, і в останні роки свого життя так само приходила і йшла у будь-яку погоду, іноді вся мокра і зледеніла. Кашляла і хворіла, але тільки зрідка перележить у близьких знайомих два дні і знову піде.<…>Блаженна Феоктиста була великою молитовницею. Бачили навіть, що матінка під час молитов піднімалася в повітря. В останні роки свого життя матінка стала слабшати, напади сильного кашлюз харкотинням не давали їй спати. Худенька і сухенька фігурка зменшувалася на очах. А ходила, все ходила сама у будь-яку погоду та в морози. Як і раніше - пальто навстіж, іноді дозволить підв'язати пальто пояском. У грудні 1939 року їй стало зовсім погано. Прийде до нас кілька днів, полежить. Якось матінка веліла Поле проводити її до Анни Олександрівни на Чижівку. На моє запитання, навіщо вона йде, сказала: "Мені в тебе помирати не можна, тебе за мене будуть тягати".<…>У будиночку Ганни Олександрівни мати залишилася до останнього дня. Ми ходили до неї туди знову з гіркотою, з турботами і не думали, що матінка зовсім піде від нас.<…>У день її смерті, надвечір, вона питала: „Де ви мене покладете спати?“ Їй вказали на ліжко, де вона спала в ці дні. Матінка відповіла: „Ні, не тут ви мене покладете“. Слова блаженної справдилися. Цієї ночі вона померла, і її поклали на невелике ліжко, а потім на стіл. Вночі з 21 на 22 лютого за церковним календарем (6 березня н. ст.) 1940 нас розбудили: прийшли від Ганни Олександрівни повідомити, що матінка померла.<…>Ми всі схопилися<…>і побігли. Мабуть, це було близько першої години ночі. Матінка лежала на вузенькому невеликому ліжку. Її вже обмили та одягли. Про своє враження я не говоритиму, для мене матінка була жива і є, але Марія Олексіївна, лікар, яка бачила багато померлих людей, сказала: „Таких покійників я ще не бачила – це мощі“. Матінка лежала світла, дивна, що заснула вічним сном блаженних і праведних людей. За життя вона говорила: "Піду додому", хоча в неї не було свого даху над головою ніде, а тепер вона пішла до себе додому. До світанку ми пробули біля матінки. У ці дні до поховання у Феоктисти Михайлівни перебувало багато людей. Читали Псалтир і просто сиділи біля її дорогого тіла. Ховали в суботу, 9 березня 1940 року. З ранку поклали її в невелику білу труну. Коли клали в труну, я тримала ніжки і згадала матусині слова: „Ти мене, мати, у труну кластимеш“. День був сонячний. Матусин труну не поставили на сани, а так і несли на руках до самого цвинтаря. 16 вересня 2009 року відбулося перенесення чесних останків блаженної Феоктисти Михайлівни з міського Лівобережного цвинтаря Воронежа до некрополя Алексієво-Акатова жіночого монастиря. Комісією з канонізації святих Воронезької митрополії готуються матеріали для прославлення стариці в лику місцевошанованих Воронезьких святих. Підготувала Ксенія МИРОНОВА PS. Фотографію зроблено під час паломницької поїздки до Воронежа.

"
Спогади про блаженного Феоктиста її сучасниці Агнії Ліхоносової.

"Я ПОМ'ЯНУВ ЇЇ ДРУЗІВ"
З листів протоієрея Миколи Овчинникова, який скоїв перепоховання останків блаженної у 1961 р.

"ЖИТТЯ ТРЕБА ТРИМАТИ"
Двоє людей, що несли подвиг юродства, підтримували у Воронежі дух благочестя.

ДУХОВНЕ РІДНИЦТВО
Архієп. Петро (Звірєв) незмінно просив молитов Феоктисти Михайлівни

Блаженна Христа заради юродива Феоктиста Михайлівна Шульгіна у 20-30-ті роки ХХ століття чинила свій подвиг у Воронежі.

У цей богоборчий період російської історії, коли всі церкви в місті поступово були захоплені оновленцями, три подвижники благочестя - протоієрей Митрофан Бучнев та Христа заради юродивих Максим Павлович та Феоктиста Михайлівна зміцнювали віру православну у вибитих зі звичної життєвої колії людей. Максим Павлович і матінка Феоктиста безперервно обходили місто, підтримуючи дух благочестя.

Феоктисту Михайлівну в місті знали всі, але якщо віруючі шанували її, шукали в неї настанови, втіхи та допомоги, то для інших вона була просто дурненька.

До 1931 року, тобто до закриття Алексієво-Акатового монастиря, блаженна жила в одній з келій обителі. Потім тулилася у різних людей. Було в неї своє коло, яке вона постійно відвідувала. Вночі матінка Феоктиста не спала, проводила їх у молитві та неспанні.

Про людей, які несуть подвиг Христа заради юродства, зазвичай мало, що відомо з доподвіжницького життя. Про Феоктиста Михайлівну знали, що вона родом із Новочеркаська. За деякими її висловлюваннями і мовними зворотами спостережні люди укладали, що вона здобула хорошу освіту, хоча й говорила, що не грамотна. Пізніше стало відомо, що мати Феоктиста народилася в дворянській сім'ї, батько її був офіцером.

Одним із подвигів блаженної було «ходити дорогами». Мандрувати вона вирушила, як тільки отримала паспорт, на той час помер її батько. Замолоду матінка Феоктиста відвідала багато святих місць - від Соловецьких островів до Києва. Побувала і в Почаєві, хоча цей монастир знаходився за кордоном. Перші сім років своїх мандрівок Христа заради юродива ходила босоніж. Коли ж почала носити взуття, подвиг її від цього не зменшився, тому що носила вона великі черевики, одягнені не на ту ногу і неодмінно з розрізаними задниками. Вони постійно спадали, розтираючи ноги. Взимку блаженна ходила в пальто навстіж, незважаючи на кашель та інші хвороби. Феоктиста Михайлівна завжди відвідувала Новочеркаськ, села Воронезької області і обов'язково - Задонськ. До Новочеркаська матінка в ці роки добиралася потягом, але в Задонськ, як і раніше, ходила пішки, ледве пересуваючи ноги, вибираючи часом найшаленішу погоду. По дорозі вона невпинно молилася. І містом і в далеких подорожах її зазвичай супроводжувала якась дівчина.

У описуваний період матінка Феоктиста була дуже стара. Всі, хто її знав, відзначають, що вона була маленькою, хоча, за словами подвижниці, у молодості вона була середнього зросту. Воронезькі бабусі згадували, що в старі часи, коли вони були молодші, Феоктиста Михайлівна була вже старою. Вона любила закуповувати в крамницях цілі оберемки різних булок і на візнику розвозила їх по в'язницях та лікарнях, а то й роздавала біля церков. Булочники та візники зазивали юродиву, з досвіду знаючи, що чиїми послугами вона скористається, у цього дня буде хороша виручка. Годувати людей було частиною блаженної подвигу. І після революції, в 20-30-ті роки, відвідуючи опікувані нею сімейства, вона часто приходила з булками і пряниками, а коли ці сім'ї осягала потреба, під виглядом юродства допомагала їм продуктами та грошима.

У Воронежі тоді був відомий духовним авторитетом та праведним життям протоієрей Митрофан Бучнев. Залишившись без приходу, він продовжував служити молебні, під час яких багатьом виливалося зцілення. За благословенням Оптинських старців, отець Митрофан опікувався громадою дівчат, що зібралися навколо нього, через брак монастирів. До кінця 20-х років дівчата були розподілені по хуторах та благочестивим міським сімействам, але зв'язок зберігався. Вирушаючи на заслання, з якого він уже не повернувся, отець Митрофан залишив свою громаду під покрив матінки Феоктисти. На запитання, чому він шанує юродиву, батюшка відповів, що «ця Божа раба в міру Антонія Великого».

Високо цінував блаженну Феоктисту Михайлівну за духовний подвиг та просив її молитов і Воронезький архієпископ Петро (Звірєв).

Святістю життя матінка Феоктиста здобула у Господа дар прозорливості та дар зцілення, якими неодноразово допомагала своїм підопічним. Траплялося, що вона викривала когось із перехожих на вулиці. Багато хто ненавидів її за те, що вона пробуджувала в них совість. Над нею насміхалися і навіть були її, але блаженна смиренно зносила наруги.

Лікарі визначили у Феоктисти Михайлівни сухоти і дивувалися, як можна жити зі згнілими легенями. У 1939 році блаженною стало дуже погано. Вона відлежувалася по два-три дні у тих будинках, які зазвичай відвідувала. Час смерті було відкрито їй. Якось на ніч дивлячись, незважаючи на велику слабкість, вона покинула будинок Агнії Яківни Лихоносової, у якої лежала через хворобу. На протести господині відповіла: "Мені в тебе помирати не можна, тебе за мене будуть тягати".

Матінка залишалася до смерті в одному з будинків на Чижівці. Вечір перед смертю блаженна запитала господиню: «Де ви мене покладете сьогодні спати?» Їй вказали звичайне ліжко. "Ні, не тут ви мене сьогодні покладете". Її слова справдилися.

Померла блаженна Феоктиста 6 березня 1940 року, в середу, о 10 годині вечора. Всі, кому була дорога матінка, були тієї ж ночі сповіщені. Поховали її у суботу, 9 березня, на придаченському цвинтарі.

В 1961 останки блаженної були перенесені на новий цвинтар «на баках». Перепоховання здійснював протоієрей Миколай Овчинников (у схимі Нектарій), якому, коли він ще був лікарем, матінка передбачила священство.

Свята блаженна мати Феоктиста, моли Бога за нас.

Все далі в минуле відходять ті роки, коли на вулицях Воронежа можна було зустріти цю маленьку стареньку з добрими очима. Вона йшла частими дрібними кроками, у величезних черевиках, одягнених правий на ліву, а лівий на праву ногу, незашнурованих і незмінно розрізаних ззаду, так що вони спадали під час ходьби і водночас натирали ноги. Ходила навмисно по калюжах, завжди в пальто навстіж - у будь-яку погоду. У руці - постійна палиця з наконечником, просто сук, яким вона, проходячи, зачиняла вікна. Віруючі знали, що це юродива, а для світу вона була просто дурнею.

У Воронежі її знали як Феоктисту Михайлівну, а в Новочеркаську, де блаженна часто бувала, мандруючи містами та селами, всі звали її Анфісою.

У багатьох благочестивих сім'ях її радісно приймали, її духовну мудрість цінували архієреї та священики, до її порад прислухалися, її молитов просили люди вчені, а вуличні хлопчаки дражнили та кидали в неї камінням. Блаженна зі смиренністю все переносила, молилася за своїх кривдників.

Таємною було і ім'я, і ​​походження блаженної. Матінка казала, що батько її був простим козаком, але за деякими ознаками можна було зрозуміти, що вона була благородного виховання та здобула чудову освіту. Вона знала і все Євангеліє і всю церковну службу, а одна стара монахиня сказала, що матінка знає такі церковні молитви та піснеспіви, які рідко, іноді в році читаються і співаються, і навіть не всі священики їх знають.

Вже після смерті блаженної знайшли документи, з яких стало відомо, що вона була дочкою полковника Михайла Шульгіна, у хрещенні названа Анфісою. Одружена Анфіса вийшла за морського офіцера.

Після загибелі чоловіка в російсько-японську війну вона провела кілька років мандруючи святими місцями, а потім прийняла чернечий постриг у Покровському дівочому монастирі м. Воронежа. У постригу Анфіса отримала нове ім'я «Феоктиста», що означає «Богом створена» (замість колишнього імені, що означало - «квітуча»), як виявилося, більш відповідне обраному нею багатотрудному шляху, сповненому зло страждань, скорбот і радості про Господа.

Вже в Покровському монастирі виявилися її духовні обдарування. Про старицю Феоктиста як про велику молитовницю, прозорливицю, духовну наставницю залишила спогади її колишня келійниця Ганна Петрівна Козлова, відома воронезька праведниця, яка померла в 1980 році.

У монастирі стариця прожила до його закриття в 1929 р., але в останні роки перебування в обителі образ її служіння Богу змінився: вона прийняла на себе тяжкий подвиг юродства. За свідченням очевидців, це сталося невдовзі після подій 1917 р., у період громадянської війни та початку гонінь на Церкву. Перед виходом на цей подвиг матінка покинула обитель, щоб у святих місць випросити у Господа благословення на нове служіння.

Часто можна було бачити Феоктиста Михайлівну разом з іншим воронезьким блаженним – Максимом Павловичем. Був він молодший за неї, ходив з незмінним ціпком і безліччю сумочок, що змінювалися, як казали, не випадково: то ключі носить, то замки. Одна щока підв'язана хусткою з кінцями, що стирчать догори, ніби зуби болять. У місті, зануреному в темряву оновлень (до 30-го р.р. у Воронежі залишалася лише одна чинна православна церква), ці дві людини, що несли подвиг юродства, були незгасаючими світильниками, що підтримували дух благочестя.

Фросько, життя треба тримати! Тримати треба життя! - грізно говорив Максим Павлович, постукуючи паличкою.

І тримали ці два юродивих духовне життя багатолюдного міста, підтримуючи благочестя, зміцнюючи у вірі, наставляючи, викриваючи чи втішаючи…

Праведній стариці було відкрито про випробування, що чекали на Російську Церкву. Так якось приходить блаженна в покоі архієпископа Тихона (Ніканорова) і лягає на його ліжко в одязі та черевиках. Келейниця запитує, що це означає. А блаженна відповідає: «А тут все одно брудніше за брудне буде!» Піднімається і йде. Згодом у цій келії жив міліціонер. Сам же архієпископ Тихін 9 січня 1920 (н/ст) був повішений на Царських вратах Благовіщенського собору Митрофанівського монастиря.

У церкві блаженна іноді починала буянити, валити додолу свічники – як з'ясувалося, було це перед засиллям «живоцерковників», що спричинило відступ частини священнослужителів від чистоти Православ'я (падіння «світильників»), про що угодниці Божій, ймовірно, було відкрито.

Часто можна було бачити матінку Феоктисту з руками, повними булок і батонів, які вона купувала на базарі і потім роздавала одразу, а іноді несла чи везла на візнику комусь із знайомих, у ті будинки, які вона відвідувала. Булочники закликали матінку, щоб вона купила у них булки, - говорили, що в кого вона купить, ті розпродадуть весь свій товар з особливим успіхом. Візники теж добре знали блаженну і просили сісти в їх віз, також вірячи, що це принесе їм щастя. Матінка говорила: «Я народ годую, треба годувати», - і справді годувала духовно і тілесно, завжди відгукуючись на людську скорботу та потребу. А горя у ті роки було особливо багато.

Була вона великою молитовницею. Бачили навіть, що матінка під час молитов піднімалася в повітря. У спогадах очевидців описані численні випадки зцілень за блаженною молитвою. Особливо чуйно ставилася вона до страждань дітей, молилася за них з особливою любов'ю.

В інших випадках, просячи в таємній молитві зцілення хворому, блаженна приховувала своє благодатне дарування під зовнішньою грубістю. Так, була в неї знайома Анісся. Вона одного разу захворіла і зібралася вмирати, бо ніхто не міг допомогти їй. Приходить до неї Феоктиста Михайлівна, і Анісся каже їй, що вмирає. «Прикидається», - відповідає блаженна, підходить до неї, бере за руку справді вмираючу і каже: «Аніська, вставай!» Та одразу встала і почала готувати обід, і на цьому закінчилася вся її хвороба.

Ще в молоді роки Феоктиста Михайлівна почала мандрувати - «ходити дорогами», як вона сама говорила. У своїх бесідах згадувала вона Москву, Київ, Почаїв, Святогірський монастир в Україні, Саров, часто бувала у Новочеркаську. У дорозі блаженна Феоктиста постійно молилася. Їй було відкрито, якого будинку потребують її допомоги, - туди вона і прямувала в першу чергу.

Згадують також, що у селі їй підносили немовлят. Одних вона цілувала, а інших веліла забрати геть. Як з'ясувалося згодом, перших чекала смерть, інші одужували, і блаженна духовними очима це провиділа.

Господь судив блаженній Феоктисті в роки лихоліття стати сподвижницею наших новомучеників, їхньою помічницею, сомолитовницею, яка підтримувала їх на хресному шляху сповідництва.

За висоту духовного життя блаженну Феоктисту шанував сщмч. Петро (Звірєв). Блаженна постійно відвідувала його в будиночку поблизу Алексієвського монастиря, причому проходила прямо в його келію і сідала на ліжко, де чекала, поки Владика приймав людей, які приходили до нього. Називав Владика її завжди шанобливо, на ім'я та по батькові.

У листах із Соловецького табору священномученик Петро згадував воронезьку подвижницю, просив її святих молитов: «За всіх молюся невпинно, всіх щиро бажаю бачити. Не будемо слабшати духом у скорботах, житимемо надією на милосердя Боже. Попросіть молитов Феоктисти Михайлівни».

Після революції у Воронежі склалася міцна духовна громада, подібна до московської громади праведного Алексія та священномученика Сергія Мечових. Ця громада була заснована відомим воронезьким подвижником, згодом і новомучеником, протоієреєм Митрофаном Бучневим. Отець Митрофан благоговів і вважав себе її послушником. Про матінку Феоктисту він говорив: «Ця раба Божа в міру Антонія Великого, я радий був день і ніч перебувати біля її ніг».

Зберігся спогад схімонахіні Іоанни (Анісімової) про події, пов'язані з судом над протоієреєм Митрофаном Бучнев у жовтні 1929: «Його на початку тридцятих судили у Воронежі. Розповідають, що на суд намагалася пройти стариця Феоктиста... Вона юродствувала... Кричала: «Пустіть мене подивитися на цю погану людину! Гоніть його звідси, женіть! Усі батюшки з тієї групи були засуджені до розстрілу, а батькові Митрофану дали заслання – Феоктиста відмолила».

За свідченням А.В. Анісіфорової: «Коли батюшка збирався на заслання, ми його запитали, на кого ж він нас залишає. Він сказав: «На Феоктисту Михайлівну та Максима Павловича».

Блаженній стариці було дано провидіти духовними очима сповідницький шлях молодого ієромонаха Серафима (Мякініна) - майбутнього старця схіїгумена Митрофана. У священний сан отець Митрофан був висвячений в Успенському Адміралтейському храмі Воронежа архієпископом Захарією (Лобовим), згодом священномучеником. Бувши в місті, він відвідував богослужіння в міських храмах, і одного разу під час служби до нього підійшла блаженна Феоктиста і, сильно вдаривши в плече, запитала: «Ще?» Потім сама ж, трохи повільно, відповіла: «Досить!» - І дала йому три сухарі. Це було 1934 року. Незабаром після цього було трирічне посилання в карагандинський табір - у казахські степи.

Зустріч із блаженною Феоктистою багато в чому визначила подальший життєвий шлях молодого лікаря Миколи Овчинникова, який жив із нею по сусідству. Він часто відвідував блаженну, причому в розмовах з ним вона говорила: "Який ти лікар - ти піп". Через багато років Микола Овчинников дійсно прийняв священний сан, а наприкінці життя – велику схиму з ім'ям Нектарій.

В останні роки матінка стала помітно слабшати. Її мучили напади сильного кашлю, худенька фігурка зменшувалась на очах. Ходила вона, як і раніше, у будь-яку погоду, в дощ і мороз. Бувала у багатьох, багатьом допомагала, багатьох втішала – і не мала постійного притулку. Взимку 1940р. матінка наказала проводити її до знайомих на Чижівку. Очевидно, їй було відкрито про швидку смерть. Померла стариця вночі з 5 на 6 березня 1940р. У труні вона лежала світла, дивна, що заснула вічним сном блаженних і праведних людей.

Ховали її в суботу, 9 березня 1940 р. на Придачі, в ясний, сонячний день, а в 1961р. останки блаженної стариці були перенесені на новий Лівобережний цвинтар («Баки»). Службу під час перепоховання здійснював прот. Микола Овчинников, якому блаженна колись пророкувала священство.

16 вересня 2009р. в очікуванні прославлення воронезької подвижниці в лику святих її чесні останки перенесені на цвинтар Олексієво-Акатового монастиря.

І нині блаженна Феоктиста приходить до нас зримим і незримим чином, допомагає в душевних і тілесних потребах.

Не стоїть місто без святого,

селище без праведника.

Народна мудрість

Вступ

Про людей, що несуть подвиг юродства заради Христа, зазвичай мало що відомо з їхнього доподвіжницького життя. Юродство – особливий, вкрай тяжкий шлях християнського служіння. За одним із сучасних визначень, юродивий - це «подвижник, добровільно відкинутий від людського розуму заради розуму Христового, який дарується тим, хто любить Бога (1 Кор. 2:16)»; «що залишився життєвих підпор, не пов'язаний умовностями, він знаходить свободу викривати світ у його повсякденному самообмані, зривати з пороку покрови респектабельності» .

У наших сім'ях склалася багаторічна традиція відвідувати могилу матінки Феоктисти Михайлівни Шульгіної (1855-1940) на Лівобережному цвинтарі. Про життя воронезької стариці відомо поки що небагато. При складанні справжнього життєпису основні відомості ми змогли знайти у літературних джерелах, періодичному друку, інтернеті. Вони були доповнені спогадами людей, які щось знали про подвижницю.

Мета роботи:скласти життєпис стариці Феоктисти Михайлівни на основі дослідженого матеріалу.

Завдання:

1. Зібрати та систематизувати матеріал про життя Воронезької стариці Феоктисти Михайлівни;

2. Уточнити факти з біографії матінки Феоктисти, якими існують суперечливі свідчення;

3. Скласти презентацію про нашу дослідницької роботита відеофільм про перенесення останків Воронезької блаженної;

Життєпис блаженної ФеоктистиМихайлівни

Феоктисту Михайлівну у Воронежі знало багато, але якщо віруючі шанували її, шукали в неї настанови, втіхи та допомоги, то для інших вона була просто дурненька. Про Феоктиста Михайлівну було відомо, що вона народилася в Новочеркаську в сім'ї козака. За деякими її висловлюваннями і мовними зворотами спостережні люди укладали, що Феоктиста здобула хорошу освіту, хоча сама вона говорила, що неписьменна. Пізніше стало відомо, що матінка жила у дворянській родині. Припускають, що вона була одружена з морським офіцером, який загинув під час Російсько-японської війни 1904-1905 років. Після цієї трагедії до неї прийшло усвідомлення швидкоплинності земного життя, і всі сили своєї душі вона спрямувала до гірського світу, взявши на себе подвиг юродства у Христі.

Люди, які знали її, так описують подвижницю: «У неї була особлива зовнішність. Вона була низького зросту, худорлява, втомлена, з особливими рисами обличчя та добрими очима». Старий одяг і старе взуття, в яких воно завжди ходило, не могли приховати аристократичні манери і гарне виховання, воно мало чудовий розум і відточеність вираження думок.

Одним із подвигів блаженної було «ходити дорогами». Матінка Феоктиста відвідала багато святих місць - від Соловецьких островів до Києва. Побувала і в Почаєві, хоча цей монастир знаходився за кордоном. У 1920-1930-х роках вона трудилася у Воронежі. Перші сім років своїх мандрівок юродива ходила босоніж. Коли ж почала носити взуття, подвиг її від цього не зменшився, тому що носила вона великі черевики, одягнені не на ту ногу і неодмінно з розрізаними задниками. Вони постійно спадали, розтираючи ноги. Взимку блаженна ходила в пальто навстіж, незважаючи на кашель та інші хвороби. Феоктиста Михайлівна завжди відвідувала Новочеркаськ, села Воронезької області і обов'язково Задонськ.

Зі спогадів архімандрита Митрофана Паризького: «У Новочеркаську блаженна була дуже шанована. Говорили, що вона була прийнята у отамана Війська Донського і мала там чимало друзів. Вона вільно проходила повз охорону, все їй було відкрито. Недарма блаженна всіх втішала в Новочеркаську, там були страшні лиха, майже всіх заарештували, заслали або занапастили через те, що козацтво було великою опорою для держави» .

До Новочеркаська матінка в ці роки добиралася потягом, але в Задонськ, як і раніше, ходила пішки, ледве пересуваючи ноги, вибираючи часом найшаленішу погоду. По дорозі вона невпинно молилася.

Зі спогадів монахині Ксенії (Новікової, монастир Володимирської ікони Божої Матері в Сан-Франциско): «Ходила вона здебільшого бруківкою, була з нею якась супроводжуюча її, можливо, черниця або послушниця з Покровського дівочого монастиря, бо жила вона там серед решти, випадково не вигнаних сестер, у давно розореному монастирі, перетвореному на так зване «робоче містечко».

Одну дівчину, що її супроводжує, Ганну вона називала «червоношар-водовоз» за її червоний ніс, а Ганну Василівну Анісіфорову (1896-1967) - «біла дівка». Анна Василівна мала вищу освіту, але з слухняності вона відмовилася від усіх благ і терпіла всі дивацтва блаженної. Феоктиста Михайлівна її попереджала: Зі мною не бійся. Ходитимеш зі мною, і там разом будемо» (див. записки Ганни Василівни).

Зі спогадів Е.В. Чичеріної: «Феоктиста Михайлівна часто лаялася, бо могла запустити в тебе, що під руку попадеться. Напрочуд могла викривати, потрапляючи в саму точку, майже без слів, жестами та мімікою. Але крізь її суворість просвічувала дивовижна ласка» .

Зі спогадів А.Я. Лихоносової: «Матухня не завжди юродством покривала свою глибоку мудрість і прозорливість. Іноді, що нам було дорого, вона розмовляла з нами, як звичайна людина, а ми слухали її, як її діти, онуки, учні. У такі спокійні хвилини вона була для нас прекрасніша за всіх людей на світі. Але вона не дозволяла нам милуватися собою. Іноді говорила мені: "У тебе каймаки в очах, не дивись на мене". Каймаки – це, мабуть, наші гріхи» .

Матінка була велика раба Божа, її знали і шанували не тільки єпископи та священики, але й багато городян, люди з різних верств суспільства. Блаженна не мала місця, де могла б постійно жити. В останні роки, де б вона не зупинялася, як приходила без попередження, так і йшла, за будь-якої погоди, іноді вся мокра і зледеніла. Часто кашляла та хворіла.

Протоієрей Митрофан Бучнев так відгукувався про старицю Феоктиста: «Ця раба Божа - у міру Антонія Великого, я радий був і ніч перебувати біля її ніг». Стариця Феоктиста Михайлівна була у духовній дружбі зі священномучеником Петром (Звірєвим, †1929), архієпископом Воронезьким, який щиро поважав подвижницю за висоту духовного життя. З 1927 року він був ув'язнений у Соловецькому таборі, звідки писав листи своїй пастві. Вони Владика незмінно просив молитов Феоктисти Михайлівни.

Витяги з листів архієпископа Петра (Звірєва).

«4 березня 1928 року. … Якщо я став дорогий і близький вам через те, що багато ви страждали за мене, то що сказати мені про те, наскільки ви всі мені дорогі і близькі, коли я і страждав, і страждаю за вас усіх… Слава Богу, живий і здоровий… Прошу вас усім передати мій привіт, уклін та інше. За всіх молюся невпинно, всіх щиро бажаю бачити. Не будемо слабшати духом у скорботах, житимемо надією на милосердя Боже. Попросіть молитов Феоктисти Михайлівни...».

«25 грудня 1928 року. …Щиро дякую вам і всім за молитви, пам'ять та підтримку. Подумки завжди з вами і серед вас... Я за ваші святі молитви поки живий і здоровий, і на новому своєму самотньому і безлюдному місці проживання. Бадьорий духом, підкоряюся волі Господньої, яка мене не залишає скорботами і випробуваннями… Не слабніть у молитвах і доброчинності, нехай сподобимося все свого часу милості Господньої. Уклін та прохання про молитви Феоктисти Михайлівни».

Багато хто ненавидів матінку за викриття та докори сумління, насміхалися і били її. Але вона навмисне зносила наруги і молилася за своїх кривдників. Висотою духовного життя подвижниця набула надзвичайного дару прозорливості, яким вона служила ближнім. Причому її прогнози збувалися з надзвичайною точністю.

Допомога та передбачення стариці Феоктисти Михайлівни, записані очевидцями

1. Молитовна допомога у хворобах: позбавлення від зубного болю, високої температури, запалення легень, від болісних болів умираючої людини.

2. Молитовна допомога у життєвих потребах: у виплаті податку за будинок, поверненні ув'язненого батька, отриманні місця роботи, заміжжі, передбачення пожежі.

3. Пророцтво руйнування Воронежа німцями в 1942 році.

4. Пророцтво священицького служіння.

5. Передбачення арештів.

Відомості про життя блаженної Феоктисти Воронезької, зібрані під час дослідницької роботи

Спогади А.П. Козлової, келійниці матінки Феоктисти, переказані П.В. Новіковим (1924 р.н.).

Однією з келійниць блаженної Феоктисти була Анна Петрівна Козлова (†1980). Нам вдалося зустрітися з Павлом Васильовичем Новіковим, який проживає в сел. Маслівка (біля Воронежа), який доходив Ганну Петрівну в останні роки її життя. Він передав нам спогади Анни Петрівни про Феоктиста Михайлівну.

Аня Козлова була послушницею в Покровському монастирі, коли там жила Феоктиста Михайлівна. Більшість насельниць монастиря чи то не помічали, чи то не надавали особливого значення тому, що поруч із ними знаходиться блаженна. Ганна Петрівна келейницею Феоктисти Михайлівни була недовго. Але згадати було про що. Траплялося, що матінка ставила Ганну на коліна і говорила: «Дочко, працюй, працюй…», маючи на увазі, мабуть, молитовну працю. Феоктиста Михайлівна завжди чекала на приїзд місцевого архієрея - архієпископа Воронезького Петра (Зверєва), і обов'язково нагадувала: «Нюра, дзвони!» А коли Владика приїжджав, кричала: «Боме! Бом! Нюра, Владико йде!» І сама дзвонила в дзвіночок.

Якось блаженна Феоктиста їхала на візнику містом. Проїжджаючи головною вулицею Воронежа (нині проспект Революції), вона раптом вивернула свій каптан підкладкою назовні, а підкладка була червона, встала і почала кричати на всю: «Ура-а!» Потім цією вулицею проходили загони Будьонного.

Ганна Петрівна теж багатьом здавалася не такою, як усі. Ходила вулицями в опорках, хоча добрі люди неодноразово купували їй взуття. А вона – приходить до церкви, і знову в опорках. Її вважали прозорливою, і якщо вона бачила, що в стані людини щось негаразд, то могла сказати й так: «Машко, ходімо сповідати». Павло Васильович розповів, що взяв Ганну Петрівну у свою сім'ю, коли вона зовсім послабшала. Вони, правда, тоді не думали, що це так не просто - доглядати блаженну. "З нею треба особливо говорити, доглядати з постійною молитвою", - наголошував він.

Уточнення деяких фактів, викладених у життєписах блаженної Феоктисти

1. Про місце народження матінки Феоктисти

Багато джерел про місце народження матінки сказано, що вона народилася в селі Оськіно поблизу Новочеркаська (нині Ростовська область). У нас виникли сумніви - чи це так? Два села з такою назвою є у Воронезькій області, і, можливо, що вона в них була, і це позначилося на її оповіданнях. Ми вирішили з'ясувати: чи було село Оськіно у Ростовській області? У краєзнавчому відділі міської бібліотеки Новочеркаська нам відповіли, що такого села бути не могло, бо в цих краях існували лише хутори та станиці, села почали тут з'являтися вже після встановлення радянської влади. Це дозволило нам зробити висновок, що, швидше за все, Феоктиста Михайлівна походила з самого Новочеркаська, оскільки вона часто туди приїжджала, і всі її там знали. Крім того, прізвище Шульгіни в Новочеркаську - найпоширеніше.

2. Про перебування матінки Феоктисти у воронезьких монастирях

У багатьох опублікованих джерелах сказано, що матінка Феоктиста «жила в одній з келій Покровського жіночого монастиря», а після його закриття поневірялася по різних місцях, часто проводила ночі просто неба. Деякі джерела вказують на те, що вона жила в Алексієво-Акатовому чоловічому монастирі. Проте, вивчивши всі обставини на той час, ми припустили, що у чоловічому монастирі вона могла оселитися після 1925 року, тобто. у період, коли частина черниць і послушниць Покровського жіночого монастиря репресували у справі архієпископа Петра (Звірєва), а декого просто вигнали. Саму Феоктисту Михайлівну заарештовували кілька разів. Її наводили на допити, але швидко відпускали як божевільну.

3. Підстави припустити, що блаженна Феоктиста могла прийняти таємний постриг

Матінка казала, ніби вона неписьменна, а сама називала латинські літери на срібних ложках. Вона знала все євангеліє, всю церковну службу. Одна стара монахиня стверджувала, що матінка пам'ятала такі молитви і церковні піснеспіви, які читаються і співаються в окремих випадках. У Новочеркаську багато хто звав її Анфісою. Вже після смерті блаженної знайшли документи, з яких випливало, що Анфіса - це її справжнє ім'я, яке вона отримала в хрещенні. Таким чином, можливо, що вона прийняла таємний постриг, і Анфіса (що означає "квітуча") стала Феоктистою ("Богом створена").

Життєві порівняння блаженних Феоктисти Воронезької, Ксенії Петербурзької та Матрони Московської

Те, що ми дізналися про життя Феоктисти Воронезької, дуже схоже на відомі життєписи двох інших улюблених народом святих – блаженної Ксенії Петербурзької та стариці Матрони Московської. Ці незвичайні жінки у своєму житті нерідко піддавалися глузуванням, зазнавали наруги та побої, але вони молилися за своїх кривдників.

Блаженні Ксенія та Феоктиста були одружені з військовими, рано втратили чоловіків, у них не було дітей. Обравши шлях подвигу заради Христа, вони стали жити, де доведеться, часто проводили ночі просто неба, ходили у старому одязі і старому рваному взутті.

Матінка Феоктиста «годувала людей», а Ксенія Блажена віддавала копійки – «царя на коні» таким же біднякам, якою була сама.

Матінка Феоктиста спала мало, молилася ночами. А. Лихоносова згадувала, як вона «спустить ніжки з ліжка і сяде, потім підніметься і скаже: "Я послужу", і ходить по кімнаті". А свята Ксенія Петербурзька в будь-яку погоду йшла молитися з міста кудись у полі, і там всю ніч стояла уклінно, не піднімаючись до самого сходу. Стариця Матрона часто молилася вночі.

Феоктисту Михайлівну та Ксенію блаженну любили торговці та візники: їхні відвідування завжди обіцяли гарний прибуток.

За блаженною Феоктистою і святою Матроною доглядали послушниці - ходалки, їх відвідували священики та ченці.

Феоктиста Михайлівна стверджувала, що неписьменна, але багато знала та добре говорила. Стариця Матрона, справді, була неписьменна, але міркувала як освічена. Відомі її пророцтва про Велику Вітчизняну війну.

Багато хто ненавидів блаженних матусь за викриття та докори сумління, обсипали їх глузуваннями і навіть били. Але подвижниці всі зносили з істинним смиренням, і висотою свого духовного життя здобули надзвичайний дар прозорливості, яким служили ближнім. За молитвами цих святих звершувалося багато чудес та зцілень.

Історія поховань останків місцевошановної святої - блаженної Феоктисти Воронезької

В останні роки свого життя матінка почала слабшати. А. Лихоносова згадувала: «У грудні 1939 року їй стало вже погано. На моє запитання, навіщо вона йде, сказала: "Мені в тебе помирати не можна, тебе за мене будуть тягати"" . 1940 року матінка померла. До поховання у Феоктисти Михайлівни перебувало багато народу. Читали Псалтир і просто сиділи біля її тіла. Ховали матінку в суботу 9 березня 1940 року на Придаченському цвинтарі у Воронежі.

15 червня 1966 року останки блаженної були перенесені на новий цвинтар - "На баках". Перепоховання здійснював протоієрей Миколай Овчинников (згодом прийняв чернецтво, у схимі отримав ім'я Нектарій). Цьому батюшці блаженна Феоктиста передбачила священство.

З листа отця Миколи Овчинникова: «…Поставили умову ексгумувати тільки вночі: о 1 годині 45 хвилин були на цвинтарі… На дні могили стояла маленька труна… Приклавшись до гробу, я почав руками з широко розведеними пальцями перекладати (останки) у труну… почуттям та ніжністю поставили труну в автобус… зі співом “Святий Боже…” рушили до нового місця її упокою. Перед відкритою могилою була відслужена мною повна панахида... На новому цвинтарі наша панахида була першою, і навколишнє повітря вперше було струснуто могутнім... заупокійним православним наспівом» .

Важливою та цікавою виявилася для нас зустріч з ієреєм Віктором Святковим, настоятелем храму Вознесіння Господнього у Березовому Гаї. Отець Віктор розповів, що коли він служив у Спаському храмі, до нього приходили родичі протоієрея Миколи Овчинникова, які говорили отцю Віктору про блаженного Феоктиста. Могилку блаженної постійно відвідують віруючі люди, майже ніколи тут не буває порожнім. Таке народне шанування підтверджує, що Феоктиста Михайлівна – не проста людина. Тому, з благословення митрополита Воронезького Сергія, у місці упокою святої було розпочато облагородження надгробка. Цю важливу справу отець Віктор доручив парафіянам Спаського храму. Один із цих людей – Геннадій Іванович Іванчев, батько нашого однокласника, а інший – зараз священик, отець Олег.

1 вересня 2009 року ми всім класом після богослужіння в Успенському семінарському храмі попрямували на Лівобережний цвинтар, щоб відвідати могилу блаженної Феоктисти. Одразу видно, що це місце часто відвідують люди: горить лампада, стоять свічки, біля хреста живі квіти, цукерки. Наш вчитель історії А. Ю. Симончик розповів про тяжкий подвиг блаженних, юродивих заради Христа. Ми вже знали, що останки матінки Феоктисти незабаром переноситимуть на нове місце, і вирішили обов'язково бути присутніми при цій події, брати участь у хресному ході, панахиді.

Незабаром у всіх храмах міста було оголошено, що 16 вересня 2009 року відбудеться перенесення останків блаженної Феоктисти до Алексієво-Акатового монастиря. Директор і духовник нашої гімназії протоієрей Сергій Васін благословив нас брати участь у цій події. Ми всім класом приїхали на цвинтарі о 10 годині ранку, де вже зібралися віруючі люди, священики, черниці Алексієво-Акатова монастиря. До 12 години останки переклали в маленьку труну, всі приклалися до неї, потім її відвезли автобусом. До 16 години останки блаженної Феоктисти знаходилися у Введенському храмі, а потім хресним ходом були перенесені в монастир.

Зараз матінка Феоктиста повернулася в Алексієво-Акатову обитель, де за життя служила Богові. Тут же перебувають мощі священномученика Петра (Звірєва), архієпископа Воронезького (у серпні 2009 року його мощі були перенесені з Соловецького монастиря до Воронежа). Матінка Феоктиста була сподвижницею владики, який її глибоко шанував. У день урочистого перепоховання останків місцевошановною святою митрополитом Сергієм була здійснена панахида за блаженною старицею, і тепер Феоктиста Михайлівна Шульгіна спочиває поруч із похованими в монастирі Воронезькими архіпастирями. Після панахиди Владика Сергій сказав проповідь і сказав, що блаженна Феоктиста «як Божий голос нагадувала людям про Бога».

Вшанування блаженної Феоктисти Воронезької як святої

Феоктисту Михайлівну добре знають та шанують за кордоном, у США. Вище ми наводили спогади монахині Ксенії (Новікової) з монастиря Володимирської ікони Божої Матері у Сан-Франциско. Життя воронезької блаженної стало відоме за кордоном за спогадами емігрантів, що залишили Росію після революції. У деяких джерелах зазначено, що православна церкваЗакордоном шанує старицю Феоктисту як святу. Написано її ікону, складено тропар. Для уточнення цих відомостей ми звернулися до голови Комісії з канонізації святих Воронезької єпархії протоієрея Андрія Ізакара, і він нам пояснив, що коли Комісія перевіряла списки канонізованих святих Руської Православної Церкви Закордоном, то імені матінки Феоктисти в них не знайшли. Але, ось, цікавий факт – у храмі села Годеново Ярославської області наші паломники бачили ікону блаженної Феоктисти.

Результати досліджень

1. Зібрано та систематизовано відомості про життя блаженної Феоктисти Воронезької.

2. Уточнено факти з біографії Феоктисти Михайлівни у Воронежі.

3. Складено презентацію з життєпису святої Феоктисти, яка показана учням середньої ланки Традиційної гімназії на День людей похилого віку.

4. Підготовлено розповідь про зустрічі блаженної Феоктисти зі священномучеником Петром (Звірєвим), архієпископом Воронезьким, у рамках внутрішньошкільного заходу, присвяченого Дню пам'яті жертв політичних репресій (для учнів 8-9 класів гімназії).

5. Підсумки проведеної навчально-дослідницької роботи представлені на обласній конференції «Край Воронезький православний».

6. Зроблено відеофільм «Історія поховань останків блаженної Феоктисти Михайлівни».

7. Готується для публікації в «Церковних відомостях» (видання Ростовської єпархії) стаття «Життєпис Воронезької блаженної Феоктисти, історія поховань її останків».

8. Складено звіт про поїздку до міста Новочеркаськ, яке передано до Комісії з канонізації святих Воронезької єпархії.

Висновок

Матінка Феоктиста з упокорюванням переносила всі тяготи, що випали на її частку. Вона здобула благодатні дари Святого Духа, якими служила ближнім. Дар прозорливості та зцілень не завжди є необхідною ознакою святості у християнстві, але якщо це дар Божий, то його нерідко сподобаються саме юродиві.

Феоктисти Михайлівни не мали дітей, не залишилося родичів, але її могилку протягом 70 років зберігали жителі Воронежа, у важкі часи богоборства вони рятували її від руйнувань на старому цвинтарі. Всі ці роки не припинявся потік людей до місця упокою блаженної, не зупинялася молитва. Люди зверталися до неї як до святої з проханням про допомогу, і багато хто цю допомогу отримував. Ми віримо, що Святіший Патріарх Кирило благословить загальноцерковне шанування стариці Феоктисти. Вона тепер так близько до Господа і молиться за нас. Дай Бог, щоб ми могли співати їй, як святий, і тропарі, і кондаки, і завжди просити заступництва у Господа її молитвами.

Список літератури та джерел

1. Акіньшин О.М. Храми Воронеж. – Воронеж, 1994.

2. Архімандрит Митрофан Паризький. «Блаженна Феоктиста Михайлівна»// Російський паломник, 1999. №19.

3. Дев'ятова С. Блаженна Феоктиста. // Сайт "Для тебе" (www.ForU.ru).2007.

4. Ігумен Дамаскін (Орловський). Мученики, сповідники та подвижники благочестя Російської Православної Церкви XX століття. Т.2. – М., 2000.

5. Іллінська А. Дружини-мироносиці XX століття. – М., 2005.

6. Лихоносова А.Я. "Вона пішла до себе додому". // Усмань православна, 2001. № 14-19.

7. Черниця Ксенія (Новікова). «Блаженна Феоктиста»// Російський паломник, 1999. №19.

8. Оріхів Д. Святі місця Росії. – СПб., 2002.

9. Панова В.І. Історія Воронезького краю. Навчально-методич. допомога. – Воронеж, 2008.

10. Перенесення чесних останків блаженної Феоктисти Михайлівни (Шульгіної). // www.veramolodih.ru.

11. Православні подвижниці XX сторіччя. – М., 2008.

12. Протоієрей Анатолій Стаднюк. // Воронезький єпархіальний вісник. 1992. №3.

13. Шлях ісихастів. Православні старці ХХ століття. Блаженна Феоктиста // www.russian-inok.org. Лютий 2006

14. Святі землі Воронезької та Липецької. Сайт Воронезько-Борисоглібської єпархії. // www.vob.ru. 2008.

15. Чичеріна Є.В. У Бога всі живі. - М: Даниловський благовісник, 1996.

Усні джерела

1. Інтерв'ю з ієреєм Віктором Святковим, настоятелем храму Вознесіння Господнього (Вороніж).

2. Інтерв'ю із Г.І. Іванчевим.

3. Інтерв'ю із П.В. Новіковим.

4. Розповідь Кирила Івченка.

Рецензія

Любі друзі!

Вам вдалося провести цікаве та потрібне дослідження. Але не ясно, хто з вас за яку частину дослідження відповідав?

У вас представлена ​​хороша бібліографія на тему дослідження. Але слід розділяти літературу та джерела. Література дає теоретичну основу для дослідження; до літератури, а не до джерел слід відносити статті та монографії, написані до вас на тему вашого дослідження. У бібліографічному списку потрібно спочатку наводити прізвище автора, навіть якщо він знаходиться у священному сані або чернечому чині. Наприклад: Новікова Ксенія, черниця; Стаднюк Анатолій, протоієрей. Також слід зазначити, що, коли ви робите посилання, необхідно вказувати сторінки, у вашому випадку сторінка повинна вказуватися в квадратних дужках. Було б чудово, якби ви змогли доповнити запровадження історіографією.

Під час проведення дослідження ви записали розповіді тих, хто зберіг у пам'яті свідчення очевидців подвигу блаженної стариці. Це те, що у науковому середовищі називають польовими матеріалами автора, скорочено – ПМА. Коли ви використовуєте їх у тексті, слід супроводжувати відповідним посиланням. У вашому випадку, можливо, варто вказати, хто з вас двох збирав дані польові матеріали, при цьому обов'язково вказується населений пункт, де відбулася бесіда з інформатором, рік, коли вона відбулася, прізвище, ім'я, по батькові інформатора та рік народження.

Робота написана гарною мовою. Проте від невдалих виразів та друкарських помилок ніхто не застрахований. Так, на стор. 1 ви пишете, перераховуючи завдання дослідження: "Уточнити відомості, які вносять неточності в життєпис блаженної Феоктисти". Ми пропонуємо дещо змінити пропозицію: «Уточнити моменти у життєписі блж. Феоктисти, якими існують суперечливі свідчення». На початку стор. 2 ми також пропонуємо виправити пропозицію. Ось один з варіантів: «Старий одяг і старе взуття, в яких воно завжди ходило, не могли приховати аристократичні манери, почесне походження і гарне виховання. Вона мала … (далі за текстом)».

Ви даєте короткий порівняльний аналіз житій блаженних Фектісти Воронезької, Ксенії Петербурзької та Матрони Московської. Але тут, на жаль, вкралася неточність. Як відомо, блж. Ксенія Петербурзька була одружена з співочим придворного хору Андрієм Феодоровичем Петровим.

На стор. 5 ви наводите в лапках цитату, всередині якої також стоять лапки. Зазвичай у таких випадках, щоб уникнути плутанини, внутрішні лапки роблять іншими. Схематично це так: «…"…"…».

Поки блаженна Феоктиста не прославлена ​​у Воронезькій єпархії як місцевошанована свята, краще її так і не називати, незважаючи на те, що Російська Православна Церква Закордоном (а не Зарубіжна Православна Церква, як на стор. 7) шанує блаженну як святу.

Ми сподіваємось, що ви продовжите дослідницьку діяльність. Так, ви можете продовжити дослідження про долю подвижників благочестя Воронезької землі, спробувати зібрати матеріал про долю ченців та черниць Воронезьких монастирів, про життя простих православних жителів Воронежа в період гонінь. Поки живі свідки тієї епохи, важливо встигнути записати їх спогади.

Бажаємо нових творчих успіхів!

Юренко О. І., к. в. н.

© Усі права захищені

Блаженна Феоктиста (Воронезька)

Блаженна Феоктиста (у світі Феоктиста Михайлівна Шульгіна) народилася, у багатодітній сім'ї козака у селі Оськіно (під Новочеркаськом). Замолоду блаженна Феоктиста любила мандрувати святими місцями. Мандрувати вона вирушила, як тільки отримала паспорт, на той час помер її батько. Зі спогадів блаженної стариці Феоктисти: «Замолоду я босоніж ходила 7 років». Вона ходила з Новочеркаська до Воронежа, з Воронежа до Задонська, побувала на Соловецькому острові та в Києві.).(За спогадами Агнії Я. Лихоносової)

Відомо, що заміж Феоктиста вийшла за морського офіцера. Після загибелі чоловіка, він загинув під час Російсько-Японської війни 1904-1905 років, Феоктиста Михайлівна взяла на себе подвиг юродства у Христі.

Зі спогадів духовної доньки стариці Агнії Ліхоносової: «. матінка казала, ніби вона неписьменна, а сама якось називала латинські літери на срібних ложках. Матінка знала і все Євангеліє, і всю церковну службу, а одна стара черниця, у якої я, будучи в Новочеркаську, ночувала, сказала, що матінка знає такі церковні молитви і піснеспіви, які рідко, іноді в році читаються і співаються, і навіть не всі священики їх знають. »

За розповідями сучасників у блаженної Феоктисти була особлива зовнішність: «Вона була низького зросту, худорлява, втомлена, з особливими рисами обличчя та добрими очима».

Блаженна Феоктиста трудилася у Воронежі в 1920-1930 роках. У Воронежі вона жила в одній з келій Алексієво-Акатова монастиря, а після його закриття (1931 р.) їй доводилося блукати по різних місцях, часто проводити ночі просто неба. Багато жителів Воронежа високо шанували Феоктисту Михайлівну за висоту і святість життя і бажали отримати від неї повчання, однак були і недоброзичливці, які ненавиділи її за викриття. Блаженна Феоктиста, яка зі смиренністю переносила всі тягарі, що випали на її долю, терпіла глузування, не ухилялася від побоїв, завжди молилася за своїх кривдників. За велике смирення і терпіння подвижниця і удостоїлася дарів Святого Духа – прозорливості та дару зцілення молитвою.

Спочатку під час своїх мандрівок Христа заради юродива ходила босоніж. Пізніше, одягала не на ту ногу великі черевики з розрізаними задниками, які постійно спадали, розтираючи їй ноги. Феоктиста Михайлівна відвідувала Новочеркаськ, села Воронезької області, Задонськ. До Новочеркаська блаженна стариця в останні роки життя добиралася потягом, але в Задонськ, як і раніше, ходила пішки, ледве пересуваючи ноги, вибираючи часом найшаленішу погоду. По дорозі вона невпинно молилася. І містом і в далеких подорожах її зазвичай супроводжувала якась дівчина.

Блаженна Феоктиста Михайлівна була у духовній дружбі з архієпископом Воронезьким Петром (священномучеником Петром (Звірєвим, † 1929)), який щиро поважав подвижницю за висоту духовного життя.

Восени 1927 року архієпископ Петро прибув Соловки. У своїх листах із Соловецького табору до своєї воронезької пастви (архієпископ Петро був засланий до Соловки восени 1927 р.) Владика, незмінно просив молитов блаженної Феоктисти.

Витяги з листів священномученика Петра: «4 березня 1928 року. За всіх молюся невпинно, всіх щиро бажаю бачити. Не будемо слабшати духом у скорботах, житимемо надією на милосердя Боже. Попросіть молитов Феоктисти Михайлівни. »

«25 грудня 1928 року. Невпинно благаю Господа нашого, нехай Він зберігає вас усіх у правій вірі, у світі, у здоров'ї та благополуччі і нехай благословить З своїм небесним благословенням. Я за ваші святі молитви поки живий і здоровий і на новому своєму усамітненому і безлюдному місці проживання. Бадьорий духом, підкоряюся волі Господньої, що мене не залишає скорботами і випробуваннями. Не слабніть у молитвах і доброчинності, нехай сподобаємося свого часу милості Господньої. Уклін та прохання про молитви Феоктисти Михайлівни. Віддаю вас усім Господу та Його Пречистій Матері. З любов'ю про Господа грішний архієпископ Петро».

Протоієрей Митрофан Бучнев так відгукувався про старицю Феоктиста: «Ця Божа раба в міру Антонія Великого». Залишившись без приходу (Воронежі), отець Митрофан продовжував регулярно служити молебні, під час яких багатьом виливалося зцілення. За благословенням Оптинських старців, отець Митрофан опікувався громадою дівчат, що зібралися навколо нього, через брак монастирів. До кінця 20-х років дівчата були розподілені по хуторах та благочестивим міським сімействам, але зв'язок зберігався. Вирушаючи на заслання, з якого він уже не повернувся, отець Митрофан залишив свою громаду під покрив матінки Феоктисти.

Зі спогадів Агнії Я. Лихоносової: «Перші зустрічі мої з матінкою Феоктистою Михайлівною відносяться до 1928 року. Літо, хворий на серце батюшка (батько Митрофан) лежить у своєму маленькому палісадничку на складному ліжку. Він у білому полотняному підрясничку, як завжди бадьорий духом. Біля нього на табуретці сидить мати Феоктиста Михайлівна і годує його виноградом. Це маленька згорблена старенька, вкрита білою хусткою. Очі її великі, блакитні, і обличчя в зморшках. Батюшку вона дуже любить і прийшла відвідати його. Батюшка відповідає їй такою ж любов'ю. Він шанує її і вселяє глибоку повагу до неї всім своїм домашнім та оточуючим його.

22 березня (за церковним календарем) 1930 року помер наш батюшка. Ми осиротіли, стали страшенно самотні душею, і ось тоді прийшла до нас у будинок матінка Феоктиста Михайлівна.

Ми всі звикли до матінки та ділилися з нею всіма нашими гіркотами та радощами. Ніна, як дитина, безпосередньо вірила, що матінка завжди може допомогти. У Ніни болять зуби, вона лежить і від болю плаче. Матінка у нас. Ніна каже: «Матусю, помолися, щоб зуби швидше пройшли». Матінка з великими труднощами стає навколішки перед образом, кажучи: «Я помолюсь, помолюсь», і молиться: «Врятуй, Господи, Нінку, спаси, Господи, дівчинку», – і, обертаючи свою сиву головочку до Ніни, так просто питає її : «Ну як, легше тобі?»; та крізь сльози відповідає: Легше.

Якось Ніна серйозно захворіла з високою температурою, а матінки не було. У сусідів навпроти нас хворіла дитина, і до неї викликали гарного лікаря. Я попросила його зайти послухати Ніну. Він, прослухавши, сказав, що, мабуть, починається запалення легенів. Прописав ліки. Після його виходу прийшла матінка, ми їй все розповіли. Вона залишилася ночувати, обіцяла помолитися. Вночі Ніна сильно стогнала, і я чула, що вона голосно молиться своїми словами. А матінка веліла мені ночувати з нею в їдальні, хоча моє серце рвалося до Ніни. Матінка спала мало. Раз у раз спустить ніжки з ліжка і сяде, потім встане і скаже: «Я послужу», і ходить по кімнаті. Вона молилася, і дівчинці нашій на ранок стало краще. Матінка пішла, а через день прийшов той самий лікар, послухав Ніну і був дуже здивований: «Зовсім незрозуміло: було запалення легенів, а зараз нічого немає – жодних хрипів». Багато разів допомагала нам матінка своєю молитвою.

Феоктиста Михайлівна любила годувати народ. Мені розповідали про те, що ще багато років тому вона ходила на базар і в крамницях купувала білі булки, а потім роздавала їх частиною тут же, іноді біля церкви, а іноді несла їх своїм знайомим до тих будинків, куди вона ходила. Булочники закликали блаженну, щоб вона в них купувала булки, тому що матінку всі знали і казали, що в кого вона купувала, ті весь свій товар розпродували з особливим успіхом. І візники, які теж добре знали матінку, намагалися, щоб вона сідала в їх візок, вірячи, що це принесе їм щастя. І ось матінка з повними руками булок або батонів їде на візнику через все місто до будь-кого зі знайомих. І до нас нерідко приходила вона, а іноді й приїжджала, тримаючи в руках кульок із пряниками чи булку. Дітям нашим це дуже подобалося, але матінка давала, кому сама хотіла, а іноді й не давала будь-кому, хто дуже хотів від неї отримати. Матінка говорила: «Я народ годую, треба годувати».

У січні 1931 року я збиралася вступити до служби. Матінка незадовго до цього якось прийшла до нас, стала біля вікна і дивилася на трамваї, що проходили повз. "Я приставлена ​​за трамвайчиками дивитися, як вони бігають", - сказала вона. Незабаром після цього я вступила на роботу до трамвайного парку статистиком з обліку трамвайних пробігів. Тоді й згадала слова матінки.

Велика раба Божа була мати, і її шанували і знали і єпископи, і священики, і багато хто в місті з найрізноманітніших верств суспільства. Матінка не мала місця, де б вона постійно жила, і в останні роки свого життя так само приходила і йшла у будь-яку погоду, іноді вся мокра і зледеніла. Кашляла і хворіла, але тільки зрідка перележить у близьких знайомих два дні і знову піде.

В останні роки свого життя матінка почала слабшати, напади сильного кашлю з мокротою не давали їй спати. Худенька і сухенька фігурка зменшувалася на очах. А ходила, все ходила сама у будь-яку погоду та в морози. Як і раніше - пальто навстіж, іноді дозволить підв'язати пальто пояском. У грудні 1939 року їй стало зовсім погано. Прийде до нас кілька днів, полежить. Якось матінка веліла Поле проводити її до Анни Олександрівни на Чижівку. На моє запитання, навіщо вона йде, сказала: "Мені в тебе помирати не можна, тебе за мене тягати будуть".. Поля проводила її, по дорозі попросила когось підвезти матінку на санях-розвальнях. Поля розповіла нам, коли повернулася, що дорогою матінка говорила про свою швидку кончину.

У будиночку Ганни Олександрівни мати залишилася до останнього дня. Ми ходили до неї туди знову з гіркотою, з турботами і не думали, що матінка зовсім піде від нас.

Мені говорили господиня будинку і Настя – дівчина отця Митрофана, що в день її смерті, надвечір, вона питала: «Де ви мене покладете спати?» Їй вказали на ліжко, де вона спала цими днями. Матінка відповіла: «Ні, не тут ви мене покладете. » Слова блаженної справдилися. Цієї ночі вона померла, і її поклали на невелике ліжко, а потім на стіл.

Вночі з 21 на 22 лютого за церковним календарем (6 березня н.ст.) 1940 нас розбудили: прийшли від Ганни Олександрівни повідомити, що матінка щойно померла. Ми всі схопилися.. Ймовірно, це було близько першої години ночі. Матінка лежала на вузенькому невеликому ліжку. Її вже обмили й одягли... Марія Олексіївна, лікарка, яка бачила багато померлих людей, сказала: «Таких покійників я ще не бачила – це мощі». Матінка лежала світла, дивна, що заснула вічним сном блаженних і праведних людей. До світанку ми пробули біля матінки. У ці дні до поховання у Феоктисти Михайлівни перебувало багато людей. Читали Псалтир і просто сиділи біля її дорогого тіла. Ховали в суботу, 9 березня 1940 року. З ранку поклали її в невелику білу труну. Коли клали в труну, я тримала ніжки і згадала матусині слова: «Ти мене, мати, у труну кластимеш із дівчиськом», тобто з Ніною.

День був сонячний. Матушкину труну не поставили на сани, а так і несли на руках до самого цвинтаря на Придачі. Проводжувачів було багато, усім хотілося нести труну».

Блаженна мати Феоктиста, моли Бога за нас.

1.Житіє блаженної Феоктисти

2.Житіє священномученика Петра (Звірєва), архієпископа Воронезького

Молитва блаженної воронезької феоктисти

Як розмістити платну (важливу. комерційну) тему – ІНСТРУКЦІЯ ТУТ!

Не в мережі

Про Блаженного Феоктиста (Воронезьку) можна почитати тут:

Молитва Блаженної Феоктиста Воронезької

У роки невіри Ти прийняла подвиг молитовний і як Блажена сестра Твоя Ксенія з Петра ім'ям іншим назвалася для світу померлим. Прийми духовне керівництво над нами негідними і в земних потребах допоможи нам здобути терпіння і смирення, супротивників прощення, подолати глузування нерозуміння та неприйняття людське. Зроби нас духовними дітьми Своїми, що не шукають шляхів легень і слави земної, але бажають душами своїми увійти до Обителі Отця Небесного з Христом Господом нашим, де й Ти перебуваєш нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

І нехай зійде Благодать Христа Бога нашого в наші душі під покровом крил Твоїх, Ангела Небесного в тілі сповідуємо Тебе і просимо молитов чистих Твоїх. Амінь.

Уславлення Феоктисти Воронезької

Для слави суєтної та тлінної

Але дух Твій як Небес Магніт

Мене притягне до Всесвіту

І людським устам

Тепер ми волю надамо,

І Храм – з діл Твоїх Святіший Храм

Ми над Воронежем поставимо

Як Ти жила, молилася Ти,

І сніг та бурю пересилля.

Риси, такі милі риси

Тепер дізнається уся Росія.

Твої очі, Твоя посмішка

Небесної чистої краси,

І Материнські зморшки.

Крізь душу мені все дивишся

Сестер маєш Ти Духовних,

Не менше створивши,

І від мирського так вільних-

Матрони, Ксенії мотив.

І мудрість вища Небес,

Твоя душа – що стиглий колос,

З тобою з праху я воскрес.

Людей, що молять низку

Потягнулися. Допоможи.

Сторінки доль, наче птахи

Від зла та болю збережи

Посмішка. Навіть погляд веселий,

Ти любиш усіх - так знаю я,

Твоя доля мирським нам школа

І віри ясна дорога.

Copyright ©2000 – 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Переклад: zCarot

Молитва блаженної воронезької феоктисти

БЛАЖЕНА ФЕОКТИСТА ВОРОНЕЗЬКА

« Ця раба Божа в міру Антонія Великого»

Похована блаженна матінка на лівобережному цвинтарі, у р-ні "Баки", на третій ділянці, у шостому ряду.

Спогади про блаженного Феоктиста її сучасниці Агнії Ліхоносової.

З листів протоієрея Миколи Овчинникова, який скоїв перепоховання останків блаженної у 1961 р.

Блаженна Христа заради юродива Феоктиста Михайлівна Шульгіна у 20-30-ті роки ХХ століття чинила свій подвиг у Воронежі.

У цей богоборчий період російської історії, коли всі церкви в місті поступово були захоплені оновленцями, три подвижники благочестя – протоієрей Митрофан Бучнев та Христа заради юродиві Максим Павлович та Феоктиста Михайлівна зміцнювали віру православну у вибитих зі звичної життєвої колії людей. Максим Павлович і матінка Феоктиста безперервно обходили місто, підтримуючи дух благочестя.

Феоктисту Михайлівну в місті знали всі, але якщо віруючі шанували її, шукали в неї настанови, втіхи та допомоги, то для інших вона була просто дурненька.

До 1931 року, тобто до закриття Алексієво-Акатового монастиря, блаженна жила в одній з келій обителі. Потім тулилася у різних людей. Було в неї своє коло, яке вона постійно відвідувала. Вночі матінка Феоктиста не спала, проводила їх у молитві та неспанні.

Про людей, які несуть подвиг Христа заради юродства, зазвичай мало, що відомо з доподвіжницького життя. Про Феоктиста Михайлівну знали, що вона родом із Новочеркаська. За деякими її висловлюваннями і мовними зворотами спостережні люди укладали, що вона здобула хорошу освіту, хоча й говорила, що не грамотна. Пізніше стало відомо, що мати Феоктиста народилася в дворянській сім'ї, батько її був офіцером.

Одним із подвигів блаженної було «ходити дорогами». Мандрувати вона вирушила, як тільки отримала паспорт, на той час помер її батько. Замолоду матінка Феоктиста відвідала багато святих місць – від Соловецьких островів до Києва. Побувала і в Почаєві, хоча цей монастир знаходився за кордоном. Перші сім років своїх мандрівок Христа заради юродива ходила босоніж. Коли ж почала носити взуття, подвиг її від цього не зменшився, тому що носила вона великі черевики, одягнені не на ту ногу і неодмінно з розрізаними задниками. Вони постійно спадали, розтираючи ноги. Взимку блаженна ходила в пальто навстіж, незважаючи на кашель та інші хвороби. Феоктиста Михайлівна завжди відвідувала Новочеркаськ, села Воронезької області і обов'язково – Задонськ. До Новочеркаська матінка в ці роки добиралася потягом, але в Задонськ, як і раніше, ходила пішки, ледве пересуваючи ноги, вибираючи часом найшаленішу погоду. По дорозі вона невпинно молилася. І містом і в далеких подорожах її зазвичай супроводжувала якась дівчина.

У описуваний період матінка Феоктиста була дуже стара. Всі, хто її знав, відзначають, що вона була маленькою, хоча, за словами подвижниці, у молодості вона була середнього зросту. Воронезькі бабусі згадували, що в старі часи, коли вони були молодші, Феоктиста Михайлівна була вже старою. Вона любила закуповувати в крамницях цілі оберемки різних булок і на візнику розвозила їх по в'язницях та лікарнях, а то й роздавала біля церков. Булочники та візники зазивали юродиву, з досвіду знаючи, що чиїми послугами вона скористається, у цього дня буде хороша виручка. Годувати людей було частиною блаженної подвигу. І після революції, в 20-30-ті роки, відвідуючи опікувані нею сімейства, вона часто приходила з булками і пряниками, а коли ці сім'ї осягала потреба, під виглядом юродства допомагала їм продуктами та грошима.

У Воронежі тоді був відомий духовним авторитетом та праведним життям протоієрей Митрофан Бучнев. Залишившись без приходу, він продовжував служити молебні, під час яких багатьом виливалося зцілення. За благословенням Оптинських старців, отець Митрофан опікувався громадою дівчат, що зібралися навколо нього, через брак монастирів. До кінця 20-х років дівчата були розподілені по хуторах та благочестивим міським сімействам, але зв'язок зберігався. Вирушаючи на заслання, з якого він уже не повернувся, отець Митрофан залишив свою громаду під покрив матінки Феоктисти. На запитання, чому він шанує юродиву, батюшка відповів, що «ця Божа раба в міру Антонія Великого».

Високо цінував блаженну Феоктисту Михайлівну за духовний подвиг та просив її молитов і Воронезький архієпископ Петро (Звірєв).

Святістю життя матінка Феоктиста здобула у Господа дар прозорливості та дар зцілення, якими неодноразово допомагала своїм підопічним. Траплялося, що вона викривала когось із перехожих на вулиці. Багато хто ненавидів її за те, що вона пробуджувала в них совість. Над нею насміхалися і навіть були її, але блаженна смиренно зносила наруги.

Лікарі визначили у Феоктисти Михайлівни сухоти і дивувалися, як можна жити зі згнілими легенями. У 1939 році блаженною стало дуже погано. Вона відлежувалася по два-три дні у тих будинках, які зазвичай відвідувала. Час смерті було відкрито їй. Якось на ніч дивлячись, незважаючи на велику слабкість, вона покинула будинок Агнії Яківни Лихоносової, у якої лежала через хворобу. На протести господині відповіла: "Мені в тебе помирати не можна, тебе за мене будуть тягати".

Матінка залишалася до смерті в одному з будинків на Чижівці. Вечір перед смертю блаженна запитала господиню: «Де ви мене покладете сьогодні спати?» Їй вказали звичайне ліжко. "Ні, не тут ви мене сьогодні покладете". Її слова справдилися.

Померла блаженна Феоктиста 6 березня 1940 року, в середу, о 10 годині вечора. Всі, кому була дорога матінка, були тієї ж ночі сповіщені. Поховали її у суботу, 9 березня, на придаченському цвинтарі.

В 1961 останки блаженної були перенесені на новий цвинтар «на баках». Перепоховання здійснював протоієрей Миколай Овчинников (у схимі Нектарій), якому, коли він ще був лікарем, матінка передбачила священство.

Свята блаженна мати Феоктиста, моли Бога за нас.