Materializmi vulgar shkurt. Një tjetër marksist vulgar

Në rrjedhën e një ore të themelimit të teorisë së Marksit, detyra e shkencës marksiste ka rritur një pemë madhështore të marksizmit vulgar me metodologjinë e saj të veçantë, mënyrën e të menduarit dhe traditat frymëzuese. Me marksizmin vulgar, vetë Marksi tashmë është ngecur, i zënë ngushtë se kush duhet të deklarojë "një gjë është e qartë, se unë vetë nuk jam marksist". Arsyet e shfaqjes së marksizmit vulgar nuk janë të lehta për t'u kuptuar. Boshti karrierës shkruani rreth tyre radyansky Marksist Mikh. Lifshitz, i cili, në vitet 20-30 të shekullit të kaluar, bëri një luftë të pamëshirshme kundër sociologjisë vulgare - një manifestim i marksizmit vulgar në galerinë e kulturës:

"Ще за життя Маркса і Енгельса до робітничого руху приєдналося багато напівосвічених представників буржуазної інтелігенції, які знайшли в марксизмі легкий спосіб вирішити всі питання історії і сучасності без самостійного вивчення фактів... Після жовтневої революції швидке поширення марксизму вшир і пристосування до нього як панування Старої Inteligjencia e bëri sociologjinë vulgare një fenomen masiv, praktikisht të ndjeshëm dhe të tillë që të kthehet në një shqetësim serioz për kulturën socialiste.

Zagalom, shfaqja e një versioni vulgar të marksizmit është një manifestim, në mënyrën e vet, në mënyrë të pashmangshme. Shtrirja më e gjerë e marksizmit, brutaliteti i asnjërës prej masave më të gjera nuk mund të çohej në pikën e vulgarizimit të teorisë, në nivelin e thjeshtimit, skematizmit. Marksizmi është shkencë. Dhe qoftë shkencë për volodinnya e saj, duhet të jetë zusil madhështor, punë madhështore dhe serioze, dhe, padyshim, një shkencë e tillë nuk fal sipërfaqësimin, sipërfaqësimin, dogmatizmin. Madje, marksizmi vulgar është riparuar, ndoshta edhe më shumë se një orë më vonë, zhvillimi i veprimit të tij, në procesin e shfaqjes së një pezullimi të pjekur komunist. Dhe doti lufton për vulgarizimin e marksizmit dhe liderët më koka të komunistëve, gjithnjë e më shumë luftë për revolucionin, kundër fluksit borgjez në Rusinë komuniste.

E botuar në periferi të Kom.ru në numrin e fundit të vitit të kaluar, "fetvaja antipatriotike" është ende e shkruar në "traditat më të shkurtra" të marksizmit vulgar. Marksizmi është metoda e parë. Vin mund të imagjinohet pa një analizë specifike të një situate specifike, veçanërisht në ushqimin e luftës, revolucionet kombëtare, patriotizmin. Kozhen, i cili e njeh Marksizmin e njeh mrekullisht të vërtetën. Marksi, Engelsi, Lenini nuk e kanë dhe nuk mund t'i përgjigjen të gjitha ushqimeve, se si të vendoset zhvillimi i një situate specifike, por ata kanë një metodë, duke iu drejtuar një marksist të tillë ata mund ta varrosin saktë ushqimin. atë që ata fajësojnë. Dhe këtu, me të drejtë, duhet të mendoni me kokën tuaj.

"Intuitivisht, kampi kryesor i dialektikës marksiste qëndron në faktin se të gjitha aspektet në natyrë dhe në gjendjen shpirtërore dhe të kalbjes, se nuk ka asnjë gjallesë, sikur të mos mund, për mendjet kënduese, të shndërrohen në përhapjen e saj. Lufta kombëtare mund të kthehet përsëri në . (V.I. Lenin "Rreth broshurës së Junius")

Zovsіm nuk është një marksizëm aq vulgar. Këtu nuk ka nevojë të mendosh, këtu duhet të kujtosh të mësosh përmendësh zavotin atë suri, të cilit autori i "fatviut antipatriotik" thërret dhe thërret. Marksizmi vulgar - që e çon Marksizmin në shumë skema universale. Nuk ka më dhe nuk mund të ketë më një analizë marksiste. Në të vërtetë, këtu është vetëm shtrirja që chi іnsha zazdalegіd skema është gati. Për më tepër, shpesh nuk është e vrazhdë të luftosh. Marksizmi vulgar mund të jetë një shërbim i pasur për interesat perandorake.

"Luftërat e lashta, krimi i klasave", "armiku kryesor - në vendin tuaj" - autorin e ka pllakosur një murtajë. Por në Irak në të njëjtën kohë ka një luftë kombëtare, depërton violinën, për fat të keq, nuk është komunizmi ai që luan, por borgjezia kombëtare është akorduar patriotikisht. Një armik i tmerrshëm erdhi duke thirrur, nënçmuar dhe në mënyrë të pavullnetshme popullin e Irakut. Pra, irakianët nuk kanë të drejtën e luftës kombëtare, se bashkimi i komunistëve me borgjezinë patriotike është i paligjshëm në sytë e marksizmit?

Ale, autori, ndoshta, nuk është Iraku maw on uvazi, vin shkrim për Rusinë. Arsyeja kryesore këtu është se Rusia është vetë një imperialiste, si SHBA-ja dhe BE-ja, dhe për këtë, qoftë një formë patriotizmi në Rusi (patriotizëm Zokrema Radiansky) - mbështetje për imperializmin agresiv rus. Çmimi Zagal nuk është një pozicion i ri dhe є zvichayny shahraystvo, për grumbulluesit e karrierës së shikimeve të tilla u tha më shumë se një herë. Për shtrirjen e kapitalit financiar, për strukturën ekonomike dhe ekonomike dhe kohën për ekonominë ndërkombëtare, për PBB-në për frymë, që në Rusi transferohet në rumun, bullgar, kazak, kohët nuk mund të sigurohen në tokat imperialiste. Në situatën aktuale ndërkombëtare, Rusia mund të jetë (dhe të jetë) më pak viktimë e kasolleve të drejta perandorake.

"Patriotizmi i pushtuesve të hershëm të karbohidrateve të Irakut dhe patriotizmi i qindrave të zinj (pas ngjyrës së syrovinës kombëtare) Mendoni për të njëjtën natyrë të klasës së errët. Mezhirichchi dhe Palestina?.. Zgjerimi i jashtëm dhe i brendshëm i monopoleve ruse - grabitja, e gjithë politika është identike me TNC-të e tjera ndërkombëtare."

Çfarë thua këtu? Chi nuk është i kënaqur që autori të provojë naftën për shije dhe ta marrë atë në mes. Chi nuk është produkti më i mirë për të ngrënë, madje mund të bëheni serioz. Tim është më i madh, por pa ndonjë të mirë, ju mund të shijoni Urals dhe Brent, si nafta nga gjinitë e tjera. Dhe pikërisht kështu, dallohen llojet e naftës (zokrema dhe shije), lufta pranë Çeçenisë është si lufta pranë Mezhirichchya. Edhe pse Iraku dhe Jugosllavia në Kosovë nuk shkuan aq larg sa të mbroheshin, atëherë Rusia përsëri u tregua e fortë dhe udhëhoqi agresionin e imperializmit në Kaukaz, të krijuar nga duart e fiseve ndërluftuese çeçene.

І вже, звичайно, економічну експансію російських монополій навіть близько не можна поставити з міжнародними ТНК, за якими стоїть вся фінансова та військова міць імперіалізму, на службі яких такі універсальні відмички та інструменти закабалення як МВФ, СОТ, НАТО, ЄС, людожерські паризький та лондонський klubet. , ku të ulen kreditorët dhe zotërinjtë e botës Pas shpinës së këtyre TNC-ve ndërkombëtare është një histori e madhe dhe praktikë e plaçkitjes së popujve, e cila është e ngjashme me imperializmin gjithnjë e më shumë shekujsh. Rusia ishte jashtë funksionit këtu. Sot, ajo vetë po plaçkitet nga TNC-të ndërkombëtare në mënyrë barbare dhe të pamëshirshme. Nëse doni të merrni projekte për shpërndarjen e produkteve në Sakhalin-1 dhe Sakhalin-2, për disa nga kompanitë më të mëdha të naftës në botë ata blejnë nafta në çdo ishull tjetër rus. Këto marrëveshje të mrekullueshme janë palosur në atë mënyrë që Rusia të mos heqë asnjë naftë, apo qindarkë pagesat e qirave), nuk është një zotim për të zotëruar vetë verën 700 milionë. dollarë Në të njëjtën kohë, në vetë ishullin, dhjetëra mijëra njerëz në dimër ngrijnë në të ftohtë, sepse nuk ka zjarr, dhe ZhKG është shkatërruar plotësisht. Ku mendojnë kompanitë ruse për marrëveshje të ngjashme të paligjshme? A po bëjnë kompanitë ruse të njëjtën paturpësi, jo pretendim për plaçkitje në asnjë mënyrë? Pra, si mund të jesh i barabartë me ta? Gazprom më i pasur, një fuqi fitimtare e të gjitha kohërave, nuk është ende në gjendje të marrë pjesë në tubacionet e gazit të Ukrainës dhe Bjellorusisë. Më shumë se kaq, se vetë Ukraina ka grabitur Rusinë për më shumë se dhjetë vjet, duke marrë gaz, i cili më pas shpërndahet me sukses në Zakhid. Por, padyshim, për sa i përket potencialit të kompanive ruse, nuk është më mirë, por vetëm ky lloj depresioni, nëse "ka një faj, por dikush do t'ju japë". Mustaqet në tavolinë janë zënë prej kohësh. Ora e shfaqjes së fuqive imperialiste ka kaluar.

Cila është linja tjetër e mustaqeve për patriotizmin? Në kohë, nëse imperializmi është bërë në rrugën e krijimit të një sistemi kolonial, komunat mund të bëhen aleatë dhe të frymëzojnë drejtuesit e lëvizjes patriotike të popujve kundër imperializmit. Është më mirë që vetëm komunistët të mund të krijojnë përparimin e tyre në një mënyrë vërtet progresive, të sjellin në kuptimin e ri të faktit të qartë se nuk ka alternativë kombëtare ndaj skllavërisë imperialiste, se asgjë nuk do t'i lejojë ata të krijojnë kapitalizmin e tyre pak të qetë. Virosla në shekullin e 20-të nën krahë Unioni Radyansky borgjezia kombëtare joimperialiste është e dënuar. Imperializmi është më se i verbër ndaj së vërtetës. Vryatuvatisya në afërsinë tuaj, sikur të tregoni prapanicën e Jugosllavisë dhe Irakut, mos u dorëzo. Të paharrueshme do të vijnë viktimat, përfshirë Rusinë - më e madhja dhe më e fuqishmja nga tokat joimperialiste. E përsërisim përsëri - thjesht nuk ka alternativë ndaj kapitalizmit të pavarur kombëtar. Ushqimi duhet të jetë i tillë: çfarë skllavëri barbare koloniale, çfarë fitoreje mbi komunizmin në botë. Kështu shkon, si një vështrim i urdhrave të Leninit në artikullin "Njohja kryesore e Pitirim Sorokin":

"Vibori është i konsiderueshëm: në bordin e bufës Radyansku të vendit të Svit, abed, i zhveshur, i shpuar, grumbullon dobësimin e reaksionit në formën vesh-amerikane, i supozuar mrekullisht "Ni i mesëm".

Tingulli më i ulët përkatës. Abo abo. Zinxhiri i ushqimit, i vendosur nga opozita ndaj imperializmit dhe komunizmit, nuk ishte fitimtar në shekullin e 20-të. Sot, komunizmi, sa real është fuqia e përkohshme zіyshov zіyshov zі mi bachimo, si një strimko tse "abo-abo" filloi të rritet përballë imperializmit, në bіk të mbytjes, të jetë një lloj lirie për popujve, për të mos u përfshirë ndër të mëdhenjtë. Në këtë artikull, Lenini shkruan për Rusinë çuditërisht me saktësi dhe të rëndësishme për sot:

“Patriotët rusë, Yaki Nіchogo nuk pazari, krimi i Vigodëve të pambrojtur, fakti i realizimit, riveneo, revolucioni i bibliyu, nuk ishte i lundrueshëm, por Necodisha. Anglo-francez. dhe imperializmi amerikan në mënyrë të pashmangshme do të mbysë pavarësinë dhe lirinë e Rusisë, përndryshe ne do të mund të kapërcejmë revolucionin socialist mbarëbotëror, madhështinë mbarëbotërore.

Me respekt, se Lenini nuk shkroi për Rusinë socialiste, se si të mbytemi, sikur nuk mund ta kapërcejmë revolucionin e botës, por për Rusinë. Vetë situata, siç u bë e dukshme për të pasurit, pajtoi një pjesë të patriotëve rusë me bolshevikët. Dhe sot, para Rusisë, i njëjti ushqim është ose revolucioni dhe socializmi, për më tepër, revolucioni që kapërcen gjithë botën, ose skllavëria koloniale. Nuk ka zgjidhje. Një pjesë e borgjezisë antiimperialiste, siç ka mësuar, mund të pijë për komunistët, në mënyrë që dalja reale të lejohet të shprehet më pak erë e keqe. Të cilit bashkimi me borgjezinë antiimperialiste dhe є është garancia e fitores së komunistëve në mendjet moderne.

Në këtë betejë me imperializmin, patriotizmi i popujve, pjesa më e afërt e të cilëve është skllavëria koloniale, është aleati më i natyrshëm i komunistëve. Ky patriotizëm qëndron në një nga linjat komuniste kundër imperializmit. Këtu është vetëm e pamundur të harrohet se patriotizmi nuk është komunizëm, se patriotët, të cilët veprojnë objektivisht në anën e përparimit, mund të tërheqin pas vetes (dhe duhet të jenë të kobshëm) një mori mundimesh reaksionare dhe lloj-lloj dobësish kombëtare. Njerëzit duhet të vihovuvat, për patriotizëm duhet të luftojnë, duke pastruar jogën nga palët reaksionare. Thjesht punoni me takt dhe sens, pa arrogancë komuniste dhe qëndrim arrogant ndaj njerëzve. Mіzh іnhim, i cili otrimavne më gjerë kështu radhët e patriotizmit radyansky dhe є vіdobrazhennyam për faktin se nuk ka alternativë socialiste për Rusinë, nëse je patriot, atëherë je fajtor për buti për socializmin. Prandaj patriotizmi rrezatues, edhe pse nuk ikën me komunizmin. hap më të lartë progresive është forma më e mirë, më e afërt me komunizmin e patriotizmit.

Por, sigurisht, jo çdo patriotizëm është aleat i komunistëve. Є patriotizmi, i cili kundërshtohet në shërbim të imperializmit. Kjo është arsyeja pse patriotizmi i këtij banori amerikan dhe evropian, kryepërkrahësi i ideve të botës perëndimore është përballë nesh. Me të vërtetë, të gjithë këta hajdutë në thellësi të shpirtit të tyre do të kuptojnë se çfarë pas trëndafilave për demokracinë dhe të drejtat e njerëzve, si zbulesat, është fajtor Zahidi që ka miratuar në botë një turbo për їхні gamantsі, për їх pus material të pashtershëm. -të qenit në kockat e popullit, në guine në jetën e njerëzve. Ngjashëm me atë patriotizmin dhe viskofobinë, patriotizmin e lig etnik të skinheadëve në vendet ruse. Këtu është i njëjti parim "këmisha e dikujt është më afër trupit", "Rusia për rusët". Ky është patriotizmi i besimeve më të errëta, të pandriçuara, si Krimea e Kaukazit, nuk ka më asgjë për të dalë në treg dhe unë nuk dua të dal në treg. Erë e keqe e ushtarit amerikan inkurajohet, sikur ata të ishin fajtorë që i lejuan të thyejnë tregtarët e tregut. Ky lloj patriotizmi luan në duart e imperializmit, ka më pak shanse që të adoptohen nga populli, ribashkohen me popullin rus, ngatërrohen me ta, asimilohen. Këta patriotë thjesht po luftojnë për të drejtën për të qenë afër tryezës. I tillë është vetë patriotizmi i nacionalistëve ukrainas të Jushçenkos. Era e keqe e këtij viti vibron te nëpunësit para syve të imperializmit, një vend nën diell për ukrainasit. Për hir të Jushçenkos, ne mund të dobësojmë Rusinë, të kënaqemi me ukrainasit, të frymëzojmë gjuhën ruse nga Ukraina, të kënaqim njerëzit me të gjitha llojet e ndjenjave vëllazërore për Rusinë dhe rusët, dhe në të ardhmen, të marrim fatin e një lëngu të dëmtuar bujë. Le të shkojnë ukrainasit në paqen evropiane dhe të regjistrohen si shërbëtorë. Misce, natyrisht, jo për asgjë, por për nacionalizmin ukrainas dhe për hir të tij. Megjithatë, ju nuk do të vdisni nga uria, ai robot në një shtëpi të mirë. Aksi, vlasne, dhe i gjithë programi i Jushçenkos. Gjithçka është më realiste dhe në mënyrë gospodarski.

Është për të ardhur keq që okremi "komunist", si nën shtytje të ndryshme të denjë, të shkatërrojë gjithçka për të shkatërruar ukrainasit në Rusi, në fakt, duke mposhtur programin e imperializmit në ushqimin e tij. Vëllezërit e popullit rus dhe ukrainas. Për të cilët ka më shumë vendosmëri se marksizmi, më poshtë në klithmat histerike të "majtistëve", duke thënë se "vetëm popuj vëllezër klasorë nuk ekzistojnë". Buvaє shche like buvaє. Njerëzit tanë janë vëllezër; vetëm kështu përballë imperializmit, i cili, duke u paguar tashmë çmimin ukrainasve në Rusi, ju mund ta vendosni ushqimin në mënyrë marksiste. Është një inskenim mbiklasor i të ushqyerit, për atë që është në interes të revolucionit, por për komunistin është më e rëndësishme, është i nevojshëm një front më i gjerë antiimperialist, që interesat e proletariatit të mund të jenë vetëm drejt. kuptuar më shumë se gabim. Për një marksist, për shembull, është e papranueshme të kundërshtojë nevojën e bashkimit të rusëve dhe ukrainasve me faktin e diskriminimit të ukrainasve në Rusi. Nga faktet e diskriminimit nuk ka nevojë të luftohet diskriminimi. Edhe okremі dіyachі zhvillojnë іz іz іѕ fakte іn vіdrivu ukraintsіv nevojshme vіd Rosії, gjithashtu dhe krokat në këtë klasë. Me marksizmin dhe interesat e proletariatit razumilimi, zreshtoyu, një pidkhid i tillë nuk ka çfarë të thotë.

Fati më i afërt për komunistët e SRSR-së kolosale janë fatet e luftës për patriotizëm. Kjo forcë e madhe mund të vihet në shërbim të së drejtës së revolucionit. Duhet t'u përcjellim njerëzve një ide të thjeshtë se "abo-abo". Çfarë është socializmi, çfarë është skllavëria koloniale. Ne mund ta kthejmë socializmin. Nuk kemi zgjidhje tjetër.

Materializmi vulgar është një doktrinë filozofike e shekullit të 19-të, e krijuar në vështrime më të thjeshta materialiste, e balancuar me veprimtarinë e psikikës njerëzore dhe ndërtimin e її deri në krijimin e një veprimtarie navkolishnoї.

Përfaqësuesit kryesorë:

1) Karl Vogt (Vogt) (1817-1895) - një natyralist gjerman, që merret me probleme në fushën e biologjisë dhe gjeologjisë. Antagonisti i manifestimeve materialiste të K. Marksit, i cili e kritikoi këtë gjykim në broshurën "Pan Vogt" në vitet 1860;

2) Людвіг Бюхнер (1824–1899) – німецький фізіолог, прихильник природничо уявлень, соціального дарвінізму – напрями в соціології, що застосовує наукові досягнення Ч. Дарвіна, сформованого на перенесенні позиції боротьби за існування з тваринного та рослинного світів на закони історичного еволюціонування соціуму , lufta e klasave, nacionalizmi dhe të tjera);

3) Jacob Moleschott (1822-1893) - filozof dhe fiziolog holandez. Є prihilnik e natyrshme për mënyrën e të kuptuarit të veprimit të nevojshëm. Pamja Yogo u kritikua ashpër nga përfaqësuesit e marksizmit.

Formimi i viteve 1840 shërbeu si frymëzim për filozofinë e materializmit vulgar. n. K. Marks dhe F. Engels të studimeve materialiste metafizike, filozofike dhe historike.

Vіdminnosti midis materializmit marksist dhe vulgarit: pіdkhіd revolucionar, jo reformist ndaj procesit të zbіlshennya vіdomosti pro realny svіt. Kritika e vështrimeve dialektike arriti të dilte nga dukuritë natyrore në atë lidhje dhe modalitet të ndërsjellë dhe të frymëzonte ligjet e ngacmimit mendor të njeriut pëllumbor dhe të formimit shoqëror nga gjuha. Në të kaluarën, duke shërbyer si një mënyrë metafizike për të kuptuar botën për nevojën e një joga revolucionare të rilindjes.

Dispozitat kryesore të kësaj metode:

1) shfaqja e një lidhjeje totale të fenomeneve në natyrë dhe shoqëri;

2) mospërputhja e dinamikës dhe transformimeve në botën fizike;

3) "lufta e protezave" si bazë për zhvillimin evolucionar;

4) tranzicion i pandërprerë i modifikimeve kіlkіsnyh në yakіsnі.

Duke mos parë shkencat natyrore të botës, materializmi Do. Edhe Marksi (edukimi filozofik) del nga gjuha e botës me përmirësimin e ligjeve të dinamikës së materies; іsnuvannya аk ob'ektivnoї ії ії ї ї ї її scho zhivno pose ta autonome vіd svіdomosti; natyra primordiale e materies, sikur dzherela svіdomosti, pochuttіv atë gjykim.

Svіdomіst є vіdvorennymi materia i buttya zagalom na prirodničo dumkam vulgarnyh materialistіv, scho dіyalnіst psіchіchіchі protsesі v tsentralnіy sistemi nervor se їх vpliv në organizëm për shpjegimin më të thjeshtë të tsgogo z me një shikim, vetëm fiziologji, kimi, biologji.

"Pushteti Demokratik" - Demokracia - forma e qeverisjes së popullit në fuqinë më të madhe të kombit. Pushteti demokratik për t'i shërbyer popullit. Shteti demokratik. Pushteti te populli. Së treti: një pushtet demokratik mund të ketë një parlament. Anarkistët janë njerëz që shtyjnë vetëm ligjet e tyre dhe pritat morale. Anarki.

"Sovrani Ustriy" - Fuqitë që hyjnë para konfederatës, marrin sovranitetin nga ai i brendshëm. politikë e jashtme. federata. Federative. Vidsutnist i një sistemi të unifikuar të legjislacionit. Shteti unitar. Fuqitë që hyjnë përpara konfederatës janë të privuar nga subjektet sovrane të partneriteteve ndërkombëtare. Unitar. Shenjat e një shteti unitar:

"Rusia Demokratike" -? (teknologjia "Debati"). Abramova Tetyana Mikhailivna, mësuese e historisë MOUSOSH Nr. 7, visch. sq. kategori. "Regjimi politik në Rusinë moderne: Demokracia". Klasa 11 historia e Rusisë. Na intereson që Rusia nuk po krijon një regjim politik demokratik, por autoritar. Konfirmoi folësi i parë i ekipit.

"Reformat demokratike në Federatën Ruse" - Parlamentarizmi. Dekіlka party. Duke kërkuar kualifikime thelbësore në tokat e ulëta. Fati i individit në politikë nëpërmjet përfaqësuesve të tij. Demokracia është një mënyrë e organizimit të sistemit politik dhe të gjithë jetës së shoqërisë. Çfarë është demokracia? Mbështetja e kandidatëve të tyre në luftën e përzgjedhjes. Shprehja e drejtpërdrejtë e interesave të veçanta përmes referendumeve, mitingjeve, grevave.

"Formoni një marrëveshje sovrane" - Jamaheriya - "drejtpërdrejt sundimtari i popullit" (Liviya). Teokratike. Kushtetuese. Absolute. Republika. Ustriy sovran. Diktim dixhital. Forma e rregullës. Monarkia teokratike. Monarkia kushtetuese Britania e Madhe, Belgjika, Spanja, Japonia, Maroku. Arabia Saudite, Brunei, Bahreini, Katari, Omani, Emiratet e Bashkuara Arabe.

"Zbulimet e socializmit" - Në fillim të shekullit të njëzetë, u pa "marksizmi klasik". Kufizohet në Institutin e Autoritetit Privat. Bast në primus dhe stimuj moralë (ideologjikë). Ndalimi i konkurrencës shtetërore dhe vreshtaria e pabarabartë për fuqi punëtore. Lista e mbingarkesës materiale dhe lirisë ekonomike të individëve.

Temat kanë gjithsej 13 prezantime

1. vulgare(Vid frëngjisht - e thjeshtë, primitive, e natyrshme) materializmi- Drejtpërsëdrejti në filozofinë, e cila kishte një gjerësi të gjerë në shekullin e 19-të.

Adhuruesit e materializmit vulgar:

E gjithë fryma (ideja) u pagëzua si realitet;

Çështja respektohej si një realitet i vetëm;

Ata u grindën për pamjen e idealitetit për prova, u përpoqën të shpjegonin vlefshmërinë e një procesi kimik;

Jini ateistë;

Në të kaluarën, arritjet e shkencave natyrore janë spirale (ligji i ruajtjes së energjisë, ligji i ruajtjes së materies, Darvinizmi social etj.);

Ideja e determinizmit gjeografik iu shtua (fluksit të gjeografisë, klimës së njerëzve dhe proceseve të tjera të butisë);

Dialektika Vіdkidali;

Usy u detyrua të jepte një shpjegim të qartë, i cili përfshin dualitetin dhe protirichcha (duke ndjekur parimin "e zezë - e bardhë");

Në mënyrë domethënëse pyetën kampet e materializmit tradicional.

2. Përfaqësues të materializmit vulgar ishin Buechner, Focht, Moleschott.

Ludwig Buechner(1824 - 1899) - filozof, materialist vulgar, shkencëtar natyror për profesionin kryesor. Duke shkruar libra: "Natyra dhe Shkenca", "Jeta psikike e krijesave", "Darvinizmi dhe socializmi".

Në filozofinë e tij Buechner:

Sjellja e pamundësisë së koncepteve filozofike idealiste;

Për bindjet më të mira dhe më të vërteta filozofike, duke respektuar filozofinë e Ludwig Fouerbach;

Duke u bërë pasardhës i "social-darvinizmit" - transferimi mekanik i ligjeve të jetës dhe krijesave të ndërsjella në jetën e njerëzve të asaj shoqërie.

Yakiv Moleshott(1822 - 1893) duke varur një teori, pas një ideje qëndron një proces fiziologjik.

Karl Focht(1817 - 1895) - me profesion filozof, materialist vulgar, shkencëtar i natyrës:

Kritikimi i vçenisë biblike për udhëtimin e njerëzve;

Duke e respektuar popullin si i afërm i Mavpit;

Vorozhe po vihet në idenë e socializmit, grimcave, mendimit të jogës, jashtë pamjes së natyrës natyrore të njerëzve;

Vvazhav vvazhiv myslennya se procesi svіdomіst fіzіologichno-khimіchnim - "truri sheh mendimin, si një zhovch mëlçi".

35. Filozofia e Marksizmit (K. Marks, F. Engels).

1. Filozofia marksiste bula u krijua e plotë nga dy gjermanë Karl Marks(1818 - 1883) që Friedrich Engels(1820 - 1895) në gjysmën tjetër të shekullit XIX. i є depo më shumë se një gamë e gjerë -marksizmin i cili e udhëzoi filozofinë e tij të përfshijë në ekonominë e tij (politekonominë) dhe çështjet sociale e politike (komunizmin shkencor).

Filozofia i ka dhënë marksizmit një nxitje në ushqimet e pasura dhe të pjekura në kohën e duhur. Nabula me gjerësi të gjerë (doli përtej kufijve të Nіmechchini, u bë ndërkombëtare) në botë dhe fitoi popullaritet të madh për shembull XIX - gjysma e parë e shekullit XX.

Në një numër vendesh (Republika Socialiste Sovjetike, vendet socialiste të Evropës Veriore, Azisë dhe Afrikës), filozofia marksiste u ngrit në gradën e ideologjisë zyrtare shtetërore dhe u shndërrua në dogmë.

Detyrat aktuale për marksizmin e sotëm janë evolucioni i dogmave dhe aderimi në epokën aktuale, forma e rezultateve të revolucionit shkencor dhe teknologjik dhe realiteti i shoqërisë post-industriale.

2. Shfajësimi i Marksizmit dhe Filozofisë Marksiste i ngritur:

Filozofia e hershme materialiste (demokrati, Epikuri, materialistët anglezë të shekullit të 17-të - Bacon, Hobbes dhe Locke, iluministët francezë të shekullit të 18-të, dhe veçanërisht filozofia ateiste-materialiste e Ludwig Fouerbach-ut të mesit të shekullit të 19-të);

Бурхливе зростання відкриттів у науці та техніці (відкриття законів збереження матерії та енергії, еволюційна теорія Ч. Дарвіна, відкриття клітинної будови живих організмів, винахід дротяного телеграфу, паровоза, пароплава, автомобіля, фотографії, численні відкриття у сфері виробництва, механізація праці);

Rënia e idealeve të Revolucionit të Madh Francez (liria, ekuivalenca, vëllazëria, idetë e iluminizmit francez), pamundësia e tyre për t'u futur në jetën reale;

Konfliktet dhe konfliktet në rritje të klasave shoqërore (revolucioni 1848 - 1849, reagimi, luftërat, Komuna pariziane e 1871);

Kriza e vlerave tradicionale borgjeze (transformimi i borgjezisë nga forca revolucionare në konservatore, kriza e shpirtit dhe moralit borgjez).

3. Krijimet kryesore të themeluesve të marksizmitє:

“Tezi për Fojerbahun” e K. Marksit;

“Kapitali” i K. Marksit;

"Dorëshkrime ekonomike dhe filozofike të 1844" Marksi;

“Manifesti i Partisë Komuniste” i K. Marksit dhe F. Engelsit;

“Familja e Shenjtë” dhe “Nimetska ideologjia” e K. Marksit dhe F. Engelsit;

“Dialektika e natyrës” nga F. Engels;

"Anti-Dyuring" F. Engels;

“Roli i praktikës në procesin e transformimit të mavpit mbi njerëzit” nga F. Engels;

"Pokhodzhennya sіm'ї, privatї vlastі vlastі svjava" F. Engels.

4. Filozofia marksiste materialiste sipas karakterit të tij dhe përbëhet nga dy ndarje të mëdha - materializmi dialektikі materializmi historik(Ndonjëherë materializmi historik merret si pjesë e dialektikës).

5. Risia filozofike e K. Marksit dhe F. Engelsit ishte të kuptuarit materialist të historisë (materializmi historik)Thelbi i materializmit historik në ofensivë:

Në fazën e lëkurës të zhvillimit suppurativ, njerëzit, për të siguruar jetën e tyre, hyjnë në vullnetin e tyre të veçantë, objektiv, jak. virobnichi vіdnosiny(shitje artizanale, prodhim material, distribuim);

Virobnichi vіdnosiny, rіven forcat prodhuese utavlyayut sistemi ekonomik, Yaka є bazë për institucionet e shtetit dhe suspіlstva, suspіlnyh vіdnosin;

Sovraniteti i emëruar dhe institucionet publike, suspіlnі vіdnosini veprojnë si nadbudovi sipas datës deri baza ekonomike;

Baza e asaj nadbudovë injektohet reciprokisht një nga një;

Ugar në formën e zhvillimit të barabartë të forcave prodhuese dhe virobnicheskih vіdnosin, lloji i këndimit të bazës dhe superbuds janë parë formacionet suspіlno-ekonomike-pajisja kryesore e komunitetit(niveli i ulët i forcave virobnike dhe virobnicheskih vіdnosin, rudimentet e suspіlstva); Suspіlstvo e skllavit(Ekonomia bazohet në skllavërinë); aziatike

Metoda e virobnitsia- veçanërisht formimi suspіlno-ekonomichna, ekonomіka yakої i themeluar mbi njerëzit masiv, kolektiv, zhorstko kerovannomu pushtet pracіvіlnyh - fermerë pranë luginave të lumenjve të mëdhenj (Egjipti i Vjetër, Mesopotamia, Kina); feudalizmi(ekonomia bazohet në fuqinë e madhe tokësore dhe punën e fshatarëve djerrë); kapitalizmit(Promyslov virobnitstvo, i bazuar në praktikën e punëtorëve të punësuar të lirë, por jo є vlasniks zasobіv virobnitstv); mbështetje socialiste (komuniste).- Suspіlstvo e së ardhmes, e bazuar në praktikën e lirë të njerëzve të barabartë për pushtet sovran (suspіlnoї) në bazë të virobnitstv;

Rritja e forcave të barabarta virobnicheskih për të sjellë një ndryshim në formacionet virobnicheskih vіdnosin dhe zmini suspіlno-ekonomike dhe rregullimin suspіlno-politik;

Përplasja e ekonomisë, materiali virobnitstvo, virobnichi vіdnosiny nënkuptojnë pjesën e shtetit dhe supremacinë, tepricën e historisë.

6. Pra Marksi dhe Engelsi shohin dhe rriten veçmas

fyese kuptuar:

Koshti virobnitstva;

Vіdchuzhennya;

Variteti Dodatkova;

Shfrytëzimi i njerëzve nga njerëzit.

Koshti virobnitsva- Një produkt unik, funksioni i një barazimi të madh, i cili ju lejon të krijoni një produkt të ri. Për prodhimin e një produkti të ri krіm zasobіv prodhimin e një force të nevojshme, jak їх ushtarakë, - të ashtuquajturat "fuqi punëtore".

Në rrjedhën e evolucionit përballet kapitalizmi procesi i tjetërsimit masa kryesore praktike in vitro unë, otzhe, në rezultatet e praktikës. Malli kryesor - prodhimi i punës - mbahet në duart e vllasnikëve të pasur dhe masës kryesore të punëtorëve, të cilët nuk mund të përballojnë punën dhe vetëmjaftueshmërinë për të fituar para, me metodën e sigurimit të paturpësisë së tyre. nevojave, është nxituar te vlasnikët e punës së punës së veprës fuqi punëtore të punësuar për paga.

Shumëllojshmëria e produktit të sendit të krijuar nga fuqia punëtore e punësuar për variancën e punëve të tyre (përsa i përket pagave), ndryshimi midis tyre, për Marksin, є arti plotësues, një pjesë e saj shkon në tufën e kapitalistëve dhe një pjesë e saj investohet në teknologji të reja për nxjerrjen e vartostit edhe më shumë.

Duke u larguar nga ky pozicion, themeluesit e filozofisë marksiste u lanë me të rejat e instaluara, vіdnosin socialist (komunist) suspіlno-ekonomik, me yakikh:

Bude do të likuidohet energjia private me një kosto prej virobnytstva;

Bude likuidoi shfrytëzimin e një personi nga një person dhe përvetësoi rezultatet e praktikës së dikujt tjetër (produkt shtesë) nga një grup i lartë ekspertësh;

Autoriteti privat për hir të virobnitstva do të zëvendësohet nga hromadskoy (sovrani);

Dridhja e produktit, rezultatet e praktikës do të ndahen mes nesh nga anëtarët e sindikatës zavdyaki, në një shpërndarje të drejtë.

7. Baza materializmi dialektik Marksi dhe Engelsi bazoheshin në dialektikën e Hegelit, por në parime të tjera materialiste (dhe jo idealiste). Pas fjalëve të Engelsit, dialektikën e Hegelit ishte vënë nga marksistët “kokë në këmbë”. Ju mund të shihni dispozitat kryesore të mëposhtme të materializmit dialektik:

ushqimi kryesor i filozofisë betohem në lakminë e buttya (buttya nënkupton svіdomіst);

Svіdomіst razumієtsya jo si një realitet i pavarur, sepse si fuqia e nënës vіdbivat vetë;

Çështja po riblehet nga rus dhe zhvillimi pas vitit;

Nuk ka Zot, Vіn є іdeal gradë, fryt i fantazisë njerëzore për të shpjeguar dukuritë, njerëzit injorantë, dhe për t'u dhënë njerëzve (veçanërisht pjesën e pandriçuar) në heshtje dhe shpresë; Zoti nuk pështyn në idiotësi të panevojshme;

Materia është e përjetshme dhe e pashtershme, duke fituar periodikisht forma të reja të themelimit të saj;

Nga një zyrtar i rëndësishëm, zhvillimi i praktikës është shndërrimi i një qenie njerëzore në sferën e veprimit dhe shndërrimi i një qenie njerëzore të vetë njerëzve;

Zhvillimi ndjek ligjet e dialektikës - uniteti dhe lufta e përmasave, kalimi i sasisë në jakist, përsëritja e përsëritjes.

List për Arkady Golitsyn

Ajo që i meriton inteligjencës aktuale, sidomos të majtës, atëherë, për fat të keq, në galerinë e marksizmit, “të gjithë i mësuam gjilpërat, si të ishin”. Njerëz inteligjentë në Rusi, tradita letrare dikton të jesh socialist dhe livim, dhe ata nuk do të ngurrojnë të jenë miq me ata që respektojnë mënyrën radyansky të lyudozhersky dhe Stalinin lyudozhersky. Një socialist i ndjeshëm, i dërrmuar nga fjalët e të çuditshmit në të djathtë të klasës robotike, është vërtet i dërrmuar kur e tyre, pastaj në numrin e gazetarëve të korruptuar, politikanëve të guximshëm dhe grantmarrësve akademikë.

Tsey kolo e vet Prej kohësh njihem si heronjtë e “opozitës së kuzhinës”. Ale, gjithcka nga era e keqe kur murmuriste nje nga nje pas nje gote te hidhur, gjithcka qe ne ate moment dukej e arsyeshme dhe e meshirshme, gjithcka ngeci si nje cmenduri bezdisese midis kokes dhe fytit, tani po nxitonte ne pezullimin e jetes. në formën e shënimit.

Duke kaluar nëpër mendje historinë e Marksit dhe Radyanskut, të gjymtuar nga "e vërteta e gazetës", teoricienët e arsyeshëm u grabitën po aq marksizëm vulgar. Praktika ime është lodhur duke listuar me një nga përfaqësuesit e klasës inteligjente. Unë në dukje jo ndërhyrës pragnenny Arkadiy Golitsyn robyt schchos "pozitive për suspіlstva" në formën e diskutimeve me kimos іz kommunіstіv, i kam hequr citimet nga ai në arkivat e programit të postës. Por e njëjta vistribuvannya shalene përpara Marksit, nënkuptonte në sytë e mi tiparitetin e Golitsinit dhe shkurtësinë e botimit të pjesës tjetër të fletës.

Material për kritikë ishin komentet e heroit tim në blogun "Komunalka", sikur të kërkonte vivchiti, si një shembull domethënës i teorisë moderne të socializmit. (Dzherelo. http://kommunika.ru/?p=7217). Për një kuptim më të mirë të dritëshikuesit të Golitsinit, kam përzgjedhur dhe yogo faqen politike, kam shënuar boshtin e këtij botimi (http://iv-rsp.narod.ru/22.htm).

---------------------

Përshëndetje Arcadia.

Obіtsyanu vіdpovіd ende mund të jepet, kështu që le të flasim.

Ne ofenduam onukin e bіshovikіv, por bіlshovizmi nuk është fisnikëri dhe nuk transmetohet nga rënia.

Ne mund të gjykojmë vetëm për skygazer një-në-një, pa shpresë, se disa nga gjenitë revolucionarë do të hedhin veten, dhe vetëm duke pranuar se disa prej tyre janë të mençur dhe disa prej tyre marrin një pozicion proletar pas kampit të tyre klasor. Dhe këtu nuk kam ndonjë shpresë të mirë për ju, e gjithë super vajza në fletë e fajëson më pak për faktin se në një moment më shkruani shpejt me aleatët tuaj dhe filloni të mendoni se do ta marr menjëherë dhe kryq në shkollën “Goltsin”. Pse mendon se ke thënë fjalët e duhura në dysheme, që të jetë dikush që i kupton saktë, të largohet menjëherë nga foleja, të hidhet tutje dhe të kalojë menjëherë nga Sauli te Pali.

Tani do t'ju shpjegoj pse nuk guxoni të më ndryshoni dhe pse, menjëherë, nuk mund t'ju ndryshoj çdo ditë. “Jo-marksizmi” yt deklarohet për veten tënde përpara supervajzës suaj teorike. Aplikoni:

1) "Nuk e di pse do të marr një rrugë të tillë për vetë T. Khabarova. Ale, unë mendoj se është më pozitive për Suspіlstvo mund të gjendet në diskutime në mungesë me të.

2) "Por publiku atje është aq i barabartë me intelektin, sa aktiviteti im vlerësohet nga unë, si një bosh në të djathtë".

3) “Falja e mendjes suaj ngatërrohet drejtpërdrejt nga fakti që ju nuk e kuptoni marksizmin. Dhe nuk është e arsyeshme t'ju çojë në mendimin se zhvillimi i marksizmit është i nevojshëm." (I, para fjalës, në një vend tjetër, në veten tuaj kështu që të zhvillohet Marksizmi, se kam shumë flokë në një mënyrë kaq të paarsyeshme për të korrigjuar Marksin, por për çmimin më të ulët).

Nëse nuk vazhdoni të shkruani, sikur të gërmoni në faqen tuaj, mund të dini fjalë të ngjashme më të pasura, në disa raste, nuk mund të gjeni një mbinjeri, padyshim që do të dështoni në mendjen e dikujt, vendosni veten si të vetmin bartës i së vërtetës, por mos u mundo të të grabit. Mijëra herë duke u betuar për ligjin e Arkimedit, (pse gënjeshtra duke hamendësuar "ligjin e dyshimtë" të Lassalle-s), nuk shndërrohesh në një nxënës të njohurive shkencore, edhe nëse dëshiron dikë që intonacioni nuk sheh dashurinë tënde përpara teorisë, por dashurinë tënde më parë. vendin e saj të veçantë në të. Më thuaj se ke një revolucion dhe ngrihu menjëherë kundër, vetëm atyre që shkojnë pa Golicin dhe jo për recetat e Golitsin.

Renditja e fakteve dhe ballë për ballë tregon predikimet dribno-borgjeze të veshjes її, pretendimet për mbjelljen e liderit, një diskutim i vetëm i asaj që mund të kryhet "pozitivisht për suksesin", nëse vetëm dikush mundet. zhvillojnë marksizmin dhe madje më shumë se askush nuk mund ta kuptojë një telelekt të tillë përmes marksizmit. ".

Por, mbase, mund t'i pështysh "krenaria teorike e afrimit" ndaj atij që megjithatë përgojoi të vërtetën ndaj marksizmit dhe e var me kaq ashpër shikimin mbi ata që mbulojnë socializmin? Ju jeni betuar në mënyrë sfiduese për besnikëri ndaj meje në këtë listë të shkurtër. Unë jam ende duke ëndërruar, do ta përkthej me vështirësi nga dërdëllitja në rusisht, magji në rritje, ende u përpoqa të kaloj rrugën time përmes teksteve tuaja jashtëzakonisht të shkëlqyera.

Është për të ardhur keq, Arkadia, i shkruaj me vendosmëri këto pasazhe të tua, pasi të lejojnë të drejtën të flasësh në jomarksizmin e bolshevikëve rusë, pasi ata vendosin teorinë dhe praktikën e duhur marksiste, Zoti të bekoftë, le të rrethojmë kënaqësi me një robot të mirë të lig. E shihni, në "teoritë" e tyre ata u shpërthyen në një galop në atë mënyrë që pinë drejtpërdrejt faljet paramarksiste në moçal, i ngarkuan dhe bërtisnin se ky ishte llumi i Marksit.

Boshti i fjalëve tuaja:

1) "... mos grabisni shkëmbimin ekuivalent të mallrave me forcën punuese mbi dridhjen e mallrave nga forca punuese."

2) “Ale, për pjesën tjetër të rinovimeve, rritjen e kapitalit, krimi është vjedhja e punëtorëve prodhues në pjesën e vartostit, që duhet të jetë në bazë të ligjit të vartostit të prodhimit, kapitalisti nuk ka. . Unë verë shko tinëz, priymayuchi suspіlno nebhіdnu varіbnіst vіrobnіstva për її vіrіstі sоbі (sоіvіrіstіst) і fryn tepricë єїї në çmimin e virobnіstva në shitjet në suspіlstvo”.

3) “Rritja e paqëndrueshmërisë së paqëndrueshmërisë - në një mënyrë tjetër, inflacioni është boshti i mjetit, me ndihmën e një lloj kapitalisti në duart e praktikuesve produktivë të pjesës së tepricës ndaj vartostit të sapokrijuar dhe reduktimit të varietet shtesë ndaj kapitalit të njollosur.”

4) “Në të njëjtën kohë, kapitalisti do të transformojë shkëmbimin ekuivalent të mallrave me fuqi punëtore për t'i kthyer mallrat në një shkëmbim jo ekuivalent. Dhe për të luftuar për çmimin jo në sferën e virobnizstva, por në kufijtë midis virobnitstvom dhe spozhivannyam. Marksist - thuaj menjëherë se nuk është më marksizëm. Do ta marr me mend frazën e Leninit për atë që "Marksizmi nuk është një dogmë, por kerіvnitstvo to diї". Dhe kerіvnitstvo të diї pogaє në atë, të qash për të menduar marksist - dialektikisht - dhe për të zhvilluar marksizmin, duke e plotësuar atë me njohuri të reja.

Sërish pse ka “marksistë-literalistë”, sikur nuk jeni mashtrues, por po luftoni për pozicionin e proudonizmit të ndjerë, kundër parimeve në “Kapital”.

Nëse keni fjalë të tilla tuajat, do të doja të bëja një furnizim të thjeshtë. Dhe nëse e lexoni Marksin, dhe nëse e lexoni, atëherë çfarë përfitimi u bë për trupin - një temperaturë prej 42 gradë, një ves nga 220 në 160, nuk e keni marrë dreqin nga një orë leximi?

Nuk mund ta kuptoj fare pasurinë e qarkullimeve tuaja në komentet dhe para meje, dhe në atë opus të stërzgjatur, që keni shkruar kundër Khabarova. Çdo dialog tjetër nga ju duhet të ndjekë parimin:

"Tse sire".

Në dhe. Ju nuk kuptoni asgjë. Marvel me respekt - tse w sіre!

Nuk e besoj? Boshti i pjesëve të listimit tonë të mbetur.

Po ju provokoj. “Unë kam ende një koment për një falje në funerale. Navіt yakscho v + m zëvendësohet me D, dhe më pas nga D është i centralizuar, ose ndahet në pagesa në buxhet, pastaj m shihet përsëri, mirë, mos e thuaj. E dodatkova pratsya.

Ju - jo e vërtetë, por ata që shikuan provokimin. “Dhe ju, lexoni kritikën e mëposhtme të Lassalle-s nga Marksi për ndihmën e “të ardhurave të punës së pandarë” në “Kritika e Programit Gotha”. "m", që duket në mënyrë të vrazhdë (sepse vlera numerike e її tashmë mund të njihet ndryshe), shkoni jo në tufën e kapitalistit, por në mëngjesin e institucioneve (pushtetit shtetëror, ushtrisë, mjekësisë, iluminizmit, etj.) të nevojshme. nga njerëzit e nevojshme dhe dodatkovy tashmë nuk mund. Є praccia, nebhіdny vyrobnitstva produkt pracі "w".

Stalini. “Është absurde të tingëllojë tani, në mënyrën tonë, fjalët për fuqinë punëtore, si një mall, dhe për “punësimin” e punëtorëve: është e nevojshme të kesh një klasë robotike, si një njeri me ndihmën e punës, për të punësuar veten dhe për të shitur. fuqinë punëtore të dikujt. Pra, tani është e mrekullueshme të flasim për praktikën "e nevojshme" dhe "shtesë": është e nevojshme të praktikojmë punëtorët në mendjet tona, të mbështesim zgjerimin e fushës së punës, zhvillimin e arsimit, mbrojtjen e shëndetit, organizimin e mbrojtjes. është shumë e hollë, jo dyshemeja e klasës së nevojshme, punëtori çfarë ia vlen gjatë kohës që është në pushtet, si puna, e njollosur për të mbuluar nevojat e veçanta të një punëtori dhe joga sim'ї.

Pra, para fjalimit, konteksti i ri, për të cilin e patë pusin tuaj. “...Mosmarksizmi i Stalinit, pasi e pa: “... fuqia e punës ka pushuar së qeni mall…”.

Sa e habitshme me respekt, atëherë këtu Stalini përsërit këshillën tuaj të mëparshme për mua dhe nitroha që të mos dilni përballë Marksit.

Ale, ti je mjeshtri i polemikave hyjnore, dhe unë të kthej me hundë, sikur s'kupton me fjalë të vogla, në frazën tënde të fenerit të konsumuar, fletëzimi ynë filloi përmes jakut:

“Lindi një revolucion, që do të thoshte se shfrytëzimi i kapitalit nga kapitali u degradua. Epo, merrni formulat e ndryshueshmërisë së produktit të praktikës w = c + v + m, të dhëna nga Marksi për metodën kapitaliste të ndryshueshmërisë, kombinoni "v + m" dhe nënkuptoni shkronjën "D" - dokhid. Njëkohësisht kanë shtuar punën e nevojshme dhe shtesë, dhe njëkohësisht kanë likuiduar dhe njohur rezultatet e punës shtesë, duke punësuar punonjës si kapitalist. Unë nuk u lag - punëtorët më produktivë, dhe jo të gjithë punëtorët e punësuar në ndërmarrje.

Vibachte, Marks për çmimin Lassalle kritikoi, nëpërmjet ce Pasi ka shkruar "Kritika e programit gotik", dhe në frazën e tij, Stalini ndjek Marksin. A e ndiqni boshtin?

Epo, rilexoni formulën tuaj "të shkëlqyer": w=c+D. Ju jo thjesht e lëvizët fuqinë punëtore në të djathtë për të qenë një mall për socializmin, si Stalini (!), ju frymëzove fuqinë punëtore në të djathtë, por edhe pse u vlerësua, duke përmirësuar vetë enigmën për artin e fuqia punëtore - v.

Në logjikë, metoda juaj e markimit është si sofistikë; në psikiatri, një mendim i tillë quhet mashtrim i informacionit. Së pari zastosovuyut dinakë dhe demagogë. Në një humor tjetër, ju duhet të jeni të gëzuar. Unë do ta pranoj, është e vërtetë, ju thjesht u mërzitët.

Njëmijë herë kanë kënduar formulën “... fuqia punëtore nuk është më shumë se një mall...” për vikritët e Stalinit në jomarksizëm, në kontekst, kanë thënë një mijë herë që Marksi e respekton këtë, por nuk e kanë bërë. tregoni të njëjtën kohë, tha detse Marksi.

Në vetvete, mendimet e Marksit kanë pushuar së qeni një provë e njerëzve që një qytet tjetër i rëndësishëm (kapitalizmi si vjedhje, inflacioni) ka gjithnjë e më shumë respekt për Marksin. Ale vikoristannya i dërgoi autorit pa një deklaratë të drejtpërdrejtë, de vіn tse duke thënë ose shakhrai, ose joqeveritare. Të gjitha menjëherë: dhe fjalët e Marksit, dhe pamjaftueshmëria e jogos fitimtare ndaj autoritetit vetëm ju, por Stalini nuk është i denjë.

Megjithatë, më shumë argumente kanë mbetur në arsenalin tuaj. Stalini, duket se fuqia punëtore ka pushuar së qeni mall, për atë që bëri të mundur shtrirjen e klasës punëtore dhe vera si mjeshtër nuk mund të lajë fuqinë e tij punëtore.

Këtu ju shkelni në dy vija të drejta. Argumenti juaj i parë mungon në komentet e teksteve të Khabarova. Ale, në mënyrë që ata të mos pështyjnë marnі zaperechennya, atëherë ne do ta ndajmë atë.

Dy citate:

1) "... thelbi i marksizmit është: forca e punës është malli parësor, shkathtësia e çdo procesi të prodhimit transferohet në krijimin e produktit të punës prej tij dhe i jep asaj një shkathtësi të re."

2) “Dhe unë, budalla, kam një orë që mendoj se prodhimi bëhet i tregtueshëm, nëse i gjithë prodhimi është i destinuar për shitje. Dhe nevoja për shitje është që blerja e mëvonshme e vinylit pas saj përmes pjesës së poshtme të punës.

Boshti tregon pse Stalini është një revizionist, dhe Golitsin është një marksist i duhur.

Por pse morët Arcadia, se forca e punës është malli i parë dhe ai mall її po krijon minovu vartіst? Tse OK nisenіtnitsya Zvedena në absolute! Shkëmbimi dhe shkëmbimi i mallrave nuk janë vera e kapitalizmit, verë e shpinës nëse njerëzit janë shfrytëzuar në krye të mënyrës parësore komunale, në të njëjtën kohë nga zhvillimi i fundit të praktikës parësore. Shkëmbimi i mallrave është i pranishëm dhe në skllavëri dhe në formimin feudal.

E gjithë periudha parakapitaliste, duke njohur bursën e mallrave, periudha tashmë kishte qindarka, si ndërmjetës i bursës së mallrave dhe viraz vartosti. Ale nuk e bëri filmin për fuqinë punëtore, si një mall. P.sh., portieri vetë e kthen parmendën dhe e shet, ose e ndërron sendin (bukën) e nevojshme për të për ekuivalentin e këngës. A janë yjet ekuivalent? Çfarë mendon, Golitsyn? Farieri nuk e shiti forcën e tij të punës, forca e punës u bë mall, por parmendi u tregua mall. Sa e rëndësishme është për një marksist kaq të djathtë, si mundeni? Ale, me letrat e tua u shkatërruat pandarë. Dhe mund ta bësh sa të mundesh, ndaj hidhesh nga binarët e “goltsin marksizmit”.

Aksi vіdpovіd. Ju nuk keni një verë, Marksi ka një verë. “Natyrisht, vetë forca punëtore njerëzore mund të thyhet pak a shumë, në mënyrë që të sillet në atë formë tjetër. Ale, në vartostі, mallrat përfaqësohen thjesht nga praktika e popullit, vitrati lyudskoї pracі vzagalі. (Marx K. Capital. // Marks K., Engels F. Sobr. tv. - T.23. P.53)

“Thelbi i marksizmit” nuk është në faktin se forca e punës është malli parësor, por në faktin se në kapitalizëm ajo bëhet mall. Vikoristovuyuchi fuqi punëtore, kapitaliste vikoristovu pratsyu, karrierës krijojnë vartosti të rinj. Fuqia e punës nuk është e barabartë me punën e bërë, por lidhet me faktin se ajo shitet në tregun e punës për ekuivalentin e saj. I edukuar nga fuqia punëtore, mallrat shiten mbi tregun e mallrave për ekuivalentin e tyre. Cili është ndryshimi në rezultat? (Nuk më intereson për inflacionin tuaj këtu - është më shumë se Danina vulgare ndaj Proudhonit si marksist vulgar Golitsin, për të forcuar, që pushteti privat po vjedh).

Kështu vetë, sikur ia del me forcën e punës së një mjeshtri falsifikatori, si të mos i shesë verë askujt, por të shesë më pak dridhje për një parmendë ndihmëse, vendos dhe ushqehet me forcën e punës në socializëm. Mallrat janë më pak se ato që i shiten dikujt tjetër, veçanërisht grupeve të njerëzve. Ashtu si një pushtet pune, një parti pune, bëjnë të mundur që punëtorët të shtrihen, kujt ia shesin punëtorët forcën e tyre të punës? Pra, ashtu si një falsifikator - për askënd. Erë e keqe vikoristovuyut fuqinë punëtore për prodhimin e mallrave për prodhimin e atyre shokëve të gjallë, ndërkohë që ka ende një gjurmë të prodhimit të mallrave. Arti nuk shkoi gjëkundi, për atë që ia prishi fjalën praktika. Ushqimi është i njëjtë në faktin se një pjesë e fuqisë punëtore përdoret për sigurinë e nevojave të menaxhimit, mbrojtjes, iluminizmit dhe kujdesit shëndetësor. Ale tsiyu pjesë e mi tashmë çmontuar më shumë.

Duke e quajtur Stalinin në revizionizëm, përshëndetje dhe pomilkovo, ju tashmë keni shkelur urdhrin tuaj, por megjithatë keni filluar të tingëlloni në thirrje. Është e mundur të ndihet se ju duhet ende të shtoni vështrimin tuaj në realitetin e socializmit në SRSR, të jeni disa prapanicë të tjera. Dëshiroje, me sa duket, të sillje që fuqia punëtore i humbi si mall atij që në RSS nuk i përkiste klasës punëtore, por i shitej kapitalistit kolektiv të shtetit. Tregoni argumentin tuaj tjetër.

Në lidhje me një mashtrim të tillë, kundërshtari juaj në Maxpark me ngasjen në "Marksizmin e Golicinit" shkurt dhe pa mirkuvan - eklekticizëm.

E megjithatë, ju jeni veçanërisht të lidhur me "përulësinë" e fjalëve tuaja për socializmin, pasi keni nevojë për një shpjegim që në fillim, pasi merrni të drejtën të më thoni se po marr përsipër "dialektikën e socializmit" është e gabuar. dhe jo nga ai fund, le t'i hedhim një sy kësaj pjese komentet tuaja në Komunaltsі.

Ju keni më shumë gjasa të ngacmoheni, duke gjykuar nga provat nga listimet, pse keni shpërthyer në komente të qeta rreth Holodomorit dhe kolektivizimit.

Gënjeshtrat nisin nga fjala “Holodomor”, si për të thirrur kompjuterin poshtë karriges, sikur të ishte e panjohur, çfarë ka në fjalor. Zakid mua, pasi tingëllonte në kshtalt "propagandistët e pashkelur të Gorbaçovit". “E mrekullueshme është logjika juaj për të kapur të vërtetën për fjalimet tuaja para njerëzve”. Boshti tregon pse është problemi, ne ia bëjmë popullit. Për mbi njëzet vjet, njerëzit janë derdhur me tonelata informacione plotësuese dhe ne (mabut komunisti) duket se jemi të lumtur. Pra, Arkadia?

Unë bosht pse të gjithë njësoj ju breshete vie, dhe jo mi. Ju mund të shihni fjalorin tuaj: lopata, Holodomor. Nuk mund të kthehem për të thirrur deputetin e Sovjetit Suprem për hir të BRSS, Yury Gagarin. Dhe për ju dhe verën, dhe gjithçka që erdhi nga SRSR, doni SRSR, respektoni rregullin e Radyansk me formën më të madhe të zhvillimit të lehtë, duke u ngritur në sovjetikë vulgare.

Vtіm, në lidhje me lugët ne nuk marr mirkuvat. Ju ishit më se të lumtur për atë që nuk shkon me Holodomor ... Mrekullohuni me respekt për varjet. Uria buv, tsgogo komunisti nuk prihovuyut-nuk kishte zi buke. Chi vystachit ju rozuma, schob zrozumіti rreth karrierës mov?

Duke gjykuar nga detyrimi i faljeve të mëparshme - mendoj - mos rrini.

Pse ka një ndryshim midis urisë dhe urisë? Uria është një ob'ektivna podia, e cila justifikoi kërcellin e transformimeve shoqërore dhe fatkeqësive natyrore. Dhe Holodomor është organizuar në mënyrë subjektive posaçërisht për gjenocidin e podias. Duke jetuar fjalën Holodomor, Marksist Golitsyn sulmon nacionalistët, nazistët dhe filialet e tyre liberale. Nëse marksist Golitsyn dëshiron të mësojë më shumë për shkakun objektiv të urisë, për kolektivizimin, atëherë ai pushon së qeni marksist që nga ajo orë, pasi fillon të mësohet me termin Holodomor dhe përmes këtij termi të përhapë teorinë e shpirti i errët. Marksistët nuk veprojnë në aspektin e teorisë ci.

Pasi futët termin “holodomor” për të zëvendësuar kuptimin e saktë të “urisë”, ju vazhduat luftën në fushëbeteja e kundërshtarëve më të poshtër të komunizmit.

Ju qëndroni të palëkundur: “... duke u bërë zi buke. Një grusht miliona njerëz vdiqën - dukshëm më shumë, më i ulët ishte numri i trupave të ushtrisë së SRSR në ditët e para të luftës.

Padyshim që nuk u mërzitët të sillni numrin e ushtrisë së RSSR-së në ditët e para të luftës. Këndoni, lundroni dhe mos thoni për atë që po flisni. Në 22 krimba, 1941, numri i të gjithë Ushtrisë së Kuqe - 5080977 njerëz. Nga kjo shihet se “paqja” iu imponua mbi 5 milionë njerëzve, edhe pse thuajse nuk u shkonte mendja për të gjithë popullsinë, po të shkruanin komentin e tyre.

Shumë shpifje anti-radiane si Conquest dhe Solzhenitsyn, deri në shifrat aktuale të "gut" figurojnë në miliona numra, si 2 deri në 8 milionë viktima. Natyrisht, jeni të mirëpritur të kërkoni praktikën e "imazhistëve" të blerë nga imperialistët e gazetarëve dhe "grantpunëtorët" aktualë. Në të djathtë është shuma juaj. Por tani ukrainasit po përpilojnë Librat e Kujtesës së viktimave të Holodomorit për qëllimet e ashpra nacionaliste dhe me forcë mblodhën më shumë se 800 mijë. njerëz, tashmë nuk mund të numëroj viktimat ose viktimat, por ata vdiqën në 1932 - 34 vjet. Ku i varrosën 7 milionë, nga erdhën këto nofka? Pse nuk gërmuan një milion të vdekur për mendjet më të mira për falsifikim?

Otzhe, e them unë, zia e bukës, sikur bota e verës të ishte provokuar nga kolektivizimi, sikur bota e së kaluarës të ishte më e fortë nga përtacia "dashakeqe" e qeverisë ukrainase dhe e rrethit Kievan Viysk. Të paktën, në epokën staliniste, tokat e mesme nuk u morën, për më tepër, fajtorët pas urisë u bënë "viktima të pafajshme të represioneve", dhe për Stalinin ata u quajtën kështu - armiq të popullit.

Ai kolektivizimi nareshti.

Ще одна виписка з Голіцина: «Відповідно до Статуту сільськогосподарської артілі, затвердженого Сталіним, узагальнення підлягали: сільськогосподарський інвентар, робоча худоба, насіннєві запаси, кормові засоби для узагальненої худоби, господарські будівлі, необхідні для ведення артільного господарства, всі підприємства з переробки продуктів» .

Ky dokument, Arkady, u quajt Statuti i Selskogopodarskoy Artil. Pse nuk ka asnjë ndryshim midis një dokumenti rekomandues dhe atij udhëzues për ju? Dokumenti i dytë nuk ka të bëjë me miratimin e Stalinit, por për krijimet e Kolgosptsentr për Unionin RSR, lavdërimet e Komisariatit Popullor të Tokës në Rritje ndaj Unionit RSR dhe miratimin e Radës së Komisarëve të Popullit për Unionin RSR dhe Presidiumin. i Komitetit Qendror të Vikonavchy në Unionin RSR. Stalini, natyrisht, lavdëroi jogën, por nuk e forcoi atë. Unë më shumë. Në këtë dokument rregullohet që një lopë mund të lihet pas në oborrin e lëkurës. Unë më shumë. Pasi bllokuan këtë dokument me pranimin e fshatarëve të qetë në artileri, ata shpuan hollësinë e tyre përpara se të hynin. Ndaloni të tregoni se sa verëra fjalë për fjalë zastosovuvavsya në vipadki specifike.

Por ne do ta harrojmë dhe do të harrojmë faktin se kishte një artikull "Të hutuar për suksesin" që ndryshon kursin e këmbimit. Jo shumë për Golitsin dhe mirë.

Adzhe në Golitsin kundër Stalinit, duke u bërë Engels.

"Nëse kemi frikë nga pushteti sovran, nuk do të jemi në gjendje të mendojmë për ata që do të shpronësojnë me forcë fshatarët ..." hollë. E di pa pyetur, por nëse dua një fjalë. Dhe a e përkujtuat Golitsin boshtin e kallirit "nëse kemi frikë nga ... pushteti"? Shkëmb i vitit 1917. Dhe një lloj lumi që qëndronte në oborr - 1930. Kanë kaluar rreth 10 vjet nga "nëse kemi frikë", tashmë grushta të reja ishin fryrë, dhe në qytet kishte probleme me bukën, dhe në festë ishin palosur, dhe grushtat me Nepmans filluan të bënin rrugën për në festë. dhe merrni disa nga kopshtarët me rritje më të lartë ...

Ale tse okrema іstorіya, dhe nuk dua të diskutoj më shumë me njerëzit, sikur t'i besoj propagandës historike dhe të refuzoj të rishikoj dhe sqaroj deklaratat e mia. Puna është bosh, dhe teksti është kaq i paqartë.

E di, Arkadia, se nuk kam asgjë të veçantë për të të thënë. Ju keni sy të rrafshuar. Ti vetë mrekullohesh me prizmin e kristaltë, duke parë nëpër jak, dëgjon tingujt e bagmenëve Komunalki.

Por për veten time respektova që, le të themi kritikat e Golitsinit, kishte vend në tekst për një “vështrim pozitiv” ndaj ekonomisë politike. Përveç kësaj, jo vetëm deklaratat tuaja për marksizmin shfaqen në personin tuaj, por doli të jenë tipike për ilustrim. marksizëm vulgar”, e cila është bërë më tipike për mesin e inteligjencës post-tradicionale.

Në zv'yazku z tsim, mendova, mund të marr pragnenny tuaj për të treguar "është më pozitive për suksesin" dhe të publikoj fletën. Në këtë rast, unë kam zgjedhur t'ju vendos me një grup të madh solid antimarksistësh të rrahur së bashku me Proudhon, Lassalle dhe Düring, në mënyrë që të mund të shërbeni si shembull se si, kur përpiqeni të krijoni një të re, është e lehtë për të krijuar një të vjetër, dhe ju duhet të lexoni me respekt jo vetëm Marksin, dhe kundërshtarët aktualë.